En los viejos tiempos, cuando un niño nace, el orgulloso padre que quiere que el niño que ha de darse las marcas tribales como una forma de expresar que él es el padre legítimo del niño, así como una forma de identificar al niño en su linaje de la familia o grupo étnico. Se cree que la mejor manera de identificar a las personas del mismo grupo étnico es la similitud de sus marcas y, en ese caso, proteger sus intereses. VICTORIA OZOHU Mayaki evalúa la génesis de esta tendencia en nuestra cultura hoy en día.

Marcas tribales que también puede ser descrito como marcas faciales aunque bien dominada en África, se puede remontar a algunos extranjeros que vivían en Egipto en el siglo quinto antes de Cristo. Durante ese tiempo, un historiador griego Herodoto escribió acerca de algunos extranjeros que viven en Egipto, que cortó la frente con cuchillos para diferenciarse de los egipcios. Esta práctica ha sido adoptada aún más años después, cuando varios reyes de los diversos reinos en África, empezaron a invadir otros reyes y su pueblo por la tierra y otros recursos. Los invasores por lo tanto se marca así como sus familiares para diferenciarse de los reyes capturados y sus familiares a los que ahora consideran a sus esclavos.

Marcas tribales entró en Nigeria durante la época colonial, cuando los amos coloniales fueron la captura de las personas y llevarlos a otros países de la esclavitud, la gente empezó a dar sus familiares marcas para localizar si alguna vez fueron capturados y reconocerlos cuando están en libertad.

Estas marcas suelen ser permanentes en la cara del portador, que es una forma de identificación se transmite de familia en familia, los miembros del mismo pueblo, la identificación de linaje real y la gente de un mismo linaje. Sin embargo, diferentes grupos de personas tienen similares marcas tribales que los diferencian de la gente de un linaje diferente, pueblos y villas. Dado que las marcas tribales se utilizan principalmente para diferenciar los grupos étnicos, que varían. Hay marcas en las mejillas, la frente, en el templo, debajo de la barbilla y así sucesivamente. Hay líneas verticales, horizontales, verticales y horizontales, líneas inclinadas en ambas mejillas. Estas marcas se encuentran en los patrones basados en la etnia de sus portadores y tienen significados diferentes y nombres diferentes. Los yorubas por ejemplo, tienen un patrón diferente de las marcas y los nombres para ellos, como infraestructura, Bamu, keke, abaja gombo, Pelé, etc los Hausas también tienen nombres de las marcas tribales, como Zubeldia, baka yan, doddori, Bille y así sucesivamente. La conocida marca Fulani es el kalangu. marcas tribales no están bien relacionados con los Igbos, muy pocos de ellos tienen marcas que en la mayoría de los casos están en su templo.

Sin embargo, las marcas se hacen en la cara sobre todo a los efectos de la identificación étnica, no todas las marcas en la cara son con el propósito de identificar a un individuo como perteneciente a un grupo étnico en particular. Hay otras razones para las marcas faciales, y algunos se asocian con las prácticas espirituales o religiosas. En algunos lugares Yoruba, los niños nacidos en parto muerto = o un "niño reencarnado", que se llama abiku, un niño cree que han nacido dos o tres veces se dan las marcas en la cara y el cuerpo por varias razones. Se cree que para quitar los poderes espirituales del niño, tiene que ser identificados por las

marcas cuando él / ella se da a luz a una y para detener la muerte del niño a la tierna edad. También se puede utilizar para meterse a los malos espíritus estragos en torno a un cierto grupo de personas o de la familia. En este caso, las marcas no sólo en la cara, pero otras partes del cuerpo.

Aparte de los fines espirituales y religiosos, las marcas faciales se dan a ciertas personas para el tratamiento de la enfermedad especialmente a los niños. En este caso, los curanderos tradicionales de hacer incisiones en la cara de los niños o el cuerpo para su tratamiento para enfermedades como convulsiones, neumonía y el sarampión. Además, algunas personas pertenecen a una tribu en la certeza de que no alientan a las marcas tribales de admirar ciertos patrones por lo tanto, pueden decidir que sus rostros marcados y en este caso, es para la identificación de embellecimiento y no.

marcas tribales son sobre todo atención a las personas a una edad muy joven sobre todo cuando son bebés. Esto se debe a que a esa edad, el niño no tiene voz y voto en las decisiones que le diera las marcas tribales. Las personas que hacen uso de estas marcas o cuchillas de afeitar o cuchillos afilados para cortar la cara y que tienen tinte nativo, pigmentación o pasta de negro por lo general de polvo de carbón vegetal molido que se pone en la herida abierta para teñir las marcas, detener la hemorragia y hacer la herida sane rápido. Es la pasta negro aplicado a la herida que hace que la marca permanente y nunca se desvanecen cada vez mayor junto con el portador.

Aunque las marcas tribales se les da a los niños a una edad muy tierna, la Beares crecer a reaccionar de manera diferente a ellos. Laja Akinbade, un hombre Ogbomosho de Estado de Oyo, con tres marcas de tiempo en cada mejilla, se lamenta el estado de su rostro gracias a la marca. Él dice, "la marca ha constituido una gran cantidad de vergüenza para mí, porque la gente ni siquiera llamar a mi nombre, mientras que describan o se refieran a mí, en cambio, se refieren a las marcas y me llaman nombres molestos como" león lucha "o" Okola ", un término Yoruba para alguien con marcas faciales." Otra persona que reaccionó negativamente a sus marcas es Verónica Oche, una señora Igala con marcas tribales en sus mejillas. Ella dice, "en un momento, llegué a odiar a mis padres por desfigurar la cara de este tipo, para mí, es realmente molesto, yo estaba realmente se burló en mis días de escuela secundaria y me afectó mucho porque muchas ¿No la gente ' quiero que me tienen en su grupo porque me veía como una persona muy fea y nunca voy a permitir que mis hijos pasar por ese trauma. "

A pesar de que nuestros padres tanto, tenía buenas intenciones para dar a sus hijos marcas tribales y tenía las intenciones de pasarla de generación en generación, la civilización y nuestra exposición a la cultura occidental han abortado las intenciones de los suyos. Esto se debe a dar las marcas faciales a los niños se limita ahora a la gente en las zonas rurales y los adultos que tienen marcas faciales están dando vueltas en busca de una forma de eliminar por completo o cubrirlas, aunque mediante el uso de la cirugía plástica.