Mantra Palabras Sagradas de Poder

7/25/2019 Mantra Palabras Sagradas de Poder

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MANTRAPALABRAS SAGRADAS DE PODER

CHARLAS DE THOMAS ASHLEY FARRAND

Om Shri Gurupya Namaha

Om shri Ganeshaya Namaha

Om Aim Sarasvaty ie Namaha

CHARLA 1

LOS ORIGENES DE LOS MANTRA

INTRODUCCION

Tenemos una teora en la espiritualidad moderna que dice que la luz es la ms alta

expresin de espiritualidad e incluso de divinidad. Tenemos una cantidad de evidencias

para apoyar esta conclusin. Tenemos la luz que rodea al Cristo. Tenemos el nimbus, el

halo, que rodea a los santos. Hay luz alrededor de los sacerdotes que trabajan con el

Arca en el judasmo. Vemos al Buda que tiene un halo. Muchos rezan por encontrar la

luz en el camino. Y buscamos una meta que llamamos Iluminacin. Asque tenemos

muy claro que la luz es el comienzo, el desarrollo y el final de nuestro camino. Pero yo

les sugiero que ese no es realmente el caso. Pues el Sonido es el comienzo y lo mselevado, ms que la luz. Sque es una afirmacin radical, pero tengo alguna evidencia

para apoyarla. En la Biblia, el Antiguo Testamento, de nuevo, Dios hizo varias cosas

antes de crear la Luz. Asque, si sta fuera la ms espiritual y elevada, la hubiera creado

primero, pero no lo hizo. En el Nuevo Testamento, en el Evangelio segn San Juan,

dice: En el comienzo estaba el Verbo. Entonces, no era la luz lo que haba al

principio, era el sonido en la forma de Discurso Divino. Ni en el Antiguo Testamento,

ni en el Nuevo Testamento, encontramos algo que diga: y Dios crea la luz para que

alumbrara, sino que Dios crea el fenmeno de la luz al decirlo. Entonces, el

mecanismo primario de creacin es el Sonido. Y Dios dijo: hgase la luz . la

porcin cristiana de la Biblia fue escrita un par de milenios atrs, y el Antiguo

Testamento, mucho antes que eso, pero el Sutra de Brahma del Lejano Oriente, fue

escrito dos mil aos antes que todo lo anterior, e incluso tal vez sea ms antiguo que

eso. Cito de las tantas cartas de Sir John Woodrose, las cuales contienen la transcripcin

de una porcin de esa escritura, en el principio estaba Dios con el poder a travs del

discurso. Dios dijo: sermuchos, me propagar. Y por su voluntad, expresada a travs

del discurso sutil, se unia ese discurso, y quedencinta. Pajapatty y Sarasvaty fueron

entonces creados. Este pasaje me suena, asombrosamente, como el evangelio de San

Juan.

En otros sitios del Lejano Oriente, en el budismo chino por ejemplo, existe una santa

llamada Kwan Yin, a la cual los adeptos se refieren como la Voz Divina, que viene a

ser lo mismo que la fuerza elusiva de este Universo.Los Vedas, las escrituras ms antiguas del mundo registradas en la Historia, hablan de la


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corriente de sonido Shupta Brahma, quien es el Creador de todo.

Los profesores modernos tambin hablan del poder del sonido espiritual. El maestro

mstico sufi Hazrat Inayan Khan escribi: el sonido divino es la causa de toda

manifestacin. Quien conozca el misterio del sonido, conocertambin el misterio de

todo este universo. En los albores del siglo XX hay un movimiento al cual yo llamo

esoterismo moderno. Incluye personas como H.P. Blavatsky, Alice Bailey, RudolphSteiner, Elaine y Nicholas Rurik, y otros. He aquuna cita de la Doctrina Secreta,

escrita por H.P. Blavatsky, quien a su vez fue la fundadora de la Sociedad Teosfica:

el sonido es una tremenda fuerza oculta tan poderosa que ni la electricidad de un

milln Nigaras pueden contrarrestar siquiera su ms pequeo potencial, si se usa con el

propicio conocimiento. En Oriente se describe el proceso de creacin en los siguientes

pasos: primero tenemos a Dios, quienquiera que sea, como ser, y del ser viene la mente,

y de la mente sale el deseo, y al manifestarse el deseo nace la voluntad, y de la voluntad

viene la palabra, la inefable palabra, y de sta viene todo lo dems. Asnos encontramos

con el poder creador del sonido. Y podemos ver cmo ha creado el Universo y cmo va

proveyendo todo. Pero, ques eso para usted y para m? cul es el poder del sonido ycmo funciona? Bueno, con lo que yo estoy familiarizado de muchas maneras es con los

Mantras Snscritos.

El snscrito es una lengua muy antigua. Podemos rastrearla hasta hace unos 7.000 u

8.000 aos. Y cuando perdemos el rastro en la niebla del tiempo, es anterior a la

invencin de la escritura, es decir, es parte de una tradicin oral, y es el lenguaje de los

chakras. Y como veremos ms adelante, es un lenguaje basado en la energa. Su esencia

es trabajar con los ladrillos con que estconstruida la creacin, a travs del sonido que

estreproducido en todos nosotros. La manera con que trabajamos con este lenguaje de

los chakras es con los mantras snscritos, que son frmulas espirituales, son sonidos que

se unen unos con otros de una forma que podemos decir cientfica, para producir efectosespecficos. Y son tan poderosos los mantras que fueron escondidos por muchos miles

aos, enseados celosamente slo entre monjes brahmanes. Ms tarde comenzaron a

fugarse hacia fuera, hacia el mundo secular. Esto no fue bueno, y una de las tareas de

buda fue parar este movimiento, lo cual hizo de manera brillante. Pero an con estos

antecedentes, entendiendo que los mantras son herramientas de poder, es el lenguaje de

los chakras, son herramientas que todos podemos usar. Cmo podemos usarlos? En

qunos ayudan? Bueno, todos tenemos problemas en el trabajo de vez en cuando, los

mantras le pueden ayudar con problemas en el trabajo, o en la economa. Algunas veces

quisiramos mejorar las relaciones amorosas, cualquiera que sea el problema, y

podemos solucionarlo con los mantras. Los resultados son francamente asombrosos. Les

contarluego algunas ancdotas de personas que solucionaron problemas a travs de los

mantras. Algunas veces nos encontramos en el parqueadero de la vida, y nos salen al

encuentro, de la nada, problemas que no sabemos resolver. Nos preguntamos quvoy a

hacer con esto. Los mantras nos ayudan. Sin embargo hay que entender que aunque

sirvan para todo esto, para lo que son realmente es para evolucionar espiritualmente.

Nosotros escuchamos a menudo el trmino meditacin, es comn en el lxico de estos

das, y este es el tipo primario de meditacin, del que hablaremos en este curso. Con los

mantras, usted tiene que moverse, evolucionar, para conseguir la meta que se puede

llamar Mupti o liberacin donde usted ya no tiene que volver a esta escuela terrena. As,

lo podemos ayudar en sus problemas, pero queremos que sepa que el objetivo final es

realmente espiritual.En la Divina Comedia de Dante, tal como Dante el peregrino asciende a travs de los

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varios niveles del Infierno, se va encontrando con todos los aspectos negativos del

mundo humano, como la gula, la pereza, la lujuria y ese tipo de cosas. Los mantras

estn diseados casi con precisin para eliminar este tipo de problemas, al mismo

tiempo que se avanza espiritualmente. El I Ching tiene una consigna maravillosa que

dice: la mejor manera para alejarse del mal, es avanzar energticamente hacia el bien.

Los mantras snscritos lo ayudan a avanzar energticamente hacia el bien. En este cursovamos a lograr estos avances.

Cuando me preguntan si me imaginaba hace unos aos siendo un profesor de mantras

snscritos, la respuesta es ciertamente no. Dira que fui arrastrado. Fui capitan de la

marina, tengo una maestra, soy asesor comercial, y sola trabajar como productor de

televisin. Me encontraba un da trabajando en un proyecto sobre Mohamed Alen mi

oficina, cuando aparecide la nada, en el notepad frente a m, un crculo perfecto de luz

blanca y brillante. Y en ella, haba un mensaje muy breve, cuya naturaleza era muy

personal, y no lo comentaraqu, pero fue impactante en mi vida cotidiana. Pero no

terminaba ah. Yo comenca elevarme fuera de mi cuerpo con una parte, y mi universo,

mi pequea porcin de universo del living, se dividien dos exactos duplicados. Unacomenza irse, y la otra se quedah. Una tercera parte de mcomenza descender en

una abertura que se ensanchaba en mi pecho y comenca descender hacia mi propio

corazn. Y supe, sin derecho a dudar, que iba a morir. Entonces, les puedo decir que

esto llama la atencin de inmediato. Yo sentpnico. Y quin quiere morir? Bueno, la

experiencia durotros 60 seg. ms o menos, lo que sin duda es un tiempo muy, muy

largo. Luego me las arregl para manejar la situacin y volver a la realidad, y 30

segundos despus yo estaba frente al telfono, llamando a varias organizaciones

religiosas de mi infancia, de espiritualidad occidental, pero ninguna me daba respuestas

y francamente tampoco dejaban de tratar de deshacerse de m, y he aqualgo irnico, y

luego llam

a una organizacin oriental. Ellos me sugirieron que llamara al

nicohombre santo que conocan en esa poca en la Costa Oeste, y eso era en Filadelfia. Yo

estaba en Washington. Asque llamy hablcon un hombre maravilloso llamado V.J.

Andraprata, que enseaba Hatha Yoga ah. El, muy amablemente, me dio algunos

ejercicios de respiracin, sugirique leyera los Upanishads, y cuando le contlo que me

haba pasado, se ri a carcajadas, pero estas carcajadas eran como las de un mejor

amigo a quien uno le hubiera contado alguna tontera que hubiera hecho. Era una

carcajada clida, una carcajada ntima. Entonces la parte de m que estaba

profundamente preocupada por la vida y la muerte, comenza relajarse. Y ascomenc

a leer los Upanishads y algunos otros textos, buscando respuestas. As me encontrcon

las escritura llamada el Katha Upanishad, que es una conversacin entre un adepto

espiritual, Nitchikedas, y Iama, el Dios de la Muerte. Ahhay una parte que habla de

Iama explicando los misterios de la caverna del corazn. Cuando leesa parte, mis ojos

quedaron congelados en la pgina. El tiempo se detuvo. Y yo le cada una de las

palabras, sin querer perderme una sola de ellas. Y ah, frente a m, la ms profunda y

aterradora de mis experiencias, estaba en ese texto escrito hace ms de 8.000 aos de

existencia. Y supe que no hay nada nuevo. Todo lo sabe alguien en alguna parte. Yo no

saba nada de nada de lo que realmente importaba. Y as empec. Eso era en 1970.

estuve alrededor del mundo con maestros conocidos y desconocidos. Con uno de esos

maestros estuve 11 aos. Un par de aos despus de comenzar con l, cuando vio que

yo tena tanto la facilidad como el inters en los mantras snscritos, me dijo que mi

misin era dar a conocer estas enseanzas en Occidente. Por eso tengo la intencin decompartir algunas de las cosas que aprendcon los aos, con ustedes. Pueden usarlas

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para resolver los problemas que se presenten en su vida diaria, tal como yo lo hago.

La pregunta es entonces, de dnde vienen esos mantras snscritos? Cmo se pueden

conseguir estos frmulas espirituales para resolver los problemas? Cul es el gnesis?

La verdad es que nadie lo sabe con certeza. Ciertamente no hubo registro escrito. La

tradicin oral existipor miles de aos antes de la invencin de la escritura. Yo les pido

que se imaginen una escena al pie de los Himalayas y en el valle del Indo, muchos milesde aos atrs. Hay economa primaria agraria, hay cermica, hay pintura, hay msica,

no hay escritura, pero hay un nivel de sofisticacin, y un da, uno o dos entre los otros,

tiene un repentino impulso, y se aleja hacia las montaas y encuentra un sitio

confortable bajo un rbol, y se sienta en meditacin, espontneamente, y despus de un

tiempo, comienza a cantar, muy alto. El eco retumba en las montaas y se oye en el

pueblo, y varios van a ver qupasa. Ahora, debido a la tradicin oral, es ms fcil para

la gente recordar lo que escuchan; es parte de su cultura. Entonces ellos se sientan,

escuchan atentamente a esta persona que estcantando, y retienen sus palabras en la

memoria. Luego bajan las montaas y llegan al pueblo, diciendo:

-Bueno, Joe esten las montaas, y estcantando sobre este gran Ser, que esdivino, y sobre que todos somos parte de l, y que podemos entender cmo

opera y cmo somos parte de l, y cuando estbamos por devolvernos, l estaba

en la forma No. 27 de alcanzar eso, usando el mismo lenguaje que nosotros, pero

de diferente manera, llamada snscrito.

Y ahcomenzel registro escrito de estas escrituras. La gente comenza subir a las

montaas, a visitar a esta persona que cantaba, sentarse, escucharla, memorizarla, y de

ahsalilo que nosotros conocemos hoy como la escritura ms antigua del mundo.

Con la llegada de la escritura, la gente comenz a consignar lo que oa en hojas de

palma, de hecho familias enteras se dedicaban a eso, se convirtieron en bibliotecarios,copiaban y almacenaban las hojas, y cuando las hojas comenzaban a podrir, a llenar de

hongos, recopiaban los montones de hojas, y casas enteras eran dedicadas a almacenar

las hojas, y cuando ya eran demasiadas hojas, como es de suponerse, se quedaron sin

espacio, entonces comenzaron a sumarizar. As, una pared entera se convirtien un par

de repisas. Y cuando volvieron a quedarse sin espacio, re-sumarizaron, y esto se repiti

por 7.000 aos. El resultado son las escrituras brahmnicas, los Aryankas y los

Upanishads, que son sumarios de los sumarios de los sumarios de esas escrituras

antiguas. Los nicos que no fueron nunca sumarizados y que an conocemos hoy son

los Vedas. Los 4 Vedas. Hay otros textos que contienen gran cantidad de informacin,

llamados los Puranas. Los Puranas contienen historias, mitos, informacin sobre los

mantras y cmo usarlos para resolver algunos de los problemas de la vida. As , en este

curso, vamos a hablar de mantras contenidos en los Vedas, en los Puranas y en los

Upanishads. Aspodemos entender, grosso modo, cmo llegaron los mantras a nosotros,

despus de tantos miles de aos.

Qupasa con esa gente que se senten las montaas y espontneamente cerrlos ojos

para meditar? Hoy los llamamos rishis, sabios o videntes. El vidente es aqul que

relamente ve el mantra y cmo opera. Y entre stos tenemos infinidad de clases de

adeptos espirituales, con infinidad de nombres. Tenemos el brahmarishi, el majarishi, el

rajarishi, el devarishi, y tambin tenemos varios tipos de santos. Tenemos los

gandharvas, los msicos celestiales. Pero los primeros, fueron los genios espirituales de

su tiempo, los protegidos, los prototipos de todo lo que sabemos hoy sobre los mantras.Ellos fueron los primeros sabios, hace muchos miles de aos. Ellos, una de las primeras

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cosas que cantaron fue el Purusha Supta. El canto del suprahumano trascendental. Ese

gran ser del cual hemos venido todos. Ese gran ser del cual todos formamos parte. Es el

fuego y nosotros, las llamas. Y el himno a ese ser dice que la persona trascendental tiene

mil cabezas, mil caras, mil brazos. Esas cabezas y caras y brazos son todos nosotros. Y

assigue, hasta hablar de la expansin del mundo y de cmo esta persona trascendental

cre los pjaros que vuelan, y las corrientes que fluyen, y habla de las diferentesvariedades en la humanidad nacieron de diferentes partes del Purusha trascendental. Los

reyes vienen de una parte, los guerreros de otra, aquellos que trabajan en los campos

vienen de otra parte, pero hay un todo unificado que trabaja en conjunto. Tan

profundamente fueron tocados estos videntes, que cuando salieron de su estado

meditativo dijeron: Cmo podemos representar una verdad como esta? Cmo

podemos propiciar este ser? Y asdecidieron crear ceremonias para expresar aquello

que algunas veces resulta inexpresable. Recogieron flores y las arreglaron. Y tomaron

los anillos de la primavera e hicieron una oblacin para representar a este ser, sobre

rocas y otros artefactos que haban recogido. Y he ahla primera ceremonia religiosa

como la conocemos. Hasta la misa catlica como la conocemos ha sido tomada de esosrituales ancestrales, con el incienso, las flores y los cantos para ste o aqul propsito.

Para darles una muestra de lo que estas ceremonias antiguas eran, y lo son todava hoy,

porque algunas siguen siendo realizadas de la misma manera despus de miles y miles

de aos, quisiera cantarles el Purusha Supta, que es ese himno a ese Gran Ser, ese gran

fuego, y pueden usarlo como una meditacin. Ser de 3 a 3 y medio minutos de

duracin. Es recomendable sentarse en silencio, con la espalda recta, el tronco derecho y

firme, la cabeza apoyada sobre la columna, sin tensin. Si tienen un cinturn o zapatos

ajustados pueden quitrselos. Si van manejando dense cuenta de que este himno

produce mucha energa, asque traten de mantenerse concentrados en la carretera, y si

sienten que se les sale de las manos, detnganse, or

llense, escuchen y despu

s s

continen su camino. Sentirn que la energa fluye con fuerza por la columna. Donde

los chakras principales residen. Esto va a actuar directamente en sus chakras.

Hari om sahasrashirshaha purushaha

Sahasrakshaha sahasrafat

Sapuben rishva to brutva haqdi tusda de shongalong

Om purusha ivedon sarvam iad butam iam chavafiam

bhuta mrapathva siesha naha iatam nera dero hadi

Om ietha manas ia mahemat hatho jaiamshia purushaha

Ba aro se bishwa buthan ecropha nusia butham dhi dhi

Om shukpa dwudwa wudwai purushaha

ado seha va vapunaha

Dodo vishwang ie cromod

Shasha nana sheme iavi

Om kadma djerara ie iata drajo adi purusha

Sashato adshadeshata pasha comem ato baraha

Om iad purushem ahadi shat deva yatma vatametam

Vatando adsi adsida djiam crishma idma shiara davi

Om tam iatman vaharishi praksham purusham saktamakeda

Ena deva edyamta sattya desahasti ie

Om tasma datnat sava gutahap sampa sampa sharasiamoshom stam shaqqare baiadya naranyan garamia schie

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Om tasma datnat sava gutahap richahasamani juptari

Com jomsijutri kadma sijutta parajayata

Om tasma dashwa yaianta irkechovayarata

Gadvohedutri kadma rudma djata adjadveiaha

Om iad purusham ie darehu katudaha detalfayum

Bukam timas sekauva hukau urupada ujedeOm brahmanusia murukama sitpa hu adjana hakda

Ya tienen entonces una muestra de cmo suena el snscrito, y cmo sonaba hace tantos

miles de aos, en esos videntes sentados bajo los rboles con los ojos cerrados. Nosotros

pronunciamos los mantras y los himnos de la misma manera. Probablemente pueden

sentir el poder de esto, actuando directamente sobre los chakras. A travs de los aos he

tenido gente dicindome: puedo decir las mismas cosas en ingls y tener los mismos

efectos?. Bueno, hay algo llamado afirmaciones que decimos en ingls, pero son muy

diferentes de los mantras snscritos. Las afirmaciones trabajan ms con elsubconsciente, condicionando o programando esas partes de nosotros que necesitan

reforzamiento positivo. Pero el snscrito es energa. Acta directamente en los chakras.

Es un lenguaje basado en energa ms que en significado. Entonces, la experiencia de

trabajar con mantras snscritos va a ser disipar cosas que tenemos almacenadas en

nuestras piernas, en nuestros brazos, varios pensamientos y emociones que se han ido

acumulando a travs de los aos por todo el cuerpo, y gracias a la accin de los mantras,

se podrn disipar y remover, llevndolos a la columna y proyectndolos, tal como un

piloto de jet se proyecta presionando un botn, los mantras snscritos son un botn que

podemos usar para expulsar corrientes negativas que no deseamos seguir poseyendo.

Los dos lenguajes que son basados en energa ms que en significado, segn mi

experiencia, son el snscrito y el hebreo. La Qabbalah es tambin un poderoso sistema

codificado que trabaja con energa a travs del sonido. No puedo explayarme en el

asunto puesto que no es mi campo. Pero slo es el snscrito. El poder de los mantras va

a ser expresado exclusivamente en snscrito, y van a haber palabras para las que no hay

una traduccin, puesto que la palabra snscrita es energa, y no significado. La mejor

forma de empezar es con los mantras semilla, porque stos no tienen ninguna

traduccin. Son palabras cortas, de una o a veces dos slabas, que se relacionan con

ciertos tipos de energa. Vamos a ir viendo algunos de los mantras semilla, que se usan

para construir mantras ms lagros. Pero antes de empezar a hablar de esto, es necesario

que definamos lo que significa en s la palabra mantra, tanto como nos sea posible

traducirla. Manas es la palabra snscrita para mente, y algunos estudiosos dicen que la

terminacin tra significa liberarse de. Entonces, en resumen, los mantras son

herramientas usadas por la mente para liberarlo a uno de la mente. Cuando uno dice un

mantra uno comienza una vibracin, que comienza a permear el cuerpo y el ser. Y hasta

lo que sabemos, los pensamientos comienzan a correr de un lado a otro de nuestra

mente, nuestro mecanismo sico-espiritual. Y el poder del mantra comienza a

absorverlos, y se convierten en parte de una gran ola de vibraciones. As, los mantras lo

ayudan a uno a llegar a un estado de tranquilidad, donde la mente se limpia de todo el

correr subconsciente de pensamientos e ideas que lo aquejan todo el tiempo. Y cuando

la mente estquieta, realmente se puede concentrar, y pensar. As, la mente puede llegara un estado que llamamos concentracin, en el cual usted puede pensar en una cosa

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sin divagar. Alguna vez se ha sentado y tratado de pensar en slo una cosa? Usted se

sienta y comienza a pensar: a ver, qu voy a hacer de comida?, o, qu buena

pelcula vimos ayer, ah, s, estoy pensando en esto y aquello, o si no, mmm, me pica

la pierna, me voy a rascar. La mente no se queda en un solo sitio. Si usted observa su

mente, se darcuenta de que estpor todas partes, dispersa. Bueno, los mantras ayudan

a que la mente se quede en un punto.Los ladrillos bsicos que contituyen los mantras son sonidos semilla. Y tal como su

nombre lo indica, contienen dentro de s, la semilla o el germen de un poder particular.

Ascomo un roble entero estcontenido en una bellota, lista para germinar y crecer.

Entonces, los sonidos semilla tambin estn listos para germinar y crecer, cada vez que

decimos el mantra. Por eso los llamamos sonidos semilla. Y al decirlos, lso sembramos,

los regamos, los cuidamos y les damos luz, y esos principios crecen en nosotros. Ahora,

cules son? Tomemos el primero como abundancia. La abundancia significa una

cosa diferente para cada persona. Tendemos a pensar en ella como prosperidad. La

relacionamos con el hecho de poder sostener a nuestra familia, de poder vivir el estilo

de vida que queremos. Entonces pensamos que abundancia es prosperidad. Pero puedequerer decir otras muchas cosas. En una economa agraria, abundancia significa tener

una familia numerosa para poder dar abasto con los cultivos. Si usted es una persona

que vive sola, abundancia es tener amigos y bienes, puede ser suficiente comida para

comer. Entonces, este sonido semilla incluye todos estos tipos de abundancia. Lo

cantarpara ustedes:

Shrim

Sencillo, verdad?

Cada uno de estos sonidos semilla se ha asociado con un principio antropomorfizado.Todos hemos odo del panten hind, los dioses y diosas. Hay dos escuelas de

pensamiento a este respecto. Una de ellas dice: bueno, estos son smbolos, pueden ser

usados para enfocar la mente en varios principios, esto es probablemente verdadero. Y

la segunda dice: estos seres existieron alguna vez, se liberaron y decidieron quedarse

aquy ayudarnos, y nosotros los conocemos a travs de los sonidos semilla. Bueno,

esto puede sonar descabellado, excepto si pensamos en los santos catlicos, y los dioses

y diosas griegos, y los ancestros de todos nosotros, y encontramos que muchas culturas

del mundo a lo largo de la historia tienen esta tradicin, de creer en esos que alguna vez

estuvieron aquy ahora estn en otro plano, pero continan ayudndonos. Entonces yo

no desechara esta afirmacin tan rpidamente para quedarme con que los sonidos

semillas son solamente principios antropomorfizados. Finalmente, no importa si de

verdad existieron o son principios. Porque funcionan. Entonces, para el sonido semilla

que les d, shrim, el principio antropomrfico es una hermosa figura femenina

llamada Lakshmi. Ella se muestra parada en una flor, con sus manos extendidas de las

que cae dinero, y hay dos elefantes en el fondo, que son s mbolo de la abundancia en el

Lejano Oriente. Hermosa Mujer. Lakshmi. Shrim.

Ahora, si quieren experimentar, pueden decir en voz alta, o mentalmente, shrim. Yo

una vez experiment. Me fui a la cama una noche y deciddecir esa palabra lo ms que

pudiera entre el momento en que me acostara y el momento en que me levantara al otro

da. Y asme queddormido diciendo shrim. A la maana siguiente me fui a desayunary salud a la persona que estaba sentada a la mesa, y sta dijo: su voz! Suena

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completamente diferente! Qu ha estado haciendo?. Ahsupe que el mantra haba

comenzado a cambiar el timbre de mi voz, y lo dije tal vez 5.000 veces, pero esa fue la

respuesta que universo me daba al mantra, que comenzaba a obrar. Pero como ya dije,

estos son ladrillos que construyen algo ms complejo. Hay mantras que contienen la

palabra shrim . As, ustedes decir la palabra, y ms tarde, recitar mantras ms largos

que contienen esa misma palabra semilla.

Aquhay otra semilla:

Aim

Este sonido es el que se relaciona con asuntos artsticos, cientficos y educativos. El

principio antropomrfico asociado es Sarasvatti. Y este es el sonido semilla que

gobierna el desarrollo y manifestacin del conocimiento espiritual. Tambin la buena

educacin, la memoria, la inteligencia, las habilidades musicales. Y es el nombre de este

principio femenino, el que muchos sabios altamente evolucionados en la India hantomado como parte de sus propios nombres. Dayananda Sarasvatti, Brahmananda

Sarasvatti, ellos ponen el nombre de este principio como parte de sus propios nombres

espirituales, lo cual les muestra el gran afecto que le tienen a esta energa y al sonido

semilla Aim. Entonces, si quieren mejorar su propia educacin, su talento musical,

pueden cantar el mantra Aim. De hecho, en algunas partes de la India, las mujeres

cantaban a sus hijos para que les fuera bien en el colegio, el Aim o el mantra ms largo

a Sarasvatti, del que hablaremos ms tarde.

El prximo sonido semilla es:

Klim

Klim es el principio de la atraccin. No es eso interesante? Atrae cosas. Es como un

pequeo imn de energa erpiritual. Y puede atraer casi de todo, por lo cual suele usarse

en combinacin con otros sonidos semilla para mejorar las cualidades que stos

representan. Asque voy a cantar un mantra ms largo a Lakshmi que usa el sonido

semilla del que hablamos ya, shrim, y ste, Klim, el principio de la atraccin, ms el

nombre del principio antropomorfizado que es Lakshmi, el principio de la abundancia, y

namaha que significa yo te saludo. Entonces, la traduccin literal de lo que voy a

decir es: el sonido semilla om, del que ya hablaremos, el sonido semilla shrim para

la abundancia, sonido semilla klim para la atraccin, y saludo al principio de la

abundancia. Suena as:

Om Shrim Klim Lakshmi ie Namaha.

Si ustedes estn buscando abundancia, este es un mantra maravilloso para usar. Y

pueden simplemente comenzar a decirlo. Decirlo cuando se levanten en la maana,

decirlo cuando estn duchndose, decirlo cuando vayan manejando. Klim tambin es

usado para atraer otros principios. El gran principio fenemino Kali, por ejemplo, del

cual hablaremos un poco ms tarde. El mantra es:

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Om Klim Kali Ka ie Namaha

Aquestatrayendo el principio Kali. En otro contexto:

Om Klim Krishna ia Namaha

Ahestsiendo usado para atraer ese ser, ese Avatara Vishnu, que tambin se conoce

como Krishna. Entonces, el sonido semilla Klim, como principio de la atraccin, tiene

una amplia variedad de aplicaciones. Si ustedes quieren usar el principio de la atraccin

sin nada ms, la mejor manera de hacerlo es concentrarse en aquello que se desea.

Entonces, se le acopla con una intencin mental, y se le da algo al Klim para que ste lo

atraiga. Y se usa el poder del sonido con el sonido semilla Klim, y se lo asocia al objeto

que se visualiza en la mente. Se puede usar por ejemplo una vela, pensar en lo que se

desea y decir: klim, klim. Claro que hay un viejo dicho en el Lejano Oriente que

dice: ten cuidado con lo que deseas. Puedes conseguirlo.

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SESION 2

MANTRAS SEMILLA

1. El Sonido de Durga (proteccin)

Hay gente que decididamente quiere proteccin de aquellos aspectos negativos de la

vida o aquellas personas negativas que todos nosotros nos encontramos en la vida, y hay

un mantra semilla para esto tambin. El sonido es:

Dum

Tal como las puertas del doom (destino o condena en ingls). Y de nuevo, el

principio es femenino en esencia. Y es llamado Durga. Se representa montada en un

tigre o len, con cien brazos, cada uno con un arma de destruccin, una espada, una

pica, una club, una flecha, etc., con una cara hermosamente radiante para aquellos quebuscan la verdad. En la meditacin, si ustedes pueden verla, el tigre quizse les acerque

y los lama en la cara. Pero para aquellos que quieren daar a los que buscan la verdad,

ella se muestra terrible, y ellos slo ven las armas. Su sonido semilla es entonces Dum.

Invoca proteccin para aquello que se teme. Un mantra completo para encontrar

proteccin es:

Om Dum Durga ie Namaha

Si Dum es la semilla, Durga es la manifestacin completa del poder de la semilla.

Entonces, se puede decir Dum en silencio, concentrado en la proteccin que se requiererespecto del peligro externo, pero si lo que se quiere es invocar ms poder, se puede

usar el mantra completo.

2. El Sonido de Kali (eliminar lo negativo interior)

La parte ms terrorfica del principio femenino que existe en el panten del Lejano

Oriente es Kali. Ella se muestra rodeada de crneos, la lengua afuera, con una cara

horrible, pero realmente significa la destruccin del ego negativo. Todos tenemos

lugares interiores que insisten en rechazar las cosas positivas. Se muestran tercos.Quin sabe de dnde vienen? Todos tenemos estos guardados. Y la mejor manera de

cazarlos, es invocando a Kali. Su sonido semilla es:

Krim

Entonces, si quieren decir: Oh, Kali, ven y destruye mis partes negativas, toda la

pureza en s, pueden decir:

Om Krim Kali Ka ie Namaha

Noten que este mantram es om KRIM kali ka ie namaha, y antes yo hablaba de om

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KLIM kali ka ie namaha. Djenme aclarar esta distincin. KLIM es el principio de la

atraccin. Ustedes atraen a Kali. KRIM es el principio de la invocacin. Con l, ustedes

dicen: Kali, haz lo tuyo. De los dos, krim es ms dramatico, ms poderoso e

instantneo; puede comenzar a actuar con tal poder que ustedes pueden hallar que se

agitan ms de lo normal, tal vez su irritabilidad crezca, el Maharishi Maheshi Yogui

hizo una maravillosa afirmacin. Dijo que la mente no puede concebir que lanegatividad y el estrs se vayan sin ninguna razn. Porque las cosas no suceden sin

razn alguna, de acuerdo a la mente. As, como la basura, la chatarra se estyendo, si la

mente no ve una razn, inventar una. Entonces, lo que esto quiere decir en la vida

ordinaria, cuando ustedes recitan este mantra, algo que normalmente no les hace mella,

ahora los va a poner ms irritables; estas son las cosas que se van, y su mente

apegndose a algo. Esto es lo que pasa con este mantra a Kali, entonces yo les aconsejo

cambiar al Om KLIM Kali ka ie Namaha, o simplemente dnle un descanso por un

tiempo y retmenlo ms tarde. Porque es un proceso bastante filoso el que ustedes estn

tomando para su propia negatividad.

3. El Sonido de Ganesha (superar obstculos)

De todos los principios antropomorfizados, Ganesha es el ms popularmente, sobre todo

entre los nios. Es el dios con cabeza de elefante, con panza abultada, grandes orejas

que abanican, y larga trompa, y su sonido semilla es:

Gam

Como Gum en ingls. Y para lo que sirve es para remover obst

culos. Esto nos queda

muy a la mano porque no es especfico, puede tratarse de un obstculo interno o

externo. Puede ser una condicin como obstculo. Si ustedes quieren remover un

obstculo, para conseguir xito o logros en cualquier aspecto, Gam es la semilla,

Ganapatti es el principio. Y el mantra corto y poderoso es:

Om Gam Ganapatta ie Namaha

Ganesha y Ganapatti son dos nombres diferentes para un mismo principio. Gana

significa grupo por una parte, y poder por otra. Esha significa legislador. Entonces es

legislador de poder. Gana Esha. O legislador del grupo. En Ganapatti, patti significa

esposa de. Entonces, puede ser la esposa del poder, o la esposa del grupo. Por

ques esto tan importante? Adentro, nosotros tenemos un centro mvil. Nosotros no

somos realmente una persona. Nos gusta pensar que s, pero somos una persona con

muchas partes. Djenme darles un ejemplo: si alguna vez conocieron a alguien que

quera dejar de fumar, pueden identificar yo quiero dejar de fumar. Y entonces hay

otra parte que dice: pero quiero un cigarrillo. Entonces, cul es cul? Cul es la

persona? Hay que anotar: las dos lo son. Y porque no hay unidad interior, hay un

problema. Hay demasiados centros de deseo en el interior. Y lo que Ganesha hace como

legislador del grupo es unificar a stos y proveer unidad interior. Gana Esha. Gana Patti.

As, al lograr un estado de unidad, podemos hacer cualquier cosa. Entonces Ganesha

comienza a unificar todos las dispersas porciones de conciencia y deseos que existen ennuestro interior, para que literalmente podamos hacer lo que queremos.

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Ahora, con eso como antecedente, djenme darles algunos ejemplos de cundo fue

utilizado el mantra de Ganesha. Hace 17 aos, un amigo mo, estaba siguiendo una

carrera como un oficial no comisionado en el ejrcito. Haba tomado todos los cursos

para convertirse en un gemlogo. Buscaba por todos lados un trabajo y no poda

conseguir nada. Asque se me acercy me preguntqupoda hacer para eliminar los

obstculos que poda haber entre l y el trabajo propicio. Asque le dije: bueno, por losprximo 5 das, quiero que recites om gam ganapatta ie namahatantas veces como

puedas, desde el momento en que te levantes hasta el momento en que te acuestes. Cada

vez que te acuerdes, cntalo. Y l tena mucha fe. Al final de esa vez hicimos una

ceremonia a Ganesha, una pudja. Hablbamos de esas ceremonias antiguas que fueron

hechas por esos genios espirituales originarios. Yo hago ese tipo de ceremonias y fue un

placer para mhacer una para l. Despus de que l sembrla semilla y trabajado para

conseguir el fruto con su esfuerzo, en tres das tena cinco ofertas de trabajo como

gemlogo. Entonces l y yo nos corroboramos mutuamente que el poder y la eficacia de

los mantras se nos haban sido demostradas. Yo tengo mi propio ejemplo de 1984. me

muda California, y despus de una serie de extraos incidentes, no tena un trabajo.Asque tuve que resignarme a trabajar por temporadas, yendo a agencias de trabajo

temporal, lo cual es gratificante, pero yo me deca que era mejor hacer algo que se

acomodara a mis conocimientos, asque comenca usar el mantra. Yo soy una persona

que muere en la piscina con la ropa puesta. E hice el mantra constantemente. Lo hice de

pie, sentado, cuando coma, cuando compraba los vveres, cuando manejaba, cuando me

levantaba, cuando me acostaba, mientras me cepillaba los dientes, y constantemente el

mantra estaba ah. Iba a cine, y durante toda la pelcula recitaba el mantra. A veces me

despertaba en la mitad de la noche y lo oa dentro de m, y si no, yo comenzaba: om

gam ganapatta ie namaha. Despus de dos semanas disciplinadas de recitar el mantra

de Ganesha, fui llamado a hacer una ceremonia en Orange County, en California, cercade Los Angeles. Fui, en la ceremonia haba como 30 personas, y despus, estaba

socializando, haba algunos pasabocas, y la inevitable pregunta sale a colacin: qu

hace usted en la otra parte de su vida? De quvive? . Yo revelque estaba en un

intermedio. Y la persona dijo, de verdad? Y quprofesin tiene? . Yo haba hecho

consultora administrativa y de mercadeo, y la mujer dijo, bueno, nuestra compaa

necesita un consultor de mercadeo, por quno viene y habla con nosotros?. Y yo dije:

Quclase de industria tienen?. Bueno, es salud. Y yo dije, yo no snada de eso.

Bueno, venga y hable con nosotros de todas maneras. As que fui, me entrevistcon

un hombre por diez minutos y dijo: usted estarbien. Y yo dije bien de qu?. Y

dijo: bueno, nosotros necesitamos a alguien que haga negocios por telfono, que reciba

y d informacin a travs de ste, as que es mercadeo. Pero los materiales de

publicidad que me dieron para trabajar eran francamente muy malos, y yo comenca

pensar en cmo deban verse esos materiales. los rehice. Se los mostra uno de los

doctores de ah, que era uno de los dueos, l me miry me dijo que lo viera en la sala

de conferencias en 15 minutos. Cuando fui ah, me encontrcon 3 doctores que eran los

dueos de las instalaciones, me pidieron que les mostrara el material, lo hice, luego me

dijeron que saliera y volviera en 5 minutos, y cuando lo hice, me dijeron que era el

nuevo director de mercadeo y que mandara imprimir el material que haba rehecho. Yo

mientras tanto sigo haciendo el mantra. Lo hago por 40 das. Y al 40 da de disciplina

se encuentra la cuenta de los 40 das en muchas religiones, como Cristo en el desierto, o

Noe en el mar, y en el Lejano Oriente tambin tengo que dar una conferencia con elhospital para un grupo de negocios, y estoy trabajando como director de mercadeo, la

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mujer que me contraty yo nos llevamos bien, y ella me pregunta cunto me pagan, y le

digo sin mucho protocolo, y ella se muestra contrariada. Al final de la conferencia, mi

jefe viene a felicitarme por mi trabajo, y ella, para asombro mo, dice: sabe, ustedes le

estn pagando muy poco a este tipo, y si no se avispan, alguien le va a hacer una mejor

oferta. l muy astutamente dice: nos vamos a encargar de l. En 2 semanas yo haba

ganado un 40% ms de sueldo. Mantuve esta posicin por 7 aos, luego de 5 aos tenami grupo de asesora comercial, y mi trabajo era muy apreciado.

Cantando este mantra pude remover obstculos entre mi persona y aqul que deba ser

el trabajo apropiado para m. Eso s, observen que yo no me senta esperar un milagro;

cuando alguien se present ante m con una oportunidad, yo la aprovech, porque

nosotros no podemos saber de qumanera va a operar el mantra. Y se presenta una cosa

ante nosotros y luego otra. Asque no significa que ustedes se sienten en su casa a

esperar que suene el telfono, o a que aparezca un trabajo. Eso no es lo que yo hice. En

cambio, uno sigue haciendo las cosas que normalmente hara para buscar una trabajo.

La otra cosa importante es que ustedes pueden decir solamente gam. Pueden sentarse

en silencio y concentrarse y comenzar a cantar este sonido semilla. Y esto va a removercualquier obstculo que exista, ya sea externo, o de su interior, de las creencias que se

tienen, o de alguna parte, enterrado en el subconsciente, lo va a sacar a flote y lo va a

liberar.

4. El Sonido de Shiva (conciencia)

El prximo sonido semilla se relaciona con el principio de conciencia llamado Shiva.

Shiva, literalmente, es la conciencia del Universo. Hablaremos ms explayadamente

ms adelante, cuando nos refiramos a los aspectos de este dios. Pero por ahora,limitmonos a decir que el sonido semilla que corresponde es:

Haum

Si lo dicen podrn sentir las vibraciones movindose por todo su cuerpo y subiendo

hasta la cabeza. As, comienzan a alinear la conciencia, ms y ms dentro de las altas

regiones de la cabeza donde la conciencia expansiva se puede manifestar.

5. El Sonido de Mahamaia (ver a travs de la ilusin)

El siguiente sonido semilla es:

Hrim

Este sonido permite ver a travs de la ilusin de esta realidad. Se encuentra tanto en las

prcticas vdicas como en las del budismo tibetano. En el hinduismo es el sonido

semilla para dos aspectos, uno masculino y otro femenino. El femenino es llamado

Mahamaia o la Gran Ilusin. Y si uno medita slo en el sonido semilla Hrim por un

largo tiempo, puede ver esta realidad tal como es. El significado de esta afirmacin slo

la experiencia puede definirlo. Hrim es el sonido semilla para lo que se puede llamar elCorazn Sagrado en el hinduismo vdico. Un pequeo loto de 8 ptalos localizado justo

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bajo nuestro corazn y 10 pulgadas sobre el plexo solar. Ah, dicen, arde una llama.

Pero es una llama que no pertenece a este mundo. Una llama del Purusha Trascendental,

ese Gran Ser del que todos somos parte, y ms all. Digo ms allporque es como un

cisne nadando sobre el agua. El cisne no se moja. Y la llama no se altera por estar en

este mundo. Como el cisne nada en este mundo pero no es de este mundo. Esto crea un

gran problema, porque es parte del principio que cre todo este universo. Nosotrostambin podemos crear y manifestar. Ququiere decir esto? Imaginen un cuarto en una

casa muy larga. En un cuarto algunas personas se renen, tienen una lmpara azul, ellos

rezan, meditan, cantan, atornillan la lmpara y se ilumina de color azul, y ellos saben sin

ninguna duda que Dios es azul. Claro!

En otra habitacin hay otro grupo de gente que tiene una lmpara verde. Ellos tambin

rezan, y meditan, y cantan. Y ellos atornillan la lmpara, y se ilumina de verde, y ellos

saben, sin lugar a dudas, que Dios es verde. En otro cuarto hay una lmpara roja, y en

otro, una lmpara amarilla, y as.

Eventualmente ellos se van a encontrar en el pasillo. Y cuando lo hagan, va a haber una

terrible discusin. Porque todos poseen una esquina en la realidad de las cosas. Elloscreen firmemente que Dios es azul, rojo, amarillo, verde o del color que sea. Estn listos

para emprender una guerra santa. Sacarse los ojos, pelarse la piel, no del todo diferente

de las guerras santas que han habido a lo largo de la historia. Y segn la tradicin

vdica, han cometido el error de confundir la corriente con la lmpara. De no darse

cuenta de que Dios es la corriente que alumbra a todas las lmparas de todas las

religiones. Y aquello que nos alumbra por dentro es esa flama interior, esa llama que

arde en el Corazn Sagrado. Que nos puede dar literalmente lo que queramos, ponernos

en contacto con nuestra divinidad. Es por lo tanto una gran fuente de inspiracin y

conocimiento, aunque tambin una fuente de confusin si no tenemos la capacidad de

entender su verdadera naturaleza. As, Hrim es el sonido semilla de esa llama localizadaen el Corazn Sagrado.

Los budistas tibetanos tienen una meditacin donde el sonido es Hri, sin la m. En esta

meditacin, eventualmente ustedes van a ver una figura con una espada, y va a ser

Mayushri, dios de la sabidura y el discernimiento, de la inteligencia discriminativa. En

el hinduismo, ustedes ven una figura llamada Naharaiana o una hermosa mujer llamada

Mahamaia. Todos de la misma semilla. Entonces, se debe entender que cualquiera que

sea la aproximacin que se tiene con la divinidad, Hrim puede hacerla manifiesta para

ustedes. La nica advertencia que hay que hacer es: no confundan la corriente con la

lmpara.

Por su potencia espiritual, Hrim es a menudo incluida en mantras ms largos como un

medio de tener acceso a dimensiones ms altas de verdad, por ejemplo:

Hrim shrim klim parameshwade svaha

Hrim shrim klim maha lakshmi ie svaha

Cuando ustedes no slo quieren atraer el principio, no slo quieren pelar la fruta del

principio, sino que quieren verla en el contexto ms elevado, ms all de un nivel

aparente de realidad, el prefijo Hrim como sonido semilla aparece en muchsimos

mantras, donde las metas del mundo estn pegadas a las espirituales. Entonces es

inusual usar el sonido Hrim por ssolo, en cambio sse usa mucho en la construccin delos mantras. De hecho es un ladrillo muy importante, porque ata la manifestacin del

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principio a esa llama creadora en el Corazn Sagrado.

6. Sonidos Semilla de los Chakras

Hay otro conjunto de sonidos semillas que tienen que ver con los chakras. Ms adelantehablaremos extensamente acerca de los chackras, pero por ahora, deben saber que son

centros procesadores de energa de lo que se llama el cuerpo sutil que atraviesa el

interior del cuerpo fsico. Estos centros corresponden tangencialmente al ncleo mayor

de ganglios situado a lo largo de la columna vertebral.

Los chakras presentan el mapa de sonidos del cual el idioma snscrito ha sido

modelado. Ya he dicho que vamos a hablar ms de esto despus, pero ahora es

importante saber que los 6 chakras localizados a lo largo de la espina dorsal, y el

sptimo en la coronilla, representan el mapa de nuestro desarrollo espiritual. Y por lo

tanto, contienen un gran poder que nosotros podemos desatar y utilizar a medida que

crecemos espiritualmente. Entonces, sigamos con los sonidos semillas de los chakras, ylos relacionmoslos poco a poco con mantras ms largos a medida que avancemos en el

curso.

Comenzando con el primer chakra, el chakra raz. El sonido es:

Lam

Ustedes meditan en este chakra en silencio y quietud por algn tiempo, y se darn

cuenta de que un olor particular, como el aroma de las rosas, los acompaa donde

ustedes vayan.

Movindose hacia la zona genital:

Vam

Este es el sonido de nuestros apetitos sexuales. Con este sonido, se aumenta la

paciencia, o se tiene mejor control del apetito. Esto sirve para la gente que se preocupa

mucho por la dieta y el peso.

Movindose hacia la mitad del tronco, en el plexo solar, est:

Ram

Este es un sonido que contiene energa sanadora, sobre todo para dolor de estmago,

problemas digestivos, si se medita con este sonido por un periodo largo.

Movindose hasta el centro del corazn:

Iam

Estescrito en varias escrituras que ustedes pueden or msica o voces divinas cuando

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este chakra se abre. Es la puerta a altos reinos sutiles. Yo citara la Biblia cuando dice

que si usted oye espritus, pngalos a prueba.

En el plano fsico, las enfermedades como el asma, males de los pulmones, pueden ser

aliviados mediante este sonido.

Y en la garganta tenemos el quinto chakra, y el sonido semilla para ste es:

Ham

Entre los tibetanos tambin lo pronuncian como:

Hum

Por experiencia propia les puedo decir que el sonido funciona igual de ambas maneras.

Con este sonido se pueden tratar las enfermedades de la garganta, e incluso algunas

personas han reportado que el aprendizaje de un idioma puede hacerse ms fcilrecitando este mantra.

Ahora nos movemos hasta la frente, hasta el chakra localizado entre los ojos, el sexto

chakra, cuya slaba semilla es conocida por la mayora de nosotros:

Ooom

Para los primeros 5 chakras, ntese que para todos tenemos un similar ritmo. Aquen el

sexto, el ritmo cambia. La vocal se alarga. Los pares de opuestos desaparecen. Uno

existe como parte del todo unificado de este universo. Cosas como dolor y placer,femenino y masculino, bien y mal, desaparecen, y el universo se vuelve coherente para

su entendimiento, y se ve que todo encaja perfectamente en un todo orgnico.

Paramhamsa Yogananda cuando encontrla autorrealizacin de la comunidad, dijo que

algunas personas tienen una visin de 360 cuando llegan a este lugar. Y el mundo

unificado de la naturaleza aparece alrededor de su cabeza y pueden verlo por todas

partes.

Hay otro chakra llamado el Sahasrara, localizado en la coronilla. Si se tiene una

conciencia de la propia individualidad como un todo unificado en el chakra 6, uno

derrama la copa de la conciencia en el ocano en el 7. En este punto, la conciencia

entra en el ocano de la Conciencia. Y por un tiempo, uno va a estar consigo mismo,

pero sin advertir la existencia sagrada. Y cuando uno sale de la meditacin, ahrecin

va a decir: ah, s, tengo un cuerpo. existo como un individuo separado. En ese punto,

se derrama la copa en el ocano, y luego se recoge de nuevo. Dicen que quien

experimenta eso, nunca vuelve a ser el mismo, despus de volver a la conciencia

individual. En este punto, hemos ido ms alldel principio del sonido completamente.

Nos encontramos en un reino de conciencia ms alldel sonido; en un reino llamado

simplemente la mente. Trataremos este asunto ms adelante cuando hablemos de la

discusin ancestral que hay sobre la relacin entre sonido y mente, y respecto de cul es

ms grande. Pero por ahora basta decir que cuando uno se mueve al chakra 7, uno dejaatrs el mundo fenomenolgico por completo, y va hacia un reino interior que est

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incluso ms alldel sonido. Por eso no hay sonido semilla para el chakra 7.

Hemos presentado dos juegos de sonidos semilla. Uno se relaciona con principios que

no tienen una localizacin fsica especfica. Pero hay principios que pueden germinar y

crecer a medida que se recitan. El otro juego de sonidos semilla tiene que ver con los

chakras, y expande el potencial que reside en stos. Uno de estos sonidos, o ms de uno,puede llamarles la atencin a ustedes de una manera que no se puede describir. Si es as,

sugiero que comiencen a meditar a partir de l. Puede ser el Om, puede ser el Shrim, o

cualquiera. Ms tarde vamos a ver mantras ms largos, pero por ahora pueden usar estos

sonidos para descubrir su poder y utilizarlo segn sus necesidades.

Estos sonidos semillas que hemos visto son los ladrillos que constituyen los mantras.

fueron cantados por los ancestrales rishis que un da se fueron de su pueblo hacia las

montaas, hace muchos miles de aos, y trajeron un lenguaje mstico llamado snscrito

manifestado en mantras. Los sonidos semilla hacen parte de la fuerza que ha creado

todo el cosmos. Son fuentes de poder que estn a nuestra disposicin para ayudarnos a

solucionar los problemas cotidianos y para crecer espiritualmente.Este sonido semilla es el prefijo de casi todos los mantras que aprendern en este curso

o que incluso pueden encontrar en otras fuentes. Casi todos comienzan con el Om. Hay

un chiste oriental que dice que como en todos los tiempos romanos, todos los caminos

conducen a roma, en un sentido espiritual, todos los caminos conducen al Om.

SESION 3

KARMA Y MANTRAS

A menudo me preguntan si es necesario cambiar de religin para usar los mantrassnscritos. La respuesta es un no rotundo. En mi experiencia he vivido con personas de

diversos credos incluyendo judasmo, islam, budismo, budismo tibetano, cristianismo e

hinduismo. Todos ellos usaron los mantras snscritos y no encontraron conflicto con su

fe, pues los mantras snscritos no se tratan de religin sino de energa espiritual.

Trascienden la religin y son propios de todo ser humano. Los diferentes principios

antropomorfos que representan el panten hindhan evolucionado realmente con el

tiempo como ayudas para aprender y trabajar con ellos a travs del lenguaje basado en

energa. Ellos ponen componentes visuales y conceptuales con la base energtica.

Tambin tienen arte, msica, literatura, pintura, escultura para colaborar en el proceso

de propiciar un aprendizaje en este fenmeno esencialmente basado en la energa. y bajo

todos estos accesorios que han llegado a conocerse como hinduismo tcnicamente

hablando, no se puede pensar en el hinduismo como una religin en smisma. Es una

coleccin de un gran nmero de filosofas y aproximaciones que se han unido bajo un

solo nombre. Asque la respuesta corta es no. Ciertamente hay imgenes que nosotros

tomamos prestadas de aquello que ha evolucionado a travs de miles de aos hasta

convertirse en hinduismo, pero que no pide que se cambie una tradicin para poder

trabajar con estos sonidos basados en la energa. El otro punto importante a saber es que

los mantras snscritos funcionan, tanto si ustedes creen en ellos como si no lo hacen.

Esto no es una cuestin de fe. Yo les digo a las personas que pasa algo parecido cuando

uno va al ltimo piso de un edificio y dice: no me hardao, no me hardao, y salta

del edificio. La ley de gravedad inexorablemente jugar su papel y algo va a pasar.

Cuando nosotros trabajamos con los mantras, trabajamos con leyes espirituales que

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juegan su papel aunque nosotros no creamos en ellas. Realizan su funcin basada en la

energa y tienen un efecto, sin importar si nosotros invocamos hacia Durga, hacia

Sarasvatti o hacia Ganesha. Habrun efecto, porque estn basados en la energa.

Siete principios de los Mantras

As, con esto en la mente, hay siete cosas que quiero que recuerden sobre los mantras.

1. Estn basados en energa ms que en significado. Al pronunciar un mantra, se

crea una vibracin fsica particular en forma de sonido. Este sonido produce un

efecto en el cuerpo fsico y en los cuerpos sutiles. Y los efectos de la energa son

reconocidos en el cuerpo como significado. Pero no como el significado como

nosotros lo entendemos.

2. los mantras tienen solamente una traduccin aproximada. He aqu lo quequiero decir: si le decimos a un nio que no toque una estufa caliente, le estamos

tratando de explicar al nio lo que es caliente, y el nio tal vez se queme.

Aunque el nio no tenga experiencia para apoyar lo que nosotros le decimos,

slo si l realmente toca la estufa y se quema, slo entonces comprenderlo que

significa caliente. Porque tiene un contexto energtico asociado con eso.

Entonces entendercaliente en el contexto de quemar y en el contexto de

estufa. Es lo mismo con los mantras. la nica definicin verdadera es la

experiencia que un mantra ultimadamente crea en el individuo que lo canta. El

vidente original del mantra comprendi su efecto de una forma especfica. Y

admirablemente a travs de los miles y miles de aos, tanto si fue entonces comosi fuese ahora, las consecuencias son increblemente similares, porque la energa

es la misma. Ahora, no hay que decir que el snscrito es un idioma sin sentido,

en cuanto a comunicacin, porque no es as. Pero ha sido estilizado porque

depende primero de la energa y segundo del significado, al contrario del ingls,

que depende primero del significado y despus de la energa.

3. Los mantras tambin estn basados en los chakras. Hablamos de los chakras

como centros de energa localizados a lo largo de la espina dorsal. Cada uno de

ellos es como una flor, y cada flor tiene diferente nmero de ptalos. Y si uno

suma todos los ptalos, desde los chakras 1 al 6, da un total de 50. lo interesante

es que son exactamente 50 las letras en el alfabeto snscrito. De acuerdo con los

maestros de la India, el adepto clarividente puede de hecho verlos ptalos de los

chakras. Mucho tiempo atrs, esto fue registrado por escrito. Ases como hoy

tenemos acceso a esa informacin, sobre cules son las letras que corresponden

a cules ptalos de cul chakra. As, cuando uno canta en snscrito, los ptalos

de los chakras resuenan, de una manera cientfica y sistematizada que compone

las palabras de los mantras. De esta manera los mantras afectan el cuerpo fsico,

por la energa de los cuerpos sutiles, y por lo tanto, afecta nuestra conciencia

espiritual mientras la energa crece ascomo se va cantando el mantra.

4. Los mantras, combinados con la atencin, producen un efecto ms

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poderoso. Hay un dicho en los crculos espirituales que tal vez ustedes han odo,

que dice que la atencin es energa. La intencin da calidad la atencin. Es

como si se tuviera una lmpara de luz blanca que es energa luminosa en bruto, y

se pone una pantalla roja, una verde, y se va a cambiar la calidad de la luz, pero

la luz sigue siendo la misma. Asmismo, si uno cambia la intencin, se le dan

ciertos matices diferentes del mantra. De todas maneras se lo va a hacer mspoderoso, porque se est tomando la vibracin del sonido en smisma y se

combina con la energa mental de la intencin, lo cual fortalece y dirige la

calidad de la energa, y la hace ms poderosa, en el sentido de que si se combina

la mente con el sonido, se crea una herramienta muy poderosa.

5. Los mantras energizan elprana. Hay una forma de energa vital en el cuerpo

llamada prana. La gente que sana con las manos, trabaja con ese prana. Algunas

veces pueden despejar bloqueos prnicos en otras personas y algunas veces

pueden traspasar su propio prana. En efecto, la acupuntura y la acupresin

trabajan con la idea de la circulacin del prana en el cuerpo sutil. Los mantrasenergizan el prana. Traen energa del entorno hacia el prana. Pronunciando un

mantra particular mientras se visualiza un rgano interno, se puede concentrar el

prana en dicho rgano y comienzan a sanarlo. Ustedes pueden aumentar la

circulacin de energa en su cuerpo al cantar el mantra y ver tal energ a en el

interior, distribuida con luminosidad y uniformidad por todo el cuerpo. en este

caso, la intencin mental combinada con el sonido puede trabajar en una forma

muy especfica.

6. Los mantras son energa que puede ser como el fuego. Hay un viejo dicho

que reza:se puede hacer fuego y usarlo para cocinar, o para quemar el bosque,pero es el mismo fuego. El fuego es el fuego. Es muy similar con los mantras.

pues evocan energas muy poderosas que deben ser tratadas con respeto. As, si

se usa el mantra con intensidad, disciplina, concentracin, y se ve que el

comportamiento de uno no es lo que uno quisiera, si se est irritable, hay que

tomar un descanso y seguir cuando el fuego se calme, cuando las cosas sean ms

manejables. Se esttrabajando con energa tangible, que debe ser respetada, y

debe ser respetada la accin que se refleje en ustedes.

7. los mantras eventualmente aquietan la mente. En los tiempos antiguos de los

que hablamos en sesiones anteriores, las ondas subconscientes del pensamientoque existen por todo el cuerpo, se absorben y se aquietan por el poder de los

mantras. as, ustedes se calman con el tiempo. Esta es una parte del fenmeno.

Algunas veces nosotros al cantarlos, desenterramos y rompemos patrones que

tenamos altamente cristalizados en nosotros, lo cual puede ser desconcertante.

Pongamos un ejemplo: supongamos que ustedes tienen una piscina. Y en el

fondo de esa piscina hay acumulados algunos centmetros de barro que se ha

acumulado durante varios aos. Y ustedes quieren limpiar ese barro de la

piscina, asque consiguen una aspiradora, meten el tubo de sta en la piscina y

prenden el interruptor. Qupasa? Lo primero, todo el barro comienza a subir en

remolinos hacia arriba. Entonces, vindolo desde afuera, es como si la piscina,

en cambio de limpiarse, se estuviera ensuciando ms. Pero no es as. El barro se

revuelve por ms que se quiera limpiar. Y cuando uno canta un mantra, sucede

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algo similar. Al comienzo encontrarn que su estado de claridad parece nublarse,

y en vez de sentir paz y serenidad, se siente mayor agitacin. Por favor, sepan

que lo que estpasando es que estlimpiando las cosas, y como hablamos antes,

slo estn buscando la salida hacia afuera.

As, esas eran las 7 cosas que quera que ustedes recordaran acerca de los mantras.Primero, son sonidos basados en la energa, segundo, slo tienen una traduccin

aproximada, aun siendo parte de un lenguaje usado para comunicarse, tercero, son

sonidos basados en los chakras, cuarto, cuando se combina el mantra con la intencin

mental, se aumenta su efecto, quinto, los mantras pueden energizar el prana, sexto, los

mantras son energa como el fuego, y por eso hay que respetarlos, y sptimo, los

mantras eventualmente aquietan la mente, aun si se destruyen pequeos patrones

cristalizados por un tiempo. Eventualmente, ellos limpiarn su subconsciente y ustedes

se podrn convertir en un oasis de paz.

Karma y Mantras

Algunas palabras se ha vuelto populares y circulan a menudo como un slang. Tenemos

varias palabras snscritas que caben dentro de esa categora como: guru, mantra, karma,

y es de sta ltima palabra que quiero hablar. Ques el karma? Bueno, entender el

karma nos ayuda a entender mejor la actividad de los mantras snscritos. Ques lo que

trabaja y cmo opera. De una manera sencilla se puede decir que el karma es la ley de

causa y efecto. Como dice la Doctrina: cosechamos lo que sembramos. Pero la

naturaleza del karma dice: lo que sembramos en vidas pasadas, cosecharemos en esta

vida. Pues el karma descansa sobre la idea de la reencarnacin. Las vidas pasadas en lascuales el karma ha sido creado. En un sentido clsico, el karma es absolutamente todos

los pensamientos, palabras y obras que hemos creado desde que nacimos por primera

vez en este planeta. Tantas veces como hemos vivido. Segn eso, uno puede tener un

buen karma o un mal karma. Ahora, muchos de nosotros estamos trabajando en las

cosas que no son muy buenas, pero hay un dicho hindque dice: igual de fuerte nos ata

una cadena de oro que una de hierro. En conclusin, nosotros debemos liberarnos de

ambos tipos de karma, tanto del malo como del bueno, para alcanzar el estado llamado

Mupti o Liberacin, del que hablbamos antes. No queremos que nada nos ate aqu.

Queremos graduarnos para poder acceder a otras cosas. Muchos de nosotros sin

embargo, estamos tratando de eliminar el karma que hemos creado en vidas pasadas y

que va en contra de nuestros deseos actuales, si por ejemplo no tenemos buena

remuneracin, o trabajo, quizs nuestro karma estasociado con eso. Si ustedes no estn

obteniendo la clase de relaciones afectivas que quieren, es porque el karma de vidas

pasadas est influenciando eso tambin. Los mantras pueden ayudarnos con stas y

otras cosas.

La ley del karma tambin incluye la idea de la gracia. El karma puede ser perdonado por

un tipo de autoridad divina. Y esto aparece en muchas formas. En el Nuevo Testamento

encontramos a Jesucristo cuya misin era llevarse los pecados colectivos de toda la

humanidad, y muchos de nosotros nos hemos familiarizado con esa idea a travs de

dicha fuente. Pero esto no se limita a aquellos grandes seres de los cuales se han

formado las diferentes religiones del mundo. El gran sabio Parmahamsa Yogananda unavez visitun lugar en la India donde la elefantiasis se hab a esparcido. Y muy pronto l

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mismo empeza mostrar tambin los sntomas de la elefantiasis. Alguien le pregunt:

maestro Yogananda, usted est con todos estos sntomas. Acaso ha contrado la

enfermedad?. Y l dijo: no, slo estoy cumpliendo con mi parte. Y se cur, assin

ms. Y algunos de los que estaban ahcomprendieron que lo que l haba hecho era

tomar en smismo el mal de todo un pueblo para aliviarlo. Tomtanto como pudo para

servir a la comunidad donde se encontraba.Yo una vez vivun ejemplo personal de esto. Tena un maestro espiritual, me quejcon

l de un problema que tena, y l me miry dijo: estbien, djame tenerlo a m. Y

sentque algo se iba de m. Y l parecisuspirar levemente. Luego encogilos hombros

y dijo a voz en cuello: es slo un cuerpo, y yo no soy este cuerpo de todas maneras. Y

desde ese momento, aquello que me molestaba, no volvi a incomodarme. Asque

tenemos un ejemplo, no de grandes figuras religiosas que conocemos por literatura

religiosa, sino de figuras menos famosa. Yogananda es muy famoso, pero el individuo

del que les hablo es muy poco conocido, pero l tena el poder de tomar el karma de

otras personas y desvanecerlo como un servicio espiritual.

Como muchos de ustedes, muchos aos atrs yo tuve contacto con un fenmenorelacionado con un sacerdote catlicos, el Padre Po, y el fenmeno del que hablo es

conocido como estigmas. Para quienes no saben, los estigmas tienen que ver con

personas que comienzan a poseer las heridas de Cristo en smismos. El Padre Po es un

ejemplo. El tena las heridas de clavos en sus manos y sangraba. Fue examinado por

doctores y cientficos durante aos y nunca pudieron probar que fuera un fraude.

Obviamente estaba ocurriendo en l, pero nadie saba cmo. Ha habido monjas que

tambin han sufrido este fenmeno, y una teora que se ha estado publicando sugiere

que estas personas son tan devotas a Cristo que han tomado una pequea parte de su

sufrimiento. Y que su devocin se ha cualificado hasta el punto de tomar esa parte. Se

sugiere que este fen

meno ha ocurrido tantas veces en la historia, que Cristo en realidadhubo de sufrir muy poco, gracias a todas estas personas que se han ofrecido a compartir

ese sufrimiento.

Tipos de Karma

Para comprender algunos de los mtodos relacionados con los mantras snscritos y el

alivio del karma, debemos comprender que hay cuatro tipos de karma que fueron

descritos en los Vedas. Tenan nombres snscritos.

1. Sanshita Karma es todo el karma acumulado en todas nuestras vidas.

2. Praharapda Karma esa porcin de nuestro karma total que nos hemos dado la

oportunidad para trabajar en esta vida individual y particular. Es este tipo de

karma el que nos concierne. Con qu karma hemos venido, cules tipos de

karma son nos que tenemos que trabajar, y cmo podemos remediarlos.

3. Agami Karma es el resultado de las acciones realizadas en esta vida presente

que afectarn las vidas futuras. Ahora podemos comprender la idea budista de

una vida recta, los diez mandamientos, o la regla de oro, porque si seguimos

las prescripciones de esas religiones, produciremos buen karma para la prxima

vida y no produciremos ms mal karma. As, estos dictmenes nos ayudan en la

bsqueda de la iluminacin a mejorar vidas futuras.4. Kriyamana Karma karma instantneo. Si uno lastima a alguien, lo ms lgico

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es que uno lo va a pagar.

Almacenamiento krmico

Pero hay otro aspecto que hay que considerar, que es el almacenamiento del karma.Nosotros tenemos un cuerpo fsico, y todos tenemos diferentes tipos de cuerpos fsicos,

algunos tienen un gran talento atltico, algunos tienen talento musical, otros son genios

matemticos, otros son buenos para los caballos. Todo esto tiene que ver con la energ a

fsica y mental que traemos con nosotros cuando nos encarnamos. Tan pronto como

llegamos con estas predisposiciones krmicas, en nuestras emociones, en nuestros

rganos fsicos, en nuestra vida mental, entonces, cmo es que estos pedacitos de

karma entran en escena? La respuesta es: son gatillados. Nosotros conocemos una

persona en un conjunto especial de circunstancias, lo cual gatilla un patrn reactivo,

alguna forma de accin, e inmediatamente nuestro karma comienza a actuar. La manera

como manejamos estas cosas determina cmo trabajamos para desvanecer, o cmocreamos karma que deba ser trabajado en un tiempo futuro.

As, por una parte, la ley del karma es muy sencilla. Cosechamos lo que sembramos. Lo

que por agua llega, por agua se va. La ley de causa y efecto. Afirmaciones simples,

trabajo complejo. Digamos por ejemplo que alguien es despedido de su trabajo, o

contrae una enfermedad grave. O quiz pierde un amor. Cada persona reaccionar

diferente. Mientras una persona se deprime, o se desanima, otra, ante la misma

circunstancia, decide que no se rendir, se vuelve ms decidida. As, la manera como

manejemos las circunstancias de la vida, determina la manera como manejamos nuestro

propio karma, en el presente y en el futuro.

Ahora que sabemos que tenemos un karma, que tenemos varios tipos de karma, que

almacenamos karma, cmo lo podemos desvanecer?, qu podemos hacer para

lograrlo? Bueno, con lo que yo estoy familiarizado es con los mantras snscritos. Al

trabajar con los mantras se comienza a desenterrar el karma y a neutralizarlo,

dependiendo de la frmula. Cada mantra acta sobre una condicin especfica. Por

ejemplo el mantra: om shrim maha lakshmi ie namaha, un mantra para atraer la

abundancia, es un ejemplo muy especfico de mantra. Hay otras clases de mantras que

son para conseguir evolucin espiritual, y comienzan a mover el organismo en ese

sentido, sin dirigirse a ningn problema especfico. Hay mantras en el budismo y en el

hinduismo que sirven para tal fin, algunos los mencionaremos ms adelante, pero para

poner un ejemplo, el mantra budista om mani padme hum es un mantra que ayuda a

avanzar espiritualmente. No se refiere a un problema individual o dificultad. Slo toma

el organismo completo y lo hace mover hacia delante. Eso estbien y todos deberamos

decir mantras que logren eso. Pero la verdad es que todos tambin nos preocupamos por

lo que nos sucede en este plano, en este cuerpo, con las dificultades que stos presentan.

El tipo de trabajo que hacemos espiritualmente puede determinar cmo opera el karma.

El swami americano Kriyananda, ms recientemente conocido como Donald Walters

tena una hermosa consigna. Deca que puede estar en el karma que uno se caiga por

unas escaleras y se rompa una pierna en un cierto punto. Pero a travs del uso de una

disciplina espiritual, uno se puede preparar, para que cuando ese momento venga, todolo que uno haga sertorcerse el pie. Este es un hermoso ejemplo de cmo el trabajo

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espiritual puede reducir y suavizar hasta el karma ms difcil de sobrepasar.

Mantras, Karma y Astrologa

Una de las formas en las que el karma opera igual en todos nosotros es la posicin de

los planetas. La ciencia de la astrologa tiene miles de aos de existencia. Hay una

astrologa oriental y una occidental. En mi experiencia, ambas funcionan, y ambas

tienen una base cientfica. Pero slo la visin oriental de la astrologa tiene mantras

especficos para cada planeta. As, si se tienen problemas con la vibracin de algn

planeta, que se manifieste en dificultades dentro de la vida diaria, se puede suavizar ese

efecto, y en algunos casos, incluso eliminarlo. As, hay mantras para cada planeta, y dos

notas para la luna llamadas cabeza de dragn y cola de dragn, que los astrlogos

conocen muy bien. Trabajando con estos mantras por medio de cantarlos, afectan

directamente el interior del rgano, donde el karma relativo a cada planeta se almacena.

Comienza a sacar hacia fuera lo que tal vez lo estobstaculizando a uno, y a liberarlo.Entonces, cualquier influencia negativa de ese planeta, simplemente se evapora.

Por lo tanto, si lo que les preocupa es desterrar el karma relacionado con la posicin de

los planetas, recomendara que encontraran un astrlogo competente, no importa si es de

la escuela oriental o de la occidental, y se hicieran sacar una carta natal. Una vez la que

tengan en sus manos, el astrlogo les dircules son las alineaciones difciles de su

carta. Esas alineaciones estn gobernadas por planetas y por la manera como se

relacionan unos con otros. Una vez que sepan cules son esos planetas, pueden

comenzar a cantar los mantras que se relacionan especficamente con esos planetas.

Ahora, veamos cules son los mantras de los siete planetas, y los nodos krmicos de la

luna. Ustedes podrn remitirse a esto una vez que tengan su carta astral a mano.

a. El Sol

Si por ejemplo el astrlogo les dice que hay una alineacin entre el sol y un determinado

planeta que les puede causar problemas, pueden cantar un mantra para el sol, que

aliviarese problema. El mantra para el sol en snscrito, en su forma corta es:

Om suriaya namaha

b. La Luna

Puede en cambio verse que hay un problema con la ubicacin de la luna. sta

generalmente afecta la personalidad y la manera como sta se presenta ante el mundo.

As, si ustedes quieren trabajar con eso,

Om Chandraya namaha

es un mantra poderoso para la luna.

c. Marte

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Para algunas personas, marte puede causar problemas relacionados con la agresividad,

incluso violencia debido a su personalidad, asque hay un mantra para suavizar ese

comportamiento. Este mantra es un poco ms largo y un poco ms complicado, pero

pienso que pueden asimilarlo:

Om Angarakaia namaha

Recuerden que todos estos mantras estn incluidos en el cuadernillo que viene con este

curso. Entonces pueden remitirse a eso adems de escuchar esto.

d. Mercurio

Mercurio. Las comunicaciones. El mensajero. Tiene un mantra que se relaciona con

Buda, no El Buda sino Buda.

Om Budhaia namaha

e. Jpiter

Es el planeta del Gran Benefactor. Si esten una posicin donde no puede darles lo que

ustedes necesitan o desean, canten este mantra para atraer sus cualidades generosas.

Om Guravnamaha

f. Venus

Lo conocemos como el planeta del amor. En la escuela oriental es tambin el planeta del

conocimiento de la escritura, para aquellos que quieren comprender el significado

interior de las escrituras.

Om Shiukraia namaha

g. Saturno

Es el planeta de las lecciones. Dios mo! He escuchado tantas historias sobre personas

que estn inmersas en lo que los astrlogos llaman el ciclo de saturno y su vida se

voltea patas arriba. Y hay un mantra que yo mismo he usado en mi propio ciclo de

saturno, que me ayudmucho. Les dardos formas de ese mantra. Una para usar en la

edad de antes de los 28 y otro si ustedes tienen ms de 28. Pues a la edad de 28, el

retorno de saturno comienza, es decir, saturno regresa hacia el lugar donde estaba

cuando ustedes nacieron, y los astrlogos dirn que un nuevo ciclo saturnino de

aprendizaje ha comenzado. Entonces, si ustedes estn por debajo de los 28, y delcomienzo del regreso de saturno, el mantra es:

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Om Shaneshcharaia Namaha

Despus de los 28, la energa corporal cambia ligeramente. En la mayora de la gente,

sube hacia el plexo solar. En este punto, el final del mantra va a cambiar de namaha a

svaha. Y ya que el final cambia, la palabra anterior tambin cambia, y el mantrasuena:

Om Shaneshwaraia Svaha

h. Nodos Krmicos de la Luna

Hay dos nodos krmicos de la luna de las que los astrlogos tienen conocimiento,

llamadas cabeza de dragn y cola de dragn, el nodo norte y el nodo sur. En

snscrito son llamados raju (cabeza del dragn) y ketu (cola del dragn), y he aqu

sus mantras cortos:Om RajuvNamaha

Om KetuvNamaha

Entonces estos son mantras que pueden usar dependiendo de las dificultades que se

presenten en su carta natal. Pero, y si no saben? Pues hay una serie de estancias

llamadas El Navagraha Pida, diseadas para suavizar el karma planetario de las

personas. Las cantarpara ustedes como una meditacin para hacer ms fcil el karma

planetario, como pretenden serlo y fueron hechas hace tantos miles de aos:

(escuchar gravacin 2, min. 26)

Estas estancias alivian el karma planetario e iluminan el camino.

Otra forma de acercarse a estos mantras es elegir uno de ellos y cantarlo en meditacin

por, digamos, 108 veces, o durante 5 minutos. Con estos mantras ustedes tienen una

herramienta para cambiar el karma relacionado con los planetas y suavizar las

consecuencias negativas de nuestra carta natal.

Hemos hablado de sonidos semillas, mantras planetarios, mantras para los chakras y

mantras para cada dios. Entonces, en quclase de estructura podemos encajarlos para

usarlos con frecuencia? Me oyeron decir antes que uno puede cantar por 108 veces.

Pues el rosario hind, que se llama mala, tiene 108 cuentas. El rosario catlico tiene

54 cuentas, lo cual en snscrito se llama medio mala. En cualquier caso, ambos

rosarios sirven para contar la cantidad de mantras que ustedes hacen, y han sido usados

de esta manera por miles de aos. As, una aproximacin a esta disciplina es decir: voy

a hacer este mantra por 40 das, y voy a hacerlo por 108 veces en la maana, y 108

veces en la noche. Y se compra un calendario y se consigue un rosario para tal fin.

Ahora, a algunas personas les gusta acompaarse de una foto o una vela. Esto no es

necesario, pero si les ayuda, senlo. Encuentren un lugar callado donde puedan realizar

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su recitacin del mantra en el mismo lugar todos los d as. Ustedes construyen una

energa especial en el lugar donde ustedes practican estas disciplinas. As, tienen su

mala, y comienzan su repeticin, y la hacen por 40 das.

El nmero cuarenta es muy significativo en las disciplinas orientales y por miles de aos

ha sido registrada como un periodo relacionado con disciplinas espirituales. Por eso este

nmero es dado reiterativamente por maestros orientales como un nmero relacionadocon medidas de tiempo. Entonces, ustedes pueden decidir cantar el mantra 108 veces al

da durante 40 das, en la maana o en la noche, o pueden decirlo tanto como puedan

simplemente. Decirlo desde el momento en que se levantan, hasta el momento en que se

van a dormir. Y si no pueden cantarlo en voz alta por estar rodeados de gente, pueden

hacerlo en silencio. Sean diligentes, no pierdan un da en esta tarea, durante los 40 das.

Esta es una tcnica muy poderosa para suavizar dificultades por medio de los mantras

planetarios, o para atraer las cosas que se necesitan en la vida usando los principios de

los que ya hablamos.

Hay una diferencia entre cantar el mantra todo el tiempo y hacerlo usando el mala. Con

ste recomiendo que se sienten en silencio en un lugar determinado, concntrense enuna meta y usen el mala como una ayuda espiritual. Pueden dejar el mala en un lugar, o

llevarlo puesto bajo o sobre la ropa, donde las vibraciones estn siempre con ustedes. Lo

que no recomiendo es que lleven el mala a todas partes y comiencen a murmurar

mientras aspiran la alfombra. No creo que produzca los efectos que desean. Sin

embargo van a lograr visiones interesantes. De todos modos, si van a recitar los mantras

durante todo el da, no lo hagan con el mala. Y si van a usar el mala, sintense callados

en un solo sitio.

Algunas veces ustedes encontrarn que hay ms de un planeta o ms de un principio con

el cual quisieran trabajar. Hay un par de formas en que pueden hacerlo. Digamos quehay 3 planetas. Ustedes pueden hacer uno en la maana, otro al medio da, y otro por la

noche. Otra manera es hacer uno por una semana, otro por una semana, y otro por otra

semana. As, tendrn una disciplina de 21 das. Si ustedes son ambiciosos, pueden

hacerlo en una disciplina de 20-20-20 das, o sea, de 60 das. Entonces, en resumen,

dependiendo de su forma de ser y de sus metas, ustedes pueden hacer la combinacin

que ms les convenga y que les resulte ms propicia.

Cuando ustedes practiquen, encontrarn que la mente comenzara concentrarse cada

vez mejor. Podrn pensar ms claramente. Encontrarn que comienzan a tener algunas

experiencias espirituales. Esta experiencia se manifiesta de diversas maneras segn los

diferentes tipos de personas. Pero he aqualgunas cosas. Ustedes tal vez puedan ver el

aura de las personas, pueden tener sueos vvidos, obtener pedazos de informacin que

se les dar, pueden desarrollar un sentido agudo de audicin y or sonidos agudos o

hasta msica. Recomendara que llevaran un diario espiritual. Pues algunas de estas

cosas sern muy significativas, pero despus las vamos a olvidar. Pero si se tiene un

diario espiritual en el cual se escriban aunque sea un par de lneas todos los das, se

sorprendern unos aos ms tarde de lo que han registrado. Puedo hablarles de mi

propia experiencia. Algunas veces he llevado diario y otras no. Y de los diarios que

conservo, los he revisado aos despus y he recordado cosas que haba olvidado. Por

eso recomiendo especialmente llevar un diario espiritual.

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SESIN 4

MANTRAS DE NARAYANA Y BRAHMA

Hasta ahora hemos visto los sonidos semilla. Lo que son y cmo operan los mantras.

hemos visto algunos mantras cortos. Pero de ahora en adelante nos vamos a mover hacia

un estudio ms profundo sobre los mantras y sus aplicaciones, tanto en el aspectoespiritual como en los problemas diarios. Asque voy a decirles un poco cmo vamos a

encarar el tema. Por miles de aos, el estudio sobre los mantras ha sido forjado gracias

al acercamiento con ciertas deidades y ciertos principios, y por historias y mitos que

rodean dichas deidades y dichos principios. Ha sido provedo un buen camino para

aprender los mantras gracias a que los mitos e historias hacen que los conceptos

abstractos sean fciles de entender, y ms fciles de recordar. Aslas deidades y los

principios presentan en bandeja una organizacin. En un sentido prctico, si ustedes

tienen un rea de sus vidas donde haya un problema, hay deidades o principios que

tienen uno o un juego de mantras que se pueden aplicar especficamente al problema

que ustedes tengan. No van a tener que buscar por ah, porque ahestarn.Como dije al principio, estos dioses hindes son ampliamente recordados como

principios antropomorfizados; es decir, han hecho una persona a partir de un cuerpo de

filosofa. Una persona masculina, una femenina, y los han rodeado de mitos e historias

para que su enseanza sea ms fcil de recordar. As, vamos a cubrir conceptos como

Brahma, el creador del Universo, Vishnu, el principio de la conservacin, que ha venido

en la forma de muchos maestros, hablaremos sobre Shiva, la conciencia del Universo y

la idea de que todo tiene una conciencia. Tambin hablaremos de la trinidad femenina,

pues es interesante cmo en la concepcin oriental no hay solo una trinidad masculina,

sino tambin una femenina. De eso hablaremos.

As, de aqu

en adelante, vamos a hablar de figuras mitol

gicas, de grandes principios,de seres que divagan por el universo, y recordar que todo esto ha sido creado para darles

a ustedes una mejor forma de recordar la filosofa y los mantras, y del poder que reside

bajo estas dos cosas.

Brahma

Comenzaremos hablando de Brahma, el Creador. Es el principio creativo del universo.

Y vamos a comenzar refirindonos a la fsica moderna. En la fsica, la teora de creacin

del universo del bloque nico es ampliamente utilizada. Dicha teora simplemente dice

que toda la materia en el universo conocido se concentren un solo bloque y en un solo

espacio. Y por esta concentracin tremenda de fuerza, de energa y de materia, hubo una

explosin de tal magnitud que es difcil para nosotros comprender. Esa explosin lanz

la materia en todas las direcciones. La materia, al irse enfriando, formlas galaxias y

los sistemas solares que conocemos hoy. Ahora, segn las leyes de la fsica como las

entendemos, habrun da en que todas las galaxias y las estrellas que salieron de esa

gran explosin, se quedarn quietas. Esto es algo muy interesante. Pero tal vez se den

cuenta de que hay algo que falta en todo esto. Es una pregunta. De dnde saliese

bloque? De dnde sali este colosal conjunto de materia y energa que explot? Larespuesta es: no sabemos. La fsica moderna an no ha podido especular con algo

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razonable acerca del origen de la formacin espontnea de esa masa original de energa

y materia. Algunos dicen que salide antimateria, pero son conjeturas. No sabemos con

certeza. La visin oriental tiene una explicacin simple para decir de dnde pudo haber

salido. Lo hacen a travs de mitos sobre un ser llamado Narayana.

As, tomen un viaje conmigo si desean, por un reino que estms allde la fsica como

la conocemos, estms allde la mente de la humanidad, ms allde cualquier tipoposible de personas espiritualmente avanzadas. Hay una realidad que ha sido descrita y

almacenada pictricamente. Un mar de tinta negra, y en l yace un ser durmiente. El

adormecimiento representa una realidad que este ser ocupa y que es completamente

irremovible de nosotros y de la realidad que conocemos. Tal como yace ah , representa

la facultad de ser (beingness) de Dios. Aqul del cual todos hemos brotado. Pero

debido a que ste estdurmiendo, an no es manifiesto. Nosotros no somos an siquiera

una idea csmica divina en la mente de Dios. As, de esa facultad de ser viene la

mente. Y la manera como esa mente se manifiesta es en la forma de una flor que crece

del ombligo del ser dormido y an no despierta. Y ascomo la flor va abrindose, un ser

de cuatro cabezas emerge. ste hace parte de la trinidad masculina vdica y es llamadoBra

Mantra Palabras Sagradas de Poder

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