Gerizim

Iglesia Cristiana

“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún otro hay salvación...”

Hechos 4:12

MATEO 15:21-39

MULTITUDES Y MILAGROS ENTRE LOS

GENTILES

VERDAD CENTRALEl Rey ministra entre los gentiles y da a conocer que todos (judíos y gentiles) están invitados a formar parte del reino de los cielos.

TIRO Y SIDÓNCANANEAOVEJAS PERDIDASPERROSCANASTASMAGDALA

FONDO HISTÓRICO

TIRO Y SIDÓNEsta es la única

ocasión en que Jesús entró a territorio gentil durante su ministerio público.

CANANEAOriginaria de aquella

parte de Canaán, o sea, de la provincia romana de Siria (Mr. 7:26 dice "sirofenicia de origen").

Mateo emplea el nombre que en el AT se daba a Palestina y a sus habitantes paganos.

OVEJAS PERDIDASJesús se refirió con

palabras similares en sus instrucciones a los discípulos sobre su propio ministerio (Mt. 10:5, 6).

Las restricciones en su misión no implicaban exclusivismo racial, sino que tenían que ver con sus limitaciones como persona y con las prioridades dispuestas por el Padre.

En plan de Dios,el evangelio debía ser

presentado primeramente al pueblo del antiguo pacto, debido al llamado que éste había recibido y a las responsabilidades que pesaban sobre él.

Agrupar a Israel debía preceder y preparar la reunión de los gentiles (Ro.1:16).

PERROSLos judíos llamaban

"perros" a los gentiles; Jesús parece emplear aquí el término con sutil ironía, en vista de la actitud de los discípulos (v. 23), pero no como rechazo total de la súplica de la mujer, que se anima a seguir insistiendo (v.27) y a la que finalmente le concede lo que pide (v.28).

CANASTASLa palabra para

canastas en griego es spurídas y se refiere a una canasta capaz de contener a un hombre (cp. Hch. 9:25).

Estas canastas tenían más capacidad que las más pequeñas (gr. kófinos) de la alimentación previa (Mt. 14:20).

MAGDALA

Se trata de un pueblo rural en la orilla occidental del Mar de Galilea entre Capernaum y Tiberias(véase Mr.8:10 y Lc. 8:2)

1. LA FE DE UNA MUJER EXTRANJERAMt. 15:21-28

Para escapar de los cuestionamientos

de los líderes religiosos, Jesús partió de Genesaret y se fue hacia el norte, a la región de Tiro y Sidón, la zona gentil costera de Fenicia.

Tiro se encontraba a 55 km de Galilea y Sidón a 95. Allí se encontró a una mujer cananea.

Siglos antes,a los habitantes de esa

área se les llamaba cananeos (ver Nm. 13:29).

La mujer le suplicaba que tuviera misericordia de su hija atormentada por un demonio (v.___), por lo que se acercó a él llamándolo “Señor, ___________” , un título mesiánico.

22

Hijo de David

Cuando Jesús se abstuvo de contestarleella persistió en su

clamor y (v.23)“… sus discípulos le rogaron diciendo: ________, pues da voces tras nosotros”.

Parece ser que le pedían: “Señor ¿Por qué no ayudas a esta mujer? No se va a dar por vencida hasta que lo hagas”.

Jesús les recordó (v.24)“No soy enviado sino a las _____ perdidas de la casa de Israel”

Despídela

ovejas

Él había venidopara ofrecer a su pueblo el

reino prometido a David siglos antes y las ovejas perdidas de la casa de Israel debían ser alimentadas antes.

Pero la mujer no se desanimaba fácilmente. Ella veía en Jesús al único capaz de ayudar a su hija.

De rodillas ella le rogó “Señor, socórreme” (v.___)

25

La respuesta de Jesús hizo que ella

se diera cuenta de su posición, porque le dijo (v.26)“No está bien tomar el ____ de los hijos, y echarlo a los perrillos.”

(Mac Arthur comenta así: “Cristo empleó aquí una palabra que se refiere a la mascota familiar. Sus palabras para con esta mujer no deben entenderse como ásperas o insensibles. De hecho, Él estaba extrayendo tiernamente de ella una expresión de su fe”).

pan

Al decir esto, describía a una

familia reunida a la hora de la comida alrededor de la mesa, tomando el alimento provisto por el padre.

La mujer gentil se vio a sí mismo en ese cuadro. Ella no era de la familia (Israel) ni merecía los mejores bocados de comida.

Por el contrario,se vio a sí misma como un

perrito doméstico, una gentil (los judíos llamaban frecuentemente “perros” a los gentiles), susceptible de recibir las migajas que caen de la mesa de sus amos.

Ella no quería privar a Israel de las bendiciones divinas. Simplemente pedía que algunas de ellas se extendieran hacia ella que estaba en necesidad.

Entonces (v.28)“… respondiendo

Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu ___; hágase contigo como quieres.”

Este tipo de fe era la que el Señor estaba buscando en Israel por eso su hija fue sanada desde aquella hora. La fe de esta mujer gentil contrastaba con la reacción de los líderes de Israel que rechazaron a Jesús.

fe

2. JESÚS SANA Y ALIMENTA A MULTITUDESMt. 15:29-39

v. 29-31Jesús habiendo regresado de

Tiro y Sidón (v.29)“vino junto al mar de ______; y subiendo al monte, se sentó allí.”

Mucha gente le traía una multitud de enfermos.

Considerando el pasaje paralelo en Marcos, las multitudes a que se refiere este pasaje pudieron ser gentiles. Jesús sanó sus padecimientos físicos y las personas glorificaban al Dios de Israel.

Galilea

Jesús mostraba así lo que hará tanto a gentiles como a judíos cuando su justo gobierno milenial se establezca en la tierra.

v. 32-39El ministerio de Jesús por

esa región duró (v.32)__ días, Jesús tuvo compasión de ellos (splanįnizomai, sentir una profunda simpatía). Él no quería enviarlos en ayunas a su casa.

Los discípulos cuestionaron (v.33)¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el _______, para saciar a una _______ tan grande?

desiertomultitud

3

Cuando Jesús les preguntócon cuántos recursos

contaban le dijeron que tenían (v.34) ____ panes y unos pocos _________.

Los discípulos debieron haber supuesto que Jesús iba a usarlos para alimentar a la multitud como lo había hecho previamente (Mt. 14).

sietepececillos

Jesús mandó a la multitudque se recostase y

tomando los siete panes y los peces, dio las gracias, los partió y dio a sus discípulos quienes los distribuyeron a la multitud.

Después de que (v.37)“… comieron todos, y se _______; y recogieron lo que sobró de los pedazos, _____ canastas llenas.”

La multitud se estimó esta vez en _____ hombres, sin contar las mujeres y los niños.

saciaronsiete

4 000

Este milagro muestraque las bendiciones del

Señor a través de sus discípulos no recaerían sólo en Israel sino también a los gentiles.

Esto se ve quizá más claramente en Hch. 10-11, donde Pedro comparte las buenas nuevas de salvación con Cornelio y su familia.

Después de que Jesús despidió a la gente, retornó a la costa occidental del mar de Galilea, a la ciudad de (v.39)________ al norte de Tiberias.

María Magdalena era de ese lugar, llamado también Dalmanuta (ver Mr. 8:9-10).

Magdala

APLICACIÓN DEL ESTUDIO

La fe de la extranjera sirofenicia y la alimentación de los cuatro mil nos hacen recordar que la iglesia como parte del reino único de Jesús tiene que mantener sus puertas abiertas a toda raza y a toda clase social. Jesús nos dijo: “Si no os arrepentís, todos pereceréis” (Lc. 13:5)

Una iglesia que excluye o una que incluye a todos.

Nm. 13:29 “Amalec habita el Neguev, y el heteo, el jebuseo y el amorreo habitan en el monte, y el cananeo habita junto al mar, y a la ribera del Jordán.”

Mr. 8:9-10 “Eran los que comieron, como cuatro mil; y los despidió. Y luego entrando en la barca con sus discípulos, vino a la región de Dalmanuta.”