Louis Gabriel, vizconde de Bonald (1754 - 1840)

Un político, filósofo, escritor francés, exponente del pensamiento católico tradicionalista. Atacó con su obra

“Consideration sur la France” a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el contrato

social de Rousseau y las innovaciones político-sociales de la Revolución.

Joseph-Marie, conde de Maistre (1753 - 1821)

Fue un teórico político y filósofo saboyano, conservador en sus ideas se opondrá acérrimamente a las ideas

de la Ilustración y la Revolución francesa.

  Idea Política central a tener en cuenta

Antes de empezar a desarrollar las ideas, debes saber la ubicación en el espacio y tiempo de este autor. Así 

es que primero recordaras que en unidades anteriores vieron la Revoluciones inglesa, norteamericana y la

francesa, estos tres acontecimientos van a marcar lo que se denominó como “Período Revolucionario”.  

Este período, que sobre todo encuentra en Francia su máximo exponente va a plantear el rechazo a las ideas

monárquicas y absolutistas hasta entonces imperantes. El lema libertad igualdad y dignidad (fraternidad)

implicaba para autores del iluminismo un nuevo camino.

Sin embargo no todos los autores tuvieron las mismas ideas. Ello conduce a que surge “La Contra-

revolución”, que obviamente como su palabra lo indica es un rechazo a las ideas y propuestas de la

Revolución Francesa. Dentro de esta corriente contrarrevolucionaria, es que encontramos a los

“Doctrinarios Tradicionalistas” (aquellos que elaboran una doctrina política para justificar el regreso a las

tradiciones francesas, eso es la monarquía). Bonald y Maistre van a ser los exponentes máximos y su estudio

es fundamental a los fines de una alta comprensión de las ideas políticas

Ideologismo Reaccionario

- 

 

Bonald (al igual que Maistre) se burlan de las pretensiones racionalistas del siglo XVIII “Juzgar todo

según las reglas abstractas de la razón, sin consideración de la experiencia, fue un singular ridículo

del pasado”

- 

La política para ambos está basada en la Historia “Reconozco en la política una autoridad

indiscutible, que es la Historia y en materia religiosa una autoridad infalible que es la Iglesia”  

Los tradicionalista recurren a la Historia como principio de explicación y justificación política.

La Historia esta sin embargo subordinada a la providencia, (Especialmente en Maistre para quien la

Historia al igual que Bossuet es el fruto de un orden providencial. A tal punto que ese

providencialismo de Maistre lo lleva a afirmar que la Revolución Francesa es una expiación querida

por Dios; a Napoleon como instrumento de la providencia divina; a Francia como una misión

religiosa y a la guerra como obra divina)

- 

Tanto para Bonald como Maistre no son los individuos los que constituyen a la Sociedad, sino que

es la sociedad la que constituye al individuo; estos no exisiten mas que en la sociedad y no poseen

derechos sino deberes respecto a esta. Esta especie de religión para con la sociedad termina

“divinizando al Estado” (germen de los futuro regímenes totalitarios de Siglo XX) De estas premisas

derivan la legitimación de la esclavitud en Bonald y la justificación de la inquisición en Maistre.

-  Unidad de la Fe, del Orden, Cohesión del cuerpo social, la familia y las corporaciones son el

fundamento de la prosperidad publica en sociedad constituida (Bonald, “Teoría de los poderes

políticos y religiosos”)  

  Conclusión: Experiencia, Sociedad, Orden, Unidad y Providencia son las claves del pensamiento

de estos dos autores “Tradicionalistas”