maqueta education 14/11/07 13:47 Página 1 · El desafío de la normalización — El movimiento...

La educación bajo la ocupación

STOP THE WALL

Campaña de Redes Palestinas Anti Muro del Apartheid

Septiembre del 2007

maqueta education 14/11/07 13:47 Página 1

Fotografía de cubierta: La Iniciativa de la Juventud Hacia la Libertad en la Universidad Americana de Jenín ha construido este falso muro lan-zando en su universidad una “Exposición para la Libertad” de tres días de duración, co-organizada con Stop the Wall


La educación bajo la ocupaciónSTOP THE WALL

Campaña de Redes Palestinas Anti Muro del Apartheid

Septiembre del 2007


VISIÓN GENERAL

Preámbulo – MohammAd Othman 3

Introducción 4

Capítulo 1: Los guetos de Cisjordania 10

La educación en los guetos — Las experiencias de jóvenes activistas de la facultad universitaria de Al-Khadouri (Tulkarem) ilustran la red de muros y puntos militares de control que constriñen Cisjordania.

Puestos militares de control: acoso sexual y humillación — Relatos de abusos a mujeres jóvenes en lospuestos militares de control por las fuerzas de ocupación.

Combatiendo por la educación — La vida en una escuela en Beit Ur, Cisjordania.

La guerra psicológica de la ocupación — Una perspectiva personal sobre las dificultades sufridas porlos estudiantes en el contexto de los intentos de la ocupación por romper la voluntad de los estudian-tes activistas.

Haciendo la guerra en las universidades palestinas — La guerra de ocupación en las instituciones edu-cativas desde 1970

Capítulo 2: Dentro de la línea verde 24

“Necesitamos un cambio total del régimen racista” — La experiencia de un recién graduado viviendodentro de la Línea Verde con el sistema educativo de Israel.

La educación en la Palestina del 48*: separada y desigual — Apartheid en el sistema educativo dentrode la Línea Verde.

El plan de estudios sionista: reescribiendo la historia de Palestina— El papel del plan de estudios sio-nista en el mantenimiento de la ocupación y la promoción de la discriminación contra los palestinos.

Capítulo 3: Activismo juvenil — la lucha por el futuro de palestina 24

El desafío de la normalización — El movimiento estudiantil durante el periodo de Oslo y sus implicacio-nes para hoy.

Las universidades palestinas: cuatro décadas resistiendo la ocupación israelí — Estrategias innovadorastomadas por las instituciones palestinas de enseñanza superior para resistir los ataques de la ocupa-ción.

Cita con el desafío — El trabajo de Stop the Wall para movilizar a la juventud palestina y crear unauténtico movimiento de resistencia en red.

Boicot, desinversión y sanciones: una estrategia de resistencia para la juventud — Desarrollo y pers-pectivas para la estrategia de boicot, desinversión y sanciones.

Universidades por el boicot y la solidaridad — Vías de movilización de los estudiantes palestinos einternacionales

* La Palestina del 48 se denomina “Israel”, la parte de la Palestina histórica que cayó bajo el control israelí en 1948.

Gracias a todos los jóvenes activistas palestinos que han aportado material y que nos han ayudado en esta investigación.

CO N T E N I D O S


PREÁMBULO

La situación de la juventud y la educación está en el corazón de la resistencia palestina. Nosotros, la juventud y los estudiantes, des-

de el principio hemos estado en la primera línea de lucha. Hemos renovado nuestra visión y estrategia generación tras generación.

La lucha palestina por liberar su tierra del colonialismo empezó en las primeras décadas del siglo pasado, contra el mandato bri-

tánico y su apoyo a las políticas sionistas para tomar nuestra tierra. En 1948, con el establecimiento del estado de Israel y la lim-

pieza étnica de grandes partes de nuestras tierras y ciudades durante la Nakba, la catástrofe, la resistencia nacional se convirtió

en un asunto de supervivencia.

La resistencia empezó en los campamentos de refugiados para conservar la identidad nacional y obligar al mundo a reconocer la

existencia del pueblo palestino. En 1964, se fundó la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y, a pesar de matanzas,

persecuciones y sacrificios, hemos continuado exigiendo nuestra tierra, nuestros derechos y el retorno. Con la primera Intifada,

nuestro pueblo se levantó por toda Palestina, y en Cisjordania y en Gaza las protestas, huelgas y boicots duraron más de cinco

años. Sólo las falsas promesas de Oslo, de la creación de un estado palestino, pudieron calmar el levantamiento popular.

A casi 60 años de la Nakba, 6 millones de refugiados Palestinos - que constituyen la mayoría de nuestro pueblo - siguen viviendo

en campos de refugiados o están dispersos por el mundo, mientras las condiciones de nuestra población en nuestra patria em-

peoran a diario. Hoy, estamos luchando contra un sistema que nos oprime con represión y segregación combinadas con la ocu-

pación y las políticas de limpieza étnica que culminan en la construcción del Muro del Apartheid, fuera de la Línea Verde.

Durante casi un siglo, la educación se ha convertido en un elemento vital de nuestra resistencia. Nos ofrece orgullo y autocon-

fianza ante la opresión y el continuo hostigamiento; ayuda a que desarrollemos diariamente nuestra identidad, lucha y visión de

una Palestina libre a pesar de la fragmentación y de los muros destinados a encarcelar nuestras vidas y nuestras almas.

Nuestras familias soportan un gran sacrificio para invertir en nuestra educación y futuro para que podamos llevar la lucha hasta la

victoria y tener una vida mejor. Como las generaciones precedentes, le debemos fuerza y constancia a nuestro pueblo y nos con-

tinuaremos oponiendo, con energía, creatividad e imaginación, al intento de destruir y dispersar a nuestra población.

Este libro recoge las visiones de la juventud en una vida bajo la ocupación y el apartheid en Palestina, y las múltiples formas de

resistencia. Su aspiración es romper los muros y el aislamiento que nos han impuesto, extender la mano y construir lazos de so-

lidaridad con la juventud y quienes buscan la justicia en todo el mundo.

Mohammad Othman

Coordinador de juventud, Campaña de Redes palestinas Anti- Muro del Apartheid

1897. El Primer CongresoSionista en Suiza emite el Pro-grama de Basilea “clamandoun hogar para el pueblo judíoen Palestina” y establece laOSM (Organización Sionis-ta Mundial) para este fin. 1917. Noviembre: Declara-ción de Balfour: el ministro deexteriores del Reino Unidodeclara el apoyo al estableci-miento de un estado judío enPalestina. 1923. Septiembre: el manda-to británico empieza oficial-mente.

1936. La conferencia de losComités Nacionales Palesti-nos convoca al cese de pagosde impuestos (ninguna tri-butación sin representa-ción). Empieza una revueltaque durará tres años. 1947. 29 de noviembre: laAsamblea General de laONU vota el Plan de la Par-tición que prevé un 56.5%de Palestina para un estadojudío y un 43% para unopalestino y la internaciona-lización de Jerusalén.

1948. 9 de abril: Matanza deDeir Yassin. Terroristas del Ir-gun y Stern matan a 250 ci-viles en este pueblo del distri-to de Jerusalén. 15 de mayo:Fin del mandato británico. Ladeclaración del estado israelíentra en vigor. 1964. Se funda la Organiza-ción para la Liberación de Pa-lestina (OLP) 1967. La Guerra de los SeisDías (guerra de junio): ocupa-ción de Cisjordania y de laFranja de Gaza.

1973. Guerra de octubre(Guerra del Yom Kippur). 1982. Invasión israelí del Lí-bano y matanza de Sabra yShatila. 1987. Estalla la primera Inti-fada. 1993. Acuerdos de Oslo 2000. Estalla la segunda Inti-fada.

CRO N O LO G Í A


Este informe es el resultadode una investigación llevadaa cabo por estudiantes y jó-venes activistas que trabaja-ron sobre el terreno en Cis-jordania, recogiendo pruebaspuntuales y testimoniospersonales. Refleja una pers-pectiva desde la base delefecto de la Ocupación so-bre el sistema educativo pa-lestino. Hemos apoyado el testimo-nio de los activistas con ma-terial adicional provisto porinvestigadores de las oficinasde Stop The Wall. Los estudiantes activistas seenfrentan a grandes desafíos

en su trabajo. Las pruebaspuntuales recogidas en lostalleres y las reuniones sugie-ren que los estudiantes quese comprometen con el acti-vismo político son objetivoespecífico de la ocupación.De los seis miembros de ungrupo de estudiantes con elcual nos reunimos el martes21 agosto en la UniversidadAraboamericana de Jenín,cinco habían estado en lacárcel entre uno y dos añospor tomar parte en manifes-taciones y dos de sus ami-gos estaban actualmente encárceles israelíes cumpliendocondenas de cinco y onceaños respectivamente. Mu-chos más estudiantes univer-sitarios fueron o secuestra-dos o arrestados por lasfuerzas de la ocupación. El 1de agosto, 5 miembros delConsejo de Estudiantes de laUniversidad de Birzeit fueron

arrestados por fuerzas de laocupación. Fadi Ahmad,presidente del Consejo deEstudiantes dijo: “Los estu-diantes arrestados que tra-bajaban para el Consejo deEstudiantes se dedicabansolamente a facilitar apoyoacadémico local a los estu-diantes y nada más. En reali-dad, estos arrestos sirvenpara desacreditar y obstruirel trabajo del Consejo de Es-tudiantes como institución yno para mantener la seguri-dad de Israel” La prueba puntual sobre losarrestos es corroborada porcifras de la Autoridad Palesti-

na que muestran un granaumento del número de pa-lestinos secuestrados porfuerzas de la ocupación.Pese a no haber cifras actua-lizadas específicas sobre losestudiantes, 5.671 palestinosfueron capturados por laocupación en el año 2006que, comparados con los3.495 que lo fueron duranteel 2005, representan un au-mento del 62% en tan sóloun año. Los activistas juveniles seenfrentan a una doble ame-naza: el hostigamiento quees parte de la vida diaria pa-lestina, y la opresión selecti-va, como es el caso del Con-sejo de Estudiantes de Bir-zeit y los estudiantes de laUniversidad de Jenín. La Educación Bajo la Ocupa-ción pretende resaltar susvoces y presentar la estrate-gia emergente del boicot, ladesinversión y las sancionescomo una herramienta im-portante en la lucha de la ju-ventud palestina.

INTRODUCCIÓN

“Los estudiantesarrestados que

trabajaban para elConsejo de

Estudiantes sededicaban solamente

en dar apoyoacadémico local a losestudiantes y nadamás. En realidad,estos arrestos sirvenpara desacreditar yobstruir el trabajo

del Consejo deEstudiantes como

institución y no paramantener la

seguridad de Israel”

El trabajo de los activistas de la juventud palestina

Para este informe es central el trabajo de activistas jóvenes que traba-jan con la Campaña. Ocho activistas de Cisjordania proporcionaronmaterial que ha sido incorporado al informe y 30 más realizaron ob-servaciones sobre los desafíos de la vida de los estudiantes, en res-puesta a una encuesta de la Campaña. Muchas de estas pruebas sonpuntuales y basadas en la experiencia personal. La Educación bajo laOcupación, por consiguiente, presenta el trabajo activista de la juven-tud de tres maneras:

1. Aportando la investigación completa de los estudiantes y propor-cionando, donde sea apropiado, información de apoyo y análisis.

1. Citando estudiantes que fueron incluidos en un análisis más exten-so elaborado por los investigadores de Stop the Wall.

1. Reelaborando algunos de los artículos más largos del trabajo de losestudiantes en una composición que resalta lo más importante.

No es sorprendente que varios activistas nos pidieran quitar o cam-biar sus nombres de esta publicación. Nosotros sólo nos referimos alos estudiantes por su género y región para preservar su anonimato,excepto al citar declaraciones que ya son públicas. Todos los activis-tas citados están entre las edades 19 y 26 años.

Mural en el muro del Apartheid


EL MU RO D E L APA RT H E I D – HE C H O S Y CI F R A S

En Cisjordania el trazado final del Muro será aproximadamente de 730 Km. de longitud: en las áreas residenciales su altura deentre 9 y 12 metros de hormigón; en las áreas rurales es un laberinto de vallas, alambre de espino y cámaras que tendrá una am-plitud de más de 100 metros, engullendo enormes franjas de terrenos agrícolas palestinos. Unos 400 kilómetros del Muro esta-ban acabados en enero de 2007.

La primera fase del proyecto en Cisjordania comenzó en el distrito de Jenín a mediados del 2002. La construcción se adentra entierras palestinas, corriendo hacia el sur desde el lado noroeste de Cisjordania. La segunda fase del Muro vio continuar este pro-ceso más al sur, a través de los distritos de Ramallah, Al-Quds (Jerusalén), Belén y Hebrón, donde la construcción todavía estáen curso. El trazado total del Muro por el oeste, confirmado por las fuerzas de Ocupación en enero de 2005, aislaba comunida-des palestinas de sus tierras y vedaba su capital, Jerusalén, a los palestinos. En el este de Cisjordania una tercera fase del pro-yectado Muro está tomando forma, posibilitando a la Ocupación la anexión del Valle del Jordán.

Con la finalización del proyecto del Muro, la Ocupación barrará el acceso a los palestinos a casi la mitad de Cisjordania y de he-cho limpiará también estas áreas de su población indígena. Al mismo tiempo un muro construido en los noventa ya aprisiona ala población de Gaza de 1, 3 millones de personas. El Muro aquí no fue construido sobre la Línea Verde de 1949 sino en territo-rio de Gaza. Esto supone que este territorio es el mayor gueto a cielo abierto del mundo y le roba el 17% de sus tierras para una“zona costura”.

El proyecto entero dará como resultado la creación de cuatro bantustanes herméticamente cerrados (norte, central, y sur de Cis-jordania y la Franja de Gaza), la limpieza étnica de Jerusalén y una serie de enclaves insostenibles condenados a ser despobla-dos. La presencia palestina será reducida al 13% de su patria, a través de una serie de medidas de limpieza étnica,

Mientras los palestinos de Cisjordania y Gaza son condenados a los bantustanes, los palestinos con ciudadanía israelí están vi-viendo bajo el apartheid. Pueblos enteros de beduinos en el Naqab (Neguev) están puestos en la agenda de la destrucción. Cien-to ochenta casas palestinas han sido destruidas solamente en lo que va de 2007, aproximadamente trece mil (13.000) casaspalestinas están actualmente bajo órdenes de demolición y veintinueve mil (29.000) están en pleitos judiciales amenazadas dedemolición. El acceso a la educación y a profesiones y oficios son claramente una discriminación contra la población indígenapalestina y la asignación estatal de dinero público para la planificación urbanística ha discriminado o excluido a las áreas pales-tinas. Muros para separar los barrios y las poblaciones palestinas de las judías han sido construidos con ayuda estatal en dife-rentes áreas.

Niñas en el patio de de ka escyeka femenina de Sharkkha, en el distrito de Qalqilua. Son quinientas niñas estudiando a la sombre

del muro del Apartheid


Jubara y Ruman

“En el distrito de Tulkarem,hay un pueblo palestino alotro lado del Muro llamadoJubara. Jubara tiene unapoblación de 309 habitan-tes que incluye a 93 estu-diantes”.

“Los estudiantes están aisla-dos en el pueblo. Cuandoquieren ir a la escuela o a launiversidad, tienen que pasarpor las puertas del Muro; nohay ninguna escuela en elpueblo, la mayoría estudia enlos dos pueblos cercanos: elde Kafr Sur y el de Ar Ras”.

“La movilidad para los estu-diantes es sumamente difícil.Tienen que esperar durantehoras ante las puertas delapartheid. Las puertas delmuro del apartheid controlansus vidas diarias; el muroafecta el pueblo entero, nosólo a los estudiantes”.

”A veces los soldados cierranlas puertas durante uno o dosdías. Las escuelas en Pales-tina tienen un periodo por lamañana en que permiten alos alumnos entrar a la escue-la, por ejemplo entre 7.00 y8.30 de la mañana. Pero elejército sólo abre la verja des-pués de que el tiempo de en-trada a la escuela haya termi-nado, por lo que no es posi-ble a los estudiantes llegar atiempo a la escuela”

Página 10 Septiembre 2007

LOS GUETOS DE CISJORDANIA

Capítulo 1

EDUCACIÓN EN LOS GUETOS

Las escuelas en Cisjordania han sido encerradas en guetos tras muros y puestos militares de control, haciendo el acceso a la educación sumamente difícil.Dos mujeres activistas de Tulkarem entrevistaron a estudiantes que asisten a la Universidad Agrícola Al-Khadouri de esta ciudad, que tiene estudiantesque vienen de toda Cisjordania. Aportan información sobre los guetos de Jubara, Qalqiliya, Jenín, Al-Quds, y Belén, con análisis de Stop the Wall.

“La movilidad paralos estudiantes es

sumamente difícil,porque tienen que

esperar durante horasante las puertas del

apartheid”

El muro

Modificacionespropuestas altrazado delmuro

La línea verde

Asentamientosisraelíes

Gobernación de JubaraPoblación Familias Escuelas Centros Total Refugiadas de Salud

Tulkarem 309 8 Ninguna Ninguno

Fuente: UNRWA, El impacto de la primera fase de la ba-rrera en los refugiados censados por la UNRWA,

Mapa 1: El muro en Jubara y el nuevo trazado propuestoen 2006-2007


“En Jubara, el Ministerio deEducación estaba buscan-do una solución para los es-tudiantes, y determinóconstruir una escuela den-tro de su pueblo. Pero losisraelíes les negaron el per-miso porque Jubara estáen Área C. “

“El Ministerio de Educaciónteme que esos estudiantesqueden aislados al otro ladodel Muro, en Tulkarem y losdistritos de Jenín: su futurono está seguro debido alsistema de puertas”.

“Por ejemplo, en el pueblode Um Al-Rehan, en Área C,era necesaria una nueva es-cuela debido al crecimientonatural del pueblo; como elpueblo ha crecido, se havuelto más difícil para todoslos estudiantes viajar a

otros pueblos. El pueblo re-cibió un permiso del gobier-no israelí para comenzar aconstruir, y se construyó laprimera y la segunda plan-ta. Sin embargo, los israe-líes empezaron a construirel Muro del apartheid aquí,los lugareños se encontra-ron con la emisión de unaorden del gobierno israelípara que detuvieran laconstrucción de la escuela.No la detuvieron, así quevino el ejército y destruyó elarmazón de la segundaplanta”.

“Durante este periodo, lossoldados israelíes abusarongravemente de las perso-nas en esa área. Despuésde haber construido elMuro, los israelíes vinierony arrasaron totalmente laescuela”.

“Esta es una de las cosasque destruyen la vida y fu-turo en Um Al-Rehan. Losestudiantes nuevamente te-nían que sufrir viajando alos otros pueblos y se havuelto más difícil que antesporque ahora tiene que es-perar ante las puertas.”

Los guetos de Cisjordania Página 11

Análisis: Jubara

Como los jóvenes activistasdescriben, el muro del apar-theid ha aislado Jubara des-de su construcción en el año2005, causando grandesproblemas a los estudiantesque están aislados de loscentros educativos.

En el año 2006, la ocupaciónpropuso una modificación altrazado del muro, indicadaanteriormente en el mapa.Stop the Wall se reunió conlos lugareños para discutir lasimplicaciones de la modifica-ción. A la vez que el nuevotrazado significaba que losestudiantes encontraríanmás fácil acceder a sus es-

cuelas en Ar Ras y Kafr Sur,éste aislaría a los lugareñoscompletamente de sus tie-rras al oeste y destruiría unacantidad extensa de tierrasque eran necesarias para elMuro, de forma que la fuen-te principal de ingresos delpueblo quedaría diezmada.También cortaría el vínculotradicional con el pueblo pa-lestino de Taybe al oeste , su

tejido social y los puestos detrabajo que éste proporcio-naba. Cualquiera que sea eltrazado que tome el muro,las consecuencias para Ju-bara serán catastróficas. ElMuro está siendo utilizadopara atacar la cultura, el sus-tento y la educación palesti-na. Los efectos menoresque produce su trazado noalteran este hecho.

“ Um Al-Rehan estáen Área C …elpueblo recibió un

permiso del gobiernoisraelí antes de laconstrucción delMuro. Luego, elgobierno israelí

emitió la orden decesar la construcción.

Como no cesaron,vino el ejército y

destruyó el armazónde la segunda

planta”

Estudiantes van a la escuela pasando por las puertas del Apartheid

en Jubara


Septiembre 2007

Análisis: Construyen-do escuelas en Zona C

Los estudiantes investigado-res informaron que la Autori-dad Palestina necesita el per-miso de las fuerzas de Ocu-pación porque el pueblo es-taba en ‘ la Zona C’, refirién-dose a la división del controlde Cisjordania bajo losAcuerdos de Oslo.

Aunque la mayoría de lospalestinos de Cisjordaniavive en Áreas ‘A’ o ‘B’, loque significa que teórica-mente están bajo la juris-dicción administrativa de laAutoridad Palestina, la ma-yoría de la tierra disponiblepara la construcción estáen el término municipal deciudades y pueblos delÁrea ‘ C’. Allí, las autorida-des de la Ocupación obli-gan a las personas a queobtengan permisos paraconstruir en su propia tie-rra. Pero estos permisos

son raramente concedidos.Entre 1996 y 1999 se con-cedieron sólo setenta ynueve de esos permisos nodejándoles ninguna opcióna los residentes sino cons-truir ‘ilegalmente’.

El 5 de Agosto del 2007,Stop the Wall ayudó a co-locar los cimientos parauna nueva escuela delpueblo palestino de Fasai’len el Valle del Jordán. Laesperanza de los lugareñoses mantener una educa-ción para la gente joven delpueblo, pero el proyectotambién es una declaraciónde desafío. En el Valle delJordán, la Ocupación se hanegado a conceder permi-sos desde 1967.

El proyecto es parte de la ini-ciativa de Stop the Wall,‘Educación, no Ocupación’,en el Valle del Jordán, y tieneel apoyo de grupos de soli-daridad internacional y de or-ganizaciones internaciona-les. Pero los lugareños sabenque será sólo una cuestiónde tiempo que la Ocupaciónvenga a destruirla.

La demolición de instalacio-nes educativas es una parteimportante de la política is-raelí de impedir la expansiónde las conurbaciones pales-tinas en Cisjordania. En elejemplo de Um Al-Rehan,descrito por los activistas, lasautoridades israelíes emitie-ron un permiso que fue reti-rado a continuación.

Activistas de la solidaridad de Brighton, Reino Unido, toman parte en la construcción de la escuela en Fasa’il.

Por primera vez 40 años de ocupación, los niños de Fasai’l tendrán una

escuela… pero ¿cuánto tiempo pasará hasta que la Ocupación la arrase?

“La esperanza de loslugareños es

mantener unaeducación para la

gente joven delpueblo, pero el

proyecto también esuna declaración dedesafío. En el Valle

del Jordán, laOcupación se ha

negado a concederpermisos desde

1967.”


Belén y Qalquilya

“El problema en Belén y Qal-qiliya es igual que en todoslos distritos palestinos: lasverjas y los puestos militaresde control”.

“En estos dos distritos losprofesores están sufriendoparticularmente a causa delas verjas, los puestos milita-res de control y el Muro”.

“Normalmente, los maestrospalestinos no son del mismopueblo que las escuelas enlas que enseñan. Son de va-rios pueblos de la mismazona. La mayoría de esosmaestros vive en los pueblos

del lado palestino del Muro”.

“Por ejemplo, en Ras Tira, alsur de Qalqiliya, la mayoría delos maestros y estudiantestiene que pasar por las puer-tas todos los días”.

Según el Ministerio de Edu-cación estos maestros sufrenuna prueba diaria para inten-tar llegar a sus escuelas. Lallegada a ésta depende deuna situación política quecambia todos los días.

La situación en el área de Qal-qiliya no es diferente de la deJenin y Tulkarem: tres centrosde la población quedan ais-lados por el Muro: Ras Tira,

Khirbet Dhaba’a y Arab Al-Ramadin, con una poblaciónaproximada de 700 personas.Hay una escuela para RasTira y Khirbet Dhaba’a quetiene 60 estudiantes de Khir-bet Dhaba’a y 73 de Ras Tira,población ésta que tambiénestá aislada. Así mismo, alre-dedor de 260 estudiantes tie-nen que pasar todos los díaslas cancelas del muro delapartheid para estudiar en lasescuelas de grado superior,en comunidades vecinas.Cinco maestros tienen queviajar fuera del Muro para en-señar en otras áreas y ochotienen que hacerlo a estaspequeñas comunidades paraenseñar en sus escuelas.


Análisis: Belén

La parte noroeste del Muroque rodea Belén, la aísla pro-fundamente de la ciudad deJerusalén y divide las tierrasde Belén para anexionarlas alos ilegales asentamientos deGilo y Har Gilo. El Muro conti-núa al nordeste de los pueblosde Beit Sahour, Al-Khas y Al-Nu’man para anexionar tierra

para el asentamiento de HarHoma y afianzar su expansiónsobre las tierras de Al-Nu’man.Desde el otro lado, el Murocontinuará del noroeste alsudoeste de Al-Khadr, atra-pando a los palestinos entredos Muros paralelos.

En total, se incautan 71.000dunums de tierra en el distri-to de Belén y el Muro delapartheid se adentra en elcorazón de la ciudad paraanexionarse la Tumba de Ra-quel. Los puestos militaresde control construidos en elmuro y las valladas carrete-

ras “ sólo para colonos”afianzan la completa trans-formación de Belén en ungueto.

La transformación de pue-blos y ciudades palestinas enguetos impacta gravementeen los profesores. El Ministe-rio Palestino de Planificaciónconfirma que:

“En el distrito de Belén, apro-ximadamente 450 maestrostendrán problemas para acce-der a siete pueblos aisladoscon una población combina-da de 5.675 estudiantes.”

El Muro del apartheid en Belén: los pueblos cir-

cundantes son aislados del mayor centro educati-

vo y cultural.

“En la Gobernaciónde Belén,

aproximadamente450 maestros

tendrán prontoproblemas paraacceder a siete

pueblos aislados conuna población

combinada de 5.675estudiantes”

“Particularmente endistritos de Belén y

Qalqiliya, losmaestros están

sufriendo realmentedebido al Muro”


Septiembre 2007

Análisis: La brutalidad de laocupación contra losestudiantes en Belén y en Qalqiliya

En toda Cisjordania los estu-diantes son el blanco de laOcupación. Puesto que lasactividades de los estudian-tes se centran particularmen-te en Belén y en Qalqiliya, esvalioso subrayar algunosejemplos específicos de vio-lencia contra los estudiantes

en estas áreas.

El 13 de junio del 2007,Stop The Wall informóde que Ayed Mara’behde 21 años de edad, dela población de Ras Tira,fue golpeado por solda-dos de la ocupación yaislado tras el muro.

Las fuerzas de Ocupación di-jeron que Ayed no tenía elpermiso requerido y le co-menzaron a golpear hastaque desfalleció. Ayde fue lle-vado al hospital de Qalqilyia.

Los soldados de la Ocupa-ción de la puerta de Ras Tirahan atacado a palestinos que

trataban de pasar por la puer-ta en numerosas ocasionesdesde que fue erigida entrelos años 2003 y 2004.

El Centro Palestino para losDerechos Humanos (CPDH),que registra abusos a los de-rechos humanos llevados acabo por las fuerzas de ocu-

pación, informa que en ju-lio de 2007 un joven pa-lestino de 19 años deedad fue golpeado hastala muerte en el puesto mi-litar de control de la ciu-dad de Taqu’a, cerca deBelén. Establecimientoseducativos han estadosujetos a redadas y ata-ques. En marzo de 2007

CPDH informó que las fuer-zas de ocupación habían he-cho una redada y atacado lasoficinas de los Comités de Li-mosna y un jardín de infanciaen el pueblo de Beit Fajar, alsur de Belén, confiscando or-denadores y documentos yordenando el cierre de las ofi-cinas y del jardín de infancia.

Análisis: la Conversiónde Al-Quds (Jerusalén)en un gueto

El Ministerio Palestino deEducación se creó en 1994,con la asunción nominal delcontrol por la Autoridad Pa-lestina del sistema educativoen Jerusalén Este. Sin em-bargo, sus esfuerzos sonfrustrados por el sistema deguetos que describen los ac-tivistas.

Jerusalén Este es el hogar de225.700 palestinos, que se

hallan aislados en 5 guetos:Abu Dis (47.000), Anata(47.000), Al-Ram (65.000),Bir Nabala (15.000) y Noroes-te de Jerusalén (51.300)

El devastador impacto delMuro en Al´Quds puede ver-se claramente en Al-Ram,donde el Muro discurre a tra-vés de la carretera principalde la ciudad. El 40% de losnegocios han cerrado, pe-queñas fábricas que propor-cionaban importantes pues-tos de trabajo también.

En los años 2004- 2005 tras lafinalización del Muro, muchasfamilias fueron forzadas amarcharse al lado occidental.Unas 10.000 personas handejado el área y un 20% de las

casas están ahora vacías.Esto ha llevado a una reduc-ción de alumnos y profesoresen el Este de Al-Ram. Así mis-mo, estudiantes de la AntiguaBeit Hanina, Al-Jib, Judieri, BirNabala y otros pueblos de losalrededores, que antes acudí-an a las escuelas de Al-Ram,ya no pueden hacerlo.

Los centros educativos estánsufriendo enormemente. Hayunas 26 escuelas y jardinesde infancia en Al-Ram, unbuen número de las cualesestá en la calle principal atra-vesada por el Muro. Porejemplo la Escuela Bridge,una escuela privada moder-na, ha sido forzada a cerrarcomo lo han sido otras es-cuelas del área.

Hay alrededor de 7.000 es-tudiantes de Al-Ram estu-diando en escuelas de Je-rusalén. Alrededor de 4.000de ellos son del Este de Al-Ram, y deben pasar ahoraa través de los puestos mi-litares de control en el Murodel Apartheid cada día parapoder asistir a clase.

Aunque la situación es par-ticularmente grave en Al-Ram, el modelo se repitepor toda Jerusalén. Segúnla OCHA, “de 33.000 estu-diantes y 2.000 profesoresen Jerusalén Este, 6.000alumnos y más de 650 pro-fesores se enfrentan a difi-cultades para llegar a susescuelas”

Al-Quds (Jerusalén)

“En el área de Al-Quds, elmuro afecta gravemente alsistema educativo, de talmodo que los estudiantesno pueden llegar a sus uni-versidades y escuelas. Elsistema educativo en Al-Quds está dividido en dosáreas administrativas del

Ministerio Palestino deEducación: Al-Quds y Da-hiat al-Barid”.

“Sin embargo la construccióndel Muro y el aumento en lasrestricciones de movimientoshan dividido el sistema edu-cativo de Al-Quds en cincoáreas separadas. Los maes-tros palestinos con documen-

tos de identidad verdes deCisjordania no están autori-zados a salir de las áreas pa-lestinas diseñadas por el go-bierno israelí.”

“El Ministerio Palestino deEducación ha tenido quebuscar 152 maestros quetuvieran documentos deidentidad azules de Al-

Quds para impartir clasesen las áreas del otro ladodel Muro israelí que se ane-xiona Jerusalén. Esos pro-fesores tienen que sufrirdiariamente el tener quecruzar las puertas del Muro.Algunos han empezado aconsiderar dejar sus casaspara vivir al otro lado delMuro en Cisjordania.”

Las fuerzas de ocupación cierran el paso de Ras Tira



Caso de estudio: La educación enJerusalén atacadadesde el Muro delApartheid

La Federación Mundial Lute-rana ha operado en Jerusa-lén desde 1910 y tiene enfuncionamiento un centro deformación profesional en BeitHanina que abrió en 1949.Durante el año escolar2005/2006, 180 estudiantesentre 16 y 18 años fueron ma-triculados en el centro paraadquirir conocimientos demecánica del automóvil, car-pintería, electrónica y teleco-municaciones. No obstante,la Ocupación ha llevado alcentro formativo al borde dela bancarrota.

El Muro del Apartheidque separa y corta BeitHanina discurre a tansolo 150 metros de lasedificaciones en Dah-yat Al-Barid provocan-do que la mayoría delos estudiantes tenganbarrado el acceso alcentro y a la educación.

En los años 2005 /2006, a 120 estudian-tes se les denegó cru-zar el Muro y acceder alcentro de formaciónprofesional, puestoque no tenían docu-mento de identidad deJerusalén. De los 30empleados del centro,22 se enfrentaron almismo problema.

La ocupación cerró elpaso a través de la ca-lle principal de Beit Ha-nina a principios del

2006 y empezó a imponer elsistema de permisos. Inicial-mente fueron emitidos 60permisos de tres meses paraestudiantes sin documentode identidad de Jerusalén. Ala hora de renovarlos tan solose otorgaron 40 y en el últimoperíodo, a la hora de la reno-vación, las autoridades de laOcupación repartieron única-mente 20 permisos para 120estudiantes. De los 22 miem-bros del personal del centrosin documento de identidadde Jerusalén, solamente a 12se les concedieron permisos.

Para permitir al personal delcentro y a los estudiantesacabar el curso, el centro for-mativo ha tenido que ofreceralojamiento en la hospederíade la escuela.

El final del semestre se iba acelebrar con una fiesta degraduación el 23 de Julio. Sinembargo, de los 120 estu-

diantes que no tenían docu-mento de identidad de Jeru-salén 80 no pudieron asistir,al tiempo que a los familiaresde los estudiantes tambiénse les impedía asistir a la ce-lebración. A la mayoría depotenciales nuevos estudian-tes les fue barrado el pasopara cruzar la calle de BeitHanina a través del Muro y elsistema de permisos les nie-ga el derecho a solicitar cur-so en el colegio. Con el cie-rre de matriculas cercano, nomás de 40 estudiantes – ysólo 5 de ellos sin documen-to de identidad de Jerusalén– han sido capaces de llegara la escuela para matricular-se en cursos para el nuevoaño. Al mismo tiempo las Au-toridades de la Ocupacióncancelaron la exención deimpuestos a la que el centroya estaba acogido bajo lagobernación jordana, arries-gando así la sostenibilidadeconómica de la escuela en

estos tiempos de crisis. Elcentro teme haber cumplidosu última fiesta de gradua-ción.

No obstante, la dirección delcentro no tiene voluntad derendirse. Campañas públi-cas y una presión continuahan salvado la escuela has-ta hoy. Para el curso 2006/2007, la Ocupación ha sidoforzada a dar 108 permisosespeciales para quienes notienen documentos de iden-tidad de Jerusalén de los128 solicitados.

El caso del centro de for-mación profesional de BeitHanina es una tragedia co-mún en Jerusalén dondeescuelas, hospitales y otroscentros de servicios paralos palestinos están cerran-do y la mera supervivenciaes un acto de resistencia. Através del sistema de per-misos la Ocupación se apo-

dera de la prerrogati-va para decidir quepalestinos tienen de-recho a la educacióno restringirlo a antojo.Sellar las ciudades ya su población tieneefectos devastadoresde tipo social, econó-mico y cultural paraJerusalén y está obli-gando a los palesti-nos a vivir enjauladosen guetos. Jerusalénalberga cinco cole-gios de formaciónprofesional, solamen-te hay 1 ó 2 institutosformativos en cadaciudad cisjordana. Elpatrimonio de Jerusa-lén está abandonadobajo grave amenazadel mismo modo quelos palestinos, quehan estado en el cen-tro de la vida de laciudad durante siglos,son limpiados de sucapital.


Orden de besar en elpunto militar decontrol

“Como sabes, en la culturapalestina, las mujeres llevanvelo. En mitad de la Intifada,fue la etapa más dura paralos estudiantes a la hora deir de sus pueblos a las univer-sidades y viceversa. Los sol-dados trataban a las chicasespecialmente mal, pidién-doles que se quitaran el veloo que se quitarán la ropa por-que les decían que sospe-chaban que llevaban explo-sivos atados a sus cuerpos”.

“Las familias comenzaron apreocuparse por sus hijas.Los soldados habían tratadode humillarlas en otras oca-siones, aunque las chicas re-chazaron quitarse sus veloso ropas muchas veces. Estoha tenido un efecto psicoló-gico masivo en las mucha-chas palestinas. Las familiascomenzaron a preocuparsey a menudo las chicas eranforzadas a dejar de asistir ala universidad porque afec-taba al honor de la familia”.

“Tengo un relato corto. Nomencionaré el nombre de losdos estudiantes:

“Un día en el punto militarde control de Hawara, porla mañana temprano, dos

estudiantes que no se co-nocían entre sí, estaban enel autobús de camino a launiversidad.

Los soldados les pidieronsus documentos de identi-dad. Se los dieron y loscomprobaron cuidadosa-mente, entonces les pidie-ron que bajaran del vehícu-lo y los estudiantes lo hicie-ron. Les dijeron que si que-rían pasar el punto militarde control tenían que be-sarse. Como sabes, esoestá prohibido en Palestina,porque somos musulma-nes; está prohibido pornuestra cultura. Los dos es-tudiantes se negaron. Lossoldados tomaron sus do-cumentos de identidad y

los forzaron a esperar ho-ras y horas.”

“Estos dos estudiantes ibana un examen. Perdieron eseexamen aquel día porquerehusaron besarse y los sol-dados se negaron a darlespaso en el punto militar decontrol diciéndoles que sefueran a casa”.

“Esta es una de las cente-nares de historias de estu-diantes que no han sido pu-blicadas y que no serán pu-blicadas a causa de nues-tra cultura, religión y honor”(joven activista de la univer-sidad de Birzeit)


PU N TO S M I L I TA R E S D E C O N T RO L: AC O S O SE X UA L Y HU M I L L AC I Ó N

Los jóvenes palestinos que asisten a escuelas y universidades en Cisjordania se enfrentan rutinariamente a agresio-nes en los puntos militares de control. Normalmente son retenidos durante horas, obligados a quitarse la ropa o sim-plemente se les deniega el paso. El asunto del acoso de género es ocultado a menudo por el estigma que se asocia a ta-les incidentes. Sin embargo los palestinos informan de que este acoso sexual es frecuente y traumático. Un estudian-te nos dijo “Me cachearon, ello me hizo sentir nervioso y confuso, y algunas veces cuando veo a los israelíes registran-do a las muchachas palestinas, me hace desear morir antes que ver hacerles eso a las chicas.” A continuación pre-sentamos algunos relatos descriptivos de acoso de boca de jóvenes activistas.

“Les dijeron que siquerían pasar elpunto militar de

control tenían quebesarse. Como tú

sabes eso estáprohibido en

Palestina porquesomos musulmanes,está prohibido por

nuestra cultura. Losdos estudiantes se

negaron. Los soldadostomaron sus

documentos deidentidad y les

forzaron a esperarhoras y horas.”


Un padre temerosode enviar a su hija ala escuela

“Este es un relato sobre unade las familias beduinas ais-ladas en el otro lado delMuro”.

“Esta familia es la única quevive al otro lado del Muro enel pueblo de Jayous. Haycinco chicos y cuatro chi-cas en la familia. Viven en ellado sur de Jayous. Tienenque pasar la puerta tres ve-ces al día; por la mañana almediodía y por la tarde.

Un día estaba en la puertacon algunos internaciona-les. Estábamos mirando lapuerta y las dos muchachasde la familia Abu Sharib es-taban esperando allí des-pués de haber acabado la

escuela para pasar por lapuerta e irse a casa.

Ese día los soldados co-menzaron a burlarse de lasmuchachas, de 16 y 19años de edad. Los solda-dos les pidieron documen-tos de identidad y permi-sos. Les mostraron ambascosas y estaban bien, nohabía ningún problema conellas.

Pero los soldados queríanocasionarles un problema.Les dijeron que se quitaranla ropa, acusándolas de lle-var explosivos. Las chicasse negaron y nos pidieronayuda a mí y a los interna-cionales. Fui y les hablé alos soldados que me dije-ron que no dejarían pasar alas chicas antes de regis-trarlas

Los soldados dijeron: Nolos soldados varones; lasmujeres soldados las regis-trarán.

Querían únicamente regis-trarlas en público. Nos nega-mos. Comenzamos a con-tactar con la oficina de coor-dinación palestina del distri-to y con la Cruz Roja. Des-pués de un rato vino la CruzRoja y consiguió convencera los soldados para que noregistraran a las chicas.

Cuando su padre lo oyó,dejaron de ir a la universi-dad y a la escuela.” (Jovenactivista de Jayous)


Mujeres haciendo cola en el punto militar de control de Qalandiya.

“Pero los soldadosquerían ocasionarles

un problema. Lesdijeron que se

quitaran sus ropas”


Hamaam Ismael, de doceaños de edad, se sienta apo-yado en un macizo árbol quese secó después de serarrancado por una excavado-ra israelí para preparar el te-rreno que abarca el Muro delApartheid. El joven mucha-cho se pregunta por su futu-ro y el de su familia.

Hamaam comparte estascuestiones candentes conunos 250 estudiantes de suescuela. Cada día se van acasa preocupados por eldestino de su escuela, desus casas y del pueblo deBeit Ur. El pueblo está sien-do aislado de los colindan-tes por el Muro. Hamaamdice: “nuestro sufrimientodiario es grande pero sevuelve peor cada invierno.Nos vemos forzados a ca-minar media hora para lle-gar a la escuela. La nuevacarretera abierta por elayuntamiento del puebloestá cubierta de arena peroal menos nos permite llegara nuestra meta: la educa-ción.”

La escuela de Beit Ur está to-talmente rodeada por el Murodel Apartheid por un lado ypor la tapiada carretera Nº443 “solo para colonos” porel otro. Además, el asenta-miento de Beit Horon usurpapor el oeste parte de la es-cuela. La “extraña” infraes-tructura de la colonizaciónsionista crea miedo, trauma ysufrimiento a estudiantes y lu-gareños.

Los estudiantes son perse-guidos regularmente por los

colonos o por las fuerzas deOcupación apostadas a lolargo del Muro, las carreterasdel Apartheid o los asenta-mientos. El camino a la es-cuela se ha vuelto peligroso yel sistema educativo en elpueblo está amenazado.

Los estudiantes de una loca-lidad cercana llamada Tiraasisten a la misma escuela.Estos escolares también su-fren cada mañana lo mismopor el ilegal Muro del Apar-theid.

Las fuerzas de Ocupaciónhan prohibido a los estudian-tes de Tira cruzar la carreterade circunvalación de los co-lonos. Si alguno de ellos lo in-tenta, será arrestado. Porconsiguiente los estudiantesusan un tubo de drenaje bajola tapia para llegar a la escue-la. Este tubo fue construidopara impedir que el agua dela lluvia inundara el área y, eninvierno, cruzar por debajo dela tapia se convierte en unatarea insoportable.

Issa Ali Issa, el director admi-

Luchando por la educación: el penoso camino a la escuela de los estudiantes de Beit Ur

En Diciembre del 2006, Stop the Wall entrevistó a Hamaam Ismael, de 12 años de edad, sobre las dificultades alas que se enfrenta su escuela en Beit Ur. El administrador de la escuela describe las dificultades prácticas de hacerfuncionar una escuela bajo la Ocupación.


“Nuestro sufrimientodiario es grande, perose vuelve peor cadainvierno. Tenemos

que caminar mediahora hasta la escuela.La nueva carretera

abierta por lospobladores es arenosa,pero por lo menos nos

permite alcanzarnuestro objetivo:

la educación”

La escuela de Beit Ur está rodeada por el Muro del Apartheid y la carretera

“únicamente para colonos” No. 443.

Hamaam Ismael atendiendo en clase


nistrativo de la escuela, dijo:“Primero, el Muro fue cons-truido alrededor de nuestraescuela, después las fuerzasde Ocupación impusieronnormas restrictivas a los es-tudiantes. A los estudiantesya no se les permite venir a laescuela o regresar a casa, es-tán obligados a moverse engrandes grupos con un pro-fesor acompañándolos.”

“La situación empeoró cuan-do las fuerzas de Ocupaciónse enteraron de que un gru-po de estudiantes fue a casadesde la escuela sin la com-

pañía de los profesores. Enese momento, los militaresfueron y comenzaron a inte-rrogar a los profesores y aamenazar a la administra-ción,” explica Issa. “El pasa-dizo a través del tubo de dre-naje que usan los estudiantesno es siquiera apropiado paraque pasen los animales. Eninvierno el agua alcanza unaaltura de más de 30 cm. Estoes muy peligroso.”

“Las fuerzas de Ocupaciónvinieron una vez y destruye-

ron el palo en el que estabaizada la bandera palestina.Ahora está prohibido izarla.Además, cerraron todas laspuertas de la escuela menosuna pequeña abertura paraque entren los estudiantes.”

“Ahora y entonces, se em-prenden muchos procedi-mientos adicionales contra laescuela. A veces las fuerzasde Ocupación cortan el sumi-nistro de agua a la escuela.Recientemente estrecharon elcamino de tierra que era pre-viamente usado para llevar alos estudiantes a la escuela.

Ahora ningún autobús puedellegar a la escuela.

La administración de la es-cuela ha decidido intentar mi-nimizar las amenazas a lasque los estudiantes y todo elsistema educativo se estánenfrentando en el área. Lasclases de los niveles básicos(hasta 6º grado) las han mu-dado a un nuevo edificio másallá del Muro. Los niveles al-tos permanecen en el antiguoedificio. Esto resuelve partedel problema, al menos para

los estudiantes más jóvenes,y posiblemente ayudará aasegurar su educación.

Sin embargo, los lugareñosno tienen la intención de ren-dirse a las amenazas de lasfuerzas de Ocupación paraque cierre la escuela y tomarasí el terreno. La zona dondeestá la escuela ha sido pues-ta en la agenda para la ex-pansión del asentamiento. Deeste modo, la Ocupación loha intentado todo para per-suadir a la administración dela escuela y a los lugareñospara que abandonen la es-cuela y los terrenos circun-dantes. En una ocasión inclu-so ofrecieron comprar las tie-rras por una importante sumade dinero y en otra construirotra escuela para el pueblo enuna zona lejana a la vieja es-cuela.

La escuela fue construida aprincipios de los cincuenta.Tiene una historia más largaque la propia ocupación deCisjordania. En 1955, inclusoestaba clasificada en primerlugar con un certificado ho-norífico otorgado por el Minis-terio de Educación del ReinoHachemita por los cuidadosen el ajardinamiento y porembellecer los alrededoresde la misma. Ahora el verdese ha convertido en el gris delMuro. Los visitantes sólo pue-den ver el cemento elevándo-se sobre la escuela y la tierrayerma de la que todos los ár-boles han sido arrancados”.


“El pasadizo a travésde una abertura dedrenaje que usan los

estudiantes no essiquiera apropiadopara que pasen los

animales. Eninvierno las aguasalcanzan más de

30 cm. de altura; esmuy peligroso.”

Los alumnos llegan a la escuela a través del pasadizo de una abertura de drenaje.


Puntos militares de control

“Estoy estudiando adminis-tración de empresas en laUniversidad de Birzeit. Estoyen tercer curso, pero llevo es-tudiando aquí durante cuatroaños, por razones que expli-caré.

Los puntos militares de con-trol son la razón principal porla que vivo ahora en Birzeit.Para ir de [mi casa familiar] enNablus a Birzeit antes de quehubiera puntos militares decontrol se tardaba tres cuar-tos de hora, por lo que cual-quiera que viniera únicamen-te a estudiar no necesitaba vi-vir en Birzeit. Ahora, como re-sultado de los puntos milita-res de control, se tiene mu-cha suerte en llegar a Nablusen tres horas. Para estudian-tes como yo que tienen tra-bajo voluntario en otras acti-vidades, significa llegar acasa muy tarde.

Una vez, hace un año, me en-frenté a veinticuatro puntosmilitares de control en un sólodía mientras me dirigía a Bir-zeit. Por supuesto realmenteno eran veinticuatro puntosmilitares de control, era sim-plemente un jeep militar queiba delante de nosotros. Con-ducía durante diez minutos ydespués paraba. Dejé el pun-to militar de control de Hawa-ra a las nueve de la mañanay llegué a Birzeit a las seis dela tarde”.

“A menudo los soldados lesdicen a la gente que se quitesu ropa en el punto militar de

control. Si los soldadosno quieren dejar pasara alguien, sencillamen-te lo detendrán y no lepermitirán el paso. Aveces esperas duranteuna o dos horas, a ve-ces los soldados tansólo les dicen a las per-sonas que se vuelvana casa. Depende de suhumor.”

Penuria financiera

“Mi padre tiene unpequeño negocio. Nogana mucho dinero;apenas el suficientepara pagar los gastoscorrientes y, cierta-mente, no es una vidade lujo”.

“Cuando vine por primeravez a la universidad estu-diaba programación de or-denadores. Se me dababien pero tuve que dejarlodespués de tres años porvarias razones. Primera-mente, no tenía dinero paralos gastos del curso. Apar-te de la matrícula, hay otrosgastos en programación deordenadores. Tienes queacceder a otros cursos fue-ra de la universidad cuyasmatrículas oscilan entre 300y 1200 dólares, además delos otros costos del cursouniversitario. Yo apenas po-día permitirme el lujo de es-tos gastes adicionales. Asíque acabar programaciónde ordenadores fue unasunto secundario y me es-pecialicé en administraciónde empresas porque es

más barato y más fácil en-contrar trabajo después dela licenciatura.

Todos los estudiantes se en-frentan a problemas financie-ros al principio del semestrey obligamos a la administra-ción universitaria a bajar lastasas, con una huelga al prin-cipio de cada semestre.

Después de un mes sin tenerclases oficiales, podemosquedar retrasados del progra-ma de estudios, lo que cau-sa problemas académicos.

Los estudiantes que pudieronpermitírselo pagaron los 500dinares y se matricularon aprincipios del plazo. Así queme vi obligado a cambiar pordiferentes asuntos. Al matri-cularme tarde, me retrasaríaen el programa de estudios.

La guerra psicológica de la Ocupación

Los puntos militares de control y los muros son sólo las señales más evidentes de la guerra de la Ocupación a la ju-ventud palestina. Como este activista de la Universidad de Birzeit describe, las autoridades militares están compro-metidas desde hace mucho tiempo en una guerra para romper el espíritu palestino, con arrestos arbitrarios e inten-tos de infiltrarse en las universidades de Cisjordania.


Niños intimidados en Hebrón.

“Algunas veces esperasdurante una o dos

horas, algunas veceslos soldados

simplemente les dicena las personas que se

vuelvan a casa.Depende de su

humor.”


Toda la universidad estáafectada. La universidadtrabaja con un presupuestomuy limitado porque los es-tudiantes no pueden pagarlas tasas y no hay tampoconingún fondo para las cosasque necesitan. Si la univer-sidad tiene un profesor es-pecializado en una materia,éste puede dejar perfecta-mente la universidad por-que gana menos de unatercera parte del sueldo delos profesores en el extran-jero.

“Los estudiantes, como notenemos bastante dinero, nopodemos pasar el tiempo su-ficiente en nuestros estudios.Si el estudiante centra todasu atención en el estudio,tendrá dificultades en en-contrar el dinero para pagarel alquiler, las facturas y otrosgastos.”

Arrestos e infiltración

“El problema más significa-tivo para la educación es elarresto de estudiantes. Siestás implicado en cual-quier movimiento estudian-til bajo el Consejo de Estu-diantes, que trabaja para launiversidad, la Ocupación

lo considera como actuarcontra su ley militar”.

“Cada nuevo semestre, nor-malmente el primer semes-tre, cuando hay nuevos estu-diantes, aparecen los funcio-narios de las inteligencias is-raelíes. Los estudiantes lestemen. Vienen en medio de lanoche, a las 12, las 2, las 3 dela madrugada.

Fui arrestado por ellos. Entra-ron en mi casa; había un ofi-cial con ellos. Me pidió que

fuera con él, no porque qui-siera algo en particular de mí,sino porque les ordenó a mu-chos que fueran. Tomaron fo-tografías y reunieron la infor-mación personal sobre cadaestudiante e hicieron un archi-vo.

Quisieron interrogar a los es-tudiantes sobre su ambientesocial, y para saber de esto sipodían tener tratos con ellos.“

“Fui con los funcionarios. Ha-bía más de setenta estudian-tes hacinados en un autobúsblindado y sin asientos. Nosvendaron los ojos, nos ataronlas manos y nos llevaron alcampamento militar de AlFarr. Cuando llegamos a Al

Farr, nos soltaron las vendasy había un funcionario bueno,sin uniforme del ejército ymuy diferente a los soldadosque se ven en el punto militarde control. Nos habló muysosegadamente. Preguntómuchos detalles de mi vida yme hizo algunas preguntasque no parecían tener rela-ción. Querían que los estu-diantes colaboraran con ellos.Te preguntan para saber quéreacción tienes y averiguar siquieres ser un colaborador.”

Los muros de la pri-sión psicológica

“Si los estudiantes tienenmiedo de usar y desarrollar suimaginación, es porque sa-ben que la Ocupación puedevenir y arrestarlos en cual-quier momento. No saben loque es aceptable y lo que nolo es para los soldados: a ve-ces pueden ser arrestadosestudiantes por no hacernada.

Los israelíes quieren que laspersonas sean ignorantes. Siúnicamente accedes a laeducación básica y no tecomprometes en trabajo vo-luntario u otras actividades,sólo estás preparado paratrabajar, y tu trabajo no seráútil comparado con alguienque tiene conocimientos yexperiencia. Al mismo tiem-po, como estudiantes nos sa-crificamos y nos esforzamosen hacer fracasar las políticasde la Ocupación. Es una lu-cha incesante”.

“La Ocupación quiere des-truirte, mientras que los estu-diantes quieren resistir y al-zarse contra la Ocupación.Pagaremos este precio has-ta que la Ocupación hayaacabado”.

“El Muro también impacta enel sistema educativo porquela educación está afectadapor la situación política delpaís. Ha prohibido a algunaspersonas llegar a su universi-dad. Si no de una manera di-recta, como por un muro opunto militar de control, porlos obstáculos que he men-cionado: por los problemaseconómicos. Algunos estu-diantes vienen de familias queviven de su tierra que, si que-da confiscada detrás delMuro, hace imposible paraellos acabar sus estudios;sobre todo puesto que Pales-tina es una economía agríco-la”.

“El Muro es una edificacióny una cultura. Como edificiodetiene los movimientos de lagente y tiene un impacto eco-nómico puesto que no pue-des llevar tus productos a losmercados pasando puntosmilitares de control y cance-las. Como cultura, produceestudiantes frustrados. Yo loveo como una prisión: no sólouna prisión física sino una queestá ideada para cerrar tumente, cerrar tu futuro y tusesperanzas.”


“Había más desetenta estudiantes

atestados en unautobús blindado y

sin asientos. Nosvendaron los ojos,

ataron las manos ynos llevaron al

campamento militarde Al Farr ”


Desde el principio y puestoque se convirtieron en unasinstituciones importantes, lasuniversidades palestinas hansido acosadas y atacadaspor las fuerzas de Ocupación.

En 1980, por decreto de laOrden Militar 854, las autori-dades israelíes tomaron elcontrol de los planes de es-tudios palestinos, libros detexto y otras materias de laenseñanza, admisión de es-tudiantes y la contratación dedocentes. Esta orden tam-bién obligaba a todas aque-llas facultades universitarias“extranjeras”, relacionadasprincipalmente con profeso-res palestinos que no teníandocumentos de identidad pa-lestinos porque habían naci-do en el extranjero o porqueestaban ausentes durante elcenso militar israelí de pobla-ción palestina de 1967, a querealizaran “un juramento delealtad” de no cooperar enmodo alguno con fuerzas”hostiles” al estado israelí, in-cluyendo la OLP.

Como resultado de esas res-tricciones, las universidadesfueron privadas a menudo delas publicaciones académi-cas básicas y del personal deenseñanza (muchos de loscuales fueron deportados for-zosamente por no firmar “eljuramento de lealtad”), y fue-ron sujetas a arbitrarios y pe-riódicos cierres de todos loscampus universitarios. LaUniversidad de Birzeit porejemplo, fue cerrada 15 ve-ces entre 1973 y 1987.

Tras el estallido de la primeraIntifada en 1987, las restric-ciones a las universidades sevolvieron más severas quenunca y en febrero de 1988,las seis universidades pales-tinas, trece institutos y 5 cen-tros de formación profesionalfueron cerrados por órdenesmilitares, como parte del cie-rre total de Cisjordania y de laFranja de Gaza. El cierre delas universidades duró has-ta 1992. Los cierres de la Uni-versidad de Hebrón y de laUniversidad Politécnica Pa-lestina duraron hasta el año2003.

Birzeit fue estrangulada porun punto militar de control enla carretera al campus duran-te casi tres años, empezandoen el 2001, y hasta estos díasestá sujeta a puntos militaresde control “volantes” que exi-gen registros e identificacióna docentes y personal univer-sitario antes de que puedanentrar en la universidad.

Desde el comienzo de la se-gunda Intifada en septiembredel 2000, ha habido cerca de

300 incidentes de bombarde-os de escuelas, ocho de lasonce universidades palesti-nas han sido bombardeadasen algún momento desde fe-brero del 2000; 1599 estu-diantes (450 de ellos meno-res 18 años de edad) y apro-ximadamente 200 profesoreshan sido arrestados; y muer-tos unos 3500 palestinos pordebajo de los 29 años.

En Jerusalén Este, la cons-trucción del Muro del Apar-theid ha aislado artificialmen-te docenas de comunidadespalestinas, limitando grave-mente o barrando el accesode los residentes a sus traba-jos, escuelas, lugares de cul-to, familias, etc. Los estudian-tes de la Escuela Nueva Ge-neración de Abu Dis, porejemplo, que viven a unasmanzanas de su escuela, sonahora forzados a bordear 23kilómetros de Muro que fuelevantado en medio de su ba-rrio.

Los estudiantes palestinos deJerusalén y los docentes ya

soportan un sistema educa-tivo israelí que los discriminaabiertamente, pero ahora mu-chos de esos estudiantes yprofesores, junto con sus fa-milias que residen en áreasque han sido segregadas trasel Muro, serán forzados a es-coger entre pasar a través deimpredecibles, largos y bru-tales puntos militares de con-trol cada día, o perder su re-sidencia en Jerusalén parasiempre.

Los estudiantes y docentespalestinos de Jerusalén queresiden fuera del Muro (el27% de los estudiantes asis-ten a la Universidad de Belény el 85% de los docentes ala Universidad de Birzeit) seenfrentarán de forma similara una desoladora elección, lade resistir los puntos militaresde control diariamente oabandonar las principalesUniversidades Palestinas enBelén, Ramalah (Birzeit) e in-cluso la Universidad de AlQuds (Jerusalén) situada enAbu Dis.

Llevar la guerra a las universidades palestinas

Además de los puntos militares de control y la adversidad económica impuestos a los estudiantes, la Ocupación hallevado la guerra a las propias instituciones educativas desde el establecimiento de las principales universidades pa-lestinas a principios de los setenta. En este capítulo, relatamos el contexto histórico de la represión descrita en deta-lle por el activista en “la guerra psicológica de la ocupación”’.


“Desde el principiode la segunda

Intifada se hanproducido cerca de300 incidentes de

bombardeos deescuelas y ocho de lasonce universidadespalestinas han sidobombardeadas en

algún momento desdefebrero del año

2000”

Las universidades tienen centros para el activismo estudiantil


La destrucción de la econo-mía palestina a raíz de la con-fiscación de tierras, la trans-formación de pueblos y ciu-dades en guetos y la prohibi-ción a los palestinos de tra-bajar como fuerza laboral enIsrael actuando como manode obra barata y explotada enlas zonas industriales israelí-es, significa que los padres amenudo no pueden afrontarlos costes escolares ni el as-cendente gasto de transpor-te para moverse en la fractu-rada Cisjordania.

La estructura de la Universi-dad Abierta de Al Quds escapaz de compensar loscostes de una educaciónuniversitaria. Sin embargootras universidades tradicio-nales están batallando poradaptarse al aumento de lapoblación estudiantil cuan-do los cost3s, directamenteasociados a la destruccióninflingida por la Ocupación(tanto por la pérdida de la

ayuda internacional que hasido redirigida a proyectoshumanitarios como por la re-paración de los daños a lasuniversidades originados porlos ataques militares israelí-es que ascienden a una can-tidad estimada de 7,9 millo-nes de dólares), aumentan altiempo que los ingresos pa-lestinos están en caída libre..

Por otro lado, las elásticas ca-pacidades de las universida-des palestinas están ademássobrecargadas al soportarsus estudiantes y cuerpoacadémico el ser objetivos dela Ocupación. La Universidadde Birzeit, por ejemplo, hausado su Centro de los Dere-chos Humanos para defen-der y proveer recursos edu-cativos a los estudiantes de-tenidos, que suman alrededorde 100 en este momento, in-cluyendo a 2 presidentes delConsejo de Estudiante y va-rios miembros del mismo,muchos de ellos sin acusa-

ción alguna. Una serie de uni-versidades palestinas handesarrollado amplios progra-mas de intercambio implican-do a los estudiantes en la de-fensa contra la Ocupación.

Las prácticas fijadas en el lu-gar por la Ocupación estándispuestas para hacer la edu-cación inalcanzable y la vidainsoportable. Pesimistas res-pecto a sus perspectivas de

futuro en un país donde llegara la escuela es un triunfo,cada vez más estudiantes ( el55% de los estudiantes deBirzeit según una encuestareciente) están considerandoirse al extranjero una vez aca-bados sus estudios, lo cualprivaría a Palestina tanto deltrabajo intelectual en el quetan difícil ha sido invertir comode una futura generación delíderes.


Movilización de estudiantes en Tulkarem

Hechos y cifras

Educación Abierta46. 453 estudiantes (24.055 mujeres; 22.398 hombres)asisten a la Universidad Abierta Al-Quds, que fue funda-da en 1991 y es gubernamental.

Colegios Universitarios6.034 estudiantes (3.353 mujeres; 2.681 hombres) asis-ten a 13 colegios, que son principalmente gestionadospor el gobierno y fueron establecidos entre 1930 y 2004.

Institutos comunitarios9.002 estudiantes (3.932 mujeres; 5.070 hombres) van a19 institutos, una combinación de gestión pública, gu-bernamental y privada que fueron establecidos entre losaños 1952 y 2000.

Educación primaria palestina en Cisjordania y Gaza,incluyendo JerusalénHay 48.674 maestros enseñando a 1.078.488 alumnos.Hay 2.276 escuelas y 31.001 aulas.

Datos: Ministerio Palestino de Educación y EnseñanzaSuperior

Universidad Gerencia Fundada en: Emplazamiento

Al-Azhar Pública 1991 Gaza

Universidad Islámica

Pública 1978 Gaza

Al-Aqsa Guberna-mental

1991 Gaza

Hebrón Pública 1971 Hebrón

Politécnica Pública 1978 Hebrón

Belén Pública 1973 Belén

Al-Quds Pública 1984 Al-Quds

Birzeit Pública 1972 Birzeit

An-Najah Pública 1977 Nablus

Áraboamericana Privada 1997 Jenín

Universidades tradicionalesTotal de estudiantes: 76650 (40.250 mujeres; 36.400 hombres)


“Tuve que trabajar un año,tras finalizar la enseñanza se-cundaria, antes de ir a la uni-versidad, para afrontar losgastos universitarios y el cos-te de la vida fuera de casa demis padres. Hay muy pocasbecas disponibles para lospalestinos, porque muchasde ellas están condicionadasal servicio militar, que nos-otros no hacemos, ni tene-mos intención. La única becaque se me concedió estabacondicionada a un trabajo a“tiempo parcial” que hicepara mi comunidad. Otrasson ofertadas por organis-mos externos, embajadascomo la estadounidense o labritánica para estudiar en elextranjero únicamente.

Hubiera preferido ir a una uni-versidad árabe para mi títulode bachiller. Es muy impor-tante para mí estudiar en ára-be y usar mi idioma en la in-vestigación académica y noestar dificultada por la nece-sidad de traducir.

Un problema importante quehe visto ha sido el idioma.Como palestina que ha cre-cido en un medio completa-mente árabe y que usa única-mente el árabe para comuni-carse con la gente, ha sidomuy difícil acostumbrarme aun idioma diferente, el he-breo, empleado en las univer-sidades israelíes sin tener encuenta nuestras necesidades


DENTRO DE LA LÍNEA VERDE

Capítulo 2

“NECESITAMOS UN CAMBIO TOTAL DEL RÉGIMEN RACISTA”

Stop The Wall entrevistó a una recién graduada de Nazaret, una ciudad árabe en el norte de la Palestina del 48que vive actualmente en Jafa. Nos describe sus vivencias en el sistema universitario israelí.

“Es muy difícilacostumbrarse a unidioma diferente, elhebreo, usado en las

universidadesisraelíes, sin tener en

cuenta nuestrasnecesidades y derechos

como ciudadanosautóctonos de este

estado.”

Análisis

En 1948, el movimiento sionis-ta expulsó a 780.000 palestinosde sus hogares para dejar pasoa un estado judío, destruyendo

unos 480 pueblos en este proceso, un hecho al que los pa-lestinos se refieren como la Naqba; la catástrofe . El área tras la “línea verde” internacional que delimita la fron-tera con Cisjordania y la Franja de Gaza se convirtió en “Is-rael”, un estado establecido en beneficio de la comunidad deinmigrantes judíos y que relegaba a los palestinos, que que-daban como ciudadanos de segunda. La Palestina históricaestá ahora dividida en Cisjordania, Franja de Gaza, y la Pa-lestina del 48 (Israel). En este último territorio, el sistema edu-cativo es empleado para imponer a los jóvenes palestinoseste estatus de ciudadanía de segunda clase. La Universidad de Haifa da tratamiento preferencial en la ad-judicación de dormitorios a antiguos miembros de las fuer-zas de Ocupación. Casi todos los palestinos están excluidosya que rechazan participar en las fuerzas de Ocupación. La Facultad de Medicina de la Universidad de Tel Aviv dis-pone una nueva exigencia para el año 2007 por la que losnuevos estudiantes han de tener al menos 21 años. Lospalestinos, que no hacen el servicio militar, no puedenmatricularse inmediatamente después de acabar la ense-ñanza secundaria. La escuela Akbara de Safad, la única escuela palestinaen el área, se cerró al iniciarse el curso escolar 2007/2008por el Ministerio Israelí de Educación. Los niños en edadescolar tendrán que viajar 50 Km. al día de ida y vueltaa la escuela. La discriminación en el sistema educativo no es un síntomade un estado “descuidado”, es parte de un deliberado pro-grama racista para promover y mantener exclusivamente elcarácter judío de las instituciones israelíes. La agencia de in-teligencia Shin Bet afirma abiertamente su derecho a atacara aquellos que desafíen el “judaísmo” del estado israelí. Enla primavera del 2007 el Shin Bet sostenía que “se requeríafrustrar la actividad subversiva de las entidades que buscandañar el carácter del estado de Israel como un Estado Judíoy democrático, incluso si su actividad se desarrolla a travésde medios democráticos.”


y derechos como ciudadanosautóctonos de este estado.También tuve que cambiar dedepartamento tras el primersemestre, cuando estudiabaciencias políticas porque es-cuché varios comentarios ra-cistas de mi profesor respec-to a los árabes en general y alos palestinos en particular.Por fin quisiera decir quecomo estudiante palestiname sentí durante tres añosuna extraña sin conexión almedio, al idioma o a la cultu-ra y en general mal recibida.

Todo el proceso de acepta-ción de palestinos en las uni-versidades es discriminatoriotanto de forma explícita comoimplícita. El examen psicomé-trico, que determina la acep-tación de un estudiante en undepartamento es en sí mismoel mayor obstáculo, puestoque es traducido del hebreoy no tiene en cuenta las dife-

rencias entre las dos comuni-dades, el idioma y el nivel deestudios de las escuelas. Losplanes de estudios de losprofesores en ciencias políti-cas o sociología nunca inclu-yen a filósofos árabes, escri-tores o estudiosos.

Tenemos que pedir permisoa los servicios de seguridadcada vez que queremosreunirnos siquiera para unapequeña manifestación ymuchas veces tienes queesperar obtener el permisodurante mucho tiempo, has-ta que el propio acto sevuelve irrelevante. Ésta hasido una de las manerasempleadas por la adminis-tración universitaria. Otrasformas pueden implicar laviolencia policial, aunquenos manifestemos en el in-terior de la universidad, unlugar donde la policía civilno está autorizada a entrar.

Los palestinos deben apo-yar y pedir el boicot, las des-inversiones y sanciones. Secomprobó efectivo en elcaso de Sudáfrica, y funcio-naría aquí, puesto que la si-tuación económica israelípuede ser dañada y des-pués ser forzados a acabarcon la ocupación. La univer-sidad sola no puede cam-biar sin un cambio de todoel régimen racista de Israel ysu definición como estadojudío. Si permanece comoestá, todas las leyes conti-nuarán siendo discriminato-rias y racistas.”

Dentro de la Línea Verde Página 25

“La universidad solano puede cambiarsesin un cambio detodo el régimen

racista de Israel y sudefinición comoestado judío. Si

permanece como está,todas las leyes

continuarán siendodiscriminatorias y

racistas.”

Niños palestinos van a la escuela en la Palestina del 48 (Israel).


La administración del sistemaeducativo israelí en la Pales-tina del 48 se fundamenta enel principio de que los pales-tinos no pueden ser ciudada-nos plenos en un estado ju-dío, un asunto que es enfati-zado por los académicos sio-nistas.

Dam Sheuffer, un “experto enOriente Próximo” de la Uni-versidad de Haifa, describesu enfoque de la cuestión delos palestinos en la Palestinadel 48:

“Todo el mundo entiende hoy,y ciertamente los israelíes loquieren, que la línea del esta-do incluya cuantos más judí-os y menos árabes, que noson ciudadanos de Israel,sea posible”

En la visión sionista, muchospalestinos que no han podi-do ser expulsados físicamen-te de la jurisdicción judía, sen-cillamente “no han sido reco-nocidos”. Donde el estado noha tenido otra elección queadmitir la existencia de pales-tinos, están carentes de re-cursos y se han hecho empe-ños por suprimir culturalmen-te aspectos palestinos de losplanes de estudios.

Palestinos no reconocidos

El ejemplo más notable de ladenegación de ciudadanía alos palestinos está en el Na-qab (Negev), donde las auto-ridades sencillamente recha-zan reconocer la existenciade muchos pueblos beduinospalestinos.

Al no ser parte de ninguna au-toridad municipal, es imposi-ble obtener permisos deconstrucción para nuevas es-cuelas u otras infraestructu-ras: es una imagen que refle-ja la política de Ocupaciónpara la Zona C de Cisjorda-nia cualquier construcciónsemejante está sujeta a serdemolida.

Incluso en los grandes con-glomerados urbanos palesti-nos del Naqab que son acep-tados a regañadientes por elgobierno israelí, el reconoci-miento no abarca la igual dis-tribución de recursos. Enagosto de 2007, el Foro Ára-be de Educación amenazócon una huelga por la extre-ma discriminación del gobier-no israelí contra las escuelaspalestinas del Naqab. El Dr.Awad Abu Farih, dijo que lahuelga es una protesta con-tra “el estado de las infraes-tructuras en estas institucio-nes educativas que ponen enpeligro la seguridad de losalumnos, y contra la ausen-cia de nuevas construcciones[de escuelas], que están ori-ginando un terrible hacina-miento.”

Muchas escuelas palestinasdel Naqab están necesitadasincluso de la instalación sani-taria más básica y de electri-cidad.

Negando recursos

En la Palestina del 48 es ha-bitual que el método seamantener un sistema escolar“separado y desigual”.

En su mayoría, las escuelas

se dividen en palestinas y ju-días. La diferencia del apoyomonetario entre los niños pa-lestinos y los niños judíos esespectacular: el gobierno is-raelí informaba en el año 2001que en 1991, la inversión gu-bernamental por cada alum-no palestino alcanzaba sola-mente el 60% de la de unniño judío, y debido al bajoestatus socio-económico delos palestinos en general, lainversión educativa total porniño palestino es de única-mente un tercio de la de unniño judío.

Los datos dicen que las es-cuelas palestinas tienen ins-talaciones por debajo del es-tándar. Mientras que las es-cuelas para niños judíos pue-den estar equipadas con tea-tros, campos de deportes, es-tudios de arte, gimnasios, etc.las escuelas para niños pa-lestinos habitualmente cuen-tan con pocas instalacionesespecializadas. Además untercio de los niños palestinosestudian en estructuras infla-mables y peligrosas.

En 1998 se interpuso una de-manda judicial contra el go-bierno israelí solicitando al Tri-bunal Supremo Israelí quedetuviera un programa paradenominar a ciertas localida-des como “Áreas de Priori-dad Nacional” (APN). De en-tre los 550 pueblos y ciuda-des designados como APNs,lo que significa que recibiríanuna mayor ayuda financieradel gobierno para mejorar susistema educativo, tan sólo 4pequeños pueblos palestinosfueron incluidos. Tras ochoaños de litigio, el Tribunal Su-premo finalmente apoyó a losdemandantes del caso po-niendo de manifiesto que losfondos de la APN eran uncaso claro de discriminacióncontra los ciudadanos pales-tinos de Israel. El tribunaldaba al gobierno un año parala reducción progresiva quefinalizaba en 2007, pero a me-dida que se aproximaba lafecha para que el gobiernocumpliera la sentencia del Tri-bunal, el gabinete israelí soli-citó una prórroga de maneraque evitara perjudicar ciuda-


La educación en la Palestina del 48 (Israel): separada y desigual

Dentro de la Palestina del 48, el sistema educativo está basado en la política de completar la judaización del esta-do israelí. En algunas áreas esto significa simplemente rechazar el reconocimiento de la existencia de los palestinos,en otras partes significa negar recursos educativos.

Un pueblo “no reconocido” en el desierto del Naqab (Negev) . Las escuelas

palestinas del Naqab a menudO están desprovistas de las comodidades más

básicas.


des judías que habían confia-do en esta financiación ex-traordinaria y el Tribunal acep-tó de inmediato.

Incluso el acceso a las escue-las puede ser limitado y difi-cultado. A menudo los niñostienen que caminar largas dis-tancias para llegar a la escue-la o hasta la parada del auto-bús. Si hay autobuses, sue-len estar peligrosamente ha-cinados y desprovistos decinturones de seguridad. Unavez en la escuela, los niñostienen aulas repletas y en to-tal un número de horas lecti-vas por clase mucho másbajo que el promedio nacio-nal.

Una política de exclusión

El sistema educativo israelíexcluyo a los palestinos entodos los niveles.

Quitando a los profesores,menos del 1% de las plazasde empleados del Ministeriode Educación son palestinos,y ni un palestino está implica-do en los planes de estudiode lengua árabe.

Esta exclusión es, en parte, elresultado natural de la discri-

minación subyacente en elsistema: en 1998-1999, el44.7% de las solicitudes pa-lestinas a la universidad fue-ron rechazadas, mientras quesólo el 16.7% en el caso dede los estudiantes judíos.

En un proceso de autocon-solidación, la exclusión depalestinos del sistema edu-cativo redunda en el mante-nimiento de políticas de ex-clusión. En septiembre del2005 el Ministerio de Edu-cación canceló un progra-ma de educación porque in-cluía artículos de EdwardSaid y del parlamentarioárabe en la Knesset, el Dr.Azmi Bishara.

Los libros de texto emplea-dos en las escuelas palesti-nas son a menudo viejos yestán desarrollados para in-culcar a los alumnos palesti-nos ideología sionista. Nieganla cultura palestina y enfren-tan a los niños con los mode-los del opresor que deben es-tudiar y emular.

Enajenando a losdesfavorecidos

El ambiente de aprendizajepara los niños palestinos

con necesidades especialesestá en tal estado de devas-tación que incluso las orga-nizaciones sionistas denun-cian la situación. Según unsondeo del Brookdale Insti-tute, la proporción de niñoscon necesidades especialeses más alta en la sociedadpalestina que en la judía –un 8.3% frente al 7.6%.Con todo, las instalacionespara niños palestinos condificultades especiales soninsuficientes. Había sola-mente 44 Escuelas de edu-cación especial palestinas,comparadas con las 222 ju-días, y sólo 45 jardines deinfancia especiales frente alos 484 en el sector judío.Cuando Shatil presentó uninforme examinando las es-cuelas de educación espe-cial disponibles en 1998,descubrió que 30 de 36 ins-tituciones palestinas no es-taban adecuadamente equi-padas para satisfacer lasnecesidades de los niños.

A consecuencia de esta si-tuación, al menos 250 parvu-litos palestinos dentro de laedad de 5 años con necesi-dades especiales permane-cen en sus casas en vez deasistir a escuelas especialesu otro marco educativo, y5.232 estudiantes palestinosde primero a noveno grado,que deberían asistir a escue-las especiales, lo hacen a es-cuelas ordinarias. El 30% delos niños en necesidad de unprograma de educación es-pecial eran palestinos.

Resultados educativos

Bajo estas condiciones, mu-chos estudiantes palestinosfracasan al llegar a la ense-ñanza secundaria. El Depar-tamento israelí para Bienes-tar y Educación, que formaparte del Ministerio de Edu-

cación, no cubre las escuelaspalestinas y por tanto, losprogramas de prevenciónque de él se desprenden nose aplican. Ante la masiva dis-criminación en el acceso aoficios, hay pequeños incen-tivos para estudiar, y así en elcurso escolar 1998-1999,hubo un 31.7% de porcen-taje de abandono de estudiosen estudiantes palestinos enla edad de 17 años. Es unacifra impactante si se compa-ra con los índices de abando-no no superiores al 3.8% enCisjordania y en la Franja deGaza. Solamente el 27.5%de los palestinos de diecisie-te años superaron el Bagrut(el examen israelí de accesoa la universidad) en el año es-colar 1999-2000, en compa-ración al 45,6% de estudian-tes judíos.

Mientras que los estudiantespalestinos en los territoriosocupados en 1957 están cer-cados en guetos físicos, losestudiantes palestinos de losterritorios de 1948 están atra-pados en los guetos de unsistema educativo que niegasu identidad palestina, perju-dica su aprendizaje e impideel acceso a oficios. El proce-so educativo en Israel es otraherramienta para despojar alos palestinos de sus dere-chos y relegarlos a una ciu-dadanía de segunda clase.


Los muros entre las comunidades palestinas y judías en la Palestina del 48

refuerzan la división del apartheid israelí.


Volviendo a contarlos mitos delsionismo

El sistema educativo dentrode la Línea Verde es un ins-trumento en la fabricación dela narrativa histórica sionista.Esta narrativa, que es incul-cada a los niños desde unaedad muy temprana, aportacontinuas justificaciones paralos ataques a los derechos ytierras palestinos.

El desaparecido escritor pa-lestino Edward Said reseñó“... como la historia de laantigua Palestina fue gra-dualmente reemplazada poruna imagen, largamente fa-bricada, del antiguo Israel.Una entidad política quejugó solamente un peque-ño papel en el área geográ-fica de Palestina.”

Ismael Abu-Saad, un acadé-mico palestino del Departa-mento de Educación de la

Universidad Ben-Gurion delNaqab (Negev), lleva el análi-sis más allá:

“El movimiento sionista retra-taba Palestina como “una tie-rra sin pueblo, para un pue-blo sin tierra” .... Con el augede los estados-nación en Eu-ropa en el siglo XIX, los librosde texto, y los libros de textode historia particularmente,fueron usados por el estadopara glorificar la nación, con-solidar una identidad nacio-nal y justificar los sistemaspolíticos y sociales del esta-do... El plan de estudios enlas escuelas israelíes judíasha sido un instrumento paraconstruir implícita y explíci-tamente estereotipos amena-zantes y racistas así comouna narrativa histórica unila-teral que, mediante el siste-ma educativo, es interioriza-da en la psique judía israelí”

Esta narrativa sionista con-forma cada aspecto de la

educación dentro de la Lí-nea Verde.

‘Una tierra sinpueblo para unpueblo sin tierra’

La narrativa sionista básculaen el estereotipo de los pa-lestinos como inferiores y atá-vicos y en la negación de lasreclamaciones históricas pa-lestinas de la tierra.

El principal enfoque del plande estudios israelí es deslegi-timar las reclamaciones his-tóricas, emotivas y políticasde los palestinos a la tierra enque ellos han vivido durantemilenios. Palestina fue retra-tada como vacía o desapro-vechada hasta que los judíosllegaron a revigorizarla. Losefectos de la colonización ju-

día sobre la población indíge-na no judía ha sido sencilla-mente omitida de los libros detexto.

En las escuelas palestinas delinterior de la Línea Verde, losalumnos reciben lecciones enlas que su propia historia esborrada. En Junio de 2007,hubo un colérico alboroto enla clase dirigente sionistacuando un libro de texto dehistoria para niños palestinoshacia referencia a la Nakba -la catástrofe, en la que780.000 palestinos fueron ex-pulsados de sus casas paradejar paso a los colonos judí-os. El texto fue redactado porun académico sionista, Ya’a-cov Katz, un profesor de en-señanza en la universidad deBar-Ilan y colono en el asen-tamiento del bloque de GushEtzion. El texto daba la ver-


Plan de estudios sionista: reescribiendo la historia de Palestina

Como otras ideologías totalitarias antes que ella, el sionismo concede una gran importancia a su política educati-va. En las escuelas judías, el programa sionista promueve el odio y el miedo de los palestinos. Aunque mayoritaria-mente asisten a escuelas separadas, tanto los alumnos judíos como los palestinos son imbuidos con una versión de lahistoria desde la cual la experiencia de los palestinos es borrada, minimizada o vilipendiada.

Al Bustan, Silwan, Jerusalem, donde 88 hogares palestinos están bajo ame-

naza de demolición inmediata en el intento sionista de purgar Jerusalén de

palestinos

En sus propias palabras… Los mitos del sionismo

Palestina es retratada vacía o desaprovechada hasta que los ju-díos llegaron para revigorizarla:“José y algunos de sus hombres de este modo cruzaron la tierra[Palestina] a pie hasta que llegaron a Galilea. Escalaron mon-tañas, bellas pero vacías, donde no vivía nadie… José dijo,‘Queremos fundar este quibutz y conquistar este vacío. Llama-remos a este lugar Tel Hai [Colina Viviente]… La tierra estávacía; sus hijos han desertado... Están dispersos y ya no servi-rán. Nadie protege o pretende la tierra ahora.’”(Qué relato lescontaré a mis hijos)“Los jeques se miraron unos a otros y dijeron, ‘¡Vaya con Dioskawaja! Bienvenidos. Esta tierra no es nuestra tierra. Hemosoído que pertenece a los judíos.’” (El pueblo del principio,Eliezer Semoli.)Mientras nuestra tierra fue ocupada por extraños fue converti-da también en un erial. Los hijos de Israel vivían en la diás-pora con sus ojos clavados en su tierra, por lo que querían re-gresar a la tierra de Israel, su querida patria. (La Independen-cia de Israel, A. Dani)


sión convencional sionista dela historia palestina, en la queel “lado árabe” es culpado deiniciar los ataques sionistas alos palestinos en 1948. Sinembargo, el libro de textoatrajo amplias críticas de laclase dirigente israelí por noser suficientemente sionista.La frase ofensiva era: “Losárabes llaman a la guerra‘nakba,’ una guerra de desas-tres y pérdidas, mientras quelos judíos la llaman “la guerrade la independencia”.

Los políticos y comentaristassionistas atacaron al libro detexto, aduciendo que no de-bió hacer referencia en abso-luto a la versión palestina. Uncomentarista del JerusalemPost que defendía la inclusióndel texto lo hizo en base aque el texto estaba sutilmen-

te enmarcado para contraa-tacar las “distorsiones” de laversión palestina:

“El libro de texto en sí mismono apoya o justifica el uso deltérmino “nakba.” Cualquieraque lea el capítulo concluiráque árabes y judíos sufrieronenormemente por una guerraque el bando árabe escogióy empezó... Lejos de presen-tar la “narrativa” árabe, el tex-to parece diseñado para abrirlas mentes a la narrativa ju-día, al tiempo que incluyeacertados puntos de referen-cia, tales como el coste de laguerra, que pueden ayudar areconciliar las distorsionesque esos estudiantes recibende su medio con hechos”.

El debate no era si los “he-chos” presentados en el plande estudios sionista eran ver-dad o que éstos eran toma-dos para una clase educati-va, para ocuparse de silenciarla historia palestina y paraalentar a los alumnos palesti-nos a ignorar las leccionesaprendidas en casa y en suvida de diaria opresión. El de-bate era únicamente de si lastácticas del Ministerio deEducación eran efectivaspara sus fines.

El programa sionista es extre-madamente atinado en suadoctrinamiento: en un son-deo reciente entre alumnosde cuarto a sexto grado enHaifa, el 75% de ellos descri-bía a los “árabes” como ase-sinos, secuestradores, crimi-nales o terroristas; el 80%veía a los “árabes” como su-cios con una cara aterradoray el 90% “afirmaron que cre-ían que los palestinos no te-nían ningún derecho en ab-soluto a la tierra en Israel oPalestina.”

Destruyendo lahistoria palestina enCisjordania y enGaza

El alcance de la enseñanzasionista y la reescritura de lahistoria, sin embargo, no aca-ban en el sistema educativoisraelí.

Desde la guerra de 1967 y laocupación de Cisjordania yde la Franja de Gaza, las au-toridades israelíes han hechotodo lo que han podido paraasegurar que la educaciónpalestina fuera impedida tan-to en términos materialescomo en contenido.

Cuando Israel tomó el controlde Cisjordania y de la Franjade Gaza, las autoridades secuidaron de “purgar” de los li-bros de texto jordanos y egip-cios en los que se apoyabandesde 1948, cualquier ense-ñanza nacionalista “ofensiva”,entre ellas la supresión de lapalabra “Palestina” reempla-zada de todos los libros detexto por “Israel”. Este abor-to de la historia y la enseñan-za produjo dislates históricos,incluyendo referencias a“cuando las Cruzadas llega-ron a Israel en el siglo XI”. Másapreciablemente, es emble-mática la idea de que Israelha invadido el control de laeducación palestina, literal-mente, para borrar Palestinadel mapa.

En 1994 la Autoridad Palesti-na asumió el control nominalde la educación palestina envirtud del Proceso de Oslo. ElMinisterio de Educación seasoció con la UNESCO paraempezar a desarrollar un nue-vo plan de estudios, enfati-zando una historia reciente dedesheredamiento, coloniza-ción y opresión, que con es-

tándares razonables cuentacon descripciones exactas loque los palestinos se han te-nido que enfrentar en el pa-sado siglo. Ello vino a caerbajo el fuego casi inmediata-mente por no alinearse conuna estricta interpretaciónsionista de la historia.

Posteriormente, más allá decondenar el plan de estudiospalestino, la Ocupación hallóun modo más efectivo de si-lenciar la narrativa históricapalestina: retroceder a la an-terior política de cerrar las es-cuelas palestinas y arrasarlaso aislarlas tras los muros. Aambos lados de la Línea Ver-de, la política educativa sio-nista es una parte integral dela Ocupación.


Adoctrinamientosionista: En un

sondeo reciente entrealumnos de cuarto asexto grado en Haifa,

el 75% de ellosdescribía a los“árabes” como

asesinos,secuestradores,criminales o

terroristas; el 80%veía a los “árabes”

como sucios con unacara aterradora y el90% “afirmaronque creían que los

palestinos no teníanningún derecho enabsoluto a la tierra

en Israel oPalestina.”

“La historia de laantigua Palestinafue reemplazadagradualmente por

una imagenlargamente

fabricada delantiguo Israel.” -

Edward Said


Durante los 70, los 80 y prin-cipio de los 90, el movimien-to estudiantil fue vibrante e ín-timamente vinculado al pro-yecto nacional palestino. Lamayoría del activismo fue or-ganizado junto a las líneas delos partidos de la OLP, loscuales tenían movimientos ju-veniles asociados. El movi-miento laico comunista y elpan-árabe fueron particular-mente fuertes.

Además de la movilizacióncontra la Ocupación, una par-te crucial del activismo políti-co era un amplio programade trabajo voluntario. Un ac-tivista de los 80 recuerda:

“Los estudiantes hicieron mu-cho trabajo voluntario – ayu-dando a los campesinos enla época de la recogida deaceitunas, pavimentando ca-lles y caminos en los camposde refugiados y pueblos, lim-piando calles y aceras, ayu-dando a los labradores a re-coger sus cosechas, particu-larmente en el valle del Jor-dán y en Jericó. Tuvimos quehacer unas 120 horas de tra-bajo comunitario para com-pletar nuestros cursos y gra-duarnos, pero hicimos mu-chas más, ¡era como unacompetición! Hice alrededorde un millar de horas.”

Históricamente, el trabajovoluntario está profunda-mente arraigado en la cultu-ra palestina: el concepto deAl O’neh – ‘echando unamano’ – se teje en el tapizde la vida social tradicionalpalestina. En comunidadesagrícolas pobres, donde amenudo es imposible con-tratar trabajadores para lle-varlos a recolectar cosechasy construir casas, estas la-bores forman parte de unesfuerzo comunitario. Estofue fuerte en las primerasdécadas del siglo XX y co-menzó a institucionalizarseen los 70 y en los 80 a me-dida que empezaban a apa-recer organizaciones de tra-bajo voluntario, a menudoorganizadas por partidos

políticos. Estas organiza-ciones incluían: Ayuda Mé-dica, la primera de estas or-

ganizaciones, fundada en1980; los Comités AgrícolasPalestinos (fundados en


ACTIVISMO JOVEN: UNA LUCHAPOR EL FUTURO DE PALESTINA

Capítulo 3

EL RETO DE LA NORMALIZACIÓN

En este capítulo final, vemos la respuesta de la juventud palestina a la ocupación y el apartheid, observando losmovimientos radicales desde el pasado y los nuevos retos del activismo juvenil.

“No espero nada de la Autoridad”La necesidad de una lucha popular contra la ocupación seha vuelto incluso más urgente a la luz del creciente fraca-so de la ANP en representar los intereses palestinos. Losjóvenes que asisten a los talleres de Stop the Wall descri-ben a la Autoridad como “débil” sin “ninguna autoridad enabsoluto”. Durante las discusiones sobre estrategias parareavivar nuevamente la experiencia del boicot de la prime-ra Intifada en Palestina, los jóvenes que asistieron a los ta-lleres respondieron abrumadoramente que esto era respon-sabilidad de los palestinos en general, más que de la ANP.Un estudiante al ser preguntado sobre si pensaba que laAutoridad Palestina debía apoyar la estrategia BDS (Boi-cot, Desinversión y Sanciones) respondió sarcásticamen-te: “¿ hay una Autoridad Palestina?”. Otro estudiante sim-plemente dijo “no espero nada de la Autoridad”.

Un estudiante describió que la razón más importante de ladebilidad de la Autoridad Palestina, era haberse encerradoa si misma en acuerdos con la Ocupación. En referencia alAcuerdo de Paris de 1994, que es la parte económica delos Acuerdos de Oslo, advertía que “la Autoridad Palestinano puede trabajar en el boicot porque firmó un acuerdo conel gobierno israelí que significa que no puede boicotearle ,y más tras el convenio de Paris entre ellos y los israelíes.”

Como los estudiantes alertan con razones, la Autoridades efectivamente impotente en Cisjordania. En las áreascalificadas como Zona C bajo los Acuerdos de Oslo, notiene jurisdicción en absoluto. Según las últimas propues-tas de “paz” ofrecidas por la Ocupación, la mayoría de laZona C sería anexionada permanentemente al estado is-raelí. Mientras Palestina mira fijamente como ruedan lasbarricas de una segunda Nakba, la juventud está falta deuna dirección y liderazgo para el movimiento de libera-ción nacional. La Autoridad está siendo vista de formacreciente como irrelevante por la juventud palestina.

“Los estudianteshicieron mucho

trabajo voluntario –ayudando a los

campesinos en laépoca de la recogida

de aceitunas,pavimentando calles

y caminos en loscampos de refugiadosy pueblos, limpiando

calles y aceras,ayudando a los

labradores a recogersus cosechas”


1983) y los Comités de Tra-bajos sanitario (creados en1985). El movimiento de es-tudiantes fue parte de un vi-brante proyecto nacionalcomprometido en resistir laocupación israelí y en man-tener la cultura viva.

Oslo y la normalización

Desde ese tiempo, el movi-miento estudiantil ha sidoarrojado al desarreglo. La ca-ída de la Unión Soviética a fi-nales de los 80 llevó a losmovimientos izquierdistas yde liberación de todo el mun-do a la confusión.

En 1994, la firma de losAcuerdos de Oslo y el esta-blecimiento de la AutoridadNacional Palestina (ANP) fue-ra de la Organización para laLiberación de Palestina (OLP)propició su normalización anivel nacional. La ANP se im-plicó en un proceso de nego-ciación por lo que se vio pre-sionada a abandonar la resis-tencia a cambio de un frau-dulento “proceso de paz” queno trajo la paz y que pusocada vez más en ello a los do-nantes internacionales, parti-cularmente a los EEUU y laUnión Europea. La parálisisde la ANP y la pérdida de li-derazgo entre los partidospolíticos palestinos se vieron

reflejadas en el movimientoestudiantil, tanto en el activis-mo de estudiantes como enel voluntariado de la juventud.

Los donantes concedieronuna especial atención al pa-trocinio de organizaciones ju-veniles para promover su pro-grama de pacificación bajo laocupación. Reflejándose enla ANP, las organizaciones pa-lestinas de voluntarios reci-bieron fuertes presiones paraque se convirtieran en ONGsdependientes de donantesextranjeros y, por consiguien-te, de intereses extranjeros.Por ejemplo, las ONGs pales-tinas reciben ahora un prome-dio combinado de alrededorde 140 millones de dólares alaño en fondos procedentesde la USAID, el cuerpo finan-ciero de los EE.UU. Cualquierorganización que trate coneste debe firmar un acuerdopor el que no apoyará al “te-rrorismo” (como lo definen losdispositivos del espionaje is-raelo-estadounidense) y so-meterse a un proceso de“veto” que provoca un siste-ma de colaboración con losservicios de inteligencia delos EE.UU. En algunas cir-cunstancias, la USAID exigeque debe ser la única finan-ciera de esas organizaciones,sobre todo cuando tratan conjóvenes voluntarios. La inten-ción de la financiación exclu-siva es ejercer el control polí-

tico sobre las actividades delas organizaciones, sobre susprogramas, sobre las prefe-rencias políticas de sus volun-tarios y contactos. Un ejem-plo, reiteradas entrevistas convoluntarios fueron grabadas:se les dijo a los voluntariosque se les permitía decircuanto quisieran, a condiciónde que mencionaran que es-taban siendo patrocinadospor la USAID en los primeros20 segundos. Inconsciente-mente los voluntarios se con-virtieron en un instrumentopara la política exterior esta-dounidense. Tras la elecciónde Hamas en febrero del2006, la USAID cortó la finan-ciación a un buen número deorganizaciones que trabaja-ban con el Ministerio Palesti-no de Educación, cuyo minis-tro era miembro de Hamas.La financiación se retomósólo cuando las organizacio-nes suscribieron unos nivelestodavía mayores de veto ycontrol sobre sus actividades.

Actualmente, los programasde “paz”, como los organiza-dos por el Centro Peres porla Paz, están tratando de evi-tar la movilización palestinafacilitando campamentos deverano, patrocinando actos ytalleres para jóvenes líderespolíticos para promover lanormalización. Estos inclu-yen, típicamente, a organiza-ciones juveniles de varios par-tidos, incluidos Kadima, Me-tertz o el Partido Laborista porel lado israelí, y Fatah por elpalestino. Las reuniones sonuna réplica a nivel juvenil delcompromiso hipócrita de lasdiscusiones de un “procesode paz” mientras calle abajolas fuerzas de ocupación de-muelen casa palestinas.

Sin embargo, la juventudpalestina expresa una fuer-te madurez política desen-mascarando la propagan-da, resistiendo las tentacio-nes monetarias e ideando y

desarrollando estructurasalternativas que en la actua-lidad sirven a los interesespalestinos. Uno de los en-trevistados afirmaba:

“El trabajo (juvenil) en el dis-trito de Qalqilya es muy, peroque muy débil. Lo es porquehay muchas organizacionesque se llaman a si mismas ju-veniles pero que no trabajandirectamente con la juventud.Se autodenominan organiza-ciones juveniles para poderobtener financiación del inte-rior y del exterior el distrito deQalqilya tiene problemas conellas. Espero que se dencuenta de que están utilizan-do a la juventud y cambiensus programas para queatiendan sus necesidadesen el mencionado distrito, y leden la oportunidad de haceralgo”

Y, ahora, ¿qué?

Uno de los retos de los jó-venes activistas es cómo in-tegrarse en un programaconstructivo de resistenciacontra la ocupación tenien-do en cuenta que hay unamasiva presión internacionalque además tiene una rela-ción normalizada con elocupante y una falta de di-rección política nacional.

Sin embargo, en la recom-posición del movimiento dela juventud y de los estu-diantes, la nueva genera-ción es capaz de contar conla herencia histórica de lalucha palestina y del lide-razgo juvenil. Construyen-do a partir de ella y sobre supropia experiencia de repre-sión diaria y de resistencia,la juventud palestina estábien formada para llevar lalucha a una nueva genera-ción, de una nueva era, ypara crear continuamentenuevas alternativas de re-sistencia.

Activismo joven: una lucha por el futuro de palestina Página 31

Exposición del trabajo de los estudiantes sobre el Muro en la Universidad de Jenín


Hasta la Guerra de los SeisDías en 1967 y la posteriorOcupación militar israelí deCisjordania y de la Franja deGaza, la enseñanza superioren Palestina era limitada y losestudiantes palestinos tendí-an a estudiar fuera, normal-mente en el Líbano o en Jor-dania las carreras superiores.

Sin embargo, debido a lasrestricciones en los desplaza-mientos impuestas por laOcupación israelí, los viajes ylas estancias en el extranjerose volvieron peligrosas paralos estudiantes palestinos.Como respuesta a esto, co-menzaron a transformarse lospreexistentes centros de en-señanza a principios de losaños 70 y a establecersecomo universidades con to-das las de la ley para que losjóvenes no tuvieran que en-

frentarse a la elección de al-canzar las carreras superio-res a riesgo de tener prohibi-do el regreso a sus tierras yfamilias. La Universidad deHebrón fue establecida en1971, seguida de la Universi-dad de Birzeit en 1972 (aun-que el plan de estudios decuatro años no fue completa-do hasta 1975), la Universi-dad de Belén en 1973, la deAn-Najah en Nablus en 1977,y la Universidad Islámica deGaza en 1978.

Trabajando por Palestina

Desde el principio, la visión delas universidades palestinasfue no meramente la de llenarun vacío educativo sino tam-bién la de crear institucionespalestinas que fueran parte

integrante de una lucha na-cional por la liberación.

Las universidades desarrolla-ron programas académicosen respuesta a las necesida-des comunitarias, integrandoaspectos sociales y políticosque habían emergido comoresultado de la Ocupación is-raelí.

Los programas comunitariosde la Universidad de Birzeit ensalud, derechos humanos yestudios de la mujer han evo-lucionado hacia la creación deinstituciones importantes yBirzeit continúa trabajandobajo la idea que inspiró su cre-ación de que la universidaddebe permanecer implicadacon la comunidad, requirien-do a sus estudiantes la reali-zación de 120 horas de traba-jo comunitario para poder al-


Universidades palestinas: Cuatro décadas resistiendo la Ocupación israelí

Escrito por Stop The Wall: sobre las pruebas de estudiantes investigadores de la Universidad Abierta Al Quds, des-cribimos el acercamiento creativo adoptado por las universidades palestinas para proporcionar educación ante losataques de la Ocupación.

Muchachos en una manifestación de estudiantes en Belén, 2007


canzar su licenciatura. La Uni-versidad de Belén ha desarro-llado un departamento edu-cativo fuertemente vinculadoa la comunidad, así mismo, al-berga el Instituto de Asocia-ción Comunitaria. De forma si-milar, la Universidad de He-brón declara como parte desu misión “contribuir al des-arrollo y mejora del estatuscultural, social y económicode la sociedad palestina.”

Resistiendo la Ocupación

A pesar de los esfuerzos delas autoridades israelíes porbloquear a los palestinos elacceso a la enseñanza su-perior, los estudiantes y susuniversidades, con losaños, han hallado innume-rables, y ha menudo muycreativas, formas de resistirla erradicación de sus opor-tunidades educativas.

Durante el primer cierre pro-longado de las universida-des a finales de los 80, es-tudiantes y profesores seorganizaron ellos mismoscon fines específicos paracontinuar sus estudios através de clases “clandes-tinas” en casas, oficinas ycentros cívicos y religiosos.Está adaptación no estuvoexenta de riesgos y profe-sores y estudiantes fuerona menudo arrestados en re-dadas militares.

En abril de 1989, el ejércitoisraelí hizo un redada en elYMCA de Ramallah, destro-zó oficinas administrativasde la Universidad de Birzeit ientregó un escrito de aviso ala universidad: “bajo ningu-na circunstancia pueden en-señar en casa o lugar algu-no. Si hallamos a alguien en-señando o a algún estudian-te llevando libros tomaremoslas medidas apropiadas.”

La persecución de la en-señanza universitaria seconvirtió en una pancartade resistencia para los es-tudiantes palestinos. El an-terior Primer Ministro israe-lí y criminal de guerra, ArielSharon, expresó su percep-ción de este fenómeno,cuando dijo: “la educaciónpalestina y la propagandason más peligrosas para Is-rael que las armas palesti-nas.”

Otra forma de resistencia alos intentos israelíes porcerrar las puertas académi-cas en Palestina ha sido lacreación de la UniversidadAbierta de Al Quds. Ofre-ciendo programas que pue-den ser completados comoeducación a distancia, fuepropuesta primero en 1975como una forma de propor-cionar a los estudiantes pa-lestinos acceso a enseñan-zas superiores, incluso si laOcupación les prohibía físi-camente llegar a la univer-sidad y tener la financiaciónpara pagar las matrículasuniversitarias.

La Universidad Abierta co-menzó sus clases en 1991y hoy tiene 13 campus conun cuerpo estudiantil de50.000 alumnos en el año2005. Esto supone más deun 34% del número total deestudiantes palestinos ma-triculados en universidades,según las estadísticas delMinisterio de Educación.Sus objetivos reflejan la re-alidad en la que fue estable-cida y en la que existe, queson: crear un modelo edu-cativo democrático dondeel estatus socio-económi-co, las barreras geográfi-cas, las responsabilidadesfamiliares o de empleo, laedad o anteriores adversi-dades para acceder a ense-ñanzas superiores, no seconviertan en obstáculos

insalvables para asistir auna educación de alta cali-dad que acentúe progra-mas y áreas de estudio per-tinentes a la experiencia pa-lestina, tanto en formas tra-dicionales de subsistencia,como en respuesta a la si-tuación actual política yeconómica.

Las universidades tradicio-nales han experimentadoun dramático descenso deestudiantes que venían deáreas distantes de Cisjorda-nia o de Gaza, puesto queviajar se convirtió en unaexperiencia horrorosa engrado sumo y con la econo-mía palestina en caída libre,haciendo casi imposiblepoder ofrecer a los estu-diantes apartamentos cer-ca de sus universidades.Las universidades, que sesupone que son institucio-nes nacionales que facilitanel intercambio de ideas ygentes de todo el país (ytambién del mundo) se hanvisto forzadas a convertirseen escuelas de “barrio”, re-flejando la realidad fractu-rada de la geografía pales-tina y de su cuerpo estu-diantil.

La Universidad abierta escapaz de dirigir parcialmen-te este aspecto ofreciendouna comunidad dispar peroconectada en red en untiempo en el que el Muro delApartheid está separando yaislando continuamente aunas personas de otras.Otras tácticas han sido laapertura de portales univer-sitarios “basados en la asis-tencia en línea” vía internetde forma que profesores yestudiantes puedan estar encontacto incluso durantecierres y toques de queda.

Activismo joven: una lucha por el futuro de Palestina Página 33

“Bajo ningunacircunstancia pueden

enseñar en casa olugar alguno. Si

hallamos a alguienenseñando o a algúnestudiante llevandolibros tomaremos las

medidas apropiadas.”


Desde el otoño del 2006, lacampaña Anti-Muro delApartheid ha organizadoseminarios y giras con es-tudiantes universitarios portoda Cisjordania.

Los cursos incluyen confe-rencias sobre la historia desu lucha y las raíces, obje-tivos y tácticas del sionis-mo para poner en prácticael apartheid y las políticasde expulsión en Palestina.Los estudiantes discutenmétodos con los que susestudios e investigacionespueden contribuir a la luchade liberación nacional y quéformas de acción puedenser tomadas por la juventudpara combatir el colonialis-mo israelí y el apartheid yasumir su propio rol en la lu-cha palestina. Los jóvenes que asisten alos talleres comparten susexperiencias y análisis de laOcupación. Tienen unacomprensión muy desarro-llada del programa sionista,habiendo experimentadosus estragos de primeramano. “Nuestro enemigo estáconstruyendo el Muro delApartheid en tierra palesti-na por varias razones - es-tas son razones políticaspara el gobierno israelí, nopor seguridad como elloshan justificado al mundoexterior. Una de las más im-portantes para ellos es queestán consiguiendo el sue-ño del estado israelí sin ára-bes. En segundo lugar, tie-nen como objetivo ejercercontrol construyendo elMuro alrededor de los pue-blos y ciudades palestinas,impidiendo el movimientode la población palestina ydando a los colonos laoportunidad de viajar libre-mente por carreteras histó-ricamente palestinas. Entercer lugar, quieren conver-tir a la población palestina

en refugiados en su propiatierra. En cuarto lugar, si lasituación económica serámuy mala, exasperará a lospalestinos y les creará pro-blemas entre ellos y la po-breza puede conducir aque mucha gente se hagaespía para Israel.”Otro participante de los ta-lleres describe el objetivode la Ocupación de “aislarCisjordania y la Palestinadel 48 una de la otra, paratratar de destruir cualquiervestigio de paz y al mismotiempo confiscar los recur-sos hídricos de Cisjordaniay tratar de evitar las decisio-nes de la ONU en lo que serefiere a las resoluciones338 y 242 de que los pales-tinos tiene derecho a viviren su propia tierra.”Otro describe cómo la Ocu-pación intenta “expulsar lapoblación palestina y cortartoda clase de comunicacióny relaciones en aquellasáreas que están al otro ladodel Muro y poner a los pa-lestinos en pequeñas po-blaciones como grandesprisiones.” El método de la Campañaes alentar a la juventud a to-mar decisiones por ellosmismos sobre sus vidas,puesto que son ellos losque sufren bajo el sistemadel apartheid, y serán losque conducirán la lucha fu-tura. La voz de la juventuddebe oírse en Palestina ymás allá. La campaña cree que a tra-vés de sus análisis com-partidos, la juventud pales-tina puede empezar a reu-nir una coalición anticolonialcoherente para luchar con-tra el ocupante.


Compromiso con el reto: El trabajo de Stop the Wall para movilizar la juventud palestina

Stop the Wall estimula la juventud a compartir sus experiencias de la ocupación y sus estrategias para la resistencia.El objetivo es crear una lucha nacional de liberación unitaria y de base, y promover un movimiento que salga delas nuevas generaciones.

Estudiantes de Jericó manifiestan espíritude resistencia en el Día de los Prisioneros17 de Abril del 2007

Los estudiantes de la Universidad Abierta Al Quds deJericó y la Camapaña Anti-Muro del Apartheid organiza-ron un acto de 3 días en sus campus para enseñar alos estudiantes sobre el Muro y revigorizar el espíritu deresistencia en la Universidad

Los tres días de actividades incluyeron exposiciones, char-las, representaciones culturales y una manifestación final.

Más de 400 estudiantes y público de Jericó asistieron ala ceremonia de apertura y se encontraron con una im-presionante acampada de tiendas que los estudiantes dis-pusieron en el patio de la universidad. Las tiendas alber-gaban exposiciones fotográficas del Muro, una muestracultural y una colección de caricaturas dibujadas por losestudiantes. Una sección especial fue dedicada a la lu-cha de casi 10.000 presos políticos palestinos, para con-memorar el Día de los Prisioneros Palestinos el 17 de Abril.La ceremonia de apertura incluyó discursos del Consejode Estudiantes y de la Campaña, luego las tiendas fueronformalmente abiertas, y en ellas equipos de voluntarios ex-plicaban los asuntos en juego en cada una a sus compa-ñeros estudiantes. La ceremonia finalizó con un discursode apoyo del rector de la universidad y por la noche con-tinuaron las actividades con conciertos, canciones, poe-sía y actuaciones de dabke, danzas tradicionales.


Trabajo voluntario

Para el desarrollo de un mo-vimiento juvenil popular esclave el desarrollo del traba-jo voluntario, como la base deun auténtico movimiento porel bien de Palestina y su libe-ración. Los jóvenes activistasenfatizan la importancia deltrabajo juvenil, no sólo desdeel punto de vista de su utilidadsocial, sino en un sentido másamplio, como parte de un ex-tenso programa nacional.

Un estudiante nos dijo:“El trabajo voluntario algunas

veces da a la juventud unaalternativa al no tener nadaque hacer, especialmente enpueblos y pequeñas ciuda-des. Le da una oportunidadde hacer algo, como plantarárboles en el pueblo y limpiarcarteles de las paredes. Es elprimer paso del trabajo vo-luntario, empiezas en el pue-blo y después te da la opor-tunidad de hacerlo en todaPalestina”

La juventud promueve boicots

Actualmente, el movimien-to por los boicots está ga-nando una fuerza conside-


Los estudiantes apoyan las protestas contrael Muro en Um Salamuna11 de Mayo del 2007

Los estudiantes de la Universidad Abierta de Al Quds seunieron a la población de Um Salmuna , al oeste de Be-lén, en los enfrentamientos con las fuerzas de ocupación

en el lugar de la construcción del Muro del Apar-theid que destruye y confisca sus tierras.

Tras un tenso impás con las fuerzas de Ocu-pación, los manifestantes marcharon sobre lastierras al otro lado del trazado del Muro, don-de se unieron a un contingente de estudiantesque portaban banderas. Se hizo una oración enlas tierras amenazadas, seguida por discursosdel alcalde de Um Salamuna y representantesdel comité popular contra el Muro del Aparheiden el Sur de Belén, que está organizando la re-sistencia popular contra el Muro en el área.

La “Exposición de la Libertad” de los estu-diantes amplifica la voz de Jenín28 de Noviembre del 2006

La Iniciativa de la Juventud hacia la Libertad, en coordi-nación con la Campaña Anti-Muro del Apartheid, lanzóuna “Exposición de la Libertad” de tres días de duraciónen la Universidad Americana de Jenín.

El grupo de estudiantes construyó una impresionante ex-posición sobre un falso muro en el campus de la Univer-sidad. Los visitantes debían pasar a través de replicas depuertas del Muro del Apartheid donde los estudiantes ac-tuaban de fuerzas de la Ocupación hostigando a los visi-tantes. La exposición consistió en una colección de imá-genes demostrativas del daño causado por el Muro en eldistrito de Jenín, incluso poblados aledaños: árbolesarrancados, casas y mercados destruidos, puntos de con-

trol militar, cancelas, apaleamientos y humi-llaciones.

El gobernador de Jenín abrió la exposicióncortando un barrote de acero y alambre de es-pino con una gran cizalla. A continuación dela ceremonia inaugural los estudiantes man-tuvieron una conferencia titulada “El futuro po-lítico de Palestina después del Muro y los ac-tuales cambios políticos“, que fue cubiertaampliamente por los medios de comunicaciónnacionales.

En el discurso de apertura, un representantede Iniciativa de la Juventud advirtió a todoslos reunidos que “este Muro no es la prime-ra Naqba y no será la última si no acabamoscon la Ocupación”.

Trabajos artísticos de los estudiantes en la Exposición de la Libertad


rable en varias universida-des de Cisjordania. Los es-tudiantes de las universida-des Araboamericana de Za-babde, la Al- Quds Abiertade Qalqilya y la de Birzeithan organizado un boicot alconsumo de artículos israe-líes prohibiéndolos en lascafeterías de los campus.Otras campañas están encurso o siendo planeadasen otras universidades cis-jordanas.

Sin embargo, el caminopara la ejecución del boicotno es fácil. Aunque los es-tudiantes palestinos pue-dan contar con una expe-riencia exitosa de boicotdurante la primera Intifada,cuando la población casi alcompleto adhirió al boicotlanzado por el LiderazgoUnificado de la Intifada, hoyen día muchas institucionesy una buena parte de la cla-se dirigente palestina sonrenuentes a reeditar la ex-periencia. Demasiadas ata-duras que recrean la opre-sión fueron introducidascon la Ocupación durantelos años de Oslo. Así ytodo, los estudiantes se hanunido en la lucha y ya hanganado en la mayoría deuniversidades cisjordanas.

Trabajo en red

La Campaña organiza giraspara estudiantes por Cisjor-dania con dos metas: pri-mero, la gira permite a losestudiantes ver las diferen-tes áreas que están siendoactivamente devastadaspor el Muro del Apartheid.Esto proporciona a los par-ticipantes un amplio enten-dimiento de lo que el Murosignifica para el futuro dePalestina. Segundo, las gi-

ras reúnen estudiantes dediferentes áreas de Cisjor-dania, fomentando los con-tactos y las redes. Esto esespecialmente importantedadas las restricciones im-puestas por la Ocupación.

Además se organizan en-cuentros para asegurar queestudiantes activos y orga-nizadores juveniles de todaCisjordania puedan reunir-se y discutir sus experien-cias, estrategias y puntosde vista.

Nuestro trabajo, junto a ungran abanico de grupos ju-veniles palestinos y organi-zaciones, es promover yproteger la lucha palestinay el movimiento juvenil, ycontinuar escuchando susvoces. La lucha es pornuestra cultura, identidad yderechos, en contra de laOcupación.

El sueño de la juventud pa-lestina es el de una auténti-ca autodeterminación, yque sus voces sean oídas.La Campaña trabaja paraeducar a la gente joven ydarles el espacio para dis-cutir la dura realidad de laOcupación y el Apartheidisraelí.


Visita de Stop the Wall para estudiantes de Jericó al Muro en Al Quds,

2 de Febrero de 2007

Visita de Stop the Wall para estudiantes de Birzeit al Muro en Ras Tira,

15 de Abril de 2007

Taller de estudiantes en Jericó, 6 de Febrero del 2007.



Nuestras Metas

Nos proponemos integrar a la juventud en nuestro movi-miento de resistencia, más que separar los asuntos de lajuventud de nuestra lucha nacional. Queremos, de estemodo, apoyar a jóvenes líderes y activistas que puedanocupar el acervo de nuestra lucha, renovándola y fortale-ciéndola continuamente hasta que la justicia y la libera-ción sean alcanzadas para todos nosotros.

Aspiramos a:

• Dar a la juventud espacios para la toma de de-cisiones

• Fortalecer su espíritu de resistencia

• Brindarles herramientas y conocimiento parauna lucha eficaz contra el Muro del Apartheidy la Ocupación israelí.

Nuestras estrategias y actividades

Fundamentamos nuestro trabajo con la juventud palesti-na en una escala de prioridades:

• La educación en la historia palestina, la resis-tencia y luchas globales, a través de conferen-cias y exposiciones

• Desarrollo de las capacidades de investigacióncrítica

• Apoyo a iniciativas decididas y organizadas pory para la juventud

• Estimular la movilización en las universidadesy en los distritos

• Promover las convocatorias al boicot entre lajuventud y en las universidades

• Organizar visitas para desafiar la fragmentaciónde Cisjordania

• Organizar y apoyar reuniones de redes de tra-bajo y campos de jóvenes con participantes dediferentes universidades y organizaciones ju-veniles

• Alcance internacional para estudiantes y mo-vimientos juveniles.

El Muro es parte integral del proyecto sionista deexpulsar a los palestinos de Palestina. Creemos confuerza que puede ser destruido, y con ello, lasambiciones racistas del sionismo. Sabemos quenuestra lucha no será ganada mañana; no tenemosprisa. Nuestro camino por delante es largo y, portanto, debemos construir una base fuerte deresistencia siendo honestos y veraces con nuestrosprincipios. Generación tras generación, tenemos queproporcionar a la juventud las lecciones, la direccióny la confianza que ellos necesitan y merecen para quepuedan continuar estando al frente de nuestra luchahasta el día en que seamos libres y capaces de volver anuestros hogares.

La lucha palestina, en su núcleo, es un instintohumano básico que lleva a la autodeterminación. Esuna lucha contra la expulsión y la subyugación bajola Ocupación. Pedimos al mundo que la reconozca yla apoye sin imponer condiciones a este objetivo. Coneste entendimiento y compromiso, ladeshumanización de nuestra lucha ya no será posibley los derechos y las aspiraciones de los palestinospodrán, finalmente, ser realizados.


La estrategia de Boicot,Desinversión y Sanciones(BDS) está emergiendocomo uno de los mediosclave para los palestinos deresistir la Ocupación y mo-vilizar la solidaridad interna-cional.

La BDS, y especialmente elboicot académico y la des-inversión en los campus, esuna estrategia particular-mente apropiada para losestudiantes palestinos e in-ternacionales porque estánen una posición extraordi-nariamente fuerte para co-municar el daño inflingido alsistema educativo palesti-no por la Ocupación.

Llamamiento al boicot

El llamamiento al boicotacadémico fue hecho porvez primera en Abril del2004 por la campaña pales-tina para el Boicot Acadé-mico y Cultural de Israel(PACBI), en el que unas 170organizaciones palestinasemitieron un amplio llama-miento al BDS el 9 de Juliodel 2005, en el primer ani-versario de la decisión de laCorte Internacional de Jus-ticia sobre la ilegalidad delMuro. El Boicot Académicode Israel tiene como susmetas:

• Cesar los programas lo-cales de normalización

• Paralizar y evitar futurostrabajos conjuntos y co-operativos con institu-ciones israelíes

• Cesar los programas is-raelíes de estudios en elextranjero, nombramien-tos de profesores israe-líes y los acuerdos recí-

procos para estudiantesy académicos a Israel

• Suspender la invitación aconferenciantes israelíesa disertar en el extranjero

• Finalizar la participaciónde estudiantes y acadé-micos en conferencias,programas y actividadesde, y a, instituciones is-raelíes


Boicot, Desinversión y Sanciones: Una estrategia de resistencia para la juventud

Los refugiados de Tulkarem llaman al boi-cot a Israel en la Feria de Comercio21 de Septiembre del 2006

Conjuntamente con los grupos del campo de refugiadosde Tulkarem, Stop the Wall organizó la primera Feria deComercio de Tulkarem.

Los comerciantes se reunieron en el campo de refugia-dos para comprar y vender productos palestinos en unadeclaración de boicot y resistencia a la Ocupación. Losartículos producidos en el propio campo estaban en ven-ta, incluyendo bebida energética de algarrobas, ropa paraniños y pasteles envasados. La población local ojeaba lasparadas mientras que los niños del campo entretenían alos visitantes con espectáculos de tambores y danzas.

Los oradores que se dirigieron al público reunido que ini-ció el mercado incluían representaciones del campo derefugiados, de la ciudad de Tulkarem y de la CampañaAnti- Muro del Apartheid.

El campo de refugiados de Tulkarem, en los límites de laciudad cisjordana de Tulkarem, se creó en 1949 a con-secuencia de la Naqba (la catástrofe) cuando miles de pa-lestinos fueron forzados a huir de sus hogares en lo queahora es territorio ocupado por Israel.El campo ha sido atacado por fuerzas israelíes numero-sas veces desde el año 2000 y el desvencijado pabellónpolideportivo, que hospedó el mercado de productos pa-lestinos, está empapelado con carteles de mártires delcampo que han muerto durante la Ocupación israelí.

Productos de cooperativas locales son expuestos en la feria de comercio


La necesidad de tra-bajo solidario

Los estudiantes activistas ta-les como el Comité Educati-vo Derecho 2 de Birzeit, conquienes la Campaña trabajaestrechamente, están fuerte-mente comprometidos con lainiciativa internacional BDS.

Como se ha mostrado ante-riormente, la determinaciónde los estudiantes por res-ponsabilizarse de sus propiasinstituciones para imponerun boicot a mercancías israe-líes en sus universidades evi-dencia la creencia estudiantilde la necesidad de medidaseconómicas para combatir laOcupación. Sin embargo, laCampaña ha encontrado enlas universidades de Cisjor-dania una clara falta de cono-cimiento del movimiento in-ternacional por la BDS encurso. De los 30 estudiantesque acabaron sondeoscomo parte de los cursos or-ganizados por la Campaña,solo dos tenían conciencia dela BDS como una herramien-ta efectiva para la moviliza-ción internacional.

Esto es un claro llamamientoa los activistas sobre el terre-no y globalmente. Una de lascruciales áreas para el des-arrollo del movimiento juvenilde resistencia es la forja devínculos solidarios con los ac-tivistas internacionales: el tra-bajo solidario no solo pone ala Ocupación bajo presión in-ternacional, también fortale-ce la decisión de la juventudactivista sobre el terreno. Losactivistas de la solidaridadnecesitan construir vínculosconcretos para asegurar quesus actos están en interac-ción, guiados y claramentepercibidos por los estudian-tes en Palestina.

El caso por la BDS

El movimiento BDS es paradefender los derechos pa-lestinos mediante la oposi-

ción y solidaridad con esaresistencia.

La educación es un dere-cho humano fundamental,

como se consagra en la De-claración Universal de losDerechos Humanos (1948)y en numerosos acuerdos ydeclaraciones internacio-


Reino Unido, 21 de Juliodel 2007 El British MedicalJournal abre un debate so-bre BDS.

Reino Unido, 30 de Mayodel 2007 El sindicato Univer-sitario y de facultades, aprue-ba dos mociones apoyandola BDS contra Israel.

Irlanda,16 de Septiembredel 2006 Académicos porla Justicia publica una cartaen el Irish Times en el aniver-sario de las matanzas de Sa-bra y Shatila llamado a laBDS.

20 de Enero del 2007 Lospalestinos en el Foros SocialMundial hacen un llama-miento a la BDS

11 de Diciembre del 2006El destacado académico is-raelí Illan Pappe reitera suapoyo al boicot a Israel enElectronic Intifada

Reino Unido, Mayo del2006 El profesor Richard Se-aford, de la universidad deExeter, Reino Unido, rechazala solicitud de escribir un ar-tículo para un periódico is-raelí, diciendo que está to-mando parte en el boicotacadémico a Israel.

Reino Unido, Mayo del2006 La Asociación Nacionalde Profesores de EnseñanzaMedia y Superior (NATFHE)aprueba una moción reco-mendando a sus miembrosel boicot académico a Israely a sus instituciones que no

declaren públicamente suoposición a la Ocupación y alas políticas racistas de Israel.

Julio del 2005 El Llamamien-to de Palestinos Unidos porel Boicot, Desinversión ySanciones contra el Apar-theid de Israel es firmado por170 organizaciones de todaPalestina y de la diáspora.

Abril del 2005 La Asociaciónde profesionales de la Uni-versidad de Wisconsin(TAUWP) aprobó por 24 a 2una resolución para desin-vertir en compañías que apo-yen a Israel.

Reino Unido, Abril del 2005La Asociación de ProfesoresUniversitarios (AUT) adoptauna moción urgiendo a losacadémicos a “boicotear to-das las instituciones acadé-micas y culturales israelíescomo una contribución a lalucha para acabar con laOcupación de Israel, la colo-nización y el sistema delapartheid.” Se aprueba unamoción de boicot contra lasuniversidades de Bar Ilan yHaifa. A causa de una inten-sa acción de presión dellobby pro- israelí esta mociónes revocada poco después.

11 de Abril del 2004. Elconsejo de Estudiantes dela Universidad del Estadode Wayne aprobó la prime-ra resolución de desinver-sión universitaria del paíspor 9 votos a 7 aprobandola desinversión del Apar-theid israelí.

Abril del 2004 Se lanza lacampaña palestina para elBoicot Académico y Culturalde Israel (PACBI).

Noviembre del 2003 Losacadémicos israelíes esta-blecen un forum para com-batir el boicot internacional.

Octubre del 2003 Primerllamamiento palestino al boi-cot por parte de Académicospor la Justicia.

Reino Unido Julio del 2003Un profesor universitario deOxford descarta la inscrip-ción de un estudiante israelíen base a que había hechoel servicio en las fuerzas is-raelíes de ocupación.El movimiento estadouniden-se organizó dos conferenciasnacionales para la desinver-sión en el 2003 y el 2004.

Abril del 2002 120 acadé-micos apoyan el llamamien-to a la moratoria sobre la fi-nanciación de la UE paraproyectos científicos en Is-rael.

Primavera del 2002 Alre-dedor de un centenar deacadémicos australianosapoyan el llamamiento al boi-cot

Julio del 2002 Llamamien-to para el boicot de las Insti-tuciones Científicas israelíesleído por el profesor StevenRose (Universidad Abiertadel Reino Unido) en News-night, programa televisivo denoticias del Reino Unido.

Histórico: Académicos contra el Apartheid


nales. Lo dispuesto en el2004 por la Corte Interna-cional de Justicia, afirmabaque el Convenio sobre De-rechos Económicos, Socia-les y Culturales que recono-cen el derecho a la educa-ción para todos y el acuer-do por parte de los estadosfirmantes en promover ydesarrollar oportunidadeseducativas, es obligatoriopara Israel, como parte delConvenio, en los territoriospalestinos ocupados y en laPalestina del 48.

Israel ha estado unos 60años violando los derechosbásicos de los palestinos yel Derecho Internacional;los “procesos de paz” hansido usados abusivamentepara colonizar aún másnuestra tierra. Es tiempo deacabar con la Ocupación is-raelí y el apartheid y paraque los palestinos vean cre-cer una nueva generaciónen libertad e igualdad en supatria.

La comunidad internacio-nal, que tanto ha apoyadoal Apartheid israelí con “ne-gocios habituales”, está lla-mada a retirar su ayuda y atratar el Apartheid de Israelcomo lo que es: una guerracriminal e ilegal.

En cuanto el boicot, la des-inversión y las sancionescontra Sudáfrica se fortale-cieron en la época de los80, crearon presión y des-encadenaron el debate quefue crucial para presentar eltema del apartheid en el es-cenario internacional. Un

movimiento similar estáahora empezando a tomarforma.

Las actualizaciones estánen la página del movimien-to por el boicot:www.bdsmovement.net

Boicot Académico

El llamamiento al boicotacadémico está actualmen-te originando una tormentade controversias.

Muy recientemente, en elReino Unido, el 30 de Mayode 2007, el Sindicato Aca-démico Británico, UCU,aprobó dos mociones apo-yando los derechos delpueblo palestino y el llama-miento palestino para elboicot, la desinversión y lassanciones. El UCU repre-senta a unos 120.000 pro-fesores universitarios. El 21de Julio del 2007, el BritishMedical Journal, la revistade la Asociación MédicaBritánica abrió un debatesobre un posible futuro boi-cot a las instituciones aca-démicas de Israel.

Así como críticas a las pro-puestas, también ha habidoun aluvión de respuestaspositivas, con académicosde todas las disciplinas reu-niéndose para apoyar elaislamiento del Apartheidisraelí.

El movimiento reunido tieneal gobierno de Israel extre-madamente rechinante: enJunio del 2007 comisiona-

ron una nueva fuerza dechoque encargada de com-batir al movimiento.

Como se ha esbozado enesta publicación, el entornoacadémico israelí no es me-ramente un cómplice de loscrímenes de la Ocupación,juega un papel central en sujustificación y mantenimien-to. Las instituciones acadé-micas producen la investi-gación, los argumentos ynuevos líderes para la Ocu-pación, además de servirde centros científicos don-de armas y tecnologías sondesarrolladas para usarlascontra los palestinos.

La clase académica israelíse mantuvo callada en Ju-nio del 2007, cuando laKnesset recortó en un 24%las asignaciones educativaspara niños cuyos padres nohubieran servido en el ejér-cito, discriminando activa-mente a los palestinos dedentro de la Línea Verde.Los académicos permane-cieron en silencio cuandolas fuerzas israelíes arrasa-ron el campus de estudioseducativos de la Universi-dad de al-Aqsa en Gaza, el16 de Marzo del 2004. Nodicen nada cuando la Ocu-pación hace caso omiso dela IV Convención de Gine-bra y de la Convención delos Derechos del Niño, im-pidiendo a los niños pales-tinos acceder a las escue-las.

Los académicos israelíes,que tienen una responsabi-lidad única para promover

la concienciación sobre losabusos a los derechos hu-manos perpetrados por sugobierno, han fallado en ha-cerlo. Los académicos is-raelíes no pueden eximirsedel boicot sobre el terrenode la “libertad académica”cuando fracasan en hablaralto de las libertades aca-démicas de los palestinos.Entre el año 2003 y el 2004,solamente 8 de 133 soció-logos (el 6%) de las cincomayores universidades enIsrael adoptaron una nega-tiva moral contra la Ocupa-ción, con sólo un 4% parti-cipando en algún movi-miento de protesta y un 5%firmando peticiones. El 5%de los historiadores y el 9%de los filósofos hablaronclaramente en contra de losabusos de Israel a los dere-chos humanos.

Es el tiempo para un boicotacadémico global de laOcupación y en apoyo a losestudiantes palestinos.

Desinversión

Finalidad de una campañade desinversión universita-ria es alentar y presionar ala universidad de uno a des-pojar sus inversiones en Is-rael para refrenar los bene-ficios de la guerra de Israely de la economía del Apar-theid. Ello suscita concien-ciación sobre las políticasisraelíes y una naturalezagenuina de las universida-des, y las alienta a emplearsu influencia económica.


Universidades para el boicot y la solidaridad

El boicot académico se está revelando uno de los mejores acercamientos a la solidaridad con los estudiantes palesti-nos, en cuanto parte de una campaña más amplia de Boicot, Desinversión y Sanciones contra el Apartheid de Is-rael. El movimiento está causando una tormenta de controversias mano a mano que se fortalece.


Las campañas de desinver-sión universitaria puedenimbuir amplios valores deresponsabilidad corporati-va. La táctica de retirar in-versiones, si tiene éxito,puede empezar una espiraldescendiente en la que in-vertir en Israel se volverásimplemente demasiadoarriesgado en potencia.Esto pasó en Sudáfrica unavez que las instituciones fi-nancieras apoyaron la luchapor la libertad. La desinver-sión como estrategia de so-lidaridad puede dañar unrégimen o una compañíaeconómicamente, peroademás, puede desenca-denar reflexiones de el porqué ha sido formulada. Aeste respecto el trabajo depropugnación de la desin-versión, incluso si no tieneéxito financieramente, pue-de acarrear cambios al con-junto del ambiente.

Activismo estudiantil

El activismo de los estu-diantes puede abarcar unaextensa gama de activida-des diversas. Pueden ci-mentar iniciativas educati-vas y de hermanamientocon la juventud palestina ocon las universidades. Pue-den apoyar campañas deamplio boicot al consumo oimpedir las visitas de con-ferenciantes israelíes y susgiras.

Históricamente los estu-diantes han tenido siempreconsiderable influencia ycontrol sobre sus asuntospero también han mostradotener la voluntad de asumirvarias causas y luchas dediferentes partes del mun-do. Los estudiantes de es-cuelas y colegios superio-res pueden trabajar en laaprobación de resoluciones

pro-palestinas incluyendoaquellas que participan enel llamamiento a la BDS.

Los estudiantes en campa-ña, así como el personaldocente, podrían conside-rar también ofrecer titula-ciones honorarias o pre-mios a los luchadores pa-lestinos por la libertad, re-conocer su sacrificio nom-brando edificios en cone-xión con la lucha palestinay buscar métodos creativospara asegurar que los luga-res de aprendizaje esténprovistos de información, li-teratura y publicacionesque presenten con veraci-dad la realidad y la luchapalestina a los estudiantes.Esto puede desafiar la pre-disposición sionista desple-gada en las escuelas, parti-cularmente en los EE.UU. yen la UE, y jugar un papelen la construcción de laspercepciones de la causapalestina en el contexto dela liberación, los derechoshumanos y justa lucha. Haypotencial para toda una ge-neración de jóvenes en lasinstituciones educativas detodo el mundo para alinear-se con la causa palestina yla lucha por la libertad. In-

vertir energía y esfuerzos enla construcción de trabajosolidario y campañas a ni-vel estudiantil puede rendirbeneficios a numerosos ni-veles, especialmente cuan-do los estudiantes se mez-clan con comunidades másextensas o empiezan dife-rentes profesiones, carrerasy actividades.

El poder democrático dis-frutado por los estudiantesen la mayoría de las univer-sidades, mediante sindica-tos de estudiantes o comi-tés, asegura que puedandeterminar qué productos yartículos compra el sindica-to. Algunos sindicatos in-cluso tienen franquicias ex-ternas y se ocupan de dife-rentes asuntos financieros.De este modo, una ampliaproscripción a los produc-tos israelíes puede tenerefectos de largo alcance yramificaciones.

Además, la acción directade los propios estudiantespuede arraigar los objetivosdel movimiento BDS en laconcienciación universita-ria. Otros boicots han sidohecho política oficial en al-gunas partes del mundo –

tal como la política contraNestlé o la promoción delComercio Justo – redun-dando en que los departa-mentos de compras de lossindicatos de estudiantestengan que declarar meti-culosamente la proceden-cia de cada artículo, servi-cio y producto vinculado alsindicato. Otros sindicatoshan puesto en práctica po-líticas que necesitan ser uti-lizadas en apoyo a las cam-pañas BDS. Un boicot con-tra Israel a este nivel puedeayudar a acumular hechospormenorizados sobre losvínculos de negocios y co-merciales a Israel y contri-buir a la información reque-rida por el amplio consumi-dor y campañas secunda-rias de boicot.


El muro no caerá sin resistencia


Alrededor de un millar de estudiantes de la Universidad de Birzeit y unos 110 catedráticos firmaron una cartaabierta en apoyo a los 61 académicos irlandeses que llamaron a una moratoria de la ayuda de la UE a las univer-sidades israelíes hasta que Israel cumpla con las leyes internacionales humanitarias y de derechos humanos. Las fir-mas fueron recogidas por el Comité Educativo de Estudiantes de Derecho y la carta es reeditada aquí.


Estudiantes y catedráticos de Birzeit llaman al boicot académico

Carta abierta en apoyo de los académicos irlandeses

Nosotros, los abajo firmantes, miembros de la comunidad de estudiantes de la Universidad deBirzeit, profesores, personal de las facultades y empleados, felicitamos y damos las gracias algrupo de académicos irlandeses que han hecho un llamamiento a una moratoria de la financia-ción de la Unión Europea a las instituciones académicas israelíes hasta que Israel se retire delos Territorios Palestinos Ocupados y cumpla con las leyes internacionales humanitarias y dederechos humanos, incluyendo el derecho de retorno.

Los recientes ataques y la reinvasión de Gaza y el Líbano demuestran el desprecio con el queIsrael trata a las NN. UU., sus resoluciones y sus propios acuerdos bilaterales. Condenamosenérgicamente las muertes, el caos y la destrucción inflingida a gazanos y libaneses, y llama-mos a los estudiantes, académicos y personal de las universidades de todo el mundo a conde-nar colectivamente estos actos y actuar para apoyarnos en nuestra lucha por acabar con lasagresiones militares israelíes y su ocupación.

El objetivo de semejante fuerza militar es controlar y subyugar a la sociedad palestina paramantener la supremacía demográfica judía de Israel e imponer sus fronteras declaradas uni-lateralmente. Como resultado, Israel ha construido un sistema de Apartheid para controlar lapoblación palestina tanto en el interior de Israel como en los Territorios Palestinos Ocupados.Económicamente, los territorios ocupados sirvieron como reservas de mano de obra baratahasta la construcción del Muro, ahora sirven para hacer la vida diaria insoportable para que lospalestinos decidan emigrar, continuando la “expulsión silenciosa” de la población indígena .La burocracia israelí civil y militar también obstruye el desarrollo de una economía palestinaindependiente mediante su control de fronteras, de la inmigración, recaudación de impuestosy restricciones a la movilidad en el interior de los territorios ocupados. Racialmente los pales-tinos de Israel tienen denegado consistentemente un acceso igualitario a los servicios socia-les, vivienda y educación y desde el año 2005, denegados derechos iguales a la familia. En Je-rusalén y en los territorios ocupados, los palestinos son segregados por diversos permisos fun-damentados en su residencia en el tiempo de su emisión, y a cada “categoría” se le concedediferente libertad de movimiento; a la cola de esta estructura están los permisos para los resi-dentes en Gaza, que no pueden trasladarse de Gaza a Cisjordania ni por el propio interior deCisjordania. Este sistema de control es comparable al control y jerarquía racial durante el Apar-theid de Sudáfrica.

Las instituciones académicas israelíes tienen vínculos estrechos con el estado, y la gran ma-yoría de intelectuales y académicos israelíes o contribuyen directamente con la Ocupación is-raelí mediante investigaciones que justifican o mejoran los mecanismos del apartheid israelí, oson cómplices mediante su silencio respecto a ella. Como Shahid Alam, profesor de economíaen la Universidad del Nordeste en Boston, ha apuntado, “mediante sus vínculos con los milita-res, los partidos políticos, los medios de comunicación y la economía, estas ( las universidadesde Israel) han ayudado a construir, mantener y justificar el Apartheid (políticas de Ocupación)” Por consiguiente urgimos a la sociedad civil internacional y a la comunidad académica a unir-se a nuestro llamamiento a un exhaustivo boicot a los académicos israelíes que contribuyen orechazan mantenerse firmes contra la ocupación, hasta que Israel retire su ejército de los terri-torios ocupados, incluyendo Jerusalén Este, desmantele todas sus colonias en estas tierras yacate las resoluciones de la ONU referentes a la restitución de sus derechos a los refugiadospalestinos.

“Por consiguienteurgimos a la sociedadcivil internacional y

a la comunidadacadémica a unirse anuestro llamamiento

a un exhaustivoboicot a los

académicos israelíesque contribuyen o

rechazan mantenersefirmes contra la

ocupación”


Los estudiantes internacionales que quieran apoyar la lucha palestina no necesitan construir su movimiento desdela nada. Muchos sindicatos de estudiantes han aprobado mociones en apoyo a los estudiantes palestinos, construyen-do unos movimientos eficaces de solidaridad universitaria en los que pueden modelarse otros. Abajo, un ejemplo democión del Sindicato de Estudiantes de Manchester, en el Reino Unido.


El derecho a la educación de los estudiantes palestinos

Este sindicato advierte:1. Que la Declaración Universal de los Derechos Humanos garantiza derechos iguales para todos, incluyendo la promesa que “todos tenemosderecho a la educación” (Artículo 26). Que el status de los territorios palestinos (incluyendo Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén Este) esdescrito en el Derecho Internacional como “territorios ocupados”, y la IV Convención de Ginebra de 1949 establece que “ la potencia ocupantedeberá, con la cooperación de las autoridades nacionales y locales, facilitar el correcto funcionamiento de todas las instituciones consagradas alcuidado y educación de los niños.” (Artículo 50). 2. Que alrededor de un tercio de la población palestina son estudiantes de escuelas a tiempocompleto o de educación universitaria. Que los 700 bloqueos de carreteras y otros obstáculos militares impiden con frecuencia a los estudiantesser capaces de asistir a las universidades. 3. Que la Universidad de Birzeit ha sido cerrada por orden militar israelí 15 veces a lo largo de su his-toria; y que todas las universidades palestinas y la mayoría de las escuelas, incluyendo jardines de infancia, fueron cerrados por órdenes milita-res entre los años 1988-1992, cuando la educación palestina fue hecha de forma efectiva “ ilegal” por la ocupación israelí, negándole a toda unageneración su derecho a la educación. 4. Que la Universidad de Hebrón y la Universidad Politécnica fueron cerradas por órdenes militares israe-líes durante la mayor parte del año 2003 y que los estudiantes de Hebrón tuvieron que, físicamente, echar abajo las puertas de sus universida-des, desafiando al ejército israelí, para reanudar las clases y exigir su derecho a la educación. 5. Que los estudiantes de Gaza tienen prohibido lle-gar a la 8 universidades palestinas de Cisjordania: en el año 2000 había 350 estudiantes de Gaza en la Universidad de Birzeit, en Abril del 2005había únicamente 35. 6. Que han sido construidos 362km de los proyectados 730km del Muro israelí de separación, todos ellos sobre tierras pa-lestinas, dividiendo, aislando y cercando áreas palestinas y universidades. 7. Que 8 de las 11 universidades de Cisjordania y de la Franja de Gazahan sido bombardeadas o dañadas en su interior por el ejército israelí desde septiembre del 2000. 8. Que la Universidad de Al-Najah de la ciu-dad ocupada de Nablus es una ubicación central para estudiantes de otros distritos cisjordanos tales como Qalqiliya, Jenín y Tulkarem. 9. Quelos estudiantes de Tulkarem, Qalqiliya y Jenín representan el 50% de los 13.000 estudiantes de la Universidad de Al-Najah. Muchos de estos es-tudiantes tienen denegado el acceso a la educación debido al impacto directo que el Muro del Apartheid tiene en sus ciudades, por ejemplo, Qal-qiliya está totalmente cercada por el Muro. 10. Que los dos importantes puestos de control militar, el de Howara y Beit Iba, cierran completa-mente la ciudad y tiene impactos negativos sobre los estudiantes que pretenden llegar a la universidad. 11. Que el pueblo de Asira Alshamale-yah está a 6km de Nablus, y en circunstancias normales los estudiantes no tardarían más de 10 minutos en llegar a la universidad. Actualmentecon la presencia de los puestos militares de control, el desplazamiento cuesta 2 horas o más ( si permiten el paso). 12. Que algunos estudiantespalestinos abandonan sus pueblos a causa del hostigamiento y las demoras a las que se enfrentan en los puestos militares de control y que es-tán alquilando actualmente alojamiento en Nablus, una carga extraordinaria e innecesaria para los estudiantes. 13. Los impactos económicos (te-niendo en cuenta que Nablus sufre la mayor cantidad de cierres y asedios de la Ocupación israelí) hacen posponer a los estudiantes su educa-ción y en otros casos algunos han tenido que abandonar la universidad para trabajar y poder ayudar a sus familias o para pagar sus tasas. Estefenómeno se ha incrementado más durante el pasado año debido al bloqueo económico sufrido por los palestinos.Este sindicato cree:1. Que la educación palestina ha sido gravemente dificultada desde el estallido de la Segunda Intifada en Septiembre del 2000 por toques dequeda generalizados, la presencia de bloqueos de carreteras y, recientemente, por la construcción del Muro. Los efectos acumulados de estasmedidas han puesto el futuro de muchos palestinos en un grave riesgo. 2. Que las medidas citadas anteriormente violan el Derecho Internacio-nal incluyendo las estipulaciones en contra del castigo colectivo y las garantías para la protección de poblaciones civiles bajo ocupación militar,los derechos de los estudiantes a la educación y los derechos fundamentales de los seres humanos a vivir dignamente y en libertad. 3. Que laeducación es crucial para el saludable funcionamiento de la sociedad palestina, así como para las posibilidades de paz y reconciliación entre lospueblos palestinos e israelí. Es responsabilidad de los gobiernos, organizaciones civiles y personas comunes defender el universal derecho a laeducación y exigir su realización.Este sindicato decide:1. Remitir una carta de apoyo y una copia de esta moción al Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Al-Najah invitándoles a hermanarsecon el HUMUS. 2. Presionar a la Universidad para que proporcione al menos tres becas para los estudiantes palestinos que deseen estudiar en laUniversidad de Manchester. 3. Influir en la Universidad para rebajar las tasas internacionales a todos los estudiantes palestinos y cobrarles única-mente los gastos de alojamiento. 4. Apoyar la “campaña de derecho a la educación” de los estudiantes de Birzeit y hacer campaña por los De-rechos Humanos para todos los palestinos, tanto dentro de los territorios del mandato de Palestina como para los refugiados palestinos. 5. Elevarlas preocupaciones arriba citadas a los colegas del Sindicato Nacional de Estudiantes y alentar al NUS a apoyar el derecho a la educación de losestudiantes palestinos. 6. Dar publicidad a nuestra política de hermanamiento con el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Al-Najah eri-giendo una placa, como la que anuncia nuestros vínculos con Steve Biko, en el vestíbulo del edificio Steve Biko con las siguientes palabras:Palestina y el derecho a la educaciónEl Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Manchester está hermanado con el Sindicato de Estudiantes de la Universidad Nacional Al-Na-jah de Nablus. Los estudiantes en Palestina han tenido su derecho a la educación regularmente denegado por la ocupación israelí: puestos mi-litares de control, ataques a universidades y limitaciones de movimientos y han impedido gravemente la posibilidad de los estudiantes palestinosa aprender. La Declaración Universal de los Derechos Humanos proclama que todos tenemos el “derecho a la educación”: Apoyamos plenamen-te la lucha de nuestras hermanas y hermanos palestinos para materializar ese básico Derecho Humano.


Stop The Wall— La Campaña de Redes Palestinas Anti-Muro del Apartheid tiene su sede en Ramallah(Cisjordania)

Oficina Central: Al Bajjeh BuildingAl BirehRamallahPalestinaTel: +972-2-2971505 Fax: +972-2-2975123

Dirección de correo: PENGONPO Box 25220Beit Hanina, JerusalemPalestina

Email: [email protected] / [email protected]: www.stopthewall.org


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