M-XXII (931-960) Triaca Máxima

7/27/2019 M-XXII (931-960) Triaca Mxima

1/138

Triaca Mxima


2/138

Cristbal Garro

0Su/n . Manuel Susarte . 40,1 %*7Ba/N . Trino Ferrndez . 15,5 %

23Es/V . Javier Puig . 10,0 %83Os/Bi . Jos Mara Pieiro . 6,8 %53Jo/I . Arri Arribas . 5,7 %92Se/U . Laura Aznar . 5,7 %76Ni/Os . Jos Antonio Muz . 3,2 %30Fu/Zn . Jos Luis Zern . 3,2 %31Ga/Ga . Manuel Garca . 2,7 %

47Is/Ag . Aguas Rodrguez . 1,9 %22Er/Ti . Santiago Card . 1,9 %75Nt/Re . Pedro Manuel Moreno . 1,8 %13Da/Al . Antonio Aledo . 1,4 %27Ft/Co . Paco Cartagena . 0,4 %

*[email protected]


3/138

81 17 850 17 81

80 16 848 16 80

79 15 846 15 79

78 14 844 14 78

77 13 842 13 77

76 12 840 12 76

75 11 838 11 75

74 10 836 10 74

73 9 834 9 73

72 8 832 8 72

71 7 830 7 71

70 6 828 6 70

69 5 826 5 69

68 4 824 4 68

67 3 822 3 67

66 2 820 2 66

65 1 818 1 65

64 15 59 0 7 18 880 15 64

63 14 58 8 7 16 878 14 63

62 13 58 6 7 14 876 13 62

61 12 58 4 7 12 874 12 61

60 11 58 2 7 10 872 11 60

59 10 58 0 7 08 870 10 59

58 9 57 8 7 06 868 9 58

57 8 57 6 7 04 866 8 57

56 7 57 4 7 02 864 7 56

55 6 57 2 7 00 862 6 55

54 5 57 0 6 98 860 5 54

53 4 56 8 6 96 858 4 53

52 3 56 6 6 94 856 3 52

51 2 56 4 6 92 854 2 51

50 1 56 2 6 90 852 1 50

49 13 390 488 616 744 906 13 49

48 12 388 486 614 742 904 12 48

47 11 386 484 612 740 902 11 47

46 10 384 482 610 738 900 10 46

45 9 382 480 608 736 898 9 45

44 8 380 478 606 734 896 8 44

43 7 378 476 604 732 894 7 43

42 6 376 474 602 730 892 6 42

41 5 374 472 600 728 890 5 41

40 4 372 470 598 726 888 4 40

39 3 370 468 596 724 886 3 39

38 2 368 466 594 722 884 2 38

37 1 366 464 592 720 882 1 37

36 11 242 314 412 510 638 766 928 11 36

35 10 240 312 410 508 636 764 926 10 35

34 9 238 310 408 506 634 762 924 9 34

33 8 236 308 406 504 632 760 922 8 33

32 7 234 306 404 502 630 758 920 7 32

31 6 232 304 402 500 628 756 918 6 31

30 5 230 302 400 498 626 754 916 5 30

29 4 228 300 398 496 624 752 914 4 29

28 3 226 298 396 494 622 750 912 3 28

27 2 224 296 394 492 620 748 910 2 27

26 1 222 294 392 490 618 746 908 1 26

25 9 138 188 260 332 430 528 656 784 946 9 25

24 8 136 186 258 330 428 526 654 782 944 8 24

23 7 134 184 256 328 426 524 652 780 942 7 23

22 6 132 182 254 326 424 522 650 778 940 6 22

21 5 130 180 252 324 422 520 648 776 938 5 21

20 4 128 178 250 322 420 518 646 774 936 4 20

19 3 126 176 248 320 418 516 644 772 934 3 19

18 2 124 174 246 318 416 514 642 770 932 2 18

17 1 122 172 244 316 414 512 640 768 930 1 17

16 7 70 102 152 202 274 346 444 542 670 798 960 7 16

15 6 68 100 150 200 272 344 442 540 668 796 958 6 15

14 5 66 98 148 198 270 342 440 538 666 794 956 5 14

13 4 64 96 146 196 268 340 438 536 664 792 954 4 13

12 3 62 94 144 194 266 338 436 534 662 790 952 3 12

11 2 60 92 142 192 264 336 434 532 660 788 950 2 11

10 1 58 90 140 190 262 334 432 530 658 786 948 1 10

9 5 30 48 80 112 162 212 284 356 454 552 680 808 5 9

8 4 28 46 78 110 160 210 282 354 452 550 678 806 4 8

7 3 26 44 76 108 158 208 280 352 450 548 676 804 3 7

6 2 24 42 74 106 156 206 278 350 448 546 674 802 2 6

5 1 22 40 72 104 154 204 276 348 446 544 672 800 1 5

4 3 10 18 36 54 86 118 168 218 290 362 460 558 686 814 3 4

3 2 8 16 34 52 84 116 166 216 288 360 458 556 684 812 2 3

2 1 6 14 32 50 82 114 164 214 286 358 456 554 682 810 1 2

1 1 2 4 12 20 38 56 88 120 1 70 220 292 364 462 560 688 816 1 1


4/138

************************************************************

931 . 47Is/Ag un Vaco Verdadero************************************************************

http://aguasland.com/bloc.html

La palabra vaco tiene muchos significados, segn a qu o a quin seaplique significa abismo, falta de contenido, ausencia de algo o dealguien, presuncin y arrogancia. Tambin est el vaco que define la

ciencia en general y el que define la fsica en particular, el vacocuntico, el que se presenta en un espacio que no es verdaderamenteinerte porque contiene algo que salta dentro y afuera de la existencia.

Algunos dicen que el mundo en el que vivimos inmersos es un vacocuntico y lo llaman vaco verdadero. Este vaco verdadero, el ter delos clsicos y la energa vital de los metafsicos, se describe como unmar de energa donde cada partcula est en constante movimiento,formando en su conjunto y a escala macroscpica, un tejido elsticoque aloja el espacio y el tiempo, y que conecta el universo entero.

Y en un rincn de este inmenso universo estoy yo, enfrentndome aun verdadero vaco, el que crea una hoja en blanco. Lpiz en mano y apunto de empezar, nunca deja de ocurrir que, durante un instante, mevenga abajo, porque el propio vaco me arrastre y piense que esimposible que saque algo de la nada. Y nunca deja de ocurrir que, nome rinda y siga insistiendo, porqu en el fondo, s que tarde otemprano, de ese vaco surge algo.

Hoy no tengo ganas de esperar, no s si ser porque estamos en elmes de febrero, la antesala de la primavera. Me sumerjo en miuniverso interior y buceo hasta su expresin ms nfima. All me

encuentro con mi vaco verdadero, un espacio accidentado yturbulento, y compruebo que no est muerto, sino lleno de vida.


5/138

Siempre hay algo que se crea y se destruye, se destruye y se crea almismo tiempo, en una danza invisible que equilibra a los contrarios yque no acaba de precisar qu ser y por donde ir. Este vaco escatico, un mundo que surge y desaparece, que va y viene, y debo

darme prisa en cazar al vuelo la esencia y materializarla en el papel,antes de que se vuelva a difuminar, porque siempre es diferente, lo queasoma y se esconde, cambia y se renueva.

Cuando por fin atrapo la esencia, me doy cuenta de que se trata delsentimiento ms sublime de todos, el amor. La conciencia nos capacitapara sentir sentimientos, y stos a su vez nos promueven acciones.Siento amor y este amor me motiva a describir y a compartir lo quesiento. No recuerdo ni cundo ni cmo empec a sentirlo, y no es fcilde definir. Es posible que al principio lo confundiera con uno de susmltiples sucedneos, pero para eso est el tiempo. Me esper y,despus de reflexionar sobre el sentimiento, descubr que no eramalicioso, sino arrollador, incondicional, noble e invencible. Confirmas su autenticidad y supe entonces que se trataba de amor de verdad,y ahora s, que cuando cumple con todos estos requisitos, se haceeterno, nunca tendr un final.

El amor de verdad es ciego y, precisamente, ah reside su belleza.Cuando se proyecta desde el vaco verdadero, alcanza el corazn y loenciende, y el calor que genera despierta el alma, que se expande hastatoparse con los lmites de la piel y la empuja haca afuera, no puede

contenerse, porque el alma en ese estado aspira a lo ms elevado.Sentir este tipo de amor da mucho vrtigo. El corazn se pone a

arder en llamas, mientras conservas la mente despejada. Y despliegaslas alas y vuelas alto, muy alto, soltando lastre, sin miedo a la nada.

He encontrado tanta armona en este descenso, que me atrevo ainvitarte a que sumes al concepto de vaco el significado de vacoverdadero, el que te contiene a ti y a mi y el que contienes t, yo y todoel universo entero.

47Is/Ag

************************************************************

932 . 83Os/Bi 18.223 Escombros Luminosos************************************************************


6/138

http://empireuma.blogspot.com/2013/02/la-aparicion-del-libro-de-manuel-garcia.html

La aparicin del libro de Manuel Garca, Luz de los escombros enediciones Germana, ha coincidido con la invasin de mi habitacin porparte de ms de dos centenares de cuadernos que ocupando el escasoespacio libre entre la cama y otros montones de libros rebosantes decajas y estantes, apenas dejan paso para alcanzar la ventana. Lapresencia de estos lbumes okupas, de este montn de celulosalaminada, de esta proliferacin de folios encuadernados y adornadoscon tipografas ondulantes e incluso, alguno de ellos, con ilustracionesy fotografas, se explica por la labor de ominosa criba que se me haencomendado al tener que purificar el nmero de escritos quepretenden optar al Superpremio Internacional de poesa MiguelHernndez.

Sin embargo, la espesita tarea de internarme en 200-poticas, en 200-sensibilidades, en 200-subjetividades, en 200-laberintos sentimentales yverbales, no ha hecho que un efecto de saturacin me impidiera

disfrutar del sorpresivo libro de Manolo, ya que 200-poemarios,evidentemente, no implican 200 poticas diferentes, -ya quisiramos- ,ni 200-mundos, ineludiblemente dispares , opuestos o imprevisibles. Esprecisamente lo comn, la similitud de los elementos temticos en quese inspiran, lo que le da a este par de de centenares de trabajos un airede familia meta-poltica, de hermandad secreta. Y esos temasnucleares suelen ser los eternos, los de siempre: la muerte del padre ode la madre, las venturas y desventuras del amor, el paso del tiempoTodos los poemas son distintos y todos dicen lomismo, recordaba

Octavio Paz a propsito de estas convergencias, de esta Gran Obra quelos poetas tejen entre s a travs del espacio y del tiempo. Todos los


7/138

poemas recibidos son en realidad un solo Texto, un Supertexto, lametfora de una Voz csmica, constituida por la pluralidad de lasescrituras y de las contingencias vitales de cada uno de susamanuenses?

Ser pre-jurado del premio me ha dado la estimulante y placenteraocasin de comprobar la perseverancia de la escritura potica, larealidad secreta de tantas experiencias entraables, y ello a pesar delpresunto declive de los valores, de la hiperfamosa crisis, delbombardeo, informativamente, monocorde de televisin y prensa, delacecho del resto de ideologizaciones flotantes, etctera, etctera. Desdeeste punto de vista podramos interpretar que escribir poesa es unaforma de resistencia, quiz la nica imbatible, y que no necesita, comodeca Bataille, de torpes defensas programadas, pues all donde menosse la espera, emerge con su mensaje fulgurante, discerniendo mapas demundos nuevos

Ahora bien, la fulguracin de la poesa es oscura, valga el oxmoron,y si es algo ms que el ejercitamiento en figuras retricas, quema la vozde quien la dice, precisamente porque exige de la mente escribiente lamxima energa, la facultad ms despierta para dilatar lasposibilidades del lenguaje y para que ste deje de ser herramienta y seconvierta en luz, condenacin, aullido, revelacin, arrobo.

La vocacin suicida de la escritura potica la declara ya ManoloGarca en el primer poema que abre el libro:

Esta escritura resurgepor indelebles espacios,

es inconsistenteaunque defina cuantos vstagos de la vid

son arrastrados por las aguas.

Ntese la doble naturaleza de la escritura potica regresa, renace esdecir, que estando relegada a la invisibilidad, a la disolucin aparente,que habiendo sido negada o expulsada de la ejecucin o de laconsumacin, emerge, no muere en tanto diga o exprese lo que tieneque decir ya que esa es una de sus misiones. Ese regresar de laescritura potica es toda una definicin de la dinmica potica y decmo el tiempo es recobrable, tal y como un Proust se empe endemostrarnos.

En el caso de Manolo Garca, la poesa regresa para ajustar cuentascon la memoria, con el dolor irresuelto de una ausencia personal, con


8/138

los fantasmas que esa desaparicin ha producido y conjurar lossufrimientos que confinan el mundo en que todo ello se da tenebrosacita.

La misin catrtica de la poesa es manifiesta en este poemario de

Manolo. Un personaje tan dramtico como Antonin Artaud, deca, enconsecuencia, que la funcin de la poesa era purgar angustias, y creoque Manuel ha ejecutado con admirable destreza esta delicada funcinen una escritura sin concesiones (de legibilidad) ni intercesiones(excepto las justa y precisamente verbales), es decir, con una concienciarigurosa de la condensacin verbal del poema que distribuye el ordende las imgenes y la representacin final de los sucesos morales.

Creo que Manolo ha extirpado, atemperado la dolencia que seestancaba y que en esa operacin de febril y cruda escritura,dilucidacin potica y sanacin son una misma cosa.

Tengo un concepto numinoso, quiz algo automtico, de lo es unpoeta: el poeta es la retorta viva en la que se purifica la suma de losprecipitados hbridos en que consiste una vida, el vaso alqumicoandante en el que se condensa puntualmente la ms intensa de lasexperiencias. Por ello, confieso que el virus potico que me asediagozosamente estos das, con el examen de los poemarios para elconcurso y la puntilla final que supone este libro de Manolo, me estnllenando de algo cuya complicidad debiramos confirmar: entusiasmo.

83Os/Bi 18.223 . 21:43

************************************************************

933 . 13Da/Al 20.692 los Vampiros************************************************************


9/138

Paisaje de Desierto Terrestre-I

Hola Manolo, soy Carmen, te escribo de parte de Antonio porque lno puede hacerlo; le ha ocurrido una cosa que no s si calificar de

desgracia o de qu otro modo, la cuestin es que le ha dado un mal airey se ha convertido en poeta, como el Argn cuando es bombardeadopor los rayos csmicos se transforma en Aluminio 26, dice que te diga,supongo que t comprenders esa jerga. Es incapaz de escribir nadaen prosa. Te manda para el murmullo un poema. Me dice que lamentano poder responder a los ejercicios que planteas, aunque son tanfciles, asegura, que hasta un nio de tres aos podra hacerlo. (Por

favor, que me traigan un nio de tres aos, grita) Esa pelcula la hevisto.

Yo no diferencio entre los poemas que escribe y la prosa. l sinembargo mantiene que son completamente distintos. Espero que se lepase pronto esta transmutacin y vuelva a ser el que era (o mejor, ya

puestos, otro ms guapo).

Carmen.

Nota: Dice que esto es definitivo y que solo escribir poemas hasta elfin de sus das.

Paisaje de Desierto Terrestre-II

LOS VAMPIROS

Odio a los vampiros.


10/138

Los mortales los temen,los espejos los ignoran;pero nadie los desprecia como yo.

Cuando la tierra al sol le da la espalda-nada del sol sale y se pone,nada del sol se acuesta-se desparraman por ah sedientos y famlicoscomo borrachos intiles buscando una taberna,un tugurio indecente de mala muerte.

Son, como los alumnos plebeyos de las universidades,Sine nobile snob-, advenedizos.Sus padres eran carpinteros, herreros, zapateros,curtidores del cuero, braceros, mozos de cuadra.Y estaban destinados a seguir sus pasos.

De pequeos miraban embobadossu estpida cara sonrosada en los espejosy as crearon, como todos los humanos, un yo superficial,un yo exterior hecho de aparienciade esa luz asquerosa que ciega.

Pasaron su niez, su adolescencia, su dorada juventuddurmiendo por las noches.Y al sol tendidos durante el da como lagartos.Y an conservan un alma de lagarto.

Una velada insulsa les mordi otro vampiro.Y desde entonces Qu hace? Un lustro?infectados como de una vulgar gripeles crecieron unos dientes de leche ranciay se volvieron -Echaos a temblar!- tenebrosos.

Como recin llegados, peores que nios,todo lo ignoran y nada saben.No saben por qu no se reflejan en los espejos,


11/138

por qu la luz, si los golpeara como un martillo,los aplastara, los hundira en la nada,no saben por qu, excepto por la luz y las estacas,-que son como luz slida-, son inmortales.Dudo hasta que sepan atarse los cordones de los zapatos.

Yo nac vampiro.Mis padres fueron vampirosy los padres de sus padresy los padres de los padres de sus padres.Mi linaje se pierde en el da de los tiempos.

Nunca me he reflejado en un espejo.La imagen que tengo de m mismono est contaminada.No soy, al igual que los hombres y los arribistas,un espantajo.

Ni un solo da de mi vidacomo los nobles de tiempo ilustresmantenan blanca su piel para alejarsede la chusma embrutecida que labraba los camposhe sufrido en la ma las quemadurasde esa bola de hidrgeno que se transmuta en helio.

Jams he dormido en una camaFui concebido en un atad

Mi cuna fue un atadY tuve un atad cuando adquir la edadde tener cripta propia en el castillo.

Ysobre todo - mi nobleza me obliga-,nunca jams,pero jams de los jamases,-antes morira de inanicin-

he entrado en una estanciaque oliera a ajo.


12/138

Antonio A.

13Da/Al 20.692 . 20:45

Paisaje de Marte-II

Carmen, del mismo modo que el Argn, al ser golpeado por esosprotones cosmopolitas que viajan a travs del vaco intergalctico,transmuta en el metal al que simblicamente se asocia tu Antonio, alhaber murmullado las exactamente 190-palabras que has murmulladohas devenido en murmulladora-activa, y si me comunicases el da de tunacimiento sera posible calcular el nmero de tus das y pasaras as a

formar parte de un grupo tan liviano borroso y elusivo que acaso nisiquiera exista, los hay que dicen que los murmullos son tan solosusurros, esos convertira a los murmulladores en susurrantes, otrospor el contrario afirman, eso s, sin demasiada conviccin, que elmurmullo se murmulla a s mismo y que la existencia o no demurmulladores es por completo irrelevante, murmulla la tierraesparcida en la superficie de los desiertos, sean terrestres, o de Marte,o de Solaris, esto pueden confirmrtelo los hombres azules quemediante sus huellas dibujan filigranas geomtricas y versculos

sagrados cuando recorren los desiertos terrestres en todas direcciones,anotando en sus cuadernos de viajes qu es lo que la tierra del desiertoles murmulla En cuanto a lo que dices acerca de la afeccin poticade tu compaero, creo que no debes preocuparte, t mismo dices queno diferencias entre sus poemas y su prosa, probablemente ese nio de3-aos que mencionas, si escuchase leer en voz alta a tu Antonio nosabra decir si esos sonidos articulados son una cosa o son otra. Porcierto, el len cuando ruge lo hace en prosa o en verso? Cuando hablael viento cmo lo hace en prosa o en verso? El estallido que provoca eldesmoronamiento repentino de un glacial es prosaico o versicular?Es la escritura gentica verso o prosa? La estructura ntima de la las


13/138

partculas es verso o prosa? Y el fuego arde en verso o arde enprosa? Todo son interrogaciones y no encuentro por ningn lado aningn nio de 3-aos capaz de responderlas. De cualquier modo dile atu Antonio que no se preocupe, que las palabras no son ms que

pensamientos coagulados, y lo importante no es que sean unas u otras,o que se dispongan sobre el papel, o en la pantalla del ordenador, de unmodo o de otro, lo importante es que los significados de que laspalabras son portadoras nos alcancen y nos arrebaten y nos muevan aremontar el vuelo y a viajar hacia esa Isla que nos aguarda, deseosa, laIsla de la que, en realidad, nunca hemos salido: Nuestra Isla.

Antonio, debo decirte que el tuyo es el mejor poema de poesavamprica que he ledo nunca, y esta rotunda afirmacin elogiosa no

queda mermada por el hecho incotrovertible y cierto de que se tratedel primer poema vampirolgico que haya ledo en mis 21.852-das devida, esta es exactamente la duracin que tengo hoy, contada desde elmomento desde el que romp el espejo y pas desde la clidamadriguera en el vientre de mi madre a este otro lado, que bienpodemos llamar el desierto terrestre fuera de la madriguera. Loslricos vampirolgicos del futuro lo tendrn muy difcil en el futuropara superar tu portentosa y pronto famosa contribucin a un nuevocampo de la lrica de los que ni siquiera tenan noticia los ms

reputados y ceudos especialistas en las teoras clasificatorias de lasartes lricas.Tu texto vamprico y/o vampirolgico y/o vampirizante es portador

de algn quantum significativo que no habra que echar en saco roto,como por ejemplo: los espejos ignoran a los vampiros. Sentenciarotunda que implica una especie de Paraso Vamprico primordialdonde la Gran Madre de todos los vampiros realiza el Sacrificio del

Espejoy, a continuacin, mezcla docenas de extractos de hierbas,diferentes tipos de sales minerales, y su propia agua, que rezuma de suvientre peludo, con todo ello compone una Triaca Mxima, unaespecie de remedio universal que cura las dolencias y afecciones tantodel alma como de la mente, y nos induce a rebelarnos de lo que somos ya admitir que no somos sino Vaco Verdadero como dice lamurmulladora Aguas en el murmullo-931, que habla acerca del vacovivo con singulares palabras que habra que tomar en consideracin yque acaso sea conveniente tomar como trmino de reflexin, lo cual mepropongo hacer, no se el tiempo que me llevar hacer estas reflexionesque te digo, pero ha medida que las reflexiones vayan sidoconvenientemente reflexionadas las ir poniendo por escrito y los

murmulladores todos tendris ocasin de reflexionar acerca de todoello: acaso este propsito que te expongo te parezca ambiguo y poco


14/138

determinado, borroso incluso, y tendras razn, lo que todava no esyace en el seno de lo indeterminado, no obstante, el simple hecho dehaber sido presentido, o imaginado, condiciona una direccin en eldesenvolvimiento de los hechos futuros: todo lo que hay que hacer es

no perder de vista esa direccin y seguirla y ver a donde nos lleva yahabr tiempo de volver al sitio de donde venimos: Nuestra Isla.

Posdata: Asmate a m-936 all figuran algunasnotas precipitadas a propsito del ejercicio propuesto en m-925 .

Saludos a ambos dos, como do y/o como personas individuales,como prosa y como verso en el mundo: murmullacin del vaco portanto.

Seguimos en contacto.

0Su/n 21.852 . 23:57

************************************************************

934 . 23Es/V 19.885 Amor y Muerte en Haneke************************************************************

http://www.mgrau.es/amor-y-muerte-en-haneke-de-javier-puig-2/#more-6065

La pelcula se inicia con un gran estruendo. Es la invasin de unmundo ntimo que se ha quedado en puro escenario. Los bomberosrestablecen el orden, restituyen la cordura. Penetran en la habitacinhermticamente sellada. All est la anciana, en la cama, muerta,


15/138

descomponindose. Ella es el rastro de un hombre perturbado por unlargo y desesperado sufrimiento. El nombre de la pelcula es Amorpero, ya desde este trgico final, mostrado en sus tres primerosminutos, sentimos la silenciosa pugna, la creciente presencia de la

muerte.Las siguientes imgenes nos sitan en el principio de esta historia.

Vemos el pblico de una sala de conciertos, la amplitud de un mundovigoroso. La pantalla se llena de un mosaico de rostros iluminados porla msica. En el aire habitan expectativas, reconocimientos. Omos yvemos los aplausos. Pero muy pronto toda esa expansin se terminapara siempre. A partir de ahora, vamos a vivir esta pelculaenclaustrados en un viejo piso parisiense y, a los aplausos, a lassonrisas, les va a sustituir un silencio monacal, unas pocas palabrasdichas con la tristeza de no llegar a ninguna parte.

Los planos son largos; son tmidos o respetuosos con una intimidadque nos duele. Al principio se quedan en la distancia, no indagan en lavergenza de los personajes, a los que la cmara trata como a seresreales, vecinos de nuestra ignorancia. Solo se nos permite un mayoracercamiento si la intromisin no es impdica, si lo que desprendenesas vidas en las postrimeras, en su ltima verdad, trasciende a lo queellos son y se eleva a las grandes preguntas del hombre.

Es un matrimonio octogenario que vive solo. Una pareja educada yculta de profesores de msica que, tras muchos aos de convivencia, hallegado al temido lugar de la vejez. Una maana, la cotidianidad serasga en un suceso de consecuencias irreversibles. Ella sufre un infartocerebral que la dejar paralizada del lado derecho. Entonces a los dosles toca vivir papeles distintos. Ella ser la enferma, una mujerterminndose; l, el enfermero. Hay un cruce de posicionesantagnicas, de miradas que no ven en el otro ms que a un ser

viviendo en lo inaccesible. Ella sufre por lo que le toca hacer a l y stele dice que ella, en su lugar, hara lo mismo; pero ella no quiereponerse en su lugar, se resiste a la asuncin de un papel que consideraabsurdo. Le pide que nunca ms la lleve a un hospital; le pide, sindecrselo, morir.

Esta anciana se recluye en los confines de s misma. Sus ojos ya nomiran hacia fuera. Aunque hay una sorprendente excepcin, unmomento intempestivo. En mitad de una comida, le pide a l que leacerque el lbum de las fotos antiguas. Mientras las mira y contempla

su juventud, su madurez y la de las personas que la han acompaado,exclama: la vida qu larga es la vida! Tal vez como


16/138

reconocimiento de un intenso recorrido en el que han cabido todos losanhelos y el amor. Pero, finalmente, todo ha conducido al principio deuna aniquilacin inapelable.

La situacin se prolonga durante meses, agravndose. El hombre

contrata dos enfermeras. Una para las maanas, que trata a su mujercon amor, que la cuida con entrega y alegra. La vemos terminar unade sus jornadas matinales, con una amplia sonrisa, dirigindose haciala puerta. Es la sonrisa del amor; tambin la de la liberacin, la del

jbilo por el cumplimiento de su tarea, por la vida propia recuperada,merecida. Pero l no sonre nunca. Est atrapado en suresponsabilidad, en el dolor de saber que no puede aliviar a su mujer,en un amor que no le acerca a ella. Es un amor ante s mismo. Asumeun nuevo orden en su vida que hace suyo y excluyente.

Ya en su ltima lucidez, ella se haba mostrado apagada, distante,derrotada. Avanzado su deterioro, solo se manifiesta en sus desvaros.l no puede llegar adonde ella est. Ya no espera ningn gesto deamor, de gratitud. Se dedica a ella pacientemente. Cumple el mandatoque le ha trado el tiempo. Ella, a menudo, como si fuera un mantra,balbucea: me duele, me duele, me duele, palabras que nacen de loinconexo en una conciencia interrumpida. l querra pensar que sonun torpe disfraz tras el que se oculta el ser esencial, secretamentesobreviviente.

El matrimonio recibe muy espordicas visitas de su hija Eva. Es ya

una extraa para l, una mujer que vive en otras expectativas. En unade sus visitas, le veta el paso a la habitacin de su madre, aunque luegose arrepiente. Celoso, se considera el ms apto para amarla sinhumillacin. Solo a la enfermera de las maanas le permite que losustituya en algunas tareas. Hay un plano que nos llena de pudor, degratitud, de sensibilidad: ella al fondo del aseo, en la ducha, desnuda,sentada, semioculta por el delicado hacer de la enfermera; l mirandodesde nuestros ojos esa pulcra escena.

En otra visita, Eva le manifiesta su preocupacin. Su padre le

contesta: no me sirve de nada tu preocupacin!. No la considerasuficientemente implicada y tampoco tiene una solucin factible queofrecerle. l quiere romper los posibles puentes, dejar a todos fuera,porque el nico amor verdadero es el suyo; un amor absoluto, queocupa todo su ser; un amor muy personal, indescifrable para otros.

Esta vez no contar el final de la pelcula que no es el final de lahistoria, ya mostrado al principio, por si alguien la quiere ver y lemolesta que le adelanten el desenlace. A m me dara igual... (Solo dirque, tras el ltimo fotograma, la recuperacin de los espectadores pas

por una larga fase de silencio sepulcral). Lo que me importa siempre esel desarrollo. En esta pelcula es, a veces, excesivamente lento, con


17/138

pocos planos y secuencias largas, con solo las indispensables elipsis.Pero este ritmo nos permite pensar, sentirla, incorporarnos a la vida deunos personajes que nos suenan a ntimos conocidos, a un pronsticode nosotros mismos. El director, Michael Haneke, de apreciados y

padecidos antecedentes, con la promesa de que va a ser menos cruel y aconcedernos algunos sentimientos amables, logra sentarnos en labutaca del cine para contemplar una historia triste peroprobablemente aliviada por la plenitud de un gran amor. Pero, pormucho que algunas de las actitudes que contemplamos seanreconfortantes, el atormentado espritu del autor -algo ms suavizadoesta vez- reaparece retorciendo la fluidez de unos sentimientos claros.Nos muestra la fuerza de una realidad que nos provoca y nos sita antecrueles disyuntivas. Todo desde una amoralidad honesta, impecable,que no juzga, que nos habla de la valenta de unos actos que nacen enel ms puro sentir.

Javier Puig23Es/V 19.885 . 06:00

************************************************************

935 . Manuel Vicent el Vaco************************************************************

Berlin Street George Gosz /// el Saln Otto Dixhttp://elpais.com/elpais/2013/02/09/opinion/1360433447_407091.html

La corrupcin de los faraones nos regal las Pirmides.De la corrupcin de la antigua Grecia heredamos el Partenn.

La corrupcin de Roma nos ofreci el Panten y el Coliseo.


18/138

Con la corrupcin de la iglesia medieval se erigieron el romnico y elgtico de las catedrales.

La corrupcin del Renacimiento nos dej la Piedad de Miguel ngel,encargada al artista por un papa Borgia, que imparta el veneno como

un sacramento.Se puede llegar hasta hoy a travs de todos los crmenes que lahumanidad ha cometido alrededor de la belleza.

Decan los latinos: la vida es corta, el arte es largo.Como un spid desprendido del seno de los dioses el arte se ha ido

deslizando por todas las ruinas, sin excluir la ruina humana, hastaredimir la sangre que ha generado la historia.

Cuando uno visita las ruinas de un templo, de un teatro, de unmausoleo de la antigedad suele caminar entre capiteles y columnasderribadas en busca del punto sealado en la gua donde se hallaba eltabernculo, la cmara del tesoro o la tumba del hroe.

All ya no hay nada, salvo el vaco. Los dioses se han esfumado, el orofue robado, el cadver del hroe ha desaparecido, pero el vaco deaquel lugar hermtico es el fundamento ms slido, similar al espritu,la nica fuerza que sustenta toda la antigua gloria.

El fanatismo de la Inquisicin fue redimido por la locura del Quijotey la duda de Hamlet.

La miseria del siglo XVIII pudo salvarse gracias a una sinfona deMozart

Fueron los versos de Hderlin los que levantaron de nuevo losmrmoles de Fidias e hicieron brotar las flores de ans entre las gradasrodas de los anfiteatros donde las voces de los antiguos tragediantes,que declamaban a Esquilo, haban quedado durante dos mil aos soloa merced de las lagartijas.

Las grandes guerras del siglo XX se han convertido en humo en cuyoseno se vislumbran las criaturas perennes de George Grosz y de OttoDix.

El esqueleto de Ricardo III con su chepa acaba de aflorar en el

subsuelo de un aparcamiento sin que la tragedia de Shakespeare hayadesmerecido en un solo verso.La corrupcin y la basura moral que hoy nos asfixia tienen un punto

de fuga.El arte es una escapatoria hacia ese vaco donde habitaron un da los

dioses, que es el fundamento del espritu.Slvese quien pueda.

Manuel Vicent . 10-2-13

************************************************************


19/138

936 . 0Su/n 18.853 la Materia Prima************************************************************

Paisaje de Marte-III

Aguas, en el murmullo-901, que abre este volumen-XXII delMurmullo, hablas del Vaco Verdadero :

El vaco verdadero es el ter de los clsicos y la energa vitalde los metafsicos, es un mar de energa donde cada partculaest en constante movimiento, formando en su conjunto y aescala macroscpica, un tejido elstico que aloja el espacio y el

tiempo, y que conecta el universo entero.All me encuentro con mi vaco verdadero, un espacio

accidentado y turbulento, y compruebo que no est muerto, sinolleno de vida.

He encontrado tanta armona en este descenso, que meatrevo a invitarte a que sumes al concepto de vaco elsignificado de vaco verdadero, el que te contiene a ti y a mi y el

que contienes t, yo y todo el universo entero.

Las 3-citas son tuyas.

El Vaco Vivo es la materia prima de todas las sustanciasmateriales.

El vaco no es un continuum, es una red organizada de quantums:vacienos y/o Utsinos.

Hay vacienos en estado de reposo, que constituyen una especie dememoria transfinita de todos los sucesos posibles e imposibles, y hay


20/138

vacienos que estn en movimiento, se unen entre s y generanquantums de materia oscura: gravitinos y/o Ilenos.

Movidos por la fuerza de afinidad gravitatoria un grupo degravitinos terminan por agruparse, se amalgaman, transmutan y

generan un fotn y/o Izeno.Cuando un fotn se refleja en el espejo de s mismo se convierte en unantifotn, es decir, cuando un fotn se une a un nmero biendeterminado de gravitinos transmuta y se convierte en un antifotn, elcual es inestable, se desintegra y genera un par de neutrinoselectrnicos Beko y Kobe.

La luz se rompe. Cuando la luz se une a una determinada cantidadde oscuridad primero seexcita y luego se fragmenta, se escinde, serompe, y se origina un par de neutrinos: levo y dextro: imgenesespeculares: hermanos gemelos: siameses unidos por el costado.

Cuando la luz se encuentra en una zona con una densidad muyelevada de gravitinos su destino trazado por las leyes del nmero esotro, transmuta en un bosn vectorial intermedio Z: Ekike.

El bosn-Ekike es inestable, se rompe y genera un par de leptones:electrn/antielectrn Eki/Ike.

A densidad de gravitinos todava ms alta el bosn-Ekike seconvierte en el bosn de Higgs Ekizike, inestable, al que le han sido

asignadas dos rutas de transmutacin principales, al cabo de las cualesse producen: fotones-Iz, neutrinos Beko/Kobe, y leptones Eki/Ike. Losestados intermedios de estos procesos son el par de bosones vectorialesintermedios WW: Ekikobe y Ikebeko.

Recapitulemos.

Utilizando nica y exclusivamente el vacieno como materiaprima hemos sintetizado fonogrficamente estas 10-partculas :gravitino par de neutrinos electrnicos par de electrones fotn par de bosones WW bosn Z bosn Higgs


21/138

Entre ellas se encuentran los mensajeros bosnicos de la fuerzagravitatoria , electromagntica , y electrodbil . Ms adelante detallar cmo sintetizamos los gluones-Arira,mensajeros de la fuerza fuerte.

Tambin hemos sintetizado 4 de los componentes de la primerageneracin de fermiones, los 4-ladrillos bsicos de la materia de la queestamos hechos: el par de electrones y el par de neutrinos electrnicos:Eki, Ike, Beko y Kobe.

Cuando hablemos de los gluones hablaremos de los 4-quarks quefiguran en la primera generacin de fermiones: abajo-Ari, antiabajo-Ira, arriba-Biari, y antiarriba-Bira.

La segunda generacin de fermiones se sintetiza a partir de laprimera por reaccin de adicin con un fotn.

La tercera generacin de fermiones se sintetiza a partir de la segundapor reaccin de adicin con un fotn.

No hay lmite terico para el nmero de generaciones de fermiones,el lmite prctico es la mxima energa que se pueda producir. Endeterminadas zonas del universo tienen lugar determinados procesosque llegan a producir fermiones de la generacin nmero-100: elneutrino de la generacin-100 est compuesto por exactamente 398-cuerdas.

Aguas, este es el murmullo-936, en las ms de 4.000 pginas de los

935-murmullos precedentes los murmulladores hemos tratado con unacierta frecuencia el tema de las partculas elementales, de susestructuras de cuerdas, de los procesos en los que estn implicadas...pero el tratamiento est lejos de ser sistemtico, la informacin estdesordenada y dispersa por gran nmero de pginas, y seraconveniente, poco a poco, ir sistematizndola, al objeto de hacerla msfcilmente accesible. Este murmullo que ahora lees es puramentefonogrfico, es decir, no figura en l la estructura de ningunapartcula, es una muy somera introduccin al tema de la sntesis de

partculas elementales a partir de vaco. En futuros murmullos iremosintroduciendo sistemticamente, paso a paso, el lenguaje estructuraly/o lenguaje kimir. A modo de inspiracin para abordar la sistemticade la exposicin habra que releer tranquilamente:

La tica demostrada segn el orden geomtrico, de Baruch deEspinosa.

La Monadologa, de Gottfried Wilhelm Leibnitz.El Tractatus lgico-filosfico y las Investigaciones Filosficas de

Ludwig Wittgenstein.

>


22/138

Seguimos en contacto.

0Su/n 21.853 . 22:34 ************************************************************937 . 83Os/Bi 18.223 los Cipreses Ermitaos

************************************************************

Estimado Su: La verdad es que el mejor retrato de la Sitwel es laprimera escultura, la de aluminio. Al ser la pieza ms geomtricaresulta por ello la ms esquemtica y ello resalta con precisin losrasgos de la inglesa. De este modo funciona la caricatura.

Esculturas de aluminio... Creo que haba por ah un artista que hacaesculturas de papel. El libro de la Sitwell lo le hace un tiempo.Recuerdo que mencionaba el caso de un viejo millonario que tena ensu jardn un ermitao, que al parecer contrataba por horas.

Con respecto al ejercicio subatmico, aunque soy profano en lamateria, dame un tiempo que investigue. Ahora naufrago entre lasvoces de cientos de aspirantes al Premio de Poesa de nuestro vecino decalle, Miguel Hernndez.

Resulta curioso, pero ante el acertijo literario que propuso Antonio,despus de leer la cita, pens, efectivamente, en la obra de Carroll.Por qu, si ese relato slo lo le una vez, hace tiempo, y no es una obraque me haya marcado especialmente?

83Os/Bi 18.225 . 23:32


23/138

Josemara, t eres t y yo soy yo, pero si yo fuese t seleccionara 1,

2, 3 versos a lo sumo de todos los poemarios y los publicara en brutoen el murmullo probablemente ms de un murmullador utilizara los

versos crudos para componer un diamante perfecto, resultara curiosoe instructivo comparar el modo en que juega con la luz cada uno de losdiamantes.

Tu conciso resumen de la historia sitwelliana parece terriblementesugerente en su concisin, planeo escribir un relato intitulado "losCipreses Ermitaos" inspirndome en tu ejemplo pero transmutandotu precisin en algaraba de alegres palabras. Hace un rato te manduna versin actualizada del murmullo en que hablo de la Sitwell, loreferente al Laberinto Teratolgico lo he ampliado, espero que paramejor, ya me dirs...

Nos vemos en la presentacin del Libro de Plomo.

0Su/n 21.853 . 00:02

Manolo, acabo de hacer la seleccin final de los poemarios que optanal premio.

Lo de escoger un par de versos est algo complicadillo, pues elmaterial debepermanecer indito hasta que se produzca el fallo. secarcter de indito tambin afecta al mundo internutico, es decir, que

si alguien, alguno de sus autores, identifica una porcin mnima de suobra mariposeando por las redes, puede "iniciar procesos legales" paracastigar nuestra creativo-infame manipulacin murmllica.

Conozco un caso que se produjo en Madrid, un poeta que denunci ano s quin porque haba publicado versos suyos sin su consentimiento.Te apetece una estancia en la crcel por dimensionar ldicamente losversos de un autor annimo? Un poco kafkiano no?

Lo de la Sitwell es una estupenda idea. Ponga un ermitao en su vida.Esto lo hizo la pava de la Paris Hilton, pero en esta ocasin ella se

paseaba, tras un conato de orga, con un monje budista por las callesde New York. Supongo que el monje recibira una buena pasta porultrajar sus hbitos (de monje)...

83Os/Bi 18.226 . 22:48

Josemara, es curioso, cada murmullador activo puede hacer el usoque crea conveniente del material contenido en el Murmullo, que es detodos los murmulladores y no es de nadie. El Murmullo es obra delGran Murmullador, pero se da la circunstancia de que el GranMurmullador no es un ser material sino imaginal, o hablando


24/138

laxamente, el Gran Murmullador no es. Lo cual nos lleva a una seriede paradojas. A esos poetas inexistentes de que hablas, les debieraparecer bien que sus palabras fueran celebradas en composicionesexcelsas que con el tiempo fuesen traducidas a infinidad de lenguas.

Toda la literatura es en realidad literatura oral Las palabras no pertenecen a nadie, laspalabras son de la lengua. La originalidad solo es posible inventandouna lengua nueva. S. De eso es de lo que se trata, de inventar unalengua nueva: la lengua Kimir:

Irike Orti garokn ibiurs ekibir ekark il ol..

Y siguiendo con el tema de los Cipreses Ermitaos, el armazn dela historia podra ser este, con las modificaciones que consideres conveniente:

Un lord vive en una gran mansin con inmensos jardines y tierrasaledaas.

El lord alquila durante breves periodos de tiempo los servicios de un ermitao.El lord deja su Mansin y se va a vivir a una choza, con el ermitao.

La servidumbre rumorea que las relaciones del lord y el ermitao sonlicenciosas y deshonestas: efectivamente lo son.

El lord, que era viudo y no tena hijos, ni sobrinos, ni hermanos, nicuados ni nada, decidi dejar toda su fortuna y propiedades a los 20miembros de la servidumbre y al ermitao: a partes iguales.

Durante uno de los cada vez ms prolongados retiros del lord a suimprovisada ermita en compaa del ermitao de alquiler, los

sirvientes prenden fuego a la choza mientras duermen.El incendio de la ermita es considerado accidental y los sirvientesheredan del lord.

Uno de los sirvientes no puede controlar la culpa y el remordimiento,cae en un trastorno bipolar, oye voces dentro de su cabeza que nopuede controlar, enloquece, y en uno de sus accesos de furia lo cuentatodo.

Todos los sirvientes son llevados a juicio y condenados a la muertepor la horca. El sirviente loco es internado en una institucin

siquitrica de por vida, pero pronto muere envenenado en el curso de


25/138

unos ensayos clnicos en los que se pretende comprobar la calidad deun nuevo frmaco.

En el lugar que ocup la improvisada ermita en donde murieroncalcinados el lord y el ermitao de alquiler nacieron dos cipreses que

comenzaron a crecer y an continan creciendo hasta hoy, las gentesdel lugar los llaman los Cipreses Hermitaos.

0Su/n 21.854 . 23:43

Amigo Pieiro, te adjunto m-940 Tras y Tarkovsky: esemocionante or a un Eugenio Tras enfermo de cncer que sabe queno le queda mucho tiempo y reflexiona en voz alta sobre el cine deAndrei Tarkovsky: literatura oral: estoy leyendo en voz alta esto queestoy escribiendo al tiempo que lo escribo y me oigo pero la voz que

oigo no es la ma: Quin murmulla?: No hay vuelta atrs, en laprxima primavera el Gran Murmullador murmullar el murmullonmero mil y a continuacin comenzar el segundo milenio.

0Su/n 21.854 . 23:11

************************************************************

938 . 22Er/Ti 21.079 Senibus************************************************************

Autorretrato en Nuevo Laredo

Las personas que fotografoson los anticuerpos de nuestra sociedadque con sus estrategias de supervivencia


26/138

dan la mayor muestra de dignidad.

Antoine DAgata>

Manolo, hace tiempo murmullamos sobre Malthus, no recuerdo el

nmero del murmullo, este artculo encajara en el tema, qu teparece desempolvarlo con esta nueva opinin?...

El fenmeno del envejecimiento de la poblacin mundial,especialmente en los pases desarrollados, casi siempre se ha analizadodesde una perspectiva negativa, cuando no maltusiana. Sin embargo,esta recesin reproductiva, lejos de ser una amenaza, puede serexactamente lo que el mundo necesita.

Los datos son elocuentes. A nivel mundial, en 1970, una mujer tena

de media 4,7 hijos durante su vida, cifra que en 2011 cay a 2,5. Estatendencia se ha dado en todo el mundo, y si bien es ms clara enOccidente, la regin ms frtil del planeta, el frica subsahariana,tambin ha visto como se reduca su natalidad: de 6,7 hijos por mujeren 1980 a 4,9 hijos en 2010, segn recoge la revista, que destacaadems que los nacimientos entre mujeres de menos de 20 aos hancado un 20% en lo que llevamos de siglo XXI.

Esta cada de la natalidad, junto a la mayor esperanza de vida globalha hecho asimismo que el mundo vea que su edad media crezcarpidamente. En 1980, esta edad era de 23 aos, mientras que en 2050se espera que sea de 38 aos. En 1970, la mitad de la poblacin tenamenos de 20 aos, mientras que en 2011 apenas es un tercio. Al mismotiempo, se espera que el 20% de la poblacin sea mayor de 65 aos en2050.

A pesar de los desafos, esta situacin tambin es causa decelebracin. Por una parte, refleja que est creciendo la igualdad entrehombres y mujeres, ya que estas normalmente quieren tener menos

hijos que los hombres. Una de las razones es que los hijos, hoy en da,tienen ms posibilidades de sobrevivir y prosperar. La mejoreducacin a todos los niveles tambin es un factor a tener en cuenta.Adems, el secreto de la riqueza no es tener ms gente joven, sino gentems productiva. Las economas pueden seguir creciendo si se centranen la productividad de aquellos dispuestos y preparados para trabajar.

A nivel global todava hay mucha capacidad en el mercado laboral, ylos pases en los que todava sigue creciendo la poblacin puedeninmigrar y llevar el vaco de los pases desarrollados en los que no hay

suficientes nacimientos. De hecho, en muchos pases como la India elempleo informal ocupa casi al 75% de los trabajadores, donde la


27/138

productividad es mucho menor. Sin embargo, con trabajadores mscualificados los pases pueden generar ms riqueza con poblacionesmenores.

Otro aspecto en el que el envejecimiento y el estancamiento de la

poblacin puede ser muy positivo a nivel global es el cambio climtico.El 10% ms rico del planeta, que gasta 100 veces ms al ao que el10% ms pobre, es asimismo responsable de gran parte de losproblemas medioambientales. Actualmente, el mayor problema paracombatirlo es dar a todo el mundo unos niveles de bienestar, algo quecon una poblacin estable sera ms fcil de conseguir.

Un ltimo aspecto positivo es la mayor paz. Los jvenes,estadsticamente hablando, tienen una mayor propensin a los

crmenes violentos que los mayores. Por todo ello, puede resultarpositivo, especialmente en temas como la igualdad de la mujer o lasalud pblica, aunque los desafos son conocidos, especialmente paralas industrias que o bien dan servicios a los jvenes o bien dan serviciosa los adultos. Por ejemplo, colegios, que vern reducido el nmero de"clientes". Pero sin duda, el principal es el gasto en personas mayoresy pensiones. Una consecuencia que parece inevitable: o se dispara estapartida o los jubilados vern que su nivel de vida caeconsiderablemente.

22Er/Ti 21.079 . 18:33

Manifiesto

La obscenidad esten el embrutecimiento psicolgico de la masa sumisa

y en la infinidad de tecnologas que perpetanla disciplina de masas fascinadas

por el espectculo de su sometimiento

Antoine DAgata


28/138

Santi, analizamos concienzudamente los efectos que la plaga

humana tiene sobre el Paraso Terrestre en estos 2-murmullos:

m-611 el Paraso Terrestrehttp://www.mgrau.es/el-paraiso-terrestre-de-manuel-susarte/

m-623 Sostenibilidadhttp://www.mgrau.es/sostenibilidad-de-manuel-susarte/

All dejamos bien establecido que la cifra de mamiferosparloteadotes apropiada para este planeta era entre 200 y 500millones, ni uno ms. La tendencia que detectas en anlisis estadsticosrecientes muestran cierta tendencia apropiada, pero el ritmo dedisminucin de la poblacin es todava insuficiente lo cual acasopropicie hambrunas cada vez ms generalizadas, guerras por el agua ylos recursos energticos, colapsos de sistemas establecidos por elempuje enfurecido de las masas .

En cualquier caso, quiz lo mejor sea no hacer nada, absolutamentenada y sentarnos tranquilamente a esperar a que el prximo domingo

13 de abril de 2036 llegue por fin Apofisy nos libere de nosotros mismos.

Melancola

Claro que eso de sentarnos y no hacer nada es un decir, este veranotenemos que ir a poner nuestros pies sobre las huellas de las pisadas de


29/138

Adn en Heladita , o en su defecto a Viet-Nam, a ver de cerca de esos hombresy mujeres que vencieron al fascismo capitalista democrticoamericano.

0Su/n 21.855 . 11:17

************************************************************

939 . 27Ft/Co 21.079 Carnaval************************************************************

Hola Manuel decirte que estamos en carnavales por la otra parte delmundo as que la selva y dems habitantes de dicho ecosistema

descansan de mi sangre, he cambiado al asfalto, la cerveza fra, elguaro, la msica y la carne humana (mulatas, negras, fulas, amarillas,rojas) debido a unas de las fiestas mundanas por excelencia ELCARNAVAL, y creme que en el Caribe es mundano, sensual,pecaminoso, vamos, a estos les importa un pito lo de la renuncia delpapa ya que est viviendo su fiesta por excelencia, bueno, te dejo quevoy a ducharme, y luego me voy a ver como estas mujeres menean sushermosos culos. Cudate y nos vemos por Espaa un da de estos.

27Ft/Co 21.079

Amigo Paco Urko, el carnaval del que hablas resulta sugerente pero

distante, te envo unos cuantos murmullos para que murmulles a gustoen los que encontrars varias dionisacas imgenes de la encarnacinen la Tierra de la Diosa Kate Moss y tambin ilustraciones enlas que se muestra a la mirada desnuda la profunda terribilidad que seesconde en la madriguera del sexo ms profundo .


30/138

Nota: No digo yo que tus palabras carnavalescas no sean sugerentes,pero una nica imagen fotogrfica no es suficiente, unas cuantasfotografas adicionales ayudaran a ver lo que t veas.

Posnota: Preciso de tu fecha de nacimiento al objeto de calcular elnmero de tus das: yo hoy cumplo 21.854.

0Su/n 21.854 . 22:08

************************************************************

940 . 0Su/n 18.855 Tras y Tarkovsky************************************************************

La ma es una escritura filosfica con antenas poticas".

La audacia del pensamiento consiste en encontraralguna respuesta respecto al reto de la verdad,pero asumida de forma crtica, no dogmtica.

Hemos padecido una razn ensoberbecidaincapaz de reconocer sus propios lmites".

Deja que el sistema se vaya haciendo solo,el sistema siempre es a posteriori, surge de manera natural,mi obra es una ilacin de fragmentos.

Se muere varias veces en el argumento de la vida.

La muerte es un espacio en blanco que media entre dos aforismos.

Es esta vida presagio de una vida diferente?Son nuestras vidas preludios de una desconocida cancin

que tendra en la muerte su primera y solemne nota

Eugenio Tras


31/138

Hace 2-das, el pasado domingo 10-2-13, falleci el filsofo cataln

Eugenio Tras, a la edad de 25.731 das . Elltimo libro que escribi y que aparecer pstumamente trata sobre el arte del cine,hasta all le habanllevado sus pesquisas filosficos, su investigacin acerca de los lmites delo pensable y los lmites de la naturaleza misma del ser>. En De Cine:Aventuras y Extravos, la figura de Andrei Tarkovsky ocupa unlugar central.

Siguen a continuacin dos artculos que Eugenio Tras public en2010 y 2012 en el peridico ABC en los cuales habla de AndreiTarkovsky, que con solo 7-pelculas es sin duda uno de los mximosexponentes del arte cinematogrfico:

I . La Infancia de Ivan II . Andrei Rublev III . Solaris IV . el Espejo V . Stalker VI . Nostalgia VII . Sacrificio

0Su/n 21.855 . 12:12

Schumann, Mozart, Tarkovsky: Soar que se sueahttp://www.abc.es/20100627/opinion-tercera/schumann-201006270339.html

II . Andrei Rublev

El filsofo Filolao, cercano a la tradicin pitagrica, sealque los hombres se reconocen mortales porque no aciertan a saberrimar el comienzo con el fin, o la conclusin con la premisa. Una

disonancia, una arritmia, impide que la serpiente de la eternidad semuerda la cola, y que se eternice, en consecuencia, el ms intenso de los


32/138

instantes (que eso es propiamente la eternidad). En torno a la agnicalucha final puede producirse clarividencia: un sueo diurno azuzadopor el desgarro de la separacin y el sufrimiento. Se trata de unadespedida que puede ser brusca y violenta, suave y melanclica,

resignada o aceptada. Puede sorprender el desenlace de maneraintempestiva. Y en consecuencia cabe acogerlo con irritacin, desazno desafo iracundo. Puede aceptarse en la alegra y paz de un ltimoacto que sella la conciliacin de uno consigo y con el mundo. Losmomentos esenciales de la vida, en una esencial e inslita jerarqua,pueden desfilar como imgenes-movimiento ante los ojos del vidente

a punto de ser cerrados, al tiempo que el odo puede despertar en loinaudito: el sonido en toda su profundidad de campo. El odo es,quizs, el ltimo sentido que se pierde; tambin fue el ms prematuro.Esa clarividencia sonora disuelve la subjetividad en cntico. Absorbela existencia en el flujo sonoro que antecede y sucede a la vida delfronterizo en esta tierra.

Imaginamos la muerte delante de nosotros, ms o menoslejana, ms o menos inminente. Veo la muerte acercarse hacia m,dice Vitellia en el aria-rond de La clemenza di Tito. Algn crticoromntico pens que Mozart, en esta aria, la ltima gran aria de estaltima pera del compositor, la escribi para s mismo; habra hechoen ella una confesin. Pero no es cierto. Mozart no tuvo premonicinde su propia muerte salvo cuando se haba adentrado en lacomposicin del Rquiem, del que lleg a decir haberlo escrito estavez s para s mismo. Se desespera al saber todas las ideas musicalesque bullen por su privilegiado cerebro musical cuando ya no le quedatiempo para poder plasmarlas. Justamente es tiempo lo que no se leconcede. La muerte, bien entendida, no est delante aguardndonos,sino detrs, siempre detrs, a nuestras espaldas; en el peor de los casos,esperando una estocada a traicin; en el mejor, asistiendo poranticipado al moribundo. Espera nuestro ltimo suspiro para

enterrarnos, o para disolvernos en fuego, en humo, en ceniza. El relatoentero, la narracin completa, tiene el siguiente argumento. Primerasecuencia: la vida intrauterina del embrin-feto, en simbiosiscomunitaria con el hbitat materno. Segunda secuencia: el recinnacido a una vida que ser contempornea de prximos y lejanos. Soloen esta segunda vida puede hablarse, en trminos existenciales, de seren el mundo. En el curso del tiempo va dndose argumento y destino alser-persona que en ese avatar se va formando. Tercera secuencia:todos los eventos que cercan y asedian al sujeto, al fronterizo, al

encontrarse con el cierre conclusivo del argumento. El primigenioMitsein, ser-con (Martin Heidegger), raz y fuente de todo amor-pasin,


33/138

el idilio de la madre con el homnculo, cubre la primera secuencia.Sigue el argumento vital, la novela que somos y encarnamos en nuestratravesa contempornea a travs del mundo de vida que noscorresponde en gracia o en desgracia. Y finalmente se acerca la cita

definitiva, de la que se ignora el da y la hora, la que en acordeatmosfrico clausura la recapitulacin del existir. Cerca de ese instantefinal, colgndose y columpindose en un acorde no consumado, puedenquiz desfilar fantasmas perceptivos, visuales, sonoros. El Almadormida aviva el seso y despierta al ser visitada en su audicin, en laescucha, por aquel material musical que en los casos ms sealados seacierta entonces a or: la msica propia, esencial, la ms cercana alsonido y a la voz que desde el idilio fetal va formando la cancin queentona nuestro destino. Uno escucha su cancin y todo cuanto le rodea.El rumor que acompaa a esa msica se vuelve ruido lejano. Puedeborrarse, o despreciarse. En el agnico umbral de la muerte solo existeuno y su cancin.

III . Solaris

La msica propia, la que cantan las sirenas homricas,admite una presentacin negativa, o que las sirenas se conviertan enbrujas malas, nocivas, perjudiciales, como la versin fatdica del hadaque preside el Rhin, Lorelai, agazapada en su ominoso castillo. Eso lesucedi al desafortunado compositor Robert Schumann, del que hoycelebramos los doscientos aos de su nacimiento (sus maravillosas

sinfonas, su piano, sus canciones): asaltado por voces que terminaronformando una terrible orquesta que se le enquist en el cerebro,provocndole una alucinacin auditiva, un Fata Morgana acstico, unaescucha enloquecida que le condujo al intento de suicidio, a arrojarseen el seno fluvial del Vater Rhein, Padre Rhin. Quera volver de nuevoa las aguas primigenias de su primer mundo prenatal. Una alucinacin

de imagen y de audicin se produce, en la gran pelcula de AndreiTarkovsky, y en la novela del polaco Stanislaw Lem en que Solaris se


34/138

basa, en la vecindad de un planeta que constituye, todo l, unmisterioso ocano inteligente y ultra-sensorial, con movimientos queparecen acompasados. El ocano promueve encarnacionesevanescentes: esas figuras de ensueo que asaltan en el instante-

eternidad cercano al fin (en ese juicio final en que el recorrido de la vidase culmina en un destino). Los sueos, realizacin de deseos, sematerializan en personajes que acechan a los visitantes de Solaris. Ellmite entre ser y sentido se quebranta en la locura.

V . Stalker

Auscultar los signos que enlazan carcter y destino lleva

siempre a descubrir las seales del deseo, de ros y sus oscuros objetos,o de ros y su inquietante connivencia con el freudiano Principio deMuerte. La zona fronteriza tiene ese carcter: es lugar dediscernimiento del deseo originario y de sus objetos primigenios.Stalker, Die Zone, la Zona, otra gran pelcula de Tarkovsky, nos sitaen ese lugar fronterizo en comunicacin/incomunicacin con elmisterio. En esa prueba limtrofe se intenta que rimen principio y fin, ohallen su acorde inicio y final en el destino que en este mundo se vatrazando y argumentando. Dnde, en qu lugar? Quizs en ese cerco

fronterizo que constituye nuestro hbitat ms propio. Y entonces, enesa Zona, puede preguntarse: es esta vida presagio de una vidadiferente? Son nuestras vidas preludios de una desconocida cancin(Franz Liszt)? El sueo tiene una peculiaridad narrativa: permitedespertar dentro del sueo. Quizs eso sera una parbola relativa anuestra condicin mortal. Sera morir despertar, como en tantossueos, dentro del sueo, sin saber del todo si se est soando, o si seaade un nuevo escenario a esta vida que es sueo dentro del sueo? Sesuea que se est soando, y ese soar que se suea, o soar soar, esquiz lo que llamamos ser, vivir, existir. Eso es mucho: soar es algoextraordinario!


35/138

Eugenio Tras

Evidencia de los sueoshttp://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20120325&idn=1502575122845

En sus dos ltimos largometrajes Andrei Tarkovsky lleva a cabo unagran innovacin. Afecta a la justa comprensin de lo que se estcontando. Atae al sentido de la imagen flmica que, en largos planostemporales, se despliega ante los ojos del espectador.

Seala Ingmar Bergman que el cine de Tarkovsky es grande porquesabe verter en imgenes cinematogrficas los sueos como nadie hasabido hacerlo. Bergman porfi por recorrer este enigmtico mundoonrico; pero slo Tarkovskiy pareca poseer la capacidad de evidencia

que los sueos producen. Sobre todo en Nostalgia y en Sacrificio, susdos ltimas pelculas, consigue lo que ya esboz en las primeras, y quetuvo su momento de mxima armona e intensidad en Stalker (El

acechador: quizs la traduccin ms idnea).

IV . el Espejo

En El Espejo se van entrelazando sueos, realidad presente,recuerdos, con un cdigo de color diferenciado (sepia / colores fros /

blanco y negro). En Solaris los sueos se encarnan: del ms hondo delos deseos surgen imgenes carnales de personajes que resucitan. EnStalker lo ms semejante al mundo onrico es el espacio de pesadilla deLa Zona. Pero lo que ocurre enNostalgia y en Sacrificio es mucho msinquietante.

En estas pelculas, y de forma quizs ms plenaria en la ltima:Sacrificio, es prcticamente imposible saber dnde empieza a rodarseun sueo, una pesadilla, y donde se abandona el realismo de lapuesta en escena. Sucede a partir de una determinada escena: elencuentro de Gorchakov y Domnico en la carretera lateral de Bagno

Vignoli enNostalgia; o el anuncio por radio de la conflagracin nuclearque presagia un escenario de apocalipsis en Sacrificio. Desde entonces


36/138

ya no es posible saber a ciencia cierta si lo que se presencia tienesustancia real u onrica; si es sueo, realidad vivida o recuerdo.

El mundo onrico parece contaminar los espacios reales, o tenidospor tales. Los sentimientos de miedo, pavor apocalptico; los

indefinidos lindes entre razn y locura: todo confluye en una invasinsistemtica del mundo de los sueos en la vida despierta y cotidiana.Todava en El Espejo existe un cdigo de color que orienta al

espectador sobre el estatuto diurno, onrico o de recuerdo de lo que allse ve. La voluntad analtica del realizador traza la diferencia, a vecescon dificultad. Pero en Stalker un mundo de intriga onrica pareceinvadir el escenario en blanco y negro, o en sepia de La Zona, encontraste con bellas imgenes de la naturaleza, ribeteadas de formastambin prximas al sueo: postes elctricos inclinados, casasabandonadas, vehculos enmohecidos.

Esos paisajes rodados en color, tan naturales, poseen idnticavalencia onrica que los desechos industriales, las continuas charcas yarroyos con objetos obsoletos, o los escenarios de ruina industrial quese descubren en los tneles que atraviesa la comitiva.

VI . Nostalgia

La realidad vivida por Eugenia, en Nostalgia, en la capilla de laVirgen del Parto de Piero della Fancesca, es claramente dream-like(semejante a un sueo), como expresan los crticos ingleses: escena de

velas encendidas, un paso de la Virgen a la que mujeres vestidas denegro acuden con fe en peticin de fertilidad. De pronto, de formainesperada, un enjambre de palomas brota de la blusa de la estatua dela Virgen que una mujer ha osado abrir. Desde este momento hasta laimagen final toda la pelcula difumina, en verdadera reductio ad

absurdum, los bordes entre realidad y sueo.Se empequeece hasta el raquitismo el argumento narrativo, se

prolongan 9, 10, 11 minutos los planos que son secuencias. El mundoonrico, lindando con la locura, invade lenta, pausada,

inexorablemente la vida despierta, promoviendo momentosextraordinarios, como el recorrido de la cmara por las paredes de la


37/138

vivienda de Domnico, en la que Gorchakov, invitado por ste, se haintroducido.

VII . Sacrificio

En Sacrificio nunca se sabr si el apocalipsis que la radio anuncia esproyeccin de temores (de Alexander, del propio Tarkovsky) o espesadilla encarnada. O es, como ocurre tantas veces en los sueos, unacosa y la otra, una cosa y la contraria. Esa naturaleza contaminante delsueo es lo que marca la gran singularidad flmica de AndreiTarkovsky en sus ltimas pelculas.

Para lograr esa invasin onrica se provee Tarkovsky de un recursogenial, como el huevo de Coln. Algo tan sencillo como extraordinario:consiste en evitar la descripcin de los sueos como algo otro,extrao, extravagante. Al fin y al cabo lo Unheimlich (de Siegmund

Freud) no consiste en la mostracin de un Alien inimaginable, sino enla suerte de espanto que desprende lo ms familiar, lo habitual, locotidiano.

Mucho ms inquietante y perturbador es lo que Tarkovsky hace:mostrar el mundo del sueo como si fuese el mundo real, donde lascosas y las personas no difieren de las de nuestra vida cotidiana. Acasoslo una leve, levsima diferencia se introduce en ese consabidoescenario, que por socorrido y archiconocido no sugiere nadaexcepcional. Se suceden escenas aparentemente reales pero de claro

estatuto onrico. La falta de posible distincin entre vida inconsciente yconsciente da a este cine su mxima intensidad, su valor de verdad y sucapacidad de evidencia.

A diferencia de quienes muestran los sueos en complejas formasdeformadas, con escenarios surrealistas, quizs compuestos porSalvador Dal, como Alfred Hitchcock en Recuerda, Tarkovskymuestra los sueos en forma de escenas de lo ms prosaicas. No hayrareza en esos sueos.

Lo mismo sucede en Stalker, donde se defrauda a conciencia la espera

de eventos extraordinarios durante el viaje a la Zona, y donde todo esvulgar y hasta putrefacto desperdicios industriales depositados en


38/138

aguas casi estancadas, o que circulan pausadamente arrastrando agujashipodrmicas, tuercas, imgenes deterioradas de pginas de libro,pistolas, maderas; donde nada sobresale ni en el itinerario ni en lashabitaciones a que se quiere llegar. Lo nico surrealista de ese paisaje

es el telfono del cuarto contiguo a la habitacin de los deseos. Untelfono que adems funciona!Algo de este cariz acontece en todos, o casi todos, los sueos de las

pelculas de Tarkovsky: las mismas casas, las mismas habitaciones, conparedes desconchadas, techumbre que deja caer por la humedad sucorteza de cal podrida. Los sueos pierden, de este modo, sus lindescon la vida de cada da.

De Stalker puede decirse que toda ella es una qute soada, o endonde sueo y vida despierta parecen solaparse. Si bien todavamantiene esa naturaleza de qute, o investigacin, que preserva sucarcter de pelcula que promueve, de manera bien sorprendente,

suspense, a pesar de la voluntad de Tarkovsky de neutralizarlo conlargas, largusimas, interminables tomas.

I . La Infancia de Ivan

A partir de Stalker, aunque con sensibles antecedentes enLa infanciade Ivn y enAndrei Rublev, enEl Espejo y en Solaris, el mundo onricoinvade y contamina, a base de su propia evidencia y verdad, el mundoreal de lo que va sucediendo. Todo parece ser semejante a un sueo.Y es que los sueos mismos tienen formato de vida diaria.

Eugenio Tras

************************************************************

941 . 0Su/n 18.856 Ajedrez************************************************************


39/138

Dentro del Laberinto

Antonio A. , la partida de ajedrez ya ha comenzado,consiste en adivinar el libro al que pertenece algn fragmentorelacionado con el noble arte del juego del ajedrez.

Mi propuesta de hoy es esta:

No es un tablero de ajedrez obvia y absolutamente

compuesto? Probablemente pienses en la composicin de32-cuadrados blancos y 32-negros. Pero no podramostambin decir que se compone de los colores blanco y negro ydel esquema de una red de cuadrados? Y si hay aqu modosde considerarlo enteramente diferentes quieres an decirque el tablero de ajedrez es absolutamente compuesto?.


40/138

0Su/n 21.855 . 00:07

************************************************************942 . 83Os/Bi 18.229 el Lpiz de la Naturaleza

************************************************************

Puerta Abierta

S, impresiona leer estos artculos de Tras hablando sobre "eldespertar" del sueo de la vida que es el morir, teniendo en cuenta queacaba de pasar al otro lado. Tras nombra a Bergman. Yo creo que s,efectivamente, Tarkovsky comunica la indistincin final entre sueo yrealidad, el director sueco tiene la facultad de transmitir el miedo, elterror. En Tarkovsky se percibe una suerte de pica silente de lometafsico a travs de esas misteriosas tomas, por ejemplo, de losespacios naturales. En Bergman hay una atmsfera msperceptiblemente espectral, a veces, pesadillesca.

En el relato de loscipreses ermitaos, podas haber escrito que quiense queda con toda la herencia del lord es el ermitao, o que ste fuequien ide su muerte.

Por lo que veo, te gusta Kate Moss. Son los labios o ese aire dedesamparo, de melancola? A propsito de gustar: en EL LIBRO DEPLOMO aparecemos todos con las vestimentas celestiales, es decir,desnudos. Esta tarde me he encontrado a Pepe Aledo y le he

preguntado cmo ha pintado a Blanca Andru. Naturalmente, tambin


41/138

est desnuda. Al parecer se ha inspirado en cierta foto indiscreta. Aver si me hago con la foto...

83Os/Bi 18.229 . 00:54

Ventana de la Abada de Lacock

Una foto de Blanca desnuda, fotos de Kate Moss con sus labios, sudesamparo y su melancola para poner un poco de distancia con esosinalcanzables cuerpos femeninos (que nicamente sirven de regocijo

carnal a los seres anglicos cuando vienen por este mundo material pararealizar algn encargo de parte del Seor del Gran Vaco) he decididoilustrar este fragmentario murmullo naciente con dos fotografas deWilliam Fox Talbot , extradas de su libro el Lpiz dela Naturaleza , que es el primer libro ilustrado con fotografas en la historiade los libros ilustrados con fotografas a la que, sin duda, estemurmullo que murmullamos pertenece. La Puerta Abierta y laVentana de la Abada de Lacock bien podran ser fotogramas dealguna pelcula de Bergman o Tarkovsky.

Te adjunto un archivo con el Lpiz de la Naturaleza en donde podrsdegustar las 24-fotografas que aparecen all, espero que asomndote alorigen tomes impulso para hacer tus futuras fotografas mediante lasque explorar esa zona de la realidad que resulta inaccesible a lasalegres palabras. Esa zona de la realidad que Tarkovsky explor ensu quinta pelcula, Stalker: trmino que podramos traducir como el

rastreador, el que sigue el rastro de una pieza que se dispone a cazar.


42/138

Nos vemos esta noche en la presentacin del Libro de Plomo, endonde figuran textos prehistricos de ms de 35-aos de antigedad: loparadjico es que los que escribieron aquellos textos ya no existen, sibien todava siguen en este lado, solo que transmutados en otros. Como

deca Tras que deca ese filsofo pitagrico que fue Filolao: acierta arimar el comienzo con el fin, haz que la serpiente de la que eresportador se muerda la cola y se eternice el ms intenso de los instantes,el nico que a s mismo se presupone real, donde se amalgaman las tresilusiones temporales y se saborea el tiempo quieto, transfinitamenteextenso, donde se contiene todo lo que es posible que llegue a ser ytambin todo lo imposible.

0Su/n 21.857 . 12:04

************************************************************

943 . 0Su/n 21.858 Fondos Azules************************************************************

Fondos Azules

Trino, tu hermano Josema y yo comenzamos a escribir el Murmullohace unos 3-aos, y lo que comenz siendo un do se ha convertido en

juego polifnico que ya ha sobrepasado las 4.000 pginas.Te adjunto el volumen M-XXII en curso, y completos M-XXI y M-

XX, una lectura en el orden inverso en que han sido escritos,retornando hacia el origen, quiz sea ms recomendable que comenzarpor el principio dirigindose hacia un futuro indefinido que no se sabehasta donde alcanza.

No es necesario decir que el Murmullo queda abierto a tusmurmullaciones, hay infinidad de senderos abiertos que no llevan a


43/138

ninguna parte y no tienen continuacin, pero hay senderos que quizssea conveniente explorar, porque conducen a territorios hasta ahorainexplorados, como por ejemplo ese intento, hasta ahora balbuceante yfragmentario, de relatar la historia ntima de la materia, la verdadera,

la que tiene su inicio en el vaci, la red viva de espaciotiempo en dondesurgen las semillas de materia, los gravitinos, y a partir de ellos, la luz,todas y cada una de las partculas elementales, la torre peridica de loselementos, el libro transfinito de las molculas, los organismos, loslenguajes, este lenguaje, el murmullo habra que escribir conprecisin la historia que desde el vaco vivo lleva hasta este murmulloy, lo que es todava ms importante, tenemos que escribir la historiaque arranca en este murmullo y que nos lleve de regreso al vacocreador de donde, en realidad, nunca hemos salido.

Firmado:

Manolescu Finasn Susartegorri Garrolura Siamaraneko EkaregnBeliutsiliz Bekobe Ekizike de Ormira, Gran Maestre Murmullador,discpulo del Maestro del Arte Cristobal Garro: el Gran Murmullador:uno de los Rostro del Vaco.

O firmado ms brevemente:

Su0Su/n 21.858 . 10:03

Su, ah van mis primeras aportaciones al murmullo. Un abrazo.Trino

7Ba/N


44/138

Su y su Doble

Trino, hoy al medioda he estado paseando por la Plaza de las Floresde Murcia, en donde me he encontrado con mi doble, y nos hemoshechos una fotografa la cual resulta ser un documento fidedigno queno est de ms que obre en tu conocimiento.

En cuanto a tus 3-aportaciones han pasado a ser los murmullosconsecutivos 947, 948, y 949, ilustrados por un nmero creciente deesculturas humanoides del artista britnico Anthony Gormeley.

En el juego simblico elemental te ha correspondido el Nitrgeno,por la N de TriNo. Si tienes a bien facilitarme tu fecha de nacimientocalcular el nmero de tus das. Yo hoy tengo 21.860, tus hermanosJosema y Antonio tienen 21.937 y 20.962 da respectivamente, y t eresel Benjamn de esta trinidad hermanstica.

0Su/n 21.860 . 22:13

Querido Su, ah van mis datos: 14-3-64 (el mismo da de nacimientoque Albert Einstein y Felix Rodriguez de la Fuente). Es una pena queDarwin se nos adelantara en un mes, pues l naci el 14 de febrero de1809.

Trino Ferrndez 17.873 . 14:12


45/138

18/02/2013

1 Jos Cases (Sesca) 20Em/Ca 24.056 10/04/1947 1947

2 Cayetano Zaragoza 18Du/Ar 23.521 26/09/1948 1948

3 Miguel Octavio 8Be/O 23.162 20/09/1949 1949

4Pedro Manuel Moreno 75Nt/Re 22.462 21/08/1951

5 Fernando Snchez 106Ur/Sg 22.369 22/11/1951

6 Jos Aledo 16Di/S 22.360 01/12/1951

7 Jos Manuel Ferrndez 26Fe/Fe 21.938 26/01/1953

8 Pepe Aguirre 15Dt/P 21.890 15/03/1953

9 Manuel Susarte 0Su/n 21.861 13/04/1953

10 Jos Antonio Muoz 76Ni/Os 21.822 22/05/1953

11 Jess Arribas 18Du/Ar 21.722 30/08/1953

12 Santiago Card 22Er/Ti 21.086 28/05/1955

13 Antonio Ferrndez 23As/V 20.963 28/09/1955

14 Arri Arribas 53Jo/I 20.796 13/03/1956

15 Antonio Aledo 13Da/Al 20.701 16/06/1956

16 Jos Moreno 34Gi/Se 20.605 20/09/1956

17 Javier Puig 23Es/V 19.893 02/09/1958

18 Laura Aznar 92Se/U 20.124 14/01/1958

19 Josefina Susarte 52JI/Te 19.184 24/06/1960 1960

20 Santiago Bastida 56Ke/Ba 19.028 14/01/1961 1961

21 Jos Mara Pieiro 83Os/Bi 18.233 20/03/1963 1963

22 Trino Ferrndez 7Ba/N 17.873 14/03/1964

23 Manuel Sola 45It/Rh 17.597 15/12/1964

24 Jos Luis Zern 30Fu/Zn 17.280 28/10/1965 1965

25 Pedro Trinidad 46Ir/Pd 16.181 31/10/1968 1968

26 Daniel Torregrosa 16Di/S 15.893 15/08/1969 1969

27 Paula Arribas 15Dt/P 10.512 09/05/1984 1984

543.112

1487

1964

1958

1951

1953

1955

1956

Entonces hoy cumples 17.873 das. Felicidades. El Gran

Murmullador tiene hoy 543.112 das, equivalentes a 1.487 aos, ya esms viejo que Matusaln y cada da que pasa tiene 27-das ms.

0Su/n 21.861 . 16:19

************************************************************


46/138

944 . 31Ga/Ga un Tranva llamado Deseo************************************************************

http://www.mgrau.es/por-que-recordar-de-manuel-garcia-perez/#more-6145

Dudo de que Marlon Brando pertenezca al cine. Dudo de que MarlonBrando hiciera cine. Su adecuacin de personaje y pulso al carcterpsicolgico enfrentado, contradictorio, de sus personajes, se descubre,con un iluminado Elia Kazan, en una de las obras flmicas que, por suorigen literario, desafa las fronteras de la interpretacin dentro delestudio. Si aadimos, adems, la metaforizacin del discurso que nosrevela la inestable Blanche, encarnada por Vivien Leigh, considero queUn tranva llamado deseo reproduce con voluntad lo que queda entrela enajenacin y el determinismo de unos personajes confinados a noprosperar jams.

En la novela de Norman Mailer, los Desnudos y los Muertos, loshroes se cuestionan la utilidad de la vida y de los ideales americanos;nada pasa desapercibido a la forma literaria que Kazan y Williamsconsideran en boca de sus personajes. El desengao, la inutilidad de lascreencias, el vigor del instinto, por ejemplo, acentan la vacuidad deunas almas condenadas a ver pasar la vida. La textura en blanco y

negro en un Tranva llamado Deseosimboliza la fuerza del carcteral mismo tiempo que la ensoacin y el regreso a un tiempo de


47/138

nostalgia dentro del cine americano, con la Segunda Guerra Mundialcomo teln de fondo.

La pelcula de Elia Kazan, basada en la obra teatral de TennesseeWilliams, describe dos problemas fundamentales de nuestras

sociedades: la incomunicacin y la autodestruccin provocada por lafantasa. La turbulencia y el carcter intranquilo y receloso quedesprenden cada uno de los personajes, encarnados por MarlonBrando (Stanley), Vivien Leigh (Blanche) o Kim Hunter (Stelle),revelan esa violencia estructural que las clases ms desfavorecidaspreservan, en ocasiones, como mecanismo de defensa y de subsistencia,heredado de sus antepasados y fundido con una difcil realidad sinoportunidades.

Solamente el personaje de Blanche, por su complejidad psicolgica,introduce en la vida del matrimonio de Stanley y Stelle un halo deensoacin, de ruptura momentnea con el mundo desgastado que eltrabajo, las rutinas y las decepciones van minando en el esprituemprendedor e ilusionante que debe motivar la autoestima del serhumano.

Con una direccin magistral, el propio Kazan, sin renunciar a laproxmica teatral (diccin, gestualidad y juegos de intervenciones), nosdescubre a un camalenico Marlon Brando y nos redescubre a una

olvidada Vivien Leigh que todo el pblico americano asociaba conScarlett OHara en Lo que el viento se llev.

Como en la mayor parte de las obras de Tennessee Williams, elproblema de la incomunicacin est lastrado por la rigidez de lasestructuras sociales y convencionales; este problema justifica la faltade creatividad y de ilusionismo en el que los perfiles patolgicos, queviven en realidades paralelas, no tienen cabida, pese a la sinceridadque revelan algunos de sus mensajes caticos y preados de metforas.Basta atender al barroquizante lirismo de las intervenciones de VivienLeigh donde la admisin de la fantasa es el declive de su mundopersonal y sensitivo.

Un tranva llamado deseo inspira, bajo la sencillez de la puesta enescena, una prodigiosa intervencin de roles y profundidadespsicolgicas que cualquier amante del cine conserva en su memoriapara reinterpretar en este mundo dos conductas irreconciliables: la delos desnudos y la de los muertos.

31Ga/Ga


48/138

************************************************************945 . 23Es/V 19.892 Afinidades y Divergencias

************************************************************

http://www.mgrau.es/afinidades-y-divergencias-de-javier-puig-2/

La diversidad de opiniones, que siempre me ha parecido lgica ycomprensible entre los diferentes, me ha sorprendido hasta la intrigaentre quienes son, al menos aparentemente, muy semejantes. Hacemucho tiempo descubr que, cuando un autor de mi devocin merecomendaba a otro, contrariamente a lo que esto me prometa, nodeba esperar una segura coincidencia en mi apreciacin. Lo aprendcon fracasos inapelables, con frustraciones que me dejaron perplejo. Sise produce entre amigos, esa antagnica disparidad se convierte en ungolpe que antes me contrariaba, incluso abocndome sobre laspeligrosas preguntas que cuestionan la naturaleza y la solidez de unarelacin.

Muchas veces incurro en la tentacin de consultar la pgina webdedicada a la crtica cinematogrfica, www.filmaffinity.com, previavisita al cine. Desde luego, es una prctica que me desaconsejo; noporque las opiniones recogidas en esa web tanto las de los

profesionales como las de los internautas cinfilos- tengan la fuerza deproducirme un prejuicio claro, que pudiera trasladar a mi posteriorvaloracin, sino porque las divergencias tan brutales que seencuentran, fortalecen en m cierta reticencia que abunda sobre miprevio descrdito del cine actual, tan propenso a producirmedecepciones. Cuando ojeo las valoraciones de los aficionados msrigurosos y honestos, es por las opiniones entusiastas que sientosimpata y mi repulsa se dirige hacia las que, sin piedad, suspenden lapelcula. A estas las termino odiando por pretender chafar la guitarra

de la fiesta que me estaba prometiendo. Pero, lo que a menudo ocurre,al final, es que, a estos valientes que llevan la contraria a los optimistas,


49/138

muchas veces acabo dndoles la razn, despus de haberme sometido auna pantalla llena de imgenes grandilocuentes que no me han dichonada.

Me pas hace poco con The Master, pelcula sobre la que haba ledoalucinados comentarios de veneracin. De este director, Paul ThomasAnderson, haba visto Magnolia, que me impresion la primera vez,aunque, en un intento de revisin posterior, me repeli su ambienteenfermizo. Con The Master me sucedi que qued sumido en unaexpectacin abatida por un definitivo aburrimiento. Porque no basta

una buena factura para justificar el tiempo empleado en ver unapelcula. En este caso, no se puede negar una actuacin prodigiosa desus dos protagonistas y una direccin que llama a lo perfecto. Pero sutrama me pareci lastrada por numerossimas reiteraciones, por unaralentizacin injustificada, ausencia de personajes secundariossignificativos, y el desacierto a la hora de saber comprimir unarealidad en una duracin, que es uno de los mayores artes del cine. Loscomentarios de los asistentes a la proyeccin, que pudimos escuchar eincluso que unas desconocidas nos dirigieron a la salida de la sala,

eran de lstima ante una obra que, con tan excelentes y meritoriosmimbres, no haba conseguido hacer un cesto autntico.Claro que, en nuestra percepcin ante la expresin artstica, siempre

prevalece la parte emocional. Frente a quienes me han manifestado sureparo a ciertas pelculas, por sus temticas, deprimentes o inmorales,yo siempre he defendido mi fortaleza ante esas afrentas lanzadas desdela pantalla, arguyendo la necesidad de aproximacin a la parte oscuradel hombre. Pero se ve que yo tambin estoy expuesto a ese poder delas pelculas, y as me parece que, en mi aversin a The Master, est

implicado el hecho de que ningn personaje me resultara simptico, mirepulsin ante la bajeza moral de los fundadores de una iglesia


50/138

absurda. Sin embargo, mi sentimiento ante una obra es independientede lo que pueda pensar de su autor. Me alegro de haber podidodisfrutar de libros escritos por personajes que me resultaban y

siguieron resultndome profundamente antipticos.

Creo que el calificativo de obra maestra no debiera aplicarse a

aquellas obras que solo exhiben capacidades tcnicas, sino que la obrade arte tiene la obligacin de llegar al pblico, ya sea este amplio ominoritario. Debe llegar plenamente al corazn y al intelecto de losespectadores, aportarles una visin nueva de la realidad, aadir vida asus vidas. Afortunadamente, la gran mayora de nosotros no estamosobligados a la diseccin profesional de una pelcula.

Una obra de arte no est hecha solo de s misma sino de lainteraccin con su espectador. La msica, el libro, la pelcula,continan en quien las contempla. A veces tienen un pequeo recorrido

que abarca tan solo un corto presente y se cierran en una calificacindefinitiva, y otras veces continan viviendo en los das o inclusoretornan a lo largo de los aos; se amplan, son exprimidas,acercndose a su mximo potencial.

Recuerdo los comentarios de los crticos previos y posteriores a lapelcula que participaban en el programa de Jos Luis Garci Qugrande es el cine! Siempre me llam la atencin su entusiasmo. Yodisfrutaba sumndome a l, aun sabiendo que, una vez iniciada lapelcula, muchas veces no iba a compartirlo. Lo que me preguntoahora es si ellos disfrutaban tanto vindola como comentndola. Mepasa a m que muchas de las pelculas que me fascinan durante su


51/138

proyeccin no me sugieren apenas ningn comentario, ms all deunas admirativas palabras de reconocimiento. Sin embargo, otrasveces, pelculas que durante su visionado me estaban interesando sinllegar a cautivarme, despus de su ltimo fotograma empiezan a

manifestarse en mis pensamientos, atrayndome hacia su recuerdo conuna intensidad creciente y una elocuencia inopinada.

No admito los juicios demoledores de un libro o de una pelcula. No

me parece justificado el ensaamiento. Pienso que tiene que haber algopersonal o bien que el crtico debe estar aquejado de soberbia. Bastacon hacer mencin de los errores y carencias suficientes como paraponer en alerta al lector. En la crtica de cine lo ms importante esponer al posible espectador en antecedentes sobre qu tipo de pelculase le ofrece, qu caractersticas deseables podr encontrar y culesinsatisfactorias o molestas. (Y dicho esto, aprovecho para aadir que los

artculos sobre pelculas o libros, que he publicado hasta la fecha en esteblog, no debieran considerarse crticas, en el sentido de valoraciones o

guas para el posible espectador o lector aunque alguna opinin sobrelas obras est reflejada en ellos sino fundamentalmente un textoliterario que tiene como pretexto una obra de arte que me ha resultado

sugerente).Las divergencias de opinin tambin se producen en uno mismo.

Pasando los tiempos, nuestros gustos cambian. Caducan las simpatasantiguas, enlazadas a personas que nos acompaaban, a inquietudesque nos invadan, a novedades que nos entusiasmaban. De algunasformas de hacer arte nos hemos cansado, de encontrarlas tan repetidaso incluso finalmente ingenuas o falsas. Tambin ocurre que, superadoel momento de afinidad, no estamos dispuestos a hacer ese esfuerzo


52/138

supremo para benvolamente extraer las virtudes de una excesivacomplejidad.

Todas nuestras apreciaciones estn afectadas por la contingencia deun antes o un despus, un al lado, un a favor o un en contra. Nuestra

valoracin est sometida a esos imponderables. Todo indica que el artese somete a la car

M-XXII (931-960) Triaca Máxima

Documents

Transcript of M-XXII (931-960) Triaca Máxima