Lunes 18 de mayo de 2015Breve historia del mundo en un terrenito del conurbanoPorHinde Pomeraniec

Claudio Da Passano, Claudio Martnez Brel y Claudio Rissi actan de hermanos que no se respetan ni se quieren.Foto:Prensa Terrenal

El libro tena tapa dura, de color negro y rojo. Se llamabaRelatos de la Biblia para niosy lo amaba; volva ah una y otra vez, de manera desordenada, vertiginosa, movida por la pasin que slo despiertan las grandes historias. Sus pginas eran gruesas, amarillentas, ni siquiera s si era un libro nuevo: nunca supe cmo haba llegado hasta nosotros, si haba sido un regalo o si fue mi madre quien lo compr. Solo s que, siendo muy chica, en ese libro que contaba las historias del Antiguo Testamento conoc el origen de todo o, al menos, de lo que las grandes religiones creen el origen de todo. Y que fue en esas mismas pginas que devor con frenes donde conoc el placer, pero tambin la tristeza y la angustia que puede provocar la literatura. Recuerdo haber ledo la historia de Can y Abel en ese libro; tengo un vago registro del dibujo de los hermanos enfrentados, una grfica en blanco y negro, trazo fuerte. Era el segundo captulo, luego del de Adn y Eva y antes del de El arca de No.Record esas lecturas luego de ver en el Teatro del Pueblo das atrs la impresionante puesta deTerrenal. Pequeo misterio crata, la obra escrita y dirigida porMauricio Kartunque retoma el episodio del Gnesis y lo convierte en un espectculo admirable donde se mezclan tcnicas y estticas del circo, el variet y hasta el teatro de revistas en sus recursos de estilo. La Biblia criolla de Kartun es tan deslumbrante en la economa fotogrfica de su escena como en la poesa de su texto, que otorga nueva luz a lenguas y diccionarios diversos, cruzando los textos sagrados con la gauchesca, el refranero popular y la chabacanera revisteril. Los actores (Claudio Da Passano, Claudio Martnez Brel y Claudio Rissi) son un festival de sensibilidad y matices.Solo una lnea divide esa tierra compartida, siempre a punto de temblar por el odioEn un terreno fruto de un loteo que les dej su padre -un barrio que finalmente no fue, no hay vecinos y estn solos- , viven los hermanos, que no se quieren ni se respetan. Slo una lnea divide esa tierra compartida, siempre a punto de temblar por el odio. El Tatita los dej ah veinte aos atrs y cada uno se gana la vida a su manera. Abel, el soador, el nmade, el poeta, vende una vez a la semana isocas, gusanos para carnada, a los pescadores que van al Tigris. Con eso le alcanza. El resto de sus das disfruta de la naturaleza, del baile, de los placeres. Padece el venenoso desdn de su hermano, que lo ofende sistemticamente ya que lo considera indigno por no trabajar lo suficiente. Can, el pragmtico y sedentario, el literal que no entiende el sentido de los chistes, trabaja sin cesar, cultiva morrones de todo tipo y formas y colores y hasta ha tenido el talento de crear el "patrn morrn", una matriz con la que mide la vida entera en funcin de la verdura que le permite hacer crecer el "capitalito", su gran obsesin, que cuida con esmero levantando murallas de contencin para que nadie se lleve su propiedad.Cuadro de Can y Abel.Foto:Galera de la Academia de VeneciaUn da, inesperadamente, regresa el padre: un Dios criollo desmesurado, de tonada menemista, pcaro y todopoderoso, castrador y amador. Sus dos hijos lo aman, lo sufren y buscan seducirlo. Todos lo supimos mucho antes de que se apagaran las luces de la sala: habr una tragedia en esa familia y uno de los hermanos causar la muerte del otro, a quien envidia por ser el preferido de su padre. El circo criollo de Kartun exhibe la historia de los orgenes de la humanidad en blanco y negro, con msica de percusin. Desde la platea, a la izquierda est Abel, a la derecha, Can. Con sus frases, sus miradas, sus ropas circenses y sus peleas a los bifes, los payasos domestican la tragedia bsica de los hombres, aquella que an nos hace reflexionar en su dimensin tica. Es Abel, el asesinado, el modelo ideal de ser humano, sensible y vital, o apenas un bobalicn romntico y algo vago? Es Can, el asesino, el monstruo individualista que se obsesiona con los bienes o es un trabajador empecinado en mejorar su condicin de vida, mientras el resto se burla de su empeo y el padre lo desautoriza con sus burlas?Los payasos domestican la tragedia bsica de los hombres, aquella que an nos hace reflexionar en su dimensin ticaMauricio Kartun.Foto:ArchivoTodos somos Can. Todos somos Abel. Nos legaron este terrenito que es el mundo, pero no hay caso: an nos matamos cada da porque no sabemos cul es el camino correcto ni aprendimos a convivir en la diversidad. Si algo no haceTerrenales entregar respuestas a esta angustia existencial. Quien me confirma esto por telfono, das despus de ver su obra, es el mismo Mauricio Kartun (1946). "No hago teatro militante para militantes; no apuesto al maniquesmo sino al poder de la contradiccin: el espectador elige", dijo, entre las muchas cosas que me ense ese rato que charlamos, cuando adems me cont que su padre lo llevaba cuando era chico a los loteos que por entonces florecan en el todo el conurbano bonaerense. Tiempos de una Argentina pura potencia, en la que palabras como "progreso" y "porvenir" formaban parte del discurso cotidiano; palabras que se sostenan como dimensiones naturales de un futuro que estaba ah noms, que estaba llegando, pero nunca lleg.