Introduccin: Historia del evangelista que no oraba.

Satans ha logrado sacar de nuestra mente y de nuestra cultura cristiana la importancia de la oracin, como fuente de vida para la piedad, cuan interesados estn los Cristianos en debatir maraas teolgicas, de si soy calvinista o no calvinista, o si soy ecumnico o no soy ecumnico, si sigue vigente el don de lenguas, o si Jess viene antes o despus de la tribulacin, etc. (aunque eso es tambin importante). Pero al fin y al cabo el diablo cumple el cometido de distraernos de nica arma que es capaz imposibilitarlo como influencia en nuestras vidas. Si hay algo que tienen en comn los hombres de Dios a lo largo de la historia del cristianismo, no es justamente la teologa, sino una vida de oracin.En esta tarde quiero hablar de varios puntos sobre la oracin y el primero es la oracin como un estilo de vida

Cuando hablo de la oracin como un estilo de vida me refiero a no a definirla como un concepto intelectual sino como aquello que debe ser natural y real en nuestra vida cotidiana. (le confieso que esta homila la hice exclusivamente para m, pero hoy tengo la oportunidad de compartrselo a usted).

LA ORACIN COMO UN ESTILO DE VIDA El mejor ejemplo de la oracin como un estilo de vida, lo encontramos en la persona de nuestro seor Jesucristo.

Jess antes de comenzar su ministerio pblico nos dice la escritura que tuvo un tiempo de preparacin, esos 40 das en el desierto, Jess estuvo orando (aunque no lo dice la Escritura explcitamente) Jess no estaba hablando solamente con lo ngeles que le servan y con las fieras del campo como nos dice en Marcos. l estaba en una comunin ntima con el Padre. Hasta qu punto llega la comunin que tiene el Hijo con el Padre? El Seor se dirige hacia el Padre de una manera que no tiene precedente en el pueblo Judo. Esta palabra es Abba(Mr. 14:36) este vocablo arameo significa papa o papito para los de habla hispana, la usaban los nios para dirigirse afectuosamente hacia su padre. Pero ningn rabino, ni Judo alguno, la haba utilizado para dirigirse al Dios todo poderoso. Jess rompe con la idea de Dios como un padre rgido, al cual no se puede le puede decir papa. Abba es una manera informal de dirigirse al Padre pero a la vez respetuosa. Dios es un Padre amoroso, carioso, misericordioso, que anhela la comunin con sus hijos. Nos dice Pablo en Ga. 4:6 Y por cuanto sois hijos de Dios envi en nuestros corazones el Espritu de su hijo el cual clama: Abba, Padre! El Seor Jess antes de comenzar su ministerio con las personas que iban a colaborar con l, or. En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios (Lc. 6:12). Te ha dado Dios algn ministerio con personas? El que sea, quiz tu propia familia, etc. Debe estar edificado sobre el fundamento de la oracin. Cuando hay oracin detrs del ministerio que Dios nos dio, hay xito (Lc. 6: 17-19). Alguen deca La oracin es el acto omnipotente que pone las fuerzas del cielo a disposicin de los hombres .Si Jess lo hizo entonces yo tambin lo debo hacer. LA ORACION COMO UN ESTILO DE VIDA SE CUMPLE EN JESS

En su vida cotidiana el Seor Jess apartaba tiempo para orar Y se apart de ellos como a distancia como de un tiro de piedra; Y puesto de rodillas or.. (Lc. 22:41; 9:28; 11:1). Esto nos habla de tiempo en silencio y en soledad con Dios. Nuestra sociedad subestima y menosprecia el silencio y la soledad, con el ruido y la mltiples distracciones que nos ofrece busca solapar, las preguntas fundamentales de la vida y la autorreflexin sobre nuestra vida, aprendemos a escucharnos cuando estamos en silencio. El silencio y la soledad son dos requisitos fundamentales para lograr una oracin eficaz Cuando ores, entra en tu aposento y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mt. 6:6). Es bueno orar en todo tiempo pero tambin apartarse para orar, las dos son bblicas no solamente una. Jess motiva a otros para que oren Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar como tambin Juan ense a sus discpulos. (Lc. 11:1). Somos de influencia para que otros oren?, Tu hijo te pide que le ensees a orar?, oramos con nuestros hermanos en la fe?En Jess encontramos el mejor ejemplo de la oracin como un estilo de vida, ahora vamos a ver el segundo punto que es: La oracin como el motor que mueve a la IglesiaLA ORACION COMO EL MOTOR QUE MUEVE A LA IGLESIA Una de las cuatro caractersticas que debe tener una iglesia es perseverar en la oracin. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (y en discutir quien tiene la verdadera doctrina y en menospreciar hermanos de otras denominaciones)

El Seor por medio de la oracin mova la accin de la Iglesia. En hechos captulo 9: 11-19 vemos que cuando Pablo est orando el seor se le aparece a Ananas para que se movilice y de comienzo al ministerio del apstol Pablo. Cuando oramos el seor se manifiesta en nuestra vida y moviliza a las personas. Vemos que por medio de la oracin el Seor moviliza personas para que los gentiles tambin reciban el Espritu Santo. La historia de Cornelio el primer gentil en entrar a la Iglesia. Qu haca Cornelio? Hec. 10: 2-4, moviliza la oracin tambin a Pedro para que sea el protagonista de historia Vs. 9. Los evangelistas en la Iglesia son movidos con el poder de la oracin (Ef. 6: 18-20). La oracin es la mejor manera de bendecir y compartir con los hermanos el amor fraternal. (Hec. 20:36).LA ORACION COMO EL MEJOR USO DE NUESTRO TIEMPOPara Dios, la persona que pierde el tiempo tiene falta de entendimiento. Mirad, pues con diligencia como andis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo porque los das son malos. Por tanto no seis insensatos, sino entendidos de cual sea la voluntad de Dios (Ef. 5:15-17).

Si entendemos la voluntad de Dios es imposible perder nuestro tiempo. Aprovechar el tiempo para la Biblia no es solamente trabajar y llenarme de dinero, ese es el ideal de progreso de nuestra civilizacin occidental. Aprovechar el tiempo el tiempo para la Biblia es invertirlo en relaciones, primeramente con Dios y luego con mi prjimo. Las oraciones de Pablo tienen un objetivo claro en la vida Por lo cual tambin nosotros, desde el da que omos no cesamos de orar por vosotros y pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios(Col. 1:9-10). La oracion es la mejor manera de administrar nuestro tiempo. Con la oracin me ahorro preocupaciones y afanes que me hacen perder el tiempo. Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesus.(Fl. 4:6-7). Te ahorras tiempo en visitar psiclogos, en gastar dinero en medicamentos para sacar la ansiedad y te ahorras tiempo en preocupaciones innecesarias para tu futuro, porque de esta manera estas cubierto por la voluntad de Dios. Si no haces la voluntad de Dios podes perder 5 aos de tu vida en una carrera o en un ministerio que Dios no te mando a hacer.

La oracin nos da fortaleza para que salgamos adelante del desanimo y no perdamos tiempo en la pereza. Por esta causa doblo mis rodillas ante el padre de nuestro seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d conforme a las riquezas de su gloria el ser fortalecidos con el poder en el hombre interior por su Espritu(Ef. 3:14-16). LA La oracin no libra de la amenaza externa que nos hace perder nuestro tiempo en trivialidades que nos pueden conducir a vivir una vida de inmoralidad. Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente anda buscando a quien devorar.. (1 P5:8)Repaso de los puntos nodales.Llamado:

Se da cuenta querido hermano cun importante es la oracin? Cuntese una historia de un famoso evangelista que al morir y llegar al cielo le pregunto al Seor por su sitio en la mesa del cordero, a lo que el Seor le contesto: -.A Usted le toca el asiento nmero 120,000 de la fila ltima de la derecha.- El evangelista asombrado replico :

-.Pero cmo! es posible que me siente tan lejos.-. De pronto observo a su mujer que se acerc al Maestro y ste le dijo:

-.Mi sierva se sentar en el nmero 50 de la primera fila.-

El evangelista, molesto porque su esposa haba obtenido un mejor puesto en la mesa, le reclamo al Maestro

-.Seor, est tu sierva nunca predico, jams dio una campaa, y cuando yo sala a buscar almas para tu reino, ella se quedaba en la casa. Jams pudo hacer los milagros que yo hice, ni ganar las miles de almas que yo gane. Creo que te has equivocado... no ser al revs.- Entonces el Maestro le miro con una mirada penetrantemente y exclamo;

-.Hijo mo, quiero que sepas que s tu predicabas y las almas se convertan, s tu obrabas en m nombre milagros y s fuiste un gran orador en la tierra, el xito de tu ministerio se debi a las oraciones de tu mujer. Mientras t te exaltabas, ella se humillaba, mientras tu recibas honores, ella educaba a tus hijos, mientras tu nombre era exaltado, ella exaltaba el mo, mientras t me robabas la gloria para hacerte propaganda, esta sierva sufra y lloraba para que bendijera tu ministerio. Si no hubiera sido por ella, no te hubiera apoyado en muchas cosas que tu emprendiste. Esta viva el amor, t tan slo lo predicabas. Detrs de tu uncin estaban sus lgrimas, que me movan a compasin. As que tu recibiste en la tierra la gloria de tu ministerio, ahora le toca a ella recibir la exaltacin en mi reino