Leonardo David Glasserman Morales María Soledad Ramírez Montoya
María Soledad Balsas
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Negritud e identidad nacional en los libros escolares argentinos
I Jornada de Libros de Lectura Históricos.
Su legado en los modos de enseñar y aprender en la escuela primaria.
Buenos Aires, 31 de octubre de 2014.
Dra. María Soledad Balsas
Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas,
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.
Ponencia
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Interrogante
¿En qué medida la construcción de la identidad argentina
se basó sobre una imagen negativa de los negros?
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Antecedentes
Discontinuidad de las investigaciones sobre la presencia negra en la sociedad argentina.
Escasez de esfuerzos por su modo de
presentación en los libros escolares.
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Períodos históricos
Del sistema nacional de educación al primer golpe de estado.
De la “década infame” al derrocamiento de Perón.
De la Revolución Libertadora a la última dictadura militar.
Del retorno de la democracia al Bicentenario.
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1884 – 1930: Del sistema nacional de educación al primer golpe de estado
12 imágenes en 8 libros.
Dibujos en blanco y negro.
• diferencia de razas/clase
• milicias
• sirvientes
• la escuela
Temas:
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Milicias
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Schmid, D. (1926). Bello y útil. Buenos Aires: Estrada. Natale, J. A. (1930). Primavera. Buenos Aires: Estrada.
Sirvientes
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“Y usted negrita, ¿qué hace allí arrinconada ysola? ¿Por qué no juega como las demás? …¿Cree que porque tiene color de cera suscompañeras la desprecian? ¡Se equivoca!Usted es también una niña como ellas. ¡Vamos:entre a la ronda!”
Méndez Ríos, N. y Méndez Ríos, E. (1930). Ternuras. Buenos Aires: F. Crespillo.
La escuela
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1931- 1955: De la “década infame” al derrocamiento de Perón
24 imágenes en 17 libros.
Primeras imágenes a cuatro colores.
• escenas de la vida colonial
• diferencias entre las razas
• las “niñas de Ayohuma”
Temas:
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Escenas de la vida colonial
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Giménez E., N. (1937). Lecturas afines. Buenos Aires: Editorial Independencia. Stagnaro, G. y Cabrejas, J. (1948). Del solar nativo. Buenos Aires: Editorial Moly.
Las “niñas de Ayohuma”
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“[La esclavitud] continuó más disimuladamentehasta que al cabo terminó del todo la explotacióndel hombre por el hombre. Mas no creamos quetodos los hombres son libres. En nacionescivilizadas suelen aún aparecer quienes, desde elgobierno, se apoderan de la vida y los bienes desus conciudadanos. Luego están los que sufren lapeor esclavitud, la de la propia ignorancia. Estosviven encadenados al error, a la simulación y alas supersticiones. […]”.
Vigil, C. (1947). Alma nueva. Buenos Aires: Atlántida.
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1956 –1983: De la Revolución Libertadora a la última dictadura militar
164 imágenes en 60 títulos.
Dibujos, grabados y fotografías.
• Época colonial: sirvientes, vendedores ambulantes e invasiones inglesas
• Música, deporte y entretenimiento
Temas:
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Deambrossi, R. D. de (1956). Aleteos. Buenos Aires: Estrada. Jacobs, O. (1970). Maravilla. Buenos Aires: Codex. Jacobs, O. (1971). Saturnito. Buenos Aires: Codex.
Época colonial: sirvientes
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Martínez Abal, E. (1957). Aula cordial. Buenos Aires: Troquel.
García, M. A. (1967). Palomitas. Buenos Aires: Troquel. Mosquera, B. (1969). Despertar. Buenos Aires: Kapelusz.
Época colonial: vendedores ambulantes
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Invasiones inglesas
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Giménez Pastor, M. (1981). Tiempo de crecer 5.Buenos Aires: Huemul
Giménez Pastor, M. (1981). Tiempo de crecer 5.Buenos Aires: Huemul
Braña de Iacobucci, B. y Vitale, J. P. (1967). Manantial. Buenos Aires: Kapelusz.
Música, deporte y entretenimiento
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1984 – 2009: Del retorno de la democracia al Bicentenario
413 imágenes en 121 libros.
Dibujos y fotografías a cuatro colores.
•Época colonial•Deporte y entretenimiento
•Educación en valores
•Hambre, pobreza, guerra y migraciones
Temas:
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Educación en valores
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VV.AA. (1984). Manual KapeluszBonaerense 5. Buenos Aires: Kapelusz
Hernández, T., Feinstein, G., Lesser, R. y López, J. (1998). La medialuna 3. Buenos Aires: Aique.
González Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 8. Buenos Aires: Gram.
Tobío, O. y otros (2001). Ciencias Sociales 7. Colección Recorridos. Colombia: Kapelusz.
Hambre, pobreza, guerra y migraciones
![Page 32: María Soledad Balsas](https://reader034.fdocuments.ec/reader034/viewer/2022042503/5589ff11d8b42a16628b45d6/html5/thumbnails/32.jpg)
Alonso, M. E. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.
González Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 9. Buenos Aires: Gram
Blanco, J.,(2005). Ciencias Sociales 5 Bonaerense. Buenos Aires: Aique.
![Page 33: María Soledad Balsas](https://reader034.fdocuments.ec/reader034/viewer/2022042503/5589ff11d8b42a16628b45d6/html5/thumbnails/33.jpg)
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VV.AA. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.
“La población aumenta más rápidamente en los países más pobres. Se tratade un problema muy complejo que tiene numerosas causas. En muchas deestas sociedades, la gran mayoría de la población no sabe leer ni escribir. Poresta razón y por las dificultades que enfrentan para satisfacer susnecesidades básicas, no les resulta sencillo acceder a los métodos de controlde la natalidad. En muchos casos, influyen, además, ciertas tradiciones ycostumbres. En general, las mujeres tienen pocas posibilidades de elegir suforma de vida y son madres desde muy jóvenes.
En varios países de Europa occidental, el número de nacimientos es igual oinferior al necesario para asegurar el reemplazo entre una generación y otra.En estas sociedades, en general, las mujeres esperan más años para tener suprimer hijo, porque priorizan su desarrollo laboral o profesional. Por otraparte, cuando deciden ser madres, tienen un número reducido de niños.Además, las buenas condiciones de vida hacen que las personas vivan, enpromedio, más años que las generaciones anteriores.Por estas razones, las poblaciones de estos países están sufriendo unproceso de envejecimiento. […] Tales son los casos de países como Italia,España, Alemania, Francia y los países escandinavos, que cuentan cada vezcon menos niños y jóvenes y con más ancianos.“
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Galán, S., Heredia, M. y Mayán, M. (1987). Para vos, para mí… Buenos Aires: Kapelusz.
“¿Hay alguna ausencia?”
![Page 36: María Soledad Balsas](https://reader034.fdocuments.ec/reader034/viewer/2022042503/5589ff11d8b42a16628b45d6/html5/thumbnails/36.jpg)
Conclusiones
Visión hegemónica de la identidad argentina que excluye la participación de los negros en la sociedad contemporánea.
Construcción de la negritud como un hecho del pasado o bien propia de otros países, entre ellos los latinoamericanos.
Históricamente los negros se presentan como seres inferiores, primero biológica y luego culturalmente.
En los últimos años, se advierte una mayor visibilización. Sin embargo, esta estrategia no siempre implica una ruptura con el
ideal de blanquedad de la sociedad argentina.
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¡Muchas gracias por su atención!