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ALFRED KUBIN

EL TRABAJO DEL DIBUJANTE

Traducción: Jorge SEGOVIA y Violetta BECK

MALDOROR ediciones


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Cualquier utilización debe ser previamente solicitada.

Título de la edición en lengua francesa:Le travail du dessinateur

© Primera edición: enero 2005© Maldoror ediciones

© Traducción: Jorge Segovia y Violetta Beck

Depósito legal: VG–23–2005ISBN: 84-933639-5-2

MALDOROR ediciones, [email protected]

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EL TRABAJO DEL DIBUJANTE

dibujos de Alfred Kubinintervenidos por V. B.


SOBRE EL VALOR DE LA CRÍTICARespuesta a una entrevista

i verdaderamente quisiera responder a una cues-tión tan importante como la que me plantea,

acerca del valor de la crítica, ante todo me faltaríatiempo: hay tantos argumentos a favor y tantos encontra que no podría examinarlos en el breve espaciode una respuesta. Mi trabajo ha sido objeto general-mente de comentarios favorables y alentadore s .Además, he tenido la suerte de que me dedicasenreseñas sólo personas dotadas de un excepcional senti-do crítico. También me he encontrado muchas veces,sobre todo en mis comienzos, con una hostilidad apa-sionada: ésta siempre me ha interesado. En cambio,los juicios que daban prueba de una falta total decomprensión me herían, por su carácter frecuente-mente malévolo. Igualmente, me hace daño ver mal-tratadas las obras de mis colegas. Es todo.

(1921)

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PRÓLOGO A LOS NUEVOS SUEÑOSDE FRIEDRICH HUCH 1

iempre me interesó el mundo enigmático delsueño. Ya en el pasado, me confronté de manera

muy seria, en tanto que artista, con sus imágenes, y, afuerza de sumirme en ellas continuamente, he desa-rrollado una facultad de recuerdo que es muy impor-tante en estos casos. Es por lo que a menudo he con-seguido apresar en mis dibujos visiones tan fugaces.En ciertos momentos, me he abandonado completa-mente a un estado de espíritu que, incluso despierto,me permitía acceder a esas imágenes nocturnas. Lasimpresiones del pretendido mundo exterior llegabanentonces a mi centro vital como a través de una lenteextrañamente limpia. En tales momentos, casi siem-pre muy breves, no se tiene solamente el recuerdo dela expresión de los personajes sino también y de unamanera excepcional, el de todas las excitaciones sen-sibles íntimas y sentimientos desconocidos y franca-mente extraños a los que con frecuencia van ligados.¡El sueño es un poderoso mago! No quiero insistirdemasiado en el valor simbólico de sus manifestacio-nes individuales: aquí no me interesa tanto el conte-nido determinado de los sueños como el hechomismo de soñar en general, y la manera en que esoocurre.

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¡Evaluamos el sueño a partir de la vigilia! Consideroa ésta, sobre todo, como un sueño más rígido y másluminoso. Este abismo que parece sin fondo y quesepara los dos imperios de la vida de nuestra alma essin duda el origen de todo lo que ocurre. Un sermonstruoso y enigmático se manifiesta entonces demanera creativa. Sus profundidades eternas se des-garran y explotan en la superficie. El sueño disponede una capacidad de transformación de las más des-concertantes y una riqueza de las más exuberantes, lariqueza que ofrecen las sorpresas de la sensación ydel sentimiento. En los momentos más fuertes devigilia, también podemos ser turbados por las mara-villas sublimes y sugestivas de un mundo que a pri-mera vista parece sin embargo compacto y capaz deresistir a las investigaciones más elementales.Acercar esos dos imperios como polos opuestos deuna misma creación, encontrar su germen común,debe finalmente conducir a algo: a condición de queel verdadero artista lo quiera. Pero el verdadero artis-ta sólo puede ser aquel que hace la experiencia detodo eso, es decir de nuestro ser más personal.Es a partir de esa aprehensión íntima de uno mismocomo podemos estudiar ese doble fenómeno. La tra-vesía de estos dos territorios que se excluyen y quesólo adquieren sentido en su oposición, que existendesde siempre como en un latente crepúsculo y quesorprenden a la conciencia dilatada, esa travesía sepasará mucho mejor si nos preparamos para ella conel mayor cuidado. Sin duda, no debemos temer ni laembriaguez ni el agotamiento que se mantienen co-mo cancerberos demoníacos ante las puertas de eseimperio oscuro; pero a aquél que persevera en sus

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esfuerzos, el gran descubrimiento se ofrece por símismo. Con el paso del tiempo, mis experiencias sehan vuelto más tranquilas y ambiciosas. Encuentroverdaderamente fascinante expresar los sueños. Unose alegra de su contenido, un poco como cuando des-cubrimos el tema de un cuadro que en principio sólonos parecía maravilloso a causa de la mano del maes-tro. He aquí a lo que lleva en primer lugar la posibili-dad de poner al desnudo nuestro meollo personal.Para poner orden en todo esto, yo he escogido el tipode observación más directa: la observación filosófica.He estudiado a fondo, entonces, todos los estadosque el individuo puede atravesar, y he comprendidoque se mantiene completamente en el exterior de símismo tanto durante el sueño diurno como en elsueño nocturno. El hombre sólo es, pues, un espectrode la verdadera persona que yace en lo más hondo. Elmundo, como el sueño, es de esencia subjetiva en elsentido más amplio. En su ilusión, el solipsista perci-be la verdad como un reflejo en un espejo deforman-te. Este interés por el sueño facilita enormemente labúsqueda práctica, la aproximación y el trabajo delverdadero artista recluido en su tranquilo retiro. Perotambién ofrece un gusto anticipado de los resultadosque pueden conducir a un mejor dominio de esos dosextremos.

(1921)

1. Los nuevos sueños (1921) es una obra póstuma del poeta

Friedrich Huch (1873–1912). Huch, a quien Kubin conoció en la

época que pasó en Munich, era próximo del círculo de Stefan

George.

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MI EXPERIENCIA DEL SUEÑO

a vida es un sueño! Nada me parece más exactoque esta célebre sentencia. La extraña familiari-

dad, como la de dos polos opuestos, que enlaza lasesferas diurna y nocturna de la conciencia se revela,si lo exploramos de manera continua, tan sorpren-dente como familiar. Cada una de estas esferas es lapiedra de toque de la otra. Que el “creador” delsueño, lo mismo que su “criatura” –la visión onírica–,se encuentran de algún modo en una relación deidentidad, eso aparece de manera muy clara en elsueño. De dónde provendrían esos innumerablespersonajes, esos acontecimientos imaginarios, esosvastos paisajes si no fuese del interior de nosotrosmismos, es decir de un ser de ese mundo que –y esoes lo más extraño– se reconoce en los peones que des-plaza en sus sueños. Desde siempre, penetrar todosmis sentimientos, y, también, las sensaciones particu-lares que experimento al soñar, ha sido para mí lamayor de las tentaciones; incluso llegó a convertirseen una necesidad y, con el tiempo, me dediqué conmás vehemencia a ese lejano territorio. Muchos demis dibujos intentan apresar los sueños. Al despertar,a menudo sólo quedan jirones en mi memoria. Esosjirones, esos pequeños retazos, son entonces mis úni-

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cas referencias. Consideremos el sueño como unaimagen. En tanto que artista, quisiera dibujar cons-cientemente de la misma manera que el sueño com-pone, y sólo he encontrado verdadera satisfaccióncuando me decidí como él a unir esos fragmentos quesólo aparecen tímidamente para formar una entidad.Esas reglas de composición apenas definibles se hanhecho cada vez más sensibles, se han hecho cada vezmás comprensibles a mi sensibilidad agudizada porla ausencia de luz y han acabado por convertirse enmis propios medios de expresión. A modo de ejemplo, he elegido mostrar aquí el dibujonº 4, “Über Berg und Tal” [“Por montes y valles”] de laserie de litografías, Mi mundo onírico, editada porG u r l i t t .1 Ante mí se extiende una cadena de montañascónicas y puntiagudas, al pie de esas montañas, unpequeño lago. En la dirección que en principio enfocala mirada se encuentran distintas criaturas, algunas delas cuales re c u e rdan a hombres y otras a animales. Unm u rciélago enorme atraviesa el cielo con un vuelomuy lento, un cangrejo petrificado llama particular-mente la atención. Granjas, iglesias y castillos de pe-queñas dimensiones, inundados, comienzan a desapa-recer bajo las aguas. Reina un ambiente inquietante ytriste. Con frecuencia, se apodera de mí un sentimien-to de miedo cuando veo detrás de un viejo tronco deárbol carcomido a ese personaje enmascarado que de-sempeña un papel misterioso en muchos de mis sue-ños. Me resulta completamente extraño, y, sin embar-go, siento por él una mezcla de simpatía y miedo.Q u i e ro entonces ponerme a re s g u a rdo donde la vege-tación bordea el lago en el momento en que, desde elfondo del valle, asciende como un murmullo apagado.

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Sobrecogido de espanto, vislumbro tropas armadas,camufladas y afanadas como insectos: me buscan.Anonadado, como paralizado por el miedo, salto auna barca y me alejo de la orilla. Apenas recuperadoel ánimo, veo que el gigante aún está allí, cerca deltronco del árbol, y, con visibles gestos, señala el lugardonde yo me encuentro. Para mí, el universo lo engloba todo, incluye todoslos actos, todas las experiencias. Los miedos psíqui-cos indescriptibles se suceden de manera incompren-sible y enigmática. Podemos encontrar siempre nue-vas semejanzas entre el ámbito del sueño y el de lavigilia, pero también nuevos contrastes que los pola-rizan. Lo más importante es no perder el sentimientode que todo lo que es susceptible de ser vivido sólo puedeserlo de manera personal. La seguridad de que algo ma-ravilloso puede venir del sueño es capaz de electrizarla grisalla cotidiana con tanta poesía como un cuentomisterioso. Nos guardaremos bien de ordenar esasapariciones aisladas según un sistema moral o psico-lógico con la intención de esclarecer el misterio delsignificado de los sueños, incluso si esos sistemas tie-nen su interés. Preferimos dejar intacta la propia fuer-za simbólica de los sueños. Creo que la visión crea-dora en estado bruto es mucho más poderosa eimportante que su verborreico análisis. ¿Qué meaportaría llevar ciertas imágenes que soñé a impre-siones de la infancia, a las montañas, a los lagos, a loscañaverales o a otras mascaradas fantásticas? Eso noexplicaría en modo alguno el hecho más curioso: asaber que yo estoy la mayor parte del tiempo sumido enuna especie de sueño real que me obliga a creer queyo, ser pensante, soy un mamífero bípedo, un ser

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humano, relativamente capaz de progresar, que de-pende de millones de cosas exteriores, comprendien-do siempre mal y siempre mal comprendido... ¡No,ciertamente no! Mi alma debe abrazar y penetrar deuna manera mucho más discreta el flujo siemprevariable de las formas y los sentimientos. Debe infil-trarse en las alcobas y los pasillos secretos de los sue-ños, dejarse cautivar por la magia de los perfumes,abandonarse a lo inimaginable, tantear, estremecersey tener miedo de los ruidos apagados, pero sobretodo debe observar los diferentes fenómenos y mirar,mirar, mirar... ¡Qué inestimable riqueza! Considere-mos la más insignificante de las figuras humanas.¡Qué milagro!El asombro no acabaría nunca si el corazón pudieserecordar que todos los tesoros inagotables de los cua-tro elementos y de los tres reinos no son más que elreflejo fluido de un ser inalcanzable. Me pierdo y meencuentro en los laberintos sin nombre: la oscura con-ciencia se desliza con un movimiento abundante,excesivo, hacia la conciencia luminosa. Me pareceimpensable que alguna vez pueda llegar a su fin laalegría secreta y dulce de este mundo maravilloso: mimundo onírico.

(1922)

1. Tras la muerte de Georg Müller, Fritz Gurlitt será con ReinholdPiper uno de los dos editores de Kubin. Mein Traumwelt es unconjunto de 24 litografías editado en Berlín en 1922.

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