Martino Foucault Historiografia Argentina

7/21/2019 Martino Foucault Historiografia Argentina

1/39

Los usos de Foucault en la historiografa

argentina reciente. Apuntes para el

trabajo.Diego Martino

El trabajo de los historiadores

determina ms la obra de otros historiadores

que sus teoras acerca de lo que hacen

(Cornblit, 1992: 53)

Introduccin.

El propsito de este trabajo es pasar revista a los usos del

pensamiento foucaultiano en trabajos istorio!r"#cos ar!entinos de los

$ltimos a%os& En el cuadro !eneral de las apropiaciones de 'oucault ue

intentar" ser desple!ado, ser" necesario por cierto distin!uir susvariantes, desde la mera alusin al #lsofo asta la eleccin de temas

similares a los estudiados por l* desde la utili+acin aislada de al!$n

concepto suo, asta el dif-cil intento de renovar la pr"ctica

istorio!r"#ca se!$n sus enfoues&

En principio, se an seleccionado art-culos de al!unos de los $ltimos

n$meros de varias publicaciones peridicas nacionales, para cumplir ese

objetivo& .e procur as- recortar, de la produccin istorio!r"#ca

ar!entina, un corpus sobre el cual reali+ar el an"lisis& /as limitaciones de

esta decisin son sin duda !randes* su ventaja es de tipo pr"ctica,

depende de la suposicin se!$n la cual las publicaciones peridicas

representan un abanico su#cientemente amplio de orientaciones

enfoues& 'ueron revisados el Boletn del Instituto Ravignani (0), el


2/39

Anuario del IE! (0niversidad acional del Centro de la provincia de

uenos ires), las revistas Investigaciones " ensa"os (cademia

acional de la 4istoria), (1) Entre#asados (uenos ires) Estudios

!ociales(.anta 'e)&

/o llamativo en el caso de 'oucault, es la disparidad de los juicios

ue a merecido su trabajo& Como sostiene eter ur6e, la obra de

$oucault ha sido criticada %recuentemente #or #arte de los historiadores&

con " sin justicia (ur6e, 1997: 178)& .e!$n al!unos, 'oucault destru

la istoria tal como se ab-a cultivado, para lue!o volver a crearla sobre

nuevas bases& tros est"n muco m"s se!uros de lo primero su

car"cter destructivo ue de lo se!undo la utilidad de sus aportes&

tros a su ve+ dudan de lo primero, se%alando la continuidad entre la

pr"ctica istorio!r"#ca de 'oucault la de al!unos de sus predecesores&

;ucos mar


3/39

renunciara a interpretar sus fuentes en el @casoA ierre Bivire& .e!$n

'oucault, acerlo, supuestamente, abr-a si!ni#cado for+arlas,

someterlas a una ra+n de la ue esas fuentes no participaban& ero esa

renuncia implicaba ue, dice ?in+bur!, el ambicioso #ro"ecto

%oucaultiano de una @arcolo!ie du silenceA se ha trans%ormado en un

silencio #uro " sim#le (?in+bur!, 1999: 15)& 'oucault abr-a

abandonado el o#cio de istoriador para undirse en un irracionalismo

esteti(ante& .i el francs estaba en lo cierto, el italiano en buena l!ica

deber-a aber cancelado la redaccin de su propio libro& orue, si era

imposible acer ablar a Bivire, Dcmo ubiera podido ?in+bur!

dialo!ar con ;enoccio En realidad, las cr-ticas de ?in+bur! no se

limitaban a 'oucault, tambin iban diri!idas contra ;icel de Certeau

otros istoriadores, culpables de un escepticismo epistemol!ico de

dudosos resultados pr"cticos& El italiano se ueja de ue el temor a

incurrir en un des#restigiado #ositivismo ingenuo& unido a la e)acerbada

conciencia de la violencia ideol*gica que #uede ocultarse tras la ms

normal " a#arentemente inocua o#eraci*n cognoscitiva& induce

actualmente a muchos historiadores a arrojar el agua con el ni+o

dentro(idem: 18)&En el caso de Fosep 'ontana, sus reparos contra 'oucault adoptan la

forma del silencio& En las m"s de trescientas p"!inas de su te


4/39

rural en mrica latina, lamenta la ambi!Kedad de ciertas teor-as @de

modaA las descarta como posible auda para los @verdaderosA

istoriadores& En ese conte


5/39

abandonar de#nitivamente ese residuo& .e!$n .tedman Fones, 'oucault

a lo!rado imponer una ima!en de su obra como muco m"s

renovadora de lo ue realmente fue& En realidad, esa obra continuaba

dos tradiciones de la istoria social: la deAnnales, la del mar


6/39

evidentes& aunque as lo #are(can a los contem#orneos& e incluso a sus

historiadores (idem)& bandonada, por ilusoria, una supuesta

racionalidad ue encadenaba daba sentido a las acciones umanas,

aora el istoriador puede dedicarse a estas $ltimas sin ver espejismos&

>e a- ue la forma de acer istoria de 'oucault no impliue eliminar

los temas ue siempre an sido estudiados, como lo social o lo

econmico& /a innovacin reside en concentrarse en la pr"cticas ( idem,

237), describir& de %orma mu" em#rica 23334 " no presuponer nada m"s&

no #resu#oner que ha" un objetivo& un objeto& una causa(idem, 2I7)&

/a ne!acin de la e


7/39

.i como a se a mencionado, .tedman Fones acusaba a 'oucault

de cultivar una variante m"s o menos modi#cada de mar


8/39

silencios son tan poco casuales como sus palabras su len!uaje debe

ser puesto bajo la lupa (Bevel eter, 19GI: 1G2)&

Coincide en esto >ominiue Fulia: lo ue a Bevel le resultaba $til

para el estudio del cuerpo, a Fulia le aclara el estudio de la istoria

reli!iosa& penas un ejemplo: Dser-a $til apelar a la ra+n teol!ica para

ecar lu+ sobre las pr"cticas reli!iosas populares s-, 'oucault es la

auda necesaria #ara #oder identi,car las tram#as con que el

historiador tro#ie(a en todo instante (Fulia, 19GI: 155& Mer tambin

173)&

odr-a sumarse au- tambin a ;icel de Certeau, cuando destaca a

'oucault por su capacidad para pensar las relaciones siempre

problem"ticas entre pasado presente, entre el objeto de la istoria la

actividad del istoriador (Certeau, 1993: 53), por su voluntad de

obli!ar a un cienti,cismo in


9/39

enunciados que modelan las realidades dentro de coacciones objetivas

que& a la ve(& limitan " hacen #osible su enunciaci*n3(Cartier, 199H:

7G)&

.tedman Fones se ueja de este enfoue (ver p"!ina 8 de este

trabajo) por reintroducir una vieja separacin supuestamente a

superada entre la istoria social por un lado, por otro una istoria

intelectual entendida como mero reTejo superestructural de lo ue

sucede realmente @m"s abajoA& ero no es ese el sentido ue le da

Cartier:

Establecer ,rmemente la distinci*n entre las #rcticas discursivas

" las #rcticas no discursivas no im#lica considerar& em#ero& que s*lo

estas 1ltimas #ertenecen a la /realidad0 o a /lo social03 QSR >o real no

#esa ms de un lado que del otro; todos estos elementos constitu"en

/%ragmentos de realidad0 QSRque se articulan entre s3(idem, 3132)&

s-, para Cartier, la importancia ue 'oucault le da al len!uaje de

nin!una manera lo convierte en un aderente a esa particular forma de

escepticismo ue es el linguistic turn&(6)

0n se!undo aspecto importante de la defensa de 'oucault eca

por Cartier, porue responde a una frecuente objecin, es el ue tieneue ver con el alcance los l-mites del poder& ;ucos se!$n Cartier

an malinterpretado a 'oucault en ese aspecto& u- vale la pena citar

un ejemplo& En un art-culo, Fuan Fos ;ar-n 4ern"nde+ sostiene ue uno

de los principales puntos dbiles del pensamiento foucaultiano es el de

la visi*n sub"ugadora " totalitaria con que es #resentado el #ro"ecto

de la clase dominante3 En e%ecto& la dominaci*n " la vigilancia que

ejerce esa clase es mostrada siem#re como racional& absolutista "

triun%ante(;ar-n 4ern"nde+, 2II1: 85)& .e!$n Cartier no es eso, sin

embar!o, lo ue 'oucault sostuvo& l contrario, contra los mecanismos

ue apuntan a dominar, se levantan resistencias o insumisiones,

recha(os& distorsiones " artima+asde auellos a uienes se pretend-a

someter (Cartier, 199H: G9)& /a importancia ue 'oucault daba a estas


10/39

resistencias como en ;icel de Certeau el jue!o entre estrategias

tcticas no debe ser dejada de lado& En ese sentido, Cartier sostiene

ue ?igilar " castigara sido con frecuencia mal entendido& El inters

foucaultiano por el estudio de los mecanismos disciplinarios no implica

ue stos efectivamente aan lo!rado lo!ren ine


11/39

b1squeda de nuevos caminos& e intenta ms sistemticamente que

cualquier otra ubicar esa b1squeda en su #ro#io conte)to (4alperin

>on!i, 1992: 115)& o es tan importante para los istoriadores, se!$n

el mismo autor, ue 'oucault como #lsofo no aa podido resolver el

problema terico de la valide+ del conocimiento istrico* no importa

ue aa probado varias alternativas al respecto ue #nalmente las

aa descartado, disconforme, a todas& orue fue la pr"ctica de

'oucault como istoriador, m"s ue su reTe


12/39

necesariamente un conocimiento profundo, una valoracin cr-tica o un

uso creativo de los aportes del autor en cuestin& En otras palabras: las

citas de 'oucault son f"ciles de encontrar, pero los aportes de su trabajo

ue fructi#caron en la produccin de los istoriadores ar!entinos son

m"s sutiles, m"s complejos, pueden aparecer combinados o

recombinados de mil maneras&(9)

4ecas estas aclaraciones, conviene iniciar el an"lisis del cor#us

seleccionado& ara maor comodidad, parecer-a $til acer una

clasi#cacin de los art-culos ele!idos& .olo ue, irnicamente, dica

clasi#cacin !enera todas las complicaciones referidas por 'oucault en

el prefacio de >as #alabras " las cosas: como los animales de la

enciclopedia cina, o como las madejas de lana de los af"sicos, los

art-culos dif-cilmente se dejan encerrar en compartimientos claros

distintos&

El criterio temporal no aporta demasiado: los mismos conceptos de

'oucault an sido citados, indistintamente, en trabajos sobre los si!los

NMPPP, NPN NN& /a @adaptabilidadA cronol!ica de esos conceptos no es

problemati+ada& or otra parte, los art-culos del cor#usecan mano de

las formas de periodi+acin tradicionales de la istoria ar!entina: de lasreformas borbnicas a la Bevolucin, de #nes del si!lo NPN a principios

del NN, la poca del peronismo, etc& Eso s-: predominan los art-culos ue

inician su tem"tica a partir de #nes del si!lo NPN, esto es se!uramente

porue la principal apropiacin de 'oucault parece tener ue ver con

?igilar " castigar sus mecanismos disciplinarios& >e manera ue,

previsiblemente, la etapa de consolidacin del estado nacional ar!entino

es el momento donde auellos mecanismos disciplinarios pueden tener

maor pertinencia como instrumentos de an"lisis&

.i el cor#us es anali+ado distin!uiendo diferentes !neros

istorio!r"#cos, puede esbo+arse una clasi#cacin en tres !rupos&

pesar de las ambi!Kedades arbitrariedades ue plantea, ste es el

criterio ue ser" se!uido de au- en adelante& El primer !rupo, el m"s


13/39

reducido, es el de los trabajos ue podr-an cali#carse como de @istoria

de las ideas pol-ticasA& El se!undo !rupo, es el de los trabajos sobre

istorio!raf-a, entendida como el estudio de los istoriadores sobre el

devenir de su propia disciplina& = #nalmente, el tercer !rupo, el m"s

numeroso, es el de los trabajos ue no se dejan encerrar de manera

de#nitiva en los !neros istorio!r"#cos tradicionales, sino ue

atraviesan varios de ellos& 4a au- art-culos sobre istoria econmica,

social, cultural, istoria de la ciencia, de la educacin& ero todos acen

incapie esto es lo ue les da unidad en la dimensin pol-tica de los

procesos ue estudian& Cada una en su escala con sus

particularidades, econom-a, sociedad, cultura, ciencia o educacin son

campos de poder, donde diferentes actores de los individuos al estado

tratan de imponer intereses, o los ne!ocian incansablemente& .i el

car"cter pol-tico del an"lisis es una de las caracter-sticas de este !rupo,

la otra es el nfasis en las pr"cticas de los actores& = en esto, este tercer

!rupo se distin!ue del primero& o se trata, por ejemplo, de art-culos

sobre las ideas mdicas o educativas, sino sobre las acciones ue

efectivamente se pusieron en jue!o en esos campos& Conviene aora

comentar los art-culos incluidos en el cor#us, destacando el uso ueacen de 'oucault&

rimer grupo! trabajos sobre historia de las ideas polticas."."#?oldman, oem- (1997), UBevolucin, nacin constitucin en el

B-o de la lata: l


14/39

empe+ar por saber e


15/39

ue invitan al compromiso no al distanciamiento propio de la ciencia

pol-tica& .i al!o justi#ca la inclusin de este art-culo en este !rupo, es el

inters de la autora por recu#erar lo que ha sido el carcter hist*rico de

la ,loso%a #oltica en las versiones de sus ma"ores re#resentantes(p&

71)& s-, Caro++i anali+a el lar!o devenir istrico de los conceptos ue

estructuraron lo pol-tico en la vida de ccidente: de la polis !rie!a al

mundo medieval* de las monaru-as de dereco divino a la Bevolucin

'rancesa* de las democracias liberales a los totalitarismos* de la ca-da

del muro de erl-n al neoliberalismo de los a%os A9I& .obre la base de la

obra de C& /efort, F& & .artre 4& rendt, la autora se%ala los jalones de

la constitucin de nuestra democracia, aciendo incapie en la idea de

libertad como elemento fundante& ero a Caro++i no se le escapa

/efort le sirve de apoo ue ambos conceptos libertad democracia

son siempre inestables, siempre est"n en construccin, siempre son un

le!ado en parte incumplido& orue a$n cuando .artre se%ale ue a

con >escartes nace la libertad moderna, que im#lica libertad #oltica "

libertad de verdad(p& 7H), no deja de ser cierto ue la autonom-a de

ambas esferas saber poder nunca est" ase!urada& = au- es, por

supuesto, ue la autora se apoa en 'oucault para denunciar esteincumplimiento& 'inalmente, Caro++i se%ala ue, si en otros tiempos, la

pre!unta por la libertad dominaba la escena, los tiempos actuales an

vuelto m"s ur!ente una nueva pre!unta, ue se!$n ella debe ser

recordada puesta en debate por la #losof-a pol-tica: la pre!unta por la

i!ualdad&

%egundo grupo! trabajos sobre historiografa.$."# ?odo, Cristina (199G), UPma!o blociana #n de si!loV, Estudios

!ociales, nW 18, .anta 'e&

/a autora se propone situar la obra la personalidad de ;arc loc

en la istorio!raf-a del si!lo NN, destacando la novedad e importancia de

sus aportes, su vi!encia, e incluso el peso tico del fundador deAnnales&


16/39

?odo revisa las distintas concepciones istorio!r"#cas ue dominaron

la escena, auellas de las ue loc se nutri, auellas con las ue

polemi+, auellas ue eredaron o recusaron su le!ado& En este

conte


17/39

la caracteri+acin de esas identidades como mera invencin, comoproducto ima!inario e incluso arbitrario& El autor recuerda ue el !irolin!K-stico nos a eco descon#ar de la correspondencia entre orden lalas palabras orden e


18/39

patriotismo, desde el punto de vista de la istorio!raf-a, la polmicaobli!aba a retomar la eterna discusin acerca de las posibilidades de laistoria como ciencia& D.e puede conocer el pasado DEl relato delistoriador es verdadero, es #ccin, es un instrumento de poder >e a-ue el debate terminara toc"ndose con los problemas planteados por las

teor-as del escepticismo epistemol!ico, el pante


19/39

absoluta en el an"lisis istrico& >ados el desaf-o foucaultiano el

linguistic turn, los istoriadores debieron reconsiderar su disciplina, bajo

el ries!o de tener ue renunciar a ella& ero de esto no se conclue ue

la istoria ten!a cerrado su camino, ni ue 'oucault aa sido el

@culpableA de semejante eco& l contrario, istoriadores como B&

Cartier o Y& omian, entre otros, respondieron a los desaf-os de manera

creativa constructiva& En el caso de la istoria econmica no tiene por

u, se!$n la autora, resi!narse a perder de vista las potencialidades

del an"lisis discursivo, especialmente si es puesto en jue!o,

dialcticamente, con los resultados arrojados por los enfoues de la

istoria econmica cl"sica& Con estos criterios, ?irballaca presenta

al!unos itos de la pol-tica econmica peronista desde una doble ptica&

or una parte, anali+a las medidas econmicas sus resultados

cuanti#cables& or otra parte, saca a la lu+ los discursos o#ciales del

!obierno de ern para confrontarlos con auellos resultados& Esta doble

v-a le permite a la autora destacar el complejo jue!o de inTuencias

mutuas entre resultados discursos, entre realidades s-mbolos& .i el

discurso del poder crea la realidad, el art-culo de ?irballaca muestra

uno de los l-mites de esa capacidad: los resultados de la econom-a nopueden ser ocultables o manipulables al in#nito& >esde el punto de vista

metodol!ico, m"s all" de los resultados de su estudio de caso, ?irbal

laca de#ende su apuesta: relato " cuanti,caci*n son recursos

com#lementarios 233343 En una historia econ*mica " social ambos niveles

de anlisis son necesarios& aunque sus estructuras argumentativas

di,eran " su uso no sea e)clusivo de los historiadores (p& H8)& /os

temores de ?odo (199G), damovs6 (199G) ca (1995) no parecen

perturbar a la autora&

&.$# ?arava!lia, Fuan Carlos (199H), UEl teatro del #oder: ceremonias,tensiones conTictos en el estado colonialV, Boletn del Instituto deistoria Argentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani, tercera serie,nW 18, uenos ires&


20/39

Este art-culo anali+a una serie de cambios operados en uenos ires

desde #nes del si!lo NMPPP asta los primeros a%os posteriores a la

Bevolucin de ;ao& .e trata de las transformaciones del ceremonial

protocolo, entendidos no como meros detalles curiosos sino como

elementos centrales que hacen a la estructura de #oder " a la cohesi*n

socialrioplatenses& orue, dado ue el ceremonial e)#resa ciertas

relaciones sociales mediante un determinado com#ortamiento

/rituali(ado0 (p& G), entonces cualuier desviacin en el papel ue le

tocara a cada actor, ser-a visto entendido por todos como una falta o

un desaf-o, con implicancias simblicas a menudo !raves& El ritual

parece escrito de una ve+ para siempre, pero al contrario, su @libretoA

es un campo donde se jue!an los poderes relativos de los distintos

actores sociales en cada countura& En la poca anali+ada por

?arava!lia, tales actores inclu-an al virre, el obispo, el cabildo, la

audiencia, los cuerpos militares, por supuesto a la !ente com$n& o

debe desde%arse el poder del pueblo, porue si bien se le reservaba

apenas el papel de espectador, justamente como tal era el testi!o de

casi cualuier prdida de presti!io ue sufrieran los dem"s actores,ver!Ken+a ue nin!uno de estos pod-a permitirse& .in duda, ciertos

momentos concentraban maor car!a simblica: la lle!ada de un nuevo

virre, la muerte del soberano la entroni+acin del sucesor, las !randes

fecas del calendario lit$r!ico, #estas civiles, o acontecimientos

judiciales como los ajusticiamientos& o sorprende ue los nombres de

& Elias, E& & Oompson, & ourdieu o 'oucault apare+can en el trabajo

de ?arava!lia como citas ineludibles& En el caso de 'oucault, el autor lo

menciona como la re%erencia clsica (p& 11) para el tema de las

condenas a muerte& El autor no intenta una discusin metodol!ica, ni

menos epistemol!ica, sobre los aportes del francs& o deja de ser

si!ni#cativo ue ?arava!lia lo cite, simplemente, como un istoriador

m"s, al ue se puede recurrir para iluminar un objeto de estudio, no


21/39

como una inTuencia perturbadora en la pr"ctica de la disciplina& o es el

'oucault terico de la istoria el ue le interesa, sino el 'oucault

istoriador& ?arava!lia conclue su trabajo se%alando ue, si bien el

famoso @>ecreto de supresin de onoresA de ;& ;oreno parece cerrar

este ciclo del ritual barroco, mucos de sus elementos si!uen, a$n o,

presentes&

&./orandi, na ;ar-a (2III), UConstitucin de un nuevo per#l socialdel Oucum"n en el si!lo NMPPPV, Boletn del Instituto de istoriaArgentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani, tercera serie, nW 21,uenos ires&

.e!$n la autora, el Oucum"n del si!lo NMPPP sufri una serie detransformaciones sociales fundamentales& or un lado, la disolucin de

las comunidades ind-!enas las elimin como actor colectivo, laboral,

#scal cultural& ;uertes, mi!raciones for+adas, prdida de tierras,

obli!aron a la poblacin ind-!ena a salir del estreco marco de las

relaciones con sus encomenderos& Esto llev a un proceso de

@individuali+acinA de los ind-!enas aument la convivencia

multitnica& or otra parte, el crecimiento de la poblacin mesti+a no se

detuvo, !enerando un fenmeno de dif-cil insercin en la estructura

social& .umado a ello, la lle!ada de nuevos inmi!rantes espa%oles

prestos a celebrar alian+as con las elites locales, a menudo m"s pobres

en cuanto a capital econmico, pero con maor capital social aument

la distancia social cultural de los @blancosA respecto del movedi+o

mundo de las @castasA& tra transformacin, el intento por parte de la

corona de aumentar su poder control en la re!in, le permite a /orandi

aprovecar ideas foucaultianas& or cierto, las elites locales saben ue la

pretensin de un maor control metropolitano solo es posible a e


22/39

recurra a #ervertir& a ignorar& a a#elar " rea#elar& a licuar

res#onsabilidades& a a#artarse del cam#o donde deberan #lantearse las

contradicciones o con


23/39

gobiernan el discurso de la sociedad& sus relaciones& sus t5cnicas& sus

valores " la jerarqua de sus #rcticas3 Estos c*digos se convierten en

un /r5gimen de verdad0; con%orman " de,nen lo que debe decirse " lo

que debe callarse 233343 De acuerdo con estos c*digos de cultura& dice

$oucault& se establecen las relaciones de #oder (p& 1HI)& >e manera

ue, se!$n op6e[it+ lonso est" de acuerdo la escuela es funcional

al poder reproductora del orden social no a trav5s de la %uer(a

e)#lcita sino a trav5s del #roceso de #roducci*n " re#roducci*n del

conocimiento(p& 1HI1H1)&

&.,# ertoni, /ilia na (199H), U.oldados, !imnastas escolares& /a

escuela la formacin de la nacionalidad a #nes del si!lo NPNV,Boletn del Instituto de istoria Argentina " Americana Dr3 EmilioRavignani, tercera serie, nW 13, uenos ires&

.i el trabajo de lonso recin comentado insist-a en el papel de la

escuela como instrumento de imposicin de un @r!imen de verdadA al

servicio del poder, resulta interesante entonces, mostrar los l-mites de

esa interpretacin a travs de este art-culo de ertoni& /a autora anali+a

la situacin de la escuela ar!entina a #nes del si!lo NPN como terreno

donde se plantearon modelos alternativos de educacin de

patriotismo& medida ue se fue fortaleciendo en ciertos sectores de la

elite, una concepcin cerrada esencialista de la nacionalidad, a medida

ue la inmi!racin parec-a poner en peli!ro la unidad nacional, a

medida ue las tensiones diplom"ticas con Cile fueron aumentando la

amena+a de un eventual conTicto, se !est un !rupo en parte civil, en

parte militar ue cre encontrar en la educacin f-sica de la escuela

una v-a para la formacin militar de los @futuros soldadosA desde la

infancia& .e puso en movimiento entonces toda una mauinaria de

presin: los militares, al!unos clubes deportivos como ?E el Oiro

'ederal ciertos pol-ticos ombres de presti!io, insistieron en la

conversin de la !imnasia escolar en un pro!rama de ejercicios


24/39

militares& .e lle! a plantear m"s de una ve+ la formacin de @batallones

escolaresA con !rados uniformes& 4asta au-, pues, todo coincide con

la opinin de lonso& ero ertoni reacciona contra los en%oques que& a

#artir de una lectura sim#li,cada de Bourdieu o de $oucault& ven las

instituciones educativas e)clusivamente como re#roductoras de la

cultura dominante& #ers#ectiva que #arciali(a este com#lejo #rocso

cultural (p& 37)& /a autora muestra ue la toma de decisiones en el

terreno educativo no era completamente verticalista, ue m"s all" de

las autoridades ministeriales o de los !rupos de presin de la elite, los

propios docentes tuvieron una capacidad de reaccin ante el peli!ro de

la militari+acin educativa, pudieron frenarla con


25/39

inters del Estado& .in embar!o, se!$n ?eli esa identi#cacin nunca fuecompleta, en su art-culo destaca la aparicin de nuevas voces p$blicasal respecto& Es particularmente llamativo el caso de los anaruistas,uienes fueron vistos por los sectores dominantes como un peli!ro parael orden social por lo tanto fueron objeto del an"lisis criminol!ico,

pero al mismo tiempo ellos mismos desarrollaron sus propiasconcepciones del crimen sus posibles remedios& En este conteie!o (2II1), UCuando los enfermos acen uel!a&r!entina, 19II198IV, Estudios !ociales, nW 2I, .anta 'e&

El autor investi!a las acciones, reclamos conTictos, tantoindividuales como colectivos, de los enfermos tuberculosos en la

r!entina de principios del si!lo NN& rmus se%ala ue la istoria de la

medicina tradicional apenas era poco m"s ue una sucesin de

bio!raf-as de mdicos famosos de remedios descubiertos& 4acia la

dcada del AHI, comen+aron a desarrollarse tres tendencias

renovadoras: la @nueva istoria de la medicinaA, ue a!udi+a ampl-a los

mtodos de la tradicional* la @istoria de la salud p$blicaA, ue priori+a el

aspecto pol-tico, el rol del Estado* la @istoria sociocultural de la

enfermedadA, campo interdisciplinario ue re$ne a istoriadores,

socilo!os, antroplo!os, cr-ticos culturales, etc& Es en esta tercera

variante, en la ue las inter#retaciones %oucaultianas de la

medicali(aci*n " el disci#linamiento %ueron " siguen siendo una


26/39

re%erencia indudablemente ins#iradora (p& 55)& ora bien, si rmus

destaca la relevancia de ese aporte, tambin se%ala su costado dbil:

este en%oque revisionista no hi(o otra cosa que re%or(ar el lugar central

de los m5dicos en la historia de la en%ermedad " de la salud 23334& el

en%ermo no es otra cosa que una creaci*n de la mirada #ro%esional& un

sujeto que e)iste s*lo como #arte del sistema m5dico "& lo ms

im#ortante& un sujeto %undamentalmente #asivo(p& 55)& .e trata, se!$n

rmus, de una mirada que #rescinde del con


27/39

nacional& .in embar!o, se!$n .alvatore, los istoriadores abr-an

transitado siempre por las mismas tem"ticas moderni+acin econmica,

inmi!racin, reforma electoral, etc abr-an dejado muco por

investi!ar(11)en cuanto a los as#ectos culturales " disci#linarios de la

construcci*n del estado(p& G2)& En ese punto, la tesis de .alvatore es

atribuirle al positivismo un rol esencial, pues contribu"* a rede,nir el

alcance de la soberana& los instrumentos de #oder " las #retensiones

hegem*nicas del estado oligrquico dio a la elite dirigente los

es#acios institucionales& las tecnologas de #oder " la ret*rica que

necesitaba (p& G3)& articularmente, el inters de .alvatore est" en la

criminolo!-a positivista, ue fue ampliando su esfera de inTuencia,

creando instituciones, conceptos procedimientos, ue terminaron por

desbordar el "rea espec-#camente criminol!ica e invadir, a la lar!a,

toda la pr"ctica de !obierno, estableciendo una nueva micro%sica del

#oder(p& 1I5)& .e!$n el autor, las similitudes en el tratamiento de las

#oblaciones de#endientes en hos#itales& #risiones& escuelas&

manicomios " or%anatos marcan el 5)ito del re%ormismo #ositivista en

estos nichos es#ec,cos del #oder disci#linario (p& 1I5)& /a relacin

entre los reformadores positivistas la elite !obernante se asentabasobre un @acuerdo b"sicoA: los principios fundamentales del orden

conservador como la propiedad o la forma de las instituciones de

!obierno estaban fuera del campo de @eos m5todos de control

social #ro#uestos #or los #ositivistas eran relativamente ms e,cientes&

justamente #orque #roducan un conocimiento general& detallado&

veri,cable " sistemtico de las #oblaciones de#endientes& una

caracterstica que los medios ms tradicionales& de control social

8clientelismo& #atrona(go& re#resi*n #olicial9 no #odan o%recer3 Adems&

la institucionali(aci*n de los /desviados0 entra+aba la des#oliti(aci*n e


28/39

individuali(aci*n de gru#os sociales que hasta entonces haban sido

amena(antes #ara el estado (p& 1I7)& En de#nitiva, para .alvatore

dentro del estado %uncionaba una maquinaria di%erente& ms e,ciente "

silenciosa& que controlaba " disci#linaba los cuer#os& las almas " las

mentes de vastos segmentos de la #oblaci*n(p&118)& ora bien, cabe

pre!untar Del @estado mdicole!alA fue una aspiracin, un objetivo, un

proecto siempre a medio terminar, o fue una realidad triunfante =a se

an visto las opiniones de ertoni rmus en cuanto a escuelas

ospitales& = en el si!uiente art-culo comentado (?on+"le+ ollo, 1999a),

se notar" al!o similar en cuanto al alcance de las estad-sticas

demo!r"#cas como instrumento de control sobre la poblacin& or otra

parte, sin ne!arle efectividad a los procedimientos positivistas de control

social, no conviene olvidar ue los mecanismos m"s tradiconales entre

los ue .alvatore se%alaba clientelismo, patrona+!o represin policial

nunca fueron abandonados, ue la despoliti+acin e individuali+acin

de los !rupos peli!rosos no impidi ue, por ejemplo, la i+uierda fuera

combatida, en auellos a%os, en tanto i+uierda& En cualuier caso, el

interesante art-culo de .alvatore no nos e


29/39

establecer una de las %uentes de legitimidad en el es#acio #1blico (p&

25)& or cierto, tambin est" presente la dimensin disciplinaria, como

en todo acto por el cual un estado cuenta clasi#ca a sus abitantes&

.in duda, la creacin de la #cina acional de Estad-stica en 1GH8 fue

un ito en este proceso, como tambin, poco despus, la confeccin del

P Censo acional, en 1GH9& /a naturale+a de las clasi#caciones utili+adas

en ese censo le permite a ?on+"le+ ollo recordar, con 'oucault, su

car"cter arbitrario, a$n cuando, al mismo tiempo, el saber estad-stico se

presenta a s- mismo como cient-#co objetivo& ero lo m"s llamativo es

ue el poder no pod-a controlar a su antojo la realidad ue somet-a a

an"lisis, porue los propios abitantes, objeto del censo, tambin

opon-an sus propias estrate!ias de distorsin de los datos& /a situacin

relatada por ?on+"le+ ollo no est" eie!o

?re!orio de la 'uente, superintendente del censo, descon#aba de sus

resultados porue sab-a, a su ve+, ue los censados descon#aban de los

censistas& Es f"cil ima!inar a al!$n abitante de auella poca

pre!unt"ndose por el dereco del !obierno a @meterse en sus cosasA&

s-, como dice el autor como tem-a el superintendente el vago

#asaba #or jornalero& la #rostituta casi siem#re #or costurera& elcurandero #or m5dico (p& 37)& 0na ve+ m"s, la disciplina ue bajaba

desde el poder se encontraba con resistencias molestas& El poder ue

pretend-a monolo!ar, terminaba dialo!ando&

&."1#lonso, /uciano (1995), U/a mutilacin corporal como institucinde control socialV, Estudios !ociales, nW 9, .anta 'e&

El t-tulo de este trabajo es a la ve+ su tesis principal& su autor leinteresa destacar ue, en tanto institucin, la mutilacin corporal no es

un crimen pasajero, un desborde, un @e


30/39

caracter-sticas concretas ue tuvo esa institucin en la istoria de

ccidente, sobre todo para mostrar su permanencia en el tiempo: del

feudalismo a la modernidad, a la conuista de mrica, a la !uerra de

Mietnam, a los @!rupos de tareasA ar!entinos& .u objetivo, rea,rmar la

visceral relaci*n entre dominadores " dominados(p& G3)& .e!$n lonso,

la mutilacin constituira una instituci*n vehiculi(adora del #oder tanto

en la a#licaci*n cotidiana de la le" como en la /e)ce#cionalidad0 de la

guerra civil 8-de la lucha de clases.9(p& G8)& El autor ace incapie en

la dimensin pol-tica del problema, en trminos de una luca entre

dominadores dominados, donde la mutilacin es un recurso al ue los

primeros saben apelar siempre ue sea necesario& .obre los conceptos

de #oder& clase " ra(*n (p& GH) !ira todo el enfoue de lonso&

olemi+ando con Enriue ;ar-, uien ha #ro#uesto entender al #oder

como un dis#ositivo %ormado #or la %uer(a& el discurso de orden " el

imaginario social, lonso pre#ere ver c*mo en esa conce#ci*n la

%uer(a es el origen " reaseguro del #oder all es donde nace " all donde

vuelve (p& GG)& ?igilar " castigar la Micro%sica del #oder est"n

presentes en la estructura conceptual de todo el art-culo& = si bien

lonso aclara en una nota ue a la visi*n omni#resente del #oder en$oucault le caben mu" bien los re#aros esbo(ados #or Marshall Berman

(p& G9), esos reparos no parecen formar parte del cuerpo principal de su

ar!umentacin&

&.""#;ases, Enriue (1998), UEntre istoriadores anticuarios& cercadel proecto de recuperacin, proteccin clasi#cacin del rcivode la Fusticia /etrada del Oerritorio acional del euunV,Entre#asados, nW 7, uenos ires&

El autor e


31/39

de temas problemas relevantes para investi!adores en istoria otras

ciencias sociales: condiciones de trabajo, mundo del delito, cuestiones

de !nero, cultura popular, etc& .alvados de la destruccin, estos

documentos permiten construir una historia en el cruce de dos

#rocesos; el de la con%ormaci*n de la organi(aci*n #oltica&

administrativa " jurdica de estos territorios " el de las condiciones de

vida de los sectores #o#ulares(p& 172)& En este conte


32/39

conteaniel (1993), Uobres, borracos, enfermos e inmorales&/a cuestin del orden en los n$cleos urbanos del Oerritorio deleuun (19II193I)V, Estudios !ociales, nW 5, .anta 'e&

Como en el caso de .alvatore (2III), au- 'oucault no est"

presente slo como al!una cita aislada, sino como uno de los

presupuestos b"sicos del art-culo& El tema de /vovic es el del control

social operado sobre los sectores populares, ue para ejercerse con

maor efectividad, implicaba clasi#carlos en diversas cate!or-as

delictivas como paso previo a su represin& El autor de#ne el proceso


33/39

como una batalla sorda #or el establecimiento de un orden ue

implicaba la emergencia de ciertos discursos " #rocedimientos(p& G3)&

En el plano de los discursos, la criminolo!-a positivista un dar[inismo

social en su versin de @sentido com$nA aportaban un aspecto @cient-#coA

a lo ue para /vovic eran prejuicios de clase& En el plano de los

procedimientos, normativas " #rohibiciones& dis#utas en los es#acios

%estivos& incriminaciones " encierros& %ormaban #arte de su arsenal(p&

G9)& El autor anali+a particularmente tres casos: los de las pol-ticas acia

los pobres, acia la prostitucin acia las #estas populares& /os

primeros estaban siempre al borde de ser objeto de encierros

espec-#cos: en tanto va!os, a la c"rcel* en tanto enfermos, al ospital*

en tanto pobres, al circuito de la bene#cencia& En cuanto a las

prostitutas, ese eterno mal necesario, a trav5s de las t5cnicas de

encierro " control se #retenda #or un lado& eliminar de la vista de la

sociedad /sana0 " de los es#acios #1blicos a las #ortadoras de la

de#ravaci*n& dando& seg1n un #rinci#io de clausura& a cada individuo su

#ro#io lugar3 ero #or otro lado& al decir de $oucault& /333 el ejercicio de la

disci#lina su#one una dis#osici*n que coacciona #or el juego de la

mirada& un a#arato donde333 los medios de coerci*n hacen claramentevisibles aquellos sobre quienes se a#lican0 (p& GH)& En cuanto a las

#estas, especialmente en el caso del carnaval, /vovic anali+a cmo

fue objeto de una @desnaturali+acinA, en la medida en ue se trat de

ue perdiera su car"cter popular liberador bajtiniano, dir-amos para

ser reempla+ado por una #esta de elite de \buen !ustoA, donde a los

sectores populares se les reserv un car"cter de meros espectadores&

/vovic #nali+a advirtiendo ue las fuentes en !eneral le dan la palabra

a los sectores dominantes, mientras ue dejan en el silencio a los

sectores populares& Conf-a, sin embar!o, en ue nuevos estudios podr"n

devolverles parte de su vo+&

2onclusiones pro3isorias.


34/39

Esta recorrida por el cor#us seleccionado permite sacar al!unas

conclusiones, aunue es necesario insistir no pueden ser !enerali+adas

si no se ampl-a el universo anali+ado&

En primer trmino, todav-a 'oucault conserva una ima!en polmica,

pero en especial cuando lo ue es puesto en discusin es su aporte

terico: como #lsofo, como epistemlo!o de la istoria, a dejado

p"!inas ue parecen @enojarA a al!unos istoriadores, ue tal ve+ sienten

ue su campo de trabajo es minado desde los cimientos& En cualuier

caso, este 'oucault terico es el ue menos aparece anali+ado en los

art-culos del cor#us&

En se!undo trmino, cuando 'oucault es visto como @cole!aA, como

otro istoriador, sus aportes son muco m"s utili+ados& /os temas

foucaultianos, especialmente los vinculados con ?igilar " castigar,

evidentemente estaban poco trabajados en la r!entina asta ace

pocos a%os, tal ve+ !racias a 'oucault an comen+ado a ser

investi!ados, lo cual es por cierto saludable&

En tercer trmino, el per-odo de la formacin del estado nacional

parece ser el preferido por parte de los istoriadores ue se dedican atemas foucaultianos& .i bien no tiene por u ser necesariamente as-, no

deja de ser previsible en la medida en ue durante ese per-odo se !est

una red de instituciones, pr"cticas discursos de control social, ue se

prestan para ser pensados en los trminos del #lsofo francs&

En cuarto trmino, el maor aprovecamiento de 'oucault no parece

coincidir con al!uno de los !neros istorio!r"#cos @purosA, sino con los

estudios ue relacionan varios de ellos entre s-& Oal ve+ sea posible decir

ue los enfoues foucaultianos permitieron destacar la fuerte

connotacin pol-tica de todos ellos, casi como si ubiera un solo !nero

istorio!r"#co, la istoria pol-tica&

En uinto lu!ar, si el modelo de la disciplina foucaultiana a sido

@tentadorA para mucos istoriadores, otros parecen temer ue su


35/39

aplicacin unilateral !enere e


36/39

acontecimientos t5cnicos& econ*micos& sociales " #olticos& (4errero 4errero, 1998: 1H8)&(7) Estos estudios an tenido tambin sus cr-ticos& Emilia Miotti da Costase ueja, por ejemplo, de ue si bien an ampliado las fronteras de ladisciplina istrica, no an lo!rado establecer una cone)i*n entre

macro " micro%sica del #oder por lo ue uedaron como fra!mentosaislados a la espera de ue al!uien los uni#ue& o obstante, la autorasostiene ue eso se debi a una lectura sim#listade 'oucault porparte de sus se!uidores& o era esa la intencin del #lsofo francs&(Costa, 1999: GG)&(G) .in entrar, por lo dem"s, en una discusin a$n m"s dif-cil: Du seentiende por istorio!raf-a @nacionalA Dse medir" @objetivamenteA por elpasaporte de sus cultores(9) or ejemplo, no an sido inclu-dos en el cor#uslos trabajos de=annoulas (199H), >ebattista otros (199G), ?on+"le+ ollo (1999b) aura (1999)& ero ciertos temas, conceptos o preocupaciones de estos

autores indican ue 'oucault directa o indirectamente estuvo presentea la ora de emprender sus investi!aciones&(1I) .e pre#ri llamarlos as-, provisoriamente, antes ue iniciar unadiscusin ea escritura de la historia, ;ebates cl"sicos actuales sobre la istoriaV,idem (comp&), Dilemas del conocimiento hist*rico; argumentaciones

" controversias, uenos ires, .udamericana, Pnstituto Oorcuato >iOella&

Costa, Emilia Miotti da (1999), Uuevos p$blicos, nuevas pol-ticas,nuevas istorias& >el reduccionismo econmico al reduccionismocultural: en busca de la dialcticaV, Entre#asados, nW 1H, uensires&


37/39

>refus, 4ubert /&* aul Babino[ (2II1), Michel $oucault; ms all delestructuralismo " la hermen5utica, uenos ires, ueva Misin, ed&ori!& 19G2&

'ar!e, rlette (1995), Ul!unos instrumentos para reTeon!i, Oulio (1992), U/a istoria social en la encrucijadaV, en

Cornblit (comp), Dilemas del conocimiento hist*rico;argumentaciones " controversias, uenos ires, .udamericana,Pnstituto Oorcuato >i Oella&

4errero, lejandro* 'abi"n 4errero (1998), UEncuesta sobre istoria delas ideas& scar Oer"nV, UEncuesta sobre istoria de las ideas&

eatri+ .arloV, Estudios !ociales, nW H, .anta 'e&4obsba[m, Eric (199G), !obre la historia, arcelona, Cr-tica&Fulia, >ominiue (19GI), U/a reli!in: istoria reli!iosaV, Facues /e ?o]*

ierre ora, acer la historia, vol& 2, arcelona, /aia&;allon, 'lorencia E& (1995), Uromesa dilema de los estudios

subalternos: perspectivas a partir de la istoria latinoamericanaV,Boletn del Instituto de istoria Argentina " Americana Dr3 EmilioRavignani, nW 12, uenos ires&

;ar-n 4ern"nde+, Fuan Fos (2II1), UEl control social la disciplinaistrica& 0n balance tericometodol!icoV, Revista de historia deAm5rica, nW 129, ;


38/39

lonso, /uciano (1995), U/a mutilacin corporal como institucin decontrol socialV, Estudios !ociales, nW 9, .anta 'e&

lonso, ;ar-a Ernestina (1995), UDCiencias sociales sin proceso istricon"lisis cr-tico de los nuevos contenidos b"sicos comunes deciencias sociales para la educacin !eneralV, Entre#asados, nW G,

uenos ires&rmus, >ie!o (2II1), UCuando los enfermos acen uel!a& r!entina,19II198IV, Estudios !ociales, nW 2I, .anta 'e&

ertoni, /ilia na (199H), U.oldados, !imnastas escolares& /a escuela la formacin de la nacionalidad a #nes del si!lo NPNV, Boletn delInstituto de istoria Argentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani,tercera serie, nW 13, uenos ires&

Caro++i, .ilvana (1993), Upat-as utop-asV, Estudios !ociales, nW 5,.anta 'e&

>ebattista, .usana* Carla ertello* Carlos Bafart (199G), UElbandolerismo rural en la $ltima frontera: euun 1G9I192IV,

Estudios !ociales, nW 18, .anta 'e&?arava!lia, Fuan Carlos (199H), UEl teatro del #oder: ceremonias,tensiones conTictos en el estado colonialV, Boletn del Instituto deistoria Argentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani, tercera serie,nW 18, uenos ires&

?eli, atricio (1992), U/os anaruistas en el !abinete antropomtrico&naruismo criminolo!-a en la sociedad ar!entina del 9IIV,Entre#asados, nW 2, uenos ires&

?irballaca, oem- ;& (1997), U>icos ecos del !obierno peronista(198H1955)& /o f"ctico lo simblico en el an"lisis istricoV,Entre#asados, nW 13, uenos ires&

?odo, Cristina (199G), UPma!o blociana #n de si!loV, Estudios !ociales,nW 18, .anta 'e&?oldman, oem- (1997), UBevolucin, nacin constitucin en el B-o de

la lata: l


39/39

;ases, Enriue (1998), UEntre istoriadores anticuarios& cerca delproecto de recuperacin, proteccin clasi#cacin del rcivo dela Fusticia /etrada del Oerritorio acional del euunV,Entre#asados, nW 7, uenos ires&

aura, Milma (1999), UEl problema de la pobre+a en uenos ires, 177G

1G2IV, Estudios !ociales, nW 17, .anta 'e&Bafart, Carlos ?abriel (1998), UCrimen casti!o en el Oerritorio acionaldel euun, 1GG8192IV, Estudios !ociales, nW H, .anta 'e&

.alvatore, Bicardo (2II1), U.obre el sur!imiento del estado mdico le!alen la r!entina (1G9I198I), Estudios !ociales, nW 2I, .anta 'e&

=annoulas, .ilvia Cristina (199H), Urasile%as ar!entinas Dvidasparalelas (1G7I193I)V, Estudios !ociales, nW 1I, .anta 'e&

Martino Foucault Historiografia Argentina

Documents

Transcript of Martino Foucault Historiografia Argentina