En su obra “Historia de la Iglesia”, propone una nueva mirada, hacia la imagen que se tenía del reformador hasta entonces.

Principales Postulados:

“Lutero Católico”

“los signos del tiempo, desde el punto de vista eclesiástico y religioso y, en último término, también espiritual, lejos de apuntar hacia una reconstrucción, presagiaban la tormenta. Y la tormenta llegó: fue la Reforma de Lutero”

“con toda seguridad, el reformador Lutero estuvo muy lejos de sersimplemente un hereje”

NUEVO REFERENTE PARA LOS HISTORIADORES.

Federico Fliedner

César Vidal

Michael A.Mullet

“La palabra de Dios, es la doctrina de Lutero”

Concepto“Crisis Espiritual”

Lutero, salvador de las almas que no estaban

contentas con la Iglesia Católica

Tetzel, como un personaje de

ambiciones y no de espiritualidad

Papas alejados de su rol como guías

espirituales

Señala en gran parte a Lortz como referente

En Lutero se despertóuna voz interior por la

salvación

La Iglesia Católica tuvo varias oportunidades

de no perder al Lutero Católico

Lutero dio uno de los golpes más profundos

a la Iglesia Católica

Marco A. Huesbe Wolfhart Pannenberg

También considera a Lortz como referente

La Reforma fue el fracaso de las intensiones de cambio

Se deben comprender las características del Papado, para entender las críticas de Lutero

Crítico de la época, dejando de lado su postura protestante

Lutero, no tuvo un plan preconcebido

Lutero desarrolló una espiritualidad, mística unida a la

fe

Una visita significativa y simbólica, en el año 1980, en Alemania. Se reunió con el Consejo de la Iglesia Evangélico-Luterana.

Extracto del discurso:

"Recuerdo en este momento que en 1510/11 fue a Roma Martín Lutero como peregrino al sepulcro del príncipe de los apóstoles, pero también como un hombre que busca e interpela. Hoy llego yo a ustedes, a los sucesores espirituales de Martín Lutero y vengo como peregrino; vengo para dar un signo de nuestra unidad en el misterio central de nuestra fe con esta asamblea en un mundo que ha cambiado tanto”