Matrimonio Civil Romano - Ley Canuleya

8/19/2019 Matrimonio Civil Romano - Ley Canuleya

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Canuleya, ley

DER. Ley propuesta por C. Canuleyo el 445 a C, que permitía el matrimonio mixto entre pa

tricios y plebeyos.

L e y C a n u l e y a: Propuesta por C. Canuleyo el 445 a.C, permite el legitimo matrimonioentrepatricios y plebeyos.Ley Canuleia en RomaEs la dispensacion en la epoca romana era la leyexpedida en el año 445 antes C quepermitió el matrimonio entre patricios yplebeyos.La estructura urídica del matrimonio se desarrolló en la !poca de laRep"blica Romana,pero #ue modi#icada durante el $mperio.%asta el 445 a. C., los"nicos que tenían derec&o a contraer matrimonio eran los patricios.En ese mismoaño, a tra'!s de la Ley de Canuleia, el matrimonio les #ue permitido a todos losciudadanos, así como la unión entre los patricios y los plebeyos.(nion que se dioentre los plebeyos ricos que &abian sobrepasado a al)unos miembrosde la clasearistocratica patricia que &abian perdido sus in)resos. *a'orecia el matrimoniopor mutua con'eniencia de ambas partes. + partir de entonces la brec&a entreambasclases disminuyoLa Ley de las $$ -ablas y la Ley CanuleiaLa ley de las $$

-ablas lex duodecim tabularum o duodecim tabularum le)es/ #ue untexto le)alque contenía normas para re)ular la con'i'encia del pueblo romano.-ambi!nrecibió el nombre de ley decem'iral. 0or su contenido se dice quepertenece m1s alderec&o pri'ado que al derec&o p"blico.Entonces en las -ablas$, $$ , llamadas las -abulae $niquae -ablas de los inustos/Lo que contenia ese2caón de sastre2 entre otras cosas, era la pro&ibición del connubiummatrimoniodesde el punto de 'ista urídico, entre patricios y plebeyos/. 0osteriormentecon laLex Canuleia esta pro&ibición queda dero)ada.E l m a t r i m o n i o e n r o m aEl matrimonio tenía en Roma distintos nombres3 coniu)ium, matrimonium,connubium,consortium.P a r a q u e e l m a t r i m o n i o s e a v á l i d o h a c e n a l t a c u a t r o c o n d i c i o n e s :La pubertad3 capacidad #isioló)ica para poder tener &ios. En las mueresdoceaños y catorce en los &ombres


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El consentimiento de los esposos3 en una primera !poca el p1ter #amiliasdecidíasin la opinión de sus &ios.1s tarde los matrimonios solían realiarse conel consentimiento de ambos esposos.el consentimiento del p1ter #amilias3 si !ste se opone, el matrimonio nopuederealiarse

El matrimonio6editar 7

Artículos principales: atrimonio en la +nti)ua Roma y atrimonio Derec&o romano/.

La unión le)al de marido y muer dependía casi exclusi'amente de los padres de

ambos8 pocas 'eces se tenían en cuenta las inclinaciones de los interesados. (na 'e

decidido el matrimonio el primer paso era la celebración de los sponsalia, ceremonia

arcaica en la que los respecti'os padres concertaban el enlace y establecíanla dote que la no'ia aportaría al matrimonio. +nti)uamente los desposados ya

quedaban obli)ados a la #idelidad recíproca y, si el matrimonio no se celebraba en el

plao estipulado, se podía perder la dote. Consultados los dioses, si los a)9eros eran

#a'orables, se cambiaban los anillos, que tenían un 'alor simbólico.

+nte la ley, solo los ciudadanos romanos tenían derec&o a contraer matrimonio. La

tradición conser'ó el recuerdo de tiempos en los que los patricios no podían casarse

con una plebeya, pro&ibición caída pronto en desuso Lex Canuleia, 445 a. C./ Los

&ombres se consideraban aptos para casarse a los catorce años y las mueres a los

doce.

%ubo dos #ormas de matrimonio que estu'ieron sucesi'amente en 'i)or3

• atrimonio cum manu3 la muer pasaba a #ormar parte de la #amilia de su

marido y estaba sueta a su poder marital manus/. 0odía realiarse esta unión de

tres maneras3

: Confarreatio3 rito llamado así por la piea de pan far / que los esposos

compartían durante el sacri#icio nupcial. Era el matrimonio propio de los

patricios.

: Coemptio3 la 'enta de la no'ia,;5 primero real, despu!s simbólica. Era el

matrimonio plebeyo.

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: Usus3 se contraía mediante la con'i'encia marital de los #uturos esposos

durante un año, pero era preciso que la co&abitación #uese continua3 tres

noc&es consecuti'as de ausencia lle'aban consi)o la nulidad matrimonial.

• atrimonio sine manu o libre3 en !l la esposa continuabaperteneciendo a la #amilia paterna y conser'ando los derec&os

sucesorios de su #amilia de ori)en. + pesar de la #acilidad de disolución

de este matrimonio bastaba con la simple separación de los esposos/

los romanos tenían conciencia de la seriedad de este 'ínculo.

La ceremonia de boda6editar 7

El ceremonial que meor se conoce es el patricio. La boda constituía uno

de los acontecimientos m1s importantes dentro de la 'ida #amiliar.

El día de la boda era esco)ido con toda cautela8 sería pernicioso casarse

en mayo, mientras que la meor !poca era la se)unda quincena de unio.

En la 'íspera de la boda la o'en consa)raba a una di'inidad

sus u)uetes de niña8 despu!s, se acostaba con el trae nupcial y

una co#ia de color anaranado en la cabea. Eran características de la

'estimenta nupcial el peinado, el 'elo de color anaranado flammentum/

que le cubría la cara, y una t"nica blanca que lle)aba a los pies, ceñida por

un cinto.

En todos los actos del rito la esposa era asistida por la pronuba,

una matrona casada una sola 'e. Empeaba consultando los auspicios3 si

el resultado no era malo, quería decir que los dioses eran #a'orables a esta

unión. -erminada esta parte, tenía lu)ar la #irma de las tabulae

nuptiales contrato matrimonial/ delante de die testi)os8 despu!s

la pronuba ponía las manos derec&as de los esposos una encima de la

otra y con esto los esposos se comprometían a 'i'ir untos. +cabadas las

#ormalidades, tenía lu)ar el banquete nupcial.

Despu!s, &acia la tarde, comenaba la ceremonia de acompañamiento de

la esposa a casa del esposo, durante el que se simulaba el rapto de la

no'ia. El no'io #in)ía arrancarla de los braos de su madre y la lle'aba a

su casa. La muer iba acompañada de tres ó'enes8 uno de ellos lle'aba

una antorc&a de espino spine alba/ encendido en casa de la esposa. La

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)ente que los se)uía meclaba cantos reli)iosos y pícaros. Cuando

lle)aban a casa del marido, adornaban la entrada con cintas de lana y la

untaban con )rasa de cerdo y aceite. El marido le pre)untaba a la esposa

cómo se llamaba8 ella le respondía3


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Celebración de la $usta nuptiae, institución base de la #amilia romana.

En Derec&o romano, el matrimonio o iustae nuptiae es el celebrado con#orme al $us Ci'ile, enque el adeti'o #emenino plural iustae &ace re#erencia a la con#ormidad de esta institución conel ius. +sí, iustae nuptiae es elmatrimonio cuyos e#ectos, tanto patrimoniales como #amiliaresconcretamente, potestati'os/, son tomados en consideración en las decisiones delos uristas romanos. +sí, por eemplo, uno de estos uristas, odestino, lo de#ine como 2la

unión del &ombre y de la muer, implicando consorcio por toda la 'ida e i)ualdad de derec&osdi'inos y &umanos2. 0or su parte, el emperador @ustiniano expresa que es 2la unión del&ombre y la muer con la intención de continuar la 'ida en com"n2. Con'iene destacar queen Roma, el matrimonio era una situación de &ec&o reconocida y aceptada por la sociedad, yno un contrato solemne como lo es &oy en la mayoría de los países occidentales. >uimportancia radica en que es el #undamento de la #amilia romana y de a&í que, a"n cuando nosea un acto urídico, sí produce e#ectos urídicos importantes.;

Índice

6ocultar 7

• ; Aaturalea urídica

• B Requisitos

o B.; Ius connubii de los contrayentes

o B.B 0ubertad de los contrayentes

https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ius_Civilehttps://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Iushttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttps://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttps://es.wikipedia.org/wiki/Herenio_Modestinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Herenio_Modestinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justinianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justinianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Romahttps://es.wikipedia.org/wiki/Contratohttps://es.wikipedia.org/wiki/Contratohttps://es.wikipedia.org/wiki/Acto_jur%C3%ADdicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Acto_jur%C3%ADdicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Naturaleza_jur.C3.ADdicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Requisitoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Pubertad_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ius_Civilehttps://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Iushttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttps://es.wikipedia.org/wiki/Herenio_Modestinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justinianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Romahttps://es.wikipedia.org/wiki/Contratohttps://es.wikipedia.org/wiki/Acto_jur%C3%ADdicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Naturaleza_jur.C3.ADdicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Requisitoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_los_contrayenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Pubertad_de_los_contrayentes


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día, un consentimiento inicial, sino duradero, de modo que cuando cesa, desaparecei)ualmente el propio matrimonio.

0ara los partidarios de esta posición, el matrimonio es una mera situación de con'i'encia dedos personas de distinto sexo, cuyo inicio no est1 marcado por exi)encias de #ormalidadal)una de orden urídico, manteni!ndose por la affectio maritalis o intención continua de 'i'ircomo marido y muer, y siendo, por tanto, un &ec&o social en el cual la ley tenía poco que 'er.

>in peruicio de ello, &oy en día al)unos insisten en considerar al matrimonio romano como uncontrato o, meor dic&o, como una situación urídica que nace de un contrato y que !ste sóloexi)e que los contratantes sean capaces de consentir y que ese consentimiento sea serio y nosimulado, a)re)ando que como contrato no admite condiciones ni t!rminos plaos/.

Ktro sector de la doctrina, identi#ica el consentimiento existente en el matrimonio con el que seda en los contratos de sociedad, señalando que el consentimiento de los contrayentes es el"nico elemento esencial en orden a la existencia del matrimonio, el cual 'iene a parecerse aun contrato de sociedad sur)iendo y persistiendo por la mera 'oluntad de los cónyu)es.B

Auptiae autem, si'e matrimonium, est 'iri et mulieris coniunctio, indi'iduam 'itaeconsuetudinem continens. Las nupcias consisten en la unión del &ombre y la muer, lle'andoconsi)o la obli)ación de 'i'ir en una sociedad indi'isible/.

)equisitos6editar 7

• Ius connubii

• Pubertad

• Capacidad

• Consentimiento

Ius connubii de los contrayentes6editar 7

El ius connubii es la capacidad urídica para contraer el le)ítimo matrimonio romano, que erapropio de los ciudadanos romanos y latinos 'eteris &asta antes de la Constitución imperialde +ntonino Caracalla del año B;B d. C.8 año en el cual, en 'irtud de dic&a constitución, seotor)a la ciudadanía romana a todos los &abitantes del $mperio, incluidos los pere)rinos y

Latinos unianos. a en tiempos de @ustiniano, sólo los escla'os y b1rbaros que no &abitan enel $mperio/ no )oaban del ius connubii .

De todas #ormas, para contraer la iusta nuptia era necesario que ambos contrayentes tu'ieseneste ius connubii , sin peruicio de que en caso de que uno de los cónyu)es &ubierecontraído iusta nuptia creyendo que la parea poseía el ius connubii , siendo que en realidad noera así, el matrimonio no producía e#ectos urídicos centrales, como la a)nación, la patria

potestas y la manus. Ao obstante ello, desde el año B;B d. C. esto no tu'o mayor rele'ancia.

https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-3https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Matrimonio_(Derecho_romano)&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Matrimonio_(Derecho_romano)&action=edit&section=3https://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/wiki/Caracallahttps://es.wikipedia.org/wiki/Caracallahttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/wiki/Agnaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Patria_potestashttps://es.wikipedia.org/wiki/Patria_potestashttps://es.wikipedia.org/wiki/Manushttps://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#cite_note-3https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Matrimonio_(Derecho_romano)&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Matrimonio_(Derecho_romano)&action=edit&section=3https://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/wiki/Caracallahttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ius_connubiihttps://es.wikipedia.org/wiki/Agnaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Patria_potestashttps://es.wikipedia.org/wiki/Patria_potestashttps://es.wikipedia.org/wiki/Manus


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Pubertad de los contrayentes6editar 7

Debido a que uno de los #ines del matrimonio es la procreación y la perpetuación de laespecie, se &acía necesario que los contrayentes tu'iesen la madure sexual su#iciente paracontraer iustae nuptiae. Gale decir, en la +nti)ua Roma, se exi)ía que el 'arón y la muer

#uesen p"beres, esto es, mayores de ;4 y ;B años respecti'amente. Mste #ue el criterioadoptado por @ustiniano, inspir1ndose en la Escuela 0roculeyana8 descartando el criteriode >abino que exi)ía que en el caso del 'arón #uera necesario un examen #ísico. De todas#ormas, respecto de la muer, siempre se entendió que la edad en que lle)aba a la pubertad,eran los ;B años.

Capacidad de los contrayentes6editar 7

La exi)encia de capacidad a los contrayentes puede de#inirse tambi!n por la exi)encia deausencia de impedimentos por parte de !stos. Los impedimentos de los que &ablamos,pueden ser absolutos o relativos.

Los impedimentos absolutos, imposibilitan que un sueto pueda contraer matrimonio8 y los$mpedimentos relati'os imposibilitan que un sueto contrai)a matrimonio con determinadaspersonas.

Impedimentos absolutos6editar 7

• Impubertad: Como ya se expresó, uno de los obeti'os del matrimonio es laprocreación, de manera que no pueden contraer iusta nuptia los suetos que no &analcanado la pubertad. El criterio para determinar la pubertad es el se)uido porlos 0roculeyanos8 'ale decir son incapaces de celebrar le)ítimo matrimonio, los 'arones

menores de ;4 años, y las mueres menores de ;B años.

• Castración: Esta causa se &abría establecido en una !poca tardía, y se señala que la&abrían tomado de pr1cticas orientales, entre otras, aquella que entre)aba aquelloscar)os importantes de la administración del Estado y de la casa del Emperador aeunucos. El matrimonio exi)ía estar dotado de los ór)anos esenciales para lareproducción, sin lle)ar a exi)ir #ertilidad o #ecundidad. En raón a ello es que seconsideraba capa de copular al est!ril, pero no al castrado, por carecer de los ór)anosnecesarios para la cópula.

• Vínculo matrimonial no disuelto: Este impedimento dice relación con unacaracterística esencial del matrimonio romano, que es esencialmente mono)1mico.

• La viuda antes de cumplirse el año de luto: Esta norma existe para impedir laincertidumbre de la paternidad turbatio sanguinis o partus/ que otro matrimonio contraídoantes del plao m1ximo de )estión podía ori)inar, imponi!ndole a la 'iuda la necesidad dedear pasar un determinado lapso de tiempo, exi)encia que se extendió a la muerdi'orciada.

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• Demencia: Los moti'os para impedir que los dementes Loco #urioso o mente captus/contraesen iusta nuptia, es que no tienen conciencia de los actos o &ec&os que eecutanen la 'ida social y urídica.

Impedimentos relativos6editar 7

+unque la ritualidad no a#ecta la esencia urídica del matrimonio, muc&as 'eces suele ir

acompañado de !stas, como en el caso de la conducción de la muer a la casa de su marido

deductio in domun maritti /.

• Parentesco3 %ay que distin)uir en base a los distintos tipos de parentesco.•

• En lo relati'o al parentesco de san)re, &ay que distin)uir entre línea recta ylínea colateral. En e#ecto, en la línea recta se impedía el matrimonio en #ormaabsoluta, 'ale decir, en toda la línea recta, no pudiendo contraer entre sí matrimoniolos ascendientes y descendientes. 0or su parte, en la línea colateral no siempre seaplicó un mismo criterio. Los )rados de parentesco que constituían impedimentocambiaron con el tiempo. En e#ecto primiti'amente lle)aba &asta el sexto )rado8 m1sadelante, a comienos del si)lo $$ a. C. se estableció la limitación &asta el cuarto)rado primos &ermanos/8 lue)o se &abría relaado, limit1ndose al tercer )rado deesta #orma se pro&ibía el matrimonio entre &ermanos, entre tío y sobrina y entre tía y

sobrino/8 sin peruicio de que en los tiempos del emperador Claudio 4H D.C./ unsenado consulto autorió el matrimonio entre tío y sobrina &ia de &ermanocolaterales en el tercer )rado/ para permitir el matrimonio del emperador Claudio consu sobrina +)ripina, &ia de su &ermano ?erm1nico. El emperador Constantino,restableció las cosas al estado anterior.

•

• En lo re#erente al parentesco por a#inidad, no podían celebrar usta nuptia lamadrastra 'iuda o di'orciada con su &iastro, el padrastro 'iudo o di'orciado con su&iastra, la sue)ra y el yerno y el sue)ro y la nuera, lle)1ndose con el cristianismo apro&ibirse el matrimonio entre cuñados.

• -ambi!n se pro&íbe el matrimonio entre adoptante y adoptado y entre el adoptante y lamuer de su &io adopti'o.

• 0or otra parte, en los tiempos del cristianismo se &abría lle)ado a pro&ibir elmatrimonio entre padrino y a&iado, entre los cuales existiría al)o así como un parentescoespiritual.

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• Es del caso recordar la distinción propiamente romana entre parentesco co)naticio ya)naticio, limit1ndonos a señalar que en la !poca que se pri'ile)ió o consideró elparentesco a)naticio, !ste constituía un impedimento y así se señala que el matrimonioexi)ía que marido y muer pro'en)an de #amilias distintas.

• Diversidad de reliión3 La reli)ión am1s #ue un impedimento para no celebrar iusta

nuptia, ya que los romanos siempre tu'ieron una especial tolerancia por los cultos de lospueblos extraneros, al punto que muc&os de ellos, los practicaban8 por eemplo, #ue muycom"n a comienos de la !poca imperial, que las mueres romanas se sintieran atraídaspor los cultos en adoración a la diosa e)ipcia $sis. Ao obstante ello, las persecuciones encontra de los Cristianos tu'ieron m1s bien, un moti'o político m1s que reli)ioso, ya queatentaban contra las costumbres romanas al pre)onar con sus 'oces, en contra delaescla'itud, adem1s de no prestar adoración a la #i)ura del Emperador, que en aquella!poca, se eri)ía cuan di'inidad a la par de los dioses.

>in embar)o, podemos mencionar ciertos impedimentos por moti'os reli)iosos, comopor eemplo, las Gestales que &acían 'otos de castidad, por lo cual, m1s que nada,estamos ante un impedimento absoluto, en cuanto no pueden contraer matrimonio.Cuando el Cristianismo eerce su in#luencia en el $mperio, tambi!n sur)e como

impedimento el de los indi'iduos que &acen 'oto de castidad para consa)rarse al>eñor.

• Posición social3 En cuanto a la posición social, en el primiti'o derec&o se impedía elmatrimonio entre patricios y plebeyos, pro&ibición eliminada en el año JH de Roma445 a. C./ al dictarse la Lex Canuleia Cicerón criticaba la Ley de las $$ -ablas poresta raón/.0or otra parte, pero tambi!n por raones sociales, se impedía el matrimonio entrelibertos e in)enuos, impedimento que ya en la se)unda mitad de la !poca republicana&abía caído en desuso, pero que #ue expresamente dero)ado por las leyes @ulia y0apia 0opea de la !poca de +u)usto, las que mantu'ieron la pro&ibición respecto de

los que pertenecieran a la clase senatorial y sus &ios, lo que sólo &abría desaparecidoen tiempos de @ustiniano.

Estas mismas leyes pro&íben el matrimonio entre ciudadanos in)enuos con mueresad"lteras #la)rantes. >e señala que las personas de di)nidad senatorial y sus &ios nopodían casarse con personas que eercieran ciertas pro#esiones, lo que &abría sidoabolido por @ustiniano para poder casarse con -eodora quien &abría tenido un dudosopasado.

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-eodora, esposa de @ustiniano, se dice que &abría tenido un pasado de dudosa

reputación8 y que por ello, !ste &abría abolido el requisito de la di)nidad dudosa,para casarse con ella.

En relación al car)o, existió siempre la pro&ibición de contraer matrimonio entreaquellos que eercían car)os importantes en pro'incia, como )obernador u otro car)orele'ante ya sea en la administración ci'il como militar, y mueres que pertenecieranpor su ori)en o domicilio a la pro'incia en donde eercían sus #unciones. En todo caso,podían casarse cuando &ubiera terminado el eercicio de su car)o.

• !apto y adulterio3 La Lex $ulia de adulteris coercendis pro&ibía elmatrimonio entre una persona casada y el o la ad"ltera8 y tambi!n elmatrimonio entre raptor y muer raptada.

• "utela y curatela3 De acuerdo a un senado consulto de los tiemposde arco +urelio y Cómodo entre ;5 y ;FJ d. C./ se pro&ibía elmatrimonio entre tutor y pupila, antes de rendir cuenta sobre laadministración de sus bienes y mientras no se extin)a el plao paraintentar una restitutio in integrum por menor de edad, estableci!ndoseque el impedimento se extendía tambi!n al pater del tutor y susdescendientes.

Consentimiento6editar 7

El matrimonio en Roma se per#eccionaba mediante el consentimiento, el cualen la usta nupcia debía cumplir con los si)uientes requisitos3

• >erio y no simulado.

• Ao estar a#ecto a error con respecto a la identidad del otro contrayente.

• >er puro y simple, esto es, no admitía nin)una modalidad.

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En cuanto a los elementos constituti'os del matrimonio, nadie soslaya laimportancia del consentimiento como característica propia del matrimonioromano, !l cual per'i'ir1 en tanto exista el consentimiento. El consentimientoo affectio maritalis es un elemento subeti'o y esencial, lle)ando a decirse queel matrimonio romano es m1s bien un estado de 'oluntad cotidiano, 'aledecir, exi)e consentimiento continuo y duradero y que por estar exento de#ormalidades permite a al)unos sostener que el matrimonio romano consistesólo en el consentimiento. La mani#estación no estaba sueta a nin)una#ormalidad, el solo consentimiento bastaba.

Con'iene reiterar que el consentimiento en el matrimonio o affectiomaritalis tiene car1cter permanente, esto es, se exi)ía para comenar ymantener todo matrimonio, y que se trata de un estado de 'ida cotidiano, estoes, la 'oluntad de continuar 'i'iendo como marido y muer. El consentimientono es solamente inicial, sino que debe ser duradero, continuo, de allí que sele denomine affectio que indica una 'oluntad con ese car1cter. El matrimonioterminaba cuando cesaba la affectio maritalis o sea la mutua intención de sermarido y muer. Esto 'arió con el ad'enimiento del cristianismo, ya que se leotor)ó mayor importancia alconsensus o consentimiento inicial, lle)1ndose apostular por al)unos, los católicos, el car1cter indisoluble del matrimonio.

Consentimiento y status amiliae6editar 7

#ituación de los alieni iuris6editar 7

Con'iene destacar que el consentimiento de los contrayentes no es su#icientecuando uno de ellos o ambos est1n bao patria potestas, pues en tal caso se

requiere, adem1s, el consentimiento del pater familias. Cualquiera sea laedad del alieni iuris, !ste requiere consentimiento o autoriación, el cual,tampoco est1 sueto a #ormalidad y &asta puede ser t1cito. En este sentido, seestableció que el silencio del pater implicaba la aceptación del matrimonio.

En los primeros tiempos la norma que exi)ía la autoriación de su pater eraabsoluta, pero a comienos del $mperio, con las leyes @ulia y 0apia, se atenuóesta norma y se )eneraliaron las si)uientes soluciones3

• >i el &io se &abía casado sin la autoriación de su pater, !ste podíadespu!s de contraído el matrimonio, rati#icarlo o con#irmarlo con lo cualse subsanaba cualquier 'icio que se deri'ara de la #alta de autoriaciónpaterna, o sea la rati#icación posterior con#irma el matrimonio yacontraído.

• >i el pater no puede prestar su consentimiento por encontrarse ausente,prisionero de )uerra o padecer al)"n impedimento que le imposibilitareotor)arlo, puede prescindirse de este requisito, estableci!ndose en elDerec&o ustinianeo que &ubiesen transcurrido tres años de ausencia,

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permiti!ndose incluso antes si pareciere 'erosímil que el pater no seopondría al matrimonio.

• >i el pater no puede prestar el consentimiento en raón de que seencuentre a#ecto por al)una en#ermedad mental, el consentimiento debeser otor)ado por elma)istrado oyendo al curador y a los miembros m1s

importantes de la #amilia.

• >i el pater de la muer se nie)a a prestar el consentimiento sin que existacausa o moti'o su#iciente, puede ser suplido por el ma)istrado. Ello noocurre cuando el pater #amilias del 'arón es el que re&"sa suconsentimiento, pues aquí ri)e un principio se)"n el cual a nadie puede&ac!rsele un &eredero contra su 'oluntad se aplicaría en caso dematrimonio de &ias/. *inalmente, @ustiniano equipara a los &ios deambos sexos.

Cabe destacar que el pater no puede imponer a un filiusfamiliae unmatrimonio, dado que el matrimonio exi)e siempre el contrayente del 'arón y

la muer que se unen en comunidad.

*inalmente, trat1ndose de &ios 'arones, adem1s del consentimiento delpater#amilias se exi)e tambi!n el del padre, pues los &ios &abidos en estematrimonio podrían e'entualmente quedar bao su patria potestas.

#ituación de los #ui Iuris6editar 7

Cabe destacar que respecto de los sui iuris, en virtud de dos constitucionesde Constantino se exige para el matrimonio de las i!as menores de edad el

consentimiento del padre, de la madre y a falta de "sta, de los m#s pr$ximos

parientes. En el caso de una muer sui iuris mayor de edad, al)unos autoresconsideran que debía inter'enir la autoriación del tutor, pero cesada la tutelaen raón del sexo, sólo se exi)ía el consentimiento de los parientes próximosy, en caso de disenso, la inter'ención de la autoridad udicial.

)itualidades6editar 7

En Roma no existían ni re)istros ni #ormalidades de nin)una índole, así, no seexi)ía la concurrencia de al)"n ministro de #e. >e per#ecciona por la libre'oluntad de un &ombre y una muer que quieren ser marido y muer, esto es,

por lo que los romanos denominan affectio maritalis. >in peruicio de ello, losusos sociales determinaban que al)unos actos m1s o menos ritualesnuptiae/ acompañaran con )ran #recuencia el comieno de la 'idamatrimonial. (no de ellos es ladeductio in domun maritti o conducción de lamuer a la casa del marido en medio de un corteo nupcial #ormado porparientes y ami)os, cuando la esposa traspasaba el umbral de la casa, elmarido le o#rece el a)ua y el #ue)o, que son considerados elementos de la'ida

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En la !poca del emperador Claudio4H D.C./ en 'irtud de

unsenadoconsulto se autorió el matrimonio entre tío y sobrina &ia de

&ermano colaterales en el tercer )rado/ para permitir el matrimonio de este

con su sobrina +)ripina, &ia de su &ermano @ulio C!sar

Claudiano.Constantino, posteriormente restableció las cosas al estado

anterior.

En concreto, el matrimonio romano era urídicamente in#ormal en su esencia,si bien sí que existieron #ormas rituales de índole social o reli)iosa quepudieron acompañarlo, aunque !stas no alteraron tocaron su estructura

urídica propiamente dic&a.

Prueba del matrimonio6editar 7

En caso de discusión sobre si dos personas estaban casadas, podían usarsetodos los medios de prueba contemplados en la ley, esto es, testi)os,instrumentos, con#esión de los interesados, etc. Es del caso destacar que la

propia con'i'encia marital era un importante instrumento probatorio delconsentimiento matrimonial.

En todo caso, para muc&os la con'i'encia marital sería un elemento obeti'odel matrimonio, pero que el consentimiento de las partes no exi)e estarsostenido por una co&abitación e#ecti'a. +sí, la con'i'encia podía no sere#ecti'a y el matrimonio, empero, podía se)uir subsistiendo, en tanto 'arón ymuer, ambos, se )uardaran recíprocamente el respeto y la consideración3 elloconstituía el honor matrimonii y así se aceptaba la posibilidad de contraermatrimonio en ausencia del marido, por el &ec&o de entrar la muer en la casadel 'arón mediante la deductio in domun mariti . En este sentido al)unos

autores, como +ccarias, consideran que lo que es necesario es que laco&abitación #ísica sea actualmente posible o bien que la muer sea puestabao la disposición del marido 0aulo destaca que un &ombre ausente puedecasarse, a di#erencia de una muer ausente/.

En concreto, puede contraerse el matrimonio entre personas ausentes, quemani#iesten su intención por carta o mensae, pero a condición de que la

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muer entre en la casa del marido, iniciando así aquella 'ida com"n que seríael elemento obeti'o del matrimonio.

En cuanto a la prueba de la affectio maritalis, que sería el elementosubeti'o, Ion#ante señala se demuestra mediante las declaraciones de loscónyu)es mismos o de los parientes y ami)os, pero m1s que nada mediantesu mani#estación exterior, o sea, el onor matrimonii , que es el modo detratarse, en todas las #ormas, como en la sociedad se deben tratar doscónyu)es, conser'ando la muer la posición social del marido y la di)nidad de!ste. En este sentido, si un &ombre y una muer casados debían 'i'irconstantemente separados, como ocurría entre personas consulares, si losdos mantienen recíprocamente el onor matrimonii , el matrimonio existe.

Eectos del matrimonio sobre la mu'er6editar 7

>i bien el matrimonio es uno y "nico, la situación de la muer dentro del

mismo es distinta se)"n se encuentre o no sometida al poder marital, manus,como consecuencia de la incorporación, en ciertos casos, de la muer a la#amilia a)naticia del marido. De esta #orma, para precisar los e#ectos delmatrimonio respecto de la muer es necesario distin)uir entre matrimonio cummanu y matrimonio sine manu.

>in peruicio de ello, no podemos dear de mencionar que el matrimonio porsí, no obstante ser una simple situación de &ec&o, produce ciertos e#ectos

urídicos independientemente de si se acompaña o no de la manus, y asítenemos que el matrimonio establece entre los cónyu)es una societasvitae Comunidad de 'ida/.

En e#ecto, podemos mencionar como e#ectos comunes tanto al matrimonioCum manus y >ine manus los si)uientes3

Respecto al +dulterio, @ustinianoreemplaó la pena de muerte por la reclusión

de la muer en un monasterio, de donde podía salir, en caso de perdón del

marido, al cabo de dos años.

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• Los cónyu)es se deben mutua #idelidad, cuya 'iolación constituye eladulterio, que es usta causa de di'orcio, pero en el caso la muer se leconsidera m1s )ra'e pues conlle'a el peli)ro de introducir en la #amiliasan)re extraña. -ambi!n, como consecuencia de este e#ecto, resulta queexiste impedimento para toda persona casada de contraer se)undomatrimonio antes de la disolución del primero.

En todo caso, no podemos dear de señalar que para el marido el deber de#idelidad no es m1s que un deber moral. Distinta es la situación de la muerquien es se'eramente casti)ada en caso de adulterio, es)rimi!ndose comoraón que por esa 'ía podía la muer introducir en la #amilia &ios de san)reextraña. En e#ecto, en el plano penal, daba derec&o al marido de acusar a lamuer para e#ectos de ser casti)ada a una pena capital, pre'io u)amientopor un conseo de parientes. En este sentido, la sanción del adulterio ser1durante lar)o tiempo un asunto de #amilia. En e#ecto se)"n una ley atribuidaaRómulo, el marido y el pater tenían el derec&o de dar muerte a la muerin#iel. Esta ley &abría deado de ser aplicada y ol'idada, sosteni!ndose que a

#ines de la Rep"blica los maridos romanos se con#ormaban con el di'orcio sinpenalidad. +nte esto reaccionó C!sar +u)usto quien &io 'otar la Lex $ulia deadulteris coercendis, que sometía a las mueres in#ieles a una penaconsistente en la rele)ación a una isla, sancionando al marido que nodenunciaba a su muer ad"ltera como autor del delito de corrupción,otor)1ndole un plao de sesenta días para que !l o el pater casti)aran a lamuer en con#ormidad a las #acultades que les reconocía el ordenamiento

urídico. Gencido este plao, para que el crimen no quedara impune, la acciónpopular estaba abierta a cualquiera. De esta #orma, el esc1ndalo sancionabaa los maridos demasiado indul)entes. Constantino, tres si)los despu!sintentó 'ol'er a la 'iea re)lamentación. *inalmente, @ustiniano reemplao la

pena de muerte por la reclusión de la muer en un monasterio, de dondepodía salir, en caso de perdón del marido, al cabo de dos años.

En el matrimonio romano, nos dice Galencia, sólo la muer es responsable por in#idelidad sexual. El marido, en cambio, no lo es3 su in#idelidad "nicamentese tenía en cuenta como eximente o atenuante del adulterio de la muer.

• El marido es a quien corresponde la de#ensa de la muer y en ese sentidotiene derec&o de perse)uir con la actio in iuriarum las o#ensas que le#ueran in#li)idas a la muer.

•

Los cónyu)es no pueden eercer el uno contra el otro acciones queconlle'en pena in#amante, ni las sustracciones entre ellos sonconsideradas como &urto, o por lo menos se excluye, por re)la )eneral ysal'o situaciones especiales, la acción de &urto. En todo caso, el cónyu)ea#ectado puede eercitar mientras dura el matrimonio una condictio sinecausa8 y despu!s del matrimonio puede eercer una actio rerumanotarum para recuperar la posesión de las cosas sustraídas durante elmatrimonio.

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• + #ines de la !poca cl1sica se reconoce al marido el derec&o a exi)ir quela comunidad conyu)al de 'ida sea respetada por todos. +sí, sí un terceroretiene a la muer, puede mediante un interdicto especial llamado uxoreexhibenda et ducenda exi)ir la ex&ibición y entre)a. +dem1s dispone deuna exceptio para rec&aar un interdicto de reclamación interpuesto por elpater #amilias de ella. En todo caso, toda'ía al comieno de la !poca

imperial el pater que &ubiese conser'ado la potestad sobre su &ia, podíaen todo momento exi)ir al marido la entre)a de la misma, interdictoliberis exhibenda et ducenda, pero m1s tarde, +ntonino 0ío permitió almarido oponerse a las pretensiones del pater &aciendo 'aler la excepciónde#ensa/ de ser la con'i'encia marital armónica e inusti#icada lareclamación de aqu!l.

• arido y muer deben co&abitar y la muer tiene por casa a la del marido,siendo ese su domicilio.

• La muer asumía la condición social de su marido.
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonino_P%C3%ADohttps://es.wikipedia.org/wiki/Antonino_P%C3%ADohttps://es.wikipedia.org/wiki/Antonino_P%C3%ADo

Matrimonio Civil Romano - Ley Canuleya

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