Migraciones Indígenas- Laura Velasco

7/28/2019 Migraciones Indgenas- Laura Velasco

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Laura Velasco OrtizMigraciones indgenas a las ciudades de Mxico y Tijuana

Papeles de Poblacin, vol. 13, nm. 52, abril-junio, 2007, pp. 183-209,

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Mxico

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Migraciones indgenas a las ciudadesde Mxico y Tijuana

Laura Velasco Ortiz

El Colegio de la Frontera Norte

a presencia de los indgenas en las ciudades est ligada indiscutiblementea la migracin del campo a la ciudad, como parte del proceso de laurbanizacin e industrializacin mexicana. El significado de laL

transformacin que tal proceso de industrializacin imprimi en la geografatnica del pas durante la segunda mitad del siglo XX parece similar a la relatadapor los cronistas de la Colonia novohispana. Sin embargo, no contamos con unbalance integral de cual fue el impacto de esa transformacin en la vida de laspoblaciones indgenas y en la vida cultural de las ciudades de Mxico.

Este artculo trata de contribuir en esa tarea a travs de la revisin de laliteratura sobre la migracin de poblaciones indgenas a las ciudades de Mxico

Resumen

Este artculo revisa la literatura sobre lamigracin de poblaciones indgenas a lasciudades de Mxico y Tijuana durante lasegunda mitad del siglo XX, con objeto desistematizar los supuestos y hallazgos de

investigaciones realizadas en torno al procesode integracin de los indgenas al mediourbano. El primer apartado presenta la revisinde la literatura sobre la Ciudad de Mxico yalgunos trabajos importantes sobre otrasciudades como Oaxaca y Guadalajara, todo locual se organiza en forma cronolgica,rastreando las aproximaciones terico-conceptuales y los hallazgos empricos en tornoal proceso de integracin de los indgenas a lavida citadina. El segundo apartado presenta larevisin de la literatura sobre la migracinindgena en Tijuana, con especial atencin al

proceso de integracin a la dinmicatransfronteriza.

Palabras clave: migracin indgena, Ciudad

de Mxico, Tijuana.

Abstract

Indigenous migrations to the cities of Mexicoand Tijuana

This article reviews the literature on migrationof indigenous populations to the cities of

Mexico and Tijuana during the second half ofthe XX century, with the aim to systematizesuppositions and findings of researches on theintegration process of the indigenous peopleinto the urban environment. In the first partthere is a revision of the literature on MexicoCity and some important works on other citiessuch as Oaxaca, and Guadalajara, organized ina chronological manner, tracing the theoretical-conceptual approaches and empirical findingsaround the integration process of theindigenous people to everyday life. In thesecond part there is the revision of the literatureon indigenous migration to Tijuana, withspecial attention to the integration process tothe trans-border dynamics.

Key words: indigenous migration, Mexico City,Tijuana.


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CIEAP/UAEMPapeles dePOBLACIN No. 52

y Tijuana producida durante la segunda mitad del siglo XX. El objetivo essistematizar los supuestos y hallazgos de investigaciones realizadas en torno alproceso de integracin de los indgenas al medio urbano.1 Aunque el intersinicial se centr en los estudios sobre la ciudad fronteriza de Tijuana, se realizuna revisin de los textos ms relevantes sobre otras ciudades, particularmentede la Ciudad de Mxico. La abundancia de la literatura sobre esta ltima ciudadbrinda un conocimiento acumulado que es de gran utilidad para situar losestudios realizados en la ciudad de Tijuana.

El texto se desenvuelve a travs de dos grandes apartados. El primer apartadopresenta la revisin de la literatura sobre la Ciudad de Mxico y algunos trabajosimportantes sobre otras ciudades como Oaxaca y Guadalajara; se organiza enforma cronolgica, rastreando las aproximaciones tericas conceptuales y loshallazgos empricos en torno al proceso de integracin de los indgenas a la vidacitadina. El segundo apartado presenta la revisin de la literatura sobre lamigracin indgena en Tijuana, con especial atencin al proceso de integracina la dinmica transfronteriza. Debido a que la literatura no es tan abundantecomo en la Ciudad de Mxico, se sistematiza temticamente en torno a las reasde integracin ms sobresalientes: residencia, empleo, organizacin social ydiscriminacin tnica. Dada la condicin de frontera de la ciudad, se incorporanalgunos trabajos sobre la presencia indgena en Estados Unidos, particularmentede aqullos que enfatizan la conexin o articulacin con las poblacionesindgenas del lado mexicano.

Como el lector observar en el cuerpo del artculo, los estudios en la Ciudadde Mxico transitan de observar al indgena como campesino migrante concapacidad de modernizar la ruralidad mexicana a una visin del indgena urbano

vuelto hacia el estilo de vida de las ciudades y, finalmente, capaz de generarestrategias de integracin a un contexto urbano multicultural. En esta ruta, elproceso de integracin a la vida urbana en ciudades como Tijuana implica unaincorporacin del inmigrante a la vida fronteriza, va la movilidad a travs dela frontera mexicano-estadunidense y los intercambios culturales, lo cual escoincidente con lo planteado por los urbanistas de la frontera que postulan unaintegracin transfronteriza de la regin Baja-Alta California (Alegra, 2006,Dear, 2005).

1 Esto me hizo dejar a un lado literatura muy importante que presenta reflexiones o revisiones sobre eltema que no constituyen resultados de investigacin.


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Migraciones indgenas a las ciudades de Mxico y TijuanaMigraciones indgenas a las ciudades de Mxico y TijuanaMigraciones indgenas a las ciudades de Mxico y TijuanaMigraciones indgenas a las ciudades de Mxico y TijuanaMigraciones indgenas a las ciudades de Mxico y Tijuana /L. Velasco

De campesino a indgena urbanoMigracin y nueva ruralidad: el enfoque de la modernizacin

Algunos de los estudios pioneros sobre la migracin del campo a la ciudad enMxico datan de la dcada de 1960, abordando los avatares de la adaptacin delos inmigrantes del medio rural a la naciente vida urbana. Algo caractersticode estos estudios es que tratan las migraciones que surgen del medio rural aunen zonas con poblacin indgena como campesinas antes que indgenas. Delconjunto de estudios he seleccionado dos, que a mi parecer representan laaproximacin de la modernizacin en este campo de conocimiento y quienesadems realizaron estudios en zonas con algn componente indgena en esemomento, pero que sin embargo trataron a las comunidades de origen como

campesinas. Butterworth (1962, 1969) realiza su estudio en un municipio de laregin Mixteca de Oaxaca, Tilantongo, donde el mismo autor reconocela importancia de la presencia indgena. Kemper, quien realiza su estudio enTzintzuntzan, un municipio en la zona lacustre de Michoacn, siguiendo lospasos de Foster en el mismo municipio, guarda silencio sobre la diferenciacintnica en el municipio, aun cuando, como nos los seala Durand (1995: 261),el mismo Foster haba reconocido un par de dcada atrs que una dcima partede la poblacin podra considerarse indgena (Durand, 1995: 261).

Butterworth (1962) estudia el desplazamiento de los pobladores de doslocalidades del municipio de Tilantongo, cuya diferencia bsica es su componenteindgena, hacia la Ciudad de Mxico. Segn el estudio, los emigrados sonatrados por las oportunidades que perciban en las ciudades en torno a laeducacin y el acceso a bienes vetados en su pueblo de origen. La vida citadinales permite obtener bienes y conocimiento que al retorno a su lugar de origen sonnovedades que transforman sus comunidades. En este estudio, los migrantesson vistos como agentes de cambio que logran adaptarse al medio urbano yobtener ventajas de su condicin de inmigrantes. Si bien Butterworth estudia lamigracin a la ciudad, su objetivo es analizar los efectos de esa experiencia enla vida rural de Tilantongo, el lugar de origen.

En una perspectiva similar se ubica el trabajo de Kemper (1976) sobre lamigracin desde Tzintzuntzan a la Ciudad de Mxico. El autor describe elproceso de urbanizacin que paulatinamente Tzintzuntzan experimenta a partirdel retorno de los migrantes desde Estados Unidos (estudiados por Foster), y porla posterior emigracin rumbo a la Ciudad de Mxico, una vez cerrado el


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Programa Bracero. El emigrante es, al igual que en el caso de Butterworth, unagente de urbanizacin y cambio en el pueblo de origen. Kemper observa lainfluencia de lo urbano en el lugar de origen a travs de la migracin de retornoy la conservacin de vnculos sociales entre la gente que est en el pueblo y losque estn en la ciudad. La tesis del autor es que lo urbano es algo ms complejoque un estilo de vida que se extiende desde las ciudades hacia el mundo rural,2

l encuentra en la ciudad un urbanismo con fuertes signos de ruralidad, porejemplo, en la fuerza de las relaciones parentales.

A diferencia de Butterworth, Kemper desarrolla un diseo de investigacincon trabajo de campo tanto en la localidad de origen, como en la localidad dedestino, lo cual le permite balancear el estudio de los efectos de la migracin enTzintzuntzan y en la Ciudad de Mxico, as como en los propios migrantes. Lainvestigacin documenta que los inmigrantes del medio rural no provienen decondiciones homogneas, sino que hay una diferenciacin social que antecedeal arribo a la ciudad, influyendo notoriamente en su proceso de integracin. Losmigrantes con posiciones econmicas ms altas tienden a ser menostradicionalistas y por lo tanto pueden adaptarse mejor a la vida urbana de laciudad. Kemper conceptualiza a los migrantes como agentes sociales quedespliegan estrategias de adaptacin en trminos residenciales, organizativos yocupacionales. A nivel residencial existe una estrategia de familia nuclear parala ocupacin de viviendas, pero de tipo familia extendida para la ocupacin decolonias. En trminos organizativos, la familia sigue siendo la base de la vidasocial, y con respecto a la ocupacin, observa una adaptacin exitosa con nichoslaborales tal como sucede en el pueblo de origen. Kemper agrega la dimensinpsicolgica de la adaptacin que implica una mirada optimista de la vida en la

ciudad, siempre con la vida en el pueblo como referencia.En ambos estudios el concepto de privacin relativa sirve para comprender

el hecho de que no son los ms pobres los que emigran, sino los ms acomodadoseconmicamente, por lo que la explicacin de la emigracin se construye entorno a factores de ndole psicosocial y cultural.

El proceso de asentamiento y la transicin

hacia lo indgena urbano

El estudio de Chance (1971) sobre la inmigracin mixteca y zapoteca a la ciudadde Oaxaca, tambin en la dcada de 1960, ofrece un giro importante por dos2 Parece que tiene en mente el texto clsico de Wirth, Louis (1938).


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razones: primero, porque dirige su atencin al proceso de adaptacin de losinmigrantes a la vida urbana y el tipo de urbanismo que experimentan, ysegundo, porque utiliza categoras tnicas como zapoteco y mixteco, sindesconocer que proceden de economas campesinas. Su trabajo se puedeinscribir ms en la lnea de los estudios de Oscar Lewis, quien estudia alhabitante urbano, y no tanto al inmigrante (Nivn, 1994: 5). Segn Chance, noes posible hablar de un estilo de vida urbano homogneo, dado que existenformas diferenciadas de asentamiento en las ciudades. A partir de la experienciade los mixtecos y zapotecos en la ciudad de Oaxaca, Chance propone elconcepto de asentamiento suburbano, el cual es definido como asentamientoque se localiza en las afueras o lmites de la ciudad entonces en constanteexpansin y cuyos habitantes aprovechan la colindancia con lo urbano paraacceder a una vivienda y a una forma de vida. Chance introduce el estudio delcambio de localizacin de los propios inmigrantes al interior de la ciudad,del centro a la periferia; la mayora de los habitantes de la colonia que estudiahaban vivido durante aos en viviendas de diferente ndole en la partecentral de la ciudad y lentamente fueron buscando una vivienda propia en losmrgenes de la ciudad. Chance distingue los patrones particulares de residenciade los grupos familiares y las diferencias tnicas y econmicas en un mismoasentamiento. Bajo la tradicin de Lewis, Chance enfoca el papel de lasrelaciones de parentesco para adaptarse a la ciudad, particularmente en elproceso de asentamiento y el acceso a una vivienda.

En la misma lnea de la adaptacin, tras los pasos de Lewis y Butterworth,Orellana (1973) realiza un estudio pionero sobre la formacin de asociacionespro-pueblos entre inmigrantes mixtecos (San Bartolo Soyaltepec, Oaxaca)

residentes en la Ciudad de Mxico a principios de la dcada de 1970. Segn latesis de este autor, no slo la familia vive una transformacin, sino tambinla comunidad. El estudio se sita en el inters de la antropologa por estudiar elimpacto de la urbanizacin en la cultura y sociedad de los pueblos preindustrialestecnolgicamente. Orellana, con base en otro estudio realizado en Per, elaborala tesis de que la exitosa adaptacin de esas poblaciones est relacionada con lafuerte tradicin comunitaria de los pueblos de origen. Al mismo tiempo quela asociacin permite la adaptacin de los inmigrantes en la ciudad, al facilitarlesel acceso al empleo, la vivienda y la solidaridad comunitaria tambin permitecanalizar inversiones a la localidad de origen.


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Al trabajar con el paradigma de urbanizacin de Friedman (citado porOrellana, 1973: 274),3 el anlisis de Orellana observa la asociacin desoyaltepenses en la interrelacin entre el origen y el destino. Tanto Kemper,como Chance y Orellana expresan una crtica al continuo folk-urbano deRedfield; reconsiderando la idea de que el desarrollo va de lo urbano hacia lorural. Los autores sostienen que los intercambios fluyen de un lado a otro.

Lo rural y lo urbano en el proceso de industrializacin:

perspectiva histrico-estructural

A mediados de la dcada de 1970, la aproximacin histrico-estructuralalumbra los estudios de la migracin campo-ciudad. En esta aproximacin, las

migraciones internas responden al proceso de industrializacin desigual queexperimenta Mxico despus de la mitad de siglo XX. Un estudio ejemplar deesta aproximacin es el de Lourdes Arizpe (1975) sobre mujeres indgenasmazahuas y otomes en la Ciudad de Mxico. En su modelo conceptual existentres niveles de anlisis: lo micro, meso y macro; no obstante, ste ltimo planotiene un papel explicativo privilegiado en el modelo, toda vez que toca elagotamiento de la economa campesina frente a la economa de mercado. Adiferencia de los estudios reseados, Arizpe encuentra que la integracinsocial de las mujeres indgenas es muy dbil, ya que existe una gran distanciasocial entre los ncleos de migrantes y la poblacin urbana. Las familiasindgenas en la ciudad siguen conservando un modo de vida y un sistema devalores distintos a los de la vida urbana, lo cual retarda su incorporacin a laestructura de ocupacin de la ciudad. Ese proceso de integracin tambindepende de la movilidad espacial que tienen los migrantes entre el pueblo y laciudad, as como los nexos y compromisos con el pueblo: como las tierras yla familia. El estudio de Arizpe muestra que no existe integracin social de losinmigrantes a la ciudad, sino que crean comunidades separadas del resto de lasociedad con condiciones de vida sumamente precarias, empleos con bajossalarios o subempleos (como la venta ambulante) y no se mezclan con lapoblacin urbana, ya que existe un claro rechazo de la sociedad urbana hacia los

3 Friedman (1970) conceptualiza la urbanizacin como un sistema interrelacionado de cuatro procesosbsicos: flujo de poblacin, flujo de bienes, flujo de poder y flujo de innovaciones. Los dos primerosvan de la localidad a la ciudad y los dos ltimos van en sentido inverso. De esta forma, la urbanizacinintegra a la sociedad rural como a la sociedad urbana.


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indgenas. En este estudio, el trmino peyorativo mara encarna una categoratnica en el contexto urbano.En la misma perspectiva histrico-estructural, con cierta influencia de los

estudios sobre etnicidad surgidos en la escuela de Manchester,4 Hirabayashi(1984, 1993) realiza un estudio sobre el surgimiento de asociaciones dezapotecos en las dcadas de 1960 y 1970 en la Ciudad de Mxico. Esta autoraestudia los mecanismos de reproduccin de la comunidad local y tnica en laciudad a travs del concepto de capital cultural.5 Tal como la autora utiliza elconcepto, puede ser definido como cualquier recurso colectivo de ordensimblico del que puedan echar mano las personas. El capital cultural porexcelencia de los inmigrantes zapotecos es el paisanazgo, entendido como elsentido de adscripcin local. Hirabayashi plantea que en las ciudades surge unaorganizacin de las lealtades y solidaridades con base en la adscripcin local deorigen, tornndose en una adscripcin tnica por la interaccin con otrascategoras tnicas en un espacio poltico. El papel de estas asociaciones en elproceso de integracin social de los migrantes no slo es relevante en trminoseconmicos, en la medida que facilita el acceso a empleos o vivienda y otorgaapoyos materiales, sino tambin porque aminoran el choque cultural con lasformas de vida urbana. La autora encuentra diferencias en el papel de estasasociaciones en las tres comunidades que estudia, en gran medida por lainfraestructura urbana e institucional en las localidades de origen, el bilingismoy el tiempo de la migracin.

Una lnea novedosa es el papel del gobierno en el funcionamiento de lasasociaciones de migrantes. Los programas de modernizacin impulsados por elgobierno en la transicin de las dcadas de 1960 y 1970 impulsaron la inversin

de los inmigrantes citadinos en los pueblos de origen y promovieron unavisin del progreso asociado a la vida urbana. No es extrao que, segn la autora,los zapotecos urbanos pensaran en s mismos como agentes de modernizacinde las comunidades locales.

Hasta aqu se puede concluir que las migraciones mixteca, purpecha,zapoteca, otom y mazahua ocuparon la atencin de la investigacin durante ladcada de 1970. Los enfoques dominantes para estudiar el traslado de poblacin

4 La escuela de Manchester se considera una corriente de pensamiento surgida en las dcadas de 1950y 1960 en los estudios sobre localidades urbanas y rurales en el frica Central de dominio britnico.Entre sus exponentes ms sobresalientes est Marx Gluckman y Fredrick Barth para el caso de losestudios sobre identidad y etnicidad. Esta escuela desarrolla el concepto red social como articuladorde la esfera urbana y rural en una mirada sistmica integradora.5 Al parecer, est tomado de Bourdieu (1997: 16-18).


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indgena del campo a la ciudad transitaron de la teora de la modernizacin a lahistrico-estructural.

El indgena urbano en la ciudad: asentamiento

y etnizacin, 1980-1999

Las dcadas de 1980 y 1990 son aos de crisis econmica en Mxico, con ladisminucin de la clase media y crecimiento de la clase baja. Al iniciar la dcadade 1980 ya existe un par de estudios que observan la inmigracin indgena y eldespliegue de estrategias familiares6 en su proceso de asentamiento en lasciudades. En el plano de la identidad, la relacin material y simblica con ellugar de origen juega un papel central en el proceso de etnizacin, cobrando

mayor intensidad conforme existe ms distancia con el lugar de origen. Es enla ciudad donde los inmigrantes se descubren como indgenas nombrados conapelativos tnicos a travs de los ojos de los otros. En la dcada de 1980, Thackery Bazua (1992) utilizan la categora de indgena urbano y construyen unatipologa de integracin familiar, con base en tres criterios: tiempo de residir enla ciudad, tener una residencia independiente y el patrn de movilidad del grupofamiliar. Esta tipologa implica que la movilidad geogrfica no est reida conel proceso de asentamiento, ya que mientras algunos miembros de la unidaddomstica son ms estables, otros tienen mayor movilidad espacial. Adems, latipologa da por sentado que la base de la integracin es la familia, por lo quela integracin es colectiva antes que individual.

Sin enfocarse en un grupo en particular, este estudio confirma lo que losestudios anteriores plantean sobre la importancia de las relaciones familiares enel proceso de integracin citadina. Existe una reproduccin de institucionescomo el compadrazgo, el padrinazgo y la herencia en la ciudad, que permitenreconstituir el tejido social de las comunidades de origen. Pero a la vez, lafamilia sufre cambios en su dinmica, relaciones de gnero y generacionales.Con los empleos urbanos, el hogar se convierte en una unidad de servicio ocomercializacin y las mujeres se emplean ms all del espacio domstico. Las

6 El concepto de estrategias familiares de vida aparece como un instrumento clave en los estudios delos pobres urbanos. En Mxico, los estudios de Larissa Lomnitz en la dcada de 1970 (1998) y sus

propuestas sobre los mecanismos de sobrevivencia de los pobladores marginados en una barriada dela Ciudad de Mxico son una referencia fundamental. La idea de marginalidad tomada de AnbalQuijano, con su idea de una industrializacin desigual y dependiente, establece como tesis que la nicaforma de integracin de los pobres urbanos es a travs de mecanismos informales basados en las redessociales de intercambio de base parental.


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relaciones entre generaciones se ven alteradas al perder valor el monolingismoy la vestimenta tradicional de los adultos mayores a la luz de la vida urbana. Elestudio parece apuntar a un proceso de proletarizacin de los indgenas en lasciudades, no slo por sus condiciones de vida, sino por el trato que reciben delos partidos polticos. Segn el estudio, la estrategia corporativa de los partidospolticos funciona a travs de las relaciones familiares de estos inmigrantesindgenas, filtrando sus lazos comunitarios; en las ciudades se reproducen losconflictos partidistas que ya existan en los lugares de origen.7

En la misma poca son reportados los resultados de un estudio de corteantropolgico que investiga el papel de la etnicidad en el proceso de integracinde inmigrantes indgenas en una ciudad mexicana en comparacin con lo quesucede en una estadunidense. Murphy, Winter y Morris (1999) comparan laimportancia que tiene la etnicidad en la adaptacin urbana entre indgenaszapotecos y mixtecos que migran a la ciudad de Oaxaca y a la ciudad de Losngeles. Segn el estudio, lo que se manifiesta claramente en la ciudad deOaxaca es la identidad comunitaria digamos local, en tanto que en lugarestan distantes como Los ngeles surge una identidad tnica en el mbito de lasasociaciones. La explicacin es que para la ciudad de Los ngeles, la lejana conla comunidad de origen facilita que la identidad tnica supla a la identidad local.De tal forma que la distancia con el lugar de origen ser un factor que influiren los mecanismos adaptativos que podrn desarrollar los migrantes y en surelacin con el lugar de origen. La reelaboracin simblica del origen, como unadimensin de la etnicidad, parece cobrar mayor fuerza en destinos urbanos delarga distancia que en los ms cercanos.

El espacio urbano como un espacio de relacionesintertnicas, 1999-2000

Una vez abandonada la idea de lo indgena como algo eminentemente rural, lainvestigacin urbana abord la presencia indgena como un elemento constitutivode la diversidad cultural en las urbes de fines de siglo XX. En este contexto, elestudio del indgena en las metrpolis realizado por Hiernaux (2000) se inscribeen la lnea de Chance con ciertas novedades. El autor estudia a los indgenasasentados en el Valle de Chalco, quienes viven confundidos con los inmigrantes

7 Es en esta poca que aparece el Comit Cvico Tlacotepense en Ciudad de Mxico, con inmigrantesde Oaxaca, Distrito.Federal y Sinaloa que tratan de oponerse al PRI. Ver Velasco, 2002.


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mestizos pobres de las colonias perifricas de la ciudad de Mxico. El estudiode Hiernaux se realiza en la dcada de 1990 en el Valle de Chalco, en unmomento de integracin-expansin de la Ciudad de Mxico hacia localidadesperifricas con resabios de ruralidad. El autor distingue tres grupos tnicoscomo los ms significativos entre los pobladores de origen indgena en estevalle: los mixtecos, los mayas y los purpechas. Cada uno de estos grupos tieneuna forma diferenciada de integracin urbana, que en gran medida dependen dela amplitud y fortaleza de sus redes familiares y de paisanaje, pero tambindistingue recursos individuales como son el grado de escolaridad y el dominiodel espaol. El autor plantea en forma novedosa que la integracin indgena ala ciudad tambin es afectada por la discriminacin racial que organiza lasrelaciones intertnicas entre indgena y no indgena en el Valle de Chalco, enel marco del nacionalismo mexicano. Slo en esa dinmica es comprensible lanegacin de la identidad tnica de los propios indgenas, como estrategia deintegracin.

El tema del racismo abre la lnea sobre la integracin cultural y de laciudadana cultural de los indgenas en la ciudad y la ausencia de polticasmulticulturales a nivel nacional y a nivel local. En los estudios ms recientes esnotorio que despus de casi cinco dcadas de migracin indgena a los grandescentros urbanos ya existen ncleos de indgenas que constituyen la segunda otercera generacin de indgenas urbanos que no necesariamente han roto elvnculo con sus lugares de origen y no han perdido el sentido de pertenencia odejado de hablar la lengua indgena.8 De tal forma que es an ms evidente elcarcter pluritnico de las ciudades.

Este tema lo aborda Martnez (2001) con indgenas otomes procedentes

de Quertaro en la ciudad de Guadalajara. Esta autora utiliza el concepto deFishman (Martnez, 2001) dominios de interaccin para estudiar lasinteracciones asimtricas de los inmigrantes indgenas con la comunidadreceptora. Bsicamente observa tres dominios de interaccin: el hogar, lacomunidad y el espacio urbano. Al igual que Hiernaux, Martnez introduce elconcepto de espacio urbano para ubicar las interacciones de los indgenas conlos no indgenas en distintos espacios de interaccin. En la misma lnea que losautores revisados, la autora no pierde de vista la relacin de los otomes urbanoscon la comunidad de origen en Quertaro, ya que considera que es el referente

8 Valencia (2000) y Vargas y Dvila, 2002 confirman esta continuidad de prcticas indgenas yautoadscripciones indgenas en las ciudades.


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cultural con el que los inmigrantes enfrentan la vida urbana. El modelo analticode Martnez se dirige a enfatizar la permanencia en el contexto del cambiocultural, para ello utiliza el concepto de resignificacin cultural, planteandoque en cada dominio de interaccin existen mecanismos de negociacinsimblica que actualiza la cultura indgena.

Segn la autora, no hay prdidas, sino transformacin de significado,particularmente en torno a las relaciones familiares y el uso de la lengua en elcontexto urbano. Segn sus hallazgos, la lengua indgena sigue siendo unvehculo fundamental de socializacin en el mundo urbano.

Tanto Hiernaux como Martnez plantean un enfoque urbano para entenderla integracin de los indgenas en un doble proceso de diferenciacin respectode los no indgenas y entre los indgenas inmigrantes. En ambos autores, elmarco del nacionalismo es fundamental para entender el racismo y lapluriculturalidad urbana.

En estos estudios est presente la doble dinmica cultural de la permanenciay el cambio, en una visin poco lineal de la transformacin que implica la vidaen la ciudad. Sin embargo, sus aportes tienen que considerar que estudianindgenas con tiempos muy distintos de asentamiento. El caso de Hiernaux esun asentamiento de inmigrante de origen indgena con dcadas de antigedaden una regin marginal a la gran metrpolis que es la Ciudad de Mxico.Mientras que el caso estudiado por Martnez es un asentamiento reciente en lazona cntrica de la ciudad. El proceso de urbanizacin de esta ltima ciudad esms reciente que el de la Ciudad de Mxico, por lo que posiblemente Martnezest observando a los inmigrantes otomes en un estadio ms temprano delproceso de integracin a la vida citadina del que viven los inmigrantes indgenas

en la Ciudad de Mxico estudiados por Hiernaux.La ciudad multicultural es el objeto de estudio de Oehmichen (2001), quien

sita los diferentes asentamientos de indgenas en el espacio urbano. Segn laautora, aunque en la ciudad se modifican las condiciones de interaccin entrelas categoras tnicas, como el mestizo y el indgena, no cambia el sistema dedistinciones y el valor de cada categora social en el sistema de clasificacionestnicas. Si bien la autora distingue algunos mecanismos sociales que facilitanla integracin de los indgenas en la vida urbana, entre ellos las relaciones deparentesco y la endogamia. A travs de esos mecanismos es posible recrear congran facilidad la vida comunitaria y enfrentar las condiciones de pobreza en laciudad. La asociacin de la condicin tnica con la de pobre define los trminosde la integracin espacial y de la segregacin tnica en la ciudad. Oehmichen


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distingue tres tipos de asentamientos indgenas: en el centro histrico (vecindadesdeshabitadas en riesgo de derrumbe), en zonas intersticiales en colonias de clasemedia baja y en la periferia, donde comparten el lugar con otros inmigrantespobres. En cada una de estas condiciones residenciales existen relacionesintertnicas diferenciadas, pero todas ellas comparten la desvaloracin de lapertenencia indgena y la modificacin de las fronteras fsicas que separaban alas categoras de indgena y mestizo. Esto es lo que lleva a la autora a hablar deun segundo proceso de etnicizacin de los indgenas en la Ciudad de Mxico,ya que deben reaprender esas nuevas fronteras y reubicar su identidad en uncontexto de interacciones urbanas, lo que lleva a que los indgenas desarrollenestrategias de negacin identitaria o reafirmacin, las cuales se modifican deacuerdo con las generaciones.

Estos tres estudios sintetizan y ponen en la mesa del debate acadmico latesis de que el proceso de integracin cultural no slo depende de los esfuerzosy recursos de los inmigrantes indgenas, sino de la disposicin de los otros aaceptarlos como iguales, con los mismos derechos a vivir y disfrutar el espaciourbano. Este aporte resulta sustancial y coincidente con lo que se ha documentadoen el caso de los inmigrantes internacionales en distintos momentos de lahistoria del siglo XX. Estos estudios se inscriben en las discusiones a nivelmundial sobre la importancia de las migraciones para definir culturalmente lasmetrpolis mundiales. A casi medio siglo de los primeros estudios aqureseados, el marco de anlisis vigente ya no es la urbanizacin o laindustrializacin de Mxico, sino su insercin en los procesos de globalizacineconmica y cultural.

Gran parte de los estudios reseados hasta aqu comparten haber sido

realizados en ciudades con una historia colonial importante, la Ciudad deMxico, Guadalajara y Oaxaca. Esta condicin histrica contextualiza demanera distinta el desarrollo de lo urbano y las relaciones tnicas en su seno. LaCiudad de Mxico tiene una larga historia de movilidad y diferenciacin tnicaque data de los tiempos novohispanos (Lira, 1983;9 Silva, 2001) en forma muyparecida con Oaxaca. Sin embargo, el tamao, la densidad y la heterogeneidadque caracterizan a la primera con respecto a la segunda ciudad 10 refieren

9 El estudio de Lira (1983) documenta la forma como creci la Ciudad de Mxico desde el siglo XVIIIa costa del desplazamiento de las poblaciones indgenas a las localidades perifricas. Este desplazamientosucedi desde que Corts traz la organizacin espacial de la ciudad, en donde los barrios indgenasse segregaron del centro para dar sitio a los conquistadores y pobladores espaoles. Esta tendencia semantuvo hasta mediados del siglo XX, cuando las migraciones campo-ciudad alteraron tal disposicinespacial.10 Estos son los mismos criterios con los que Louis Wirth analiza lo urbano a principios de siglo XX(Wirth, 1938: 10).


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procesos de industrializacin y urbanizacin muy distintos. Tanto la historiacolonial como el desarrollo industrial de las ciudades antes mencionadas sirvencomo referencia para el anlisis de la literatura sobre el proceso de integracinde los inmigrantes indgenas en la ciudad fronteriza de Tijuana, con unaindustrializacin tarda.

Los indgenas inmigrantes y fronterizos en Tijuana

La literatura sobre inmigracin indgena en la ciudad de Tijuana ha documentadoprioritariamente la inmigracin y asentamiento de los mixtecos, no obstante quese tienen noticias de que la inmigracin purpecha es de la misma poca y queexiste una diversidad de otros grupos indgenas11 en la ciudad. La investigacin

de Clark (1989), aunque se concentra en los mixtecos, aborda la presencia deotros grupos indgenas inmigrantes en la venta ambulante de la ciudad deTijuana y distingue a los tarascos12procedentes de Janitzio, en trminosocupacionales, ya que tienen un perfil orientado a la produccin artesanal ycomercializacin intermediada. En este estudio pionero los mixtecos aparecenligados a la agricultura tranfronteriza y al comercio ambulante en Tijuana.13

Adems del peso demogrfico,14 existen otras razones de orden poltico yacadmico que pueden explicar la gran atencin que ha recibido la inmigraciny el asentamiento mixteco en Tijuana (e incluso en California). Me refiero a lavitalidad poltica mixteca, dada por su visibilidad y el tipo de movilizacionesque protagonizan en el espacio pblico,15 y al hecho de que la migracin mixteca

11 El conteo censal de 2005 registr que 1.3 por ciento del total de la poblacin de Baja California decinco aos y ms hablan una lengua indgena. Ese porcentaje est constituido por 32 560 personas, delas cuales slo 360 hablan una lengua de origen nativo, como el Cucapa, Cochim y Kumiai(constituyendo 1.1 por ciento de los hablantes de lengua indgena); llama la atencin que la lenguaPaipai ya no recibe ningn registro.12 Al parecer, el trmino tarasco ha entrado en desuso, debido a un asunto de poltica de identidad. Segnme explic el dirigente de la organizacin Corazn Purpecha en Tijuana, tarasco es un trmino

peyorativo con el que los espaoles nombraban a los ndgenas, por ello se ha reivindicado el trminopurpecha como el nombre del grupo y la lengua. (Hugo Corts, Tijuana, 13 de octubre 2005,entrevistado por Laura Velasco)13 En esta investigacin, Clark (1989) compara a los mixtecos de Oaxaca con los tzintzunzeos deMichoacn como va de distincin entre indgenas y no indgenas. No queda claro porque elige a lostzintzuzeos como ejemplo de no indgenas, cuando en 2005 el municipio de Tzintzuntzan tena 17.8

por ciento de poblacin de cinco aos y ms que hablaba una lengua indgena.14 Los mixtecos cuantitativamente son el grupo indgena ms numeroso en la ciudad y en el estado (msdel doble que los purpechas). Segn el conteo de poblacin en 2005, en Tijuana haba 2 840 personasde cinco aos y ms hablantes de lengua mixteca, frente a 1260 hablantes de purpecha (INEGI, 2005).15 Durand (1995) presenta resultados de una investigacin realizada en Nahuatzen, Michoacn, con un

patrn hacia Estados Unidos asociado con los programas de braceros. Esta presentacin la hace en elmarco de una reflexin sobre la migracin indgena y aclara que aunque los pobladores de Nahuatzen


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se ajusta muy adecuadamente a la conceptualizacin del trasnacionalismo queempez a estar en boga a principios de la dcada de 1990 en los estudios sobremigracin internacional.

De tal forma que la inmigracin y asentamiento mixteco en Tijuana ha sidoconstantemente observado en el marco de su conexin con otras rutas yasentamientos en la regin noroeste de Mxico y suroeste de Estados Unidos(Clark, 1991; Kearney, 1986; Velasco, 2002). En la opinin de Kearney (1986),la presencia de ncleos inmigrantes mixtecos en California est articulada conla migracin a otros lugares de la regin transfronteriza bajo una lgica deacumulacin que supone la reproduccin de la fuerza de trabajo en Tijuana.

En estos trabajos aparece claramente la imagen de la frontera como reginde cruce e interconexin con Estados Unidos, a la vez que existe una reelaboracindel concepto de indgena a la luz de la frontera Estado-nacional.

De inmigrantes a fronterizos: movilidad espacial

y residencia en la ciudad

A diferencia de lo que sucede en ciudades como el Distrito Federal y Oaxaca,el asentamiento de inmigrantes en esta ciudad est ligado desde su inicio a lamigracin internacional y a la condicin fronteriza de la ciudad. As, desde suarribo a la ciudad, los mixtecos establecieron dinmicas familiares y comunitariasque pueden ser calificadas de transfronterizas, en la medida que utilizaban losrecursos de uno y otro lado de la frontera.

Alrededor de este rasgo transfronterizo, que parece el ms sobresalienterespecto de la integracin a otras ciudades, se tratar de sistematizar loshallazgos de la literatura.

De acuerdo con la literatura, el proceso de asentamiento mixteco sigui lamisma pauta de otras ciudades con una instalacin inicial en la zona cntrica dela ciudad y la posterior reubicacin en una colonia marginal (Clark, 1989;Velasco, 2002). Aunque existen referencias a que en la dcada de 1950 yaresidan algunas familias mixtecas en la ciudad, es en las dcadas de 1970 y 1980

tienen como vecinos en las rancheras cercanas a pobladores indgenas, todos comparten la identidadde serranos, habitantes de la Sierra Tarasca. En un estudio todava en curso se han detectado tresorganizaciones de purpechas, una de ellas con personas procedentes de Nahuatzen, quienes hasta muyrecientemente se han nombrado purpechas, ya que antes se organizaban en el rubro de Michoacanos.La forma como opera la adscripcin tnica entre los purpechas y la migracin es una veta abierta alestudio.


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cuando aparecen colonias con ncleos de inmigrantes que proceden de lasregiones mixtecas Alta y Baja de Oaxaca (Velasco, 1995a; Lestage, 1998).Segn el estudio de Lestage (1998), en la dcada de 1960 exista una

migracin prioritariamente masculina, que se modifica con la llegada de lasmujeres una dcada despus. El patrn de residencia encontrada por Chance enla ciudad de Oaxaca aparece en Tijuana. Los integrantes de las familias extensasestablecen residencias cercanas, dominando las nucleares en casasindependientes. Sin embargo, este patrn de residencia familiar incluye laresidencia del otro lado. Es decir, la familia nuclear puede tener dos residencias:una en Tijuana y otra en California. Segn el estudio de Velasco (1995b), estose debe a que existe una estrategia familiar de trabajo transfronterizo, en el quelas mujeres trabajan en Tijuana, como vendedoras ambulantes, y los hombres(jefes o cnyuges) en Estados Unidos, como trabajadores agrcolas o eninvernaderos, con pautas de movilidad de da o por semana. Al igual que paramuchos otros inmigrantes en la frontera, el proceso de asentamiento y lamovilidad transfronteriza est afectado por la poltica migratoria estadunidense.Para el caso de los mixtecos, la Ley Simpson Rodino de 1986, y especficamentela amnista para los trabajadores agrcolas, tuvo un impacto en la legalizacindel cruce para trabajar en el campo californiano (Runsten y Kearney, 1994;Young, 1994), lo cual les dio el estatus de commuters, al permitirles establecersu hogar en Tijuana y trabajar en California de manera legal.

Dinmicas familiares transfronterizas

El estudio de Velasco ((1995a) documenta dos estrategias familiares de empleo

en hogares mixtecos asentados en Tijuana. La primera estrategia constituye unacombinacin de empleos en la ciudad, por ejemplo, comercio y servicios. Y otrasegunda estrategia que combina empleos en Tijuana y en California. En unsegundo estudio, Velasco (1995b) documenta a profundidad esta segundaestrategia. El perfil de las familias que usan la estrategia transfronteriza deempleo se define por el hecho de que las mujeres y los nios laboran comovendedores ambulantes en las calles cntricas de la ciudad y regularmente losjefes de hogar o los hijos a veces las hijas mayores se emplean enCalifornia, en la agricultura o en los invernaderos de flores de ornato. Dado queel centro del estudio es el trnsito de las mujeres entre el espacio domstico yel pblico laboral y de negociacin con otros agentes sociales, las calles de


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Tijuana son el principal escenario de la investigacin. Desde el espacio pblicode la plaza se reconstruye el trajn de las mujeres indgenas para lidiar con lasexigencias de la vida domstica, con las del empleo informal, as como conlas de construir un espacio de trabajo y una relacin con el gobierno municipaly con otros vendedores. Las relaciones intertnicas se observan en el espacio delempleo urbano informal, con otros inmigrantes mestizos, as como con losfuncionarios de gobierno. Las interacciones fronterizas surgen en la vidacotidiana de la venta ambulante con los turistas estadunidenses omexicoamericanos; a la vez que con los avatares de los familiares para cruzarla frontera e ir a trabajar diariamente o por semana a California.16

De acuerdo con los resultados del estudio reseado, la estrategia de integracina la vida urbana no es un asunto individual, sino colectivo, de ndole familiar ycomunitario. Si bien se pueden observar diferencias individuales que se asociancon el uso del espaol o la escolaridad, por ejemplo; las desventajas individualespueden minimizarse por la estrategia colectiva del grupo familiar o de paisanos;as como por el uso del grupo del espacio transfronterizo. El individuo puede noser transfronterizo, pero puede pertenecer a una familia transfronteriza, por loque es posible que sea favorecido por algn pariente que trabaja en EstadosUnidos, va ingreso en dlares, ayuda para conseguir papeles o bien ayuda parair a trabajar como indocumentado. El idioma ingls y la documentacin paracruzar a Estados Unidos surge como un tema recurrente de preocupacin entrelas vendedoras ambulantes y sus familiares; esos elementos aparecieron comofacilitadores para la integracin social de los indgenas en la vida urbanatransfronteriza. La importancia de la Ley Simpson Rodino para el establecimientode una residencia transfronteriza por parte de los mixtecos es el tema de estudio

de Young (1994). Segn esta autora, esta Ley permiti la residencia de la familiade los migrantes que cruzaron la frontera en la dcada de 1970 y principios dela siguiente. De tal forma, la residencia en la frontera mexicana poda funcionarcomo una estrategia de movilidad geogrfica que acercaba a la familia a losnuevos lugares de migracin de los indgenas en Estados Unidos. La conexin

16 El estudio de Prez (1989) sobre las mazahuas en otra ciudad fronteriza (Ciudad Jurez, Chihuahua),nos permite comparar la experiencia de integracin de las mujeres mixtecas dedicadas a la ventaambulante en Tijuana. En Ciudad Jurez, las mujeres tambin se dedican a la venta ambulante, al igualque las mixtecas en Tijuana, y su integracin social se basa en su pertenencia tnica, su lengua y susrelaciones de parentesco. La residencia contigua con parientes ayuda a desarrollar una especie dearraigo en estos nuevos lugares de migracin. Segn la autora, no existe una integracin a la sociedad

juarense, la cual rechaza a los mazahuas como extraos. La condicin de clase de los inmigrantesmazahuas evita una movilidad e integracin social.


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de los asentamientos urbanos en Tijuana con la migracin internacional y conla movilidad transfronteriza es una veta reiteradamente sealada por losestudios, aunque no siempre profundizada.

Un intento de enfrentar el reto de estudiar a los indgenas transfronterizos fueel realizado por Zatarain (1994). La autora estudia los hogares indgenas enTijuana que poseen miembros transmigrantes. Este ltimo concepto detransmigracin es definido como un patrn de movilidad transfronterizade ndole laboral, conservando su residencia en Tijuana. El estudio encuentraque los integrantes que presentan con mayor frecuencia un patrn transmigrante(que se puede interpretar como transfronterizo) son los hombres o hijos mayoresy se dedican regularmente a la jardinera y la agricultura. Parece claro hasta aquque no todos los miembros del hogar experimentan de la misma forma y con lamisma intensidad lo transfronterizo.

La vida comunitaria y las organizaciones sociales

transfronterizas y trasnacionales

Casi dos dcadas despus de los estudios realizados en la Ciudad de Mxico, losprocesos de reconstitucin de la vida comunitaria fueron un tema ligado a losprocesos de integracin de los indgenas inmigrantes a la vida urbana deTijuana.

Si bien, en el estudio de Clark (1991) existe una mencin clara sobre laimportancia de organizaciones como la Asociacin de Mixtecos Residentes enTijuana y las incipientes organizaciones de vendedoras ambulantes, el primerestudio que enfoca el proceso organizativo de los mixtecos en la frontera es elrealizado por Nangengast y Kearney (1990). Su estudio observa el proceso dereconstitucin tnica desde California, pero lo encuentra articulado con lo quesucede en Baja California, particularmente en Tijuana. Segn los autores, lasredes de parentesco a travs de la frontera permiten la reconstitucin comunitariaen el plano poltico.

A este campo se agregan las investigaciones de Rubio y Milln (2000), yVelasco (2002).El primer trabajo se realiz a mediados de la dcada de 1990,con el objetivo de documentar la migracin de mixtecos hacia Baja California,con especial atencin en la ciudad de Tijuana. De acuerdo con sus resultados,los protagonistas indgenas del comercio en Tijuana son: los purpechas, loszapotecos y los mixtecos; los primeros se dedican a la venta de piatas, mientrasque los segundos y terceros se dedican a la venta ambulante de artesanas y


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curiosidades. Sin embargo, el recurso organizativo en torno a la venta sloaparece entre los mixtecos, en forma estrecha a la lucha por el espacio urbano,la obtencin de permisos y la negociacin con otras organizaciones no indgenasy las instituciones gubernamentales. Velasco (1995a y b) ahonda en este temadesde una perspectiva de gnero; la investigacin encuentra anclajes muyprofundos de las estrategias organizativas de las mujeres mixtecas dedicadas ala venta ambulante en su vida domstica y en las relaciones intertnicas en laciudad.

En un estudio posterior, Velasco (2002) estudia en una perspectiva geogrficams amplia las organizaciones de mixtecos como agentes tnicos en la fronteraMxico y Estados Unidos y los lugares de origen en Oaxaca. El estudio se realizaen la segunda mitad de la dcada de 1990 y documenta la efervescencia deorganizaciones de distinta ndole con expresiones territoriales de escala distinta:local, nacional y trasnacional. El impacto de la movilidad transfronteriza en lafamilia tambin se observa en la comunidad. Las redes de migrantes, con baseparental y de paisanazgo, logran politizarse y movilizar diversas demandas queconjugan intereses y recursos de distintas territorialidades. En esa medida,aunque las organizaciones surgidas en Tijuana poseen una lgica especfica ala dinmica urbana local, sus posibilidades se enmarcan en una dinmicatransfronteriza y transnacional. La geografa de las relaciones parentales y depaisanazgo se extiende a lugares agrcolas como San Quintn, en el mismoestado, y a otros lugares en California y en Oaxaca.

La dinmica transfronteriza tiene intensidades y formas distintas entre lapoblacin tijuanense.17 La gran ciudad de referencia para la poblacin tijuanensedel lado estadunidense es sin duda Los ngeles. Esto se debe en gran medida

a las redes familiares y culturales que hacen de Los ngeles una de las ciudadesestadunidenses con mayor poblacin de origen mexicano y donde estdocumentada la presencia de mixtecos, zapotecos, triquis y mayas (Fox yRivera, 2004).

Un hallazgo reiterado en diferentes estudios es el hecho de que la poblacinde origen zapoteco es demogrficamente ms significativa en Los ngeles,donde se emplean con mayor frecuencia en servicios (Lpez y Muro, 1999),mientras que la de origen mixteco est asentada principalmente en las reasagrcolas de California y se emplean como trabajadores agrcolas (Kearney1986, Zabin et al., 1993, Velasco 2002, Fox y Rivera 2004). Ello es coincidente

17 El 8.5 por ciento de la poblacin econmicamente activa reside en Tijuana y trabaja en Estados Unidos(Alegra, 2006).


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con el hecho de que los mixtecos tijuanenses tienen lazos familiares y depaisanaje en centros de poblacin ms cercanos a la frontera mexicana yde vocacin agrcola, como son los condados de Vista, San Bernardino,Oceanside, Santa Cruz y San Diego. El hecho de que los mixtecos estnasociados principalmente a los mercados agrcolas temporales en EstadosUnidos explica su movilidad circular en distintos lugares de la frontera mexicanay estadunidense. A veinte aos de la reforma migratoria de 1986, ya haypoblaciones mixtecas de primera y segunda generacin, cuyos miembros estnempleados en servicios en California y siguen teniendo vivienda en Tijuana. Lacondicin de poseer documentos para entrar, trabajar, residir o ser ciudadano enEstados Unidos es un factor diferenciador en el proceso de integracin de losindgenas, no slo del lado estadunidense de la frontera, sino del mexicano,particularmente en Tijuana (Velasco, 2002).

Los espacios de la diversidad cultural y discriminacin

tnica en la frontera

El tema de la discriminacin tnica surge precisamente en el estudio del espaciopblico: la calle y la escuela. Estos espacios son lugares de encuentro con otrosdistintos tnicamente, por lo que es donde se expresa el prejuicio y las prcticasde discriminacin tnica (Clark, 1989; Velasco, 1995b, y Rubio y Milln,2000).

Prez (1993) estudia la socializacin de los nios, hijos de vendedorasambulantes. Un aspecto por rescatar en el estudio es la interaccin intensa que

establecen los nios con los turistas, con los supervisores funcionarios degobierno y con otros vendedores; as como el dominio que adquieren delentorno urbano. Entre las distintas reas de impacto de esta nueva socializacinest la posibilidad de establecer relaciones horizontales y verticales muydiversas, al tener interaccin con personas de distintas regiones del pas odiferente categora tnica (mestizos, estadunidenses); as como autoridades degobierno. Crecer en las calles puede significar un cambio sustancial respecto ala historia de sus padres.

El carcter fronterizo de la ciudad se asoma a travs del origen de los turistasque tratan a diario los vendedores ambulantes: estadunidenses, mexicoamericanosy mexicanos de distintas regiones de Mxico. La ciudad es un espacio donde seestablecen relaciones intertnicas que implican nuevas solidaridades y conflictos,


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as como discriminacin tnica, particularmente alrededor de la lengua indgena(Velasco, 1995b).Otro espacio de expresin de la diversidad cultural, particularmente la

tnica, es la escuela. El estudio de Moreno (1988) sobre la reproduccin dela tradicin oral entre los mixtecos en Tijuana permite observar las relacionesintertnicas infantiles en el mbito escolar. Segn el autor, el uso de la lenguaindgena constituye un medio para establecer una frontera tnica, ya que sehabla mixteco como signo de relaciones ntimas. No obstante estos signos derecogimiento cultural, tambin el mismo autor encuentra signos de apertura ycambio entre los mixtecos de segunda generacin, quienes cada vez son menosdistinguibles de sus contrapartes mestizos, en trminos de vestimenta, uso de lalengua y aspiraciones.

Los estudios antes reseados presentan algunos hallazgos de discriminacinhacia los inmigrantes por su condicin indgena; a la vez que revelan laexistencia de un prejuicio tnico en doble sentido: las personas de origenindgena expresan juicios negativos sobre los mestizos y los gringos al igualque los no indgenas lo hacen sobre los indgenas. Sin embargo, existe unaclara institucionalizacin del racismo contra los indgenas que funciona enforma estructural. Los estudios registran prcticas institucionales y discursos delos funcionarios de gobierno y en la poblacin de la frontera que son claramenteracistas y discriminatorias y que los propios indgenas las perciben como tales(Lestage y Prez, 2003). Estos ltimos autores analizan el papel de la escuelabilinge en una integracin marginal, al reforzar las adscripciones tnicas y notanto el intercambio cultural. Segn Martnez (2003) existen otras vas deexclusin que surgen en los discursos acadmicos de corte culturalista que

utilizamos para explicar ciertas condiciones de vida de las poblaciones indgenas.Martnez presenta hallazgos de investigacin sobre las distintas representacionesque existen en torno a las vendedoras ambulantes de origen indgena en Tijuana.En su anlisis, tanto los estereotipos que denigran como los que surgen de unavisin paternalista o culturalista contribuyen a la exclusin de la poblacinindgena.

La vigencia de la diferenciacin indgena-mestizo en la frontera y ms allde los lmites administrativos del Estado nacin, la documentan Lpez y Muro(1999). Los autores encuentran que el estigma contra el indgena siguefuncionando en Estados Unidos. Los trminos de oaxaco o de oaxaquitasiguen apareciendo en los campos agrcolas de California. Sin embargo,Velasco (2002) encuentra que tambin hay un debilitamiento de la alteridad


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mestiza para definir la identidad indgena al aparecer otras categoras socialessignificativas en trminos positivos y negativos (por ejemplo, logran alianzascon otras minoras tnico-nacionales como los hmong de Laos). Es un hecho quela migracin indgena a una ciudad fronteriza no es distintiva de la que sucedeen otras ciudades en trminos de la experiencia de contacto con otros distintos,lo que s parece una particularidad es la diversidad de categoras nacionales quecirculan en ciudades con alta interaccin transfronteriza, como es el caso deTijuana, con una dbil sedimentacin histrica de las categoras nacionalistasde mestizo e indgena.

Sntesis de hallazgos

La evaluacin de la literatura sobre la inmigracin indgena en la Ciudad deMxico y en la de Tijuana requiere tener presente el hecho de que cada una deellas representa procesos distintos de urbanizacin e industrializacin enMxico. Siguiendo a Smelser (2003), he tratado de rastrear en la bibliografacmo se da el proceso de integracin en dos contextos urbanos distintos, con lafinalidad de encontrar las constantes del fenmeno.

Los estudios realizados en Tijuana datan de la dcada de 1980 en plenoproceso de industrializacin maquilador y cuando la ciudad se haba constituidocomo uno de los puntos de cruce ms importantes en toda la frontera mexicanahacia los Estados Unidos. En tanto, los primeros estudios sobre migracinindgena en la Ciudad de Mxico datan de la dcada de 1960, cuando la ciudadestaba en plena urbanizacin y suceda una transformacin econmica en todoel pas. De alguna forma, los estudios realizados en la Ciudad de Mxico son unreferente fundamental para entender la evolucin de la poblacin indgena y suspautas de inmigracin a las ciudades, as como las formas como se pensaba eltema indgena en el concierto nacional.

La organizacin en cohortes temporales hizo posible observar lasaproximaciones y hallazgos en distintos contextos histricos.

La primera cohorte referida de las dcadas de 1960 y 1970 presenta estudiosque abordan la emigracin de zonas rurales a la ciudad, desde el paradigma dela modernizacin. Con tal enfoque, los indgenas que migran a la ciudad sonagentes de cambio en sus lugares de origen; gracias a ellos el proceso deurbanizacin se extiende de la ciudad al medio rural. La integracin se da comoun proceso de asimilacin a un estilo de vida urbano que supone la prdida de


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ciertos rasgos de la vida campesina, particularmente en el consumo de bienes.Los hallazgos sealan las redes parentales como el recurso principal de estosinmigrantes en la ciudad. No existe claramente un enfoque tnico en losestudios, ya que los inmigrantes indgenas son tratados analticamente comocampesinos en proceso de modernizacin.

Dentro de esta misma cohorte, de las dcadas de 1960 y 1970, se revisanestudios sobre inmigracin indgena con un enfoque histrico-estructural. Lamigracin campo-ciudad forma parte del proceso de cambio estructural productode la industrializacin desigual en Mxico, y la urbanizacin es su resultado. Eneste marco, la migracin es una estrategia familiar de vida ante la descomposicinde la economa campesina; las estrategias familiares operan con una lgicacolectiva y con una divisin sexual del trabajo. Los estudios de estas dcadasdan un giro importante al hablar ms del indgena urbano que del inmigrante.Sin desconocer que el proceso de urbanizacin es un fenmeno totalizador, queincluye al medio rural y al urbano, se comprueba la existencia de unaheterogeneidad urbana. Los indgenas, al igual que otros pobres urbanos, vivenun tipo de suburbanismo donde las relaciones de parentesco juegan un papelprimordial para su integracin a las ciudades. La familia indgena urbana es unafamilia nuclear en trminos de organizacin econmica, pero ampliada entrminos de disposicin residencial. La importancia de la vida comunitariabasada en el apego a la comunidad local de origen (el paisanaje) se expresa enla formacin de asociaciones de inmigrantes que reproducen el sistema cvico-religioso en las ciudades y canalizan fondos a las comunidades de origen.

La segunda cohorte de las dcadas de 1980 y 1990 incluye estudios queprodujeron un caudal de hallazgos empricos sin un paradigma dominante. Me

atrevera a decir que estos estudios estn bajo la influencia de las teoras sobreetnicidad que provienen de la escuela de Manchester particularmente deFredrik Barth (1969), la cual tuvo como base emprica el estudio de lasmigraciones urbanas en Africa y Asia. As como las teoras sobre diversidadcultural producidas en Estados Unidos y Gran Bretaa (Banks, 1996).

En forma sinttica se puede decir que los estudios de estas dos dcadasdocumentan la existencia de un sujeto indgena urbano y de una nueva geografatnica en Mxico, que inclua a las ciudades. En el periodo precedente, tanto lateora de la modernizacin como la histrico-estructural haban dado cuenta,principalmente, de estrategias de adaptacin individual y de integracin familiar,en tanto que en este tercer periodo que cierra hasta finales del siglo XX es


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sobresaliente la atencin en la comunidad. Adems, aparece la categora tnicade indgena en el marco de las relaciones culturales en el espacio urbano.Despus de varias dcadas de migracin indgena a las ciudades, es posible

observar el efecto del tiempo de residencia y del continuo flujo de inmigrantesindgenas en el proceso no slo de integracin de los indgenas, sino deconstitucin del espacio urbano. El proceso de asentamiento no supone el altoa las nuevas migraciones ni a la movilidad de los asentados. Se documenta elasentamiento residencial de inmigrantes que reproducen instituciones parentales,como el compadrazgo y padrinazgo a la vez que instituciones comunitariascomo el tequio y las cofradas. Las asociaciones pro-pueblos, aunque ya habansido estudiadas desde la dcada de 1970, en esta nueva etapa cobran una mayorvisibilidad asociadas a las polticas de identidad de estos inmigrantes. En esteperiodo se documentan transformaciones culturales entre las poblacionesindgenas que se alejan definitivamente de la tesis del cambio lineal; los estudiosenfrentan el hecho de la revitalizacin comunitaria y el surgimiento de identidadestnicas en las ciudades.

El ltimo conjunto de trabajos, en los aos iniciales del siglo XXI, muestrauna ciudad como un espacio pluritnico, donde los indgenas comparten elespacio con otros pobres urbanos y con una diversidad de indgenas inmigrantes.Aunque ya haba sido planteado por Lourdes Arizpe, en este periodo esrecuperada la tesis de que la integracin de los indgenas a las ciudades no slodepende de sus capacidades y recursos, sino de la imagen negativa que tienenlas otras categoras sociales en el marco del nacionalismo mexicano y de laspolticas de los gobiernos urbanos. Y que incluso la negacin identitaria es unrecurso de integracin en el contexto de estigma y racismo contra lo indgena.

A diferencia de los estudios de la dcada de 1980 que estudiaron el cambioque sufran los indgenas inmigrantes en su adaptacin a la vida urbana, estosltimos estudios plantean observar la transformacin de lo urbano a partir deesas migraciones indgenas. La imagen de una ciudad multicultural comoresultado de las migraciones indgenas est plenamente asentada a principiosdel siglo XXI.

Los estudios realizados en Tijuana se alejan de los estudios de comunidadindgena en la dcada de 1960, con la que inicia este recuento. No domina unaperspectiva terica comn, en conjunto constituyen estudios de cortesociodemogrfico y de lo que podra llamarse antropologa urbana (Hannerz,1986). Sin embargo, s es notoria la influencia de la aproximacin transnacionaly de los estudios sobre identidades fronterizas. Hay un nfasis constante en la


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Bibliografa

migracin como un proceso de articulacin entre economas con lgicas deacumulacin muy distintas, propio de la aproximacin histrico-estructural.Ese marco analtico permite comprender bajo una misma lgica capitalista lamigracin indgena en distintos puntos de Mxico y Estados Unidos.

Los estudios tienen hallazgos comunes a los estudios realizados en la ciudadde Mxico en torno al papel de los lazos parentales y de paisanazgo en el procesode asentamiento y en la movilidad geogrfica en la regin. En el planoindividual, el bilingismo espaol-lengua indgena sigue siendo un elementofacilitador, agregndose ahora el trilingismo, con el dominio del ingls.

A la vez, a diferencia de lo que se documenta en la Ciudad de Mxico, enTijuana las estrategias de integracin a la vida fronteriza dependen del accesoal empleo del otro lado de la frontera, o bien, a la condicin de ciudadanaestadunidense por los beneficios sociales. En esa medida, el tipo de empleos yla posesin de documentos migratorios para cruzar la lnea, trabajar o residir sevuelven factores de diferenciacin extremadamente importantes respecto deotros inmigrantes. La integracin transfroneriza de los mixtecos se da bsicamentea travs del empleo en la agricultura de California, lo cual define el tipo deurbanismo que experimentan en Tijuana.

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Migraciones Indígenas- Laura Velasco

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