Manual Deen Cuent Ro

7/31/2019 Manual Deen Cuent Ro

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Profetas Jos A. e Ysabel Quintero, Pastores

[email protected]

http://www.iglesiacread.jimdo.com


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ndice:Introduccin 1

Pre-Encuentro:

Que es un Pre-Encuentro 3-4

El fenmeno de Naamn 5-6

Un Encuentro que transforma 7

El arrepentimiento y perdn 8

Examnate! 9

Encuentro:

El genuino arrepentimiento 11-12

Rompiendo maldiciones en mi vida 13-15

Necesito un Padre! 16-17

El nuevo hombre 18-20

Se libre de culpa! 21-22

Se libre del rechazo! 23-24

Se libre de la amargura! 25-26

La liberacin: El Pan de los Hijos 27-28

Sed llenos del Espritu Santo! 29

La prosperidad de Dios 30-31

El ro de Dios 32-33

La Visin 34-36

Post-Encuentro:

Por qu un Post-Encuentro? 38-39

Venciendo las adversidades 40-41

Conservando la sanidad de mi alma 42-43

Firmes en la libertad 44-45

Mi nueva vida 46-47

Apndices:

I: Instrucciones Generales y Organizacin 49-51

II: El Ayuno de Daniel 52

III: Carta de un amigo 53-54

IV: Carta de mi Padre 55

V: Ficha de inscripcin 56

VI: Clnica de pecados 57

VII: Clnica de pecados-la respuesta 58

VIII: Ministraciones especiales:

A. Matrimonio Y Sexualidad 59-60

B. Noviazgo: Dejando que Dios tome control de mis emociones 61-62


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Introducci n y Establecimiento de Prop s ito:

Bendecidos:

El propsito de este manual es para tener los bosquejos para ministrar en Encuentros. Este manual fuehecho para bendecir al pueblo de Dios y para que sirva como una gua en torno a como ministrar un

Encuentro.Pero indico algo: Nadie puede tener un Encuentro si no esta dispuesto a ello. Es decir, tiene que haber unaapertura de corazn para que esto pueda pasar. Si no la hay, puedes ir a 1,000 Encuentros y no pasara nadaen tu vida, puedes pasar al frente a hacer la oracin de fe 2,500 veces en 1,600 diferentes actividades yseguirs igualito o igualita. Tiene que haber una disposicin de corazn.

Solo esperamos que te sea de bendicin y bendecidos.

Profetas Jos A. e Ysabel Quintero, Ministros Apostlicos


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El Pre-Encuentro:

(Ministrar con Preludio y Soy Tu Padre del CD Yo Soy Tu Padre de Marco Barrientos)

Qu es un Pre-Encuentro?

Son reuniones previas a los Encuentros que tienen como objetivo preparar a las personas que irn a unretiro para que puedan tener un Encuentro real y cercano con el Seor. Los Pre-encuentros se llevan a cabodurante tres o cuatro sesiones previas al fin de semana del Encuentro y tienen una duracin de 30 minutos.Al final de cada una se les da una hoja de reflexin personal para que los asistentes contesten en su casa.Una de estas auto-evaluaciones es la Clnica Espiritual, que es una radiografa de la persona en cada rea desu vida: Pecados, problemas familiares, sexuales, emocionales y de la lengua, enfermedades (con trasfondoespiritual), falsas sectas y participacin en el ocultismo y adivinacin. Con las plticas y las auto-evaluaciones se prepara a todas las personas que asistirn al Encuentro, hacindoles conciencia de lanecesidad de cambiar y disponer su corazn para ser renovado por el Seor.

El arrepentimiento es un cambio de vida y es elemental para tener un Encuentro profundo con Dios;Hechos 3:19 dice: As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para quevengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio. Joel 2:12-32 resalta la necesidad de volvernos aDios, rasgar nuestro corazn y mejorar nuestros caminos, para que Dios traiga bendicin y restaurenuestras vidas. Como el arrepentimiento es un don de Dios (Hechos 5:31 y 2 Timoteo 2:25) mas que unmero requisito, se debe orar e interceder por que la gente lo reciba, motivndoles a creer en Cristo paraello.

En estos Pre-encuentros se hace nfasis en prepararse para un Encuentro con Dios y esperar un cambioreal y profundo. Es por eso que en ellos se confronta con la Palabra de verdad, pero al mismo tiempo con

misericordia, sealando la obra de Jess en la cruz y el perdn de Dios.

Los Pre-Encuentros bblicos:

Bblicamente hubo varias personas que experimentaron varios Pre-Encuentros o circunstancias anteriores asu Encuentro con Dios que los llevaron a experimentar ese glorioso momento.

Por ejemplo, la mujer con flujo de sangre que fue sanada en su encuentro con Jess, tuvo un Pre-Encuentro que la movi a hacer aquel acto de fe de tocar el manto del Seor. Dice la Biblia que ella oy

hablar de Jess. Esto anim a aquella mujer y la prepar para su milagro (Marcos 5.25-34). Otro ejemplosimilar es la mujer siro-fenicia cuya hija estaba atormentada por un demonio (Marcos 7.24-30). Moiss, parapoder tener aquel Encuentro maravilloso con Dios en la zarza ardiente, tuvo que llegar al monte de Dios,es decir, al punto ideal donde El se le poda revelar y encontrar una respuesta adecuada de Moiss (Ex 3.1).Y Jess, antes de ascender al cielo, les indic a los discpulos que se quedasen en Jerusaln y esperasen lapromesa del Padre, preparando as, la fe y la expectativa en ellos para recibir al Espritu Santo enPentecosts. As son los Pre-Encuentros; en stos se les habla de Jess a las personas y se les lleva al puntoen que fcilmente puedan tener un Encuentro con Dios.


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Las reflexiones y la clnica espiritual:

Son una pieza importante de la preparacin de una persona para asistir al Encuentro con Dios. En ellascada uno puede ver reflejada su vida, creando en ellos la necesidad de cambiar, al mismo tiempo quedespierta su expectativa y la confianza en el poder transformador de Dios.

Las hojas de reflexin se entregan al final de cada Pre-Encuentro. Debes instruir a las personas a que lasllenen ese mismo da en sus casas, orando antes al Seor, y a conservarlas para analizarlas despus delEncuentro. La Clnica Espiritual si debe ser llenada en ese mismo momento, orando junto con los Guaspara que el Seor toque el corazn de todos. Es indispensable que la Clnica la lleven todos al Encuentro.Diles que cada hoja de reflexin es personal y confidencial, incluida la Clnica Espiritual, y que nadie mslas ver.

Los Temas del Pre-Encuentro:

Hay cuatro temas que son:

1. El Fenmeno de Naamn2. Un Encuentro que cambia

3. Examnate!

4. Arrepentimiento y perdn

Es importante que en cada Pre-Encuentro se de un testimonio de algunos de los guas que ya asistieron alEncuentro, enfatizando tres aspectos: cmo era su vida antes del Encuentro, que sucedi en ste y cmo esahora su vida. De esta forma las personas se identificarn con alguien que ya fue tocado por Dios yconfiarn que Dios puede hacer lo mismo por ellos.

Para dar cada tema, estudia los pasajes bblicos que se te dan y la explicacin. Ora a Dios y cree que El tepuede usar.


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El fenmeno de Naamn:

(Ministrar con videos de Lepra y del Leprocomio en Rep. Dominicana)

2da de Reyes 5.1-14.

Y Naamn, capitn del ejrcito del rey de Aram, era un gran hombre delante de su seor y tenido en alta estima, porque pormedio de l el SEOR haba dado la victoria a Aram. Tambin el hombre era un guerrero valiente, pero leproso.

Y haban salido los arameos en bandas y haban tomado cautiva a una muchacha muy joven de la tierra de Israel, y ellaestaba al servicio de la mujer de Naamn.

Y ella dijo a su seora: Ah, si mi seor estuviera con el profeta que est en Samaria! El entonces lo curara de su lepra.

Y Naamn entr y habl a su seor, diciendo: Esto y esto ha dicho la muchacha que es de la tierra de Israel.

Entonces el rey de Aram dijo: Ve ahora, y enviar una carta al rey de Israel. Y l fue y llev consigo diez talentos de plata yseis mil siclos de oro y diez mudas de ropa.

Tambin llev al rey de Israel la carta que deca: Y ahora, cuando llegue a ti esta carta, he aqu, vers que te he enviado a misiervo Naamn para que lo cures de su lepra.

Y sucedi que cuando el rey de Israel ley la carta, rasg sus vestidos, y dijo: Acaso soy yo Dios, para dar muerte y para dar

vida, para que ste me mande a decir que cure a un hombre de su lepra? Pero considerad ahora, y ved cmo busca pleitoconmigo.

Y al or Eliseo, el hombre de Dios, que el rey de Israel haba rasgado sus vestidos, envi aviso al rey diciendo: Por qu hasrasgado tus vestidos? Que venga l a m ahora, y sabr que hay profeta en Israel.

Vino, pues, Naamn con sus caballos y con su carro, y se par a la entrada de la casa de Eliseo.

Y Eliseo le envi un mensajero, diciendo: Ve y lvate en el Jordn siete veces, y tu carne se te restaurar, y quedars limpio.

Pero Naamn se enoj, y se iba diciendo: He aqu, yo pens: "Seguramente l vendr a m, y se detendr e invocar el nombredel SEOR su Dios, mover su mano sobre la parte enferma y curar la lepra."

No son el Aban y el Farfar, ros de Damasco, mejor que todas las aguas de Israel? No pudiera yo lavarme en ellos y ser

limpio? Y dio la vuelta, y se fue enfurecido.Pero sus siervos se le acercaron y le hablaron, diciendo: Padre mo, si el profeta te hubiera dicho que hicieras alguna gran cosa,

no la hubieras hecho? Cunto ms cuando te dice: "Lvate, y quedars limpio"!

Entonces l baj y se sumergi siete veces en el Jordn conforme a la palabra del hombre de Dios; y su carne se volvi como lacarne de un nio pequeo, y qued limpio.

Naamn ejemplifica a un gran hombre ante los ojos de los hombres, admirado y respetado, pero que tenaun problema que lo haca alguien propenso ser rechazado. Naamn era:

- General del Ejrcito de Siria (el imperio mundial de aquellos das) lo que lo haca el hombre mspoderoso del mundo

-Varn grande delante del rey- Lo tena en alta estima

- Haba dado salvacin a Siria

- Era valeroso en extremo

- PERO TAMBIN: leproso


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Un Encuentro que transforma:

(Ministrar con video Encuentro con Dios: Lo que implica)

La vida de los hombres depende de un Encuentro. Un encuentro con Dios cambia a las personas.

Ejemplos de ello son: Abraham, No, Adn, Jacob, Moiss, Josu, Samuel, David, Elas, Isaas, Job, Pedro,Pablo, Esteban, Juan, etc. Todos ellos tuvieron un encuentro personal con el Seor, de una u otra forma ysus vidas fueron revolucionadas.

Veamos el ejemplo de Job: un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. En elmomento de la prueba trat de justificarse ante Dios, pero cuando Dios se revel ante El dijo: Por tanto,yo hablaba lo que no entenda... De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco,y me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:1-6) Job ejemplifica a la persona recta, apartada del mal y que sejustifica as mismo, pero desde el da que se arrepinti fue prosperado y se le restaur todo lo perdido. Suvida cambi porque tuvo un encuentro con Dios.

Moiss era un hombre aguerrido que gozaba de un enorme xito. Era miembro de la familia real de

Egipto, tena ttulos, poder e influencia y grandes riquezas. Todo aparentaba que sera un hombre feliz yrealizado, pero cuando conoci al verdadero Dios encontr la felicidad de su vida (Hebreos 11.23-29).Aquel hombre que un da mat a golpes a un egipcio, leg a ser el hombre ms manso sobre la tierra.(xodo 2:11-15, Nmeros 12:3)

El apstol Pedro antes de conocer a Jess tena por nombre Simn, que quiere decir un junco llevado porel viento. Esto revelaba su personalidad; cambiante, de doble nimo, influenciable y dbil interiormente.Pero Cristo cambi su nombre y su carcter: Pedro, que significa piedra(alguien slido, firme y confiable;Juan 1:42). Este hombre impulsivo, hablador e impetuoso lleg a predicar con poder el primer mensaje dela Iglesia cristiana.

Pabloera un legalista, riguroso y aguerrido joven, emprendedor y visionario, lleno de coraje y fuerza. Supersonalidad debe haber sido la de un hombre tosco, enojado y exigente, a tal punto que lleg a ser unasesino y perseguidor de cristianos. Tan solo tres das despus de encontrarse con Jess en el camino aDamasco, predicaba con todo denuedo al Cristo que un da persigui Que lo cambi? Un Encuentro conCristo (Hechos 9). En las epstolas que escribi reflej la ternura y delicadeza de su nuevo carcter enCristo: un hombre paciente en las persecuciones y entregado por completo a bendecir a otros.

Y qu deAbraham? De un viejo impotente y una anciana estril, naci el Hijo de la Promesa. Debe habersido de aquellos hombres confiables, amigables y diplomticos, pero impotentes para cumplir sus sueos,faltos de motivacin y hasta temerosos de nuevos retos. Dios lo transform en un hombre que confiaba yobedeca su llamado.

El jefe de la mafia de aquellos das se llamaba Zaqueo. Un encuentro con Cristo lo cambi en una personadadora y orientada hacia los necesitados. Mara Magdalena era una mujerzuela de quien salieron siete

demonios. Ambos quedaron como ejemplos de que de alguien sumergido en pecados Dios puede hacer undiscpulo de Jess.

Uno tras otro experimentaron cambios en sus vidas por un encuentro con la presencia del Espritu Santo.Bartimeo el ciego, Mara la madre de Jess, Zacaras el padre de Juan el Bautista, Mateo, Lzaro, los 12apstoles, los 120 en el aposento alto, los 3,000 de Pentecosts, toda Jerusaln, Judea, Samaria y hasta loltimo de la tierra: Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas,cubren el mar (Habacuc 2:14). De seguro que t vida cambiar al encontrarte con Dios!


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El arrepentimiento y el perdn

(Ministrar con cancin Tu Perdn del CD Yo Soy Tu Padre de Marco Barrientos)

Jess dijo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17) El arrepentimiento es

tanto un mandato de Dios (Hechos 17:30) como un don de Dios (Hechos 5:31). Es un don, pues l nos haconcedido la oportunidad de arrepentirnos para perdn de pecados, y es un mandamiento pues es algo quedebemos hacer por obediencia a Dios (Hechos 2:38).

Arrepentirse es dar un giro de 180 grados y cambiar de direccin; es volvernos hacia Dios, cambiando laforma de pensar. Es aborrecer el pecado, sentirse como Dios siente acerca del pecado. Confesar el pecadoes acordar en lo mismo. Cuando confesamos nuestros pecados decimos y sentimos acerca de ellos lo queDios siente y dice; acordamos con El al respecto. Dios aborrece al pecado, pero ama al pecador.

El arrepentimiento debe tocar al menos tres reas de nuestra vida. Primero, nuestra opinin acerca delpecado; debemos conocer que el pecado es una ofensa a Dios ms que un mero actuar moralmente errado.Debemos apartarnos del pecado porque es algo que a Dios no le agrada y no solamente por la expectativade malas consecuencias. Segundo, debe tocar nuestro sentimiento acerca del pecado. Dios ama al pecadorpero aborrece al pecado; el verdadero arrepentimiento llega a sentir por el pecado aquello que Dios mismosiente acerca de l: por eso lloramos, lamentamos y hasta gemimos por haber pecado. Por ltimo, elarrepentimiento debe afectar nuestras decisiones. Un genuino arrepentimiento produce un cambio real devida que es manifiesto a todos; la decisin de arrepentirnos nos har tomar un rumbo diferente y produciracciones que expresen que nos hemos encontrado con Jess.

Arrepentirnos es volvernos a Dios. La relacin de la humanidad con Dios se rompi por el pecado delhombre. Ambos estaban dndose las espaldas, en direcciones opuestas. Pero en Cristo Dios manifest sudeseo de volverse al hombre y reconciliarse con l; en Jess se expresa la gracia de Dios, el volverse deDios hacia la humanidad. El arrepentimiento es el volverse del hombre a Dios, es la reaccin ante laverdad del Seor confesando los pecados. La gracia y la verdad de Dios manifiestan la gloria de Cristo. Poreso es que se produce el cambio de vida.

El arrepentimiento trae perdn. El perdn trae la gracia y sta el cambio de vida. La gracia y la verdadcaminan de la mano, y la verdad nos hace ms semejantes a Jess.

Pedro dijo: Arrepentos.... y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) As que arrepentos yconvertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos derefrigerio (Hechos 3:19)


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Examnate!

Como ya dijimos, el arrepentimiento es clave para cambiar, pero no hay arrepentimiento si no se conocenlos pecados. Por eso es necesario examinarse, probarse y analizar nuestras vidas a la luz de la palabra deDios, y as ser confrontados. Debemos comparar nuestra vida al estndar de Dios, a su medida, a su regla,no a la medida nuestra ni la de otros. No es suficiente ser mejor que otros cristianos y es hasta vergonzosocompararse con el mundo. La medida de Dios es justa y estable; nunca cambia. Pablo dijo que no se atrevaa compararse con otros ni a medirse a s mismo sino conforme a la regla de Dios (2 Corintios 10:12), puesno sera juzgado por hombres sino por Dios (1 Corintios 4:1-4). Debemos ser confrontados para cambiar.Job cambi cuando fue confrontado, y luego fue perdonado, restaurado y prosperado.

La Biblianos llama a examinarnos en los siguientes pasajes:

- Proverbios 4:26-27: Nos dice que debemos examinarnos para as poder apartar nuestro pie del mal

- Salmos 26:1-3: David le pide a Dios que lo escudrie y lo examine, pues el conoca la misericordia y laverdad de Dios. Esto nos da una gran leccin: al conocer la gracia de Dios podemos examinarnos con

confianza ante El.- Salmos 139:23-24: Aqu tambin el salmista le pide a Dios que lo examine y lo pruebe para conocer si haycamino de perversidad y enderezarlo.

reas para sanar y/o liberar:

1. Ocultismo: 1 Timoteo 3:6-72. Herencia: xodo 34:6-73. Pecado: 1 Juan 3:8-104. Heridas: Lucas 4:18


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El genuino arrepentimiento:

Hechos 2:38Y Pedro les dijo: Arrepentos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo

para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo.

En este mundo todos hemos cometido pecados (Romanos 3:23- Por cuanto todos pecaron y estndestituidos de la Gloria de Dios). Pero aun as, no todos han tenido arrepentimiento y sin este no haysalvacin. Arrepentirse no es solo sentirse mal, sino que es sentir dolor por haberle faltado a Dios connuestros pecados. El verdadero arrepentimiento significa un cambio en la manera de pensar y en elcorazn, reconociendo nuestros pecados para nunca mas volver a cometerlos. En este ENCUENTROhemos venido para ser sanados de nuestros corazones, restaurados de nuestras heridas y para asegurarnosque no caeremos ms en estas faltas. Pero para tener un verdadero encuentro con Dios, tenemos que tenerun verdadero arrepentimiento.

A. Arrepentimiento es reconocer que nuestro pecado tiene consecuencias:

La Biblia ensea que nuestros pecados son la causa por la cual Cristo sufri en la cruz del calvario. Por

ende, nuestro verdadero arrepentimiento viene cuando entendemos lo que verdaderamente pasa en la cruz.

PIENSA POR UNOS INSTANTES QUE EL SUFRIMIENTO DE LA CRUZ CAYO SOBRE JESUS,POR NUESTRA CULPA (1 Pedro 2:24).

Isaas 53:5:

Ms El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cay sobre El, ypor sus heridas hemos sido sanados.

1. La corona de espinas- una corona de maldicin y pobreza por causa de nuestro pecado. Eso selo pusieron por tu culpa y por mi culpa.

2. Los clavos en los pies y en las manos- la impotencia, el no poder hacer nada, el no poderavanzar a pesar de querer.

3. Los azotes- el dolor por nuestras enfermedades.

4. La lanza en el costado- las heridas en el corazn de Cristo. Por nuestra culpa El pas eso.

5. Las bofetadas- ira y venganzas, cosas que El no mereca.

6. La barba arrancada- deshonra, menosprecio, desprecio, que El les daba asco a los que se lohacan.

Los que nos merecamos todo eso ramos nosotros.

El verdadero arrepentimiento: Sentir dolor por haber pecado: Hoy tenemos que reconocer que hemospecado y sentir verdadero arrepentimiento para ser perdonados. Tienes que seguir el ejemplo del ReyDavid que aunque peco se sinti mal por haberlo hecho (Salmos 51:1-4)Aunque Job era casi perfecto en todo se arrepentido de su duda e ignorancia (Job 42:5-6).

El hijo prodigo se arrepinti de corazn por haber pecado (Lucas 15:21).

Dile al Seor que te arrepientes, dselo.


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TODOS NOSOTROS DEBEMOS ARREPENTIRNOS de verdad por nuestros pecados.

Dios es misericordioso con aquel que se arrepiente de corazn.

El arrepentimiento verdadero: El verdadero arrepentimiento trae una decisin de no pecar ms. Esto espara convertirse (Hechos 3:19).

1. Arrepentos- que te duela lo que has hecho.

2. Convertos- decir que ya no quieres hacerlo mas.

Si nos arrepentimos de verdad, entonces nos vamos a convertir, eso es que vamos a cambiar nuestramanera de vivir. Ya no vamos a servir al pecado.Si arrepentimiento verdadero no hay conversin. Pero todo aquel que se arrepiente de verdad alcanzamisericordia (Salmos 51:17)

Ministracin: Pedir perdn a Dios por nuestros pecados. Cancin de Fondo: Tu perdn-CD Yo Soy Tu Padre MarcoBarrientos. Luego presentar la pelcula El Cruce.


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Rompiendo maldiciones en mi vida:

Proverbios 26:2

Como el gorrin en su vagar y la golondrina en su vuelo

as la maldicin no viene sin causa.

Comparemos 2 hombres; 1 es un criminal convicto, el otro, un abogado exitoso. El criminal convicto viene

de un hogar destruido, en el cual su padre era alcohlico y criminal habitual, su madre lo abandono cuando

este hombre tenia 2 aos, su abuelo era el ladrn del pueblo, su bisabuelo era un forajido del viejo oeste. El

abogado, por su parte, su padre era maestro y su madre trabajadora social, fue criado en el evangelio, su

abuelo fue pastor y su bisabuelo fue dicono en su iglesia y el abogado hoy da, sirve a Cristo. Lo ms

curioso es que estas personas no conocieron a sus abuelos y mucho menos, a sus bisabuelos.

Que es maldicin:

Esto no es un nuevo concepto, es algo que esta desde el principio de los tiempos. En la Biblia se menciona

por primera vez en Gnesis 3:14-21. Desde all se comenz a hacer las diferencias entre maldicin y

bendicin. La maldicin es definida como una palabra o expresin que desea el mal para alguna persona u

objeto. Se espera que la maldicin suelte una fuerza negativa y maligna que actu en contra de la felicidad y

propicie el fracaso del maldecido. Tambin se define como el dao o mal sobre otra persona que puede

causar hasta la muerte. Es algo real y es una sentencia. Es decir, la maldicin desata palabras negativas que

oprimen y acusan, desproteccin, desgracia y miseria. Comentarios como de tal palo, tal astilla implican quese esta desatando una maldicin o bendicin para los hijos de la persona de la cual se habla.

Las causas de la maldicin:

1. Desobedecer la Palabra de Dios, sus estatutos y normas, es decir, practicar pecado:

(Deuteronomio 28:1-2)

2. Desconocimiento: (Oseas 4:6): Practicas de las vidas de nuestros antepasados (idolatra,

adivinacin [lectura de manos, consulta a hechiceros, magos, santeros y brujos]); enfermedades

generacionales (asma, artritis, presin alta, cncer y otras); pactos de los antepasados a ser pasadosde generacin en generacin; situaciones generacionales (todas las mujeres han sido violadas en la

familia):

xodo 20:5b: Por que yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta

la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen.

Tener objetos en la casa que sean de practicas ocultistas o religiosidad (muecos de otros pases que

tengan que ver con brujera y los compramos sin saberlos [un pastor en Puerto Rico compro una


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sombrilla en una de las Islas de Sotavento, si mas no me equivoco Antigua, como souvenir de

recuerdo por sus vacaciones y comenz a ver problemas en su casa sucediendo desde que la llevo a

su casa y un da orando, por que no era algo comn, Dios le hablo de la sombrilla y el se sorprendi

y buscando informacin, se dio cuenta que en esa isla hay un culto a la deidad de la lluvia en el cual

sacan sombrillas y se abren luego de darse con ellas unos a otros para que la deidad se alegre y les

mande lluvia en una sequa y uno de sus problemas fue que en su casa un da, despus de unas

lluvias, se le lleno el patio trasero de agua y se le meti el agua a su casa y le da algunas

pertenencias y enseres elctricos y donde ellos viven no es zona inundable y a el fue al nico que

eso le paso], rosarios, regalos de familiares que sabemos o que hasta no sabemos que se pasan de

generacin en generacin, figuras de cermica con fines de brujera como las muecas sin rostro y

las muecas negras del voodoo u otros similares).

3. Es decir, las maldiciones vienen por no conocer a Dios, por desobedecerle o por conocerle y

seguir haciendo lo que se quiere.

Como ser libres de la maldicin:

1. Confesar a Jesucristo como Seor y Salvador (esto nos quita la legalidad de Satans en nuestras

vidas y hace que espiritualmente salgamos de su reino y por ende, el no tiene parte ni suerte sobre

nosotros).

2. Reconozca que las maldiciones tienen una raz espiritual.

3. Romper las maldiciones a travs de la oracin.

4. Arrepentirse de acciones que hubieran abierto puertas para que entrara la maldicin.

5. Perdonarnos a nosotros mismos de nuestras acciones y pecados.

6. Perdonar a todos los que han pecado y actuado mal contra nosotros (es decir, romper races de

amargura).

7. Limpiar nuestras casas (y esto quiere decir, nuestras casas, donde vivimos) de objetos que puedan

traer esta maldicin a nuestras vidas.

8. Renunciar a todo pecado personal o al contacto con las causas de las maldiciones.

9. Renunciar a los pecados de nuestros padres y pedir a Dios perdn por esos pecados que ellos

cometieron y estn trayendo consecuencias en nuestras vidas.

10.Renunciar a las ataduras y pactos que nosotros mismos cometimos en el ocultismo o que sepamos

que algn familiar nuestro cometi y pedir perdn por esto.


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Ministracin: Oracin de rompimiento para maldiciones generacionales: Padre Celestial vengo ante Ti, en el nombre de mi

Seor Jesucristo, y vengo ante Ti para admitir que soy pecador y te pido que me perdones todos mis pecados, y ahora Seor en

el nombre de Jesucristo y por el poder de su sangre rompo toda maldicin de familia, toda maldicin generacional y todo pacto

antiguo en mi vida desde la primera, segunda, tercera, cuarta y hasta la dcima generacin. Reclamo la sangre de Jesucristo

sobre mi mente, mi espritu y mi cuerpo. Rompo todo yugo y toda atadura de mi pasado y corto esos lazos por el poder de la

sangre de Jess. Declaro ahora mismo que soy libre, reclamo mi libertad en este mismo instante y la sangre de Jesucristo me hahecho libre.

Asimismo y en el nombre de Jesucristo hoy tomo la decisin de soltar mi pasado con todos sus traumas, sus desilusiones, su

amargura, su odio, su ira, su falta de perdn y deseo de venganza. Me arrepiento de todas estas cosas y le cierro hoy la puerta

de mi mente con la sangre de Jess.

Ahora Seor Jesucristo, llena mi corazn con tu gozo y paz sobrenatural y te pido que me des tu capacidad y sabidura para

pensar y actuar de una manera santa. En el nombre de Jess. Amn.

Al Final: La ministracin de la cruz.


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Necesito Un Padre!

Lucas 15:18-20:

"Me levantar e ir a mi padre, y le dir: 'Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soydigno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus trabajadores.'" Y levantndose, fue a su

padre. Y cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y sinti compasin por l, y corri, se echsobre su cuello y lo bes.

La parbola del Hijo Prodigo es una hermosa ilustracin del genuino arrepentimiento del hijo y delincomparable amor del Padre. El amor que el Padre tiene para con nosotros es demasiado grande paracomprender.

I. La decisin del hijo:

Hay 3 pasos importantes en el proceso de un genuino arrepentimiento.

A. RENUEVA TU MENTE. (v.17):El Hijo tomo la decisin de abandonar la triste situacin en laque se encontraba para regresar a casa por una segunda oportunidad.

B. TOMA LA DECISIN CORRECTA (v.18): Me levantar e ir a mi Padre

C. CONFIESA TU PECADO (v. 18): Padre, he pecado contra el cielo y contra ti

La confesin es el resultado de un corazn quebrantado, como resultado de reconocer el pecado.(Salmo 32:5)

II. La actitud del padre:

A. LO VIO DE LEJOS (v.20): Dios siempre nos ve con misericordia, no importa que tanto noshayamos alejado de El.

B. FUE MOVIDO A MISERICORDIA(v.20): El pecado ha ofendido a Dios con sus acciones ycausado que Dios este enojado con nosotros. (Isaas 1:18). No importa que tan grande es el pecado,si nosotros regresamos al Padre, el nos perdona.

C. SALIO A RECIBIR (v.20): El Padre corri y se echo sobre su cuello y le beso.Desde elmomento que tomamos la decisin de arrepentirnos, El Seor corre a recibirnos a cada uno denosotros, y extiende sus brazos de amor para protegernos y darnos seguridad.

D. LE PUSO EL MEJOR VESTIDO (v.22): La ropa sucia representaba el pecado, la justicia esrepresentada por la nueva autoridad. La vestidura nueva simboliza un cambio completo en elhombre interior.

E.Y PUSO UN ANILLO EN SU DEDO (v. 22): Esto significa que Dios restaura la autoridadque haba sido perdida. Jess nos ha dado autoridad a cada uno de nosotros sobre el poderopositor.

F.Y PUSO CALZADO A SUS PIES (v.22): El Padre le confa a sus hijos e hijas el ministerio predicar el evangelio. Para el creyente esto significa: caminar en una plena relacin con la palabra deDios y poder compartir con otros. El Apstol Pablo dice:

Y calzados los pies con el presto del evangelio de la paz (Efesios 6:15)


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El Nuevo Hombre:

2da. Corintios 5:17:De modo que si alguno est en Cristo,

nueva criatura es;

las cosas viejas pasaron;he aqu todas son hechas nuevas.

Este pasaje es uno de los mas usados para dar implicacin de que algo sucede y algo esta pasando cuandoaceptamos a Jesucristo como nuestro salvador.

Veamos el trasfondo histrico un poco de a quien se le escribe esta carta:La iglesia que habitaba en Corinto era una iglesia donde el Poder del Espritu Santo estaba fluyendo, peroestaban abusando de esto. Era una iglesia donde haba una condicin de pecado escandalosa, en la cual unhijo estaba viviendo con la esposa de su padre, es decir, con su madrastra (1ra. Corintios 5:1). Haban

tomado la libertad que hay en Cristo y la haban transformado en un libertinaje. Era una iglesia por la cualel Apstol Pablo sufra, ya que era hija suya, y a la cual ya le escriba la segunda carta, puesto haba visto uncaso omiso en los consejos paternales de la primera. Esta segunda carta indica un dolor como si un padresufriera el consejo perdido a su hijo, aun cuando tenia buenas noticias, que en su celda esta iglesia leapoyaba (7:6-16).

Ahora bien, notemos lo que implica todo este verso:

De modo que:

Esto significa de forma que. Esto da una implicacin de que algo sucede y se da una afirmacin que algopasa.

Si alguno esta en Cristo:Estar en Cristo significa que ya nuestra voluntad no es nuestra, sino de El. El Apstol Pablo dice muy bienque ya no vivo yo, sino que vive Cristo en mi-Glatas 2.20. Ya la vida ma, lo que a mi me gustaba, no esmas, sino que es lo que Cristo desee de mi.

Nueva criatura es:

Esta frase en griego es kain ktisis. Se hace un nuevo comienzo, todo comienza otra vez. Ktisis denotacrear, y se usa en Romanos 1:20: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacenclaramente visibles desde la creacin del mundo. Si hay un nuevo comienzo, significa que es llevada a cabouna transformacin, un cambio en la vida del pecador, que ahora est en Cristo, no por su cuenta, estodenota una nueva creacin. Esta novedad se ve tanto en su cambio de pensar y de ver las cosas, en cuanto a

como ve la gente, y como ve las cosas. Comienza a sentir lastima por los perdidos, comienza a sentirse malsi hace algo que sabe que es malo, y todo lo que llamaba bueno antes y sabe que ahora es malo, no lo hace.Se hace nuevo, su mente cambia, se va perfeccionando:

Colosenses 3:1-4 dice:

Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned lamira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios.4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria.

La persona buscara algo diferente, por eso vemos que cuando hay gente que Dios ya trata con ellos, no les


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gusta estar en ciertos sitios, encuentran algunas conductas como que ya no le gustan y cosas por el estilo.Es un cambio en el centro de nuestras vidas.

Las viejas cosas pasaron:

Esto implica un verbo aoristo activo, es decir, de algo que pasa, una accin. Significa ir por el lado, es decir,esquivar algunas cosas que ya no nos gustan. Por eso es que lo que antes veamos como bueno, ahora nonecesariamente lo vemos as.

Pero, Qu son esas cosas viejas? Glatas 5:16-21 tiene una lista de estas:

16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra elEspritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. 18 Pero si soisguiados por el Espritu, no estis bajo la ley. 19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,inmundicia, lascivia, 20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, 21 envidias,homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, quelos que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.

Las cosas que al mundo le parecen bien, estas son las cosas que evitamos! Comenzamos a esquivar aquelloque no nos gusta:

Colosenses 3 tambin habla de esto:

5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que esidolatra; 6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros tambinanduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. 8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia,blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. 9 No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombrecon sus hechos, 10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimientopleno, 11 donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es eltodo, y en todos.

Ya en Cristo no hay maldicin, no soy yo, sino somos El!

Nos es dado su fruto, evidencia que somos controlados por El, por el Espritu Santo:Glatas 5:22-23:

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contratales cosas no hay ley.

Somos libres en Cristo!

Romanos 8:1:

1 AHORA pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, masconforme al espritu.

Aun cuando se que existe el pecado en mi, este no es mi Dios, aun cuando me enferme, se que Cristo mesano ya en la cruz, aun cuando tenga problemas, estos no se pueden hacer mi Dios, aun cuando no hayanfinanzas, se que Dios es mi proveedor, y aun cuando los problemas y todo siga ah se que estos no meapartaran de el amor de Dios-Romanos 8.35, por que mi Dios es mayor que estos y nada nos separara desu amor!!!

He aqu todas son hechas nuevas:

Pasamos a ser algo nuevo, diferente. Esto implica que son flamantes, que brillan, bonitas, para quedarse as(ginomai). Lo que se vea feo ha pasado a verse lindo, por eso cada da que pasa rejuvenecemos como elguila- Salmo 103:5:


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El que sacia=llena de bien tu boca, de modo que te rejuvenezcas como el guila.

Ya lo que hacamos en el pasado no nos agrada, vamos cada da perfeccionndonos, hacindonos perfectoshasta alcanzar la estatura del varn perfecto, que ser cuando moramos o cuando pase el arrebatamiento.

Ministracin: El Poderoso de Israel


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Se libre de culpa!

Juan 8: 10-11:

Enderezndose Jess, le dijo:

Mujer, dnde estn ellos? Ninguno te ha condenado?

Y ella respondi: Ninguno, Seor.

Entonces Jess le dijo: Yo tampoco te condeno.

Vete; desde ahora no peques ms.Juan 3:17:

Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo,

sino para que el mundo sea salvo por El.

Muchas personas viven una vida atada a la culpa por que no pueden dejar atrs la acusacin de sus pecadosy faltas cometidas en el pasado (Miqueas 7:19). Si nosotros no aprendemos que somos libres de laacusacin de nuestros pecados pasados, vamos a regresar otra vez a la misma vida llena de culpa, y eso es loque nuestro enemigo desea. Cuando una persona no es libre de culpa, se puede tornar de vuelta atrs, porque no se cree que Dios ya te perdono, ya borro todos tus pecados.

A. Todos la gente peca:

Acaso hay alguien que no haya pecado jams? La diferencia que hay es que hay algunos que aun no hansido descubiertos cometiendo pecado mientras otros ya lo fueron. PERO TODOS HEMOS SIDOVISTOS POR DIOS. Y nosotros tenemos que estar conscientes que Dios nos vio cuando pecamos y quepor lo tanto el enemigo nos acusa y nos dice que solo merecemos ser condenados. Todos los pecados sondescubiertos. Hubo una mujer que fue sorprendida en el acto mismo de adulterio. Algunos fuerondescubiertos cuando lo cometan, o como se dice, con las manos en la masa. Como la mujer del relato enJuan 8:

Pero Jess se fue al Monte de los Olivos. Y al amanecer, vino otra vez al templo, y todo el pueblo vena a El; y sentndose, lesenseaba. Os escribas y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio, y ponindola en medio, le dijeron: Maestro,esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo del adulterio. Y en la ley, Moiss nos orden apedrear a esta clase de mujeres;t, pues, qu dices? Decan esto, probndole, para tener de qu acusarle. Pero Jess se inclin y con el dedo escriba en latierra. Pero como insistan en preguntarle, Jess se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado, sea el primero entirarle una piedra. E inclinndose de nuevo, escriba en la tierra. Pero al or ellos esto, se fueron retirando uno a unocomenzando por los de mayor edad, y dejaron solo a Jess y a la mujer que estaba en medio. Enderezndose Jess, le dijo:Mujer, dnde estn ellos? Ninguno te ha condenado? Y ella respondi: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Yo tampocote condeno. Vete; desde ahora no peques ms.

1. Jess no la acusa, por que El no vino a condenar, sino a salvar.

2. Notemos que Jess en vez de acusarla la defiende. La Biblia dice que El es nuestro defensor denuestro acusador.

3. Tambin vemos que los acusadores se van. As tambin el acusador de nuestras vidas ha sidoechado fuera, en el nombre de Jess!

B. Tenemos quien nos acusa:

Somos acusados y con pruebas:

1. El diablo- El es el acusador (Apocalipsis 12:10).
http://iglesiacread.blogspot.com/2008/05/se-libre-de-culpa.htmlhttp://iglesiacread.blogspot.com/2008/05/se-libre-de-culpa.html


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2. La gente- Es posible que haya quienes aun nos acusen por nuestro pasado.

3. La consciencia- Nosotros tambin fuimos acusados por la consciencia.A la mujer la acusaron los ancianos y todos los que la encontraron pecando. Pero por seguro sabemos queSatans seguir tratando de acusarnos como hasta ahora lo haba hecho.

C. Tenemos quien nos defiende:

Jess es nuestro defensor. As como defendi a la mujer, as nos ha defendido a nosotros:1 Juan 2:1:

Hijitos mos, os escribo estas cosas para que no pequis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo eljusto.

1. Jess defiende a la mujer.

2. Jess le seala que ya no tiene quien la acuse. Imagnate cuando ella pensaba que de seguromorira y de pronto se da cuenta de que sus acusadores se han ido. Que momento ms hermoso!As es este momento para ti.

3. Jess le otorga la paz del perdn. Defendi a la mujer de los que la acusaban. En la cruz Jessllevo tus pecados y los ha perdonado. Ahora t ya no tienes quien te acuse. Cristo le dijo a la mujer:

Dnde estn los que te acusan? YA SE FUERON LOS QUE TE ACUSAN!!! Jess te dice: Niyo te condeno, vete y no peques mas.

4. YA SATANAS FUE ARROJADO FUERA DE TU VIDA:

Apocalipsis 12:10:

Y o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios y laautoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios da ynoche, ha sido arrojado.

Nosotros sabemos y hemos reconocido que pecamos y ofendimos a Dios. Pero El ya nos ha perdonado.No podemos dejar que el enemigo, la gente y la vida nos sigan acusando. Hoy declaramos que el acusador

ha sido echado fuera de nuestras vidas y que somos libres de toda culpa por la sangre de Jess.

Ministracin: Orar por libertad de culpa


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Se libre del rechazo!

Salmos 22:23-24:Los que temis a Jehov, alabadle; glorificadle, todos los descendientes de Jacob. Temedle

vosotros, todos los descendientes de Israel. Por que no desprecio ni desde la afliccin delafligido, ni de el escondi el rostro. Mas bien le oy cuando clamo a el.

Este pasaje habla que Dios no te desprecia ni se esconde de ti, sino que te oye y te atiende.El rechazo es algo muy difcil de enfrentar. Cuando nosotros hemos sido rechazados, eso causa en nosotrosdolor y tristeza. El rechazo nos hace pensar que no valemos nada o que valemos muy poco.

Tipos de Rechazo:

De los que amamos: Isaas 49:15: Acaso se olvidara la mujer de su bebe y dejara de compadecerse del hijo desu vientre? Aunque ellas se olviden, yo no me olvidare de ti. Salmos 27:10: Aunque mi padre y mi madreme dejaren, con todo Jehov me recoger.

De la gente en general y de nosotros mismos: Salmos 22:6: Pero yo soy un gusano y no un hombre, objeto de laafrenta de los hombres y despreciado por el pueblo (notemos como el mismo se llama gusano por que elsiente que la gente lo trata as).

Los desprecios y rechazos hacen que nuestro corazn sea lastimado y muchas veces brotan en nosotrosraces de amargura que nos hacen difcil cada paso que damos en la vida.

El rechazo de la gente hacia Jess:

Isaas 53:3: Fue despreciado y desechado por los hombres, varn de dolores y experimentado en el sufrimiento. Y comoescondimos de el su rostro, lo menospreciamos y no lo estimamos.

Pero Jess resisti la tentacin de amargura, y no permiti que el enemigo lo destruyera con un coraznamargo, el venci por nosotros.

Hebreos 4:15: Por que no tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, pues el fue tentadoen todo igual que nosotros, pero sin pecado.

Jess no te rechaza:

Lucas 5:12-13: Aconteci que, estando Jess en una de las ciudades, he aqu haba un hombre lleno de lepra. El vio a Jessy postrndose sobre su rostro, le rog diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme.

Entonces, extendi la mano y le toco diciendo: Quiero, se limpio! Al instante la lepra desapareci de el.

1. Los leprosos eran rechazados por todos a causa de su lepra. Tenan que caminar aparte de losdems y cuando venan por la calle la gente les gritaba leproso, leproso.

2. La lepra es tipo del pecado y los defectos del carcter humano. Todos podemos sentirnosrechazados a causa de nuestra lepra espiritual o los defectos que la gente mira en nosotros.

3. Jess no tuvo problema en tocar con su mano santa al leproso y sanarlo. Lo que nadiehaba hecho, Jess lo hizo. El toco al leproso que nadie quera tocar. as es Jess con nosotros.El no nos rechaza, El nos ama y nos quiere sanar. El no te desprecia ni te rechaza, Te ama yquiere sanarte hoy.

Isaas 43:4-5: Puesto que ante mis ojos t eres de gran estima y eres honorable y yo te amo, dar hombres por tiy pueblos por tu vida. No temas, por que yo estoy contigo. Del oriente traer a tus descendientes, y del occidente terecoger.

La Bibliadice que t eres de gran estima para Dios. Tu debes hoy olvidar todo lo que te haya pasado.Debes olvidar todos los rechazos, todos los menosprecios que te hicieron y alegrarte de que Dios te ama.


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A lo mejor a ti no te tomaron en cuenta, te despreciaron, te dijeron cosas feas, te ofendieron y te marcaron.

Pero hoy vas a sanar en el amor de Jess.

10 Porque con el corazn se cree para justicia; ms con la boca se hace confesin para salud.

Ministracin: Luego de haber identificado las reas de rechazo, la cual se hizo en la ministracin de la cruz, orar por libertadde recuerdos de rechazo en la niez o en la adultez.


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Se libre de la amargura!

Hebreos 12:15:

Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios;

de que ninguna raz de amargura, brotando,

cause dificultades y por ella muchos sean contaminados.

La amargura es un sentimiento del cual ninguno est exento, la amargura inmoviliza nuestra vida y nosimpide el realizarnos y poder vivir la victoria completa de Cristo Jess. La buena noticia es que todocreyente es llamado a ser libre de la amargura por medio del poder de Jesucristo.

1.Causas de la amargura:

Las causas son diversas, aqu solamente reseo algunas de las mas frecuentes.

A. Envidia:(Salmo 73:1-3,21): Asaf un hombre judo se puso en la tarea de ver como prosperabanlas personas que no tenan en cuenta a Dios, mientras l pasaba solo por tribulacin, el resultado esque su alma se llen de amargura. El razonamiento de Asaf era: Yo trato de vivir una vida honesta,

trato de ser honrado y las cosas me salen mal, mientras las personas deshonestas, impas sonprosperadas y no tienen ningn mal. La pregunta de Asaf es: Vale la pena servir a Dios? Al notener la respuesta y por consiguiente pensar que estaba perdiendo su tiempo, su alma se llen deamargura y resentimiento.

B. Una mala relacin familiar:(Gnesis 26:34-35): Esa uno de los hijos de Isaac tom por esposas aJudit y a Basemat quienes eran mujeres heteas; ellas tenan otras costumbres sociales, culturas,religiosas, de ah que entonces se convirtieron en un problema familiar que llen de amargura a suspadres. En verdad no son pocas las personas que por causa de unas malas relaciones con sus padreso hermanos, han dejado que la amargura llene su vida y esta situacin ha repercutido negativamenteen sus relaciones personales.

C. Padecer un engao:(Gnesis 27:41): Jacob otro de los hijos de Isaac aprovechando la complicidadde su madre y la ceguera de su padre, suplant a su hermano Esa en la recepcin de la bendicin yde esta forma recibi la herencia que le corresponda a su hermano mayor; Esa se llen deamargura y aliment la idea de matar a su hermano cuando su padre muriera. No vamos aqu aentrar a analizar si la actuacin de Jacob fue buena o mala, lo cierto es que Esa se sinti engaadoy esto hizo que en corazn naciera la amargura. Jacob huy por causa del temor y estuvo lejos de sucasa paterna por ms de veinte aos, pensando que as su hermano olvidara el engao, perocuando regresa a casa dice la historia que su hermano sali a recibirle con ms de cuatrocientoshombres. El tiempo haba transcurrido, pero la herida permaneca vigente.

2. Consecuencias de la amargura:

A. La amargura es una raz que va creciendo da a da:Algunas personas piensan que el tiempo borra laamargura, pero la realidad es otra: El tiempo hace que la amargura vaya creciendo. Un grande errores no afrontar los problemas y darles la espalda pensando que se van a solucionar solos; quien asacta cuando mira la realidad tiene ante s un problema mucho mayor pues esta aguzado por laamargura siempre creciente. La amargura crece al ser alimentada por pensamientos. La personaamargada vive normalmente como si el tiempo se hubiera detenido en el momento en que tuvo elproblema, cuando se habla con el amargado no tiene ms tema de conversacin que su problema.Cuando se despierta en la maana su primer pensamiento es la persona con la cual est resentido;cuando se acuesta su ltimo pensamiento es Por qu me sucedi esto? Y no es raro que mientrasduerme suee reviviendo el problema que le est alimentando su amargura.


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B. La amargura estorba la gracia de Dios:Quien est amargado no puede disfrutar las bendiciones queha recibido en Cristo Jess, pues la amargura se convierte en un peso, en una obsesin en su vida.La amargura equivale a tener unos anteojos empaados, todo lo que vemos distorsionado, nadapodemos observar con claridad. Recordemos a Asaf, por envidiar a sus vecinos cay enresentimiento contra Dios. Por qu Dios permiti que me sucediera esto? Por qu si Dios estodopoderoso permite que sucedan estas cosas? As razon Asaf y termin amargado consigomismo con Dios y con su prjimo.

C. La amargura contamina a los que nos rodean: (Proverbios 26:21): Por medio de sus palabras elamargado busca adherentes a su causa, quien se le une es su amigo quien no le da la razn seconvierte en su enemigo. Cuando se habla con una persona resentida, normalmente terminamossintiendo en nuestro interior sentimiento que antes no tenamos hacia nuestro prjimo, y si nosabemos manejar estos sentimientos terminamos mirando mal a nuestro hermano quien nada nosha hecho todo por causa de las palabras que escuchamos en su contra. Cuando escuchamos a unapersona hablar de su problema debemos tener en cuenta que nos va a contar su versin de loshechos por lo tanto debemos tratar de leer entre lneas para encontrar donde termina la realidad ycomienza el relato acomodado. Pero lo ms importante, en el momento de hablar con una personaresentida es importante no dejarnos contaminar pues la amargura es algo que fcilmente se

transmite.El remedio:

El perdn verdadero. (Efesios 4:31-32): Cuando sufrimos una ofensa en nuestra vida nace una raz deamargura y la nica manera para impedir que germine es arrancndola por medio del perdn. En nuestraboca est la solucin, con ella seguimos alimentando la amargura, o desactivamos el resentimientoperdonando la situacin. Cuando hablamos del perdn nos referimos al perdn verdadero, aquel que noslleva a olvidar la situacin. La gente dice: Yo perdono pero no olvido; esto no es nada. Cuando hemos perdonadoverdaderamente, nos pueden recordar la situacin y no vamos a sentir ningn enfado por ella, porque yahemos sido sanos de toda herida; pero si luego de perdonar no podemos ver la persona con la que tuvimosel problema, o no resistimos que nos recuerden el problema, o si hablamos de la situacin conresentimiento es porque el perdn no ha sido verdadero. Ahora el perdonar, no significa que volvamos aser amigos de la persona que nos defraud, tal vez no es posible el llegar a una relacin as por elantecedente, pero tampoco podemos considerarla nuestra enemiga.

Ministracin: Oracin de perdn a mis enemigos:Perdono a '___________________. Suelto todo derecho de hacerledao por lo que me ha hecho y lo dejo en tus manos. Te doy mis sentimientos de rencor y deseo de venganza. Sana mi corazn,te pido, en el nombre de Jess.


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La liberacin: El pan de los Hijos:

Mateo 15:21-28:

Saliendo Jess de all, se retir a la regin de Tiro y de Sidn.

Y he aqu, una mujer cananea que haba salido de aquella comarca, comenz a gritar, diciendo:Seor, Hijo de David, ten misericordia de m; mi hija est terriblemente endemoniada.

Pero El no le respondi palabra. Y acercndose sus discpulos, le rogaban, diciendo: Atindela,pues viene gritando tras nosotros.

Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas prdidas de la casa de Israel.

Pero acercndose ella, se postr ante El, diciendo: Seor, socrreme!

Y El respondi y dijo: No est bien tomar el pan de los hijos, y echrselo a los perrillos.

Pero ella dijo: S, Seor; pero tambin los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa desus amos.

Entonces, respondiendo Jess, le dijo: Oh mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas.

Y su hija qued sana desde aquel momento.

Como hijos de Dios gozamos del privilegio de la libertad y entendemos por libertad segn el Diccionario

Bblico Ilumina: La liberacin de algo que esclaviza e impide que el hombre goce plenamente de su

Creador. El aspecto positivo puntualiza la capacidad del hombre libre para encontrar el gozo de vivir en

comunin con Dios y recibir las bendiciones divinas. En el Antiguo Testamento, el xodo es el ejemplo

primordial de la libertad. Dios libert a los israelitas de la esclavitud de Egipto para que pudieran servirle

como nacin y recibir sus bendiciones (xodo 19.37). La libertad de Israel no fue consecuencia del

esfuerzo humano, sino de la obediencia a Dios (Deuteronomio 28.114)

La liberacin se encuentra dentro del ministerio de Jess, la seal para indicar que el Reino de los cielos

haba llegado a nosotros era justamente el hecho de que los demonios eran expulsados de las personas. La

palabra demonio proviene del griego damon o daimnion. Segn el Diccionario Bblico Ilumina demonios:

Seres espirituales hostiles a Dios y a los hombres. En el pensamiento griego popular se designaba as a los

espritus malos, y en particular a los de los muertos que ejercan su maleficio como fantasmas. La mencin

de la actividad demonaca en el Nuevo Testamento se concentra en los Evangelios, como si la irrupcin

especial del ministerio terrenal de Jess provocara mayor oposicin satnica. Frente a la evidencia de los

milagros del Seor, sus enemigos lo acusaron de tener un demonio (Juan 7.20; 10.20), pero al contrario,Jess actuaba con autoridad propia desatando a los dominados por Satans (Lucas 13.1017). Su poder

sobre los demonios confirm que l es el ms fuerte, que entr en la casa del fuerte [Satans], lo at, y

ahora saquea sus bienes [los demonios] (Marcos 3.27). El poder de Jess sobre los demonios sealaba la

llegada del Reino de Dios (Lucas 11.20). Jess comparti esta victoria con sus discpulos (Lucas 9.1; 10.17)

e incluso con los que no se contaban entre sus seguidores ntimos (Marcos 9.38s).

La Liberacin es rescatar del poder de los demonios a una persona. Para establecer la necesidad de


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liberacin es necesario establecer si la actividad opresora proviene efectivamente de un demonio o es

producto de la carne que es la vieja naturaleza. La solucin para los problemas que surgen por las obras de

la carne es la crucifixin como lo establece la Palabra de Dios en Romanos 6:6 .sabiendo esto, que nuestro

viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al

pecado, es simplemente morir a nuestros deseos, a nuestra voluntad para vivir para Dios y para su obra.

La solucin para los problemas de influencia demonaca es simplemente expulsar y echar fuera los

demonios (en el nombre de Jess) causantes de dicha opresin. Ciertos aspectos que facilitan la deteccin

de influencia demonaca pueden ser: cuando la persona se siente fuertemente seducida a hacer lo malo,

cuando no existe resultado favorable pese a que se ayuna y se ora, cuando la victima se siente fuertemente

hostigada y acosada, cuando la persona se siente torturada fsica o espiritualmente, cuando existe un deseo

compulsivo, cuando la persona se siente esclavizada o finalmente cuando existan ataques fuertes fsicos

tales como el cansancio, en cualquiera de estos casos se hace evidente la necesidad de una liberacin.

Los demonios pueden actuar en la vida de una persona solamente cuando esta le da entrada, estas entradas

se conocen como puertas abiertas y sin estas puertas abiertas ningn demonio puede entrar o influenciar a

una persona, es un derecho legal que faculta al demonio a moverse en el mundo espiritual en contra de una

persona. El derecho Legal en nuestra vida la tiene nica y exclusivamente Jesucristo pero en muchas

ocasiones las personas pueden otorgar un derecho legal a un demonio por una de las siguientes causas: las

maldiciones generacionales dan acceso a los demonios porque es un derecho legal transferido de padres a

hijos y de igual manera se transmiten como herencia, el pecado deliberado tambin abre puertas, los

traumas, practicas de ocultismo, brujera y falsas religiones, el rechazo, la imposicin de manos de una

persona con influencia demonaca, palabras ociosas, alianzas del alma como por ejemplo relaciones con

personas impas, libros, videos y msica y finalmente el control mental. Cualquiera de estas da acceso ainfluencia demonaca en la vida de una persona, son derechos legales y tal como ocurre en el mundo fsico

en el mundo espiritual se reclaman derechos. Si como creyentes y conocedores de la verdad cerramos toda

puerta abierta al enemigo, caminamos sometidos a Dios y haciendo su voluntad caminaremos en libertad y

podremos gozar de las bendiciones divinas para todas y cada una de las reas de nuestra vida como en

nuestra comunin e intimidad con El, en nuestra familia, matrimonio, finanzas, etc. etc.

En conclusin puedo decir que cuando Jesucristo muri en la cruz el acta de decretos que pesaba en contra

de nosotros fue anulada, Jess tiene el nico derecho Legal en nuestra vida y nosotros necesitamos hacer

valer ese derecho cerrando toda puerta abierta a cualquier demonio, apartndonos del mal y ejerciendo laautoridad delegada por Jess, en cuyo nombre tenemos poder para echar fuera todo demonio como esta

establecido en su palabra que nos ha dado poder y autoridad para ollar serpientes y escorpiones y sobre

toda fuerza del enemigo, y nada nos tocara y nada nos daara.

Ministracin: Liberacin-Libre Soy Erick Porta


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Sed llenos del Espritu Santo!

Hechos 1:7-8:

Pero recibiris poder cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros;

y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria,

y hasta los confines de la tierra.

Es importante porque Hechos 1.2 dice que Jess ministr por el Espritu Santo.

A. Porqu Es Tan Importante Esto?

Cuando Jess vino como un beb dej atrs en el cielo todo su poder divino, Filipenses 2.7. Cuando hablo hizo milagros los hizo como un hombre que supo servir en el poder del Espritu. Jess dijo en Juan 14.12que hoy los discpulos pueden hacer las mismas obras, incluso cosas an mayores por el poder del mismo

Espritu.

B. Ests Lleno Del Espritu Santo?

Se dio cuenta Jess que importante es esto y en Hechos 1.5 prometi a sus discpulos que dentro de pocoestaran bautizados, o se puede decir sumergidos o empapados en el Espritu. Mateo 3.11-17, Hechos 2.39.

C. El Espritu Santo te trae Poder:

En el versculo 8 dice Jess que al venir el Espritu recibirn dunamis o poder explosivo. De dunamis

vienen palabras potentes como dnamo y dinamita. Dios nos delega su autoridad, exousia, pero es intilsin el dunamis para accionarla. Se demuestra la autoridad que tenemos por el poder del Espritu. Teacuerdas como se pusieron a huir todos los discpulos cuando Jess fue arrestado? Fjate en lo que pasacon ellos, sobre todo a Pedro, cuando Dios les lleno con Su Espritu. Hechos 2.14 en adelante.

D. El Poder Tiene Un Solo Propsito:

Viene el Espritu por una sola razn que es hacernos testigos eficaces de que Jess vive hoy. Qu es untestigo? Vamos a suponer que han chocado dos camiones y los conductores se culpan uno al otro. Dice lapolica, Quin lo vio? Piden testigos. Un testigo solo dice lo que vio; no da su opinin acerca de lo que

pas antes, no juzga a nadie, tampoco es responsable por lo que pasa en el juzgado, pero un hombre puedeentrar en prisin si no habla. Ser testigo es un puesto responsable que Dios ha encargado a todos.Qu Hemos Visto?

No has visto a Jess obrando en ti, perdonando, sanando y bendicindote? Tienes mucho que decir,verdad? El Espritu trabaja por medio de nuestras palabras convenciendo a la gente de pecado. Si creen yaceptan a Jess entran en libertad eterna pero si no creen quedan excluidos de la vida eterna.

Ministracin: Bautismo en el Espritu Santo para testificar.


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La prosperidad de Dios:

3 Juan 2:

Amado deseo que seas prosperado en todas las cosas,

y que tengas salud, as como prospera tu alma.

Introduccin:

Delante de dios una promesa tiene mucho valor. l cumple lo que promete. Es algo que debemos tenerclaro en nuestro corazn. Sin embargo las Escrituras nos ensean que las bendiciones que se derivan delcumplimiento de las promesas divinas estn condicionadas a nuestra fidelidad. No podemos pretender queobrando a nuestra manera, desconociendo al Seor, haya prosperidad en todo cuanto hacemos. Esevidente que nuestro Padre celestial se compromete con nosotros pero espera que usted y yo noscomprometamos con l.

Analicemos algunos versos de Deuteronomio 28 y 30 para entender estos principios.

I. El fundamento de la prosperidad est en la fidelidad a Dios (9-15).

1. Fidelidad a lo que Dios ensea en las Escrituras (9 a).

2. Fidelidad a poner por obra principios y preceptos bblicos (9 b).

2.1. Dios quiere pactar con Su pueblo.

2.2. Dios quiere bendecir a Su pueblo.

3. La consecuencia de la fidelidad a Dios es la prosperidad (9 c).

3.1. Prosperidad en la vida personal.

3.2. Prosperidad en la vida espiritual.4. Dios espera que nos comprometamos con l (12).

4.1. Pactamos fidelidad a Dios (13).

4.2. Pactamos dependencia de Dios.

II. La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones (16-21).

1. No podemos contagiarnos de los principios y contravalores que priman en el mundo (16, 17).

1.1. Un mundo sin Dios y sin ley (16).1.2. Un mundo donde prevalece el ocultismo (17).

1.3. Un mundo que confa en todo lo sobrenatural, excluyendo a Dios (17).


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2.Apartarnos de Dios acarrea maldicin (18-19).

2.1. Si lo permitimos, el mundo nos contamina (18).

2.2. Si lo permitimos, el mundo torna insensible nuestro corazn (19).

3.Abrirnos al mundo nos separa de Dios y acarrea juicio divino (20).

3.1.Atraemos la ira de Dios (20 a).

3.2.Acarreamos maldicin en todo lo que hagamos (20 b).

3.3.Acarreamos distanciamiento de Dios (20 c, 23).

III. Es hora de evaluar dnde estamos y volvernos a Dios (30:1-3).

1. Examinemos si hay ruina o prosperidad (22-23).

1.1. El cmo estamos ahora, determina si estamos bien en nuestra relacin con Dios (24).

1.2. La ruina, enfermedad y desasosiego no vienen solas; tienen su origen (25-27).

2. Es necesario volvernos a Dios desde el desierto en el que nos encontremos (28, 29).

3. Si nos volvemos a Dios, l nos prosperar (30:1-3).

3.1. Es necesario un arrepentimiento sincero (1).

3.2. Es necesaria la conversin (2 a).

3.3. Es necesaria la obediencia (2 b).

3.4. Dios tendr misericordia de nosotros (3).

Conclusin:

La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones. Si lo excluimos a l de nuestra existencia no podemosesperar prosperidad. La ecuacin es fcil: fidelidad al Seor est asociada con bendiciones porque as lo haprometido en Su Palabra: La Biblia. Es hora de evaluar cmo estamos con el Seor respecto a la fidelidad.Si descubrimos que estamos apartados de l, es tiempo de convertirnos, en procura de experimentar lasbendiciones que provienen de lo alto, de Su Divina Providencia.

Ministracin: Diezmos y ofrendas para el Seor-Tu Pueblo dice gracias: Jacobo Ramos


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El ro de Dios:

Efesios 2:20

Habis sido edificados sobre el fundamento de los apstoles y de los profetas, siendoJesucristo mismo la piedra angular.

Efesios 4:11

Y l mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otrospastores y maestros,

La doctrina esencial sobre los cinco ministerios: El ministro Apstol es la boca sentando la doctrina, elsegundo es el Profeta que comunica la visin, El Evangelista proyecta el evangelio y son los pies, El pastorproyecta la visin del apstol, El Maestro es quien ensea la doctrina revelada. Los profetas deben de ser alestilo de los siervos usados en la antigedad, no mentirosos sino que siempre hablando la verdad. Ezequieles el profeta del Espritu Santo, Jeremas es el profeta del Padre y el profeta Isaas lo es de Cristo el hijo deDios. La visin de todo profeta es Ensear, corregir y dirigir. Ezequiel nos habla del Ro de Dios

mostrando los diferentes niveles al cual puede tener a cada cristiano deseando fluir al mximo en cada vida.Juan 7:38:El que cree en m, como dice la Escritura, ros de agua viva corrern de su interior.

El brotar de los ros de agua viva que el da a quienes se disponen. El Ro le pertenece a Dios, no es dealguien en especial ni tampoco de alguna denominacin o ministerio en especial. Para participar de este ronecesitamos fundamentalmente dos cosas: OBEDIENCIA Y FIDELIDAD, de esta manera podemosdisfrutarlo Ezequiel 47 nos habla de la medicin que hace Dios.

A. Primer nivel: LOS TOBILLOS

Ezequiel 47:3: Cuando el hombre sali hacia el oriente, llevaba un cordel en su mano. Entonces midi 1.000 codosy me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos.

El nmero mil en la Palabra es madurez. Es el nivel de mantenimiento, el requisito en Moiss fuequitarse el calzado por las costumbres paganas que llevaba de Egipto, a Josu tambin se ledemanda lo mismo solo que en el era el andar del desierto. Es renunciar la mala manera de vivir quenos heredaron nuestros padres, de abuelos, Padres, etc. Vencer todo ancestro de pecado. El Diosque lava los pies, la cual es la prctica de la ministracin. El servir es parte de la armadura pues sedebe de tener una vida comprometida con Dios. Es un peligro servir sin tener altar.

B. Segundo nivel: LAS RODILLAS

Ezequiel 47:4a: Midi otros 1.000 codos y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas.

Esto nos demuestra la necesidad de orar. Hay que hacer para exigir fidelidad de servicio, nos llamade ir al ministerio ms excelente. El avivamiento vendr nicamente orando. Debemos de estar

clamando en este tiempo final pues los tiempos son malos.Romanos 8:26 Y asimismo, tambin el Espritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque cmo debiramos orar,no lo sabemos; pero el Espritu mismo intercede con gemidos indecibles.

Nos llama a la intimidad.


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C. Tercer nivel: LOS LOMOS

Ezequiel 47:4b: Midi luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos.

Es el nivel de dar hijos para Dios. Sin duda alguna hay que evangelizar y esto es dar el fruto queDios est esperando de nosotros. Habr engendramiento y esto nos har tener hijos para el Reinode Dios, Los lomos es el depsito de las simientes, en este nivel llegaremos a la cosecha final.

D. Cuarto nivel: HASTA EL CUELLOEzequiel 47:5: Midi otros mil, y era ya un ro que yo no poda pasar, porque las aguas haban crecido de maneraque el ro no se poda pasar sino a nado.

Es el nivel dela plena madurez, aqu ya no se pone resistencia a los deseos de Dios y se sujetan losterrenos. Elas tuvo experiencias que no se igualan a otro por la disposicin de este hombre. Pedroinundado y saturado por el Espritu Santo logra alcanzar de una manera sobrenatural miles dealmas, solo con la sombra de estos hombres la gente sanaba. La ciberntica de Dios, que es laciencia que estudia las conexiones nerviosas en los seres vivos. El quinto nivel es el brotar en Dios.Deuteronomio 9:9 habla del compromiso de los ministros para que Dios pueda traer al hombre suGloria.

Los resultados en el ro o de estar en El (Mateo 28:19, Marcos 16:15-20):1. Habrn rboles, que es tipo de los cinco ministerios.

2. Habr ayuda al ministerio.

3. Las aguas sern saneadas, ministracin.

4. Habrn seres vivientes.

5. Habr muchos peces, estas son las almas que vendrn por el evangelismo efectivo.

6. Habr ro que es tipo de la plenitud de la vida en Cristo por Su Espritu Santo.

7. Habr pescadores, tipo de los apstoles del Seor.

Resultados de no estar en el Ro:1. Habr pantanos: Son los que se hunden y no llegan a desarrollarse plenamente en el ministerio.

2. Habr proliferacin de plagas (la gente ser carnal no espiritual).

CONCLUSION: Dios nos hizo un llamado en el santuario a permanecer en el Ro, pero descalzos.

Juan 4:14: Mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l unafuente de agua que salte para vida eterna.

Ministracin: Lavamiento de Pies y sello de lideres (no lanzamiento ni uncin aun, solo sello).


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La Visin:

Habacuc 2:2-3:

Entonces el SEOR me respondi, y dijo:

Escribe la visin y grbala en tablas,

para que corra el que la lea.

Por que es an visin para el tiempo sealado;

se apresura hacia el fin y no defraudar.

Aunque tarde, esprala;

porque ciertamente vendr, no tardar.

Introduccin:

A. Un pueblo sin visin perece. Debemos saber hacia dnde vamos y porqu.

B. Ganar, consolidar, discipular y enviarno es un proceso diseado por algn hombre. Es el trabajo que Jessdesarroll en su ministerio terrenal.

C. El ganar y discipular almas no es una opcin para los cristianos, realmente es un mandato, uncompromiso de vida o muerte.

D. O ganamos almas o nos convertimos en cristianos sin fruto.

Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros! Como me ha enviado el Padre, as tambin yoos envo a vosotros.

Juan 20:21

I. Ganar (Mateo 24:14)

A. Desde el primer momento que Jess llam a sus discpulos le dio una visin clara llamamiento.Venid en pos de m y Yo os har pescadores de hombres.

B. Ellos saban que eran llamados para ganar almas. Cmo lo iban a hacer? Por dnde iban aempezar? En el camino se les explicara.

C. El primer paso era: Venid en pos de m. Esto era un requisito. Ellos se concretaron a obedecer yaprendieron a seguir a su lder.

D. Si Dios dio lo ms valioso que tena y Jess entreg todo; su vida, por ganar almas. Qu

deberamos de hacer nosotros?E. El apstol Pablo dijo: Me he hecho esclavo para ganar a mayor nmero. 1 Corintios 9:19.

F. Concluyamos este punto reconociendo, que tenemos la responsabilidad de dedicarnos a ganaralmas.


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II. Consolidar (Hechos 2:46-47, 5:42):

A. Es dar firmeza a un recin convertido. Asegurarlo del todo, afianzar ms y ms una vida. Estomarlo desde el momento de su conversin hasta que camine solo.

B. Es un proceso eficaz para formar discpulos.

C. Es el cuidado y la atencin que le debemos otorgar al nuevo creyente para reproducir en l el

carcter de Cristo.D. La consolidacin demanda trabajo y esfuerzo (Colosenses 1:28-29).

E. Este es el segundo paso y es tan importante como el primero, ya que sin l nuestro fruto nopermanece (Juan 15:16).

III. Discipular (Mateo 28:19):

A. Este es el tercer paso donde los consolidados ya aprendieron a caminar por s mismos, ahora esnecesario empezar a prepararlos para ser discpulos de Cristo.

B. Un discpulo debe de ser formado. Id por todo el mundo y haced discpulos.

C. Los creyentes debemos convertirnos en nodrizas que formen hijos maduros.

D. Nodriza es una mujer que cra hijos que ella no dio a luz.

E. Es convertirse en maestro de aquellos que tomamos como alumnos.

IV. Enviar (Mateo 10:7-8):

A. Jess tom a Pedro cuando era un hombre comn y corriente, lo convirti en un gran lder.Cmo lo hizo?

B. Con este proceso del cual estamos hablando. Primero lo gan, luego lo consolid, despus lo

discipul y por ltimo lo envi.C. El enviar es igual a desarrollar las cualidades que cada hombre y mujer tienen para poder serlderes.

D. Es llevar a todos los creyentes a su nivel ms alto en lo espiritual, emocional e intelectual.

E. Es descubrir dentro de cada individuo sus dones y ayudarlo a desarrollar su mayor potencial(Lucas 10:2).

V. La Iglesia Celular:

A. La iglesia primitiva se reuna en casas y en el templo. Hay que comprender que las casas deaquella poca eran mucho ms pequeas que las de hoy.

B. Por qu la iglesia decidi hacer sus actividades ministeriales en casas? Era el ejemplo que Jessles haba dado y era una estrategia de conquista.

C. Jess dijo: donde dos o tres en mi nombre estn all estar Yo. Mateo 18:20.

D. Trasladndolo a nuestra poca moderna, es un trabajo en equipo, donde hemos tomado laanaloga de la funcin de una clula para explicar el trabajo celular.

E. La clula est compuesta por: centrosoma, ncleo y cromosoma = lder, anfitrin y los


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participantes de la clula.

F. La pesca en Israel se llevaba a cabo en equipo: Dos barcas tiraban una red, sta tena plomo enlas orillas para que se hundiera, cuando ya la haban tirado remaban en crculos para atrapar mspeces, mientras tanto desde la playa un grupo de hombres tiraban piedras para que los peces sefueran en direccin a la red.

G. Esto era un trabajo en equipo, una visin celular.

H. Todo esto es un modelo de trabajo que nos dej el Seor Jess en su ministerio.

Ministracin: Ser Llena La Tierra: Marco Barrientos


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Por qu Post-Encuentros?

En el Encuentro una persona es ministrada, sanada y liberada. Pero se hace necesario ensearle a estapersona a no caer en aquello de lo cual Cristo la salv. Es necesario ensearle a conservarse puro y santo yno caer de nuevo en heridas, rechazos o en influencias del diablo, y esa es la razn por la que se imparte elPost-Encuentro.

El Post-Encuentro son reuniones posteriores al Encuentro, que tienen por objeto conservar el frutoalcanzado y ensearles a crecer. En ste se ministra a las personas en como deben caminar en su nueva vidaen Cristo gozando de la libertad que El les ha otorgado. Son tres reuniones semanales de 60 minutos cadauna.

El Post-Encuentro es sumamente importante. Es como la dieta que el mdico le prescribe a su pacienterecin operado para recuperarse y evitar futuras complicaciones. O como los consejos que se le dan a unpreso en el da que sale libre para que no vuelva a cometer otro crimen que lo traiga de vuelta a la prisin.En el Post-Encuentro se dan instrucciones prcticas de cmo mantenerse en rectitud y cumpliendo lavoluntad de Dios.

Jess imparti Post-Encuentros:

En muchas ocasiones vemos a Jess dando instrucciones a las personas con quienes haba tenido unencuentro. El no slo san enfermos o liber endemoniados, sino que les ense principios de vida que losapartara de malos caminos.

Un ejemplo es el endemoniado gadareno. Una vez libre de los demonios, ste le rogaba a Jess que ledejase estar con l. Ms Jess no se lo permiti sino que le dijo que regresara a su casa (Marcos 5.18-19).Jess lo envi de regreso a sus padres, quienes son su autoridad, para ensearle al joven que deba sujetarsey obedecer, en vez de ser rebelde, que es lo que seguramente le abri las puertas al diablo en su vida.

Otras veces lo vemos compartiendo con personas que recin haban recibido un milagro. Leemos que sesent con Mateo en su casa luego del llamado que le hizo (Marcos 2.13-15), cenando con Lzaro despusde que le llam de la tumba (Juan 12.1-2). En todos estos casos vemos a nuestro Seor compartiendoprincipios que ayudan a conservar los beneficios adquiridos en un encuentro.

Seguimiento:

Los guas del encuentro deben dar seguimiento a las personas que integran su taller y verificar que asistan alpost-encuentro. La efectividad del trabajo del coordinador y de los guas respecto a la visin se medir enrelacin a las personas del encuentro que entreguen a la Escuela de Liderazgo.

Los guas deben motivar a las personas a que continen en el ro de Dios hasta que lleguen a ser pescadoresde hombres. Para ello deben esforzarse en renovar la mente de los participantes y transmitirles la visin deganar este mundo para Cristo.

Durante las reuniones del equipo del encuentro en las semanas que duren los post-encuentros, se debeverificar:

1. Si las personas que deban bautizarse lo han hecho.2. Si a todos se les ha asignado un grupo y se han asistido a ste.3. Si ya han participado de algn servicio de la Iglesia.

Es de suma importancia que todos se involucren en la visin de la Iglesia, por lo que en los Post-encuentros se debe impartir sta y verificar que todos asistan aun grupo y as continuar el proceso dediscipulado.


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Los temas del post-encuentro:

Las prdicas deben ser prcticas y totalmente aplicadas a la vida diaria de las personas. Al final de cadaprdica debe ministrarse sobre el tema enseado. Los temas han sido desarrollados como estudios y se hanincluido bastantes citas, la mayora de ellas solo como referencia o apoyo bblico. T debes estudiar el temay hacer el bosquejo de tu propia prdica, no dando o leyendo todas las citas, sino las necesarias para que losoyentes reciban edificacin. Los temas que se tratan durante los Post-Encuentros son los siguientes:

1.Venciendo adversidades: En este tema se ensea como vencer las adversidades que enfrentarn al salirdel Encuentro. Es importante recalcar a los asistentes al Encuentro que si bien ellos han experimentado uncambio, las personas y las circunstancias cuando regresen siguen igual de cuando ellos se fueron alEncuentro. Adems, muchos de ellos pasarn por pruebas, tentaciones o persecuciones que debenaprender a enfrentar y vencer. Consientes de eso es que este tema se les imparte de primero.

2. Conservando la sanidad: Sanar las heridas no es suficiente. Es necesario que aprendan como no volver

a ser daados. En este tema se muestra de forma clara la responsabilidad de toda persona que tienen sobresu sanidad interior, y como tratar con las ofensas o los rechazos. Se recalca que todos sufriremos ofensas omotivos de rechazos, pero que nos daarn aquellas que permitamos que lo hagan. Nuestra reaccin antelas ofensas es lo que determina la condicin de nuestra alma.

3. Firmes en la libertad: En ste se le indica al creyente debe hacer para no caer de nuevo cautivo en lascosas del diablo. Se le recalca su responsabilidad de creer y obedecer la voluntad de Dios escrita en suPalabra para no volver atrs a la posesin, cautividad u opresin de Satans.


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Venciendo las adversidades:

El propsito de las adversidades:

Dios no se opone a que haya adversidades en nuestra vida. Estas forman parte del plan que Dios tiene para

nosotros y su propsito son ensearnos a crecer y desarrollarnos como hijos de Dios. Sin adversidades noaprenderamos a ser vencedores, a sobreponernos, a luchar y ganar. En medio de ellas la fe en Dios esfortalecida y somos impulsados a acercarnos ms a Dios.

Las adversidades no son en s realmente un problema. El problema radica en la actitud que tomemos frentea ellas. Si aprendemos a ver las adversidades con los ojos de Dios no nos desesperaremos sino que lasenfrentaremos con confianza y seguridad y saldremos victoriosos. Las adversidades son una oportunidadpara acercarnos a Dios y aprender a confiar en su fidelidad. Como dice Isaas 43.2: Cuando pases por lasaguas, yo estar contigo; y por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el fuego, no te quemars, ni lallama arder en ti.

Soportando las pruebas:Las pruebas provienen de Dios y son como los exmenes del maestro al alumno evaluando la confianza ensu palabra y en su persona. La misma Biblia nos indica que pasaremos por diversas pruebas como parte denuestro caminar con Cristo. 1 de Pedro 1:6-7 nos ayuda a entender ms sobre las pruebas, explicndonos:

1. Las pruebas son por un poco de tiempo : No durar ms all de lo que Dios sabe que puedessoportar (1 Corintios 10:13)

2. Las pruebas son necesarias: La Biblianos ensea que la prueba produce paciencia y que lapaciencia forma nuestro carcter (Santiago 1:3)

3. Las pruebas producen afliccin: Esto es para manifestar que hay en el corazn, pues es en lapresin sale a luz lo interno del corazn para ser limpiado por Dios (Deuteronomio 8:1-3)

4. Las pruebas son diversas Esto es que son variadas, de distintas apariencias y formas. Debemosestar preparados para ser probados en varias reas de nuestra vida. (Ejemplo: Job)

5. Dios prueba la fe:Dios prueba tu fe, no la santidad. El no quiere hacerte pecar sino examinartu corazn. No debes confundir la prueba con la tentacin.

6. El fuego de la prueba:Al igual que el oro en el fuego, la fe se prueba en aflicciones y pruebas.Al igual que el calor del fuego hace que las impurezas del oro salgan a f lote logrando una mayorpureza en ste, las pruebas manifiestan las impurezas de nuestro corazn para cambiarnos(Proverbios 17:3).

7. Las bendiciones de soportar la prueba: Soportar y salir aprobado de las pruebas producen

bendiciones. Dar gloria al Seor Jesucristo es una. Otras son la paciencia (Santiago 1:3), el carcter yamor de Jess (Romanos 5:3-5) y la corona de vida (Santiago 1:12).

Las pruebas pueden venir de distintas formas, pero aqu te presentamos unas citas que te ayudarn en casolas necesites:

En enfermedades: 1 Pedro 2:24, Jeremas 33:6

Problemas financieros: Filipenses 4:19, 3 Juan 2

Ataques del diablo: 1 Pedro 5:8-9


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Temor o miedo: Proverbios 29:25, 1 Juan 4:18

Temor de fallarle a Dios: Judas 24, Isaas 43:2

Reconciliacin familiar: Mateo 18:32-35, Malaquas 4:6

Temor de no estar en la verdad: Juan 17:17, Juan 14:6

Tentacin: Romanos 8:37, Santiago 1:12-15 Indecisin: Salmo 32:8-9, Romanos 8:14

Avance en toda adversidad:

En tu camino encontrars otras muchas adversidades. Pero no tengas miedo, el Seor dijo: No temas,porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siemprete sustentar con la diestra de mi justicia (Isaas 41:.10). Algunas otras adversidades que enfrentars son:

1. Oposicin de la familia:En algunos casos los miembros de la familia no entienden nuestra decisinpor la tradicin o el temor a la sociedad, provocndote un rechazo o una imposicin. T debes presentaren todo momento un testimonio de cambio genuino, siendo la cabeza que sirve en el hogar, si eres elpadre, una mujer sujeta, si eres la esposa u honrando a tus padres, si es el caso. Confa que aquel que creeen Jess su casa ser salva (Hechos 16:.29)

2. Ofensas o persecuciones por ser cristiano: Hay quienes desprecian a los cristianos, por envidia,rencor o religiosidad. El mundo incluso aborreci a Jess. Jess dijo que eres bienaventurado cuando otroste ofende o te persigue porque grande ser tu galardn en el cielo (Mateo 5:10-12; tambin 1 Pedro 4:14-16)

3. Mal testimonio de otros cristianos: No es en s una adversidad, pero es un arma que el diabloaprovecha para alejarnos de Dios, convencindote de la hipocresa de todos por el error de unos cuantos.La Biblia aconseja poner los ojos en Jess y no en los hombres (Hebreos 12:1-2).

4. Culpa por haber pecado:Si bien no es la voluntad de Dios, los cristianos aun cometen pecados ydeben tener la confianza de acercarse al Seor, arrepentirse y confesar sus pecados para que sean limpiados

y perdonados (1 Juan 1:9). De igual forma que un da estando alejado de Dios El te perdon todos tuspecados, ahora que eres hijo suyo, cunto ms no har por ti?

5. La religiosidad: Es poner la confianza en determinada institucin religiosa o en procedimientospiadosos para llegar a Dios. La Biblia ensea que para ser salvo slo necesitas de Jess (Hechos 4:12) y queEl es el nico mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). Debes evitar entrar en discusionesreligiosas y presentar a aquel que puede salvar la vida de todos, Jesucristo. l es una persona no unareligin.

Gozosos en las pruebas:

Se puede estar alegre en medio de una prueba? Definitivamente que s. La Biblia dice: Amados, no ossorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sinogozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin desu gloria os gocis con gran alegra. (1 Pedro 4:12-13). El gozo en nuestro corazn har que alabemosconstantemente a Dios en actitud de agradecimiento por su fidelidad. Esta alegra te mantiene lleno deamor y confianza y saldrs de la prueba lo antes posible. Un ejemplo de ello es Habacuc 3:17-19.


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Conservando la sanidad de mi alma:

Qu son las heridas del alma?

Muchos han identificado las heridas del alma como las huellas que han dejado en el corazn las ofensas, losmaltratos o el rechazo de otras personas; algo as como comparar las dolencias fsicas a sufrimientos

emocionales. La Biblia le llama a esto los dolores o dolencias del alma (Salmo 103:2-3).En el alma residen los pensamientos, las emociones y la voluntad. Por lo tanto toda herida afecta esas tresreas. Tu mente, pues piensas mal de ti mismo o de otros; las emociones, pues sientes emociones derechazo, culpa, soledad, depresin o amargura; y las decisiones, pues te lleva a escoger sentirte mal y a hacermal a otros.

El verdadero origen de las heridas:

Las heridas del alma son resultado de una mala reaccin ante las ofensas o rechazos. Como humano,siempre estars expuesto a ofensas de parte de otros. Pero es tu reaccin ante stas lo que te daa y tehiere. El apstol Pedro lo escribi as: Y quien es aquel que os podr ser dao si vosotros segus el bien?

(1 Pedro 3:13).Tu debes ser responsable de mantenerte sano y sin heridas en tu alma. Al igual que con tu cuerpo, eres elnico responsable de conservar saludable tu alma. Tu responsabilidad consiste en creer y obedecer a Dios.Creerle quien eres en Cristo. Obedecerle en perdonar, bendecir, honrar, soportar y amar a tu prjimo.

Lo que Jess nos ense:

Jess nos ense la forma de mantenernos sanos. En ningn momento nos ofreci que nadie nosofendera. Todos estamos constantemente expuestos a ofensas o rechazos; Porque todos ofendemosmuchas veces dice Santiago 3:2. Por el contrario, l nos ense afrontar situaciones difciles y salirvencedores de ellas. Como alguien dijo, no podemos evitar que llueva pero si podemos evitar mojarnos.

Jess dijo: No resistis al que es malo, antes a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y alque quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica djale tambin la capa, y a cualquiera que te obligue a llevar por una milla, vecon el dos. (Mateo 5:38-41)

En otras palabras, Jess nos enseo a vencer con el bien el mal. La clave est en no resistir al malo.Resistid es oponerse o volverse en contra de alguien. Resistimos al malo cuando, movidos por nuestroor

Manual Deen Cuent Ro

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