MANUAL DE PLANTACIÓN DE IGLESIAS - Catedral Cristiana

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Fundamentos Prácticos Para La Plantación De Iglesias

MANUAL DE PLANTACIÓN DE

IGLESIAS

FUNDAMENTOS PRÁCTICOS DE IGLECRECIMIENTO

(Para iglesias tradicionales como celulares)

DAVID J. PASSUELO

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CONTENIDO

Reconocimiento 3

Cómo utilizar este libro 4

Introducción 5

Sección I. DOCE FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA LA PLANTACIÓN DE

IGLESIAS.

Cap. 1. Principios bíblicos: “Edificar sobre la roca”. 8

Evaluación de Contenidos. 19

Cap. 2. Principios bíblicos: “Ser imitadores de Cristo”. 20


Cap.3. Principios bíblicos: “Siguiendo la Gran Comisión”. 36


Sección II. ESTRATEGIAS PRÁCTICO- ORGANIZACIONAL.

Conclusión 124

Cap. 4. Estructura organizacional de para iglesias con visión celular y

tradicional. 74

Cap. 5. De la planificación a la concreción en el proceso de plantación

de iglesias. 80

Cap. 6. El líder y el proceso de la plantación de iglesias. 94

Cap. 7. Cómo preservar la unidad de las iglesias satélites bajo un

mismo ministerio. 101

Cap. 8. Corazón del siervo, un servicio de excelencia. 114

Cap. 9. El corazón del pastor. 117

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RECONOCIMIENTOS

En primer lugar, quiero agradecer a nuestro amado Dios, fuente de

sabiduría e inspiración; que me ha acompañado en tantos años de ministerio, y

quien en su honorable bondad me ha impulsado a plasmar estas simples líneas de

acción que intentan promover la extensión de su reino, mediante la plantación de

iglesias. A mi estimada familia de la fe, “Catedral Cristiana” - Once, Villa Adelina

y Escobar-, que constituyen un paso de fe y la muestra fehaciente del poder y la

misericordia de Dios. Por años, habíamos soñado con “extender nuestras estacas”,

y por la gracia de nuestro Padre Celestial, hoy vemos como centenares de

personas se acercan a sus pies en cada una de estas iglesias. Gracias amada

iglesia por acompañarme día a día y permitirme el placer de ser su Pastor. A mi

amada esposa Dora, que me ha acompañado por tantos años en el servicio a Dios

y me impulsa hacia nuevas conquistas, como así también, a nuestros hijos Diego,

Virginia, Francisco y Jonathan, quienes, desde su perspectiva juvenil, día a día

han enriquecido este material. A Juan Passuelo, mi amado obispo, mi padre y

mentor, y sin ninguna duda, un hombre con un corazón conforme a la voluntad de

Dios; quien desde pequeño me enseñó a amar a Dios sobre todas las cosas y a

escuchar su voz, aun cuando las circunstancias me demostraran lo contrario.

Gracias padre por inspirar a miles de vidas con tu testimonio y marcar un

precedente en la historia del evangelio en nuestro país. A Dora Elson de Passuelo,

mi madre, quien inspiraba a todos aquellos que la rodeaban, incentivando un

servicio de excelencia a Dios. También estoy muy agradecido a Esteban Kleszyk y

su esposa Milagros Schuchard, quienes se encargaron de la corrección y edición

de este escrito, como también a Carla Barroso y Noe Luján que pusieron toda su

atención en verificar minuciosamente las referencias y los contenidos esenciales

que componen esta obra.

Al obispo Enrique Coronel por sus aportes, como a todos los pastores que

integran la Iglesia Pentecostal de Santidad, que día a día luchan a mi lado con el fin de difundir las Buenas Nuevas. ¡Gracias!

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CÓMO UTILIZAR ESTE LIBRO

Esta publicación es un manual de estudios que presenta los fundamentos

primordiales en materia de “Plantación de Iglesias”. Por lo cual, puede ser

utilizado como libro de texto en institutos bíblicos y seminarios. También, como

material de consulta para aquellos pastores que anhelan extender el reino de Dios

y han recibido confirmación de ello. Por último, también puede utilizarse como

material de capacitación interna, destinando sus lecciones a la formación de

nuevos líderes y obreros - de manera presencial o a distancia.

Se recomienda una lectura pausada, reflexiva y consciente a fin de planificar

adecuadamente los pasos a seguir en la apertura de nuevas iglesias. Esta

publicación cuenta con 9 capítulos, subdivididos en dos secciones:

Fundamentos bíblicos.

Estrategias práctico- organizacionales.

La lectura de cada capítulo puede llevarse a cabo semanalmente. Esto dará

lugar a un espacio de debate y reflexión, previas al inicio del siguiente capítulo.

Al finalizar cada capítulo encontrará evaluaciones que le ayudarán a comprobar el

grado de asimilación alcanzado.

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INTRODUCCIÓN

Cuenta la historia que Moody, aquel gran predicador del siglo XIX, solía

repetir esa frase incansablemente, al enfrentar los distintos desafíos que

encontraba a su paso durante su ministerio. Con frecuencia los hombres caemos

en el error de querer “dirigir” la voluntad de Dios, según la realidad en la que nos

encontramos sumergidos, nuestras necesidades, aspiraciones e intereses. Pablo,

teniendo en cuenta esto, escribió en la segunda de sus cartas a la iglesia de

Corinto:

“(...) no nos fijamos en las cosas que se ven, sino en las cosas que no se ven; porque

las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas”

(2ª Corintios 4:18. RVC)

Como bien lo afirma Pablo, nuestra mirada humana tiende a ser limitada, cruda y con frecuencia puede llevarnos a desestimar aquellos sueños que Dios ha sembrado en nuestros corazones. Por lo cual, debemos fijar nuestra mirada en Dios, fuente de toda inspiración y poder, quien nos anima a extender nuestras fronteras y conquistar aquello para lo cual fuimos predestinados. Sin ninguna duda, el Señor de la Obra es el principal interesado en que su iglesia crezca y se multiplique, y es por eso por lo que toda metodología de trabajo para su reino debe ser concebida como fruto de una consulta íntima con Él, para ser capaces de desarrollar “Su visión” y no “mi proyecto”. Esta es la clave para caminar bajo su voluntad e identificar por cuál camino hemos de seguir. Caminar tomados siempre de su mano es la principal estrategia humana.

Estimados lectores, este libro representa un compendio de principios

elementales para la plantación de iglesias; que de ninguna manera constituyen un

método o receta infalible, a seguir paso a paso para abrir nuevas iglesias. Los

conceptos y lineamientos que aquí se presentan intentan plasmar el recorrido que

hemos realizado en el ministerio y la experiencia alcanzada durante veinte años,

"Los hombres buscan permanentemente nuevos métodos. Pero el mejor método de Dios sigue siendo tener en sus manos, la

vida de un hombre completamente rendido a Él”

Dwight Lyman Moody

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en los que Dios nos ha guiado. Su presentación les permitirá a los lectores

profundizar en aspectos que muchas veces pasan desapercibidos y que resultan

cruciales para el desarrollo del ministerio pastoral.

En esta Era del Conocimiento y la Información, donde la gente vive en la

inmediatez de satisfacer sus deseos, lejos de Dios, llena de incertidumbre; la

iglesia debe presentarse como un modelo de amor y esperanza para sus vidas

desahuciadas. Es por ello por lo que la iglesia de Cristo en Argentina debe crecer

y multiplicarse, a fin de saturar cada provincia de nuestro amado territorio de las

buenas nuevas de salvación.

Hoy en día las iglesias deben convertirse en testimonios vivos de su amor;

dinámicas, visionarias y comprometidas con sus comunidades. Pero este desafío,

exige también ser más “eficientes” a la hora de administrar el tiempo, los

recursos materiales y humanos durante el proceso de planificación y desarrollo

de las estrategias operativo- organizacionales que dan lugar a la extensión de su

reino. A fin de evitar que el ejército de las tinieblas encuentre “cisuras” en el

ministerio.

La capacitación ministerial debe ocupar un lugar primordial en la agenda

de aquellos pastores y obreros que han respondido el llamado de Dios y

deciden emprender la tarea de plantar nuevas iglesias. Lamentablemente,

existen innumerables casos en los cuales la formación e instrucción ministerial se

ha subestimado y ante las exigencias que se deben afrontar diariamente, los

involucrados se frustran y pierden de vista el plan original de Dios para sus vidas

y la iglesia.

Este material, estimados lectores, representa de alguna manera una guía

práctica con firmes fundamentos bíblicos que será de gran utilidad a la hora de

llevar a cabo la apertura de nuevas iglesias.

Es mi constante oración, que esta publicación pueda contribuir de manera

fehaciente al servicio y extensión de su reino; enriqueciendo sus vidas y

propiciando el desarrollo de nuevas iglesias, saludables, que glorifiquen

permanentemente el nombre de Dios llevando luz a cada rincón de nuestro país.

“Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura. Ellos

salieron entonces y predicaron por todas partes, y el Señor los ayudaba

confirmando la palabra con las señales que la acompañaban. Amén”

(Marcos 16:15 y 20. RVC)

Rev. David John Passuelo

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PRIMERA SECCIÓN

DOCE FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA LA PLANTACIÓN DE

IGLESIAS

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CAPÍTULO 1

PRINCIPIOS BÍBLICOS

“EDIFICAR SOBRE LA ROCA”

La palabra “principio”, etimológicamente, proviene del latín principium,

compuesta por tres acepciones: primus (primero), capere (tomar, emancipar) y el

sufijo- ium (efecto o resultado). Por ende, la palabra “principio” refiere a aquello

que se debe tomar en primer lugar para alcanzar, lograr, determinado efecto o

resultado. Los “principios” que se enumeran constituyen verdades espirituales

que, inevitablemente, deben formar parte de los cimientos de la visión ministerial

que pretende llevar adelante la plantación de iglesias.

De manera similar a las construcciones terrenales, en las que las bases y

columnas sostienen la edificación en general; estos “doce principios”

representan las bases fundamentales que sustentarán la plantación de nuevas

iglesias. Por lo cual, todo obrero – al margen de su jerarquía- debe conocerlos y

poner en práctica, pues son fundamentales, irreemplazables y otorgarán

solidez a toda su labor.

Por supuesto que, cada región o ciudad en los que se implementarán le

adjudicará a cada uno de estos principios el matiz de su realidad, y su perspectiva

denominacional. No importa el estilo de la construcción, los colores de las

paredes o la amplitud de la obra, siempre y cuando las bases sean firmes y

sólidas, capaces de sostener la edificación. Esto significa que, si bien la estructura

(exterior) puede variar, incluso por el contexto social o particularidades de la

región, los fundamentos deben ser estables, fuertes y confiables.

En el reino de Dios, más allá del lugar, el contexto sociocultural o los recursos

que se disponen a la hora de plantar nuevas iglesias, estos principios bíblicos no

pueden ni deben ser ignorados.

A continuación, se detallan doce principios elementales que sirven de

cimientos para iniciar el proceso de crecimiento y multiplicación de una iglesia

local.

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I. El principio de la autoridad

“Y sometió todas las cosas bajo sus pies y lo nombró para ser la cabeza sobre todo a

la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo”.

(Efesios 1:22-23)

“Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia; Él es el principio, el primogénito de entre

los muertos, por lo que en todo tenga la preeminencia”. (Colosenses 1:18)

En estos versículos, Pablo expresa claramente que Cristo es el Soberano sobre

toda su creación, lo cual incluye ciertamente a la iglesia y sus miembros. Siendo el único de “preeminencia”, es quien decide la visión específica para cada

comunidad que forma el gran pueblo de Dios. No requiere de nuestro asesoramiento, pues Él ya tiene un plan para esa nueva congregación que se

iniciará, y a su manera nos hará conocer su plan.

“Durante la noche Pablo tuvo una visión en la que un hombre de Macedonia, puesto

de pie, le rogaba: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Después de que Pablo tuvo la visión,

enseguida nos preparamos para partir hacia Macedonia, convencidos de que Dios

nos había llamado a anunciar el evangelio a los macedonios”.

(Hechos 16:9-10)

Las circunstancias en que Pablo tiene esta visión exponen de manera

concreta su total disposición hacia “oír y obedecer” la voz de Dios.

Durante su segundo viaje misionero, Pablo recibe claras indicaciones del

Espíritu Santo de no permanecer ni dirigirse hacia el sur de Asia, ni mucho menos

hacia el norte, Bitinia. De hecho, al realizar una pequeña pausa en Troas, el

apóstol permanece a “la espera” de una señal que le indicase qué camino debía

seguir. Es así como, tras la visión, Pablo recibe un claro llamado del Señor para

predicar el evangelio en Macedonia, provincia

romana en la cual llegó a fundar una de las

iglesias más importantes en Europa: Filipos.

De esta manera podemos observar con

claridad, que Dios no sigue la lógica humana, sino

que ve más allá de las circunstancias y tiene un

propósito aún para sus silencios.

Estimado lector, es importante que

entiendas, al igual que Pablo lo hizo, que el

llamado de predicar el evangelio en todo el mundo

a toda criatura fue delegado a todos los cristianos; sin embargo, Dios ha

“No te afanes,

tampoco te dejes

convencer por las

circunstancias.

Escucha con atención

la voz de Dios y

obedece sin demora”

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predestinado un tiempo y un lugar preciso para llevarlo a cabo. Por este motivo,

debemos desarrollar un corazón sensible, en comunión permanente con Dios, que

nos permita identificar su voluntad y respetar sus designios; pues sólo así

prosperará la plantación de nuevas obras.

II. El principio del poder

“Dedíquense a la oración: perseveren en ella con agradecimiento y al mismo

tiempo, intercedan por nosotros a fin de que Dios nos abra las puertas para

proclamar la palabra, el misterio de Cristo por el cual estoy preso. Oren para que

yo lo anuncie con claridad, como debo hacerlo”.

(Colosenses 4:2-4)

La oración es un requisito fundamental, no sólo para la apertura de nuevas congregaciones, sino también para el desarrollo y crecimiento pleno de nuestras vidas. Es fuente indispensable de poder y sabiduría.

Orar en todo tiempo y por todas las cosas, representa la clave de mayor

trascendencia para alcanzar el éxito en este nuevo emprendimiento espiritual. Si

los obreros no desarrollamos una vida permanentemente ligada a la presencia de

Dios, en vano son nuestros esfuerzos. Dios se complace al ver a su pueblo batallar

de rodillas.

En diversas situaciones de su ministerio, Pablo enfatiza a sus discípulos

que “oren por su vida”; consciente de la batalla espiritual que se desataba cada

vez que el reino de Dios era extendido, a través de sus viajes. Nosotros, mi

estimado amigo, tampoco permanecemos ajenos a tal confrontación espiritual;

por el contrario, sabemos que el diablo anda como león rugiente, atento, en busca

de una presa fácil, un trofeo de sus ataques.

“Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Manténganse alerta

y perseveren en oración por todos los santos”.

(Efesios 6:18)

En Efesios 6, el apóstol nos revela la realidad del mundo espiritual,

exponiendo en detalle las jerarquías demoníacas que operan en oposición al

pueblo de Dios. Por lo cual, como parte del cuerpo de Cristo, debemos tomar

conocimiento de dicho panorama e intensificar las oraciones en favor de la

expansión del ministerio, por la integridad de los obreros que se han

comprometido en participar, la tenacidad del mensaje que se ha de transmitir,

por las vidas que escucharán las buenas nuevas de salvación, entre otros.

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“Pídanle, por tanto, al Señor de la cosecha, que envíe obreros a su campo".

(Mateo 9:38)

Quisiera detenerme unos minutos en uno de los puntos más relevantes a

contemplar en cada una de nuestras oraciones: los obreros.

El pasaje citado de Mateo nos permite identificar con claridad la

importancia que Jesús le atribuía a la presencia de obreros responsables,

comprometidos con las tareas de la mies. Sin embargo, sus palabras reflejan que

Dios, es dueño de la mies, quien “envía” a los obreros que han de trabajar en ella.

Uno de los motivos que debe resaltar en nuestra lista de oración debe ser

con respecto al compromiso y acompañamiento de los obreros que participen en

el proceso de plantación de iglesias. La apertura de una nueva congregación

constituye una tarea sumamente compleja, y si los obreros que nos acompañan no

comparten la convicción de ese llamado, terminarán frustrados y “sobreviviendo”

al ministerio, más que siendo parte constitutiva de él.

La oración llena de fe desata un enorme poder que reafirma el llamamiento

de aquellas personas que integran el equipo de obreros que han sido convocados;

así mismo, los impulsa a extender las fronteras, renueva sus fuerzas y otorga

mayor objetividad y sabiduría en la administración de los recursos y el tiempo. La

oración erradica el temor y la vanagloria, dando paso a un servicio íntegro,

de corazón conforme a la voluntad de Dios. Cuando el equipo de obreros ora se

conecta íntimamente con los designios celestiales y se declara a disposición

completa, se rinde a seguir la voz de nuestro amado Padre.

Estimado lector, en varios años de ministerio he comprobado el poder de la

oración, siendo testigo vivo de cómo una realidad puede ser 100% transformada.

He podido experimentar cómo Dios ha respondido incluso aquellos anhelos más

íntimos de mi corazón, simplemente para demostrarme que Él es Dios, Soberano,

todopoderoso. Créeme querido amigo, ¡La oración cambia las cosas!

Otro factor que contemplar, ligado a la oración, es la conformación de

un grupo de “intercesión” permanente, que respalde con sus oraciones toda

la obra en general. Este cuerpo de “guerreros” espirituales será el encargado de

interceder, tanto por aquellas almas que se encuentran dispersas, alejadas de

Dios, como para respaldar las vidas y acciones de los obreros que se encuentran

involucrados en la apertura de la nueva congregación. Desde el “cuartel” los

intercesores son los encargados de declarar palabras de bendición y protección

espiritual sobre el ministerio y ordenar que las huestes malignas se sometan y

retrocedan.

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Es sólo a través de la oración que veremos cómo aquello que creíamos

imposible se concreta y la realidad es transformada. Es por el poder de la oración

que los recursos aparecen y los obreros son ungidos por el Espíritu Santo para

llevar a cabo un liderazgo de conquista.

El Principio de Poder desatado a través de la oración

Nos guía a desarrollar una intimidad con Dios. Revelándonos y enseñándonos

así sus planes.

Nos moviliza a abandonar nuestra zona de confort y a extender las fronteras,

alineándonos a sus propósitos. Consecuentemente, compartimos su visión y

somos capaces de mirar más allá de nuestros ojos.

Nos abre una puerta en medio de las circunstancias más adversas. Aunque la

realidad nos grite lo contrario, el poder de Dios desata oportunidades

sobrenaturales, jamás pensadas, a fin de que toda criatura escuche el

evangelio.

Nos trae la provisión de Dios. Aunque nuestros ojos humanos solo observen

escasez, carencias y dificultades, cuando Dios contempla un pueblo decidido a

obedecer su voz, abre la ventana de los cielos y deja caer todas las

bendiciones que ha predestinado.

Provoca que Dios tome el control y que las limitaciones humanas

desaparezcan.

Genera que cuando nos disponemos a seguir la misión ordenada por Cristo de

expandir su iglesia, la comunión manifiesta con el Padre se traslade a la

relación con los obreros y líderes. Los conflictos que serán vistos como

oportunidades de crecimiento y confirmación de que la obra avanza y se abre

paso en medio de un terreno antes dominado por el enemigo.

III. El principio de la revelación

“Y el Señor me respondió: Escribe la visión, y haz que resalte claramente en las

tablillas, para que pueda leerse de corrido. Pues la visión se realizará en el tiempo

señalado; marcha hacia su cumplimiento, y no dejará de cumplirse. Aunque parezca

tardar, espérala; porque sin falta vendrá”

(Habacuc 2:2-3)

Para poder entender completamente este principio, quisiera traer a la

memoria la vida de uno de los hombres más determinados que nos presentan las

Escrituras: Nehemías.

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Cuenta la historia que Nehemías, un judío nacido durante período de

cautividad en Babilonia; expuso ante el rey de Persia- mientras le servía una

copa- que sentía gran tristeza al ver que Jerusalén, la ciudad de sus antepasados,

se encontraba en ruinas y que, más aún, del templo, el lugar más sagrado para los

hebreos no se encontraba más que escombros y despojos. Tras oír las palabras de

este hombre, el rey es movido a misericordia y le permite viajar hasta su ciudad

para reconstruir el Templo.

Una simple lectura en los primeros capítulos del libro de Nehemías, nos

permiten identificar algunos aspectos que resultan sorprendentes. En primer

lugar, Nehemías se encontraba cautivo, no era un hombre libre. En segundo

lugar, no representaba una élite privilegiada como lo llegó a ser Daniel y sus

amigos, era simplemente el “copero” del rey.

Siguiendo con la historia, la Biblia nos relata que Nehemías viajó hasta

Jerusalén y fue nombrado gobernador de Judea. Una vez allí, animó a sus

compatriotas a reconstruir el Templo y protegerlo con muros alrededor. Esta

situación despertó gran malestar entre las tribus paganas vecinas y hasta

intentaron detener las construcciones. Sin embargo, Nehemías, no se intimidó

ante esas circunstancias, sino que se esforzó por concretar la misión que Dios le

había encomendado.

Estimado lector, anhelo de todo corazón que estas líneas inspiren la misma

convicción que desarrolló Nehemías a lo largo de su vida, y te impulsen a

responder el llamado de Dios, de llevar su reino a toda criatura. Cuando el Padre

Celestial nos hace partícipes de una misión, no debemos caer en el error de

cuestionar y ponerlo a prueba según la realidad que nos rodea. Si Dios lo

determinó, no existe nada ni nadie en todo el universo que pueda impedir que así

sea. Muchas veces, los seres humanos, pretendemos ser racionales y anteponemos

una interminable lista de factores negativos que, a la luz de nuestros ojos,

impedirán que la obra de Dios se concrete. Sin embargo, déjame recordarte

estimado lector, que, si Dios en su corazón dispuso que una nueva iglesia se

levante, nada lo impedirá. El Señor pondrá en nuestros corazones la convicción

de su visión, y revelará a través de las oraciones el modo en que debemos llevar a

cabo la obra. La visión de Dios debe guiarnos a una planificación que, “procesada”

en oración, dará como resultado una amplia lista de actividades, establecidas en

un plazo de tiempo. Recuerda, la obra es de Dios; nosotros simplemente somos

“instrumentos” en sus manos; es Él quien debe tener todo el control, de lo

contrario, nuestro fin es el fracaso.

En tantos años de ministerio, he visto repetir con frecuencia el mismo

error en diversos lugares, en diferentes épocas y con distintos hermanos

implicados. Confundir que la obra es nuestra creación y propiedad, suele ser un

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error común; que demuestra claramente la falta de claridad y dependencia de

Cristo. Cuando un ser humano se “apropia” de la obra de nuestro Padre, no hace

más que alejarse de su voluntad y encaminarse hacia el abismo del fracaso.

Tengamos cuidado de no caer en este simple engaño, que enceguece nuestros ojos

espirituales y nos mutila del plan original de Dios.

“Pon en manos del Señor todas tus obras, y tus proyectos se cumplirán”.

(Proverbios 16:3)

“En verdad, nada hace el Señor omnipotente sin antes revelar sus designios a sus

siervos los profetas”.

(Amós 3:7)

A continuación, te invito a reflexionar acerca de algunos aspectos de la vida de

Nehemías, que resultarán inspiradores a todos aquellos que han decidido caminar

en la voluntad de Dios y entregarse a su propósito; aceptando el desafío de abrir

una iglesia o varias, según Dios disponga en su corazón.

Humildad. Nehemías era un judío cautivo en Persia, un “esclavo”; quien

día a día podía morir al probar el vino antes que el rey. Su función como copero real, incluía entre otras actividades, beber el vino antes que el rey

para garantizar su pureza. En aquella época, era muy frecuente que quienes se disputaran el trono envenenaran el vino. La vida de Nehemías

dependía de Dios. Sabía muy bien, que podía morir en una trampa que ni siquiera había sido pensada para él.

Servicio. La Biblia nos habla de su servicio y la manera en que Nehemías

servía a diario – aún con el corazón triste- al rey. No culpó ni se enojó con aquel que pertenecía a la dinastía de sus opresores, sino que lo servía, más

allá de sus sentimientos. Este punto es crucial en todo proyecto que hemos de llevar a cabo los cristianos, y más aún, cuando se trata de iniciar una

nueva congregación.

Muchas veces, las circunstancias nos llevan a aceptar las circunstancias de una u otra manera, según la relevancia que le adjudiquemos a nuestros

sentimientos. A la luz de este pasaje, la Biblia declara que Nehemías “estaba triste”, sin embargo, ello no condicionó su servicio al rey, tampoco se desquitó con

su amo o se entregó a un cuadro de angustia y depresión. Por el contrario, aunque la tristeza se reflejaba en su rostro, Nehemías, continuaba sirviendo con la misma

fidelidad, entrega y excelencia.

Artajerjes, rey de Persia, fue conmovido al ver a su fiel sirviente hacer los

mejores esfuerzos por servirle, aunque claramente había una razón importante que lo entristecía.

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Visión. Nehemías conocía muy bien la realidad de su pueblo y en qué

condiciones se encontraba su amada Jerusalén. Sin embargo, estos factores no determinaron la magnitud de su visión. Este hombre sabía que Dios

amaba a su pueblo y que tenía planes para ellos.

La Biblia nos relata con exactitud el comportamiento metódico, disciplinado y perseverante de Nehemías. No llevó a cabo sólo la reconstrucción de los muros de

Jerusalén o de la manera que mejor le parecía. Más bien, dedicó un tiempo para pensar y planificar los pasos a seguir, contactó a otros compatriotas que tenían el

mismo sentir y los animó a participar de la obra.

Estimado lector, si Dios dispuso en tu corazón la apertura de una nueva congregación, pídele que envíe personas que se alineen a sus propósitos y aparte

a quienes serán piedra de tropiezo.

Compromiso. Nehemías era consciente de la pequeñez y vulnerabilidad de

su existencia, sin embargo, tenía muy en claro, que en manos de Dios podía concretar la obra y nada ni nadie lo detendría. Si continuamos la lectura

del libro de Nehemías, en el capítulo 4, vemos que aparecen en escena los “enemigos”, “la oposición” a la obra; pero también podemos corroborar la

convicción y determinación de Nehemías; quien no detuvo ni interrumpió la obra que llevaba a cabo. Por el contrario, vemos que reforzó la guardia y

“la oración”, a tal punto que el pueblo trabajaba con mayor entusiasmo cada vez que sus enemigos atentaban contra ellos.

Valor, sacrificio e integridad.

Ningún versículo de la Biblia se refiere a lo sencillo que resultó este

proyecto para Nehemías y sus compatriotas. Por el contrario,

destaca el espíritu de sacrificio personal de este personaje y su

capacidad de animar a quienes trabajaban “con”, “junto” a él – no

“para él”-. Ser ejemplo de disposición y servicio es, sin

ninguna duda, uno de los aspectos más relevantes que debe tener un líder espiritual. No podemos pedir a

otros que se sujeten a nuestros planes, sometiéndolos y esperando que hagan el trabajo pesado. Si Dios ha puesto en tu corazón, querido obrero,

utilizarte para iniciar una nueva comunidad de fe o apoyar una obra existente; también depositó en tu corazón el “amor” y la “pasión” por su

obra.

Como líderes espirituales debemos “ser ejemplo” de servicio y sometimiento a Dios. No podemos exigir a otros, obediencia, sujeción y colaboración si no lo

hemos experimentado o desarrollado a diario en nuestras vidas, primeramente.

“Ser ejemplo de disposición y

servicio es, sin ninguna

duda, uno de los aspectos

más relevantes que debe

tener un líder espiritual”

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Si buscamos la definición de integridad en cualquier diccionario, veremos que aparecen como sinónimos: entereza, honradez, moralidad, entre otras. Estas

palabras sirven para definir a personas que como mayor virtud han perfeccionado la “rectitud”. Como hijos de Dios debemos priorizar este aspecto en nuestra

vida personal, “ser santos, como Dios es santo”; debe ser una de las razones que motive nuestra existencia. Recuerda estimado lector, que aún en aquellos

momentos en que piensas que nadie se dio cuenta, existen miradas que observan con atención tu modo de actuar. Nuestro accionar diario es reflejo de la fluidez

en la comunión con Cristo que hemos alcanzado. Somos testimonios vivos, no hacen falta muchas palabras... pues desde el silencio, nube de testigos tenemos.

Orden. Una de las cualidades de nuestro Padre es que todo lo que hace, lo

hace a su tiempo y a su manera. Nosotros, como instrumentos en sus

manos, debemos entender que está en nuestras manos todo aquello que es “posible”, pues de lo “imposible” se encargará Dios. Pero para que aquello

que nos corresponde llevar a cabo, suceda es necesario “planificar”. La Biblia nos enseña acerca de este momento previo de planificación

estratégica.

“Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre. ¿Acaso no se sienta primero a calcular el costo, para ver si tiene suficiente dinero para terminarla?”

(Lucas 14:28)

Planificar es una etapa imprescindible en toda obra. Muchas personas caen en el error de considerar este primer paso como una pérdida de tiempo, un

período que los demora a concretar la obra asignada. Sin embargo, se exponen al fracaso y la frustración al hacerlo. En tantos años de pastorado, he visto grandes

proyectos fracasar, cuyas intenciones eran incuestionables, pero que terminaron en el fracaso pues quienes lo llevaban a cabo, no se habían tomado un tiempo

para planificar; analizar bien el campo de acción, los recursos que disponían, los tiempos y trazar metas a corto y mediano plazo. Pensar que iniciar una

congregación es una tarea inmediata, espontánea, libre de cometer errores y sin ataques del enemigo exhibe una vida ingenua, con escaso conocimiento en la

realidad espiritual. No debemos confundir pasos de fe con impulsos carnales.

Planificar implica el reconocimiento concreto de la realidad, determinar metas a corto y mediano plazo en función de los recursos materiales y humanos

que han sido delegados en nuestras manos, analizar y evaluar constantemente la medida en que las acciones que llevamos a cabo responden a los propósitos

generales y a la visión que Dios nos ha revelado.

Entiende estimado obrero, que las metas no se alcanzan sin antes establecer claramente a dónde hemos de llegar, cómo lo haremos y en cuánto

tiempo lo haremos. Es por eso por lo que planificar antes de actuar, es un criterio de sabiduría.

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Algunas consideraciones prácticas

Te recomiendo trazar un plan de acción específico, que te permitan identificar

con claridad todos los componentes y objetivos en cada paso.

Observación e inspección. Esta etapa es crucial para la plantación de una

nueva iglesia; ya que al decidir llevar a cabo este emprendimiento debes

ser criterioso a fin de potenciar las posibilidades de evangelización y

crecimiento de la población destinataria. En esta primera etapa, la

selección de un lugar específico constituye un gran desafío. Para ello, es

importante tener en cuenta el contexto, las posibilidades que representa

esta apertura para la población que se encuentra inmersa en ese lugar y

también en las cercanías. Recuerdo que, al buscar el lugar más adecuado

para iniciar una obra en Villa Adelina, nos tomamos un buen tiempo para

identificar el lugar más estratégico posible, es decir, que se localizara en un

punto geográfico que permitiera a las personas de distintos barrios (zonas)

acceder a ella, no solamente caminando, sino a través de diversos medios

de transporte (colectivos, trenes). Las condiciones estructurales del

inmueble y las dimensiones también son aspectos que no debemos

descuidar, ya que iniciar una nueva obra representa una inversión

económica que impactará fuertemente en la iglesia madre; por lo cual,

resulta sabio no escatimar gastos en el alquiler o compra de un inmueble

que se encuentre en buenas condiciones edilicias, y no equivocarnos en

pensar que podemos “ajustar” el dinero de dicha renta con las intenciones

de “mejorarlo” posteriormente. He visto con frecuencia, hermanos que

adquirieron propiedades en alquiler a un bajo costo debido a las escasas

condiciones estructurales del lugar, y al poco tiempo, las exigencias

materiales, financieras y temporales los llevaron a perder la visión de su

propósito. Las remodelaciones, el equipamiento y acondicionamiento de las

nuevas iglesias no solamente representan una inversión económica

significativa, sino también de los recursos humanos y el tiempo. Estimado

hermano, oro a Dios para que traiga luz y entendimiento a tu vida respecto

a la selección del lugar en el que se iniciará la nueva iglesia.

Reincide en oración permanentemente, pídele a Dios que inspire en tu

corazón los detalles para llevar a cabo su obra. Traza un plan de acción,

como si fuera un mapa con una ruta a seguir, un instructivo pormenorizado

con cada paso; desde el lugar en el que te encuentras hasta dónde debes

llegar para ejecutar el plan de nuestro Señor. En ese instructivo detalla: los

objetivos de cada acción, metas a corto y mediano plazo que resulten

coincidentes con el propósito general, los recursos materiales y humanos,

tiempos concretos. Cada punto incluido en la “lista de actividades”, debe

18


contribuir de manera concreta a la realización de la obra, permitiendo a su

vez crecer y avanzar. En uno de mis libros, denominado “Descubre tu mina

de diamantes”, refiero al incalculable valor que encarna el tiempo en

nuestras vidas. El tiempo no se recupera, se aprovecha o se pierde; pero

definitivamente no podemos regresar en el tiempo para rehacer nuestras

acciones. Asimismo, no olvides que cada minuto que transcurre, en una

nueva iglesia, representa la posibilidad de esparcir el evangelio. Una vida

puede salvarse en un minuto bien empleado. No descuides el tiempo

entreteniéndote en detalles innecesarios.

La comunicación representa otro eslabón fundamental para la apertura de

nuevas iglesias. Estimado pastor, tómate momentos de comunión con el

equipo de líderes que participará en el proyecto. La comunicación fluida es

la mejor arma contra los problemas de comunicación. Esta frase, aunque

parezca redundante, encierra un principio de sabiduría. Habitualmente se

producen interferencias en la comunicación a causa de las “suposiciones”;

es decir, que en muchas ocasiones los seres humanos nos cargamos de

intenciones o anticipamos las acciones de otros individuos en función de lo

que creemos o pensamos y luego, la realidad nos demuestra lo contrario.

“Yo pensé que usted quería iniciar el discipulado antes que los grupos

celulares”, “Pastor pensé que no quería que asista a la reunión de oración

y planeamiento, como no me invitó como al hermano...”, “No rendí la lista

de gastos porque pensé que era información que solamente manejábamos

usted y yo”, entre otros son algunos ejemplos de irrupciones en la

comunicación que no hacen más que atentar contra la comunión que debe

existir entre el cuerpo de obreros y el pastor principal de la congregación.

Desarrollar una comunicación fluida, libre de cualquier interferencia, es un

requisito fundamental para la concreción de este emprendimiento. Las

interferencias en la comunicación generan malestar y pérdidas de tiempo y

esfuerzos, que demoran la apertura de la nueva iglesia y abren una puerta

al enemigo para desviarnos del propósito de Dios.

Estimado lector, cuando disponemos nuestras vidas al servicio de Dios, todo

a nuestro alrededor servirá para glorificar su nombre; desde nuestra manera de

hablar, el modo en que nos comportamos, la manera en que llevamos a cabo la

obra y cómo tomamos los resultados, a quién damos la gloria o responsabilizamos

de los resultados alcanzados; todo es “observado” y refleja una manera de “vivir”

en Cristo. Por ello es tan importante, negarnos, no entregarnos a nuestras

emociones, sino más bien caminar en su voluntad, ser obedientes a su Palabra y

desarrollar una plena comunión con el Salvador y sus santos.

19


EVALUACIÓN DE CONTENIDOS

CAPÍTULO 1

Principio de autoridad

1. El Señor de la mies es quien confirma en los corazones el propósito de

iniciar una nueva iglesia. Complete según corresponda:

“Él es la _________________ de la Iglesia, en todo tiene _____________” (Colosenses

1:18).

“Al igual que lo hizo con Pablo, nos ____________ su propósito; el lugar y _____________indicados” (Hechos 16:9-10).

Principio de poder

2. La oración es un requisito fundamental para el desarrollo y crecimiento

espiritual de nuestras vidas y congregación, como así también, constituye un factor clave para la plantación de nuevas iglesias. Enumere por lo

menos cinco razones que justifican una vida de oración.

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Principio de la revelación

3. El bicho cascarudo, un insignificante insecto en comparación a otros animales, tiene la capacidad de volar aun cuando- a la luz de las leyes

físicas- esto es imposible. El tercer principio hace referencia a la convicción de Nehemías. Explique brevemente el paralelismo que existe

entre la oposición que enfrenta el bicho cascarudo y las condiciones en que Nehemías llevó a cabo la reconstrucción de los muros de Jerusalén.

Reflexione acerca de la importancia de tener convicción en la plantación de

iglesias.

20


CAPÍTULO 2


“SER IMITADORES DE CRISTO”

IV. El principio de tutoría

Si observamos nuestros primeros pasos en el camino del evangelio,

podremos identificar personas que nos han acompañado y oficiado de tutores.

Etimológicamente, la palabra tutor se compone de tres formas lingüísticas:

“tueri” que significa “proteger”, “velar·, “tor” que define a la persona que la

ejerce, el agente, y “-ía” que refiere a la cualidad, característica en sí. Por ende, la

palabra tutoría refiere a una persona que tiene por principal cualidad cuidar,

velar y proteger a otra. Un tutor es aquella persona que tiene la autoridad

espiritual suficiente para instruirnos, asesorarnos y aconsejarnos para enfrentar

diversas circunstancias en las que no nos sentimos preparados o con suficiente

experiencia. Sin ninguna duda, mi padre, Juan Passuelo ha sido mi mentor y

maestro. Un tutor es aquella persona que busca nuestro bien, aunque ello

implique confrontarnos con una realidad que no resulte grata, agradable de

transitar. Su intención de cuidarnos va más allá de la situación que nos apremia

en ese momento y puede ver un panorama global, incluso cuestiones que nosotros

ignoramos.

Estimado hermano, pídele a Dios que envíe un tutor a tu vida, que te

acompañe en cada etapa, que edifique tu vida con sus intervenciones y con su

experiencia, que te ayude a alcanzar el propósito de Dios para tu vida. Sea cual

fuere tu nivel de conocimiento, experiencia y logros ministeriales; siempre es

saludable contar con la presencia de un tutor que te motive a desarrollar al

máximo el potencial que Dios depositó en ti.

Cada obrero que se inicie en este emprendimiento debe contar con el

acompañamiento de un tutor. Resulta interesante considerar la simbología que

nos ofrece el “tutor” en materia de agricultura. En este campo, se utiliza un

tirante de madera, que se coloca junto a una nueva planta. Su función es tan

sencilla como decisiva, a medida que la nueva planta crece, su firmeza ayuda a

que ésta no pierda su dirección y pueda dirigir su crecimiento en forma adecuada

hasta alcanzar la madurez. En plano espiritual, un tutor representa una persona

que está dispuesta a acompañarnos, cuya sólida experiencia y sabiduría nos

inspira confianza a tal punto, que nos dejamos guiar, orientar y adiestrar por ella.

21


La vida de un tutor exhibe en toda su magnitud una dependencia total hacia Dios

que nos infunde seguridad al recibir sus enseñanzas y asesoramiento.

Si bien la Biblia nos ofrece una extensa lista de “tutores”, me parece

apropiado utilizar la vida de Bernabé como referente para ampliar este principio.

Bernabé, aparece por primera vez en las Sagradas Escrituras cuando, tras

vender sus propiedades, entrega las ganancias a los pies de los apóstoles. A partir

de allí aparece en reiteradas ocasiones como modelo de integridad y madurez

espiritual. Incluso, su nombre significa “hijo de consolación, de exhortación”; en

Hechos 11:24, se lo describe como un “varón bueno, lleno del Espíritu Santo y

fe”. Este hombre, fue el primero en acercarse a Pablo mientras que los discípulos

en Jerusalén le temían a causa de sus actos persecutorios; fue enviado a Antioquía

para presentar las buenas nuevas a los gentiles, acompañó a Pablo durante un

año e inició, de esa manera, la obra evangelizadora que conocemos como el

“Primer viaje de Pablo” (Hechos 13:2-4). Una lectura del libro de Hechos nos

permite identificar con claridad, que la presencia de Bernabé fue crucial para el

desarrollo del ministerio de Pablo; también, podemos leer que su presencia no se

basaba en pronunciar aquello que a Pablo le gustaba oír, de hecho, podemos ver

que en Hechos 15, tras abordar y plantear su punto de vista respecto a la manera

en que serían incorporados los gentiles, si debían o no circuncidarse, éstos

discuten y Bernabé, finalmente, viaja a Chipre junto a su sobrino. Resulta

interesante destacar algunos aspectos notables de la vida de Bernabé:

Era un hombre abnegado, lleno del Espíritu Santo.

Estaba dispuesto a enfrentar desafíos, incluso aquellas circunstancias que

eran mal vistas por los judíos contemporáneos o que ponían en riesgo su

vida.

Sabía que Dios le había “apartado” para acompañar a Pablo.

Era un maestro de la Palabra, que no dudaba en exhortar a los nuevos

cristianos a aferrarse a Dios.

Obedecía a Dios y tenía la convicción, que Dios era Soberano y a través de

las pequeñas obras humanas iniciaría una obra sin precedentes, que

marcaría la historia de la humanidad.

“Después partió Bernabé para Tarso en busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó

a Antioquía. Durante todo un año se reunieron los dos con la iglesia y enseñaron a

mucha gente. Fue en Antioquía donde a los discípulos se les llamó «cristianos» por

primera vez”.

(Hechos 11:25-26)

22


Del mismo modo en que Bernabé fue tutor de Pablo durante sus primeros

pasos tras su conversión, al igual que para los nuevos cristianos gentiles, Pablo se

convierte en tutor de Timoteo, un joven que había sido instruido por su madre,

Eunice, y Loida, su abuela, cuyo padre era griego. Timoteo encarnaba en su

existencia un punto de unión entre el pueblo judío y la libertad cristiana.

“Llegó Pablo a Derbe y después a Listra, donde se encontró con un discípulo

llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego. Los

hermanos de Listra y en Iconio hablaban bien de Timoteo, así que Pablo decidió

llevárselo. Por causa de los judíos que vivían en aquella región lo circuncidó, pues

todos sabían que su padre era griego.”

(Hechos 16:1-3)

Timoteo, quien había ganado el reconocimiento los cristianos de Listra e

Iconio por su servicio activo y obediencia, acompañó a Pablo en gran parte de su

ministerio. De hecho, Pablo denomina a Timoteo como su “hijo amado y fiel en el

Señor” en 1 Corintios 4:17. La juventud de Timoteo no fue un inconveniente para

que Pablo le delegara importantes misiones como supervisar la iglesia en Éfeso;

lo cual, como sabemos representaba un verdadero desafío.

Estos dos ejemplos, exponen con total claridad la importancia de tener un

tutor que nos acompañe a lo largo de nuestro ministerio. Al pensar en las

exigencias cotidianas que debemos enfrentar los pastores y líderes, me

parece impensable contemplar un liderazgo sin la presencia y

acompañamiento de un tutor espiritual; dado que la vorágine diaria nos suele

apabullar con decisiones de toda índole, trascendentes o importantes, urgencias y

asuntos que exigen un tratamiento inmediato. Son esos momentos en los cuales,

la guía y contención de un tutor es fundamental para no frustrarnos, ser vencidos

por el agobio de las demandas o errar.

Estimado amigo, si aún no tienes un tutor que te acompañe en el camino,

pídele a Dios que envíe a la persona correcta y disfruta de su compañía. No te

resistas, ni caigas en el error de pensar que Dios es tu único consejero y tutor;

reflexiona en la vida y obra de los líderes del cristianismo que acabamos de

mencionar y evalúa el impacto que representó en sus vidas la compañía de sus

tutores. No tengas temor, Dios pondrá a tu lado a la persona adecuada que sea de

edificación para ti, sólo tienes que pedírselo en oración.

V. El principio del liderazgo

En sintonía con el principio anterior, podemos identificar que Bernabé,

Pablo y hasta Timoteo fueron escogidos para ocupar un lugar de relevancia.

23


“Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que, si

hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.

Mas yendo por el camino, aconteció que, al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oyó

una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

Él dijo: ¿Quién eres Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.

Él temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo:

Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.

Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a nadie. Entonces Saulo se levantó de la tierra, abriendo los ojos, no

veía a nadie; así que llevándole por la mano le metieron en Damasco, donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. Había entonces en Damasco un discípulo

llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí Señor.

Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de

Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora, y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la

vista.

Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los

principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre.

El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel.”

(Hechos 9:1-15)

Este pasaje bíblico revela a la perfección que Dios tiene pensado un plan

para cada uno de sus hijos. En el caso de Saulo, un judío destacado, miembro del

sanedrín; a quien el sumo sacerdote le había encomendado la tarea de perseguir a

los cristianos, experimenta un vuelco trascendental en su vida. Él, quien

pertenecía a una familia destacada, que lo había criado en obediencia a la Ley y

en la piedad judía tradicional, pero que también contaba con una ciudadanía

romana -otorgada en recompensa por sus servicios- tenía predestinado en un

futuro, encontrarse frente a frente con Jesucristo. El magnífico Saulo, terminó en

tierra cuando el Hijo de Dios se le presentó y le demandó una explicación acerca

de su comportamiento. Sin embargo, Dios, sabía que este hombre que se presumía

como erudito de la Ley, sería uno de sus seguidores más fervientes y que

entregaría su vida por causa de su nombre.

24


Pablo, un líder “plantador” de iglesias

Estimado lector, te invito a identificar algunas características

sobresalientes del liderazgo ejercido por Pablo durante sus años como “plantador

de iglesias”. Para ello, haremos un breve recorrido histórico que ampliarán cada

uno de estos aspectos.

Una vida de consagración. Pensar este punto a simple vista parecería un

tanto redundante, sin embargo, en ocasiones los seres humanos caemos en

el error de llenar nuestras agendas con múltiples actividades que exceden

las 24 horas de cada día. Por tal motivo, la comunión con Cristo debe

ocupar un tiempo inamovible e impostergable del día. Muchos ocupan

un tiempo de oración y reflexión de la Palabra durante la noche o en la

madrugada, mientras gozan del silencio y la plenitud de su hogar. En mi

caso, prefiero dedicar un tiempo de oración y reflexión en la mañana, antes

de iniciar las actividades y enfrentar los distintos compromisos que depara

cada jornada. No existe un momento más importante que el momento en el

que me encuentro a solas, en intimidad con nuestro Padre Celestial. No

importa si después de estos momentos debo ministrar en la iglesia o

sencillamente acompañar a mi esposa en alguna tarea doméstica. Dios

debe ocupar el primer lugar en nuestra agenda. No descuides tu relación

con el Señor, la búsqueda de la santidad debe ser un anhelo constante que

no debemos descuidar. No te inundes de compromisos y actividades,

recuerda que dedicar tu vida a Dios en intimidad y junto a tu familia es

fundamental para caminar bajo la dirección de Dios. No cometas el error de

colmar tu agenda con compromisos que te priven de este tiempo de

intimidad con tu Padre Celestial. Cada encuentro en intimidad y comunión

con Cristo nos une más a Él, nos revela su voluntad y somos llenos de su

Espíritu Santo, siendo reflejo de su amor ante quienes nos rodean.

Conocimiento de la Palabra. Desde pequeño Pablo fue enviado por sus

padres a Jerusalén, allí recibió la instrucción de Gamaliel, uno de los más

prestigiosos rabinos de la época. Gamaliel, a diferencia de otros maestros

de la Ley no se mostraba intolerante ante la cultura griega que intentaba

imponerse, sino más bien, se mostraba tolerante a dicha influencia cultural

como lo vemos reflejado en Hechos 5:34-39, donde expuso sus argumentos

ante el concilio respecto a la condena de los apóstoles. Pablo, que había

crecido recibiendo su instrucción no solamente se había apropiado del

conocimiento acerca del Antiguo Testamento, sino también de las

interpretaciones rabínicas de su maestro. Dicha preparación le adjudicaba

un lugar potencial a Pablo, en el cual no sólo era reconocido por sus

contemporáneos, sino que defendía con “pasión” su postura, a tal punto

25


que se convirtió en un “inquisidor”. Si bien, Pablo tuvo participación activa

y determinante en la persecución y muerte de los cristianos, no nos

detendremos a analizar esta faceta de su vida. En este punto, deseo

destacar el profundo conocimiento que disponía Pablo de la Palabra; su

formación lo había preparado para enseñar y compartir el mensaje, tanto

entre los judíos como con los gentiles, ante los fariseos y hombres

prominentes como con humildes campesinos o aquellos que habían sido

marginados por alguna razón. La flexibilidad y la firmeza de su discurso se

basaban en la seguridad que le otorgaba el pleno conocimiento de la Ley y

las tradiciones judías adquiridas durante su educación rabínica, sus dotes

intelectuales y su interés por la cultura en general. Sin ninguna duda,

también su condición de ciudadano romano constituía un factor

determinante que le facilitaba el camino, a tal punto que hoy lo

reconocemos como el “apóstol llamado a anunciar las buenas nuevas entre

los gentiles”. Dios había predestinado a Pablo, un judío descendiente de la

tribu de Benjamín, instruido por uno de los rabinos más importantes, quien

era capaz de exponer la Ley en toda su magnitud y hasta se jactaba de su

condición y conocimientos; para anunciar el evangelio a aquellos que en un

momento de sus vidas había calificado como “impuros”, paganos, que no

pertenecían al pueblo de Dios. Estar bien preparados, conocer la Palabra de

Dios y la sana doctrina que hemos de seguir son requisitos esenciales para

todo “plantador” de iglesias. Tal vez no hayas podido gozar de un tiempo

específico de formación en seminarios e institutos bíblicos, pero si Dios ha

puesto en tu corazón que serás un obrero que plantará nuevas iglesias,

debes formarte para ello. Te ánimo, estimado hermano Pastor, a inscribirte

en los cursos de discipulados y otras propuestas de formación que se

desarrollan para este fin. Recuerda que Dios desea revelarte las verdades

que ha inspirado en su Palabra, pero también ha designado a hombres y

mujeres que con sus enseñanzas enriquecerán tu formación. Otra manera

de crecer en el conocimiento de la Palabra es a través de la lectura.

Conducta ejemplar. Este punto no presenta al líder como un sujeto

ejemplar, libre de errores, al que no se le permite ninguna equivocación.

De ninguna manera podemos concebir a un líder de esa manera; No

podemos pretender que nuestro equipo de obreros esté constituido por

personas perfectas, pues no existen. Pero sí, como pastores, debemos velar

por que nuestro comportamiento y el de los obreros que integran el equipo

ministerial resulte coincidente con la Palabra de Dios. Pablo, expresa en

Hechos 20:18 su constante preocupación por “guardar testimonio” a través

de sus actos.

26


“Cuando los ancianos llegaron, les dijo: Ustedes saben cómo me he comportado todo, el

tiempo, desde el primer día que entré en Asia. Saben que he servido al Señor con toda

humildad y con muchas lágrimas, y que he sido puesto a prueba por las intrigas de

los judíos. También saben que no me he negado a serles útil, y que en público y en las

casas he anunciado y enseñado a los judíos y a los no judíos que deben volverse a

Dios, y tener fe en nuestro Señor Jesucristo”.

(Hechos 20:18- 21. RVC)

Los cristianos debemos tener presente, que “todo el tiempo” somos de

testimonio al mundo; nuestro comportamiento - incluso los detalles mínimos-

dan cuenta de lo que reina en nuestros corazones. No podemos pretender que los

hermanos de la congregación desarrollen un servicio lleno de amor y

misericordia, si los líderes no son ejemplo de dichos frutos del Espíritu.

Estimado hermano, no podemos pretender que la iglesia sea conocida como

una “extensión del amor” de Dios en la Tierra, si el perdón, la bondad, la

mansedumbre, el respeto y el amor, entre otros, no son ejercidos cotidianamente.

Muchos pastores caen en el error de llevar a cabo “Campañas Solidarias”

durante fechas especiales del calendario, como la Navidad, el Día del Niño, etc.; y

durante el resto del año, las actividades que desarrollan se orientan

exclusivamente a los miembros de la iglesia o a congregaciones cercanas. Es

importante recordar que hemos sido llamados a ser luz y sal en este mundo “en

todo momento”, no solamente en fechas especiales o los fines de semana. El

objetivo primordial de inaugurar nuevas iglesias es expandir el evangelio hasta

los confines de la tierra.

Estimado líder, en esta Era del Conocimiento, que se caracteriza por el

permanente flujo de relaciones digitales, hemos sido llamados a anunciar las

buenas nuevas de salvación en todo tiempo y en todo lo que hacemos. Nuestro

comportamiento debe ser ejemplo de luz, amor y testimonio de la gracia y

redención de Jesucristo. No puedo dejar de pensar, mientras escribo estas líneas

en cuántas personas pasan a nuestro lado y se encuentran necesitadas de un

mensaje diferente, cuántas necesitan “experimentar” a través de un abrazo, una

palabra de aliento que todavía hay esperanza para sus vidas. Queridos obreros, no

importa cuál sea el orden jerárquico que ocupas en la congregación, si eres el

pastor principal o un miembro incipiente “todos” hemos sido llamados a ser

luz en este mundo. Al involucrarnos con las personas, no solamente tendremos

un mejor panorama de su realidad, identificaremos la mejor manera de expresar

el mensaje, sino que iremos fortaleciendo vínculos, lazos de amor, que les

permitirán echar raíces en la iglesia, comenzar a crecer y dar frutos. A medida

que estos vínculos se estrechan, la visión de la iglesia es “aprehendida” por los

27


nuevos cristianos; quienes no sólo la aceptarán, sino que unirán sus esfuerzos

para concretarla.

Convicción en el propósito de Dios para su vida. La vida de Pablo nos enseña

con claridad, cómo debe dirigirse una vida que sabe cuál es el propósito de

Dios para su vida. Pablo, es recordado como un mártir en la fe, no

precisamente porque su vida fue un camino de rosas; sino que, por el

contrario, a cada paso los desafíos que debía enfrentar lo motivaban a

continuar hacia la meta que le había fijado el Padre. Desde su conversión

anunció el evangelio con vehemencia; pues entendió que Dios lo había elegido

para ser uno de sus apóstoles.

“Y el Señor le dijo: Ve allá, porque él es para mí un instrumento escogido. Él va a

llevar mi nombre a las naciones, a los reyes y a los hijos de Israel”.

(Hechos 9:15)

“Ponte de pie, que me he aparecido a ti porque tú vas a ser ministro y testigo de lo

que has visto, y de otras que aún te voy a mostrar. Yo te libraré de tu pueblo y de los

no judíos, y quiero que vayas a ellos para que les abras los ojos y se conviertan de las

tinieblas a la luz, y del poder de Satanás al poder de Dios; para que por fe en mí,

reciban el perdón de sus pecados y la herencia de los que han sido santificados”.

(Hechos 26:16-18)

“Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó

por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no

consulté en seguida con carne y sangre”.

(Gálatas 1:15-16)

Pablo, el joven fariseo que había alcanzado un prestigioso lugar entre los

maestros de la Ley, entendió que Dios lo había escogido para un propósito mayor

que su propia existencia; seguir ese propósito lo condujo directamente a una vida

colmada de desafíos, penurias, peligros, persecución, encarcelamiento,

naufragios, torturas y hasta la muerte por decapitación. La vida del apóstol Pablo

en toda su magnitud exhiben una vida de entrega a Cristo y al cumplimiento de su

propósito.

“Ahora voy a Jerusalén, llevado por el Espíritu, pero no sé lo que allá me espera, a

no ser lo que el Espíritu Santo me ha confirmado en todas las ciudades, de que me

esperan cárceles y tribulaciones. Pero eso a mí no me preocupa, pues no considero

mi vida de mucho valor, con tal de que pueda terminar con gozo mi carrera y el

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ministerio que el Señor Jesús me encomendó, de hablar del evangelio y de la gracia de

Dios”.

(Hechos 20:22-24. RVC)

Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

(Filipenses 1:21. RVC)

Corazón de pastor, entrañable y cuidadoso. Una lectura minuciosa del libro de

Hechos y las Cartas de Pablo nos permiten identificar con claridad el carácter e

impacto de la obra de este apóstol. Éste, no fue el único apóstol que anunció el

evangelio entre los judíos y gentiles, pero sí el que “extendió” las fronteras del

evangelio. Después de su conversión, Pablo quedó ligado a Dios y la pasión y fervor

con que llevó adelante su ministerio así lo atestiguan. Pablo había entendido que la

única manera de ser llamados hijos de Dios era a través de su gracia. Condición que

no se podía alcanzar a través de obras ni esfuerzos, sino mediante la fe en Jesucristo;

por ello, se esforzó incansablemente por anunciar el evangelio a toda criatura, fundar

comunidades de fe y presentar la sana doctrina de Cristo. La teología que desarrolló

Pablo toma como punto central la “gracia”, tema que expone incansablemente ante las

multitudes, en distintos lugares de Asia y Europa. Como orador, Pablo, podía adecuar

su discurso a distintos receptores, cuidaba de presentar las verdades de manera clara

y contundente para que los oyentes pudieran comprenderlas sin ninguna dificultad.

Cuando fue necesario, exhortó “en amor” y aconsejó acerca del camino que se debía

seguir. Procuraba atender a las necesidades de cada congregación, adaptándose a su

realidad, alegrándose con ellos y llorando también. Fue capaz de ejercer su

ministerio, presentando la verdad en todo tiempo, corrigiendo las faltas y exhortando

a los cristianos acerca de cómo llevar una vida cristiana que diera testimonio del

amor de Dios.

“Yo les ruego que piensen en ustedes mismos, y que velen por el rebaño sobre el cual el

Espíritu Santo los ha puesto como obispos, para que cuiden de la iglesia del Señor, que Él

ganó por su propia sangre. Yo sé bien que después de mi partida vendrán lobos rapaces,

que no perdonarán al rebaño. Aun entre ustedes mismos, algunos se levantarán y con sus

mentiras arrastrarán tras de sí a los discípulos. Por lo tanto, manténganse atentos y

recuerden que noche y día, durante tres años, con lágrimas en los ojos siempre he

aconsejado a cada uno de ustedes”

(Hechos 20:28-31. RVC)

Durante su encuentro con los ancianos de la iglesia de Éfeso, Pablo, “con

lágrimas en sus ojos” les pidió que no olvidaran sus enseñanzas y fueran fieles a

los mandatos de Dios, aun cuando él ya no estuviera entre ellos. El relato, en el

versículo 36, nos cuenta que al finalizar su discurso Pablo se arrodilló y oró junto

a los ancianos; quienes abrazaron al apóstol, lo besaron y lloraron pues sabían

que ya no lo verían más. Mientras escribo estas líneas, vienen a mi mente

innumerables circunstancias que hemos afrontado y en las que nuestra fe se

29


fortaleció tras compartir momentos de oración con el equipo de obreros que me

han acompañado a lo largo de los años. Estimado Pastor, orar y llorar junto a los

hermanos que te acompañan en el ministerio fielmente, es una de las

experiencias espirituales más enriquecedoras. En esos momentos, el propósito

de Dios se arraiga con mayor firmeza en nuestros corazones y las fuerzas se

renuevan. Te animo a dedicar un tiempo de intimidad para orar y compartir la

Palabra de Dios junto al equipo de colaboradores que te acompañan, verás cuán

maravillosos resultados alcanzarán.

En síntesis, como lo hemos visto en la vida de Pablo, el pastor que recibe el

llamado de plantar nuevas iglesias debe contar imprescindiblemente con un

equipo de líderes que compartan su

visión, la respeten y prosigan junto a él

hasta alcanzar la meta. Dentro de este

equipo, el pastor actúa como la “cabeza” y

es reconocido por sus acompañantes;

quienes en amor sirven y entienden que el

mismo Dios le ha revelado la visión. La

comunión y sujeción generan sinergia

entre sus integrantes, empatía y

crecimiento en sabiduría, gracia y unción.

Un equipo ministerial bien constituido es

la clave para sobrellevar los desafíos cotidianos. No se trata de una sujeción

autoritaria de los líderes; sino de “ser parte” de un propósito que Dios ha

sembrado en el corazón del pastor principal. De hecho, la Biblia nos exhorta a

sujetarnos a los pastores - autoridades- pues, todos, hemos de dar cuenta ante el

Señor de nuestra labor.

“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras

almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no

quejándose, porque esto no os es provechoso”.

(Hebreos 13:17)

Estos puntos se abordarán con mayor profundidad en los capítulos: “El

corazón del Pastor”, “El corazón del siervo”, que encontrarás en este manual.

VI. El principio del propósito

La Real Academia Española define el término “propósito” como el ánimo o

intención de hacer o de no hacer algo. Es decir, que los propósitos responden a un

fin global, a largo plazo y del cual se desprenden diversos objetivos que

determinan resultados específicos a corto, mediano y largo plazo.

“El pastor que recibe el llamado

de plantar nuevas iglesias debe

contar imprescindiblemente

con un equipo de líderes que

compartan su visión, la

respeten y prosigan junto a él”

30


“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”

(Marcos 16:15)

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden

todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los

días, hasta el fin del mundo. Amén”

(Mateo 28:19-20)

Predicar el evangelio en cada rincón de la Tierra, es sin ninguna duda el

propósito fundamental de toda iglesia. Anunciar las Buenas Nuevas a todas las

personas, más allá de su origen étnico, estatus social o perfil académico,

animarlas a depositar su fe en Jesucristo y ser sus discípulos, es el mayor

propósito que hemos de perseguir

como hijos de Dios. La Biblia es

sumamente clara al respecto, “no

hay misión sin evangelismo y

discipulado”. Estimado lector,

permíteme insistir, pero una

agenda eclesiástica saturada de

eventos y programas no siempre

responde a este propósito

fundamental del cuerpo de Cristo.

Una agenda eclesiástica en la que no se le adjudica un lugar preponderante a las

actividades de evangelización y discipulado exige una inmediata revisión y

reconsideración.

A lo largo de los años, como pastor, he visto cómo un minuto puede hacer la

diferencia en la vida de una persona. En un minuto, una persona puede

reconciliarse con su Salvador y acceder a la vida eterna por su gracia. Recuerdo

que, en muchas ocasiones, a pedido de familiares de personas que no son

cristianas, he concurrido a salas de hospitales u hogares en los cuales me

aguardaba un alma necesitada de la redención de Dios, y tras unos minutos de

oración y confesión de fe, el resultado era alentador, la esperanza de vida surgía

en medio de las tinieblas y esa vida, antes condenada a la muerte eterna, se

transformaba en acreedora de una vida eterna con Jesucristo.

Estimados hermanos, no olvidemos que fuimos llamados a anunciar el

evangelio, no a saturar de actividades triviales la agenda eclesiástica. Sin ninguna

duda, podemos llevar a cabo múltiples estrategias de “Evangelismo Creativo” que

estimulen el acercamiento de personas inconversas o cristianos apartados, pero

“Un minuto puede hacer la diferencia

en la vida de una persona. En un

minuto, una persona puede

reconciliarse con su Salvador y acceder

a la vida eterna por su gracia”

31


de ninguna manera debemos perder de vista el propósito para el cual hemos sido

llamados por nuestro Padre Celestial.

El propósito fundamental en el proceso de plantación de iglesias.

En reiteradas ocasiones he escuchado la frase: “El Reino de Dios no está

confinado a cuatro paredes”. Esta exclamación encarna un gran valor para

aquellos que hemos decidido responder al llamado de Dios y fundar nuevas

iglesias anexas o satélites.

Estimado pastor, si Dios te ha llamado plantar nuevas iglesias, en primer

lugar, debes reflexionar acerca de tus concepciones acerca de lo que ello

representa. Es decir, qué concepción y propósito sustentan la apertura de dicha

entidad. Aunque te resulte extraño, muchos obreros suelen confundir el propósito

por el cual deben fundar nuevas iglesias; piensan que tales aperturas

posicionarán a sus congregaciones en un nivel de mayor reconocimiento y/o

prestigio ante el universo eclesiástico. También suelen ser recurrente, quienes

afirman que abrir nuevas iglesias en puntos geográficos de mayor accesibilidad o

en zonas “seguras” garantizan que los miembros permanezcan en la

congregación.

“No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación

de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y

perfecta”.

(Romanos 12:2)

Es necesario abrir nuestras mentes y asimilar que hemos sido llamados

para propagar las Buenas Nuevas de Salvación, aun cuando ello incluya salir

de nuestra zona de confort. Cuando abras tu mente y aceptes que el desafío de

plantar nuevas iglesias no es fácil, pero bajo ningún concepto imposible si es la

voluntad de Dios que así sea; encontrarás a tu paso resistencias a esta nueva

visión de expansión. Muchos cristianos piensan que las iglesias anexas

representan una pérdida de recursos económicos y humanos de la iglesia madre,

por lo cual no estarán de acuerdo con este paso de fe y tratarán de asociarse con

“Si Dios te ha llamado a plantar

nuevas Iglesias, en primer lugar, debes

reflexionar acerca de tus concepciones

de lo que ello representa”

32


otros que comparten su visión pesimista; por ello es fundamental que cuentes con

un equipo de obreros que compartan la visión de expansión y estén dispuestos a

concretarlo.

“Ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre

vosotros”

(Lucas 17:21)

Entiende estimado hermano, que la expansión del reino de Dios en la Tierra

es nuestra responsabilidad. No fuimos llamados para bendecirnos unos a otros

exclusivamente entre cristianos, sino a compartir la gracia de la cual gozamos por

misericordia de nuestro Padre Celestial, con “todos”.

La palabra “iglesia”, si bien proviene del griego Ekklesia, en hebreo

presenta una traducción muy conveniente a los fines de entender este principio.

“kâhâl” refiere a la congregación o asamblea que llevaban a cabo los israelitas

(“Pueblo Escogido de Dios”) comandados por un líder. En el Nuevo Testamento,

es Jesús quien utiliza este término por primera vez, no para referirse a un edificio

ni tampoco a un lugar de consagración, sino para designar a una comunidad de

creyentes, unidos por el lazo de la fe y la acción redentora del Espíritu Santo;

quienes debían procurar difundir las Buenas Nuevas de Salvación, siendo testigos

de Jesucristo en todos los rincones de la Tierra.

Una visión de expansión responde al propósito por el cual hemos sido

creados y por el cual rendiremos cuenta cuando seamos juzgados. Estimado

pastor, no te desanimes ante la oposición y la resistencia que puedas encontrar a

tu paso, recuerda las palabras de Jesús hacia Pedro en Filipo.

“Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del

Hades no podrán vencerla”

(Mateo 16:18)

Si Dios identificó en un hombre como Pedro, fervoroso y enérgico, una de

las primeras piedras vivas que serviría para edificar su iglesia; ¿por qué razón no

te utilizaría a ti? Te invito a reemplazar tu nombre por el de Pedro y proclamar

que serás de bendición; una herramienta útil en manos de Dios. No permitas que

las tormentas te roben la esperanza de ver un nuevo amanecer. Si Dios te ha

elegido para plantar nuevas iglesias, Él te acompañará “siempre” y abrirá las

puertas que hoy tus ojos no pueden ver. Recuerda, eres simplemente un

instrumento de su gloria, nuestro Dios es un experto en lo imposible, aunque no

puedas vislumbrar lo que sucederá, Él conoce todas las cosas y verás su poder

actuando a tu favor. ¡No te desanimes, no pierdas de vista el propósito para el

cual fuiste llamado!

33


VII. El principio de la misión

Como verás, en este manual, he prestado especial atención a la etimología

de las palabras; dado que muchas veces los cristianos confundimos el sentido y

significado de las palabras, o bien utilizamos palabras como expresiones

sinónimas y hasta podemos llegar a contradecir el mensaje que deseamos

transmitir. Por ello, aunque resulte una tarea un tanto exhaustiva, te animo a

señalar o destacar aquellos términos que te resulten novedosos o cuyas

definiciones clarifiquen tus conocimientos.

El término “misión”, deriva del latín missio, que significa “enviar a”, por lo

cual es frecuentemente utilizada en las iglesias para denominar la labor

“misionera” que se lleva a cabo en diversos puntos geográficos. Sin embargo, en

esta oportunidad el término “misión” al que haremos referencia, hace alusión a la

“tarea” que debemos llevar a cabo como parte del cuerpo de Cristo.

“Y Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a

otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,

para la edificación del cuerpo de Cristo”.

(Efesios 4:11-12)

Como bien lo describe Pablo, en la Carta dirigida a la iglesia de Éfeso, todos

hemos sido llamados, pero ese “llamado” no es el mismo para todos. Es decir,

como miembros del cuerpo de Cristo, “todos” somos convocados a anunciar el

evangelio y a bendecir a las personas de la sociedad contemporánea a través de

nuestros dones y talentos, pero también aclara que hemos sido destinados para

desarrollar nuestra misión como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y

maestros.

El principio de la misión refiere directamente al legado que Dios nos ha

encomendado individualmente, y por el cual, nuestra labor contribuirá o no a la

concreción del propósito fundamental de Cristo para su iglesia. Cuando los

cristianos respondemos fehacientemente a la misión para la cual Dios nos

predestinó, contribuimos al plan de Dios de restaurar el vínculo quebrantado

por el pecado con los hombres y mujeres que se encontraban lejos de sus

caminos hasta ese momento.

Una iglesia en la que sus miembros actúan en concordancia con la misión

para la cual han sido predestinados, es capaz de entender y aceptar que Dios no

limita su llamado a un punto geográfico en particular, sino que nos invita a

expandir el reino de Dios.

34


La visión ministerial que sustenta la plantación de iglesias anexas o

satélites otorga gran trascendencia al pleno desarrollo de los ministerios, dado

que, mediante el ejercicio de sus ministerios, un grupo de obreros será designado

por el pastor, como coordinadores responsables de los distintos departamentos de

la iglesia anexa. Por lo cual la capacitación y entrenamiento de los obreros

constituye una faceta prioritaria para su posterior nombramiento. Este aspecto,

entre otros, será ampliado en el capítulo correspondiente a la estructura

organizacional de las iglesias anexas que encontrarás en este libro.

35



CAPÍTULO 2

Principio de tutoría

Identifica y escribe por lo menos tres razones por las cuales debemos contar con

la presencia de “tutores” a lo largo de nuestras vidas e indica en qué manera

pueden bendecir nuestros ministerios como obreros “plantadores” de iglesias. Recuerda la presencia de Bernabé en la vida de Pablo, y éste en la formación de

Timoteo. _________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________

Principio del liderazgo

Enumera las características más sobresalientes del liderazgo de Pablo. Reflexione

acerca de cuán determinantes resultan en el proceso de plantación de iglesias. _________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________

Principio del propósito

Complete los versículos bíblicos que fundamentan este principio.

“Y les dijo: _____ por todo el Mundo y __________el ____________a

__________________”. (Marcos 16:15)

“Por tanto, id, y ____________ el ______________ a _________ las

______________, _________________en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; _______________ que guarden todas las cosas que os he

mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”.

(Mateo 28:19-20) Principio de la misión

Según este principio, “todos hemos sido llamados” a formar parte del cuerpo de

Cristo, pero “ese” llamado no es el mismo para todos. Justifique bíblicamente dicha afirmación ¿En qué manera su llamado contribuirá a la concreción del

propósito fundamental de la iglesia? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

36


CAPÍTULO 3


“SIGUIENDO LA GRAN

COMISIÓN”

VIII. El principio de comunicación estratégica

“Porque, aunque soy libre y no dependo de nadie, me he hecho esclavo de todos para ganar

al mayor número posible. Entre los judíos me comporto como judío, para ganar a los judíos;

y aunque no estoy sujeto a la ley, entre los que están sujetos a la ley me comporto como si

estuviera sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley. Entre los que no tienen ley,

me comporto como si no tuviera ley, para ganar a los que no tienen ley (aun cuando no estoy

libre de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo). Entre los débiles me comporto como

débil, para ganar a los débiles; me comporto como todos ante todos, para que de todos pueda

yo salvar a algunos. Y esto lo hago por causa del evangelio, para ser partícipe de Él”.

(1ª Corintios 9:19-23)

Las palabras de Pablo revelan la clave de la comunicación eficaz. Para que

su mensaje fuera entendido y aceptado por cualquier tipo de destinatario, él

adecuaba su discurso a las características culturales e intelectuales de los

oyentes.

Este principio hace referencia al estilo de comunicación que deberían

desarrollar los pastores y los equipos de colaboradores, supervisores y líderes

que lo acompañan en el ministerio. Usualmente creemos que, al pronunciar las

palabras, el mensaje que emitimos es comprendido por los oyentes, sin embargo,

esto no siempre suele ser así. Te invito a pensar algunos minutos en diversas

situaciones - incluso vividas dentro del ámbito de la iglesia- en las cuales tus

palabras fueron malinterpretadas o quizás, los receptores del mensaje agregaron

ciertas intenciones que nada tenían que ver con el propósito de tus palabras. Por

lo cual, es necesario instalar una cultura comunicacional que promueva una

comunicación clara y fluida.

Estimado lector, en la intimidad del grupo de colaboradores que asisten y

colaboran junto al pastor de la iglesia, la comunicación no puede sufrir

interferencias ni perturbaciones; pues el sentido del mensaje que se transmite

37


puede ser tergiversado con facilidad. Para ello, el pastor es el responsable de

instalar una cultura de comunicación en el que sus palabras sean correctamente

interpretadas, y exista libertad para expresar puntos de vista e ideas que

promuevan la obra de Dios. Es aquí donde el respeto, el orden y la discreción

adquieren un valor relevante, dado que los temas que se tratan refieren a la

administración de la iglesia de Cristo, no un emprendimiento humano.

Una buena comunicación en el interior del equipo de líderes de la iglesia local

propicia mayor empatía, orienta los esfuerzos a la concreción de los objetivos

establecidos y repercute en la armonía de la congregación en general.

Beneficios de instaurar una cultura de comunicación estratégica en el equipo de

colaboradores:

Las interacciones que tienen lugar dentro de una comunicación estratégica

generan y afianzan los lazos fraternales entre los miembros del equipo de

colaboradores.

La comunicación estratégica involucra procesos de interacción que van más

allá de aparentes intercambios de información.

El mensaje que emite el pastor brinda una visión clara del sentido de las

acciones que se llevarán a cabo.

Debido a que comunicar apropiadamente una decisión, plan de acción o

mejora, situación problemática, entre otros, no es un hecho sencillo; la

presentación de la información sistemática facilitará su comprensión

La transversalidad en la comunicación favorece los intercambios y la

concreción de las metas a alcanzar.

Los miembros del equipo de colaboradores asumen un compromiso de

discreción y seriedad respecto a los asuntos que se presentan en cada

encuentro.

La comunicación estratégica transforma los diálogos en procesos continuos e

interactivos en los cuales, los miembros del equipo de colaboradores se

involucran en las propuestas y se compromete a brindar sus mejores

esfuerzos para concretarlas.

El desarrollo de una comunicación estratégica exige que todos los miembros

del equipo de colaboradores permanezcan atentos a las acciones que se llevan

a cabo dentro y fuera de la iglesia local, identifiquen los imponderables y

postulen posibles líneas de mejora sin perder el sentido de la visión pastoral.

38


La preeminencia de una cultura comunicacional minimiza y suprime posibles

perturbaciones, filtraciones y maledicencia de la información.

La comunicación estratégica promueve el desarrollo de tácticas

organizacionales y mecanismos de comunicación complementarios que

faciliten la circulación de la información con el resto de la congregación.

La comunicación es una faceta sumamente importante para el buen

funcionamiento de cualquier proyecto, más aún cuando se trata de llevar a cabo

el propósito de Dios. Desde mi infancia he observado y experimentado distintos

estilos comunicacionales, y créeme, si la comunicación no es clara, ordenada y

sistémica, cualquier emprendimiento se verá en peligro constante. He visto

familias, matrimonios, amistades, sociedades enteras romperse a causa de

irrupciones en la comunicación; incluso en el ámbito eclesiástico, los pastores

acostumbramos a actuar como mediadores entre hermanos que por alguna razón

no se han podido comunicar adecuadamente y se ven involucrados en conflictos

que fracturan sus vínculos y la comunión espiritual que antes compartían.

Restablecer lazos que han sido lastimados por ciertas alteraciones en la

comunicación, recobrar la confianza y perdonar es un proceso lento de

restauración que sólo es posible en manos de Dios; por ello, los pastores debemos

ser sabios y promover una cultura comunicacional estratégica, eficiente.

Estilos comunicacionales que debemos erradicar

Estilo comunicacional

Generalidades

Agresivo La comunicación se caracteriza por una fuerte tendencia a juzgar, culpar, cuestionar y poner en evidencia pública las

acciones que se realizan o llevan a cabo otras personas. Dentro de este estilo podemos identificar diversos perfiles, a saber:

-Controlador: sus palabras pretenden persuadir a las personas en función de sus intereses.

-Manipulador: utiliza sus cualidades personales para inspirar a las personas y hasta utiliza información según sus

propósitos.

Pasivo Desarrolla una comunicación vacilante, d u b i t a t i v a .

Estas personas se caracterizan por replicar un discurso de

acuerdo con la posición adoptada por el destinatario.

Neutral La comunicación no revela una posición en

particular respecto al tema tratado. Las personas que evidencian este estilo comunicacional

evidencian cierta falta de interés y compromiso.

39


Estimado hermano, debemos solicitar que Dios guíe cada una de nuestras

palabras y podamos

desarrollar una comunicación que dé testimonio de su presencia en

nosotros. Recuerda que una comunicación sana es fundamental para el desarrollo

de las actividades eclesiásticas y, por ende, la concreción del propósito de Dios

para su iglesia.

IX. El principio de la atracción y comunión

Este principio hace alusión a la “evangelización integral” que debemos

propiciar en las iglesias locales y anexas o satélites en todo tiempo. En ocasiones,

he visto como ciertos pastores al iniciar una nueva obra, enfocan su atención,

esfuerzos y recursos en la iglesia anexa descuidando lo que sucede en la iglesia

central. Este error suele ser muy frecuente, pues se supone que la iglesia central

está firmemente constituida y la ausencia de los pastores y/o colaboradores no

tendrá repercusión; sin embargo, no debemos olvidar que somos

“administradores” de la iglesia de Cristo y por ello, debemos atender celosamente

sus asuntos. Al iniciar las actividades en la iglesia anexa o satélite, debemos

prestar suma atención a la organización de la agenda eclesiástica, la circulación

del equipo de colaboradores y la asignación de los recursos materiales; a fin de

no descuidar de ninguna manera la iglesia madre.

“Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el

nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que

les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el

fin del mundo”

(Mateo 28:19-20. NVI)

“Les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a toda criatura.

El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado”

(Marcos 16:15-16)

Evangelizar y hacer discípulos es el propósito de Dios para su iglesia.

Lamentablemente, a veces nos involucramos en tantas actividades o enfocamos

nuestra atención en satisfacer determinadas necesidades de la comunidad que

olvidamos la razón de nuestro llamado: “evangelizar y hacer discípulos”. Ésa

debe ser nuestra prioridad. Limitar la presentación del evangelio al momento en

que se realiza un evento especial - congresos, recitales, campañas e incluso la

apertura de una nueva iglesia- es evidencia de haber perdido el sentido y resta la

responsabilidad delegada por Cristo de predicar las Buenas Nuevas a los

miembros de la iglesia.

40


“Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a

los malos, y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado

mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por

amor de mi nombre, y no has desmayado. Pero tengo contra ti, que has dejado tu

primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las

primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si

no te hubieres arrepentido”

(Apocalipsis 2:2-5)

Los esfuerzos de la iglesia deben orientarse enfáticamente hacia la

presentación del evangelio a todas personas y la formación cristiana, a través del

discipulado, a fin de edificar espiritualmente sus vidas y alentar en ellos el deseo

de compartir con otros su nuevo estilo de vida cristiana. Recuperar ese “primer

amor” implica volver a experimentar el deseo incesante de exponer a

Jesucristo como salvador y redentor de sus vidas.

Estimado pastor, para que el evangelismo y discipulados alcancen el lugar

prioritario que deben ocupar en la agenda eclesiástica y en la vida de los

miembros de la iglesia,

debemos ser -junto al equipo

de líderes y colaboradores-

ejemplo a seguir. Nuestros

actos deben dar testimonio de

ello, es necesario que la

iglesia entienda cuál es el

propósito para el que fuimos escogidos por Dios y no lo pierdan de vista,

entreteniéndose en las actividades como simples asistentes.

“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”

(Lucas 19:10)

“Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía

ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. Y con

gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y

abundante gracia era sobre todos ellos. Así que no había entre ellos ningún

necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el

precio vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según

su necesidad”.

(Hechos 4:32-35)

Los versículos anteriores destacan dos aspectos primordiales del labor

cristiano; en primer lugar, en sintonía con lo que se ha desarrollado hasta aquí:

“Debemos ser, junto al equipo de líderes y

colaboradores, un ejemplo a seguir”

41


“cumplimiento de la gran comisión”; ir y predicar el evangelio de salvación a

“todos”, no somos nosotros quienes debemos cuestionar la vida o realidad en las

que se encuentran sumergidas las personas, nos debemos limitar a ser

“facilitadores” del mensaje de salvación, ayudarlos a conocer o reconciliarse con

Dios y luego, incentivarlos a dejar que Jesucristo transforme sus vidas

brindándoles guía espiritual. El segundo aspecto se enfoca en la necesidad de

compartir la visión; en Hechos 4: 32 se afirma con claridad que “tenían todas las

cosas en común”, es decir, que los cristianos de la iglesia primitiva tenían en claro

que “eran un cuerpo” y que debían anunciar el mensaje de perdón y salvación a

través de Jesucristo. Pedro expresa abiertamente, en Hechos 4:11- 12, que Cristo

es la piedra angular, la roca fundamental sobre la que se apoyan los apóstoles y

profetas como piedras vivas, que sirven de fundamento para la edificación

espiritual de la iglesia. A medida que los nuevos creyentes se añadían,

compartían unánimes la misma fe, doctrina y fervor por revelar al mundo las

buenas nuevas de salvación.

En la actualidad, ese sentido de “unanimidad” debe caracterizar a la iglesia

contemporánea. No podemos pretender que Dios añada nuevos creyentes a su

grey, si no desarrollamos primeramente la unidad y la comunión como lo hacían

los primeros cristianos. A lo largo de los años he visto, que en muchas iglesias

existe de manera encubierta - en menor o mayor grado de evidencia- cierta

división entre los asistentes; por un lado, se encuentran los líderes o

colaboradores y sus allegados, y por otro, los miembros “comunes”. Divisiones

semejantes, no hacen más que abrir puertas al enemigo y fracturar la comunión

que debe coexistir entre los cristianos. Como he mencionado anteriormente,

todos somos instrumentos útiles en manos de Dios, pero en su gracia y

misericordia somos acreedores de distintos dones y talentos, que se

complementan para su gloria.

“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay

diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de

operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada

uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por

el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a

otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidad, por el mismo Espíritu. A

otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimientos de espíritus; a

otro, diversos géneros de lenguas; y a otros, interpretación de lenguas. Pero todas

estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular

como Él quiere. Porque, así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero

todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también

Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos

42


o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. (...) Mas ahora Dios ha

colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos

fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los

miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te

necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien

los miembros del cuerpo que parecen más débiles son los más necesarios. (...) De

manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un

miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros, pues, sois el

cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular”.

(1ª Corintios 12:4-27)

Las Escrituras son muy claras e incuestionables. Por lo tanto, estimado

pastor, tratemos de fomentar la comunión. Busquemos predisponer a los

miembros - sin importar el cargo o función que desempeñen dentro de la iglesia-

hacia esa “conexión” que ejercitaban los primeros cristianos. La comunión que

debemos practicar habitualmente los cristianos va más allá de la relación

superficial que podemos experimentar en un intercambio de palabras unos

minutos antes de cada servicio. El término comunión deriva de la palabra griega

“koinonía” (κοινωνία), que etimológicamente significa: “participación de lo

común”, es decir, relación entre individuos que comparten “algo” en común que

los une. Este término, si bien tiene sus orígenes en Grecia donde se utilizaba para

designar fuertes relaciones o vínculos comerciales, comenzó a utilizarse casi

exclusivamente para designar la relación que desarrollaban los primeros

cristianos entre ellos y con Dios. El sustantivo derivado de koinonía es koinonós:

“compañero”, “socio”, “amigo”. Cada vez que analizo la historia de la iglesia

primitiva me siento fascinado por el amor, el respeto y la valoración que se tenían

unos a otros. Verdaderamente la comunión y dependencia hacia el Padre se

reflejaba a diario en sus relaciones. Indiscutiblemente, los cristianos del siglo XXI

debemos seguir su ejemplo y ejercitar, día a día, esa comunión íntima con

nuestros hermanos.

Estimado lector, déjame decirte que las “categorías” de miembros que

intentan imponerse en el seno de las iglesias, no son más que prueba de

inmadurez espiritual. Al igual que los primeros cristianos, debemos entender que

hemos sido bendecidos con el privilegio de ser parte del cuerpo de Cristo, y en su

inmensa misericordia, fuimos capacitados con distintos dones y talentos para

complementarnos y bendecirnos en todo momento.

43


“Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del

pan y en la oración. Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y señales que

realizaban los apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común”.

(Hechos 2:42-44. NVI)

La búsqueda de la comunión debe ser un anhelo constante para los

cristianos. El versículo antes citado, no solamente describe cómo eran los lazos de

fraternidad que sostenían los primeros cristianos, sino que también nos revela

que cuando hay comunión con el Padre y entre hermanos, el poder de Dios se

desata en tal magnitud que sobrevienen prodigios y señales. Estimado pastor,

si deseas experimentar el poder de Dios obrando en favor de su pueblo con

prodigios y milagros, debes procurar que los hermanos se unan y estrechen

vínculos fraternos. Consecuentemente, el poder de Cristo comenzará a

transformar las vidas y el gozo inundará sus corazones. Estos efectos actuarán

como una fuerza centrífuga que atraerá a las personas que se encuentran lejos de

Dios, interesadas en ser parte del pueblo de Cristo.

Algunas sugerencias prácticas para ejercitar la koinonía.

A continuación, se presentan algunas prácticas sencillas que fortalecerán los

vínculos fraternales en el interior de la iglesia e incluso, dentro del equipo

colaboradores. En este capítulo no haré referencia a las actividades que se pueden

llevar a cabo con el mismo fin, ya que las mismas serán mencionadas en otro

capítulo que encontrarás en este libro.

Reconoce, de manera privada y pública, las virtudes de las personas que te

rodean. Unas simples palabras de reconocimiento servirán para animarlas a

continuar bendiciendo otros con sus dones y talentos, además de fortalecer su

sentido de pertenencia al cuerpo de Cristo.

Ayuda a quienes no han descubierto su ministerio a identificar en qué área

pueden servir. Sentirse útiles y necesarios afianza la empatía.

Escucha con interés, incluso aquellas cuestiones que consideres triviales.

Recuerda que gran parte de los conflictos se gestan a partir de pequeñas

circunstancias que crecen con el tiempo y pueden llegar a desatar una

catástrofe.

Alégrate con los que se alegran, llora con los que sufren. Sentir la presencia y

acompañamiento de otras personas en cualquier momento de nuestras vidas

es fundamental para todo ser humano.

44


Actúa como un sabio mediador, que con sus actos y palabras promueve el

bienestar de las relaciones, no la búsqueda de quién tiene razón. No tomes

partido, muéstrate neutral.

Ejerce un rol de tutor sobre las personas que necesiten un acompañamiento

particular. Ten presente que los primeros pasos en el camino del Señor o al

desempeñar un ministerio suelen ser un tanto turbulentos, tu presencia

facilitará su discipulado y crecimiento.

Déjate influenciar por mentores espirituales, no importa el cargo eclesiástico

que ocupes, Dios ha puesto a tu alrededor hombres y mujeres que bendecirán

tu vida. Sé permeable a sus enseñanzas.

Sé comprometido y responsable en cada tarea que te designen. Piensa que

muchos te tomarán de ejemplo a seguir y la diligencia con que lleves a cabo

la tarea será un buen parámetro para ellos. Muéstrate auténtico y coherente

con lo que predicas, las personas a tu alrededor no desearán comprometerse

en las actividades eclesiásticas si no ven lo mismo de sus líderes.

Identifica a Dios como la fuente de tu crecimiento espiritual, físico e

intelectual. Menciónalo en cada uno de tus logros, encomiéndale tus

proyectos y no olvides que su gracia te sostiene. Las personas suelen verse

atraídas hacia aquellas personas que alcanzan grandes logros, pero cuando la

vanidad y la soberbia aparecen en escena se alejan. Pídele a Dios que guarde

tu corazón y reflejes una vida llena de su Espíritu.

X. El principio del equilibrio

En sintonía con las sugerencias del punto anterior, el “principio del

equilibrio” apunta a la vida integral de quienes deciden servir a Dios. Los

aspectos espirituales serán abordados en los capítulos: “El corazón del pastor” y

“El corazón del siervo” que encontrarás en este manual. Por lo cual, nos

centraremos en dos aspectos cruciales de la vida; el matrimonio y la vida familiar,

específicamente en la relación interpersonal entre padres e hijos.

VIDA MARITAL

“Cultiven entre ustedes la mutua sumisión, en el temor de Dios. Ustedes, las

casadas, honren a sus propios esposos, como honran al Señor; porque el esposo es

cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él

es su Salvador. Así como la iglesia honra a Cristo, así también las casadas deben

honrar a sus esposos en todo. Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la

iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla. Él la purificó en el

45


avivamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo como una

iglesia gloriosa, santa e intachable, sin mancha, ni arruga ni nada semejante. Así

también los esposos deben amar a sus esposas como a su propio cuerpo. El que ama

a su esposa, se ama a sí mismo”.

(Efesios 5:21-28)

El matrimonio es una institución establecida desde el comienzo de la

creación, que ha sido bendecida por Dios desde los incipientes pasos de la

humanidad. De hecho, si analizamos con detenimiento las Sagradas Escrituras, se

puede apreciar que Dios, al referirse acerca de su creación, expresa una y otra vez

que todo lo creado era “bueno”; hasta que llega a la creación del hombre y

encuentra que “no era bueno” que estuviera solo, por lo cual decide crear una

compañera idónea para él, que complementará su existencia.

“Y Dios creó al hombre a su imagen. Lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los

creó. Y los bendijo Dios con estas palabras: ¡Reprodúzcanse, multiplíquense, y

llenen la tierra! ¡Domínenla! ¡Sean señores de los peces del mar, de las aves de los

cielos, y de todos los seres que reptan sobre la tierra! (...) Y vio Dios todo lo que

había hecho, y todo ello era bueno en gran manera. Cayó la tarde, y llegó la mañana.

Ése fue el sexto día”

(Génesis 1:27-31. NVI)

Cada vez que leo este pasaje de

Génesis, encuentro deleite al

saber que Dios, una vez

finalizada su última creación:

“Eva”, advirtió que todo lo que

había creado- incluyendo al

hombre y a la mujer- “era

bueno en gran manera”. Dios se complació de su creación. Este capítulo de

Génesis nos revela el maravilloso plan inicial de Dios para los hombres y las

mujeres: su unión. Desde los albores de la creación, nuestro amado Dios nos ha

hecho “diferentes” y, al mismo tiempo, complementarios, requiriendo uno del

otro para experimentar la plenitud de su amor en el matrimonio. Obviamente,

tales diferencias pueden resultar atractivas en un primer momento de

enamoramiento, pero con el tiempo hasta pueden llegar a convertirse en motivo

de discusión. La atracción y la pasión adquieren otro matiz con el correr de los

años y el amor, el compañerismo y la tolerancia se tornan un tanto más relevante.

Hace algunos años leí un libro interesante titulado; “Los hombres son como

waffles, las mujeres como espaguetis”. A través de las páginas sus autores, el

matrimonio Farrel, distinguían las cualidades específicas del género femenino de

“¡Qué maravilloso es saber que Dios nos

creó a su imagen y semejanza!”

46


aquellas que son propiamente masculinas. Desde la creación del hombre, Dios

decidió que nuestra constitución sea diferente para que fuéramos “idóneos”, el

uno para el otro.

La palabra “idoneidad” proviene del latín idoneîtas, cuya transliteración

refiere a la cualidad de “idóneo/a”. Este adjetivo se utiliza para calificar a las

personas que poseen capacidades y aptitudes pertinentes para llevar a cabo un

cometido. Es decir que, una persona idónea es apta para efectuar con eficacia y

eficiencia una tarea. Al referirnos al matrimonio, pensar en un esposo idóneo y en

una esposa idónea, debemos suponer que son personas aptas, capaces de brindar

cuidados y contención espiritual, física y material a su cónyuge. Esta premisa,

debería ser un anhelo continuo entre los esposos, dado que en la Biblia

encontramos innumerables recomendaciones acerca del trato que debemos

sostener dentro del matrimonio. Por ejemplo:

Los esposos debemos...

Tratar a nuestras esposas como vasos “frágiles”. 1ª Pedro 3:7

Amarlas abnegadamente como Cristo ama a la iglesia. Efesios 5:25

Amarlas con ahínco, como nos amamos a nosotros mismos. Efesios 5:28

Tratarlas con respeto y consideración, no con dureza. Colosenses 3:19

Ser fieles. Proverbios 5:15-19 (ambos)

Cumplir con los deberes maritales. 1ª Corintios 7:3 (ambos)

Las esposas deben…

Ser hacendosas, cuidando en todo tiempo de su familia y hogar. Proverbios

31:10-31

Respetar a los esposos, porque es agradable a Dios. Colosenses 3:18

Edificar sus hogares, con su proceder. Proverbios 14:1

Ser fieles en todo. 1ª Timoteo 3:11

Dar testimonio a sus esposos a través de su conducta. 1ª Pedro 3:1-2

Ser modestas en su apariencia. 1ª Timoteo 2:9-15

Ser corona de sus maridos. Proverbios 12:4

Estimado lector, estamos transitando un tiempo de restauración en todos

los planos de la vida. Nuestro amado Padre anhela que sus hijos disfruten de

matrimonios sanos, fortalecidos en su amor y que, día a día, acepten enfrentar los

desafíos juntos siendo “uno” en Cristo. Querido lector, si piensas que tu esposa es

un bien material más en tu lista de pertenencias, que debe servirte porque para

ello fue creada, que debe limitarse a la atención de los quehaceres del hogar y la

crianza de los hijos, déjame decirte ¡Estás equivocado! La Biblia declara que

somos “una carne”, ¿acaso puedes subestimar o limitar una parte de ti?,

47


claramente que no. Todo lo que hagas por tu esposa te bendice y bendice a tu

hogar. Recuerda que debes tratarla con cuidado y consideración. Cuando la

palabra nos insta a los esposos a tratar a nuestras esposas como a “vasos

frágiles” refiere a que debemos cuidarlas, protegerlas, considerarlas; en otras

palabras: brindarles un amor verdadero. De ninguna manera este pasaje bíblico

(1ª Pedro 3:7) ubica a las mujeres en una campana de cristal, ni mucho menos las

califica como débiles, endebles o incapaces. Por el contrario, Dios ha dotado a las

mujeres de capacidades físicas y psicológicas que aún los hombres más fornidos,

corpulentos e intelectuales no podrán alcanzar. Por lo cual, estimado amigo, te

animo - si no lo has hecho aún- a conocer a tu esposa, ser cuidadoso y amoroso

con ella.

En los años que llevo como pastor, he escuchado a cientos de matrimonios al

borde de la separación, con sus vidas destruidas porque no pudieron entender que

son “uno”. Esposos que atormentan psicológicamente - y hasta físicamente- a sus

esposas porque han sido criados dentro de una cultura machista, que ubica a sus

esposas en un rol de sumisión absoluta y servidumbre. ¡No caigas en este error!

¡No reincidas en tal desacierto! Tu esposa es parte de ti, “juntos son uno”. Así

también, en otros casos, he escuchado innumerables veces, a esposos que son

sometidos a las querencias de sus esposas; quienes no solamente se niegan a

cumplimentar sus labores domésticas, sino también aquellos que involucran la

sexualidad de la pareja, el cuidado de los hijos, entre otros; ante cualquier

negativa de sus esposos. Estimada hermana, entiende que tu esposo no es un rival

para ti, tampoco quien deba satisfacer indiscriminadamente tus deseos. La

institución del matrimonio fue creada por Dios, para que ambos - hombres y

mujeres- al unirse propicien el bien común. El matrimonio no es una competencia

entre géneros. ¡En el matrimonio, tú y tu esposo, son uno!

Estimada, cuando Dios creó a Eva, la primera mujer, pensó que “no era bueno

que el hombre estuviera solo” y decidió crearla para “potenciar” el propósito del

corazón paternal de nuestro Creador. Ahora bien, encontramos en las Sagradas

Escrituras innumerables pasajes que nos instruyen a guardar el lugar para el cual

Dios nos ha predestinado. Entiende que Dios te ha dado un lugar decisivo,

determinante en el seno familiar; tu constitución física y psicológica te hacen

acreedora de innumerables capacidades que pueden bendecir o no a tu familia,

todo depende del sentido que oriente tu proceder; “La mujer sabia edifica su

casa; la necia, con sus manos la destruye” (Proverbios 14:1. NVI).

Estimado lector, para Dios no existen las casualidades, toda su obra es

perfecta y nada escapa de sus manos. No es un hecho fortuito que te encuentres

leyendo estas líneas. Te invito a suspender la lectura por unos minutos y analizar

cuál es la realidad de tu matrimonio; ¿Han entendido que son uno o se

48


encuentran en medio de una batalla campal? Tómate un tiempo de reflexión,

agradece a Dios por la vida de tu cónyuge, y de ser necesario inicia un plan de

restauración y sanidad. ¡Toma aliento, Dios tiene grandes planes para

ustedes!

Dietrich Bonhoeffer, teólogo protestante alemán, quien, en 1943, fue detenido en

el campo de concentración de Flossenbürg, por participar en diversas

manifestaciones en contra de las políticas racistas y de exterminio vigentes en

esa época, incluso fue señalado como uno de los conspiradores en el noveno

atentado contra Adolf Hitler; escribió innumerables epístolas durante su

cautiverio que impactaron poderosamente en la Teología de la segunda mitad del

siglo XX. Entre sus escritos, se halló una carta dirigida a su sobrina que estaba a

punto de contraer matrimonio. Antes de terminar esta breve presentación,

quisiera invitarte a reflexionar con sus palabras acerca del propósito de Dios para

el matrimonio:

“El matrimonio es más que simplemente vuestro amor del uno al otro. Tiene una

dignidad y poder más altos, pues es la santa ordenanza de Dios por medio de la cual Él desea

perpetuar la raza humana hasta el fin del tiempo. En vuestro amor os veis solamente a

vosotros en el mundo, pero en el matrimonio sois un eslabón en la cadena de las

generaciones, que Dios hace venir y pasar a su gloria, y llama a su reino. En vuestro

amor veis el cielo de vuestra felicidad, pero en el matrimonio estáis colocados en un

puesto de responsabilidad hacia el mundo y la humanidad. Vuestro amor es vuestra

posición privada, pero el matrimonio es más que algo personal; es un acto, un oficio”.

(Dietrich Bonhoeffer, 1951)

Las palabras del eminente teólogo expresan con suma claridad, el matrimonio

va más allá de los límites instaurados por el egoísmo o la vanidad

que encarna nuestra propia existencia. En el matrimonio, dos individuos se unen

para ser uno y cumplir con el propósito de Dios para la humanidad.

VIDA FAMILIAR: PATERNIDAD/ MATERNIDAD.

La llegada de los hijos, a la vida de cualquier persona constituye un hito en su

historia. La presencia de estos seres singulares nos moviliza y zarandea, a tal

punto que pasan a ser parte de “todos” los proyectos que iniciamos. Todo lo que

hacemos por ellos, al igual que como lo hacemos con nuestro cónyuge, es para la

gloria de Dios. Por ende, Dios debe ser irrevocablemente el centro de cada

familia. Él debe ser la fuente de luz y amor que oriente nuestros pasos en todo

tiempo.

Es importante que los padres entiendan que ser padres no se limita a

satisfacer las necesidades físicas, psicológicas e intelectuales de los hijos. Su

49


formación espiritual, instruirlos en el camino de Dios, orar a cada instante por

ellos e instarlos a experimentar una relación íntima con el Salvador es una

responsabilidad ineludible de los padres. No podemos pretender que nuestros

hijos sean luz, si desde pequeños no nos hemos tomado el tiempo y el espacio

apropiados para enseñarles acerca de nuestro Padre celestial, el sacrificio de

amor y redención de Jesucristo en la cruz del calvario y sus enseñanzas.

La vida familiar nos ofrece innumerables oportunidades para fortalecer la fe

y el conocimiento en Cristo, somos pulidos y reconfigurados a través de las

interacciones que tienen lugar en el seno familiar. A través de cada acto somos de

testimonio ante quienes nos rodean, para bien o para mal. Por ello, Cristo siendo

el centro de nuestras vidas, nos inspira a ser transformados y cambiados para su

gloria. Asimismo, cada familia constituye un eslabón dentro de la sociedad de

bendición o maldición, todo depende sobre qué han edificado su hogar. Toda

familia cristiana debería actuar como testimonio de vida ante el mundo,

reflejando el amor y la gracia del Creador.

En el apartado anterior hemos señalado brevemente el propósito de Dios para

el matrimonio y la manera en que hemos de promover, cada uno de los cónyuges

desde su lugar, la gloria de Dios. A continuación, se presenta una selección de

versículos bíblicos que enfatizan la relación entre padres e hijos a la luz de la

Palabra de Dios.

Los padres deben…

Tener en gran estima a sus hijos, pues son herencia de Jehová. Salmo 127:3

Ser ejemplos de integridad. Proverbios 20:7

Amarlos incondicionalmente, perdonándolos como Cristo lo hizo. Lucas

15:11-32

Exhortarlos y consolarlos. 1ª Tesalonicenses 2:11-12

No provocarlos a ira. Efesios 6:4

No exacerbarlos. Colosenses 3:21

“Cada familia constituye un eslabón dentro

de la sociedad, de bendición o maldición,

todo depende sobre qué han edificado su

hogar”

50


Ayudarlos, como nuestro Padre lo hace con nosotros. Mateo 7:9-12

Dirigir bien su casa y a sus hijos. 1ª Timoteo 3:4

Los hijos deben…

Honrar a sus padres. Éxodo 20:12 / Efesios 6:1-3

Aceptar las enseñanzas. Proverbios 1:8, 4:1, 15:5, 15:20

Guardar sus enseñanzas. Proverbios 6:20

Alegrar a sus padres. Proverbios 13:1

Aceptar la corrección de sus padres. Proverbios 3:12

El que no provee para los suyos, y sobre todo para los de su propia casa, ha negado

la fe y es peor que un incrédulo.

(1ª Timoteo 5:8. NVI)

“Dichosos todos los que temen al Señor, los que van por sus caminos.

Lo que ganes con tus manos, eso comerás; gozarás de dicha y prosperidad.

En el seno de tu hogar, tu esposa será como la vid llena de uvas; alrededor de tu

mesa, tus hijos serán como vástagos de olivo.

Tales son las bendiciones de los que temen al Señor.

Que el Señor te bendiga desde Sion, y veas la prosperidad de Jerusalén todos los días

de tu vida.

Que vivas para ver a los hijos de tus hijos. ¡Que haya paz en Israel!”

(Salmos 128. NVI)

Estimado lector, Dios te ha bendecido con una hermosa familia y es tu

responsabilidad atender a sus necesidades espirituales, sembrando cada día el

amor al Señor en sus corazones. La Biblia presenta una gran variedad de

promesas para aquellos que guardan sus mandamientos y lo reconocen a Dios en

sus caminos. Tal vez, mientras lees estas líneas, piensas que las condiciones en

que se encuentra hoy tu familia no es la mejor, ni la óptima; sin embargo.

tenemos promesas que nos animan a luchar por nuestros seres queridos. Quiero

animarte a no bajar los brazos, más bien comienza a interceder por cada uno de

los integrantes de tu familia, y verás que Dios responde tus oraciones. Recuerda

que somos hijos de luz, primeramente, en medio de nuestras familias y luego

ante el mundo. No podemos predicar acerca del amor de Dios, si su amor no reina

en nuestros hogares; no podemos predicar acerca de la bendición de constituir

una familia dentro de la voluntad de Dios, si Cristo no es la fuente de amor

51


inagotable que fluye en el seno familiar. No se trata de ser una “perfecta familia

feliz”, pues claramente somos seres humanos, imperfectos; pero sí podemos

procurar que Dios sea el Rey Soberano en nuestras familias.

Desarrollar un modelo familiar cristiano representa una manera de

presentar a Cristo ante el mundo. En muchas ocasiones, las personas suelen hacer

referencia al privilegio que tengo al ver a mis hijos involucrados en distintas

maneras en el servicio a Dios y hasta han llegado a preguntarme cuál es la clave;

siempre respondo lo mismo: dedicación y tiempo de calidad. Te invito a ampliar

este tema, leyendo el capítulo “El mejor tesoro: mi familia” que encontrarás en

mi primera publicación, titulada “Descubre tu mina de diamantes”.

Querido lector, si eres parte del equipo ministerial y estás involucrado en el

proyecto de plantación de iglesias, recuerda; en primer lugar, que tu familia

constituye una de tus prioridades más importantes y no debes descuidarla. A

través de los años he visto familias deshechas a causa de prioridades mal

establecidas, hijos que se apartan del camino de Dios pues encuentran mayor

atención en sus amistades que en sus padres, esposos/as que se sienten

descuidados/as y terminan buscando el afecto de otra persona, entre otras

situaciones. Busca mantener un sano equilibrio, que te permita cumplir con las

actividades ministeriales sin descuidar a tu familia. Pídele sabiduría a Dios cada

vez que tengas que organizar tu agenda, ten presente que debes ejercer el

sacerdocio en tu hogar y ello requiere tiempo - no cualquier tiempo, “tiempo de

calidad”-. En segundo lugar, Dios nos promete bendecir nuestra descendencia si

escudriñamos sus preceptos y guardamos una vida en santidad. Todo obrero debe

entender claramente que no podemos dar a otros lo que no hemos recibido o

sencillamente no tenemos. No se trata de parecer “cristianos” o mostrarnos como

ellos, sino más bien, vivir una vida en Cristo de manera “integral”. Dios debe

estar presente en toda tu vida, no simplemente en una parte de ella. Muchos

creyentes se muestran de una manera mientras están en la iglesia y de otra en

sus hogares, puestos de trabajo, lugares de estudio y esparcimiento.

La denominación “cristiano” fue utilizada por primera vez para referirse a los discípulos que se encontraban en Antioquía, en Hechos 11:26. Esta ciudad que se encontraba situada junto al río Oronte y al pie del monte Silpio - hoy Siria- había prosperado en gran manera gracias a su estratégica ubicación geográfica que permitía la comercialización por rutas marítimas y terrestres. En la época del Nuevo Testamento - cuando se utilizó por primera vez esta denominación- la población era sumamente heterogénea, estaba conformada por griegos, romanos, sirios y judíos. La “Reina del este”, como se la conocía, se había convertido en una ciudad famosa, entre otras cosas, debido a la amplia diversidad religiosa que existía. Los ritos libertinos, lujuriosos que se llevaban a cabo en el templo de Apolo habían captado la atención de los pobladores, ganando gran popularidad. Sin embargo, muchos discípulos que habían sido dispersados tras la

52


muerte de Esteban iniciaron un proceso de evangelización -al principio, un tanto exclusivo, pues se orientaba a los judíos- pero que dio lugar a la llegada de Bernabé, quien, habiendo escuchado las revelaciones de Pedro, inicia un nuevo curso en la historia al evangelizar a los gentiles y paganos en aquella ciudad. A partir de aquel momento los creyentes habían entendido el verdadero sentido de ser “seguidores de Cristo”. En medio de una ciudad pagana, ellos procuraban con vehemencia llevar una vida que exhibiera su fe, ser “imitadores de Cristo” era su mayor anhelo. La Biblia nos enumera una gran diversidad de actos de abnegación, solidaridad, valor y amor que llevaron a cabo los primeros “cristianos”; vender sus posesiones, difundir el evangelio a toda criatura, sufrir persecuciones, martirios, encarcelamientos y hasta la pérdida de sus vidas; nada los detenía, ninguna amenaza amedrentaba su valor y compromiso. Hoy, los cristianos gozamos de libertad para predicar el mensaje de salvación y nada nos impide llevar una vida cristiana plena. Te animo a “vivir” una vida que refleje a Cristo en todas sus dimensiones. Recuerda que hasta en las pequeñeces, exhibimos un mensaje de excelencia o mediocridad que da cuenta de nuestra vida como cristianos.

XI. El principio del crecimiento

A lo largo de estas páginas, habrás identificado que la acción más

importante de la iglesia es presentar a Cristo a todas las personas, sin ninguna

excepción. Esa búsqueda incesante, tarde o temprano traerá como resultado un

importante crecimiento del cuerpo de Cristo, a tal punto que pensar en la

expansión, a través de la plantación de iglesias satélites o anexas, cobrará un

valor importante en la agenda de asuntos a tratar de la congregación.

“El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor”

(Hechos 11:21. NVI)

Las iglesias pueden experimentar dos tipos de crecimiento; uno, refiere al

crecimiento “espiritual” de la congregación, otro, al “crecimiento cuantitativo” de

la membresía. Es decir, que una iglesia puede aumentar significativamente el

número de sus asistentes, pero permanecer “estancada” en el mismo nivel de

crecimiento espiritual. Por otro lado, existen iglesias que crecen en la gracia y el

conocimiento de Jesucristo, pero la cantidad de asistentes no varía.

“Una iglesia sana es aquella que

experimenta las modalidades de

crecimiento spiritual y cuantitativo de

manera simultánea”

53


“Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor, sostenido y ajustado por

todos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro”.

(Efesios 4:16)

La palabra crecimiento etimológicamente, se conforma del verbo

intransitivo crecer y el sufijo miento, que se utiliza para hacer referencia a un

acto, estado o efecto. Por lo cual, este vocablo refiere a la acción y/o resultado de

crecer, incrementar, aumentar, acrecentar cierta cuestión alusiva al tamaño,

cuantía, importancia e intensidad. Más allá del uso que se le atribuya al término,

todo crecimiento ostenta una evolución; desde un estado inicial a otro de mayor

complejidad y estabilidad. En el caso de las iglesias, como se ha mencionado

anteriormente, podemos “crecer”, “evolucionar” espiritualmente, al mismo

tiempo en que la membresía aumenta. Ésta debería ser nuestra expectativa como

ministros de Dios, pues el crecimiento integral del cuerpo de Cristo se ve

reflejado tanto en el plano individual como en el conjunto de los miembros.

Todo proceso de crecimiento sigue el mismo patrón, al igual que los seres

vivos, la iglesia local podrá dar lugar o no a su crecimiento. La parábola del

sembrador, en Mateo 13:1-23, nos permite entender de manera sencilla el

crecimiento de la iglesia.

“Y les dijo en parábolas muchas cosas como éstas: Un sembrador salió a sembrar.

Mientras iba esparciendo la semilla, una parte cayó junto al camino, y llegaron los

pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa

semilla brotó pronto porque la tierra no era profunda; pero cuando salió el sol, las

plantas se marchitaron y, por no tener raíz, se secaron. Otra parte de la semilla cayó

entre espinos que, al crecer, la ahogaron. Pero las otras semillas cayeron en buen

terreno, en el que se dio una cosecha que rindió treinta, sesenta y hasta cien veces

más de lo que se había sembrado. El que tenga oídos, que oiga.

(...) Escuchen lo que significa la parábola del sembrador: Cuando alguien oye la

palabra acerca del reino de Dios y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que se

sembró en su corazón. Ésta es la semilla que cayó junto al camino. El que recibió la

semilla que cayó en terreno pedregoso es el que oye la palabra e inmediatamente la

recibe con alegría, pero como no tiene raíz, dura poco tiempo. Cuando surgen los

problemas o persecución a causa de la palabra, enseguida se aparta de ella. El que

recibió la semilla que cayó entre espinos es el que oye la palabra, pero las

preocupaciones de esta vida y el engaño de las riquezas la ahogan, de modo que no

llega a dar fruto. Pero el que recibió la semilla que cayó en buen terreno es el que

oye la palabra y la entiende. Éste sí produce una cosecha al treinta, al sesenta y hasta

al ciento por uno”.

(Mateo 13:3-9, 13:18-23. NVI)

54


La parábola del sembrador expone tres facetas importantes acerca del

crecimiento; la preparación del terreno, el entrenamiento de los obreros y las

reglas del crecimiento.

La preparación del terreno. Esta faceta apunta a la intervención del Espíritu

Santo previa a cualquier acción humana. Antes de iniciar una campaña de

evangelización, la apertura de una iglesia satélite o anexa, es inminente pedir

a Dios que actúe en los corazones de la población involucrada. Resulta

fundamental llevar a cabo encuentros de intercesión por las personas

destinatarias del mensaje de salvación. La oración se torna una estrategia

imprescindible para que la semilla pueda caer en tierra fértil.

El Dr. Juan Carlos Miranda, en el año 1985, diseñó una escala que permitiera

“diagnosticar” el terreno a evangelizar. Esta “Escala de Receptividad/

Resistencia” posibilita que los obreros se enfoquen en el terreno fértil, pero sin

descuidar el terreno pétreo. Entiende, estimado lector, que debemos dirigir

nuestros mayores esfuerzos hacia los corazones que se muestran receptivos al

mensaje, ya que el tiempo en que ha de madurar la semilla, al igual que el

crecimiento dependen de Cristo. El libro de los Hechos menciona varios ejemplos

donde los apóstoles orientaron su labor a las personas que se mostraron más

receptivas. Por ejemplo, en Hechos 18, Pablo cansado de anunciar el evangelio a

los judíos, que no dejaban de blasfemar y contradecir el mensaje que les

presentaba, decidió alejarse y anunciar las Buenas Nuevas a los gentiles. El

tiempo y el grado de sensibilidad de los corazones no dependen de nuestros

esfuerzos, dedicación o intensidad con la que prediquemos; están en manos

de Dios. A lo largo de los años he visto en innumerables ocasiones, la

presentación “forzada” del evangelio. La Biblia específica que antes de la venida

de Cristo, todos habremos tenido la oportunidad de escuchar el mensaje de

salvación. Como cristianos es nuestro deber anunciar el evangelio, pero la

fertilidad del terreno y el crecimiento dependen de nuestro amado Salvador.

Otro aspecto relevante que considerar, ante la resistencia y rechazo de la

población al mensaje del evangelio, es la fortaleza de los obreros. Con frecuencia,

al no vislumbrar buenos resultados, el desánimo, el cansancio y la desesperanza

comienzan a afectar a los involucrados, a tal punto que pierden el propósito por

el cual han sido llamados y sus fuerzas desfallecen.

A continuación, te invito a analizar la “Escala de Receptividad/Resistencia”

creada por el Dr. Juan Carlos Mianda.

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“Escala de Receptividad/ Resistencia”

-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4

Fuertemente

opuestos

Más o menos

opuestos

Indiferente Más o menos

favorable

Fuertemente

favorable

Referencias para diagnosticar el grado de receptividad/ resistencia de la

población:

Valores hacia la izquierda. Representa a las personas que no tienen interés en

escuchar el mensaje de Cristo. A la luz de la parábola del sembrador

simbolizan a quienes escuchan la Palabra pero no la entiende y se muestran

escépticos (-1, -2); y aquellos que rebasados en los asuntos terrenales,

centran su atención en las riquezas y el confort que ofrece este mundo, por

lo cual no manifiestan ningún interés en oír el mensaje del evangelio (-3, -

4).

Valores hacia la derecha. Los valores hacia la derecha encarnan a la población

sensible, receptiva, abierta a escuchar el mensaje de redención. Estableciendo

un paralelismo con la parábola del sembrador; los primeros índices (1, 2)

refieren a las personas que oyen la Palabra de Dios, pero la incertidumbre que

les generan las pruebas y la exposición (persecución, burlas, etc.) hace que se

aparten del camino de Dios, pues su entusiasmo se apaga lentamente. Los

índices que siguen (3, 4) representan a las personas que oyen la Palabra de

Dios con un corazón dispuesto a reconocer que Jesucristo es el Señor y por su

gracia somos redimidos.

Quisiera detenerme y enfatizar dos cuestiones importantes; en primer

lugar, todos los cristianos fuimos llamados a oficiar de “sembradores”, sin

importar los resultados de la siembra. En segundo lugar, es necesario contar con

un cuerpo de obreros suficientemente preparados para acompañar y discipular a

quienes se muestran dispuestos a recibir el mensaje.

Las personas que se encuentran representadas en los índices positivos

(hacia la derecha) requieren de un acompañamiento inmediato; tutores maduros

espiritualmente que los ayuden a enfrentar las adversidades y los ataques del

56


enemigo, les brinden respaldo y contención espiritual, les enseñe la sana doctrina

y anime a crecer como parte del cuerpo de Cristo.

Pensar en la apertura de iglesias satélites o anexas, exige la conformación

de un cuerpo de obreros capacitados para llevar a cabo estas funciones.

Estimado lector, déjame aclarar una vez más -aunque resulte un tanto

reiterativo- no se trata de que las iglesias ignoren aquellos terrenos “duros”,

reticente a escuchar el mensaje del evangelio; por el contrario, es importante que

desarrollen programas de siembra (“Misiones”) en lugares de esta índole; sin

importar los resultados, debemos ser fieles y cumplir nuestro mandato.

“Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo

creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien les predique?

¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosa

es la llegada de los que anuncian la paz, de los que anuncian las buenas nuevas!”

(Romanos 10:14-15)

El entrenamiento de los obreros. Como se ha señalado anteriormente, todos

los cristianos fuimos llamados a cumplir la gran comisión, por lo cual, todos

tenemos la responsabilidad de anunciar el plan redentor de Cristo en cada

rincón de la Tierra. Sin embargo, las maneras en que hemos de presentar las

Buenas Nuevas no siempre son las mismas, o bien no deberían serlo. Los

discípulos fueron instruidos para presentar el mensaje de Cristo a los judíos,

primeramente, y luego, tras su conversión, Pablo inició un movimiento de

evangelización inigualable que alcanzó a los gentiles. Seguramente estarás

pensando, Jesús no hacía distinción de personas, podía conversar con un

fariseo acerca de las Escrituras, como solicitar un poco de agua a una mujer

samaritana, para luego presentarle la verdad. No se trata de las personas en

sí, sino de lo que cada una de ellas representa, de su idiosincrasia. Siguiendo

con la comparación anterior, podemos señalar que los fariseos constituían un

grupo selecto de judíos -“puros”- que vivían aferrados a la ley mosaica, y

quienes afirmaban que la gracia de Dios era exclusivamente para aquellos

judíos que llevaban una vida de acuerdo a los preceptos de la Ley. Los

samaritanos, por su parte, no eran de pura raza judía y practicaban una

religión mixta que integraba la veneración de ídolos paganos y a Jehová.

Conocer el terreno en el que se sembrará el mensaje de salvación no es un

aspecto que debamos ignorar. Los obreros tenemos la obligación de anunciar

el evangelio de manera clara y ordenada; utilizando un vocabulario sencillo,

que resulte familiar al oyente, de lo contrario, podemos caer en el error de

predisponer negativamente a quien nos escucha. La utilización de palabras

57


sofisticadas, el recitado de innumerables versículos sin previa explicación y la

reiteración tienden a predisponer en forma negativa a los oyentes.

Debemos pedirle a Dios sabiduría y gracia suficiente para que la Palabra sea

anunciada de la mejor manera y las personas puedan recibirla con un corazón

dispuesto.

“Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. Así que no cuenta el que

siembra ni el que riega, sino sólo Dios, quien es el que hace crecer. El que siembra y

el riega están al mismo nivel, aunque cada uno será recompensado según su propio

trabajo. En efecto, nosotros somos colaboradores al servicio de Dios; y ustedes son

el campo de cultivo de Dios, son el edificio de Dios”

(1ª Corintios 3:6-9. NVI)

Estimado hermano, hemos sido llamados para sembrar

y regar, pero el crecimiento no depende de nuestros

esfuerzos. Dios es el único que proporciona el

crecimiento. Generalmente, una población se considera

“alcanzada” por el evangelio, cuando se establece en

ella una iglesia autóctona, capaz de anunciar

eficazmente el mensaje de salvación a su comunidad.

Para ello, la iglesia central (iglesia “madre”) debe

capacitar a un equipo de líderes y colaboradores que iniciarán las actividades.

Este punto se ampliará en el capítulo: “El corazón del siervo”, que encontrarás en

este libro.

Las reglas del crecimiento. El crecimiento, como hemos visto antes, exige

una serie de condiciones que da lugar a la “evolución”, ya sea un crecimiento

cuantitativo o espiritual en la congregación. Estas condiciones, a saber:

a. El crecimiento cuantitativo exige la presencia de un cuerpo de obreros

capacitados, tanto para la etapa de siembra como en la hora de la siega.

Durante el tiempo de evangelización, la iglesia madre deberá organizar

equipos de evangelización, capaces de presentar el mensaje de manera

clara y ordenada. Las metodologías que se implementen deben atender a

los distintos grupos etarios, origen étnico, interés cultural, etc. En cuanto

al tiempo de siega, si bien el crecimiento lo concede Dios, es importante

que la iglesia cuente con un grupo de obreros entrenados para acompañar y

discipular a los nuevos cristianos, al mismo tiempo en que promueven su

inserción e integración en la congregación. Muchas iglesias cometen el

error de propiciar un tiempo de siembra, pero descuidan las condiciones

“Dios es el único

que proporciona

el crecimiento”

58


necesarias para llevar a cabo la cosecha, por ende, las almas se pierden.

Otras se conforman con la cantidad de personas que integran su

membresía, o bien, pretenden que las almas se acerquen a la iglesia por

motus propio; olvidando el mandato que hemos recibido. Pidámosle a Dios

sabiduría para efectuar nuestra labor con suma diligencia y gracia.

Recuerda una iglesia que no crece cuantitativamente es una iglesia

convaleciente.

b. El crecimiento espiritual implica la búsqueda de la santidad. Ser un

“seguidor de Cristo” no es una tarea sencilla, pero de ninguna manera,

imposible de alcanzar. Ser un discípulo de Jesús tiene un costo, un precio

que debemos afrontar; de lo contrario, no podemos llegar a ser la “luz” y la

“sal” del mundo. El precio que debemos pagar es el costo que nos garantiza

gozar de plena comunión con nuestro Padre Celestial, no se trata de ningún

esfuerzo sobre humano, de hecho, Jesucristo nos animó a pagar ese costo

(Mateo 11:30). Desarrollar una vida de oración, escudriñar la Palabra,

guardar los principios bíblicos, anunciar el evangelio, servir y bendecir a

quienes nos rodean, son algunos ejemplos de ese precio. Debemos buscar

“las cosas de arriba” (Colosenses 3:2), presentando nuestros cuerpos y

vidas ante el Espíritu Santo como sacrificio agradable (Romanos 12:1-2).

Recuerda, estimado hermano, sin la presencia del Espíritu Santo reinando

en nuestras vidas, jamás podremos ver cara a cara a nuestro Creador.

“Pero ahora que han sido liberados del pecado, y se han puesto al servicio de

Dios, cosechan la santidad que conduce a la vida eterna”.

(Romanos 6:22. NVI)

“Busquen la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor”.

(Hebreos 12:14)

“Una iglesia que evidencia un crecimiento

espiritual y no cuantitativo representa un

cuerpo pancista, egocéntrico, sin frutos;

que ha perdido la visión de su propósito”

59


c. El crecimiento espiritual y cuantitativo de la iglesia se coexisten y

evolucionan paralelamente en una iglesia sana. La parábola del sembrador

nos brinda una clave acerca del crecimiento en las iglesias; la

productividad de los nuevos cristianos. En Mateo 13:23 se detalla

específicamente que la semilla que cayó en buen terreno produce una

cosecha al “treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno”. Todo nuevo

cristiano experimenta un deseo insaciable de compartir el mensaje del

evangelio con las personas que lo rodean; la espontaneidad y frescura de

sus palabras suele persuadir a quienes, habiendo conocido al viejo hombre

que era, ven el poder transformador de Cristo en ese nuevo cristiano. Es

por ello, que las iglesias deben incrementar sus esfuerzos para discipular y

contener a los nuevos miembros del cuerpo, a fin de ayudarlos a echar

raíces y crecer espiritualmente.

En síntesis, este principio nos convoca a buscar un crecimiento integral,

balanceado, espiritual y cuantitativo, en la congregación. Todos los cristianos

hemos sido llamados a cumplir la gran comisión; anunciar el evangelio a “toda”

criatura, en cada rincón del mundo. Por lo tanto, como iglesia debemos llevar a

cabo períodos de evangelización (“siembra”), integración y discipulado (siega)

eficaces, que promuevan la unidad, comunión y santidad de la iglesia.

La plantación de iglesias satélites o anexas contribuirá al crecimiento de la

iglesia en general, siempre que las acciones a desarrollar en ella se encuentren

bien planificadas y supeditadas a la agenda de la iglesia central, pues en ninguna

de las iglesias se debe descuidar la evangelización y el discipulado de los nuevos

miembros. Un crecimiento equilibrado, semejante en ambas iglesias es posible,

cuando existe una concordancia entre el número de obreros que siembran, riegan

y siegan.

La comunión entre los miembros de la iglesia resulta primordial pues; en

primer lugar, oficia como herramienta evangelística, dado que muchas de las

personas que llegan al camino del Señor se sienten solas, aun teniendo familiares

cercanos, o bien han quedado excluidos de ella a causa de su nueva fe; en segundo

lugar, da lugar a una relación fraternal en la que se desarrolla un discipulado

eficaz del nuevo cristiano; en tercer lugar, propicia la abolición de cualquier tipo

de barreras, las diferencias y los prejuicios desaparecen cuando el nuevo

cristiano se siente parte de la iglesia y, por último, los miembros ponen sus dones

al servicio de Dios, lo cual permite un funcionamiento pleno del cuerpo de Cristo.

60


XII. El principio de la administración y la organización.

Este principio hace referencia a la administración y organización de la

iglesia, como requisitos fundamentales que le garantizan estabilidad y sentido de

proyección hacia el futuro.

La palabra administración proviene del latín administratione, alusivo a la

acción de administrar. Este término se compone de dos vocablos ad / ministrare

que significa “servir”. Cuando nos referimos a la administración de la iglesia, la

acepción de este término alcanza gran trascendencia, pues ese “servicio” incluye

tanto las actividades de la agenda eclesiástica; orientadas al crecimiento

espiritual de la membresía como aquellas actividades que responden a los

compromisos financieros, la distribución de los recursos materiales y humanos.

En este último caso, administrar consiste en regentar sabiamente los bienes del

cuerpo de Cristo, como un servicio al Señor que posibilitará la expansión de su

reino en la Tierra. En cuanto a la administración de las actividades eclesiásticas,

en esta oportunidad, se hará énfasis en la “administración pastoral”; temática

que desarrollará minuciosamente hacia el final de este capítulo.

Muchos cristianos evitan hablar acerca de la “administración” de la iglesia

y los temas afines debido a malas experiencias, falta de sabiduría y honestidad de

ciertos administradores que no supieron guardar su lugar y utilizaron de manera

infame los recursos financieros y materiales de la iglesia. Otros, por el contrario,

subestiman el valor que encarna la administración para el buen funcionamiento

de la iglesia y la extensión del reino, a tal punto que no evalúan los recursos y

mucho menos planifican cómo utilizarlos.

Estimado hermano, la administración - en toda su magnitud- representa un

aspecto importante, que el pastor no debe descuidar, al margen que no se ocupe

personalmente de los asuntos financieros y cuente con la presencia de un

administrador o tesorero. Es nuestro deber como pastores velar, supervisar la

correcta distribución de los recursos de la iglesia. En cuanto a la plantación de

iglesias satélites o anexas, la administración representa un aspecto determinante,

pues, sin descuidar la estabilidad financiera de la iglesia madre, se debe destinar

una partida presupuestaria importante para solventar los gastos que implica la

apertura de la nueva iglesia anexa y su manutención durante los primeros meses

de funcionamiento, hasta que pueda sostenerse financieramente por sí misma.

Otro aspecto importante a tener en cuenta, tras la apertura de la nueva iglesia, es

que los recursos, seguramente no se podrán administrar de la misma manera que

en la iglesia central. Es por ello, que la administración constituye un proceso

dinámico que se adapta a las necesidades de la nueva congregación y al contexto

en que se encuentra inmersa. Por ejemplo, el pago de un alquiler implica un

61


compromiso mensual que la iglesia anexa deberá afrontar, reservando cierto

monto de dinero a lo largo de todo el mes. En cambio, las iglesias centrales, por lo

general, se encuentran alojadas sobre propiedades de la misión. La Biblia nos

ofrece varios ejemplos sobre “buenos administradores”, entre ellos, se pueden

mencionar a: José, Daniel, Nehemías. La labor que realizaron estos hombres

exhibía una permanente excelencia, por ello, fueron distinguidos entre sus

contemporáneos y, aún en la actualidad, los reconocemos por su sabiduría y

diligencia. A continuación, se presenta un breve cuadro que describe el trabajo

realizado por estos hombres.

Protagonista Referencias

bíblicas

Breve contexto

histórico de sus acciones

Cualidades que destacar

Génesis 39:4-6

Servía como mayordomo de Potifar,

administrando

Servía con excelencia y todo en sus manos

su casa y posesiones. prosperaba.

Se encargaba de los Ganó la confianza del

Génesis 39:20-23 prisioneros y otras actividades que se

guardia de la cárcel. Era tan “confiable” que

llevaban a cabo en la cárcel.

no requería supervisión.

Génesis 41:37-57

Interpretó el sueño del Faraón, quien, al ver su

sabiduría, decidió nombrarlo gobernador

de Egipto.

Sirvió, interpretando el sueño, sin esperar nada a

cambio y fue recompensado. Era sabio,

buen consejero y previsor.

62



bíblicas

Breve contexto



Daniel 2:24-49

Interpreta el sueño de Nabucodonosor. Es

engrandecido y nombrado jefe supremo

de todos los sabios y

gobernador de Babilonia.

Era sabio, prudente e inteligente, fue hallado

diez veces más perspicaz e inteligente que todos los

magos y astrólogos del

reino.

Daniel 5:25

Interpreta la escritura en la pared, anuncia el

fin del reinado y muerte de Belsasar.

No temía decir la verdad, aunque fuera dura. Es

reconocido ante todos los presentes en el banquete

debido a su aguda mente, conocimientos, inteligencia

y capacidad de interpretar y explicar misterios.

Daniel 6:1-4

Daniel era uno de los

tres gobernadores, a quienes el rey Darío

había establecido, para que los ciento veinte

sátrapas rindieran cuenta.

Se distinguía por su capacidad para administrar

los asuntos del reino. Era íntegro y confiable.

Daniel 6

Daniel fiel a Dios,

infringe el edicto real y es echado al foso de los

leones. Dios lo libra y es reconocido en toda la

Tierra en un nuevo edicto real.

Era un hombre de

convicciones firmes, ninguna circunstancia lo

hacía dudar de su fe. Su confianza estaba puesta

solamente en Dios.

63



bíblicas

Breve contexto



Nehemías 3:16

Nehemías 4

Mientras era gobernador

de la mitad del distrito

de Betsur; participa en

la reconstrucción de los

muros de Jerusalén.

Era un hombre

perseverante, valiente y

decidido a cumplir con su

misión.

Nehemías 5

Siendo gobernador de

Judá, defiende a los

judíos pobres y renuncia

a sus ganancias como

gobernador.

Era sensible a las

necesidades de sus

prójimos y no dudó en

renunciar a sus privilegios

como gobernador. Temía a

Dios y sabía que no debía

participar de la opresión

de los más necesitados,

como lo hacían otros

gobernadores judíos.

Nehemías 6:1-14

Sus enemigos intentan

engañarlo, pero

Nehemías, conociendo

sus intenciones, no cede.

Era un hombre de voluntad

firme, con gran

discernimiento y astucia.

Decidido a terminar la obra

que había empezado, más

allá de la oposición.

Nehemías 13

Exhorta a los oficiales a

causa de las condiciones

en que se encontraba la

casa de Dios. Ordena el

servicio de los

sacerdotes y levitas.

Era celoso de los asuntos

de Dios, por ello buscaba la

excelencia en todo

momento.

Este breve resumen permite identificar con claridad algunas características que

debe reunir un “buen administrador”:

Temer a Dios y ser cuidadoso al administrar los bienes de la iglesia. Este debe

ser el primer requisito que debe cumplir la persona que ha de ser asignada

como “administrador” en la iglesia - tesorero, administrador-. Una persona

64


que no teme a Dios jamás podrá desempeñar esta función con integridad y

prudencia.

Brindar un servicio de excelencia en todo momento. Buscar la excelencia en la

administración financiera de la iglesia implica desarrollar un trabajo

ordenado, transparente y organizado. Es necesario que todo administrador

cuente con habilidades técnicas - conocimientos, métodos y técnicas- que le

permitan llevar a cabo su tarea con diligencia y eficacia.

Ser digno de la confianza de sus pastores y la iglesia. La confianza es un

requisito fundamental e ineludible para la designación de todo administrador.

La capacidad intelectual y el adiestramiento necesariamente deben ligarse a

la confianza. En mis años como pastor, he compartido en algunas ocasiones,

momentos de restauración y restitución junto a pastores que se vieron

defraudados por los administradores que habían designado en sus iglesias. Es

por ello, que debemos pedir la guía de Dios para este nombramiento y

no dejarnos llevar simplemente por las apariencias, el carisma o la formación

académica de los aspirantes. Dios debe guiar el proceso de selección de quien

se desempeñará como administrador o tesorero de la iglesia.

Ser previsor, buen consejero y hablar con la verdad. Este ítem guarda

relación con el anterior. En algunas ocasiones he visto iglesias asoladas por

incumplimientos financieros que han llegado a cerrar sus puertas, debido al

incumplimiento en los pagos de alquiler, servicios y otros compromisos

económicos contraídos. Un buen administrador debe hablar “siempre” con la

verdad, aun cuando ello ponga en evidencia sus falencias como administrador.

El orden, la organización y la transparencia en labor - como hemos

mencionado- son condiciones indispensables para el buen desarrollo de las

finanzas de la iglesia, ello le permitirá asesorar sabiamente a los pastores y

obreros respecto a la distribución y asignación de recursos; al mismo tiempo

en que, desarrolla estrategias de previsión.

Desarrolla sensibilidad a las necesidades contemporáneas y futuras de la

iglesia. El conocimiento global acerca del funcionamiento de la iglesia le

permitirá al administrador, anticipar y dar respuestas eficaces a las demandas

de la iglesia. Para ello, es necesario que desarrolle una planificación

estratégica en la distribución de los recursos y las reservas económicas de la

iglesia.

Este punto, es sumamente importante para el buen funcionamiento administrativo

de la iglesia, pues en muchas ocasiones, los administradores, intentan cumplir

eficientemente su tarea, a tal punto que se manifiestan reticentes a cualquier

inversión, incluso aquellas que no constituyen un gasto extraordinario. Mientras

65


escribo estas líneas, vienen a mi mente algunos recuerdos de ello; por ejemplo, hay

iglesias donde los administradores recomiendan utilizar el mismo material de

Educación Cristiana - dígase, materiales de Escuela Bíblica, discipulados, entre

otros- cada cierta cantidad de años. Imagínate que tus hijos y nietos utilicen los

mismos materiales que usaste en la clase de Párvulos. En otros casos, la falta de

sensibilidad y sabiduría que se pretende que los obreros o líderes solventen los

gastos de sus ministerios.

Estimado lector, debemos orar a Dios para que la administración financiera de la

iglesia sea de testimonio y ostente un servicio de excelencia, no de mediocridad.

“En aquellos días el número de los discípulos iba en aumento, pero también

comenzaron las murmuraciones de los griegos contra los hebreos, pues se quejaban

de que en la distribución diaria de ayuda las viudas de los griegos no eran bien

atendidas. Entonces los doce convocaron a todos los discípulos y les dijeron: No está

bien que desatendamos la proclamación de la Palabra de Dios por atender a las

mesas. Así que, hermanos, busquen entre todos ustedes a siete varones de buen

testimonio, que estén llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para que se

encarguen de este trabajo. Así nosotros podremos continuar orando y proclamando

la Palabra”.

(Hechos 6:1-4. RVC)

En síntesis, una adecuada administración de los aspectos financieros de la

iglesia implica la asignación de un administrador o tesorero, que desarrolle la

tarea con excelencia y diligencia, teniendo en cuenta que su servicio es para Dios,

quien a su debido tiempo recompensará su integridad. Como pastores, no

debemos descuidar, bajo ningún concepto, la supervisión de esta función. La

manera de evaluar el grado de eficiencia alcanzado en la administración no debe

limitarse al control de los pagos por servicios e insumos, sino también, en la

manera en que se planifican las inversiones futuras y el estado de las reservas

económicas de la iglesia.

Estimado lector, mientras escribo estas páginas, oro a Dios para que cada

una de las palabras que conforman esta publicación sean de bendición para tu

vida y ministerio. En el capítulo titulado “Plantación de iglesias”, encontrarás un

listado de aspectos básicos, elementales de la administración, que se deben

considerar a la hora de planificar la apertura de una iglesia anexa o satélite.

El pastor como administrador de la iglesia

En la presentación de este último principio, se distinguieron dos aspectos

de la administración en las iglesias. Por un lado, referida al proceso dinámico de

distribuir y regentar los recursos económicos y materiales de la iglesia y la

designación de un administrador o tesorero; y por otro lado, la tarea de

66


administración pastoral. A continuación, nos abocaremos exclusivamente al rol de

“administrador” que debe desempeñar todo pastor.

La “administración pastoral” hace alusión al rol de “mayordomía” que ejerce el pastor en cada congregación. Se emplea el término “mayordomía” pues, en consideración al sentido que se le atribuye en el Antiguo Testamento; el mayordomo administraba los bienes en la casa de su amo. En concordancia a ello, el pastor debe administrar los bienes de Cristo. En el Nuevo Testamento, el concepto de mayordomía - oikononos y epitropos- se amplía, y refiere a los servidores de Cristo como los dispensadores que Él ha designado para su iglesia, quienes deben ocuparse y velar por la buena administración en el servicio a Dios. Retomando la figura del pastor, podemos identificar con claridad que el concepto de mayordomía describe a la perfección, las funciones de este; el cuidado integral de la congregación mediante la enseñanza de la sana doctrina, el cumplimiento de los mandatos bíblicos y la búsqueda permanente de la santidad, como así también, la administración - supervisión- de las finanzas de la iglesia local.

Para llevar a cabo una sabia administración, es importante que el pastor tenga conocimiento de todo el funcionamiento eclesiástico. Ello, no sólo garantizará mayor organización, orden y eficiencia en la administración de los recursos materiales, financieros y humanos, sino también, la concreción de los objetivos y metas establecidas para el futuro. Aunque resulte reiterativo, es importante destacar que, en materia financiera, el pastor debe “supervisar” el buen funcionamiento de la tesorería. En cuanto a la administración de la iglesia local, propiamente dicha, refiere a la promoción, participación en el desarrollo y supervisión de las distintas actividades que tienen lugar en su iglesia. Seguramente, mientras lees este párrafo, pensarás que los pastores son una especie de “súper hombres”; capaces de estar en mil lugares a la vez, con suficiente fuerza física para participar en todas las actividades de la iglesia e incluso para responder a las demandas familiares, como ciudadano, entre otras. Claramente, esto es imposible de sobrellevar para un solo individuo; por eso, es fundamental que el pastor delegue responsabilidades en un cuerpo o equipo de líderes que lo acompañe en el ministerio y comparta su visión fielmente. Es decir que, el pastor, es el encargado de velar por la integridad y crecimiento espiritual de la congregación, al mismo tiempo en que, gracias al trabajo de un grupo de líderes o facilitadores que han sido entrenados y capacitados, supervisa el pleno desempeño de cada uno de los departamentos. Esta cooperación y trabajo en red, en un mismo sentir, da lugar al crecimiento de la iglesia, espiritual y cuantitativo.

En este sentido, la figura del pastor adquiere mayor trascendencia, pues si bien como ministro de Dios enseña (discipulado) y predica a los miembros de su iglesia con frecuencia, debe incluir, en sus presentaciones públicas y/o privadas con el equipo de colaboradores, la enunciación de la visión pastoral para esa congregación. Mencionar la visión que Dios ha revelado a cada pastor es determinante para su concreción y seguimiento. En mi experiencia como pastor, he aprendido que muchas veces - aún los líderes y colaboradores que compartieron más tiempo en el ministerio- no han entendido cuál era la visión pastoral y sin darse cuenta, en sus ministerios se alejaban de ella. Por lo tanto, querido pastor, te sugiero presentar la visión que has recibido de Dios, pues tal vez algunos miembros y colaboradores la desconozcan.

67


“Porque así como en un cuerpo hay muchos miembros, y no todos los miembros

tienen la misma función, así también nosotros, aunque somos muchos, formamos

un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro está unido a los demás. Ya que tenemos

diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, si tenemos el don de la

profecía, usémoslo conforme a la medida de la fe. Si tenemos el don de servicio,

sirvamos; si tenemos el don de la enseñanza, enseñemos; si tenemos el don de

exhortación, exhortemos; si debemos repartir, hagámoslo con generosidad; si nos

toca presidir, hagámoslo con solicitud; si debemos brindar ayuda, hagámoslo con

alegría”.

(Romanos 12:4-8. RVC)

El apóstol Pablo nos enseña que cada miembro de la iglesia debe ejercer sus

dones y ser de bendición para el resto de los integrantes. El servicio dentro de la

iglesia pone en funcionamiento los dones y talentos que Dios entregó a cada

persona con gran armonía, siempre que estemos dispuestos a caminar en su

voluntad. Cuando las personas no hacen la voluntad del Padre, esa armonía sufre

interrupciones; del mismo modo. El pastor, es quien debe velar y administrar

esos dones, ubicándolos en el ministerio correspondiente a fin de que cada

individuo crezca espiritualmente y sea de edificación para la iglesia en su

conjunto.

“El que descendió, es el mismo que también ascendió por encima de todos los cielos,

para llenarlo todo. Y Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a

otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos

para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que

todos lleguemos a estar unidos por la fe y el conocimiento del Hijo de Dios; hasta

que lleguemos a ser un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de

Cristo; para que no seamos niños fluctuantes, arrastrados para todos lados por

todo viento de doctrina, por los engaños de aquellos que emplean con astucia

artimañas engañosas, sino para que profesemos la verdad en amor y crezcamos en

todo en Cristo, que es la cabeza, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido

entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad

propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor”.

(Efesios 4:10-16. RVC)

“Cuando los miembros no desarrollan sus dones,

la iglesia se debilita y enferma”

68


Una iglesia sana, equilibrada, constituye la manifestación de amor y poder

de Cristo, somos una extensión de su gracia al alcanzar a aquellos que se

encuentran lejos de su camino e integrarlos a esta gran familia. La Biblia dice

que ni las puertas del Hades podrán vencer a una iglesia que deja fluir en ella

poder del Espíritu Santo (Mateo 16:18). La comunión y el amor fraternal entre

los miembros se refleja en cada acto que lleva a cabo el cuerpo de Cristo e

impacta profundamente en la sociedad en la que se encuentra inmersa. Por lo

tanto, desde la administración, el pastor, debe propiciar el desarrollo de

conexiones espirituales entre los miembros, semejantes a las coyunturas que

ligan a los distintos miembros de un cuerpo y cuyo funcionamiento independiente

otorga vida al conjunto del organismo. Cuando se descuidan o ignoran las

relaciones interpersonales y se pierde el propósito de la presencia de cada

miembro dentro de la iglesia, la confusión se apodera de los integrantes y el fluir

del Espíritu Santo se interrumpe.

Algunas consideraciones prácticas acerca de la administración pastoral

La actitud que desarrolle el pastor hacia las áreas administrativas es

decisiva. Un pastor que evita involucrarse en la administración, e incluso se

desliga de su supervisión, promueve ingenuamente el malestar y

disconformidad entre los miembros. Su apatía hacia estos asuntos de lugar a

la murmuración y la queja, mecanismos que el enemigo aprovechará para

atacar a la iglesia. Por otro lado, el pastor que se ocupa de “toda” la

administración, sin delegar ninguna tarea en sus colaboradores, tarde o

temprano, acabará exhausto y frustrado, pues no podrá responder a todas las

demandas eclesiásticas efectivamente al mismo tiempo. Es importante que

cada pastor entienda que su participación en la administración de la iglesia es

determinante, pero que aun así no podrá “dirigir” todas las actividades, por

ello fuimos constituidos algunos pastores, otros maestros, otros músicos, etc.

Una correcta administración de la iglesia representa la clave más efectiva

para expandir el evangelio y afianzar la permanencia de los miembros en ella.

Además, le permite al pastor conocer el funcionamiento general de la iglesia,

“ajustar” aquellas cuestiones que crea conveniente y estrechar lazos más

“La actitud que desarrolle el pastor hacia las

áreas administrativas es decisiva”

69


íntimos con el grupo de líderes y colaboradores que lo acompañan, al mismo

tiempo, en que se relaciona con la membresía en general.

El conocimiento profundo de la visión impulsa la misión. Tener en claro la

visión de la iglesia y participar en las actividades constantemente, permitirá

llevar a cabo todas las modificaciones que resulten necesarias para encuadrar

el funcionamiento a los objetivos establecidos. Un pastor u obrero que no se

involucra en las actividades eclesiásticas no podrá realizar corregir y

modificar aquello que perturba u obstaculiza mayor crecimiento. Un aspecto

importante que se debe contemplar es “compartir el saber y la experiencia”

con los nuevos obreros; pues nadie puede saber y hacer efectivamente si no

está preparado para llevar a cabo su función. Los líderes y colaboradores,

incluso el pastor, deben brindar tutoría a los nuevos miembros y líderes

respecto a las actividades que tendrán a cargo, obviamente, ellos le darán un

matiz particular en función de sus rasgos personales y el contexto en el que

deberán trabajar. Si éstos no aceptan con humildad las enseñanzas, no

debemos ofuscarnos, pues ya hemos cumplido con nuestro deber.

El entrenamiento permanente de líderes y colaboradores. Una manera de

supervisar la tarea que se lleva a cabo en cada departamento o ministerio

dentro de la iglesia es a través de la realización de reuniones quincenales o

mensuales, en las cuales cada líder o colaborador reporte los avances y

altibajos que experimentó en las

últimas semanas. Asimismo,

durante el encuentro, sus

compañeros y el pastor podrán

interceder por él y asesorar al

respecto. Además, en estas

reuniones resulta sumamente

enriquecedor que el pastor o un

invitado pueda compartir un tema

específico a fin de capacitar a los

obreros. Resulta conveniente

llevar un registro escrito de las

temáticas abordadas durante la

reunión y que al finalizar todos los

presenten firmen el acta

correspondiente. Este registro anecdótico permitirá evaluar avances y

retrocesos en el seguimiento de situaciones particulares que ameriten mayor

atención.

“Los líderes y colaboradores,

incluso el pastor, deben

brindar tutoria a los nuevos

miembros y líderes respecto de

las actividades que tendrán a

cargo. Obviamente, ellos le

darán un matiz particular, en

función de sus rasgos

personales y el contexto en el

que deberán trabajar”

70


Resolución de situaciones problemáticas, “conflictos”. La Biblia es muy

específica al referirse a la manera en que debemos actuar ante un conflicto.

En Mateo 18:15-17, se nos exhorta a resolver las diferencias con la mayor

sabiduría y modestia posible. El pastor debe oficiar de mediador o bien,

designar a una persona que sea intermediario entre los implicados en el

conflicto.

Cada ministro, líder o colaborador debería actuar como un facilitador de

crecimiento. Sabemos que la administración de las finanzas y la agenda

eclesiástica, la integración y crecimiento espiritual de las personas constituye

uno de los asuntos más relevantes que deben atender el pastor como el equipo

de colaboradores. Ser “facilitadores” de crecimiento implica; ayudar a las

personas a identificar los dones que poseen, animarlos a utilizarlos para

bendecir a los hermanos y darle la gloria a Dios. Como ministros, nuestra

prioridad siempre debería ser “servir”, de ninguna manera, ser “servidos”;

por lo cual debemos actuar como promotores de nuestros prójimos.

La organización de la iglesia

El término organización es polisémico, es decir, que presenta múltiples

significados. En esta ocasión, ha sido señalado como uno de los dos requisitos

fundamentales que determinan la efectividad y estabilidad a la iglesia. Por lo

cual, este concepto hará referencia a dos sentidos específicos; el primero, para

asignar la estructuración formal de la institución, y el segundo, como el conjunto

de principios bíblicos teóricos y otras normativas propias de cada congregación

que encuadrará las líneas de acción que llevará a cabo la iglesia. Ambos aspectos

serán analizados con detenimiento en el siguiente capítulo.

Estimado lector, le pido a Dios que cada uno de estos principios te hayan

brindado claridad y te impulsen a analizar la realidad eclesiástica en la que eres

parte, a fin de llevar a cabo los ajustes que sean necesarios antes de emprender la

maravillosa experiencia de plantar iglesias anexas o satélites. Quiero animarte a

no desistir en la lectura, sino por el contrario, tomarte un tiempo de meditación,

oración y proyección; pues sólo así podremos brindar un servicio de excelencia

como nuestro amado Redentor merece. Al finalizar este capítulo, te sugiero

completar la evaluación que encontrarás en la última sección de este libro. Dicha

“Evaluación de contenidos” te permitirá fijar los conceptos más relevantes de Los

Doce Principios Bíblicos necesarios para la plantación de iglesias, que se han

analizado hasta aquí. Luego podrás continuar la lectura del capítulo siguiente.

71



CAPÍTULO 3

Principio de comunicación estratégica

El desarrollo de una comunicación estratégica resulta determinante, tanto para el desenvolvimiento saludable de la iglesia central, como en la apertura y desarrollo

de la iglesia satélite o anexa. Seleccione por lo menos tres beneficios de instaurar una cultura de comunicación estratégica en:

A. En la relación pastor iglesia general:

1- __________________________________________________________________ 2- __________________________________________________________________

3- __________________________________________________________________

B. En el equipo de colaboradores:

1- __________________________________________________________________ 2- __________________________________________________________________

3- __________________________________________________________________

C. En el proceso de plantación de iglesias:

1- __________________________________________________________________

2- __________________________________________________________________ 3- __________________________________________________________________

Principio de atracción y comunión

Realice una nueva lectura de este principio y defina con sus propias palabras el

concepto de “evangelización integral”. ¿Qué aspecto vincular debemos propiciar los pastores y líderes a fin de atraer personas al cuerpo de Cristo y fortalecer la

permanencia de los que ya son miembros? ¿Por qué es tan importante para el crecimiento cuantitativo y cualitativo de la iglesia?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Principio del equilibrio

Este principio refiere a dos facetas importantes en la vida de todo cristiano que deben permanecer en constante equilibrio y dan testimonio de la presencia de

72


Cristo en nuestras vidas. Describa en pocas palabras, algunas consideraciones respecto a cada una:

Vida marital.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Vida familiar.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Principio de crecimiento

Al referirnos al crecimiento integral de la iglesia, debemos considerar dos

modalidades; un crecimiento cuantitativo y otro espiritual. La parábola del sembrador permite identificar, entre otras cosas tres facetas importantes que

promueven el crecimiento, explique sintéticamente a qué refiere cada una:

Preparación del terreno: ______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Entrenamiento de los obreros: ______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Las reglas del crecimiento: ______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Principio de la administración y organización

A continuación, se presenta una serie de afirmaciones, evalúe su veracidad colocando V (verdadero) - F (falso) según corresponda. Justifique aquellas que

cree incorrectas. ( ) La administración financiera de la iglesia debe ser delegada en una persona

que oficie de administrador o tesorero, cuyo testimonio de vida refleje integridad y transparencia.

( ) El pastor, una vez designado el administrador o tesorero debe desligarse completamente de la administración financiera de la iglesia.

( ) El pastor no debe sobrecargarse con asuntos de la agenda eclesiástica, debe delegar su diagramación en otra persona y no perder tiempo y energías en ello.

( ) La actitud que desarrolle el pastor hacia las áreas administrativas es decisiva para su éxito.

73


SEGUNDA SECCIÓN

ESTRATEGIAS PRÁCTICOORGANIZACIONALES

74


CAPÍTULO 4

ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL

PARA IGLESIAS CON VISIÓN

CELULAR Y TRADICIONAL Un paradigma de visión de plantación de iglesias.

Como modelo, en esta oportunidad tomo a la iglesia madre de nuestra

institución (Catedral Cristiana), la cual después de varios años de aprendizaje y el

desarrollo de una visión pastoral de plantación de iglesias anexas o satélites,

basada en el constante anhelo de cumplir con el propósito de Dios para su iglesia:

impactar en la sociedad y proclamar las Buenas Nuevas a toda criatura. La

extensión del reino de Dios como meta ineludible, que hemos decidido alcanzar y

por la cual han orientado nuestros esfuerzos. Como iglesia nos hemos

comprometido a ser una “iglesia activa”, capaz de aprovechar cada una de sus

acciones para presentar el evangelio y promover el crecimiento espiritual y

cuantitativo de la congregación. Para ello, la estructura organizacional “en red”

que hemos desarrollado, nos permite funcionar como una unidad viva, con gran

armonía y eficacia. La cual puede trabajar en dos formas:

Estructura organizacional celular

Membresía General (CÉLULAS)

Responsables de los distintos departamentos **

Facilitadores o coordinadores de Células *

Supervisores o Presbíteros

Pastor Principal

DIOS

75


O estructura tradicional (no celular)

En la Biblia se presentan innumerables versículos que ejemplifican que la

tarea pastoral no recaía en manos de una sola persona; sino más bien, siempre

existía un cuerpo de colaboradores designados que acompañaba y secundaba al

líder espiritual, sin perder de vista el propósito de Dios y la visión revelada.

Algunos de estos ejemplos son:

Jesús designa a setenta discípulos, a quienes manda, de dos en dos, a

anunciar el mensaje del evangelio, sanar enfermos, enseñar y liberar a las

personas que eran oprimidas por demonios. (Lucas 10).

En Hechos 13 se detalla la presencia de distintos ministros que llevaban a

cabo, según sus dones y talentos, ministerios que edificaban la iglesia en

Antioquía.

Pablo en su carta a Tito, describe las cualidades que debían reunir los

ancianos y obispos. (Tito 1).

En Efesios 4:11-14, el apóstol Pablo detalla minuciosamente la

conformación de un cuerpo ministerial.

Como se puede comprobar, a la luz de la Palabra, Dios ha designado a un

cuerpo ministerial que se complementa en el servicio y bendice al pueblo de Dios.

Cada una de estas personas, pastores, evangelistas, profetas, maestros, diáconos,

Membresía General

Departamento de jóvenes, educación cristiana, hombres, mujeres, intercesión, etc.

Diáconos

Pastor Principal

DIOS

76


entre otros; aportan a través de su servicio al cumplimiento de la gran comisión.

Obviamente, cada designación y función a desarrollar debe ser revelada por Dios

y reconocida por el Pastor principal de la iglesia. Lamentablemente, en muchas

ocasiones, se presentan cristianos que se “autoproclaman” maestros en la Palabra

o grandes líderes espirituales, pero con el tiempo, esa envestidura se cae y sus

frutos demuestran lo contrario. También, suele suceder que muchos cristianos no

se animan a desarrollar su potencial, por temor o vergüenza, o bien porque no

encuentran el lugar apropiado para servir con sus dones y talentos. Como

pastores, debemos pedir a Dios discernimiento a fin de no caer en los engaños de

los falsos cristianos, y al mismo tiempo, impulsar a los miembros a desarrollar

plenamente los ministerios que Dios les ha encomendado. Dios nos ayude a no ser

piedra de tropiezo para aquellos hermanos y hermanas que han sido escogidos

por el Padre Celestial para llevar a sus ministerios e impactar con el servicio a

quienes se encuentran lejos de Él o no le conocen.

En la estructura jerárquica presentada, el “Pastor Principal”, es el encargado

de propiciar un trabajo en equipo, “en red”. Su participación permanente,

acompañamiento y capacidad de coordinación son requisitos importantes para

alcanzar eficacia y armonía en el grupo de trabajo. Una vida íntegra le

garantizará el reconocimiento de los colaboradores, quienes lo identificarán

como autoridad espiritual del cuerpo de Cristo y acompañarán su visión con

fidelidad. Es importante, a su vez, que el Pastor Principal desarrolle una actitud

de servicio y disposición hacia los colaboradores y los miembros en general. El

propósito primordial es que Cristo sea glorificado y presentado a toda criatura,

por lo tanto, el trabajo en equipo y bajo la misma visión son aspectos ineludibles

para su concreción.

Otro aspecto importante para el desarrollo del trabajo en equipo es que todos

los integrantes del cuerpo ministerial conozcan su función y la ejecuten. Para ello,

es importante la “formación” constante. En muchas ocasiones he escuchado a

líderes señalar con vehemencia los errores de otros, sin prestar suficiente

atención a sus acciones, o a otras cuestiones tales como madurez espiritual,

experiencia ministerial, entre otros, que pueden incidir en el desarrollo de

cualquier ministerio. Por lo tanto, para evitar enfrentamientos innecesarios,

conflictos y otras dificultades que perjudican el pleno desarrollo del ministerio, es

determinante que el Pastor Principal o quien designe, describa minuciosamente el

trabajo que debe desarrollar cada colaborador del cuerpo ministerial. Asimismo,

se debe aclarar cómo actuar y a quién recurrir ante una situación problemática.

Hemos sido llamados a ser luz en medio de la oscuridad, y como hijos de Dios, no

debemos permitir que circunstancias triviales obstaculicen u opaquen el servicio.

77


En este sentido, el Pastor Principal es el responsable de pastorear a la

congregación en general, y al mismo tiempo, al cuerpo de líderes o colaboradores

que lo secunda.

Sugerencias prácticas que favorecen el pastoreo del cuerpo ministerial.

Es importante desarrollar vínculos con todos los miembros del cuerpo

ministerial. En muchas iglesias, existe en el imaginario colectivo de sus miembros

y cuerpo ministerial cierta categoría de “líderes más importantes” y “líderes

menos importantes”. Si bien, Jesús desarrolló un vínculo más íntimo con Juan,

Jacobo y Pedro, a la hora de llevar a cabo su ministerio no hacía ningún tipo de

diferencias. Es cierto que, en las iglesias, los

pastores, contamos con la presencia de

líderes que nos han acompañado por muchos

años y con quienes hemos compartido

infinitas situaciones dentro y fuera de la

iglesia, pero este aspecto no debería

“condicionar” la relación dentro del cuerpo

ministerial. Es más, dichos hermanos

deberían “acompañar” a los nuevos líderes

en sus primeros pasos y “transmitirles” sus conocimientos. No imponerse, ni

someterlos; sino que, en una relación de amor, incentivarlos a brindar el mejor

servicio a Dios y crecer espiritualmente, siendo de bendición a todos los

hermanos.

El Pastor debe velar por el “crecimiento espiritual” de los colaboradores,

interesarse por sus vidas y compartir momentos de concordia, fraternidad con

ellos. Esto evitará que los colaboradores se sientan solos o utilizados para llevar a

cabo aquellas actividades que responden a los intereses del pastor. Con frecuencia

escucho a líderes que, confundidos, expresan: “Pastor, mi célula creció

considerablemente en este mes, seguro estará muy contento”, “Ese hermano es

mío, asiste a mi célula no lo pueden invitar”, “Pastor, su iglesia participa

activamente en las actividades de intercesión, estará muy satisfecho al ver la

tarea cumplida”, etc. Los pronombres subrayados dan cuenta de una propiedad

que no nos pertenece en realidad. Dios es el dueño de la iglesia y nosotros

somos simplemente sus “administradores”. Los líderes y colaboradores deben

entender que la obra es de Cristo y que el Pastor ha sido designado por Dios para

administrar su iglesia. De ninguna manera los cristianos deben confundir que la

tarea que llevan a cabo en el servicio es para “satisfacer” los deseos del Pastor, y

si es así, inmediatamente, debemos realizar los ajustes pertinentes, pues Dios es

el Soberano y ante Él rendiremos cuentas.

El acompañamiento y respaldo espiritual al cuerpo de colaboradores es una de las

funciones primordiales que debe efectuar el Pastor. Es un error pensar que los

“Dios es el dueño de la

iglesia y nosotros somos

simplemente sus

administradores”

78


líderes no pueden flaquear ni cometer errores, por ello, la presencia constante de

su líder espiritual es decisiva. Aquellos líderes y colaboradores que sienten y

experimentan una sensación de acompañamiento por parte de sus pastores, son

leales al propósito y la visión pastoral.

Compartir momentos de edificación espiritual con el cuerpo ministerial. Como ya

se ha mencionado en esta publicación, pasar tiempo de oración, escudriñar la

Palabra, compartir experiencias, entre otros, son instancias fundamentales para

garantizar la armonía y el trabajo en equipo.

Reconocer los logros alcanzados por los colaboradores, tanto en público como en

privado, y exhortar “en amor” ante los errores; son actos de madurez y sabiduría

que no deben faltar.

Aceptar que “siempre es un

buen momento para

discipular” nuevos líderes.

En mis años como cristiano

he visto ciertos “liderazgos

perpetuos”, es decir, que

siempre han estado en

manos de las mismas

personas y jamás se dio lugar a otra persona, hasta la muerte o ausencia del líder

de referencia. Como cristianos maduros debemos preparar a las nuevas

generaciones, a fin de que su servicio sea de excelencia y con entrega. Pensar que

debemos esperar un momento específico o una señal en particular para iniciar la

formación y entrenamiento de los nuevos líderes es un error habitual en las

iglesias. Integrar a nuevos hermanos al equipo de líderes y colaboradores traerá

un aire de renovación y frescura. ¡No perdamos el tiempo en trivialidades, el

tiempo de instruir a las nuevas generaciones es hoy!

Ventajas prácticas de trabajar en equipo

Si bien existen múltiples beneficios al trabajar en equipo, en esta

oportunidad, se presentan las más relevantes:

Desarrollo de un trabajo ordenado, con responsabilidades delimitadas y

compartidas.

La diversidad de individuos enriquece el trabajo y aumenta el porcentaje de

eficacia.

Se multiplican las fortalezas y se compensan las debilidades.

“Pensar que debemos esperar un momento

específico o una señal en particular para iniciar

la formación y entrenamiento de los nuevos

líderes es un error habitual en las iglesias”

79


Promoción de lazos fraternos. Compañerismo, hermandad.

Equilibrio en el desarrollo de las tareas ministeriales.

Mayor capacidad de expansión y extensión del reino.

Balance en el ejercicio de dones y talentos.

Prevención del agotamiento mediante la correcta distribución de actividades y

responsabilidades ministeriales.

El acompañamiento permanente posibilita superar el desánimo, la amargura, el

resentimiento y la soledad

El trabajo en equipo promueve un desenvolvimiento “complementario” entre los

líderes, evitando así cualquier indicio de competitividad, celos y envidia.

Mejora la comunicación y las relaciones interpersonales.

Permite el fluir pleno del Espíritu Santo.

80


CAPÍTULO 5

DE LA PLANIFICACIÓN A LA

CONCRECIÓN EN EL PROCESO

DE PLANTACIÓN DE IGLESIAS

Primera etapa: Oración y revelación

Esta primera etapa responde a los primeros cuatro principios presentados en

el inicio de esta obra.

Principio de Autoridad

Dios es el único Soberano

Principio de poder La oración nos permite tener una comunión plena

con Dios

Principio de revelación Dios nos revela su voluntad y el camino que

debemos seguir

Principio de tutoría Tomamos conocimiento y experiencia de un tutor o mentor que nos brinda asesoramiento

Estimado pastor, si Dios ha puesto en tu corazón el anhelo de abrir nuevas

iglesias, te animo a iniciar este camino tomado de la mano de Cristo, desde el

primer momento. Para ello, te sugiero que dediques un tiempo considerable de tu

agenda para buscar la presencia de Dios y pedirle que revele qué pasos debes dar

en su voluntad. Desde luego que servir a Dios como pastor de una de sus iglesias

es un verdadero honor, sin embargo, la tarea pastoral suele ser bastante ardua.

Por lo cual, debemos recurrir a los pies de nuestro Padre, a fin de llevar a cabo

con excelencia el ministerio que se nos ha encomendado. Para ello, debemos

experimentar una dependencia permanente hacia Dios.

81


En este caso en particular, es necesario que oremos específicamente por la

apertura de la nueva iglesia, esperando una señal de confirmación que nos

movilice a dar los primeros pasos.

Nehemías, sin ninguna duda, fue un gran “planificador” y cada paso que daba se

encomendaba a su Creador. Tomando el ejemplo de Nehemías, te invito a llevar a

cabo los siguientes pasos que te ayudarán a clarificar tu mente y alinearte a los

planes de Dios

Planificar un tiempo de oración especial

a- Un lugar para orar. La vorágine cotidiana, con frecuencia nos impide disfrutar de

un tiempo de oración pleno, en el cual las preocupaciones e interrupciones no

perturben nuestra comunión con Dios. Es importante que la oración alcance un

valor trascendente en nuestras vidas, constituye el recurso espiritual más

efectivo que disponemos los cristianos. En la Biblia podemos encontrar varios

ejemplos en los que Jesús se apartó de la multitud e incluso de sus discípulos y se

retiró a orar.

“Después de despedir a la gente, subió a la montaña para orar a solas”

(Mateo 14:23)

“Luego fue Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo:

Siéntense aquí mientras yo voy a orar”

(Mateo 26:36)

“Muy de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de su

casa y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar”

“Cuando se despidió, fue a la montaña para orar”

(Marcos 1:35)

(Marcos 6:46)

“Es importante que la oración alcance un valor trascendente en nuestras vidas, constituye

el recurso espiritual más efectivo que disponemos los cristianos”

82


“Él, por su parte, solía retirarse a los lugares solitarios para orar”

(Lucas 5:16)

b- Disponer tu corazón a la voz de Dios. Por lo general, los ministros aspiramos a

que la congregación que dirigimos sea llena del poder de Dios, que impacte en la

sociedad en la que se encuentra inmersa, que las finanzas no sean un

impedimento para llevar a cabo actividades que sean de bendición para los

miembros de la iglesia, entre otros. Sin embargo, es un requisito prioritario

“aquietar el alma” y rendirnos ante la presencia de Dios. No podemos pretender

que Dios nos revele sus propósitos si, en medio de la oración, estamos

preocupados en cómo organizar el servicio del domingo, si la tesorería cuenta con

el dinero para pagar las facturas de luz o el alquiler, entre otras cuestiones que el

enemigo introduce en nuestra mente con el fin de perturbarnos e inundarnos de

preocupación. El “exilio” puede ser una buena alternativa para evadir cualquier

distracción.

“Por la mañana, Señor, escuchas mi clamor; por la mañana te presento mis ruegos, y

quedo a la espera de tu respuesta.”

(Salmo 5:3)

c- Rendir alabanzas de gratitud a Dios. Muchos cristianos pronuncian sus oraciones

exclusivamente pedidos, reclamos y lamentos. Una sabia manera de acercarnos a

nuestro Padre Celestial es manifestando gratitud por todo lo que hace por

nosotros.

“Pero yo te ofreceré sacrificios con cantos de alabanza, y cumpliré todas mis

promesas. Pues mi salvación viene solo del Señor”

(Jonás 2:9. NTV)

“Es un requisito prioritario

“aquietar el alma” y rendirnos

ante la presencia de Dios”

83


d- Solicitar a Dios su constante intervención. Cuando Dios puso en mi corazón una

visión de plantación de Iglesias, recuerdo que oraba específicamente por cada uno

de los posibles lugares en que podríamos iniciar una obra. Innumerables veces, le

pedí a Dios que decidiera Él en qué lugar debía plantar la primera iglesia hija.

Créeme, estimado lector, que Dios respondió mis oraciones con gran exactitud;

poco a poco, cada lugar que habíamos considerado era descartado y uno, en Villa

Adelina, adquirió mayor valor y hasta sus dueños, tras enterarse de nuestras

intenciones para su inmueble, trataron de favorecernos de alguna manera en la

transacción de alquiler. Dios tuvo el control, desde el comienzo.

e- Escudriñar la Palabra. Acompaña la oración con momentos de lectura bíblica,

aférrate a las promesas y reclámalas.

“Tu palabra es una lámpara que guía mis pies y una luz para mi camino”

(Salmo 119:105. NTV)

“Cuando la presión y el estrés se me vienen encima, yo encuentro alegría en tus

mandatos”

(Salmo119:143. NTV)

f- Compartir la visión con el cuerpo ministerial y otros tutores espirituales. Como

se ha mencionado en los primeros capítulos de este manual, la presencia de

“tutores” es determinante al momento de clarificar ideas. Asimismo, presentar la

visión ante el equipo de colaboradores y líderes de la iglesia local es fundamental

para su concreción. Recuerda que cada uno de ellos fue designado por Dios para

ese tiempo y acción en particular, sus vidas constituyen una bendición.

“Los planes fracasan por falta de consejo; muchos consejeros traen éxito”

(Proverbios 15:22. NTV)

Estimado pastor, si estás leyendo este manual, seguramente Dios ha puesto

en tu corazón el deseo de “plantar nuevas iglesias”, por ende, debes entender que

el tiempo de comunión íntima con Dios, es la clave para recibir revelación y

sabiduría. Martín Lutero dijo: “De la misma manera que la tarea del sastre es

hacer ropa, y la del zapatero remendar zapatos, la tarea del cristiano es la

oración.” ¡No pierdas el tiempo, anímate a desarrollar una vida de oración!

Segunda etapa: Plan Estratégico Preliminar de Plantación

de Iglesias

Esta segunda etapa constituye un verdadero paso de fe, pues en esta

instancia, el pastor y su equipo de colaboradores deberán elaborar un “Plan

Estratégico Preliminar de Plantación de Iglesias”. Para ello deberán analizar y

84


debatir de manera concreta cuál es el sentido que guía la apertura de una nueva

iglesia, qué recursos estarán dispuestos a utilizar y en qué tiempo proyectarán

llevar a cabo la apertura. Recuerda que la oración es fundamental y determinante

para caminar dentro de la voluntad de Dios. No caigas en el error de pensar que,

si la iglesia local dispone de los medios económicos para adquirir un inmueble y

acondicionarlo apropiadamente, la apertura de una iglesia hija tendrá éxito. De

ninguna manera. Dios debe guiar cada una de las decisiones y orientar cada paso.

“Porque Tú eres mi roca y mi castillo; por tu nombre me guiarás y me

encaminarás”

(Salmo 31:3)

A continuación, se pone a disposición una plantilla con los criterios que

deben tener en cuenta a la hora de plantar iglesias hijas.

Plan Estratégico Preliminar de Plantación de Iglesias

Razones que motivan la apertura de

nuevas iglesias.

Visión pastoral respecto a la nueva

iglesia.

Población que se desea alcanzar.

Ubicación específica de la nueva iglesia,

accesibilidad.

Presupuesto requerido (financiero).

Recursos materiales necesarios.

Recursos humanos pertinentes.

Cronograma de actividades iniciales, que

permitan penetrar en el campo.

Estrategias de evangelización.

Estrategias de discipulado.

Tiempo estimado para la adquisición del

inmueble.

Tiempo estimado para su ambientación

edilicia

Tiempo estimado para dar inicio a las

actividades

85


Nuestra experiencia como iglesia “plantadora de nuevas comunidades de

fe”, nos permite afirmar que el tiempo transcurrido entre la planificación (Plan

Estratégico Preliminar de Plantación de iglesias) hasta su concreción, varía en el

tiempo. Dicha variación depende, entre otros factores, de:

Recursos materiales y humanos de la iglesia local.

Acompañamiento, participación y compromiso hacia la visión pastoral de

plantación de iglesias satélites.

Comunidad y contexto en la que se iniciará la nueva iglesia.

El tiempo, por otro lado, constituye un aspecto relevante. Por lo cual, se

sugiere la elaboración de un cronograma específico, con plazos a cumplir bien

definidos. De lo contrario, las complicaciones que puedan presentarse, el

desánimo y la escasez de recursos – entre otros- pueden afectar el curso de

apertura y dilatarla en tiempo.

Un recurso estratégico que pueden utilizar los obreros involucrados en el

proceso de plantación de iglesias satélites es la elaboración de una “Línea de

Tiempo”. En ella podrán fijar metas a alcanzar a corto, mediano y largo plazo.

Asimismo, este recurso dará pie a un proceso paralelo de “evaluación”;

sumamente necesario para orientar la tarea de los obreros plantadores y, además,

medir los avances durante el proceso. En la tercera sección de este libro

encontrarás un modelo de Línea de Tiempo que puede facilitar el proceso de

planificación y supervisión respecto al grado de concreción de los objetivos.

Otro factor relevante en esta etapa es el acompañamiento de un “tutor o

mentor” que haya experimentado el proceso de plantación de iglesias satélites

con eficacia. Su presencia nos ayudará a identificar fortalezas y debilidades en el

proceso, ajustar las acciones que se desarrollan, entre otros.

“Pon en manos del Señor todas tus obras, y tus proyectos se cumplirán”

(Proverbios 16:3)

Síntesis práctica de las primera dos etapas en el proceso de plantación de iglesias

satélites

1- El Pastor destina un tiempo considerable para orar, escudriñar la Palabra y

ayunar. Al estar en comunión íntima con Dios, podrá entender el propósito de

Dios para su iglesia y la nueva comunidad de fe que debe iniciar, tras recibir la

confirmación de Cristo.

2- Presentará, en primera instancia, ante el cuerpo ministerial y luego frente a la

congregación local su visión pastoral de plantación de iglesias satélites.

86


3- Llevará a cabo el Plan Estratégico Preliminar, donde detallará la población

destinataria, recursos materiales, financieros y humanos que se necesitarán, los

tiempos y actividades iniciales.

4- Búsqueda de un mentor/tutor que brinde asesoramiento, supervisión y

entrenamiento al pastor y el equipo de colaboradores.

5- Reclutamiento y capacitación de un grupo de colaboradores y líderes que estén

dispuestos a trabajar en la nueva obra (10 a 18 personas).

6- La oración intercesora debe ser un recurso espiritual permanente para todos los

involucrados en el proceso de plantación de iglesias.

Tercera etapa: Organización.

Esta etapa de “organización”, al igual que las dos anteriores, exige la

búsqueda incesante de Dios, quien guía a sus hijos y los anima a tomar las

mejores decisiones. Durante esta tercera etapa, es necesario que el pastor destine

nuevamente un tiempo exclusivo de oración, lecturas bíblicas y ayuno en favor, en

esta ocasión, del cuerpo ministerial que establecerá en la nueva iglesia y las

actividades que se llevarán a cabo en ella.

Es recomendable, iniciar el funcionamiento de la iglesia satélite atendiendo a cuatro pilares básicos, luego con el correr del tiempo se podrán incluir otros ministerios:

Intercesión.

Enseñanza de la Palabra (general).

Ministerio de niños.

Finanzas.

Esta selección no resulta como producto de un capricho, sino porque la

experiencia nos ha revelado que, durante los primeros pasos de las nuevas

iglesias, la “Oración” nos mantiene bajo sumisión y dependencia permanente

hacia Dios, la “Enseñanza de la Palabra” constituye la esencia del trabajo que se

realizará y atiende a los intereses de toda la población en general, el “Ministerio

de niños” actúa en una doble función, presenta el mensaje del evangelio a quienes

son más vulnerables y propensos en la sociedad contemporánea y, al mismo

tiempo, permite que los niños y adolescente echen raíces en la iglesia, puedan ser

discipulados y posteriormente formen parte del equipo de líderes en el futuro.

Respecto al Ministerio de Niños, Dios nos ha revelado una visión particular para

alcanzar con mayor eficacia a las nuevas generaciones mediante la “Iglesia de

Niños”. Gracias a los aportes de varios pastores originarios de distintos países de

América, sumada a la experiencia alcanzada en los últimos cinco años,

entendemos que la evangelización y el discipulado de los niños y adolescentes

deben ser una prioridad para la iglesia. Esta visión pastoral de la “Iglesia de

87


Niños” se ha profundizado en una de mis publicaciones, te invito a ser un agente

de transformación de la niñez, implementando este modelo en tu iglesia local.

Finalmente, atender a las “Finanzas” nos permitirá administrar con sabiduría

los recursos económicos que se generen en la iglesia satélite a tal punto de llegar

a prescindir del sostén económico de la iglesia local y en un futuro, dirigir parte

de sus recursos económico hacia el mantenimiento de nuevas iglesias satélites.

Organización del cuerpo ministerial de la iglesia satélite

El pastor deberá seleccionar obreros que estén dispuestos a servir en la

iglesia incipiente. La plantación de iglesias es sin ninguna duda, una verdadera

aventura, pero también un gran desafío. Por ello, la selección de líderes y

colaboradores constituye una instancia muy importante, dado que cualquier error

en dicha selección perjudicará el pleno desenvolvimiento de la iglesia satélite.

“Nunca te apresures cuando tengas que nombrar a un líder de la iglesia. No participes en

los pecados de los demás. Mantente puro.”

(1 Timoteo 5:22)

En los capítulos subsiguientes encontrarás un análisis más preciso acerca

de las cualidades que debe reunir un verdadero líder. Sin embargo, existen tres

criterios fundamentales que todo pastor debería contemplar a la hora de formar

el cuerpo ministerial de la nueva iglesia. Estos tres indicadores resultan

determinantes para el desarrollo de la misión eclesiástica.

El siguiente esquema grafica de manera exacta la relación que existe entre

estas tres dimensiones de la vida cristiana.

Liderazgo

Eficiente

88


La personalidad representa el conjunto de características físicas, genéticas

y sociales que reúne cada individuo en particular. Estas cualidades nos hacen

únicos y diferentes en relación con el resto de los sujetos, y en función de ellas,

los individuos actuamos de una forma u otra ante los distintos estímulos de la

vida cotidiana (conducta/ comportamiento). A su vez, la personalidad se compone

de dos elementos: el temperamento – de origen genético- y el carácter –fruto de

la interacción social-. Consecuentemente, los individuos desarrollan distintas

personalidades, algunos tienen una personalidad obsesiva, otros, extrovertida o

introvertida, creativa o compulsiva, etc. Considerar los rasgos de la personalidad

de los líderes constituye un factor importante, pues no deberíamos asignar o

hasta forzar a una persona en un campo de servicio en el que no se siente cómodo

o bien, no será de bendición para los miembros del cuerpo. En muchas ocasiones

los cristianos exigimos a otros que se expongan públicamente sin considerar el

tipo de personalidad de cada individuo. Mientras escribo estas líneas, vienen a mi

mente innumerables casos de personas que, al ser obligadas a exponerse en

público, decidieron apartarse de la iglesia, o bien, aquellos con personalidades

extrovertidas que, lamentablemente, fueron aplacados por otros miembros,

censurados y terminaron alejándose. Estimado lector, Dios perdone los errores

que hemos cometido a causa de nuestras inseguridades e ignorancia, y nos

instruya como pastores “promotores espirituales” de una generación de líderes

que impacte en gran manera en esta sociedad.

Las habilidades hacen referencia a los talentos, dones, aptitudes innatas y

adquiridas por las personas, que las califican como “competentes” ante una tarea

que resuelven con gran éxito. En este sentido, el pastor debería contemplar los

talentos y dones que posee cada aspirante al liderazgo, de manera concreta.

Recuerdo que una de las personas que marcó significativamente mi vida fue

Martha Palau. Esta mujer fue mi maestra de Escuela Dominical en Capilla del

Monte, Provincia de Córdoba. Tenía la habilidad de captar la atención de sus

alumnos durante un período considerable de tiempo y, además, motivarnos a

asistir asiduamente a sus clases. Una persona que dispone sus habilidades,

innatas y adquiridas, al servicio de Dios llevará a cabo su ministerio con

“pasión”; requisito primordial para la labor abnegada que todo cristiano debería

desarrollar. Estimado lector, déjame decirte, que la “pasión” por el ministerio

marca el funcionamiento y crecimiento de la vida eclesiástica. Una iglesia que

crece, sin ninguna duda, cuenta con la presencia de líderes apasionados por

brindar un servicio de excelencia que bendice a todo el cuerpo de Cristo.

Finalmente, la madurez espiritual refleja el proceso de crecimiento de todo cristiano. Se inicia cuando recibimos a Cristo como nuestro único Señor y Salvador y evoluciona a medida que procuramos agradar a Dios con nuestras vidas, buscar la santidad y semejarnos a Él. Si bien es un proceso continuo, que dura toda la vida, no concluye jamás. Pablo, expresa claramente que mientras vivamos en la Tierra, debemos proseguir y persistir hacia la meta.

89


“No es que lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo

adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó a mí.

Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya. Más bien, una cosa hago:

olvidando lo que queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está adelante,

sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su

llamamiento celestial en Cristo Jesús”.

(Filipenses 3:12-14)

Los signos más evidentes de madurez espiritual son la obediencia y el

compromiso de llevar una vida cristiana íntegra. La Biblia nos exhorta a llevar una

vida que refleje a Cristo en toda su magnitud, resignando los deseos de la carne.

“Así que les digo: Vivan por el Espíritu, y no sigan los deseos de la naturaleza

pecaminosa. Porque ésta desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu desea lo

que es contrario a ella. Los dos se oponen entre sí, de modo que ustedes no pueden

hacer lo que quieren”.

(Gálatas 5:16- 17)

“Si el Espíritu nos da vida, andemos guiados por el Espíritu”

(Gálatas 5:25. NVI)

El versículo bíblico de Gálatas 5:16, en la versión Reina Valera 1960, se

inicia con el imperativo “Andad”. Este vocablo proviene del griego peripateo, que

hace referencia a “caminar” hacia una dirección o meta en particular, siguiendo

un propósito específico. La palabra “andemos” que ha sido subrayada en la

“La “pasión” por el ministerio

marca el funcionamiento y

crecimiento de la vida

eclesiástica”

“Los signos más evidentes de madurez

espiritual son la obediencia y el

compromiso de llevar una vida cristiana

íntegra”

90


segunda cita bíblica, deriva del griego stoicheo, y a diferencia del “andar”

mencionado en el versículo 16, hace alusión a un andar “paso a paso”, lentamente

bajo la tutela del Espíritu Santo. Por lo tanto, ese “andar” debe reflejar el dominio

y la sumisión al Espíritu Santo en nuestras vidas.

Alcanzar la madurez espiritual debe ser una prioridad para los cristianos,

para ello debemos desarrollar una relación íntima con el Creador, escudriñar la

Palabra y ser renovados por el Espíritu.

Estimado lector, te invito a tomar algunos minutos para “autoevaluar el

nivel de madurez espiritual” en el que te encuentras. A continuación, se

presentan una serie de pasajes bíblicos que te ayudarán a reflexionar al respecto.

Luego, pídele a Dios que renueve tu ser y por su gracia, puedas crecer

espiritualmente dejando atrás todo lo que impide el fluir de su Espíritu.

2ª Timoteo 2:15.

2ª Timoteo 3:16-17.

Hebreos 5:13-14.

2ª Pedro 1:3-9.

Hebreos 13:20-21.

La capacitación de líderes representa una tarea inminente para los pastores

y aquellas personas que lo secunden. Como se ha presentado en el cuarto y quinto

principio- Principio de tutoría, Principio de Liderazgo- en los primeros capítulos

de esta publicación, la instrucción y el entrenamiento de los líderes brinda

seguridad y estabilidad al desarrollo de la misión de la iglesia. Asimismo, la

visión pastoral es aceptada y respetada fielmente, cuando los líderes son

formados por sus pastores y/o tutores espirituales.

Recuerda, que la madurez espiritual promueve

el equilibrio necesario para el desarrollo pleno del

liderazgo. Cuando una o dos de las dimensiones tiene

preponderancia, el desequilibrio repercute no sólo en

la vida del líder, sino también en la vida eclesiástica.

Por ejemplo:

Cuando el liderazgo se basa en la personalidad y la

madurez espiritual del individuo, se da paso al

desarrollo de “habilidades” que deben enfocarse en

favor del servicio. En este caso, es necesario

capacitar al líder en el área de servicio hasta que

alcance cierto crecimiento.

Cuando el liderazgo se basa en la personalidad y las habilidades del individuo,

entra en acción la moralidad y el Espíritu Santo no tiene control sobre esa vida.

“La capacitación de

líderes representa

una tarea inminente

para los pastores y

aquellas personas

que lo secunden”

91


Identidad*

Cuando el liderazgo de basa en las habilidades y la madurez espiritual, se da

paso a la frustración, ya que el líder se siente incapaz de llevar a cabo un servicio

de excelencia, pues la inseguridad lo convierte en una persona inestable.

El Principio del Propósito y el Principio de la Misión que se presentaron en

los primeros capítulos de este manual, permiten identificar el “Liderazgo

eficiente” que se requiere durante el proceso de plantación de iglesias satélites y

el crecimiento de esta.

Dimensiones de la vida cristiana que responden a un liderazgo eficiente

Ser renovados por el Espíritu Santo.

Fortalecidos en la fe en Cristo. Santidad e intimidad con el Padre.

(*) Tener en claro quiénes somos en Cristo, más allá de nuestras cualidades específicas.

Formar parte del Cuerpo de Cristo

Capacitación

Madurez Espiritual

Habilidades

Personalidad

Iglesia

92


Impacto del Principio de Comunicación Estratégica

en el proceso de plantación de iglesias satélites

Una vez conformado el “Equipo de Líderes Ministeriales” que acompañará al

pastor de la iglesia local en el proceso de apertura de la iglesia satélite, es

inminente que comunicar con suma claridad la visión y misión de la nueva

iglesia. También, es importante describir la función que desempeñará cada

individuo. Dado que el proceso de apertura de una nueva comunidad de fe, resulta

una experiencia novedosa para la mayoría de los líderes, “todos” deben ser

capacitados a fin de garantizar un servicio de excelencia que refleje a Cristo e

impacte en la sociedad circundante. No importa cuántos años de cristianismo

tengan los líderes, entiende, querido lector, que todos deben recibir

“entrenamiento”.

Es importante concertar encuentros con el Equipo de líderes en los cuales

se establezcan ciertas modalidades de funcionamiento que, seguramente, distarán

de los servicios que habitualmente se llevan a cabo en la iglesia madre.

Los planificar los primeros acercamientos e intervención en la comunidad

como “iglesia” requiere de un tiempo de reflexión y planeamiento estratégico. Es

necesario entender, que la aparición de una iglesia nueva, suele ser un evento que

moviliza a la población, para bien o para mal. No se trata de invadir la comunidad

e incomodar a la población con grandes espectáculos, más bien, debemos dar

testimonio de amor y bondad a través de nuestras vidas. Debemos pensar, que la

gente debe sentir curiosidad e interés en acercarse al templo.

Cuarta Etapa: Apertura de la iglesia satélite

Los últimos principios que se han presentado –Principio de Atracción-

Comunión, Equilibrio, Crecimiento y Organización- ofrecen sólidos fundamentos

para entender cómo debería ser la inserción de la nueva iglesia dentro de la

“No importa cuántos años de cristianismo tengan los

líderes, entiende, querido lector, que todos deben

recibir entrenamiento”

93


comunidad. Asimismo, en el siguiente capítulo, se profundizan algunos aspectos

alusivos a la organización y dependencia hacia la iglesia madre.

El objetivo fundamental que debe

perseguir la iglesia satélite es

propiciar el acercamiento de las

personas a Cristo y animarlos a

convertirse en sus discípulos. Para

ello, es importante que las

actividades se inicien

progresivamente y lleguen a ser

promocionadas dentro de la

comunidad. Una opción viable, es

iniciar las reuniones, por ejemplo, en las casas de aquellos cristianos que ya son

miembros de la iglesia local y que viven en las inmediaciones. Una vez que el

inmueble- comprado o alquilado- se encuentre en condiciones, las actividades

deberían llevarse a cabo en él.

Es en esta última etapa, que vemos el respaldo de Dios de manera concreta.

Una iglesia que abre sus puertas, siguiendo la voluntad de Dios, crece

inevitablemente. No pasa desapercibida en la comunidad.

Para el acto de inauguración de la iglesia, se debe organizar con

anterioridad una campaña de promoción, en la que se invite a participar a la

comunidad.

“Una opción viable, es iniciar las

reuniones, por ejemplo, en las casas de

aquellos cristianos que ya son miembros

de la iglesia local y que se viven en las

inmediaciones”

94


CAPÍTULO 6

EL LÍDER Y EL PROCESO DE

PLANTACIÓN DE IGLESIAS

Diversos estudios dirigidos a la formación de líderes exitosos han puesto en

evidencia que todo líder, inicia sus primeros pasos en el liderazgo eficaz, al salir

de la “trinchera”. Es decir que, pensar que una persona se convierte en un líder

eficiente, simplemente por haber sido designado para dirigir determinada

operación y coordinar a un grupo de individuos que le debe lealtad y fidelidad a

su visión, es un completo “error”. Muchos individuos ocupan lugares de prestigio

dentro de las distintas organizaciones, pero no siempre son reconocidos como

“verdaderos líderes” y mucho menos, alcanzan el éxito gracias a su desempeño.

La iglesia no es un ámbito de excepción, muchas veces podemos identificar

personas que no se encuentran cómodas en su liderazgo o bien, no cuentan con

las condiciones apropiadas para ejercerlo exitosamente.

El primer paso para desarrollar un liderazgo eficiente es ocupar un

lugar o posición “legítimo” dentro de la institución eclesiástica. Con frecuencia

veo a personas que no están dispuestas a ejercer un liderazgo en obediencia y

sumisión hacia las autoridades de la iglesia; y en consecuencia, prefieren

dedicarse a “boicotear” el trabajo que llevan a cabo otros líderes. Si bien, la

posición no garantiza el desarrollo de un liderazgo eficaz, legitima su ejercicio

dentro de la institución.

El segundo paso exige involucrarse con las personas que se encuentran

bajo su influencia. Tratar a las personas con respeto y cortesía es una condición

fundamental para captar su atención y

convocarlos a participar en las distintas

actividades que lleva a cabo la iglesia.

Muchos líderes no alcanzan a comprender

el valor estratégico del respeto y la

consideración hacia las personas. Una

persona amable, tolerante y contemplativa

hacia el resto, adquiere cierto prestigio

intrínseco y se vuelve rápidamente

acreedora de la confianza y fidelidad de las

personas que están a su cargo. De manera contraria, quienes subestiman y

descuidan los vínculos interpersonales, tienden a “ahuyentar” a los miembros de

“El primer paso para

desarrollar un liderazgo

eficiente, es ocupar un lugar o

posición “legítimo” dentro de la

institución eclesiástica”

95


su grupo. Estimado lector, el secreto para iniciar un vínculo apropiado con los

integrantes del grupo que lideras depende de tu “disposición” más que de la

“posición” que ocupes. A medida que se fortalecen los lazos interpersonales, el

grupo comienza a compartir la misma visión que el líder. Es por ello, que los

líderes eficientes deben involucrarse e interesarse en la vida de los integrantes

de su grupo de incidencia. De hecho, en la misma magnitud en que se

comprometen a potenciar e impulsar a los miembros del grupo, incrementan su

capacidad de liderazgo. En reiteradas ocasiones, los líderes espirituales pierden

de vista el impacto que generan en las vidas de aquellos a quienes influencian.

Una vida puede ser transformada por la influencia espiritual de su líder.

Ejercicio práctico para identificar el estilo de liderazgo que tal vez estás

desarrollando

Te invito a leer la siguiente encuesta y marcar con una cruz (X), aquellos

aspectos con los que te identificas. Seguidamente, podrás determinar en función

del resultado obtenido, cuál es estilo de liderazgo negativo que está opacando tu

liderazgo eficaz.

Rasgos característicos de liderazgo Marcación

1 Cuando un integrante del equipo desarrolla un

trabajo excepcional, te sientes incómodo y le sugieres que

evite sobresalir.

2 Te sientes incapaz de brindar soluciones a las personas

que se encuentran a tu cargo o al hacerlo, escasamente

son correctas.

3 Consideras que el crecimiento del grupo que lideras es

producto de tu perfecto desenvolvimiento.

4 Sientes una constante necesidad de supervisar las tareas

que llevan a cabo los miembros del grupo.

5 Tiendes a imponer “tu manera” de pensar y hacer las cosas, más allá de las circunstancias y deseos del grupo.

“El segundo paso exige involucrarse con las

personas que se encuentran bajo su influencia”

96


6

Las personas a tu alrededor describen tu liderazgo como

impredecible, no logran anticipar tus reacciones. Te

calificas como “espontáneo”

7 Ante una cuestión en particular, prefieres mantenerte “neutral”, sin tomar ningún partido.

8

Tienes la capacidad de captar la atención de los

miembros del grupo y priorizar tus deseos e intereses,

valiéndote de sus esfuerzos.

9 Te molesta cuando un líder mayor que tú, te da su opinión o aconseja respecto a tu liderazgo.

10 Piensas que todo lo que sucede en el grupo, debe ser de tu conocimiento.

11 En tu trabajo, nadie realiza las actividades con tanta

dedicación y eficacia como tú.

12 Te preocupas por terminar las tareas que te asignan, de la manera más rápida – aunque no con excelencia-

Existen diversos estilos de liderazgo y cada uno de ellos influencia en

alguna manera al entorno en el que se encuentran. Dado que el perfil del líder

eficaz será abordado profundamente hacia el final de este capítulo. Nos

detendremos en analizar, ciertos estilos de liderazgo que no resultan muy

productivos, pero que sí son frecuentes.

Referencias:

Para identificar si tu liderazgo se encuentra empañado, identifica el par marcado.

En caso de haber marcado más de una opción o no coincidir en el par de

referencias, es posible identificar la predominancia de determinado liderazgo.

Líder dubitativo, inseguro: 1 y 10.

Líder limitado, sin visión: 2 y 12.

Líder egocentrista, individualista: 5 y 8.

Líder ineficaz, inepto: 6 y 9.

Líder ecuánime, imparcial: 3 y 7.

Líder ofuscador, obsesivo: 4 y 11.

El líder dubitativo se caracteriza por creer que todo a su alrededor se

relaciona de alguna manera con él. A diferencia del líder obsesivo, que también

cree que nada puede escapar de sus manos, el líder dubitativo, se siente

97


perseguido y temeroso de que cualquier persona le robe protagonismo, la

inseguridad tiñe su mente y tiende a manipular la realidad a tal punto que puede

perjudicar hasta a sus seres queridos, con la única intención de no dejar de ser el

centro. La mentira, la malversación de información y hasta el sometimiento de

quienes están a su lado son sus estrategias constantes. En cambio, el líder

obsesivo cree que nadie podrá superarlo y no tolera quedarse afuera de cualquier

asunto, sin importar cuán insignificante sea, él debe ser parte. En otro extremo

de esta posición, podemos ubicar dos estilos de liderazgo; el líder limitado y el

líder ineficaz. El líder limitado es aquel que no logra comprometerse con la tarea

y todo lo que pasa entre sus manos se caracteriza por la mediocridad. He notado

con cierta pena, que muchos cristianos no logran comprometerse en un

ministerio y prefieren “recibir”. “No pastor, yo prefiero recibir en este tiempo, ya

di mucho”, “Hace tres años yo servía como maestro de Escuela Bíblica, pero

ahora estoy en un pequeño impasse”, “Pastor suspendí el ensayo de músicos, con

ellos no se puede hacer nada, no se comprometen, llegan tarde y siempre tienen

mil excusas para no asistir”. Comentarios como estos son frecuentes en las

iglesias y se repiten con mayor intensidad en los últimos años. Dice la Biblia en el

libro de Proverbios, “Donde no hay visión, el pueblo se extravía”, el líder

limitado, sin visión, es incapaz de ver el horizonte y trazar un plan que lo lleve

hacia ese lugar pues ha perdido todo interés y pasión en su tarea. Al igual que el

líder limitado, el líder ineficaz carece de un plan para llevar a cabo su labor y con

gran frecuencia pierde el rumbo, ya que no sabe hacia dónde debe ir y tampoco se

“ocupa” en prepararse para alcanzar mejor resultado y/o bendecir al grupo que

lidera.

“Donde no hay visión (revelación), el pueblo se desenfrena.”

(Proverbios 29:18 a. LBLA)

El líder egocéntrico desarrolla una fuerte tendencia a privilegiar sus

intereses por sobre el resto de los miembros de su grupo. De cada situación que

se le presenta se ve en la necesidad de alcanzar algún privilegio.

El abstenerse es la principal cualidad del líder imparcial. Estas personas no

adoptan una posición ante cualquier situación cotidiana; es decir, que no tienen

una filosofía que oriente el curso de su vida. En cierta ocasión me contaron la

historia de un joven maestro que se había presentado ante el Concejo Escolar de

Texas para solicitar una vacante, pues en su pueblo los efectos de la Gran

Depresión habían afectado a la población y hasta la humilde escuela en la que

trabajaba había cerrado sus puertas. Al presentarse en la entrevista, uno de los

miembros del Concejo inició la evaluación de contenidos preguntándole si la

Tierra era redonda o plana, en su desesperación por quedar bien con las

autoridades, respondió: “Si usted quiere, puedo enseñarla de ambas maneras”.

98


Permanecer neutral ante ciertas ocasiones puede ser muy atinado, pero cuando

esta postura se vuelve permanente de ninguna manera es sana, ni para quien se

muestra imparcial, ni mucho menos para quienes lo rodean.

Perfil del Líder eficaz

El liderazgo puede ser una posición – dado que el individuo fue designado

por una autoridad competente- o una disposición. Aunque parezca extraño,

muchos líderes piensan que al ser designados tienen las condiciones suficientes

para dirigir a un grupo de personas, y es así como inician su gestión con mano

fuerte, imponen sus deseos, no se animan a tomar decisiones importantes, temen

acercarse demasiado a los integrantes del grupo y hasta pueden llegar a padecer

cierto delirio de persecución. En este caso, lo que poseen es la legitimidad de su

función, pues han sido nombrados por las autoridades. La disposición se refiere a

la actitud y aptitud que desarrollan quienes deciden comprometerse con el

liderazgo y llevar a cabo una gestión eficaz.

El líder eficaz goza de la legitimidad de su posición, pues ha sido designado

por las autoridades competentes. Una persona que no recibió el nombramiento,

aunque sea proactiva, carismática, desarrolle de manera excepcional su tarea y

cuente con el apoyo incondicional de los miembros del grupo, no ejerce un

liderazgo legítimo pues no ha sido designada en esa función. En muchas

ocasiones, dentro de los grupos, incluso en las iglesias, existen personas que

desarrollan un liderazgo “paralelo”, justificando su accionar en las escasas

aptitudes del líder. Déjame decirte, estimado lector, que Dios no aprueba este

comportamiento. La obediencia en todo momento es recompensada por nuestro

amado Padre, no importan si el líder no es espontáneo, carismático o un gran

orador, Dios lo ha puesto en ese lugar.

Es importante que el líder establezca vínculos con todos los integrantes

del grupo, dado que la fluidez de su relación promoverá o no, que éstos

apoyen la visión del líder. Involucrarse e interesarse en cada miembro es

determinante para el logro de cualquier tarea. La empatía que desarrolle el líder

con el grupo influirá definitivamente en la concreción de las metas propuestas.

Al enfrentar una tarea, el líder eficaz, debe presentar cuál es la meta y el

plan para llegar a ella. Al conocer las fortalezas y debilidades de cada integrante,

deberá distribuir las tareas considerando el bien común del grupo, no las

individualidades. Trabajar desde las fortalezas y el aprendizaje grupal garantizará

gran parte del éxito.

99


La planificación del tiempo y las actividades es primordial, sin embargo, un

buen líder, entiende que cultivar los vínculos en el interior del grupo, invertir en

sanas relaciones es la clave del éxito.

Aceptar el desafío del liderazgo, implica disponerse hacia la superación; pues el

líder deja de pensar en sí mismo y propicia el bien común. Deja de lado sus

intereses y el orgullo y se esmera en alcanzar la excelencia. Entiende que el

desarrollo personal está ligado al crecimiento y avance del grupo. Reconocer lo

mejor en todas las personas es un desafío, pero al hacerlo, el líder promoverá el

desarrollo de un mayor sentido de apertura, compromiso y fidelidad en los

miembros. Además, inspirará a las personas a brindar sus mejores esfuerzos en

cualquier proyecto que éste le presente.

El líder eficaz en el proceso de plantación de iglesias

“Al volver a Cades, en el desierto de Parán, se presentaron ante Moisés y Aarón y toda

la congregación de los hijos de Israel, y les dieron la información y les mostraron

los frutos de la tierra. También dijeron: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos

enviaste. Ésta ciertamente fluye leche y miel, y aquí tienes sus frutos. Pero la gente

que habita esa tierra es fuerte, y las ciudades son muy grandes y fortificadas;

además, allí vimos a los hijos de Anac. Los amalecitas habitan en el Néguev, los

hititas, jebuseos y amorreos habitan en el monte, y los cananeos habitan junto al

mar y en la ribera del Jordán. Caleb pidió al pueblo que se callara delante de Moisés y

dijo: Subamos, pues, y tomemos posesión de esa tierra, porque nosotros podremos

más que ellos. Pero los que habían ido con él dijeron: No podemos atacar a ese

pueblo, porque ellos son más fuertes que nosotros. Además, entre los hijos de Israel

hablaron mal de la tierra que habían explorado, y hasta dijeron: La tierra que

recorrimos para explorarla se traga sus habitantes. Toda la gente que allí vimos son

hombres de gran estatura. Allí vimos también gigantes. Son los hijos de Anac, esa

raza de gigantes. Ante ellos, a nosotros nos parecía que éramos como langostas; y a

ellos también así les parecíamos”

(Números 13:26-33)

“Al iniciar el proceso de plantación de iglesias hijas, los

obreros no entenderán la visión en toda su magnitud,

simplemente te acompañarán por lealtad a tu ministerio”

100


¨Mientras Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Yefune, que eran dos de los que habían

ido a explorar la tierra, se rasgaban las vestiduras y hablaban con toda la

congregación de los hijos de Israel. Les decían: La tierra que recorrimos para

explorarla es una tierra sumamente buena. Si el Señor se agrada de nosotros, Él

mismo nos introducirá a esta tierra y nos la entregará; ¡es una tierra que fluye

leche y miel! Así que no se rebelen contra el Señor ni tengan miedo de la gente de esa

tierra. ¡Nosotros nos los comeremos como si fueran pan! No les tengan miedo, que

el dios que los protege se ha apartado de ellos, y con nosotros está el Señor”.

(Números 14:6-9)

Josué y Caleb fueron capaces de ver en medio de la adversidad, confiaron

en las promesas que Dios había pronunciado en favor del pueblo de Israel, más

allá del reporte pesimista que habían anunciado diez de los exploradores, más

allá de la presencia intimidante de los gigantes y sus ciudades fortificadas. Los

líderes eficaces, tienen la certeza de su llamado y confían en que Dios los

acompaña a cada paso que dan. Logran ver oportunidades en cada desafío y

pueden influir en los demás, capacitándolos y animándolos a no conformarse con

la mediocridad, sino que aspiran a la excelencia.

El pastor que guía el proceso de plantación de iglesias satélites deberá

animar a los obreros que lo acompañan a llevar a cabo con excelencia y fidelidad

cada tarea encomendada, a no decaer cuando los resultados no son los esperados

y a considerar cada error o falencia como la oportunidad de superarse. Es

importante, querido pastor, que comprendas que al iniciar el proceso de

plantación de iglesias hijas, los obreros no entenderán la visión en toda su

magnitud, simplemente te acompañarán por lealtad a tu ministerio. Una vez

iniciado el emprendimiento, poco a poco, se adherirán al plan y lo adoptarán

como propio. No te desanimes, si en un principio no logras gran adhesión al

proyecto de plantación de iglesias satélites, dado que muchos cristianos piensan

que invertir en una nueva iglesia representa un gasto innecesario o bien, temen

perder la estabilidad financiera de la iglesia madre. Por ello, como se ha

presentado con insistencia en varios capítulos de esta publicación, desarrollar

una vida de oración es la clave para que los corazones de los miembros y obreros

de la iglesia reconozcan el valor de dicha apertura para el cumplimiento de la

gran comisión.

Estimado, no importa cuál sea tu función; pastor, líder u obrero, Dios no te

ha llamado a cuestionar la posición o el trabajo que llevan a cabo las autoridades,

ni mucho menos su voluntad. Dios exige que sus hijos desarrollen un corazón

sensible a su voz, obediente y fe, aun para ver “esa tierra prometida” en donde

sólo se encuentran proyectos e ilusiones. ¡Dios no ha cambiado, es el mismo!

101


CAPÍTULO 7

CÓMO PRESERVAR LA “UNIDAD”

DE LAS IGLESIAS SATÉLITES

BAJO UN MISMO MINISTERIO Uno de los problemas más frecuentes que deben enfrentar los pastores de

las diversas denominaciones, culturas y países, es lo que podríamos llamar el

“Síndrome de la hija perdida”.

La indiferencia, autoexclusión, competencia y en el caso más extremo,

separación total de una “iglesia hija” – ya sea, una obra de expansión, anexo o

congregación satélite- es, sin ninguna duda, un momento crítico para la iglesia

local. En ocasiones, todo comienza con una sutil actitud de autonomía e

independencia que, lejos de señalar crecimiento y madurez, en algunos casos

esconde un espíritu de rebelión, que como resultado final da lugar a la ruptura

del vínculo con el ministerio que la “dio a luz” y en consecuencia, se “des

configura” su identidad esencial.

Después de observar de cerca un gran número de iglesias

hispanoamericanas y habiendo recogido de primera mano las conclusiones de

pastores que, durante varias décadas, buscaron una y otra alternativa para que la

multiplicación de obreros y comunidades perduren en el tiempo, estuve a punto

de rendirme frente a una tendencia pesimista: no hay manera de evitar que las

divisiones afecten a la iglesia, sin la unidad de esa “red de congregaciones”,

conectada desde sus raíces y hasta los frutos con la iglesia- madre.

Preservar la unidad siempre ha resultado un desafío sobrenatural. Sin embargo, a

fuerza de golpes y luchando por no claudicar a la visión original, he descubierto

algunos principios prácticos de organización, delegación de autoridad y –

principalmente- sobre cómo cuidar el corazón de nuestros obreros y discípulos.

Este capítulo presenta una serie de consideraciones a tener en cuenta, para

evitar el “desmembramiento” de la visión pastoral y, en consecuencia, de la “red

de congregaciones” que forma progresivamente la iglesia que sigue una visión de


La iglesia-madre debe ser la promotora de una visión apostólica; funcionar

como una “Jerusalén” quien genere y envíe equipos ministeriales, capacitados

para llevar el evangelio a lugares estratégicos, hacer discípulos y establecer los

102


fundamentos para nuevas iglesias-hijas. Esto convierte al “Pastor Principal” en

un verdadero mentor de “Supervisores y/o líderes”. Esta designación variará

según la cultura congregacional. Los supervisores o presbíteros deben estar

debidamente impregnados de la visión, espíritu de servicio, lealtad y unidad.

Sólo así, el ciclo de plantación de iglesias puede sostenerse sin descuidar la base

estratégica –o centro misionero regional- en el cual se convierte la iglesia-madre.

Organización denominacional

(CEN)

IGLESIA MADRE

“Jerusalén” impulsa y solventa

la Visión Apostólica

PASTOR-MENTOR

Predica cada

domingo en una

congregación

diferente

EQUIPO DE

SUPERVISORES

Respaldan al

Pastor-Mentor en las tres

congregaciones

EQUIPO DE PLANTACIÓN A

Traslada ministerios

para poner los fundamentos

IGLESIA HIJA

“Antioquía”. Repite

el ciclo en sinergia

con las otras 2

comunidades

PRESBITERO

Coordina células

y lidera

ministerios en la

iglesia-hija sin

predicar el

domingo ni ser

designado pastor

local

IGLESIA HIJA

“Samaria”. Es

plantada y

consolida la

misma visión de

su Madre.

EQUIPO DE PLANTACIÓN B

Se suma al A y

reproduce el

modelo original.

IGLESIA MADRE

Convoca a todas las

filiales una vez cada

30/45 días para

fortalecer la unidad

y refrescar la visión

103


La Organización Denominacional es quien funda a la iglesia madre y levanta al pastor

principal respetando siempre el procedimiento desarrollado en el capítulo 4.

Después de un tiempo prudente, en el que la nueva congregación se

afianza, lejos de concentrarse únicamente en su propio crecimiento; pues el

modelo que alentamos es que esta joven “Samaria”, contribuya con la iglesia-

madre, aportando en la medida de sus posibilidades con su intercesión, obreros,

materiales, finanzas, entre otros, para lograr así un mayor potencial en el

próximo equipo de plantación. El objetivo es reproducir el modelo y no estancar

el fluir de ese espíritu original.

De la sinergia generada entre la iglesia-madre y su primera iglesia-hija,

nacerá una nueva “Antioquía”, plantada siguiendo el mismo modelo, pero con un

proceso más enriquecido por la experiencia acumulada por los obreros

involucrados en este proceso.

¿Por qué es recomendable y sugerimos el uso de iglesia

“satélite” para referirnos a los frutos del ministerio

plantador?

El concepto es extraído del fenómeno que observamos en la creación de

nuestro Dios, desde el aspecto de la astronomía. Un satélite como la Luna es un

cuerpo celeste opaco, es decir, no tiene brillo propio: refleja la luz que le llega del

Sol; además, un satélite tiene la particularidad de girar alrededor de un planeta,

en este ejemplo corresponde a la Tierra. En este sentido, encontramos una

enseñanza maravillosa; el único brillo que debe destacarse es el nombre y la

gloria del Señor Jesucristo, Cabeza del Cuerpo. Cada iglesia local, cual planeta,

establece una órbita de alcance y administra a sus satélites que se mueven bajo su

influencia y tienen una dependencia directa de ella.

Es importante aclarar que en cada nueva comunidad que nace y es plantada

como “iglesia satélite”, no se designará un “pastor” responsable. Esta designación

corresponde exclusivamente al pastor principal de la iglesia local – iglesia

“madre”-. Seguramente pensarás que tal aclaración responde a ciertos deseos de

protagonismo, lejos de ello, constituye una manera de resguardar la autoridad

“El objetivo es reproducir el modelo y

no estancar el fluir de ese espíritu

original”

104


que Dios ha delegado en el pastor que inicia el proceso de plantación de iglesias.

Tras una exhaustiva investigación, las estadísticas demuestran que existe cierta

tendencia hacia la rebeldía, que lleva a cuestionar la autoridad del pastor

principal y hasta la oposición de continuar la red de congregaciones que

promueve una visión de expansión. Dios no limita su gracia y poder a la apertura

de una única iglesia satélite, es por ello, que tanto la iglesia madre como la iglesia

satélite deben compartir y promover el proceso de plantación de más iglesias

satélites, a fin de cumplir con la gran comisión. Es por ello, que recomendamos la

denominación de “Presbítero”, términos bíblicos del Nuevo Testamento, utilizado

para referirse a los ancianos que ejercían la tarea pastoral, la enseñanza y la

designación de los diáconos. De esta manera se preservará la designación de

“Pastor” para quien desde la iglesia-madre, y con un rol de paternidad

ministerial, brinda una cobertura apostólica a todas las obras que nacieron de

ella, proveyendo el apoyo necesario con recursos espirituales y materiales para su

bienestar, para lograr su autonomía administrativa, pero sin cercenar jamás el

vínculo filial.

El Presbítero es la persona encargada de velar por el rebaño, coordinar los

ministerios en la iglesia satélite, supervisar el trabajo de las células y todo lo

inherente al desarrollo habitual de la congregación. Cuando la iglesia satélite

alcanza una membresía de 60 miembros fieles, firmes en el camino del evangelio,

el presbítero podrá ser reconocido como “pastor” de la iglesia hija, sin por ello

perder el vínculo con la iglesia madre y luego cuando llega a 140 miembros se

transforma en una iglesia madre y pasa a tener relación directa con la

organización en cuanto a credenciales y diezmo.

A fin de fortalecer el vínculo entre las iglesias, madre-hija, la predicación

de cada domingo y la administración de la Santa Cena pasan a ser una

responsabilidad exclusiva de la iglesia madre. Esta labor estará reservada al

Pastor Principal, con la colaboración directa de su equipo de supervisores o

presbíteros. Esta dinámica seguirá una lógica en la cual – por rotación- el Pastor

o según lo estipule alguno de sus colaboradores ministeriales, se presentará en la

iglesia satélite y llevará a cabo dichas actividades. Esta rotación, no sólo sirve

para fortalecer los lazos entre las congregaciones, sino que al mismo tiempo

posibilita la supervisión de la obra en general.

A fin de impulsar el espíritu que sustenta esta visión, sin importar la

cantidad de iglesias plantadas ni la membresía que en ellas se establezca, aparece

un elemento muy importante: la “celebración general unida”. Una vez cada

sesenta o noventa días, “todos” los hermanos, cual una gran familia, se reunirán

en la iglesia madre para llevar a cabo una reunión de celebración en la que juntos

puedan adorar al Padre, compartir testimonios y disfrutar un tiempo de koinonía

105


(camaradería, hermandad), al mismo tiempo en que se edifican espiritualmente

(este lugar puede ser un parque, club social, domo, etc.).

Este proceso de crecimiento (madurez en la fe y el servicio), expansión

(alcance de nuevos territorios y grupos culturales-étnicos) y multiplicación

(incremento de obreros, ministerios y discípulos),

solo puede sostenerse en el tiempo con una

planificada estrategia de unidad.

Etimológicamente, la palabra unidad proviene del

latín uñitas que literalmente significa univocidad,

individualidad. En este sentido, hace referencia a

un cuerpo, un todo que se compone de más de una

entidad (iglesias). El modelo que se postula

consiste en que madre e hijas jamás pierdan los

lazos espirituales que las une, y por ende, que la

visión pastoral de plantación de iglesias satélites sea compartida y desarrollada

en cada una de las iglesias.

La Biblia nos narra en Génesis 11:1-9, una de las historias más interesantes

acerca de lo que pueden alcanzar los seres humanos cuando luchan por una

misma causa. Habitualmente, cuando nos referimos a los acontecimientos que

giraron en torno a la construcción de la torre de Babel, destacamos los aspectos

negativos, sin embargo, a continuación, te animo a descubrir una serie de

preceptos que ayudarán a entender el valor de la unidad en el proceso de


“Toda la tierra tenía un solo idioma y las mismas palabras. Pero aconteció que, al emigrar

del oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar y se establecieron allí. Entonces

se dijeron unos a otros: “Vengan, hagamos adobes y quemémoslos con fuego”. Así empezaron

a usar ladrillo en lugar de piedra, y brea en lugar de mortero. Y dijeron: “Vengan,

edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo. Hagámonos un nombre,

no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra. . El Señor descendió para ver la

ciudad y la torre que edificaban los hombres. Entonces dijo el Señor: “He aquí que este

pueblo está unido, y todos hablan el mismo idioma. Esto es lo que han comenzado a hacer, y

ahora nada les impedirá hacer lo que se proponen. Vamos, pues, descendamos y

confundamos allí su lenguaje, para que nadie entienda lo que dice su compañero. Así los

dispersó el Señor de allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por

tanto, el nombre de dicha ciudad fue Babel, porque el Señor confundió allí el lenguaje de toda

la tierra, y desde allí los dispersó sobre la faz de toda la tierra”.

A continuación, se enunciarán algunas claves que tienen una aplicación

directa a los propósitos que persigue la plantación de iglesias:

“El modelo que se

postula consiste en que

madre e hijas jamás

pierdan los lazos

espirituales que las une”

106


1- Unidad

Las expresiones: “UNA sola lengua”, “UNAS mismas palabras”, “UNA

ciudad y UNA torre”, “UN nombre”, “el pueblo es UNO”, “UN solo lenguaje”;

encarnan un único sentido que reúne a todos aquellos que fueron parte de este

proyecto: la “unidad”. Todos buscaban llegar al cielo a través de la edificación de

la torre, cada uno aportaba lo que mejor sabía hacer; hacer ladrillos, cocerlos,

preparar el asfalto, planificar sus dimensiones, entre otros. Nadie se quedó

afuera, todos participaron. Eran un gran ejército de personas trabajando bajo el

mismo propósito, con el mismo fin.

De igual manera, los obreros de la iglesia local, inicialmente, y luego aquellos que

surjan en las iglesias satélites, deben apoyar a través del ejercicio de sus dones y

talentos la visión pastoral. A medida que el ministerio comienza a crecer y

multiplicarse, será necesario reforzar de manera permanente el espíritu y la

práctica de la unidad, conscientes del factor sobrenatural que conlleva el obrar

del Espíritu Santo para lograr tal objetivo.

2- Identidad

“Los hijos de los hombres”, es la designación que se utiliza para referirse a la

generación que surgió después del diluvio, los sucesores, descendientes de

aquellos que sobrevivieron en el arca de Noé. Sin ninguna duda, constituían una

comunidad con aspiraciones de grandeza y trascendencia; una población que

buscaba dejar una huella en la historia, el “renombre”, la fama y el

reconocimiento. Es decir, que a pesar de que sus intenciones tenían una raíz de

soberbia frente al Altísimo, había una clara identidad colectiva. Cuando tenemos

en claro “quiénes somos”, lograr una perseverancia en el proyecto determinado,

se hace más sustentable a través del tiempo.

3- Comunicación

Sin ningún género de dudas, los habitantes de aquella ciudad –que todavía no

se llamaba “Babel” (confusión)- fortaleció la unidad a partir del uso de esta

herramienta estratégica para garantizar las relaciones humanas. El relato

enfatiza que el lenguaje (idioma) era “uno”; el mismo idioma, las mismas

palabras, le vocabulario eran un común denominador para ellos. De hecho, el

versículo 7 permite identificar con claridad, el valor del lenguaje, pues Dios

“confundió sus lenguas” a fin de detener su obra. Aunque parezca trivial, existen

iglesias, donde se supone que todos los cristianos hablan el mismo idioma, pero

esto no es así. Cada uno le adjudica un sentido particular al mensaje, le añade u

omite significación y termina haciendo lo que bien le parece. Con motivo de no

caer en ese error, es importante que todos los obreros implicados en el proceso de

plantación de iglesias “compartan el mismo lenguaje” que el pastor. Además, este

107


pasaje bíblico revela el poder de la lengua; las palabras que salen de nuestra boca

conllevan bendición o maldición, todo lo que proclamamos influencia nuestra

realidad. Es por ello por lo que debemos alentarnos unos a otros, bendecirnos y

proclamar que la obra será para gloria de Dios y que nosotros somos simples

instrumentos en sus manos.

4- Propósito

Aquella población había construido, en paralelo a la torre, una firme

convicción de propósito en común. No eran muchas individualidades ni

propósitos egoístas compitiendo entre sí, tratando de imponerse o demostrar

quién era más importante o se luciría

más que el resto. El “propósito grupal”

que perseguían, actuaba como un

engranaje vital, en el cual los esfuerzos y

el compromiso de cada individuo los

acercaba más a la concreción de su

propósito. Asimismo, el texto bíblico

hace referencia a la idea de la misma

Trinidad evaluando y actuando

(“descendamos y confundamos”) para

poner fin al proyecto que, sin una poderosa intervención sobrenatural, no sería

detenido por nada ni nadie. Es decir, que estos individuos habían resignado sus

proyectos individuales y se habían entregado – con gran pasión- al logro de un

proyecto grupal, y que la fuerza desatada por la voluntad grupal sólo podría ser

quebrantada por la intervención de la Trinidad.

“Regla de la Triple M”

La denominada “Regla de la Triple M” hace referencia al pleno desarrollo

de: Metas – Motivación – Métodos.

Al Dios le agrada que sus hijos establezcan metas que estén alineadas con

su voluntad, esencialmente con la expansión de Su reino y no para el

engrandecimiento de nuestra persona. Además, Él examina en todo tiempo, qué

nos impulsa, cuál es nuestra motivación para alcanzar dichas metas, la pureza de

nuestras intenciones y qué ha encendido el motor de nuestra voluntad. Sin

embargo, a las metas más dignas y las motivaciones correctas, es necesario

añadirles métodos adecuados que nos ayuden a alcanzar los resultados esperados,

sin desviarnos de la visión. Es decir, que los métodos que seleccionamos tienen

que ser inevitablemente íntegros, irreprochables; porque en la vida en Cristo “el

fin no justifica los medios”. La metodología que implementamos, las estrategias y

maneras de administrar los recursos- humanos y materiales- que Él puso bajo

“(…) estos individuos habían

resignado sus proyectos

individuales y se habían entregado

– con gran pasión- al logro de un

proyecto grupal”

108


nuestro gerenciamiento, deben coincidir con el plan y la voluntad de Aquel que es

Dueño de esta “Santa empresa”, Cristo.

Multiplicación de tareas y delegación

Al cumplir la voluntad de Dios en el ministerio, es posible ver cómo crece el

rebaño y, al mismo tiempo, cómo con las dificultades propias del crecimiento

aumentan también las demandas; especialmente aquellas relacionadas con la

atención de las nuevas esferas de labor que surgen.

La preparación de los supervisores y colaboradores ministeriales para la

atención de las diversas tareas pone a prueba las prioridades de cada Pastor

Principal y en función de ello, evidenciará si se produjo un crecimiento, madurez

ministerial o si estamos en el mismo lugar que antes. Para llevar a cabo la

distribución de las tareas, es imprescindible que el Pastor Principal conozca a

cada uno de los colaboradores, sus capacidades, formación, dones y talentos, y

grado de responsabilidad que desarrollan. Ello evitará la aparición de ciertos

conflictos que pueden prevenirse.

La Biblia, en Éxodo 18:14–24, detalla el consejo que Jetro le dio a Moisés, al ver el intenso crecimiento del pueblo de Israel.

“¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo

está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?… No está bien lo que haces.

Desfallecerás del todo, tú y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es

demasiado pesado para ti, no podrás hacerlo tú solo…. Enseña a ellos las ordenanzas

y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer.

Además, escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios,

varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de

millares, de centenas, de cincuenta, y de diez. Ellos juzgarán al pueblo todo tiempo;

y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño”.

(Éxodo 18:14–24)

Aunque Moisés contaba con la presencia de hombres íntegros en el pueblo

de Israel, capaces de llevar a cabo las distintas funciones que se requerían,

inconscientemente, no disponía de ellos pues no tenía bien definido su propio rol.

La guía del pueblo era una responsabilidad divina (Éxodo 13:21; Deuteronomio

32:12), como así también mantener una buena relación entre ellos y Dios (Éxodo

3:18–22). Pero él creía que, al multiplicarse, los problemas también lo harían, y

por ende, debería sumar más horas de trabajos a su inagotable agenda de

compromisos; descuidando las verdaderas prioridades, tales como mantener el

contacto con Dios. Es por ello, que Jetro, su suegro, lo ayudó a identificar cuál era

su verdadera función y cuáles serían las de otras personas de la congregación.

109


Jetro le planteó, primeramente, tres razones por las cuales tenía que delegar las

tareas:

Primero: que su salud se quebrantaría.

Segundo: que el pueblo esperaba demasiado tiempo para encontrar soluciones a

sus problemas.

Tercero: que todo tendía a derrumbarse. (Éxodo 18:3, 23).

Su suegro no le mostró solamente los defectos, sino también un sistema

para ordenar y establecer prioridades entre los temas y, por ende, también en las

funciones; lo que a su vez reclamaba la búsqueda de la persona ideal para cada

ocupación. Asimismo, le indicó cómo buscar esas personas:

1. Ensénales las ordenanzas y las leyes. 2. Muéstrales el camino que deben seguir, mirar.

3. Enséñales que deben hacer.

Pensando ordenadamente en el trabajo y su futuro, y teniendo en cuenta la

calidad de la vida espiritual del pueblo, Jetro, también le sugirió algunas pautas

para elegir a los líderes:

Primero: “Escoge tú entre todo el pueblo”; es decir, su responsabilidad para

elegir sin preferencias, observando el desarrollo habido en todos.

Segundo: “Varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad que

aborrezcan la avaricia”, es decir, personas íntegramente sanas, sujetas al Señor y

sin compromisos temporales, que tuvieran sensibilidad a la santidad de Dios”.

Tercero: “Ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y

de diez”; es decir, varones que supieran el significado de trabajar bajo autoridad y

que no tuvieran pretensiones o apetitos personales de ubicación. Que estuvieran

sujetos a autoridad para que pudieran enseñar sujeción. Moisés comprendió que el

Señor estaba detrás de estas palabras sabía que venían de la persona que por

cuarenta años le había ayudado a formar su carácter de pastor: “e hizo todo lo que

dijo”

(Éxodo 18: 24-27)

Hasta ese momento, él, Moisés, había demorado el avance de la justicia

entre el pueblo, pero a partir de la implementación de este sistema todos se

verían beneficiados, y sin pensarlo demasiado, se habían establecido las bases

para practicar la “delegación” de autoridad. La congregación aprendió que nadie

es imprescindible y todos eran necesarios. Pero para poder asumir esta nueva

esfera de labor, Moisés tuvo que cambiar de mentalidad; primero, para escuchar

110


los consejos, y estar dispuesto a abandonar lo que hacía; luego, para cumplir su

verdadero rol y permitir que otros también lo hicieron.

El administrador corre el riesgo de perder la visión que viene de Dios

cuando ocupa la mayor parte del tiempo en actividades irrelevantes; por ello,

Jetro, según se inscribe en el versículo 19, refiere: “Está tú por el pueblo delante

de Dios, y somete tú los asuntos a Dios”. Desarrollar una vida en comunión

íntima con Dios, demanda tiempo a solas con Él, el cual es imposible dedicar con

el activismo al estar desde la mañana hasta la noche resolviendo “asuntos

menores”. La prioridad para Moisés era “estar delante de Dios”, antes que

delante del pueblo. Una agenda abultada, cansadora, inundada con detalles

consumió el tiempo que tenía que dedicar a Dios y, si no escuchaba a su mentor y

delegaba en otros tales actividades, todo se hubiera derrumbado.

Una vez que las tareas se distribuyeron, podía tener hermosas

conversaciones con los nuevos líderes, a quienes tanto bien le hacían tener

contacto con el ungido del Señor.

La formación de nuevos líderes

Delegar significa poner la carga sobre otro. En la Biblia encontramos

innumerables versículos que demandan la distribución de las tareas, algunos de

ellos son:

Hechos 6:3 “(…) a quienes encarguemos este trabajo”;

2ª Corintios 5:19: “(…) nos encargó a nosotros la palabra de la

“Desarrollar una vida en comunión íntima con Dios,

demanda tiempo a solas con Él”

“Bien se ha dicho que es mejor preparar a diez para

trabajar, que estar preparado para hacer el trabajo de diez”

111


reconciliación”,

1ª Tesalonicenses 2:12;

1ª Timoteo 1:18

1ª Timoteo 2:2

“Poner la carga sobre otro es morir a esa carga”; es dejar en otras manos

lo que antes manejábamos nosotros. Esa muerte es difícil de afrontar. Nos

parece fácil decidir si conservamos el liderazgo sobre ese tema o no, sin

comprender que, al fin de cuentas, los nuevos líderes siguen los lineamientos que

establece el pastor. La decisión se torna más difícil si:

Primero: Generalmente ningún líder asume su función pensando en

delegar, sino en trabajar con lo que tiene hasta el fin. Solamente, tras un

exhaustivo análisis de las Escrituras, como lo hemos hecho aquí, aprendemos que

el estilo de Dios no prioriza la individualidad, sino el bien común de todo el

cuerpo.

Segundo: Una de las razones por las cuales el líder no delega es porque se

siente artífice de algún proyecto, y cree que nadie lo puede continuar como él.

Posiblemente, así pensó Moisés cuando atendía todos los asuntos que concernía a

casi dos millones de personas que integraban el pueblo de Israel.

Tercero: Otro problema es que, a los líderes mayores nos cuesta tener

confianza en los jóvenes; sin pensar a qué edad nosotros asumimos determinada

responsabilidad dentro de la iglesia. El temor a “perder el control” es tan grande,

que algunos somos capaces de perder los objetivos para conservar los detalles.

Cuarto: El valor que asignamos a “sentirnos al frente” es una recompensa

muy elevada para abandonarla. Saber que otro hermano sea consultado o tenga la

decisión sobre temas que antes manejábamos, puede llegar a representarnos una

gran pérdida.

Lo grave de estos cuatro puntos es que cuando pensamos así estamos

corriendo el riesgo de salirnos del señorío de Cristo para ponernos debajo del

nuestro. Y entonces, nos enfrentamos al peor de los dramas: tener un plan, la

estructura apropiada, hermanos idóneos para llevar a cabo la tarea, etcétera;

pero el Señor está “ausente”. Algo parecido a lo que se describe a la iglesia de

Éfeso (Apocalipsis 2:1–7).

Los problemas en la delegación

Por lo que hemos estudiado hasta aquí, descubrimos que la vida del rebaño

es esencial para la formación de todos; incluyendo el desarrollo de los dones que

deben caracterizar a un líder. Cuando el rebaño de por sí provee instrucción

112


mutua de todo tipo, tanto formal como informal, y ayuda para integrar al nuevo

líder, sabe resolver sus carencias y problemas más íntimos.

Teniendo en cuenta este antecedente, comprendemos mejor por qué Pablo

buscó a su primer colaborador entre las iglesias que él mismo había plantado en

la Galacia (Hechos 16:1). Fue una norma que guio sus pasos desde el primer

momento, para evitar que “solitarios”, sin compromiso y sin vínculos profundos

con las iglesias locales, pudieran enseñar temas de sujeción y comunión que ellos

mismos no habían practicado.

Si consideramos como paradigma la manera en que Pablo preparó a

Timoteo, tomando como base su arraigo a las iglesias locales, podemos identificar

las siguientes características:

1. Observación: Cuando Pablo llegó a Listra e Iconio, sabía que su misión

era extensa, en tiempo y territorio, y que, luego de la experiencia con Juan

Marcos, necesitaba un ministro con buena base eclesial. Al conoce a Timoteo, y

enterarse de su sólida formación en las Escrituras (2ª Timoteo 1:5), aun cuando le

faltaba la imagen de padre que él mismo tendría que suplir tiempo después (1ª

Corintios 4:17) lo observó con detenimiento e identificó que era responsable en

sus labores y propiciaba la comunión entre los hermanos, cualidad que las

iglesias veían con gran beneplácito (Hechos 16:2).

2. Capacitación: Timoteo era un joven dócil y gustoso de aprender. Vio a

Pablo como un padre que le instruía y alentaba a difundir el mensaje del

evangelio. “Pablo quiso que fuera con él” y Timoteo se sometió a un liderazgo de

avanzada. Lo circuncidó, para enseñarle a tener flexibilidad con las personas con

que debía relacionarse (Hechos 16:3). Quizás Pablo mismo le explicó que

anteriormente se había opuesto a la circuncisión de Tito, porque los que la

procuraban pensaban que formaba parte de la salvación (Gálatas 2:3). Timoteo

comenzó su capacitación asimilando estas dos lecciones: sujeción y flexibilidad.

3. Entrenamiento: Se acostumbró a ver iglesias que crecían y a

identificar las prioridades: a) “confirmadas en la fe” (vida interior), y b)

“aumentaban en número cada día” (crecimiento exterior). Pablo le ayudaba a ver

la conveniencia de la unidad en la diversidad, tal como se había conversado y concordado

en Jerusalén (Hechos16:4), y que, así como él estaba sujeto a Pablo, ambos lo debían

estar al Espíritu Santo (Hechos 16:6– 7).

La visita a Europa fue una especie de prueba de fuego para él, así como ir a

Panfilia había sido para Juan Marcos (Hechos 13:13). Pablo comenzó por formar

un equipo de por lo menos cuatro personas (Pablo, Silas, Lucas y Timoteo) con

quienes Timoteo tenía que aprender a trabajar, obedecer y seguir planes que no

había diseñado. Navegaron a Filipos, y dieron vueltas algunos días hasta reunirse

con unas mujeres. En ese encuentro se convirtió Lidia, y Timoteo aprendió a

113


llevar almas al Señor en otra cultura y con otro idioma. Luego se encontró con la

oposición y el encarcelamiento de los líderes Pablo y Silas. Se quedó con Lucas,

posiblemente apaciguando el susto de los hermanos en casa de Lidia.

Aunque Timoteo era joven, sabía:

a) Trabajar junto a otros líderes.

b) Tener paciencia hasta ver la voluntad del Señor.

c) Como se conducía un alma a Cristo.

d) Qué hacer frente a la oposición y encarcelamiento de una parte del equipo.

4. Experimentación: Timoteo entró luego en otra etapa de su ministerio. Tuvo que

dejar a Pablo, unirse a Silas y quedarse un tiempo en Macedonia (Hechos 17:14), para

reencontrarse luego con él en Atenas (dato no registrado en Hechos) (1ª Tesalonicenses

3:1). Salir luego solo nuevamente para Macedonia (Tesalónica) en una misión muy

delicada. Nada menos que confirmar, exhortar y tranquilizar a la iglesia en tribulación

(1ª Tesalonicenses 3:1–8). En el ínterin, Silas participó en otra misión, y ambos se

unieron para encontrar en Corinto a Pablo (Hechos18:5), que estaba “entregado por

entero a la predicación de la palabra”. No conocemos exactamente cuáles fueron los

pasos que siguieron de aquí en adelante; pero Timoteo podría haber acompañado a Pablo

hasta Éfeso y desde allí realizar dos misiones en Corinto (1ª Corintios 4:17; 16:10–11), de

las que podríamos extraer las siguientes lecciones:

a) “hijo amado y fiel en el Señor”—la calidad del líder formado.

b) “el cual les recordará mi proceder en Cristo”—la sujeción al líder anciano.

La formación constante de nuevos líderes en quienes delegar tareas, toma su

perspectiva y prioridad correcta cuando logramos entender la visión de nuestro

Señor: más obreros para atender una gran cosecha.

114


CAPÍTULO 8

CORAZÓN DEL SIERVO,

UN SERVICIO DE EXCELENCIA

Seguramente alguna vez habrás escuchado una frase parecida a esta: "Lo

que cuesta más, se valora más". En otras palabras: apreciamos y cuidamos más

todo aquello que nos costó más: más dinero, más sacrificio, más tiempo, más

estudio, más trabajo, etc.

Todo lo excelente cuesta un precio mayor, pero debido a su calidad

perdura por más tiempo. En algunos lugares es probable que encontremos

ofertas donde, con un solo billete, podemos comprar tres prendas de vestir;

mientras que, en otro negocio, necesitamos el doble de dinero para adquirir una

sola vestimenta. ¿Cuál es la razón? La mayoría de las veces se debe a que la

calidad, cuesta más. Esto también aplica a nuestra vida espiritual y al servicio

que brindamos, por gratitud, amor y p devoción a nuestro Dios. Dice Hebreos 11:4

que "Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual

alcanzó testimonio de que era justo..."

Al terminar la lectura de este libro, quiero desafiarte a que te determines a

presentarle al Señor un "sacrificio excelente": tu defensa del Reino, tu ofrenda

material, tu adoración espiritual, tu colaboración en la iglesia, tu dedicación a su

Palabra, tu consagración integral, existen innumerables aspectos en los que

puedes “ofrendar con excelencia”.

“El que habla, que hable conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga

por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado mediante

Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos.

Amén”

(1ª Pedro 4:11. LBLA)

“Y todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no como para la

gente”

(Colosenses 3:23)

Estos pasajes bíblicos nos animan a buscar la excelencia, pues a Dios no

deberíamos darle nada menos que la “excelencia”. Como hijos de Dios hemos sido

115


llamados a involucrar a Dios en cada aspecto de nuestras vidas, y al hacerlo,

buscar la excelencia.

Seguramente, te preguntarás cómo podrás medir o bajo qué parámetro un

servicio, una ofrenda o un momento de intimidad con Dios califica como

“excelente”. La excelencia refiere a una cualidad que señala la supremacía de algo

por sobre la media, es decir, que es extraordinariamente bueno, notable, superior,

sobresaliente. Con esos adjetivos solían identificar a un profeta del Antiguo

Testamento, que desde muy joven y hasta su ancianidad, se mantuvo fiel a su fe,

sirviendo a Dios en el difícil ámbito de la política, y siendo un extranjero: Daniel,

el "profeta-estadista-consejero de monarcas", a quien se ha presentado en los

primeros capítulos de este libro. Al igual que lo hizo Daniel, los cristianos

debemos cultivar algunos hábitos que nos ayudarán a desarrollar ese "espíritu

superior" o de excelencia, que caracterizó a Daniel y su servicio, tales como:

Disciplina en sus hábitos.

Oración persistente.

Integridad, a pesar de estar rodeado de corrupción.

Conocimiento de las Escrituras.

Humildad, dándole siempre gloria a su Dios.

Si esos hábitos se vuelven parte de nuestras vidas, enfrentaremos la

disconformidad y malestar de aquellos, que se oponen a la excelencia y se

conforman con la medianía, como sucedió con Caín, cuya ofrenda se caracterizó

por la mediocridad. En oposición a la excelencia, podemos identificar:

Facilismo.

Mediocridad.

Conformismo.

Mezquindad.

Especulación.

Celos.

Envidia.

Amargura.

116


Estimado lector, te invito a tomarte unos minutos para evaluar en qué

circunstancias estás entregando tu servicio, tus ofrendas a Dios. Tal vez, a diario,

te esmeras por brindar tus mejores esfuerzos, o quizás, te conformas

“cumpliendo” y no mides el grado de excelencia de tu servicio. No sé cuál sea tu

situación, pero te aliento a reflexionar y llevar a cabo los “ajustes” que sean

necesarios para presentarte limpio, íntegro ante tu Creador.

La historia de Caín y Abel nos enseña, en primer lugar, que a Dios debemos

ofrecerle “lo mejor” a fin de agradarle; en segundo lugar, que cada vez que nos

esforcemos por superar el "maso-menos", habrá personas que se molestarán,

dado que la excelencia pone en manifiesto la mediocridad de ellos. Por eso

debemos cuidar nuestro corazón, para que nada de lo que hagamos esté motivado

por la competitividad, la necesidad de lucirnos o menospreciar a otros.

Por último, quiero animarte a renovar tu compromiso con Dios, sirviendo

en el ministerio de la plantación de iglesias, tomando en cuenta permanentemente

lo que revela Hebreos 11:4, al señalar que "y muerto (Abel), aún habla por ella".

Si bien, Abel dejó de existir, pero el valor de una "ofrenda excelente", logró que

pasara a la historia y su testimonio marcó un ejemplo que todavía hoy "habla" a

nuestras vidas.

Cuando entregamos un servicio de excelencia, a pesar de que "ya no

estemos", porque cambiamos de ministerio, por mudanza, o por haber llegado al

final de nuestros días, el testimonio que hemos sembrado en el corazón de las

personas que nos rodeaban, seguirá vigente, permanecerá en el tiempo y

generará una abundante cosecha.

Así que la próxima vez que te sientas tentado a claudicar... ¡Apunta de

nuevo a la excelencia! Tu Padre Celestial que lo ve todo, aún tu "servicio secreto",

te recompensará en público.

117


CAPÍTULO 9

EL CORAZÓN DEL PASTOR

La Biblia, la Palabra de Dios, presenta este perfil haciendo referencia a

hombres singulares, a quienes el Señor usó grandemente. Job es, sin ninguna

duda, uno de ellos. A continuación, se analizarán ciertos aspectos de la vida de

Job que nos invitan a reflexionar y anhelar llegar a ser un hombre íntegro, como

lo fue Job, delante de Dios. Tomaremos como referencia bíblica Job 29, ya que si

bien, en Proverbios 31 se nos presenta un modelo idílico de la “Mujer Virtuosa”,

Job 29 nos habla del modelo de “Hombre íntegro” ante los ojos de Dios.

¿Qué concepto tenía Dios de él? Lo más importante es el concepto de Dios. No el

concepto de la sociedad o de sus amigos.

“Hubo un varón en tierra de Hus, llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, y

temeroso de Dios, y apartado del mal”

(Job 1:1)

Un hombre con corazón de pastor es sacerdote de su

familia

“Y acontecía que, habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los

santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número

de todos sus hijos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán

blasfemado a Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días”.

(Job 1:5)

Job era un hombre con gran sensibilidad espiritual. Estaba abierto a

detectar la necesidad espiritual de sus hijos e interceder por ellos. Era un

hombre con diez hijos, pero con tiempo para velar espiritualmente por cada

uno de ellos. Eso nos indica que era un intercesor comprometido por cada uno de

sus hijos. Un hombre con constancia espiritual. La Biblia dice que lo hacía todos

los días.

Lo que más seguridad da a una familia es vivir con un hombre que entiende

y ejecuta su papel de sacerdote. No es ser simplemente religioso es ser espiritual,

ya que la religión no es lo que da seguridad a la familia, sino la espiritualidad.

Interceder por cada miembro de la familia nos permite ver en acción el poder de

118


Dios en el hogar. Hay un poder secreto que se libera cuando un hombre cae de

rodillas para orar por su esposa y sus hijos.

Un hombre con corazón de pastor conoce bien su herencia

divina

“¡Quién me tornase como en los meses pasados, Como en los días que Dios me

guardaba, Cuando hacía resplandecer su candela sobre mi cabeza, A la luz de la cual yo

caminaba en la oscuridad; Como fue en los días de mi juventud, Cuando el secreto

de Dios estaba en mi tienda; Cuando aún el Omnipotente estaba conmigo, Y mis

hijos alrededor de mí;”

(Job 29:2-5)

Una herencia divina que se traduce en una línea de tiempo en la cual Dios

ha operado. Él podía mirar atrás y ver como Dios había estado tejiendo su tapiz

de una manera excepcional.

Cuando tenemos una herencia divina, esa herencia nos sostiene en los

momentos críticos y nos revela el propósito de Dios delante de nosotros. Una de

las cosas que más fortalece la vida de las esposas y de los hijos es vivir con un

hombre que interpreta todo lo que le pasa a la luz del proceso de Dios a lo largo

de su vida.

Lo que determina como miro que el futuro se haya enraizado en lo que Dios

ha sido para mí en el pasado y en el presente. Vivir sin una herencia divina es

cavar la tumba para nuestros sueños y para los milagros. Un hombre que no ha

desarrollado su corazón de pastor o que ha perdido ese corazón, vivirá amargado

ante las circunstancias de la vida sin poder interpretar su entorno a la luz de la

herencia de Dios que ha estado tejiendo en su propia vida.

“Intenta no volverte un hombre de éxito, sino volverte

un hombre de valor”

Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán

119


Un hombre con corazón de pastor está abierto y accesible a

sus hijos.

“Cuando aún el Omnipotente estaba conmigo, Y mis hijos alrededor de mi”

(Job 29:5)

Un hombre con corazón de pastor que estaba rodeado por sus hijos. Esto

implica que era accesible a ellos. No llegaba cuando ya estaban dormidos. Llegaba

para emplear tiempo en su relación. “Alrededor de mí”, implica relación,

acercamiento y camaradería. Esto describe un hombre con compañía vertical y

horizontal. Así como Dios estaba con él… sus hijos también. Habla de Dios

“conmigo” (Vertical) y los hijos “alrededor” de mí. (Relación horizontal).

Muchas veces encontramos hombres que sólo disfrutan de una relación vertical

con Dios, pero ignoran la relación horizontal con sus hijos.

La Biblia habla de Job como un hombre de comunión. Compartía con sus

hijos. Elemento vital y necesario en la familia de hoy. Cuando permitimos que

Dios desarrolle en nosotros como hombres el corazón de pastor que cuida por sus

ovejas, las ovejitas y corderos (hijos) nos rodearan y al tenerlos cerca, los

podremos ministrar.

Un hombre con el corazón de pastor inspira respeto

“Cuando yo salía a la puerta a juicio, y en la plaza hacía preparar mi asiento, los

jóvenes me veían y se escondían; y los ancianos se levantaban, y estaban de pie. Los

príncipes detenían sus palabras; ponían la mano sobre su boca. La voz de los

principales se apagaba, y su lengua se pegaba a su paladar”.

(Job 29:7-10)

“Una de las cosas que más fortalece la vida de las esposas y

de los hijos es vivir con un hombre que interpreta todo lo que

le pasa a la luz del proceso de Dios a lo largo de su vida”

“La Biblia habla de Job como un hombre de comunión.

Compartía con sus hijos. Elemento vital y necesario en la

familia de hoy”

120


Que descripción tan imponente y cara del respeto que Job gozaba de la

gente que le rodeaba. Era un hombre importante y en su posición era respetado.

Él describe que los jóvenes se sentían impregnados de respeto hacia él. Y

Los ancianos transmitían respeto a él. Se entiende por ancianos, no la gente

entrada en años, recordemos que en la Biblia anciano se refiere en muchas

ocasiones a la gente de trayectoria en el pueblo. Job también habla de los

gobernantes de la ciudad ya que menciona que los príncipes o profesionales

preferían callar y los políticos tragaban sus palabras.

Ese tipo de hombre se busca con urgencia hoy en nuestras ciudades y en

nuestros hogares. Cuanta falta hace este tipo de hombres hoy. El respeto no es

algo que se impone, es algo que se gana.

Un hombre con corazón de pastor ministra misericordia

“Cuando los oídos que me oían, me llamaban bienaventurado, Y los ojos que me

veían, me daban testimonio: Porque libraba al pobre que gritaba, Y al huérfano que

carecía de ayudador. La bendición del que se iba a perder venía sobre mí; Y al

corazón de la viuda daba alegría”

(Job 29:11-13)

Job era un hombre con palabras que eran “bálsamo”, para quienes las

escuchaban. Era sensible a tal punto que no le avergonzaba llorar. Estaba listo

para tratar con diferentes grupos de personas y a cada uno de ellos brindarles

aquello que necesitaban:

Libertad, al pobre que gritaba

Ayuda, a los huérfanos desamparados

Bendición, al perdido

Alegría, a la viuda triste.

La misericordia es determinante en nuestra vida de relaciones. Recordemos

que hay tres palabras que se parecen en su contenido y descripción en la Biblia,

“Una verdadera pintura del más pequeño hombre es

capaz de interesar al hombre más grande”

Thomas Carlyle (1795-1881)

121


pero que son muy diferentes en el enfoque. Esas tres palabras son: gracia,

justicia y misericordia.

Gracia es cuando recibo lo que no merezco. No merecía la salvación, pero Dios

por su gracia me la dio. Justicia es cuando recibo lo que merezco. Si cometo

homicidio y voy a la cárcel eso es justicia. Es lo que merezco. Misericordia es

cuando no recibo lo que merezco. Merezco que la justicia caiga con su peso sobre

mí, pero Dios en su misericordia me rescata. Un hombre con corazón de pastor

sabe aplicar correctamente estas tres palabras.

Un hombre con corazón de pastor transmite justicia

“Me vestía de justicia, y ella me cubría; como manto y diadema era mi rectitud. Yo era ojos

al ciego, pies al cojo. A los menesterosos era padre, y de la causa que no entendía, me

informaba con diligencia; y quebrantaba los colmillos del inicuo, y de sus dientes hacía

soltar la presa”.

(Job 29:14-17)

Qué interesante es ver como Job con un corazón de pastor supo combinar y

ejecutar entre la Misericordia y la Justicia. No era un hombre que se dejaba

arrastrar por la mayoría. Tenía sus convicciones bien firmes y las defendía. No

era una marioneta manejado por sus amigos ni por las circunstancias. No

cambiaba la verdad por la popularidad. Su vestido era justicia y su cabeza

cubierta de juicio. Era ojos al ciego y pies al cojo.

Era un padre al menesteroso. Bien informado. Dice que se informaba con

diligencia, pero a su vez ejecutaba la justicia sin regateo

Le quebraba los colmillos al inicuo y de sus dientes hacía soltar su presa.

No era un pusilánime sabía ponerse firme para hacer valer los derechos de los

demás. Cuán segura se siente la familia con un hombre que sabe equilibrar

Misericordia, Gracia y Justicia.

“Mejor que el hombre que sabe lo que es justo es el hombre que

ama lo justo”.

Confucio (551 AC-478 AC)

122


Un hombre con corazón de pastor es estable, enraizado y

firme

“Y decía yo: En mi nido moriré, Y como arena multiplicaré días. Mi raíz estaba

abierta junto a las aguas, Y en mis ramas permanecía el rocío”.

(Job 29:18,19)

Job no era pusilánime, sino firme. Tenía su nido y sabía dónde estaba y

cuando su tiempo terminaba, no se aferraba a nada, pero tampoco estaba como

un cabo suelto en los vaivenes de la vida- Conocía la trayectoria de sus

esperanzas, porque hablaba de multiplicarse como la arena. Había perdido a sus

hijos y aún hablaba de multiplicarse, eso es tener esperanza. Menciona que sus

raíces están bien plantadas como en el Salmo 1. Sus ramas llenas de salud.

Definitivamente era un hombre que sabía para que Dios lo había llamado.

Un hombre con corazón de pastor es realmente sabio

“Mi honra se renovaba en mí, Y mi arco se corroboraba en mi mano. Me oían y me

esperaban; Y callaban a mi consejo. Tras mi palabra no replicaban, Y mi razón

destilaba sobre ellos. Y me esperaban como a la lluvia, Y abrían su boca como a la

lluvia tardía. Si me reía con ellos, no lo creían: Y no abatían la luz de mi rostro.

Calificaba yo el camino de ellos, y me sentaba en la cabecera; Y moraba como rey en

el ejército, Como el que consuela a los llorosos”.

(Job 29:20-25)

Era un hombre sabio. ¿Quién es el hombre sabio? Un hombre sabio es el

que sabe lo que tiene que hacer en el momento correcto, la forma exacta y con

el espíritu alineado con la voluntad de Dios. Usted no necesita un título

universitario para ser sabio. Job era hombre sabio que recibía honra y era oído y

compartía esperanza.

Un hombre sabio no será reprochado. Un hombre sabio está rodeado de sedientos

de respuestas claras. Job era un hombre sabio que impartía alegría, dirigía y

“Tan sólo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es

más que lo que la educación hace de él”.

Immanuel Kant (1724-1804)

123


consolaba. Si, hoy aún necesitamos en nuestra sociedad ese tipo de hombres

sabios.

La crisis de hoy demanda hombres modelos. El modelo de Job todavía hoy es

posible, porque Dios todavía vive. Comencemos por ser temerosos de Dios y

apartados del mal. Y recordemos, detrás de nosotros vienen los hijos, la esposa y

los cercanos poniendo sus pies en la huella dejada por nosotros en el polvoriento

camino de la vida.

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CONCLUSIÓN

Estimados lectores, espero haber sumado un pequeño grano de arena e

inspirado a quienes se encuentran con el anhelo de iniciar una visión pastoral de

plantación de iglesias.

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel

de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son

los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

(Romanos 10:14-15)

¡Amado hermano es mi oración que el Espíritu Santo guie cada uno de tus

pasos en esta maravillosa aventura de la plantación de iglesias, teniendo siempre

como fundamento a nuestro Señor Jesucristo!

“Mi servicio será juzgado por Cristo, no por cuánto haya hecho sino por

cuánto más podría haber hecho”.

A. W. Tozer

MANUAL DE PLANTACIÓN DE IGLESIAS - Catedral Cristiana

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