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Martin Luther King 1

Martin Luther King

Martin Luther King, Jr.

Nombre alternativo Reverendo

Nacimiento 15 de enero de 1929Atlanta, Georgia, EE.UU.

Fallecimiento 4 de abril de 1968(39 aos)Memphis, Tennessee, EE.UU.

Movimiento Derechos Civiles en Estados Unidos

Organizaciones Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano

Martin Luther King, Jr.[1] (Atlanta, 15 de enero de 1929 Memphis, 4 de abril de 1968) fue un pastorestadounidense de la iglesia bautista[2] que desarroll una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimientopor los derechos civiles para los afroamericanos y que, adems, particip como activista en numerosas protestascontra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general.Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la discriminacin racial a travs demedios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz[3] en 1964. Cuatro aos despus, en una pocaen que su labor se haba orientado especialmente hacia la oposicin a la guerra y la lucha contra la pobreza, fueasesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestacin.[4]

Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organiz y llev a cabo diversas actividades pacficasreclamando el derecho al voto, la no discriminacin y otros derechos civiles bsicos para la gente de raza negra delos Estados Unidos. Entre sus acciones ms recordadas estn el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; suapoyo a la fundacin de la Southern Christian Leadership Conference, en 1957 (de la que sera su primer presidente);y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, al final de la cual pronunciarasu famoso discurso "I have a dream" (yo tengo un sueo), gracias al cual se extendera por todo el pas la concienciapblica sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidara como uno de los ms grandes oradores de lahistoria estadounidense.[5]

La mayor parte de los derechos reclamados por el movimiento seran aprobados legalmente con la promulgacin dela Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto.King es recordado como uno de los mayores lderes y hroes de la historia de Estados Unidos, y en la modernahistoria de la no violencia. Se le concedi a ttulo pstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carteren 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Martin Luther King Day esda festivo en los Estados Unidos.

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Biografa

JuventudLuther King era hijo del pastor baptista Martin Luther King, Sr. y de Alberta Williams King, organista en unaiglesia.[6] Su padre tuvo como nombre al nacer Michael King, por lo que al futuro premio Nobel de la Paz se le pusoen principio ese mismo nombre: Michael King, Jr. Pero en un viaje a Europa que realiz la familia en 1934, el padre,durante una visita a Alemania, decidi cambiar los nombres usando Martin Luther en honor del lder protestanteMartin Luther (en espaol Martn Lutero).[7] Tuvo una hermana mayor, Christine King Ferris, y un hermano msjoven, Alfred Daniel Williams King.[8]

Desde pequeo, vivi la experiencia de una sociedad segregacionista;[9] a los seis aos, dos amigos blancos leanunciaron que no estaban autorizados a jugar con l.[10]

En 1939, cant con el coro de su iglesia en Atlanta para la presentacin de la pelcula Lo que el viento se llev.King estudi en la Booker T. Washington High School de Atlanta. No curs ni el noveno ni el duodcimo grado, yentr en el Morehouse College, una universidad reservada a los jvenes negros, a los 15 aos, sin haberse graduadoformalmente en secundaria.[11] En 1948, se gradu en sociologa (Bachelor of Arts) en el Morehouse,[12] y sematricul en el Crozer Theological Seminary en Chester, en Pensilvania, de donde sali con un grado de Bachelor ofDivinity (una licenciatura en teologa) el 12 de junio de 1951.[13] King comenz en septiembre de ese mismo ao susestudios de doctorado en Teologa sistemtica en la Universidad de Boston, recibiendo el grado de Doctor enFilosofa el 5 de junio de 1955.[14] [15]

Se cas el 18 de junio de 1953 con Coretta Scott, que tom su nombre para convertirse en Coretta Scott King, en eljardn de la casa de sus padres en Heiberger, Alabama.[16] Tuvieron cuatro hijos: Yolanda King, en 1955, MartinLuther King III, en 1957, Dexter Scott King, en 1961, y Bernice King en 1963.[17]

Montgomery: la lucha por los derechos civilesVase tambin: Boicot de autobuses en Montgomery y Rosa Parks.

Rosa Parks hacia 1955 con Martin LutherKing.

King se convirti en 1954 en pastor de la Iglesia bautista de la AvenidaDexter, en Montgomery, con 25 aos de edad.[18]

El sur de los Estados Unidos se caracterizaba en esa poca por la violenciaque se ejerca contra los negros, un racismo que llegara a provocar en 1955 lamuerte de tres personas de color Emmett Till, un adolescente de 14 aos; elpastor activista George W. Lee; y el militante de los derechos civiles LamarSmith.

El 1 de diciembre de 1955, cuando Rosa Parks, una mujer negra, fue arrestadapor haber violado las leyes segregacionista de la ciudad de Montgomery alrechazar el ceder su sitio a un hombre blanco en un autobs, Luther Kinginici un boicot de autobuses con la ayuda del pastor Ralph Abernathy y deEdgar Nixon, director local de la National Association for the Advancementof Colored People.

La poblacin negra apoy y sostuvo el boicot, y organiz un sistema de viajescompartidos. Luther King fue arrestado durante esa campaa, que dur 382das y que result extremadamente tensa a causa de los segregacionistas blancos que recurrieron a mtodosterroristas para intentar amedrentar a los negros: la casa de Martin Luther King fue atacada con bombas incendiariasla maana del 30 de enero de 1956, as como la de Ralph Abernathy y cuatro iglesias.

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Martin_Luther_King%2C_Sr.http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Alberta_Williams_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mart%C3%ADn_Luterohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lo_que_el_viento_se_llev%C3%B3_%28pel%C3%ADcula%29http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Booker_T._Washington_High_Schoolhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bachelor_of_Artshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Teolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Teolog%C3%ADa_sistem%C3%A1ticahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Universidad_de_Bostonhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Coretta_Scotthttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Coretta_Scott_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yolanda_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Martin_Luther_King_IIIhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Martin_Luther_King_IIIhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dexter_Scott_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bernice_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Boicot_de_autobuses_en_Montgomeryhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosa_Parkshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1955http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo%3ARosaparks.jpghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1954http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pastor_%28ministro_religioso%29http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Iglesia_bautista_de_la_Avenida_Dexterhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Iglesia_bautista_de_la_Avenida_Dexterhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Montgomery_%28Alabama%29http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sur_de_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Racismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1955http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Emmett_Tillhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=George_W._Leehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lamar_Smithhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lamar_Smithhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosa_Parkshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ley_Jim_Crowhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Boicot_de_autobuses_en_Montgomeryhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ralph_Abernathyhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Edgar_Nixonhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=National_Association_for_the_Advancement_of_Colored_Peoplehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=National_Association_for_the_Advancement_of_Colored_Peoplehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=30_de_enerohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1956


Los boicoteadores fueron objeto constante de agresiones fsicas, pero el conjunto de los 40000 negros de la ciudadsiguieron con su protesta, llegando en ocasiones a caminar hasta 30 km para llegar a sus lugares de trabajo.El boicot termin gracias a una decisin de la Corte Suprema de los Estados Unidos del 13 de noviembre de 1956que declar ilegal la segregacin en los autobuses, restaurantes, escuelas y otros lugares pblicos.Continuando con la campaa, en 1957, Luther King particip en la fundacin de la SCLC (Conferencia Sur deLiderazgo Cristiano, en ingls), un grupo pacifista del que sera presidente hasta su muerte creado para participaractivamente en el movimiento por los derechos civiles organizando a las iglesias afroamericanas en las protestas noviolentas.[19]

King se adhiri a la filosofa de la desobediencia civil no violenta, tal como haba descrito Henry David Thoreau[20]

y como haba utilizado con xito en la India Gandhi.[21] Aconsejado por el militante de los derechos civiles BayardRustin, decidi utilizarla con motivo de las manifestaciones de la SCLC.King expuso en 1958 su punto de vista sobre la segregacin racial y la espiral de desigualdad y de odio queprovocaba en su libro Stride toward freedom; the Montgomery story (La marcha hacia la libertad; la historia deMontgomery):Con frecuencia, los hombres se odian unos a otros porque se tienen miedo; tienen miedo porque no se conocen; no seconocen porque no se pueden comunicar; no se pueden comunicar porque estn separados.Mientras estaba firmando ejemplares de su libro en una tienda de Harlem, el 20 de septiembre de ese ao fueapualado por Izola Curry, una mujer negra que lo acus de ser un jefe comunista, y que sera juzgada comodesequilibrada. Luther King escap por poco de la muerte, pues la herida hecha con un cortapapeles le haba rozadola aorta. Perdon a su agresora y en una declaracin a la prensa[22] aprovech para subrayar y denunciar la presenciade la violencia en la sociedad estadounidense:El aspecto pattico de esta experiencia no es la herida de un individuo. Demuestra el clima de odio y de amarguraque impregna de tal manera nuestra nacin, que estos accesos de extrema violencia deben surgir inevitablemente.Hoy soy yo. Maana podra ser otro dirigente o no importa quin, hombre, mujer o nio, quien sea vctima de laanarqua y la brutalidad. Espero que esta experiencia termine por ser socialmente constructiva demostrando lanecesidad urgente de la no violencia para gobernar los asuntos de los hombres.

Autobs histrico donde se desarroll el incidente protagonizado porRosa Parks, expuesto en el Henry Ford Museum.

En 1959 escribi el libro The measure of a man (Lamedida de un hombre), un intento de describir unaestructura ptima de sociedad poltica, social yeconmica, libro del que se extrajo el ensayo What isman? (Qu es un hombre?).

El FBI comenz a someter a vigilancia a Martin LutherKing en 1961, en la creencia de que los comunistasintentaban infiltrarse en el movimiento de los derechosciviles. Aunque no consiguieron ninguna prueba, laagencia utiliz ciertos detalles registrados a lo largo deseis aos para intentar apartarle de la direccin de laorganizacin.

Luther King previ con claridad que las protestasorganizadas y no violentas contra el sistema de segregacin del sur provocaran una gran cobertura meditica delconflicto por la igualdad y el derecho al voto de las personas de piel negra.Las reseas de los periodistas y los reportajes de la televisin mostraron las privaciones y humillaciones cotidianasde los afroamericanos del sur de los Estados Unidos, as como la violencia y el acoso desplegados por lossegregacionistas contra los militantes de los derechos civiles. Como consecuencia de ello, se produjo una ola deincipiente simpata en el seno de la opinin pblica por el movimiento, que terminara por convertirse en el tema

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poltico ms importante de los Estados Unidos de los aos sesenta.Luther King organiz y dirigi marchas por el derecho al voto de los afroamericanos, la desegregacin, el derecho altrabajo y otros derechos del hombre bsicos. La mayor parte de ellos terminaron por sen sancionados como leyes enla Civil Rights Act of 1964 y el Voting Rights Act de 1965.Junto con el SCLC aplicaron con xito los principios de manifestacin no violenta eligiendo estratgicamente loslugares y el mtodo de protesta, consiguiendo confrontaciones espectaculares con las autoridades segregacionistas.

AlbanyEn Albany (Georgia), en 1961 y 1962, tuvo que reunir a los activistas locales del Student Nonviolent CoordinatingCommittee (SNCC) y de la National Association for the Advancement of Colored People (Asociacin nacional parael avance de las personas coloreadas) dirigida por William G. Anderson, un mdico negro.Luther King intervino porque el SNCC no consegua hacer avanzar el movimiento a pesar de las eficaces accionesno violentas (ocupacin de bibliotecas, estaciones de bus, restaurantes reservados a los blancos, boicots ymanifestaciones) a causa de la habilidad del sheriff local Pritchett, que realizaba arrestos masivos sin violencia y unadispersin de los prisioneros por todo el condado.Asimismo, tuvo que intervenir porque esta organizacin lo haba criticado por haber apoyado, en su opinin,dbilmente los freedom rides (buses de la libertad contra la segregacin).[23]

Martin Luther King en una concentracin por lalibertad en 1962.

Aunque no contaba con quedarse ms que unos das y solo con laintencin de actuar como consejero, fue detenido durante unadetencin masiva de manifestantes pacficos.Rechaz pagar la fianza en tanto la ciudad no hiciese concesionesa las reclamaciones que haban provocado las manifestaciones.No mucho tiempo despus de su marcha, los acuerdos que sellegaron a alcanzar fueron deshonrados y violados por laciudad.[24]

Regres en julio de 1962 y fue condenado a 45 das de prisin o apagar 178 dlares de multa. Eligi la crcel, pero fuediscretamente liberado a los tres das por el shrif Pritchett, que selas arregl para pagar su multa. King comentara:[24]

Habamos sido testigos de personas echadas de restaurantes...expulsadas de las iglesias...y mandadas a prisin... Pero porprimera vez, eramos testigos de alguien echado a patadas deprisin.Tras cerca de un ao sin resultados tangibles, el movimientocomenz a debilitarse y a dividirse entre radicales y moderados.Durante una manifestacin, jvenes negros lanzaron piedras contra la polica; Luther King exigi el alto de todas lasprotestas y un da de penitencia para promover la no violencia y mantener la moral. Ms tarde, fue otra vezarrestado y encarcelado durante dos semanas.

Aunque a pesar de la movilizacin el movimiento de Albany no consigui obtener resultados inmediatos, sirvi deleccin estratgica para Martin Luther y el movimiento de los derechos civiles, que decidieron concentrarse en temasespecficos con el objeto de obtener victorias simblicas:El error que comet fue protestar contra la segregacin en general antes que contra alguno de sus hechos distintivos en concreto [] Una victoria de este tipo habra sido simblica y habra galvanizado nuestro apoyo y nuestra moral... Cuando se planific nuestra estrategia para Birmingham meses despus, pasamos muchas horas evaluando

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Albany e intentando aprender de nuestros errores. Nuestro examen nos ayud no solamente a hacer nuestras futurastcticas ms eficaces, sino que nos revel tambin que lo de Albany haba estado lejos de ser un fracaso total.Sin embargo, el activismo local continu, al tiempo que la atencin de los medios se diriga a otros temas. Laprimavera siguiente, la ciudad anulara todas sus leyes segregacionistas.

Birmingham

Iglesia Baptista en la Calle 16 de Birmingham, cuartel general delmovimiento por los derechos civiles durante la campaa y donde

tuvo lugar el atentado del 15 de septiembre de 1963.

En 1960, la poblacin de Birmingham era de 350000personas, un 65% eran blancos y el resto negros.[25] Erauna de las ciudades que mantenan y aseguraban pormedio de la ley local el mayor grado de segregacinracial de Estados Unidos en todos los aspectos de lavida, y tanto en los establecimientos pblicos como enlos privados.[26] En esa poca, solo el 10% de lapoblacin negra estaba inscrita en las listaselectorales[27] y su nivel de vida medio era menos de lamitad que el de los blancos, y los salarios para unmismo puesto eran, por lo general, muy inferiores.[28]

Birmingham no tena ni policas, ni bomberos, nitenderos, ni directores ni empleados de banca negros; elempleo para la poblacin negra estaba limitado a lostrabajos manuales en las aceras. Una secretaria negra no poda trabajar para un patrn blanco. El desempleo entrelos negros era dos veces y medio ms elevado que el de los blancos.[29] Cincuenta atentados racistas no aclaradosentre 1945 y 1962 dieron a la ciudad el sobrenombre de Bombingham.[30] Las iglesias negras donde los derechosciviles eran discutidos fueron objetivos privilegiados[31] y la ciudad era particularmente violenta contra los Freedomriders.

Un responsable local de los derechos civiles, el pastor Shuttlesworth, intent luchar a travs de la justicia para que sedesegregasen los parques de la ciudad, pero la ciudad reaccion cerrndolos. El domicilio y la iglesia donde el pastorejerca fue entonces el objetivo de varios atentados con bomba.[32] Tras la detencin de Shuttlesworth en 1962 porhaber violado las leyes segregacionistas y que una peticin al alcalde hubise sido tirada a la papelera segn elpropio alcalde,[33] el pastor pidi la ayuda de Martin Luther King y del SCLC, subrayando el papel crucial deBirmingham en la lucha nacional por la igualdad racial.[34]

Las protestas comenzaron por un boicot en Pascua de 1963 para incitar a los jefes de empresas a que abriesen losempleos de vendedores y otros puestos a las personas de todas las razas, y para detener la segregacin en las tiendas,manifestada, por ejemplo, en la existencia de cajas de cobro reservadas exclusivamente para los blancos.Dado que los dirigentes econmicos resistieron al boicot, Martin Luther y el SCLC comenzaron lo que habanbautizado como el proyecto C, una serie de manifestaciones no violentas como los sit-ins en restaurantes ybibliotecas, arrodillamiento de personas negras en las iglesias reservadas a los blancos, marchas de protestapacficas, etc.; todo ello con el objetivo de provocar arrestos.Luther King resumi la filosofa de la campaa de Birmingham de la siguiente manera:[35]

El objetivo de [] la accin directa es crear una situacin de crisis generalizada que abra inevitablemente la puerta alas negociaciones.l mismo fue arrestado el 13 de abril; durante su estancia en la crcel, escribi la famosa Carta desde la prisin deBirmingham (Letter from Birmingham Jail), un ensayo donde define su lucha contra la segregacin y que constituyeuna apasionada declaracin de su cruzada por la justicia y la vida.

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En tales circunstancias, recibi el apoyo directo del presidente John Fitzgerald Kennedy, y su mujer Coretta el deJacqueline Kennedy; fue liberado una semana despus.

El presidente John F. Kennedy se dirige al puebloestadounidense a propsito de los derechos

civiles el 11 de junio de 1963.

Aunque la campaa no dispona ya de demasiados voluntarios, losorganizadores, a pesar de las vacilaciones de Martin Luther King,[36]

reclutaron a estudiantes y nios en una maniobra que fue denominadapor los medios como la cruzada de los nios. El 2 de mayo, cientosde estudiantes de todas las edades fueron preparados y entrenados paraparticipar pacficamente en las manifestaciones. Fueron arrestadosviolentamente por la polica que utiliz perros, y tambin chorros deagua a alta presin de una potencia tal que podan romper la ropa olevantar a una nia por encima de un coche.[37] Como reaccin, y apesar de las instrucciones del SCLC, los padres y los guas comenzarona tirar objetos sobre la polica, aunque fueron corregidos por losorganizadores.

La decisin de utilizar a los nios aun en una manifestacin no violentafue muy criticada, entre otros por el ministro de justicia Robert FrancisKennedy y por el activista Malcolm X, quien declar que losverdaderos hombres no ponen a sus nios en el punto de mira.[38]

Martin Luther, que se mantuvo callado y fuera de la ciudad cuando unode sus amigos organizaba las manifestaciones de los nios, entendi el xito del acontecimiento y declar en unacelebracin religiosa que:[39]

Este da me ha inspirado y conmovido y nunca haba visto cosa igual.Las escenas de violencia policial reproducidas ampliamente por los medios provocaron la reaccin internacional ysacaron a la luz la segregacin racial existente en el sur de los Estados Unidos. El senador de Oregn Wayne Morsecompar Birmingham con el apartheid en frica del Sur.[40] Las crceles se llenaron y varios nios se presentarondirectamente ante ellas cantando para ser arrestados. La ciudad estuvo al borde del hundimiento civil y econmicoporque todos los comercios del centro dejaron de funcionar.El gobernador George Wallace envi a la polica del Estado para apoyar al jefe de la polica local.

Ruinas del Gaston Motel, donde se haba alojado poco antes MartinLuther, tras el atentado con bomba del 11 de mayo de 1963. Otrabomba da al mismo tiempo la casa de su hermano el reverendo

Alfred Daniel Williams King.

Robert Kennedy envi el 13 de mayo a la GuardiaNacional para evitar el desbordamiento de losacontecimientos como consecuencia de sendosatentados con bomba contra un hotel donde se habaalojado Martin Luther King y contra la casa delhermano de este, que haba derivado en unamanifestacin contra la polica.

El 21 de mayo el alcalde dimiti, el jefe de polica fuerelevado y en junio todos los carteles segregacionistasfueron eliminados y los lugares pblicos abiertos a lasnegros.[41]

Al final de la campaa, la reputacin de Martin Lutherse haba reforzado considerablemente[42] yBirmingham se convirti en un elemento importante

para el xito de la futura marcha sobre Washington.

El domingo 15 de septiembre, un atentado con bomba del Ku Klux Klan contra la iglesia baptista de la calle 16 durante el momento de la oracin provoc la muerte de cuatro muchachas negras e hiri a 22 nios. El ataque

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provoc la indignacin nacional y reforz el movimiento de los derechos civiles.

La marcha sobre Washington

King habla durante la marcha sobre Washington.

Representando al SCLC, Martin Luther King era el dirigente deuna de las seis grandes organizaciones por los derechos civiles queorganizaron la marcha sobre Washington por el trabajo y lalibertad. Y fue uno de los que aceptaron la sugerencia delpresidente John F. Kennedy de cambiar el mensaje de la misma.

El presidente, que ya haba apoyado pblicamente a Martin LutherKing y haba intervenido tambin varias veces para que se ledejase salir de prisin,[43] se haba opuesto inicialmente al objetivode la marcha porque consideraba que podra tener un impactonegativo en el voto de la ley sobre los derechos civiles. Eseobjetivo inicial era el mostrar la situacin desesperada de losafro-americanos de los estados del sur y denunciar el fracaso delgobierno federal en asegurar sus derechos y su seguridad. El grupode los seis acept bajo la presin e influencia presidencialpresentar un mensaje menos radical. Algunos activistas de losderechos civiles pensaron entonces que la marcha presentaba as una visin inexacta y edulcorada de la situacin delos negros; Malcolm X la llam La farsa sobre Washington y los miembros de la organizacin Nation of Islam,que participaron en la marcha, fueron suspendidos temporalmente.[44]

La marcha plante, sin embargo, demandas especficas: el fin de la segregacin racial en las escuelas pblicas; una legislacin significativa sobre los derechos civiles (incluyendo una ley que prohibiese la discriminacin racial

en el mundo del trabajo); una proteccin de los activistas de los derechos civiles de la violencia policial; un salario mnimo de 2 dlares para todos los trabajadores sin distincin; un gobierno independiente para Washington D.C., que dependiese de un comit del Congreso.A pesar de las tensiones, la marcha fue un rotundo xito. Ms de 250000 personas de todas las etnias se reunieron el28 de agosto de 1963 frente al Capitolio de los Estados Unidos, en lo que constituy la manifestacin ms grandeque haya tenido lugar en la capital estadounidense.El que a la postre sera el momento lgido en la lucha de Martin Luther King fue su famoso discurso I have adream, en el que manifest su voluntad y su esperanza de conocer una Amrica fraternal. Este discurso[45] estconsiderado como uno de los mejores de la historia estadounidense, junto con el Gettysburg Address de AbrahamLincoln.

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St. Augustine, la Civil Rights Act y el Premio Nobel de la Paz

El presidente Lyndon Johnson firmando la Civil Rights Act anteMartin Luther King, el 2 de julio de 1964.

A pesar del fallo de 1954 de la corte Suprema (Brownv. Board of Education), que declar la segregacinracial como inconstitucional en la escuelas pblicas,solo seis nios negros fueron admitidos en las escuelasblancas en St. Augustine (Florida). Adems, las casasde dos familias de estos nios fueron incendiadas porlos segregacionistas blancos y otras familias fueronforzadas a marcharse de la regin porque los padresfueron despedidos del trabajo y no pudieron encontrarotro en la zona.

En mayo y junio de 1964, Martin Luther King y otrosdirigentes de los derechos civiles llevaron a cabo unaaccin directa en esa ciudad para denunciar los hechos;

una marcha nocturna alrededor del antiguo mercado de esclavos termin con los manifestantes atacados por lossegregacionistas blancos y con la detencin de cientos de personas. Como las prisiones eran demasiado pequeas, setuvo que encerrar a los detenidos al aire libre. Algunos manifestantes fueron arrojados al mar por la polica y por lossegregacionistas, y se libraron de ahogarse durante un intento de llegar a las playas de Anastasia Island, reservadas alos blancos.

La tensin alcanz su punto lgido cuando un grupo de manifestantes se tir a la piscina del motel Monson prohibidoa los negros. La fotografa de un polica zambullndose para arrestar a un manifestante y la del propietario del motelvertiendo cido clorhdrico en la piscina para hacer salir a los activistas, se conocieron en todo el mundo y sirvieronincluso a los estados comunistas para desacreditar el discurso de la libertad de los Estados Unidos. Los manifestantesaguantaron la violencia fsica y verbal sin responder, lo que entra un movimiento de simpata nacional y ayud a ala aprobacin de la Civil Rights Act el 2 de julio de 1964.

Martin Luther y Coretta Scott King, 1964.

El 14 de octubre de 1964, Martin Luther King seconvirti en el galardonado ms joven con el PremioNobel de la Paz, por haber dirigido una resistencia noviolenta con el objetivo de eliminar los prejuiciosraciales en los Estados Unidos.

Bloody Sunday (El domingo sangriento)

En diciembre de 1964, Martin Luther y el SCLCunieron sus fuerzas otra vez con el Student NonviolentCoordinating Committee (SNCC) en Selma, Alabama,donde el SNCC trabajaba desde haca meses en elregistro de electores en las listas electorales.[46] Selmaera entonces un lugar importante para la defensa delderecho al voto de los afroamericanos. La mitad de loshabitantes de la ciudad eran negros, pero solo el 1% de ellos estaban inscritos en las listas electorales; la oficina delregistro, que no estaba abierta ms que dos das al mes, abri con retraso y sufra demoras adems por las pausaspara comer.[47]

El domingo 7 de marzo de 1965, 600 defensores de los derechos civiles salieron de Selma para intentar llegar a Montgomery, la capital del estado, para presentar sus quejas en medio de una marcha pacfica. Fueron arrestados al poco de unos kilmetros en el puente Edmund Pettus, donde se les impidi proseguir por parte de la polica y de una

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muchedumbre hostil de personas de piel blanca, que los rechaz violentamente a golpe de porras y de gaseslacrimgenos. Ese da sera recordado con el nombre de bloody sunday[48] y marc un punto sin retorno en lalucha por los derechos civiles.Los reportajes que mostraron la violencia policial permitieron al movimientos conseguir el apoyo de la opininpblica y subrayaron el xito de la estrategia de no violencia de Luther King, que no estaba presente en esa primeramarcha pues haba estado intentando retrasarla tras su encuentro con el presidente Lyndon B. Johnson.

Policas de Alabama esperan a los manifestantes en el puenteEdmund Pettus.

Dos das despus, Martin Luther dirigi una marchasimblica hasta el puente, una accin que pareca habernegociado con las autoridades locales y que provoc laincomprensin de los activistas de Selma. Elmovimiento busc entonces la proteccin de la justiciacon el objeto de realizar la marcha y el juez de la cortefederal Frank Minis Johnson Jr resolvi en favor de losmanifestantes:La ley es clara con respecto al hecho de que el derechoa presentar quejas contra el gobierno puede ser ejercidopor un gran grupo [] y estos derechos pueden serejercidos por una marcha, incluso de la extensin deuna va pblica.

3200 manifestantes partieron, finalmente, de Selma eldomingo 21 de marzo de 1965, recorriendo 20 kilmetros al da y durmiendo en los campos. Fue durante estetrayecto cuando Willie Ricks ide la expresin Black Power.

En el momento de su llegada al capitolio de Montgomery, el jueves 25 de marzo, los manifestantes eran 25000.Martin Luther King pronunci entonces el discurso How Long, Not Long. Ese mismo da, la militante blanca delos derechos civiles, Viola Liuzzo, fue asesinada por el Ku Klux Klan cuando transportaba a unos manifestantes ensu coche. Martin Luther asisti a sus funerales y el presidente Johnson intervino directamente en la televisin paraanunciar la detencin de los culpables.Menos de cinco meses despus, el presidente firm la Voting Rights Act mediante la que se garantizaba el derecho alvoto para los ciudadanos negros sin restricciones de ningn tipo.

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Martin L. King con el presidente Johnson alfondo de la imagen, en 1966.

Chicago

En 1966, tras el xito en el sur, Martin Luther King y otrasorganizaciones en defensa de los derechos civiles intentaron extenderel movimiento hacia el norte: Chicago se convirti en el objetivoprincipal. Martin Luther y Ralph Abernathy, ambos de clase media, semudaron a los suburbios de Chicago en el contexto de una experienciaeducativa y para mostrar su apoyo y empata con los pobres.

La SCLC form una alianza con la CCCO (Coordinating Council ofCommunity Organizations), una organizacin fundada por Albert RabyJr., y con el CFM (Chicago Freedom Movement). Durante laprimavera, realizaron una serie de experimentos (testing) con parejasnegras y blancas con el fin de desvelar las prcticas discriminatorias delas sociedades inmobiliarias. Los tests revelaron que la seleccin deparejas que solicitaban una vivienda no estaba basada en modo algunoen los ingresos, la distancia al trabajo, el nmero de hijos u otrascaractersticas socio-econmicas (pues las parejas presentabanexactamente los mismos), sino ms bien por el color de la piel.

Grandes marchas pacficas fueron organizadas en Chicago y,Abernathy lo contara ms tarde, la recepcin que tuvieron fue peor que en el sur. Fueron recibidos por unamuchedumbre rencorosa que les lanzaba botellas, y Martin Luther y l comenzaron a temer que se desencadenase unmotn.Los principios de Luther King chocaban con la responsabilidad de poder tener que llevar a los suyos hacia un hechoviolento. Si Martin Luther tena la conviccin de una marcha pacfica iba a ser dispersada con violencia, preferaanularla para salvaguardar la seguridad de todos, como fue el caso del bloody sunday.No obstante, y a pesar de las amenazas de muerte sobre su persona, condujo esas marchas. La violencia en Chicagofue tan intensa que conmocion a los dos amigos.Otro problema fue la duplicidad de los dirigentes de la ciudad. Algunos acuerdos sobre la acciones que haba querealizar indicadas por King y Abernathy fueron anuladas ms tarde por los polticos que formaban parte delayuntamiento corrupto de Richard Daley[citarequerida]. Abernathy no pudo soportar las condiciones de vida en lossuburbios y se march secretamente tras un corto perodo. Martin Luther King se qued y escribi sobre el impactoemocional que representaba para Coretta y sus hijos el vivir en medio de una condiciones tan duras.Cuando Martin Luther y sus aliados regresaron a casa, dejaron a Jesse Jackson, un joven seminarista que ya habaparticipado en las acciones del sur, que organizase los primeros boicots dirigidos a conseguir el acceso a los mismosempleos, algo que resultara ser un xito tal que desembocara en el programa de igualdad de oportunidades de losaos 70.

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Contra la guerra de Vietnam y la pobreza

Bombardeo con napalm al sur de Saign, 1965.

A partir de 1965, Martin Luther King comenz a expresarpblicamente sus dudas sobre el papel de los Estados Unidosen la Guerra de Vietnam. El 4 de abril de 1967, un ao antesde su muerte, pronunci en Nueva York el discurso Ms allde Vietnam: el momento de romper el silencio. Denunciabaen l la actitud de Estados Unidos en Vietnam e insista en elhecho de que estaban ocupando el pas como una coloniaestadounidense y llamaba al gobierno estadounidense el msgrande proveedor de violencia en el mundo de hoy. Insista,tambin, en que el pas tena necesidad de un gran cambiomoral:[49]

Una verdadera revolucin de valores se preocupara luego,avergonzada, de los sorprendentes contrastes entre la pobrezay la riqueza. Con una indignacin justificada, mirara ms allde los mares y vera a los capitalistas individualistas del oeste

invirtiendo enormes cantidades de dinero en Asia, en frica y en Amrica del sur, solo para conseguir beneficios ysin ninguna preocupacin por las mejoras sociales en esos pases, dira: No es justo.

Consideraba que el Vietnam haca difcil alcanzar los objetivos enunciados por Johnson en su discurso sobre elestado de la Unin de 1964, en el que anunci una guerra contra la pobreza.Luther King ya era odiado por numerosos blancos racistas de los estados del sur, pero este discurso hizo quenumerosos medios se volviesen contra l. Time calific el discurso como una calumnia demaggica que pareca unguion de Radio Hanoi, y The Washington Post declar que King haba disminuido su utilidad a su causa, su pas,su gente.Luther King expres con frecuencia la idea de que Vietnam del norte no haba empezado a enviar un gran nmerode provisiones u hombres hasta que las fuerzas estadounidenses no haban llegado por decenas de miles. Elogitambin la reforma agraria emprendida por el norte.[50] Acus, igualmente, a los Estados Unidos de haber asesinadoa un milln de vietnamitas, sobre todo nios.[51] Y propuso en una carta al monje budista y pacifista vietnamitaThich Nhat Hanh, que luchaba por la detencin del conflicto, para el Premio Nobel de la Paz de 1967.

Tropas de tierra son evacuadas por Huey Hogs no lejos de C Chi,1966.

Dijo tambin en su discurso[52] quela verdadera compasin es ms que dar una limosna aun mendigo; permite ver que un edificio que producemendigos tiene necesidad de una reestructuracin. []de Vietnam a frica del Sur pasando por Amricalatina, los Estados Unidos estn en el lado malo de larevolucin mundial.

Adems, cuestion nuestra alianza con losterratenientes de Amrica latina y se pregunt por qulos Estados Unidos repriman en lugar de apoyar lasrevoluciones de los pueblos descalzos ydescamisados del tercer mundo.El discurso era un reflejo de la evolucin poltica de Martin Luther King en sus ltimos aos, debido en parte a suafiliacin al Highlander Research and Education Center progresista, y que lo haba llevado a hablar de unanecesidad de cambios fundamentales en la vida poltica y econmica de la nacin.

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Expresaba con mucha frecuencia su oposicin a la guerra y la necesidad de redistribuir los recursos para corregir lasinjusticias raciales y sociales.Y aunque en sus alocuciones pblicas era reservado a la hora de adscribirse ideolgicamente, con el fin de evitar seretiquetado como comunista por sus enemigos polticos, en privado declaraba habitualmente apoyar al socialismodemocrtico:[53]

Ustedes no pueden hablar de una resolucin del problema econmico de los negros sin hablar de millones de dlares.Ustedes no pueden hablar del fin de las chabolas sin decir primero que los beneficios no pueden conseguirse graciasa las chabolas. Ustedes en verdad falsean la realidad porque tienen negocios ahora con la gente. Ustedes tienennegocios con los capitanes de la industria [] Eso significa ahora que ustedes se mueven en un mar agitado, porqueeso significa que hay algo que no funciona con... El capitalismo... Debe haber una mejor distribucin de la riqueza ypuede ser que Amrica tenga que dirigirse hacia un socialismo democrtico.

Pobres en California durante la gran depresin.

Martin Luther King haba ledo a Marx cuando estaba enMorehouse, pero aunque rechazaba el capitalismotradicional, rechazaba tambin el comunismo a causade su interpretacin materialista de la historia que niegala religin, su relativismo tnico y su totalitarismopoltico.[54]

La campaa de los pobres

A partir de noviembre de 1967, King y el equipo de laSouthern Christian Leadership Conference (SCLC) sereunieron para discutir la nueva legislacin, los motinesraciales (hot summers) y la aparicin del Black power[55]

Decidieron entonces organizar la Poor People'sCampaign (la Campaa de los pobres) con el fin deluchar por la justicia social. Calificada por el pastor comola segunda fase en el movimiento de los derechos

civiles,[55] pretenda luchar contra la pobreza, analizando su origen y no restringindose slo a la defensa de losafroamericanos. King afirm entonces:[55]

No deben ser solo las gentes negras, sino todos los pobres. Debemos incluir a los amerindios, los puertorriqueos,los mexicanos e, incluso, a los pobres blancos.No obstante, la campaa no fue apoyada por todos los dirigentes del movimiento de los derechos civiles, entre ellosBayard Rustin. Su oposicin se bas en argumentos relativos al hecho de que los objetivos de la campaa erandemasiado amplios, las demandas irrealizables y que ello acelerara el movimiento de represin contra los pobres ylos negros.[56]

Luther King recorri el pas de punta a punto para reunir un ejrcito multirracial de los pobres, que marcharasobre Washington e iniciara una desobediencia civil en el capitolio, que durara si fuese necesario hasta que elcongreso firmase una declaracin de los derechos humanos del pobre. El Reader's Digest hablara de unainsurreccin.Esta declaracin de los pobres demandaba un programa de empleos gubernamentales para reconstruir las ciudadesestadounidenses. Luther King vio una necesidad urgente de enfrentarse al congreso que haba demostrado suhostilidad a los pobres al distribuir los fondos militares con generosidad pero dando fondos a los pobres conavaricia.Su visin era la de un cambio que fuese ms revolucionario que una simple reforma: cit los defectos sistemticos del racismo, de la pobreza, del militarismo e indic que la misma reconstruccin de la sociedad era el verdadero

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problema que haba que resolver.[57]

Pero el asesinato de Luther King en abril de 1968 afect profundamente a la campaa. sta se inici a pesar de todoen mayo, culminando con una marcha sobre Washington, sin conseguir lograr sus objetivos.[55]

AsesinatoA finales de marzo de 1968, Martin Luther King se desplaz a Memphis (Tennessee) para apoyar a los basurerosnegros locales que estaban en huelga desde el 12 de marzo con el objeto de obtener una mejora salarial y un mejortrato.A los afroamericanos se les pagaba 1 dlar y 70 centavos por hora y no se les pagaba cuando no podan trabajar porrazones climatolgicas, al contrario de lo que se haca con los trabajadores blancos.[58]

Como consecuencia de las protestas pacficas, estall una oleada de violencia contra ellas que degener en elasesinato de un joven afroamericano.[59]

Balcn del Lorraine Motel donde fue asesinado MartinLuther King. Hoy en da es la sede del museo nacional

de los derechos civiles.

El 3 de abril, en el Mason Temple (Church of God in Christ, Inc. -sede mundial), Martin Luther hizo el discurso proftico "I've Beento the Mountaintop" (He estado en la cima de la montaa) anteuna auditorio eufrico:

No es verdaderamente importante lo que ahora ocurre... Algunoshan comenzado a [] hablar de amenazas que se perfilan. Qu eslo que me podra ocurrir por parte de uno de nuestros malvadoshermanos blancos? Como todo el mundo, a m me gustaravivir mucho tiempo. La longevidad es importante, pero eso es algoque ahora no me preocupa. Yo solo quiero cumplir la voluntad deDios. Y l me ha autorizado a subir a la montaa! Y he mirado entorno a m y he visto la tierra prometida. Puede que yo no vaya allcon vosotros. Pero quiero que sepis esta noche que nosotros

llegaremos como pueblo a la tierra prometida. Y estoy muy feliz esta noche. No tengo ningn temor. No tengomiedo de ningn hombre. Mis ojos han visto la gloria de la venida del seor!

El 4 de abril de 1968 a las 18 horas y un minuto, Martin Luther King fue asesinado por un segregacionista blanco enel balcn del Lorraine Motel en Memphis (Tennessee). Sus ltimas palabras en ese balcn fueron dirigidas al msicoBen Branch, quien iba a actuar esa noche durante una reunin pblica a la que asistira Martin Luther:[60]

Ben, preprate para tocar Precious Lord, Take My Hand (Seor, toma mi mano) en la reunin de esta noche. Tcalade la manera ms hermosa.Sus amigos, que estaban dentro de la habitacin, al or los disparos corrieron hacia el balcn donde encontraron aLuther King con un bala en la garganta. Su muerte fue declarada en el St. Joseph's Hospital a las 19h05. El asesinatoprovoc una oleada de motines raciales en 60 ciudades de los Estados Unidos (125 en total)[61] que provocaronnumerosas muertes y obligaron a la intervencin de la guardia nacional.[62]

Cinco das ms tarde, el presidente Johnson decret un da de luto nacional (el primero por un afroamericano) enhonor de Martin Luther King. A sus funerales asistieron 300000 personas,[63] a los que asisti tambin elvicepresidente Hubert Humphrey (Johnson estaba en una reunin sobre Vietnam en Camp David y haba el temor deque su presencia pudiese provocar manifestaciones de los pacifistas). Motines de clera estallaron en ms de cienciudades provocando 46 vctimas.[9]

A peticin de su viuda, Martin Luther hizo su propia oracin fnebre con su ltimo sermn, Drum Major, grabadoen la Ebenezer Baptist Church.

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En este sermn, pidi que en sus funerales no se hiciese mencin alguna de sus premios sino que se dijese que lhaba intentado alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, ser justo sobre el asunto de Vietnam yamar y servir a la humanidad. A peticin suya, su amiga Mahalia Jackson cant su himno favorito, Take My Hand,Precious Lord.Tras el asesinato, la ciudad de Memphis negoci el fin de la huelga de una manera favorable a los basureros.[64]

Segn el bigrafo Taylor Branch, la autopsia de King revel que, aunque solo tena 39 aos, su corazn pareca el deun hombre de 60, mostrando fsicamente el efecto del estrs de 13 aos en el movimiento de los derechos civiles.[65]

Entre 1957 y 1968, King haba recorrido ms de 9,6 millones de kilmetros, hablado en pblico ms de 2500 veces,arrestado por la polica ms de veinte y haba sido agredido fsicamente al menos en cuatro ocasiones.[66]

Investigacin y desarrollos posteriores

Dos meses despus de la muerte de Martin Luther King, James Earl Ray, un evadido, fue capturado en el aeropuertode Londres Heathrow cuando intentaba salir del Reino Unido con un falso pasaporte canadiense a nombre de RamnGeorge Sneyd. Ray fue extraditado rpidamente a Tennessee y acusado de la muerte de Martin Luther King;reconoci el asesinato el 10 de marzo de 1969 y se retract tres das despus. Aconsejado por su abogado PercyForeman, Ray se declar culpable con el fin de evitar la pena de muerte. Fue condenado a 99 aos de prisin.

Tumba de Martin Luther King en el Martin Luther King, Jr. NationalHistoric Site de Atlanta; sobre ella se puede leer Free at last (Al

fin, libre).

Ray despidi a su abogado, diciendo que los culpablesde la muerte haba sido un tal Raoul y su hermanoJohnny, a los que haba conocido en Montreal, Canad.Dijo, adems, que l no haba disparadopersonalmente contra King, aunque poda serparcialmente responsable sin saberlo, sugiriendo unapista acerca de una posible conspiracin. Pas luego elresto de su vida intentando en vano que se le anulase sucondena y que se reabriese el proceso.

El 10 de junio de 1977, poco despus de haber prestadodeclaracin ante una comisin del congreso sobre elcrimen en la que insisti en que no haba matado aMartin Luther, se evadi con otros seis condenados dela crcel de Brushy Mountain, en Tennessee. Fuedetenido el 13 de junio y devuelto a prisin.[67]

En 1997, Dexter Scott King, el hijo de Martin Luther King, se entrevist con Ray y apoy pblicamente losesfuerzos de Ray para conseguir un nuevo juicio.[68]

En 1999, un ao despus de la muerte de Ray, Coretta Scott King, viuda de Martin Luther y tambin dirigente de losderechos civiles, y el resto de la familia King, ganaron un proceso civil contra Loyd Jowers (propietario de unrestaurante no lejos del Motel) y otros conspiradores. En diciembre de 1993, Jowers haba aparecido en PrimeTime Live de ABC News y haba revelado detalles de una conspiracin que implicaba a la mafia y al gobierno paraasesinar a Martin Luther. Jowers relat durante el juicio que haba recibido 100000 dlares para organizar elasesinato de Martin Luther King. El jurado de seis negros y seis blancos declar a Jowers culpable y mencion queagentes federales haban estado implicados en el complot para el asesinato.[69] William F. Pepper, antiguo abogadode Ray, represent a la familia de King durante el proceso y present 70 testigos.[70]

Al finalizar el proceso, la familia King haba llegado a la conclusin de que Ray no haba tenido nada que ver con elasesinato.[71]

En 2000, el Departamento de justicia de Estados Unidos termin una investigacin sobre las revelaciones de Jowers, pero no encontr ninguna prueba que pudiese demostrar una conspiracin. El informe de la investigacin recomend

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mahalia_Jacksonhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Earl_Rayhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Aeropuerto_de_Londres_Heathrowhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Aeropuerto_de_Londres_Heathrowhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=10_de_marzohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Atlantahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo%3AMLK_tomb.JPGhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Montrealhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=10_de_juniohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=1977http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=13_de_juniohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Coretta_Scott_Kinghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=American_Broadcasting_Company_Newshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mafiahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Departamento_de_justicia_de_Estados_Unidos


que no hubiese ninguna nueva investigacin en tanto que no se presentasen nuevos pruebas fiables.[72]

Alegaciones de conspiracin

Se ha especulado con que Ray no era ms que un pen, de la misma manera que muchos suponen lo mismo delpresunto asesino de John F. Kennedy, Lee Harvey Oswald. Las pruebas que aducen los partidarios de esta teora son: La confesin de Ray fue obtenida bajo presin, y fue amenazado con la pena de muerte.[73]

Ray era un pequeo atracador y ladrn, y no tena ningn antecedente judicial en el que hubiese sido acusado decrimen violento causado con arma.[74]

Dos exmenes balsticos realizados sobre el arma del crimen, una Remington Gamemaster, nunca llegaron aprobar que Ray hubiese sido el asesino o que esta arma hubiese sido realmente el arma del crimen.[75]

Los testigos de la muerte de King dicen que el disparo no provena de los apartamentos mencionados en lainvestigacin sino de un matorral prximo a ella. Un matorral inexplicablemente cortado das despus delasesinato.[76]

El 6 de abril de 2002, el New York Times inform de que un pastor, el Reverendo Ronald Denton Wilson, habadeclarado que era su padre Henry Clay Wilson quien haba asesinado a Martin Luther King Jr, y no James Earl Ray.Dijo que sus motivos no haban sido racistas sino polticos, dado que pensaba que King era comunista.[77]

En 2004, Jesse Jackson, que estaba con King en el momento del crimen, explic:[78]

El hecho es que haba saboteadores para impedir la marcha. En el interior de nuestra propia organizacin, sedescubri que una persona muy importante estaba pagada por el gobierno. As, pues, haba infiltraciones en elinterior, saboteadores en el exterior y ataques de la prensa. [] Yo nunca creer que James Earl Ray tena el motivo,el dinero y la movilidad para haberlo hecho l mismo. Nuestro gobierno estuvo muy implicado en preparar el terrenoy pienso que tambin el camino para la huida de James Earl Ray.Los bigrafos David Garrow y Gerald Posner se posicionaron en contra de las conclusiones de William F. Pepper,quien anim el juicio de 1999 al acusar al gobierno de estar implicado en la muerte de Martin Luther King Jr.[79]

El pensamiento de Martin Luther King

Desobediencia civil y no violencia

Monumento dedicado a Martin Luther King en la Universidad deUppsala, Suecia.

En la Carta desde la prisin de Birmingham, escrita el16 de abril de 1963 mientras estaba arrestado por unamanifestacin no violenta, Martin Luther Kingrespondi a ocho sacerdotes blancos de Alabama quehaban escrito cuatro das antes una carta titulada Unallamada a la unidad. Aunque admitan la existencia deinjusticias sociales, expresaban la idea de que la batallacontra la segregacin racial deba tener lugar en lostribunales y no en la calle. King respondi entonces quesin acciones directas y fuertes como las que l lideraba,los derechos civiles no se conseguiran nunca.

Escribi tambin que esperar ha significado casisiempre nunca y afirmaba que la desobediencia civilno estaba solamente justificada frente a una ley injusta,sino tambin que cada uno tiene la responsabilidadmoral de desobedecer las leyes injustas.

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La carta inclua la famosa cita Una injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia de cualquier lugar, ascomo unas palabras de Thurgood Marshall que l repite: Una justicia demorada durante mucho tiempo es unajusticia rechazada.[80]

Hasta el final de su vida, Martin Luther King se opuso a la radicalizacion y a la violencia preconizada por el BlackPower y subray que los motines no arreglan nada, y consider este medio como ineficaz, ms all de la naturalezaopuesta de los motines a su doctrina de no violencia, de moral y de fe:Si se dice que el poder es la capacidad de cambiar las cosas o la capacidad de conseguir sus objetivos, entonces no espoder involucrarse en una acto que no los consigue: sea cual sea el ruido que hagis y el nmero de cosas quequemis.[81]

Para l, una guerrilla como la del Che Guevara era una "ilusin romntica". King prefera la disciplina de ladesobediencia civil, que defina no solamente como un derecho sino tambin como un homenaje a una energademocrtica no explotada. Lo mismo para la pobreza: pidi a los militantes "utilizar todo el poder de la no violenciapara el problema econmico", aunque no hubiese nada en la Constitucin estadounidense que garantizase un techo yuna comida. Remarc la similitud de su lucha con la de Jesus:La opinin pblica le dio la espalda. Decan que era un agitador. Utilizaba la desobediencia civil. Rechazaba losmandatos de la ley".[82]

Muchedumbre en la marcha hacia Washington de 1963.

Para King, la no violencia no era slo justasino indispensable, porque por muy justaque fuese la causa de origen, la violenciasignifica el error y el ciclo de venganza de laLey del Talin, y el defenda la tica de lareciprocidad:

La ltima debilidad de la violencia es que esuna espiral descendente, que engendra lomismo que busca destruir. En lugar dedebilitar el mal, lo multiplica. Utilizando laviolencia, podis matar al mentiroso, perono podris matar la mentira, ni restablecer laverdad. Utilizando la violencia, podrisasesinar al rencoroso, pero no podris matarel odio. De hecho, la violencia hacesimplemente crecer el odio. Y esto contina.Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, aadiendo una oscuridad todava ms profunda que una noche sinestrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder elodio: solo el amor puede hacer esto.[83]

Afirmaba tambin que el fin no poda justificar los medios, al contrario de lo que pensaba Maquiavelo:[84]

Siempre he predicado que la no violencia exige que los medios que utilizamos deben ser tan puros como el fin queperseguimos. He intentado dejar claro que est mal utilizar medios inmorales para alcanzar un fin justo. Pero deboafirmar ahora que tambin est mal, todava peor, utilizar medios morales para preservar un fin inmoral.En la Carta de Birmingham, respondi tambin a los sacerdotes que le acusaban de crear oportunidades para laviolencia con su desobediencia civil pacfica en un medio racista, indicndole que el que pide justicia de manera noviolenta no puede ser instigador de disturbios:[84]

En vuestra declaracin, afirmis que nuestras acciones, aunque pacficas, deben ser condenadas porque precipitan laviolencia. Pero, es una afirmacin lgica? No es como si condenaseis a un hombre que ha sido robado porque elhecho de tener dinero es lo que ha provocado el acto de robar?

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Igualdad racial, libertad y orgulloMs all de su lucha por la igualdad racial, del discurso "I have a dream" donde imagina que sus "cuatro hijosvivirn un da en una nacin donde no sean juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su persona" y dela victoria poltica con los votos de la Civil Rights Act y Voting Rights Act, Martin Luther King seal que laigualdad racial no devena slo de las leyes que defienden a la persona, sino sobre todo de la manera en que esapersona se percibe a s misma:[85]

Mientras el espritu se halle esclavizado, el cuerpo no podr ser nunca libre. La libertad psicolgica, un firme sentidode la autoestima, es el arma ms poderosa contra la larga noche de la esclavitud fsica. Ninguna proclama deemancipacin lincolniana o carta de derechos civiles johnsoniana puede aportar totalmente este tipo de libertad. Elnegro ser libre cuando alcance las profundidades de su ser y firme con la pluma y la tinta de su humanidad afirmadasu propia declaracin de emancipacin. Y con un espritu tendido hacia la verdadera autoestima, el negro deberechazar con orgullo las esposas de la auto-abnegacin y decirse a s mismo y decir al mundo: Yo soy alguien. Yosoy una persona. Yo soy un hombre con dignidad y honor. Y tengo una historia rica y noble.

Pacifismo y compromiso personal

Cuerpos de hombres, mujeres y nios tras la Masacre de M Laicometida por el ejrcito estadounidense el 16 de marzo de 1968.

Martin Luther King subray que la no violencia no erasolamente un mtodo justo, sino tambin un principioque deba ser aplicado a todos los seres humanos,fuesen de donde fuesen, y comparaba la campaa de noviolencia aclamada en los Estados Unidos a la violenciade las guerra de Vietnam sostenida por una parte de laopinin pblica estadounidense:Hay algo extraamente inconsistente en una nacin queos aclama cuando decs Sed no violentos con JimClark,[86] pero que os maldice y os condena cuandodecs: sed no violentos con los nios vietnamitasmarrones.[87]

Para Luther King, la no violencia deba llevar alpacifismo, sobre todo en el contexto de la guerra fra y de la estrategia militar de destruccin mutua asegurada quepodra llevar al apocalipsis:[88]

Los hombres, a lo largo de la historia, han hablado de la guerra y de la paz. Pero ahora ya no pueden quedarse soloen el hablar. No es una eleccin entre la violencia y la no violencia en este mundo; es una eleccin entre la noviolencia y la no existencia.Martin Luther King invocaba con frecuencia la responsabilidad personal para desarrollar la paz mundial[89] Para l,el triunfo del bien sobre el mal era inevitable, a pesar de los frecuentes retrocesos y guerras de la historia:[90]

Rechazo aceptar la nocin cnica de que naciones tras naciones deben descender la escalera militarista hacia elinfierno de la destruccin termonuclear. Creo que la verdad desarmada y el amor incondicional tendrn finalmente lapalabra. Porque el bien, incluso temporalmente vencido, es ms fuerte que el mal triunfante.Admita que esa opinin idealista y moral era difcilmente defendible en ese contexto histrico, pero subrayaba quela conciencia y el ideal de justicia no deban recular ante una opinin pblica desfavorable, un clculo poltico o unatarea que pareciese insuperable:[91]

En relacin a algunas posturas adoptadas, la cobarda plantea una cuestin: es peligroso?; el oportunismo plantea la cuestin: es poltica?; y la vanidad lo junta todo y plantea la cuestin: es popular?. Pero la conciencia plantea la cuestin: es justo?. Y llega entonces un momento en que uno debe posicionarse ante algo que no carece de peligro, que no es poltica, ni popular, sino que debe hacerlo porque su conciencia le dice que es justo. Creo que hoy

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en da es necesario para todas las personas de buena voluntad reunirse en un gran acto de conciencia y decir laspalabras del viejo espiritual negro, No vamos a estudiar ms la guerra. He aqu el reto del hombre moderno.

Vida espiritual frente a confort material

Monumento Martin Luther King, Yerba BuenaGardens, San Francisco.

Martin Luther King, sin preconizar un retorno hacia la sencillezvoluntaria ni devenir en un crtico del desarrollo como Gandhi, se pusoen guardia contra el american way of life en tanto su tendencia alconsumismo y el materialismo poda desviar al hombre de la causa delbien y de la espiritualidad:[92]

Hoy en da, la gran tentacin y la gran tragedia de la vida es quepermitimos con frecuencia al exterior de nuestras vidas el absorber alinterior de nuestras vidas. La gran tragedia de la vida es que condemasiada frecuencia autorizamos a los medios con los que vivimos aalejarnos del fin para el que vivimos. [] Cul es el beneficio para unhombre de llenar el mundo entero de medios - aviones, televisiones,luz elctrica - y perder el fin: el alma?

En su opinin, este profundo cambio estaba vinculado a una revolucinde los valores que permitira vencer a los ms grandes males de lacivilizacin:[93]

Estoy convencido de que si queremos estar del lado bueno de larevolucin mundial, debemos como nacin emprender una revolucinradical de valores. Debemos comenzar rpidamente a pasar de una sociedad orientada hacia las cosas a unasociedad orientada hacia la persona. Cuando las mquinas y los ordenadores, los motivos de beneficios y losderechos de propiedad son considerados como ms importantes que los individuos, el triplete gigante compuesto porel racismo, el materialismo y el militarismo es imposible de vencer.

Fe, amor y poder

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Martin Luther King en 1964.

Debido a su vocacin de pastor, Luther King situ a la Bibliaen el corazn de su mensaje, considerando que la humanidadhaba estado desde haca mucho tiempo "en la montaa de laviolencia" y que deba ir hacia "la tierra prometida de justiciay de fraternidad". Para l, este objetivo era una misin divinaen tanto que "no deba satisfacerse nunca con objetivosinacabados, [] sino que haba que mantener siempre unaespecie de descontento divino".[94]

Esta voluntad divina y este mensaje de amor transmitido porel Evangelio implicaba, segn l, una voluntad inquebrantablefrente a la adversidad, "un espritu duro y un corazntierno",[95] como ense directamente Jess a susdiscpulos:[95]

Jess reconoci la necesidad de confundir a los contrarios.Saba que sus discpulos deberan enfrentarse a un mundodifcil y hostil, donde habran de enfrentarse a los polticosrecalcitrantes y a la intransigencia de los protectores delantiguo orden [] Y les dio una frmula de accin, sed tan

sabios como las serpientes y tan inofensivos como las palomas.

El amor no es, entonces, para Luther King solamente un fin, sino tambin un medio de llegar a la paz y la justiciamundiales; as, refuta el concepto del amor como algo dbil que algunos filsofos como Nietzsche acuaron:[96]

Esta llamada para que una comunidad mundial lleve los problemas de vecindad ms all del mbito tribal, de la raza,de la clase y de la nacin, es en realidad una llamada a un amor universal e incondicional de la humanidad entera.Este concepto frecuentemente incomprendido, frecuentemente mal interpretado, tan rpidamente eludido por losNietzsches del mundo como una fuerza dbil y cobarde, se ha convertido ahora en una necesidad absoluta para lasupervivencia del ser humano. Cuando hablo de amor, yo no hablo de un especie de respuesta sentimental y dbil.No hablo de una fuerza que solo es un sinsentido sentimental. Yo hablo de una fuerza que todas las grandesreligiones del mundo han visto como el principio unificante supremo de la vida. El amor es la llave que abre lapuerta que lleva a la realidad ltima.Martin Luther King consideraba que el poder en este contexto no era algo malo en s en cuanto era comprendido yutilizado correctamente, es decir, cuando no era considerado como el exacto opuesto del amor. En su opinin, laperversa interpretacin segn la cual el amor es el abandono del poder y el poder una denegacin de amor, es larazn por la que Nietzsche rechaz el concepto cristiano de amor y los telogos cristianos el concepto nietzscheanode la voluntad de poder.El poder sin amor es peligroso y abusivo, el amor sin poder es sentimental y anmico. El mejor poder es el amor queimplica la peticin de justicia, y la mejor justicia es el poder que corrige todo lo que pone obstculos al amor.[97]

Una lucha por el poder sin amor o conciencia est entonces condenada al fracaso, ya sea por blancos o negros. Paral, "es esta colisin entre un poder inmoral y una moralidad impotente la que constituye la mayor crisis de nuestrotiempo".[98]

Aunque hombre de fe, Luther King apostaba por el laicismo y aprob una decisin de la Corte suprema de prohibirla oracin en las escuelas pblicas. Coment que "eso no pretenda poner fuera de la ley la oracin o la creencia enDios. En una sociedad plural como la nuestra, quin debe determinar qu oracin debe ser dicha y por quin?Legalmente, constitucionalmente o de otra manera, el Estado no tiene ciertamente ese derecho".[99]

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Ciencia y religinPara Luther King, si la violencia y la guerra haban devenido tan destructoras era porque la rapidez del progresocientfico haba sobrepasado a la del desarrollo de la tica y la moral, que no siempre podan restringir susaplicaciones negativas. Aunque subrayaba con humor que "nuestro poder cientfico haba desbordado nuestro poderespiritual. Tenemos misiles guiados y hombres desorientados",[100] no sealaba, sin embargo, a la ciencia comoresponsable de todos los males y apelaba a su complementariedad con la religin y la tica en el desarrollohumano:[101]

La ciencia investiga; la religin interpreta. La ciencia da al hombre el conocimiento que es el poder; la religin da alhombre la sabidura que es el control. La ciencia se ocupa principalmente de los hechos; la religin se ocupaprincipalmente de los valores. Las dos no son rivales. Son complementarias.

Compensacin histrica

Martin Luther King en una rueda de prensa sobre sulibro Why we can't wait (Por qu no podemos esperar),

el 8 de junio de 1964.

En varias ocasiones, Martin Luther King expres la opinin de quelos afroamericanos, al igual que otros estadounidenses oprimidos,deberan ser indemnizados por los perjuicios sufridoshistricamente.Entrevistado por Alex Haley en 1965, dijo que dar solo la igualdada los afroamericanos no podra suprimir la diferencia de rentaentre ellos y los blancos. Indic que no peda una restitucincompleta de los salarios nunca pagados durante la esclavitud, algoque crea imposible, sino que propona un programa decompensacin gubernamental de 50 mil millones de dlaresdurante 10 aos para todos los grupos oprimidos.Subray que "el dinero gastado estara ms que justificado por losbeneficios que aportara a la toda la nacin gracias a una bajadaespectacular del abandono escolar, de las separaciones familiares,de las tasas de criminalidad, de la ilegitimidad, de los enormesgastos sociales, de los motines y de muchos otros malessociales".[97]

En su libro Por qu no podemos esperar de 1964, desarroll estaidea, explicando que el reglamento del trabajo no remunerado erauna aplicacin de la common law.[102]

Fuentes e inspiracionesMartin Luther King escribi que su primer encuentro con la idea de la desobediencia civil no violenta fue al leer OnCivil Disobedience de Henry David Thoreau, en 1944, cuando estaba en el Morehouse College:Ah, con ese valiente rechazo de un hombre de Nueva Inglaterra a pagar sus impuestos y su eleccin de ir a prisinantes que sostener una guerra que extendera los territorios de la esclavitud a Mxico, tuve mi primer contacto con lateora de la resistencia no violenta. Fascinado por la idea de rechazar el cooperar con un sistema malfico, qued tanprofundamente conmovido que rele el libro varias veces.Thoreau le hace tomar conciencia de que una lucha activa pero no violenta contra el mal era tan justa y necesariacomo ayudar al bien, y que los medios y formas de esta lucha eran innumerables:[103]

He llegado a convencerme de que la no cooperacin con el mal es tan obligacin moral como la cooperacin con el bien. Ninguna otra persona ha sido ms elocuente y apasionada en difundir esta idea que Henry David Thoreau. Como consecuencia de sus escritos y de su testimonio personal, somos los herederos de un legado de protesta

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo%3AMartin_Luther_King_Jr_NYWTS_4.jpghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Common_lawhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Henry_David_Thoreau


creativa. Las enseanzas de Thoreau han revivido en nuestro movimiento de los derechos civiles; de hecho, est msvivas que nunca. Que sean expresadas por un sit-in en un restaurante, un autobs de la libertad en Mississippi, unamanifestacin pacfica en Albany (Georgia), un boicot de autobuses en Montgomery (Alabama), todo ello es lacosecha de la insistencia de Thoreau en que se debe resistir al mal y que ningn hombre moral puede conformarsepacientemente con la injusticia.El dirigente de los derechos civiles, telogo y educador Howard Thurman tuvo tambin muy pronto una influenciasobre l. Era compaero de clase del padre de Martin en el Morehouse College, y se convirti en el mentor del jovenMartin Luther y de sus amigos. El trabajo de misionero de Thurman lo haba llevado al extranjero donde se habaencontrado y conversado con Mahatma Gandhi. Cuando Martin Luther King estuvo en la universidad de Boston,visitaba con frecuencia a Thurman, que era el den de la capilla de Marsh.El activista de los derechos civiles Bayard Rustin, que haba tenido a Mahatma Gandhi como profesor, aconsej aMartin Luther King seguir los principios de la no violencia desde 1956. Le sirvi de consejero y de mentor en suscomienzos y sera el organizador principal de la marcha a Washington. No obstante, la homosexualidad reconocidapor Bayard, su compromiso con el socialismo democrtico y sus relaciones con el Partido comunista de los EstadosUnidos hicieron que numerosos dirigentes negros y blancos pidiesen a Martin Luther que mantuviese las distanciascon l.Muy inspirado por los xitos del activismo no violento de Mahatma Gandhi, Martin Luther King visit a su familiaen la India en 1959, con la ayuda del grupo de cuqueros de la American Friends Service Committee (AFSC) y delNAACP. El viaje lo afect profundamente, mejorando su comprehensin de la resistencia no violenta y suimplicacin en la lucha por los derechos civiles estadounidenses. En un mensaje radiofnico durante su ltimo da enla India, anunci:[104]

Tras mi estancia en la India, estoy ms convencido que nunca que el mtodo de resistencia no violenta es el armams poderosa posible para los pueblos oprimidos en su lucha por la justicia y la dignidad humana. En un sentidoliteral, Mahatma Gandhi encarna en su vida ciertos principios universales que son inherentes a la estructura moraldel universo, y estos principios son tan ineluctables como la ley de la gravedad.

King y el FBIEl FBI y su director J. Edgar Hoover mantuvieron relaciones antagnicas con Martin Luther King. A partir de unaorden escrita del ministro de justicia Robert Francis Kennedy, el FBI comenz a investigarlo a l y a la SouthernChristian Leadership Conference (SCLC, Conferencia principal de los cristianos del sur), en 1961.Las investigaciones fueron superficiales hasta 1962, cuando el FBI descubri que uno de los consejeros msimportantes de King, Stanley Levison, tena relaciones con el Partido Comunista de los Estados Unidos. De acuerdocon una de sus declaraciones bajo juramento en el House Un-American Activities Committee (Comit de asuntosantiestadounidenses), uno de los ayudantes de Martin Luther, Hunter Pitts O'Dell, tena tambin relaciones con elpartido comunista. El FBI intervino las lneas telefnicas en las casas y oficinas de King y de Levison, tambin enlos hoteles donde se hospedaban cuando estaban de viaje por el pas. El FBI inform adems al entonces FiscalGeneral Robert F. Kennedy y al entonces Presidente John F. Kennedy, quienes fallidamente intentaron persuadir aKing de que se apartara de Levison.Por su parte, Martin Luther neg categricamente tener relaciones con los comunistas, diciendo en una entrevista"que haba tantos comunistas en su movimiento de libertades como esquimales en Florida"; Hoover respondiacusndolo de ser "el mentiroso ms grande del pas".[97]

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El director del FBI J. Edgar Hoover, en 1961.

Este intento de probar que Martin Luther King era comunista se debaen gran parte a que muchos de los segregacionistas crean que losnegros del sur haban estado hasta el momento felices con su situacinpero que estaban siendo manipulados por comunistas y agitadoresextranjeros. Stanley Levinson, abogado, haba tenido relaciones con elpartido comunista a lo largo de negociaciones comerciales, pero el FBIrechaz creer los informes que indicaban que no tena ningunaasociacin con ellos.Como no se pudo encontrar polticamente nada contra Luther King, losobjetivos y las investigaciones del FBI cambi

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