Menajeros, 20 de abril de 2003

1 / 7 Buenos Aires, 20 de abril de 2003

Apuntes de 2da. reunin conjunta de El Mensaje

Asistentes: Mario, Alicia, Isaas, Fabiana, Ana, Hugo, Norma, Rosario y Silvia.

Se comenz la reunin intercambiando sobre las distintas actividades que han desarrollado cada uno de los Mensajeros.

Algunos comentarios de Mario:

En las reuniones semanales, es comn que los participantes pidan la Ceremonia de Bienestar. En cambio la Ceremonia de Reconocimiento es conflictiva, crea problemas en la gente. No es una cosa neutrita.

Con los programas de radio todava no podemos observar tendencias: varan las respuestas segn los horarios de salida al aire, segn la radio haga avances o no, segn lo que se diga al aire: llame ahora, llame despus del programa, en fin, hay muchas variables; adems del alcance de la radio, el tipo de barrio, etc.

Est muy bien que la gente est en dos o tres cosas al mismo tiempo: participan en alguna religin (cristianos, musulmanes, etc.) y tambin participan en el Mensaje de Silo. Las cuestiones espirituales estn planteadas por ellos de modo muy dialctico: hinduistas zoroastristas; cristianos musulmanes. Delimitan el territorio y marcan el enemigo. Es muy diferente nuestro emplazamiento, La gente no tiene que dejar, abandonar, nada de lo que esta haciendo, no tiene que dejar su religin, o sus creencias, sino que pueden integrar todo. Si Ud. es musulmn o cristiano puede estar en El Mensaje, aqu se inspirar para entender mejor sus cosas. No plantear las cosas dialcticamente. El Mensaje es integrador. Nosotros tratamos de demostrar que estn en lo que estn, este es el tema que puede ser til a todo el mundo. Algn da van a entender que todo lo que dicen las religiones externas, tiene un contenido interno, de ese contenido interno es del que nosotros hablamos. Todos pueden participar de lo interno en el Mensaje, que es comn a todas las religiones, aunque difiere lo externo.

Hay que invitar a todos: mormones, cristianos, judos, musulmanes, etc. No dejar de invitar a nadie: curas, pastores, rabinos, etc., y porqu no invitar tambin a los popes. Y seria excelente hacer nuestras Ceremonias en sus templos, en sus mbitos. Eso seria bueno para ellos y para sus fieles. Esto puede ser motivo de inspiracin y de profundidad en sus particulares instituciones. No hay ningn problema con meterse en sus cuevas: podramos hacer nuestras reuniones en las iglesias, en las mezquitas, etc. Entonces pueden darse situaciones conflictivas, generadas por ellos, pero a nosotros no nos preocupa que se arme un lo. Nosotros acercamos a la gente a su interior.

Qu nos confundan con la iglesia? A nosotros no nos importa nada.

Otros pondrn limitaciones, nosotros no, donde ellos cierran, nosotros abrimos.

Habr que pensar en cual es la mejor tctica para hacer esto, cmo entrar, el mejor momento para hacerlo, pero para all va. No tenemos limitaciones. Es inclusiva la cosa, no dialctica.

-Con el Bienestar, tambin invitar a la experiencia al mdico o la enfermera que le est haciendo el tratamiento. Y el enfermo que pida por otros, mientras los otros piden por l.

Respecto del trabajo que estamos haciendo, se observa que cuesta que cristalice porque no hemos dado ninguna forma. La naturaleza de esto tan gaseoso es as, cuando cristalice lo har con sus propias formas, con sus propias leyes. El da que se le de forma a esta gaseosidad ser por necesidad. No se ve aun la necesidad de darle forma si ni siquiera el comportamiento de la gente esta claro. Se pueden ver tendencias a travs de lo que comentan, pero no situaciones definitivas.

Son las tendencias las que van a inspirar las formas. La gente tiene la sensibilidad de la poca, no puede salirse de sus circuitos. Se ven ciertas constantes en las actividades, esas van a inspirar las formas que tome esto en un futuro prximo. Hay que ver correr El Mensaje en distintos estratos sociales, latitudes, lenguas, hay ciertas constantes. Esas constantes van apareciendo y vamos a tenerlas sumamente en cuenta cuando se haga necesario. Hoy por hoy vemos que hace la gente y estamos observando.

Tambin es muy interesante ofrecer asistencia a moribundos, familiares y seres queridos, como servicio voluntario, sin distincin de creencias.

Prendern las actividades en los hospitales, orfanatos, crceles... o en aquellos que se sientan inspirados en llevar El Mensaje a esos lugares?Podra ser que se empezara a sumar gente que tiene disposicin de llevar El Mensaje y no necesariamente los que estn jodidos (en los hospitales, crceles, etc.).

Hay muchas posibilidades que estn en la gente cuando sienten una necesidad real de cambio interno. Algunos son adelantados en ese sentido, no tienen prejuicios. El resto de la gente todava tiene margen para andar divagando en cosas que no existen. Cuando se les termine de caer todo sobre las cabezas, tambin van a sentir esa necesidad.

-Lo que siempre resulta con la gente que toma contacto con nosotros y hace alguna Experiencia, es que mas all de que siga o no, las relaciones siempre quedan bien (aunque recin nos conocemos). Y eso es interesante porque no es tan frecuente. Que prosperen o no es otra cosa, lo importante es que todo queda bien.

-Hay gente con especiales aptitudes ms sensibles a ciertas experiencias, hay gente as. Vamos a ir encontrando gente con aptitudes medimnicas, con nosotros puede hablar, ningn problema, son interesantes.

Respuestas de Mario a preguntas que se le hicieron sobre el material El Mensaje de Silo inspira una profunda religiosidad:

La Accin Vlida.

Pregunta: Segn un apunte recibido, has comentado que no alcanza el acto unitivo, que es tambin necesaria una tendencia, cmo es eso?

En determinada situacin quedarse quieto puede ser unidad interna, y eso no es interesante. Debe ser creciente, algo que te permita crecer. Es un tema de dinmica, donde el momento dos debe superar cualitativamente al momento uno. Si es una simple reproduccin de lo anterior, qu va a pasar con eso?

La Accin Vlida, es un proceso de retroalimentacin, modifica lo externo y lo interno. Modifica lo que ocurre afuera y modifica tu estructuracin interna. La Accin Valida tiene la caracterstica de que no esta ligada al resultado de esa accin, sino que el beneficio para uno esta al hacerla, en hacer algo con una direccin evolutiva. Al hacer Acciones Validas te estas convirtiendo en un factor de cambio.

Una buena accin puede hacerse con dos direcciones: una retributiva, u otra en la que me importa poco lo que el otro haga, yo siento que esto es interesante. Conviene la segunda opcin.

Puede haber muchas direcciones en la accin (falsas esperanzas, expectativas, etc.). El tema es si ests siendo factor de cambio, o ests esperando el resultado de la accin.

La coherencia de la accin y la tendencia evolutiva tienden siempre a ms all, a superarse. Es un proceso acumulativo, de ascenso respecto de momentos anteriores.

La unidad y la contradiccin tienen muchas consecuencias en muchos campos. Hay que diferenciar inconvenientes de contradicciones, son diferentes. Los inconvenientes son resistencias a tu libre desenvolvimiento. En cambio, la contradiccin vuelve sobre uno, es un acto que siempre vuelve, repetitivo, una curva del tiempo sobre si. Regresa siempre al mismo punto, es como un crculo vicioso. Una real contradiccin frena toda tu vida. En cambio, lo unitivo alarga el tiempo, no vuelve sobre s. Una contradiccin pone en cuestin toda tu vida. Lo que integra es lo que te lleva a proyectar evolutivamente tus acciones. Es interesante para los que se preocupan de temas trascendentes, comprender que no van a avanzar con la contradiccin.

Lo Sagrado.

El Mensaje, en su esencia, tiene que ver con lo Sagrado. Si uno no esta sintonizado de ese modo, debera fijarse bien en su cabeza y no meter mano. Porque la direccin es esa, la religiosidad interna. Si eso no te resuena, replanteatelo.

Esta es una Religin Interna, todo lo que Ud. conoce es afuera, Ud. se esta acercando a esto que es el origen de todas. Esto es el futuro de esas formas actuales, y seguramente que es mucho ms antiguo que todas esas formas, porque surge de lo interno, de lo Profundo.

Nosotros estamos hablando de otra dimensin, de lo Profundo. Ud. no sabe que es lo Profundo pero si puede tener contacto con ello.

Esto va en una direccin ms pesada, ms mstica. Hay que ver si uno sintoniza con lo Sagrado. Si no, aljese, porque va a poner los dedos en un enchufe y se va a armar el lo. Todo va a ser expresin de lo Sagrado.

No hablamos de los dioses, s de lo Sagrado, como si fuese un espacio.

Hablamos de lo Sagrado, pero no de dioses; y si los hubiera estaran muy lejos, pero no afuera, en las constelaciones, sino muy lejos en lo Profundo. Muy, muy lejos, en lo Profundo.

El Universo y la Vida.

Pregunta: que es una Intencin evolutiva?

La palabra Intencin se puede traducir como tendencia.

Esa tendencia del funcionamiento de las cosas tiene una direccin. Tendencia evolutiva. Hay una tendencia, una direccin, los tiempos tienen una direccin similar en todos los hechos del Universo. Nace un Universo, toma una direccin y se va estructurando de un modo tal que en un momento surge la vida. Todo Universo posible va en esa direccin, hacia la vida, el crecimiento. Pero no podemos ver esa tendencia, sino por sus manifestaciones.

Los cientficos inventan leyes que intentan describir la tendencia de lo ms probable, por ejemplo la ley de gravedad, pero esas son slo explicaciones de una manifestacin de la tendencia.

Las tendencias, en la cabeza humana, son intenciones. La intencin motiva al acto.

Todos los seres, animados e inanimados, tienen una tendencia: la constante que se manifiesta es la repeticin de un fenmeno en una direccin.

Es de mucho inters preguntarse Quin soy? Y especialmente: A dnde voy?La gente debera preocuparse (ocuparse, investigar) por hacia adonde va su vida, y si puede manejarla; o descubrir que lo que maneja es, tal vez simplemente, un sistema de acciones y reacciones.

Esa tendencia impone tambin su dictamen a la Naturaleza. Esa Intencin, en las cosas, se mueve en una direccin, hacia formas cada vez ms complejas. En todos los procesos se dan estos pasos: de materia inanimada a materia animada y finalmente surge la vida que va en una direccin.

Cuando la materia comienza a moverse, nutrirse, reproducirse, es que est surgiendo la vida, y se est estructurando ese campo energtico que la anima, el anima o alma.

Es bueno investigar hacia dnde uno va. No en cualquier direccin se mueven las cosas.

Campo energtico.

Los dobles energticos requieren sensaciones de distinto potencial para lograr su desarrollo.

Las sensaciones organizan a la conciencia; se necesita un sistema de referencias para organizar la estructura del yo.

Las distintas sensaciones llegan por vibraciones u ondas de diferentes frecuencias (ojos, odos, la percepcin entre franjas, espectros de ondas de luz que percibe el ojo humano o de sonido que percibe el odo humano); y a partir de ellos vas tomando franjas, parcialidades de la realidad, no toda la realidad (porque quedan fuera del espectro vibraciones que no se perciben por arriba o por debajo de las frecuencias que los sentidos captan). Lo que hueles o degustas lo percibes por corpsculos que llegan a los sentidos olfativo y gustativo, son moleculitas que se traducen en sensaciones.

Ondas y corpsculos llegan y son traducidas a sensaciones que te dan contacto con el mundo externo y desde el mundo interno tambin captas sensaciones a travs de los sentidos internos. Son todas sensaciones. Son tan importantes las sensaciones que llegan del mundo externo como las que llegan del mundo interno.

Esa informacin que llega a los sentidos es energtica. Los circuitos nerviosos y qumicos trabajan juntos. El sistema vibratorio es propio del sistema energtico, lo nervioso es un caso ms del sistema energtico.

Existen fenmenos energticos independizados de la fuente que los gener. Hay fenmenos de este tipo en la Naturaleza: las centellas, los fuegos de San Telmo, y tambin fenmenos de plasma o fenmenos electromagnticos en laboratorio.

Si un sujeto acumula actos unitivos, donde el fenmeno se auto alimenta, da una vuelta sobre si mismo, mucha conciencia de s, se crear un centro interno.

El doble necesita de sensaciones, sin sensaciones no podra funcionar la conciencia, no podra estructurar, se jode todo. Sensaciones de los sentidos externos y de los internos. No puedes sacar tu yo como dicen algunos. Tampoco se trata de anular el yo, no podra uno moverse en este tiempo y en este espacio. Sacale a la conciencia las sensaciones y vas a ver el lo que se arma: 40 minutos en una cmara de silencio y empezs a ver angelitos... No puede funcionar la conciencia sin sensaciones.

La estructura de la conciencia no tiene autonoma de las sensaciones internas y externas, cuando se rompe ese equilibrio del yo se acabo todo. En la muerte desaparece el yo, te queds sin nada.

El yo permite moverse en el mundo, pero si volaras (desconectaras) por un momento el yo, al reconectar no sabras que decir, de lo que pas solo tienes un vago recuerdo, unas reminiscencias. De aquello no se sabe nada, solo traducciones. Cuando hables de eso esas sern traducciones, no es ese mundo, porque eso se mueve en otros tiempos y en otros espacios: son traducciones de esos tiempos y espacios Sagrados.

Si por un instante uno suspendiera el funcionamiento del yo y conectara con lo Profundo, podra experimentar una cantidad de cosas que pasan en ese instante, sin tiempo y sin espacio. Que despus para contarlas en este tiempo y espacio tendra que traducirlas de algn modo, porque si no las traduce, no hay modo de describirlas; slo traduciendo, de acuerdo al paisaje epocal y al de cada uno. Y puede hacerlo por lo que recuerda, por la reminiscencia de aquello que ha experimentado. Y a lo mejor cuenta una de cosas que le han pasado.... en el tiempo de un pestaear de ojos...

Con las traducciones de esas reminiscencias, de esos contactos con lo Profundo, es que se arman las religiones externas. Sin duda han tenido esos contactos, imagnense un Mahoma o un Buda, la de cosas que traducen despus para contar esa experiencia.

De lo Profundo se pueden hacer diferentes relatos, dioses y cosas, pero lo que existe son significados profundos que pueden darle sentido a todo. A nosotros nos interesa la experiencia misma, los procedimientos para llegar all donde moran los dioses. Los significados de las cosas, en la vida cotidiana, son como significados cados de aquellos ms profundos. P: En el Paisaje Interno se dice: existen profundos modelos que duermen en el interior de la especie humana esperando su momento oportuno... R: Estn muy lejanos, algunos en sus cajas de cristal, tan en lo Profundo que es difcil conectar.

P: Pero, Se puede?R: (Pausa) S, se puede.

El espacio interno es inconmensurable, corresponde a lo Profundo del ojo para adentro. Se tiene el vahdo de lo Profundo. Lo Sagrado es nuestro tema, pero no se puede hablar de lo Sagrado, las religiones se han especializado en traducir a lenguaje cotidiano lo Sagrado.

A nosotros nos interesan sobre todo los procedimientos para llegar a eso, los procedimientos para llegar a la morada de los dioses.

Si Ud. hace esos procedimientos, Ud. va a entrar en ese mundo.

El material de la R.I. va tomando fuerza. Pero ahora, donde tiene la gente la cabeza en el momento actual? Tienen un ruidero importante. Veremos que pasa a futuro en la cabeza humana.

Cuerpo, Doble y Espritu.

Hay diferentes tipos de energa (elctrica, electromagntica, etc.), nosotros nos referimos a la energa psicofsica. Esta energa se refleja en el cuerpo y en las imgenes del sujeto. De esta energa podemos comprobar su funcionamiento.

Tomemos un ejemplo de funcionamiento energtico: el funcionamiento de las imgenes. En ocasiones cuentas con mucha potencia (brillo y mantenimiento en las imgenes). Pero cuando te fatigas, las imgenes pierden brillo y el sostenimiento en el tiempo se diluye.

La energa psicofsica, que se refleja en el funcionamiento del cuerpo y del psiquismo del sujeto, esa energa podra externalizarse.

Es algo registrable: no es cualquier energa.

El espritu es el modo en que se estructura esa energa. El espritu es una energa organizada que tendr que tomar una direccin, una cohesin tal que aun faltando ese sillar fsico pueda seguir ascendiendo en un tipo de mundo bastante diferente al conocido, en un ciclo individual (no es hacia el todo como dicen algunos). Es interesante ese individual.

Pregunta: Hay indicadores del nacimiento del espritu?Esto tiene indicadores muy claros, uno sabe muy bien cuando esto sucede. Nada es igual a partir de ese momento, la vida ha tomado un sentido, hay una realidad que uno sabe que existe y ya no es lo mismo la vida, aunque uno siga con su yo haciendo cosas en lo cotidiano.

Si se tiene una experiencia trascendente, cotidianamente acta en copresencia, le da significado a muchas cosas. Se queda en copresencia; se da porque se ha tenido la experiencia. El yo funcionara diferente si tengo esa experiencia en copresencia. Esa experiencia te marca.

Lo Sagrado son significados profundos que se traducen. Por ejemplo, Platn y tambin antes Pitgoras, hablaba de un lugar donde estaba el Bien. Y ese significado, el Bien, se traduca, se expresaba en el mundo en las personas buenas. Y los malos eran tales porque estaban ms alejados de aquel Bien. De esta manera simptica traducan estas cosas unos 700 aos antes de Cristo.

En ese mundo profundo estn las entidades, seres, etc. que son significados de lo Profundo que se traducen. Son traducciones, por lo tanto, deformaciones de la representacin.

Los modelos profundos o los guas ms profundos, son distintas expresiones o traducciones. Son significados que se traducen.

Los Mitos tambin son traducciones.

Respecto a la irrupcin del fenmeno de la Fuerza en el mundo cotidiano, se produce con la Ceremonia de Bienestar; tambin en alguna medida con la Imposicin, y a veces, con el Oficio.

Prctica de la Religiosidad interna.

Se refiere a los procedimientos. A nosotros nos interesan los procedimientos para llegar a lo Sagrado.

Estos procedimientos consideran distintos ritmos: siempre, ocasionalmente, semanalmente y mensualmente.

Si se vive de acuerdo a lo declarado en la ceremonia de Reconocimiento...Se refiere a un estilo de vida conforme a lo declarado.

Si ocasionalmente se apela a la inspiracin del Gua Interno... En ciertas ocasiones, especialmente situaciones difciles o complicadas.

Si semanalmente se participa de las ceremonias y de las meditaciones sobre el Libro, el Camino y los materiales complementarios...

Si mensualmente se reflexiona sobre el crecimiento interior logrado frente a las dificultades de la vida...Es importante una reunin mensual de evaluacin. Reunin donde uno reflexiona sobre el crecimiento frente a las necesidades de la vida, una constatacin con las realidades de la vida. Muestra donde estas en tu proceso, como se enfocan, como se superan dificultades que antes parecan insalvables. Apelamos a un procedimiento mensual de revisin en relacin a las dificultades de la vida.