EDICIONES DHARMA

MEDITACIÓNLa felicidad callada

Juan Manzanera

MEDITACIÓNLa felicidad callada

Ediciones Dharma

edicionesdharma.com

© Ediciones Dharma, 2011

Apartado 218

03660 Novelda (Alicante)

www.edicionesdharma.com

E-mail: dharma@edicionesdharma.com

Diseño portada: © Marc Alongina 2011

ISBN: 978-84-96478-68-8

Depósito Legal: A-989-2011

Impreso por AGUADO Impresores, S. L.

Almoina, 21 - Novelda

Impreso en España. Printed in Spain

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del Copyright.

© Juan Manzanera. 2011

Presentación.............................................................. 11

PRIMERA PARTELa realidad básica..................................................... 19Entrenamiento práctico............................................. 23La felicidad callada .................................................. 26Claves vitales............................................................ 30El cuidado de la mente ............................................. 33Mejorar la salud........................................................ 37Una vida con sentido ................................................ 41La muerte en el camino ............................................ 44El sabor del miedo.................................................... 47Simplicidad y contentamiento .................................. 50

SEGUNDA PARTEEl anhelo de felicidad ............................................... 57Recursos frente a los problemas............................... 60Grados de desarrollo................................................. 63El valor de la atención .............................................. 66Más allá de uno mismo............................................. 69Desprenderse ............................................................ 72Condiciones para la apertura .................................... 75 Meditación esencial .................................................. 79Entender el apego ..................................................... 87

TERCERA PARTELa actitud altruista .................................................... 93La senda de la armonía............................................. 95El valor de la compasión .......................................... 99Templar las emociones ............................................. 104

Índice

La riqueza de la gratitud........................................... 109Trascender la víctima ............................................... 112Emociones positivas ................................................. 115La inteligencia compasiva ........................................ 119

CUARTA PARTEVivir el presente........................................................ 125Dificultades para la apertura..................................... 129Vislumbrar la plenitud .............................................. 132La sabiduría de perder .............................................. 135Crecer en conocimiento............................................ 138El vacío que libera .................................................... 141Aprender de la muerte .............................................. 144Nuestro ser esencial.................................................. 148

APÉNDICE .............................................................. 157Meditación: Instrucciones básicas........................ 157

ALGUNAS MEDITACIONES FUNDAMENTALESPreparación para un día consciente ...................... 163Contemplación de la mente .................................. 164Meditación de la compasión................................. 165Sanar el dolor........................................................ 168Contemplación impersonal................................... 169Meditación del amor............................................. 170Meditación del absoluto ....................................... 171Indagación en lo esencial ..................................... 172

La esencia de la meditación es indagar en lo que percibimos,en nuestras sensaciones, emociones y sentimientos,

en nuestras ideas, imágenes y pensamientos.

Al indagar,vislumbramos nuestra naturaleza primordial

y comprendemos.

Al comprender,recobramos la plenitud que somos.

Presentación

La meditación se basa en el principio de que es posible sufrirmenos y vivir con más serenidad. De modo que, más allá de lasconnotaciones orientales, meditar es un recurso más para afrontar

las dificultades propias de la vida.La ventaja de meditar es que constituye una práctica independiente

que uno puede realizar por su cuenta en cualquier momento, lugar y cir-cunstancia. La dificultad es que lleva tiempo adquirir la fuerza mentaly la habilidad para practicarla con efectividad.

Es preciso recalcar una y otra vez que meditar es un ejercicio, no esun conocimiento que se aprende en libros ni se transmite verbalmente.Se trata de ejercitar la mente en la atención y la lucidez. Pero, es im-portante saber cómo hacerlo y de qué manera es posible aprovecharloal máximo. En este libro, he querido señalar los aspectos cruciales quehacen de la meditación una práctica útil para la vida.

Cuando hace años me instruyeron para que enseñara, decidí hacerhincapié en la práctica, pues tenía el convencimiento de que sólo ha-ciendo ejercicios de meditación era posible algún cambio esencial ennuestra situación vital. Todos hemos leído ya muchos libros, innume-rables frases impactantes y profundas que anotamos en agendas, cua-dernos y calendarios. Casi nadie puede decirnos nada nuevo. Está tododicho una y otra vez y, como muchos han señalado, lo que nos falta esponerlo en práctica. No necesitamos más palabras de sabiduría ni for-mas diferentes de decir las cosas, necesitamos reflexionar y contemplarprofundamente lo que hemos escuchado tantas veces. Meditar es unaforma de hacerlo.

Continuamente encontramos libros de meditación con recopilacionesde ideas de cómo uno debe ser y qué hacer, ideas de que uno tiene quevivir el presente, ser más amoroso, ser auténtico, consciente, generoso,dejarse fluir, etcétera, un montón de ideas de lo que hay que ser y de lo

que se supone es más espiritual. Pero no bastan los modelos ideales ylas palabras elocuentes.

Necesitamos perseverar en ejercitarnos y vivir conscientemente paraque se produzca una transformación. Además, no creo que haya quebuscar ajustarse a ningún patrón, sino buscar la manera de llegar a nues-tra esencia. La revelación de nuestro verdadero ser facilita que todo loque hagamos sea auténtico y genuino. No hay unas cosas más espiri-tuales que otras, no es más espiritual conectarse profundamente con lasuavidad sedosa de los nenúfares en el estanque de un templo que darseun paseo por IKEA o buscar aparcamiento en el centro de una ciudad.

El objetivo de este libro es poder practicar mejor y con más concien-cia. La mejor manera de sacarle partido es sentarte regularmente a me-ditar: contemplar tu naturaleza primordial, contemplar que con cadarespiración se acorta la distancia al momento de tu muerte, generar com-pasión como consecuencia de contemplar el sufrimiento de la humani-dad, observar cómo vives tan solo una figura imaginaria de ti mismo,etcétera. Leer sobre meditación te obliga a empezar a ser honesto con-tigo mismo y decidir que algo cambie radicalmente en tu vida.

Por mi parte, cuando empecé a meditar no sabía muy bien lo quehacía. Sucedió en el año 1979 en un monasterio tibetano regentado porel lama Thubten Yeshe, cerca de Kathmandú, en Nepal. Me inscribí enun retiro de meditación y me encontré con un grupo de unas sesentapersonas dispuestas a aprender a meditar. Pasé la mayor parte del tiempode aquel retiro tratando de no distraerme, intentando asimilar conceptosy peleándome con mi desconfianza hacia los lamas y el budismo.

Han pasado muchos años desde aquello y, lejos de lo que yo hubieraimaginado, he seguido meditando hasta el momento presente, y se haconvertido en una de las actividades más importantes de mi vida. A lolargo de estos años, he hecho cursos de crecimiento personal, he prac-ticado diversas psicoterapias e incluso me he licenciado en psicologíaclínica, y debo decir que el paso por todas estas actividades no sólo hahecho que la meditación haya seguido siendo importante sino que mehan servido para constatar que los cambios realmente importantes hansido los producidos a través de la meditación profunda. Sin duda, la psi-coterapia ha ayudado y me ha hecho vivir con más soltura, pero mi ex-periencia es que lo esencial no viene más que de uno mismo. Esa es mivivencia.

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Aunque nunca he dejado de meditar a lo largo de estos años, ha cam-biado mi forma de meditar y el tipo de práctica que hago. Cuando em-pecé con todo esto entendía pocas cosas, creo que mi intención era serbuena persona, hacer lo que había que hacer y obtener resultados rápi-damente. Con el tiempo, surgió la creencia de que había que desarrollarel espíritu y dejar de lado el cuerpo y los impulsos biológicos, una cre-encia que se agudizó cuando entré a formar parte de la orden monásticabudista. Así, fui monje de la tradición budista tibetana durante doce años,y practiqué la meditación todo lo que pude.

Tuvieron que pasar unos cuantos años hasta entender que estaba ca-yendo en una desconexión de mi cuerpo que me hacía obviar muchossentimientos y emociones, y que además me estaba impidiendo unmayor despertar espiritual. Fue entonces cuando dejé la orden monás-tica y me acerqué a la psicoterapia. Los psicólogos me enseñaron queera necesario integrar el cuerpo y la mente, de modo que empecé apracticar algunas terapias humanistas. Creo que como consecuencia deello hubo cierta integración y me sentí más entero y fluido; sin em-bargo, también constaté con claridad que, aunque sin duda esto mehacía sentirme mejor, no era suficiente para continuar con mi procesode apertura espiritual. Todavía quedaba algo sin resolver.

Un tiempo después descubrí algo muy valioso para mí. El asunto nohabía sido realmente la desconexión del cuerpo ni ninguna falta de in-tegración. Lo que percibí entonces, es que había un exceso de identifi-cación con el cuerpo, la mente y los pensamientos. Es decir, el procesoespiritual me había llevado a poner mi identidad fuera de lo corporal ysensorial –algo que había sido un paso positivo después de todo– peroal hacerlo había engrosado la valoración de la mente. Es decir, habíapuesto todo el peso de mi identidad y del mundo espiritual en la mente.Esta es una trampa en la que andamos la mayoría, por lo que nadie mepodía ayudar. A veces, son pensamientos e ideas, a veces son imágenesy símbolos, el caso es que la identificación con la mente y sus creacio-nes impide que se desvele nuestro ser más profundo. Aquí empezó ungran cambio y un nuevo proceso de apertura. El primer paso importantefue descubrir que mi ser real no era el cuerpo, el segundo fue reconocerque tampoco era la mente ni los pensamientos e imágenes.

Estoy hablando, obviamente, desde la perspectiva puramente espi-ritual. No voy a negar lo que está ampliamente demostrado y es que la

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desconexión del cuerpo y la falta de integración cuerpo–mente es lacausa de numerosos problemas emocionales y trastornos mentales.Ahora bien, el objetivo espiritual es diferente, y es a éste exclusivamenteal que me estoy refiriendo.

Así pues, la gran revelación fue descubrir que vivir desde la mentees el gran engaño, y especialmente creer que la mente te va a describirla realidad y te mostrará lo que eres realmente.

He visto que el camino de la meditación es un proceso de soltar ydesprenderse y dependiendo de lo rápido que podamos hacerlo asívamos a ir despertando. Pero no es fácil soltar pues requiere una con-fianza absoluta. Este es un componente esencial en este camino: la con-fianza en el propio potencial para despertar a una realidad más auténtica.Algo que implica soltar creencias, convicciones, necesidades, miedosy deseos. Entregarlo todo por ello, algo que no resulta nada cómodo.

Muchos de los apartados que componen este libro surgieron comorespuestas a algunas de las dudas, errores y malentendidos con los quenos enfrentamos los meditadores. Durante las clases y retiros muchosalumnos planteaban problemas que no sabían resolver, cuestionabanprácticas que no encajaban con su vida cotidiana o practicaban de ma-nera errónea. Así es como surgieron muchos de los temas relatados.Otros fueron escritos con la intención de ampliar conceptos que puedenayudar a profundizar en la meditación.

En muchas ocasiones se dan clasificaciones y divisiones. Son formastotalmente relativas de catalogar las cosas y no deben entenderse a nivelabsoluto; es decir, son simples convenciones que sirven para plantearun asunto. La mayoría de los conceptos utilizados provienen del bu-dismo, y algunos de la psicología occidental. No obstante, mi interésha sido extraer del budismo lo que comparte con cualquier otra formade espiritualidad e ignorar lo que le separa. Así pues, expresamente hedejado de hablar de algunos temas propios del budismo que aunque sonmuy útiles para la mayoría de los adeptos, en algunas personas puedenconstituir una distracción y un rodeo a lo que considero una espiritua-lidad más inmediata.

En realidad, el libro es una colección de ensayos muy breves. Portanto, se puede leer de un tirón o detenerse en cada capítulo y reflexionarsobre él. Cada apartado es independiente del anterior, aunque todosestán claramente relacionados. En ellos, se tocan temas diversos sobre

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la meditación, siempre haciendo hincapié en cómo nos ayuda a vivir lavida de una manera más auténtica. Con ello intento demostrar que me-ditar no es un mera afición sino un medio más para vivir, algo que po-demos utilizar para ser más felices y manejar los problemas mejor. Loque vamos a encontrarnos es la práctica de la meditación para una per-sona que no quiere formar parte de un grupo religioso y que sólo deseaenriquecer su vida y la de los que le rodean.

Se tocan temas como el valor de la vida, la muerte, el dolor, la en-fermedad, las emociones, las fases del camino espiritual, los obstáculoscon los que nos enfrentamos, la práctica de la atención y muchos otros.También he descrito algunas meditaciones que he dirigido en los gruposy que mucha gente considera fundamentales en su vida. Un ejemploclaro es el caso de la práctica de la compasión, una práctica que muchosmeditadores aprecian y reconocen como esencial en sus vidas. Lejos deser una norma ética para cumplir, mucha gente está experimentando elpoder de la compasión y la han hecho parte de su vida.

A veces se leen este tipo de libros como una serie de instruccionesque hay que creer o no creer. Muchas personas buscan lo correcto o in-correcto de las opiniones expresadas, otras simplemente rechazan todocomo ideas absurdas y finalmente, hay quienes lo aceptan todo comola verdad. A veces he recibido correos de personas alardeando de unlargo recorrido espiritual, muy irritadas por escritos que no se ajustabana lo que en su opinión era la «verdadera» práctica espiritual.

No obstante, se trata de algo muy diferente. Todas las creencias quetenemos los seres humanos son relativas y condicionadas, podemosadoptar lo que traiga más felicidad en nosotros y los demás. Este es eltrabajo personal. Dejamos de creer en supuestas verdades eternas y em-pezamos a creer en lo que nos ayuda a vivir mejor y con más claridad,y en lo que trae más bienestar al mundo. Toda la enseñanza de este libroes sólo eso, una propuesta de cómo vivir mejor. La promesa es que siadoptamos esta forma de ver el mundo vamos a ser más felices. La vidapuede funcionar mejor si empleamos verdades relativas adecuadas, portanto adoptemos la filosofía que nos haga más dichosos.

Muchos apartados están inspirados en los artículos publicados a lolargo de varios años en la revista Verdemente de Madrid. Debo agrade-cer por ello a su responsable, Antonio Gallego, por su interés en que es-cribiera y comunicara mi trabajo. También son responsables de este

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libro numerosos alumnos de las clases y retiros de meditación, que consu interés, confianza y dedicación me ayudaron a dilucidar ideas; tam-bién muchos otros, cometiendo errores y haciendo preguntas me indi-caron qué aspectos del camino hacía falta aclarar y enfatizar. Por último,encontrarme con numerosas equivocaciones y torpezas en mi propio ca-mino ha sido un caldo de cultivo fundamental para estos escritos.

Estoy en deuda con Xavi Alongina y Ediciones Dharma, por ha-cerme un hueco en su programa editorial y confiar en mi trabajo. Laeditorial Dharma lleva haciendo durante años un esfuerzo constante porpublicar enseñanzas genuinas de grandes maestros tibetanos y por hacerque las palabras de los lamas lleguen al público sin distorsiones ni ador-nos. Este no es mi caso, de modo que no merezco en ningún modo estarentre sus autores. Agradezco sinceramente el espacio que me brindanpara publicar mi forma de transmitir la enseñanza espiritual.

Por último, tengo que agradecer a mi pareja Alicia su inestimableapoyo, por ver antes que yo dónde estoy yendo y por acreditar que seruna persona corriente no nos hace menos espirituales sino que, al con-trario, es lo que nos despierta.

Juan Manzanera. Invierno, 2011

Meditar sigue siendo tan útil como siempre lo ha sido. El desarrollo y los cambios en nuestro estilo de vida no han podido reemplazar la necesidad humana de encontrar inspiración y descanso en el espacio interior. Ya hace tiempo que la meditación salió de los templos, ermitas y monasterios, y hoy en día, cada vez un mayor número de personas buscan momentos para sentarse en silencio y profundizar en su ser.

Este libro es una compilación fresca y actual de artículos sobre el proceso espiritual en general y la meditación en particular. Profundo conocedor de la práctica budista, Juan Manzanera nos presenta algunos elementos claves del camino espiritual para la vida cotidiana actual. En su lectura, encontramos aspectos diversos que van desde la comprensión de la mente hasta la naturaleza más profunda del ser humano, pasando por refl exiones sobre el papel de la atención en la vida, las claves de una vida plena y satisfactoria o el modo de vivir con gratitud y armonía.

Muchos de los artículos que aparecen aquí han sido tomados de diversos números de la publicación Verdemente, de Madrid. Otros han sido escritos expresamente para este volumen. Lejos de ofrecernos una presentación teórica y distante, el autor nos invita continuamente a descubrir lo que somos, y a avanzar hacia una nueva visión de nosotros mismos que nos conduzca a la felicidad que deseamos. La felicidad callada no es la felicidad que nos prometen los logros, las pertenencias o las experiencias sensoriales, es la paz que reside continua y silenciosa en nuestra verdadera esencia.

Juan ManzaneraLicenciado en Psicología Clínica. Formado en fi losofía y meditación budistas en Asia y Europa, fue monje de la tradición tibetana durante doce años, siendo Su Santidad el Dalái Lama uno de sus principales maestros. Lleva impartiendo cursos de meditación más de 25 años.

Funda y dirige la Escuela de Meditación en Madrid.Es autor de los libros, El placer de meditar y La mirada del maestro (Ed. Dharma),y El hallazgo de la serenidad (Ed. Martínez Roca).

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ISBN: 978-84-96478-68-8