L´OSSERVATORE ROMANO. 25 Marzo 2012

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L’O S S E RVATOR E ROMANOEDICIÓN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAÑOLA

Non praevalebunt

Año XLIV, número 13 (2.256) Ciudad del Vaticano 25 de marzo d

Benedicto XVI pide oración por los frutos de su viaje del 23 al 29 de marzo

Desde México y Cubapara toda Latinoamérica

Principales actos

Dolor del Papa por la muerte de Shenouda III

Servidor fiel de la causade la unidad de los cristianos

EN ESTE NÚMEROEl «México siempre fiel» que recibe a Benedicto XVI, ardel nuncio en México, Christophe Pierre, página 3. « Pade verdad y vida», entrevista al arzobispo de León, Josédalupe Martín Rábago, página 4. «Un gran gesto de ael cardenal Bertone sobre la visita del Papa a México, p

5. La presentación del viaje a México y Cuba en la Oficinformación de la Santa Sede, página 5 . 400 años de devde los cubanos hacia la Virgen de la Caridad del CobrRoberto Méndez Martínez, páginas 6-7 . «Para caminar un mañana mejor», artículo del nuncio apostólico en CBruno Musarò, página 8 . «El abrazo cubano al SucesPedro», entrevista al cardenal Jaime Lucas Ortega y Alaarzobispo de San Cristóbal de La Habana, página 9.

El encuentro de Shenouda III con Pablo VI el 6 de mayo de 1973

Procedente de Roma, Benedicto XVIllega a México el 23 de marzo. Enprograma de la visita apostólica aLeón (Guanajuato), la santa misaque preside el domingo 25 en elparque del Bicentenario y lasvísperas con los obispos de México yde Latinoamérica en la catedral de laMadre Santísima de la Luz. Tanto enMéxico como en Cuba tendrán lugarsendos encuentros con los respectivospresidentes de estas naciones.La etapa en Cuba comienza el 26. ElPapa celebrará la santa misa —en la

plaza Antonio Maceo, de Santiagode Cuba— con ocasión del 400ºaniversario del hallazgo de la Virgende la Caridad del Cobre. Al díasiguiente, tras la visita al homónimosantuario mariano, se trasladará a LaHabana, donde celebrará unencuentro con los obispos cubanos.El miércoles próximo Benedicto XVIpresidirá la santa misa en la plaza dela Revolución, en la capital cubana.

Conocida la noticia del fallecimiento,ocurrido el sábado 17 de marzo, de SuSantidad Shenouda III , patriarca de la

Iglesia copta ortodoxa, Benedicto XVI envió el siguiente telegrama de pésame.

Habiendo sabido con tristeza la partidahacia Dios, nuestro Padre común, de SuSantidad Shenouda III, patriarca de Ale- jandría y de la Predicación de San Mar-cos, expreso a los miembros del Santo Sí-nodo, a los sacerdotes y a los fieles de to-do el Patriarcado mis sentimientos más vi-vos de compasión fraterna. Recuerdo congratitud su compromiso por la unidad delos cristianos, su visita memorable a mi

predecesor el Papa Pablo VI y su firm10 de mayo de 1973, en Roma, de lclaración común de fe en la Encarndel Hijo de Dios, así como su encuen El Cairo con el Papa Juan Pabloel curso del gran jubileo de la Ención, el 24 de febrero del año 2000.

Puedo decir que toda la Iglesia cacomparte la pena que aflige a los cortodoxos, y que eleva una fervientción pidiendo a Aquel que es la resción y la vida que acoja en su compsu servidor fiel. Que el Dios de todsericordia lo reciba en su alegría, susu luz.

«En especial, os pido que oréis por el viajeapostólico a México y a Cuba, que realiza-ré a partir del viernes próximo. Encomen-démoslo a la intercesión de la santísimaVirgen María, tan amada y venerada en es-tos dos países que me dispongo a visitar». Así se dirigió Benedicto XVI a los fielespresentes en la plaza de San Pedro el do-mingo 18 de marzo, invitándoles a brindarel apoyo de su oración por este importanteviaje, el 23º fuera de los confines italianosdesde el inicio del pontificado.

A los peregrinos de lengua española elSanto Padre también pidió el apoyo de susoraciones para poder «confirmar en la fe alos cristianos de esas amadas naciones y detoda Latinoamérica», de modo que en estavisita pastoral «se cosechen abundantesfrutos de vida cristiana y renovación ecle-sial, que contribuyan al auténtico progresode esos pueblos».

El Papa visita México con ocasión de lacelebración del bicentenario de la indepen-dencia de los países latinoamericanos,mientras que su presencia en Cuba quiererendir homenaje a la Virgen de la Caridaddel Cobre, con ocasión del 400º aniversa-rio del hallazgo de la imagen mariana, tanvenerada y amada por el pueblo cubano.

Las cinco visitas de Juan Pablo II, de1979 a 2002, ayudaron al pueblo mexicanoa conservar la confianza en sus valores y apermanecer fiel. México aguarda del PapaBenedicto XVI una palabra de esperanza.

Mientras, «después de la visita de JuanPablo II en 1998, con el famoso mensaje:

que “Cuba se abra al mundo y el mundose abra a Cuba”, la situación de la Iglesiaha conocido pasos adelante hacia la liber-tad religiosa y se han reforzado el diálogoy la cooperación entre la Iglesia y el Esta-do». Estas son palabras del cardenal Secre-tario de Estado, Tarcisio Bertone —publica-das el 22 de marzo en «La Stampa» enuna entrevista concedida a Andrea Tornie-lli—, quien continúa: «Existe una posibili-dad concreta de formar a los candidatos al

sacerdocio. El problema de la escuela y delas instituciones eclesiásticas todavía hayque afrontarlo y resolverlo, pero despuésde 14 años y tras las visitas de diversos ex-ponentes de la Iglesia católica, no hay du-da de que la actual visi ta del Papa Bene-dicto XVI ayudará al proceso de desarrollohacia la democracia y abrirá nuevos espa-cios de presencia y de actividad». «Nocreo que la visita [papal] será instrumenta-lizada por el Gobierno —observa el carde-nal Bertone—. Es más, creo que el Gobier-no y el pueblo cubano realizarán el máxi-mo esfuerzo para acoger al Santo Padre ymanifestarle la estima y la confianza quemerece el cabeza de la Iglesia católica».



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página 2 L’OSSERVATORE ROMANO domingo 25 de marzo de 2012, núm

En el Ángelus del 18 de marzo el Papa pide oración por su viaje apostólico y agradece las felicitaciones por su onomástico

La cruz de Cristo, cumbre del amorBenedicto XVI lanza un llamamiento por un acceso equitativo de todos al agua

En la fotografía, mexicanos entre los peregrinos en la plaza de San Pedro para el rezo del Ángelu En la imagen inferior dibujo a carboncillo de Piazzetta («José con el Niño», siglo XVIII )

Queridos hermanos y hermanas:

En nuestro itinerario hacia la Pas-

cua, hemos llegado al cuarto domin-go de Cuaresma. Es un camino con Jesús a través del «desierto», es de-cir, un tiempo para escuchar más lavoz de Dios y también para desen-mascarar las tentaciones que hablandentro de nosotros. En el horizontede este desierto se vislumbra la cruz. Jesús sabe que la cruz es el culmende su misión: en efecto, la cruz deCristo es la cumbre del amor, quenos da la salvación. Lo dice él mis-mo en el Evangelio de hoy: «Lomismo que Moisés elevó la serpienteen el desierto, así tiene que ser ele-vado el Hijo del hombre, para quetodo el que cree en él tenga vidaeterna» ( Jn 3, 14-15). Se hace refe-rencia al episodio en el que, duranteel éxodo de Egipto, los judíos fue-ron atacados por serpientes veneno-sas y muchos murieron; entoncesDios ordenó a Moisés que hicierauna serpiente de bronce y la pusierasobre un estandarte: si alguien eramordido por las serpientes, al mirara la serpiente de bronce, quedabacurado (cf. Nm 21, 4-9). También Je-sús será levantado sobre la cruz, pa-ra que todo el que se encuentre enpeligro de muerte a causa del peca-do, dirigiéndose con fe a él, que mu-rió por nosotros, sea salvado. «Por-que Dios —escribe san Juan— no en-vió a su Hijo al mundo para juzgaral mundo, sino para que el mundose salve por él» ( Jn 3, 17).

San Agustín comenta: «El médi-co, en lo que depende de él, viene acurar al enfermo. Si uno no sigue lasprescripciones del médico, se perju-dica a sí mismo. El Salvador vino almundo... Si tú no quieres que te sal-

ve, te juzgarás a ti mismo» (Sobre el Evangelio de Juan, 12, 12: PL 35,

pronunció las siguientes palabras:

Ayer concluyó en Marsella el VI

Foro mundial del agua, y el juevespróximo se celebrará la Jornadamundial del agua, que este año sub-raya la relación fundamental de tanvalioso y limitado recurso con la se-guridad alimentaria. Espero que es-tas iniciativas contribuyan a garanti-zar para todos un acceso equitativo,seguro y adecuado al agua, promo-viendo así los derechos a la vida, ala nutrición de todo ser humano yun uso responsable y solidario de los

bienes de la tierra, en beneficio delas generaciones presentes y futuras.

A continuac ión dirigió en variaslenguas saludos a los fieles. En francésdijo:

Que este tiempo de Cuaresma nosayude a volver a centrar toda nues-tra vida en Cristo, que tomó sobre sínuestros sufrimientos y dolores. A élencomiendo el dolor de los padresde familia belgas que, a causa deltrágico accidente en Suiza, han per-dido a su hijo, y a los que se hanvisto privados de un pariente. Lesaseguro mi cercanía y mi oración.Mañana celebraremos la fiesta de

san José: que el Señor, por interce-sión de mi santo patrono de bautis-

al grupo del Pontificio Colegioxicano, de Roma, así como a lles provenientes de Tarragona,y Madrid, y los exhorto a dirimirada a Jesucristo, que levacomo estandarte en medio del do, es causa de salvación para nero humano. Al mismo tiempplico oraciones por mi próximoapostólico a México y Cuba, dtendré la dicha de ir dentro dedías para confirmar en la fe cristianos de esas amadas naciode toda Latinoamérica. Invitodos a acompañarme con su ce

espiritual, para que en esta pastoral se cosechen abundantetos de vida cristiana y renoveclesial, que contribuyan al autprogreso de esos pueblos.miendo esta peregrinación a la sima Virgen María, que en aqbenditas tierras recibe los noentrañables de Guadalupe y ladad.

En croata:

Saludo de corazón y bendtodos los peregrinos croatas. Qdos amigos, el Padre celestialen misericordia, nos ha dadHijo para que lo sigamos y novemos. No tengáis miedo de ay creer en él.

En eslovaco:

El tiempo de Cuaresma nosa reconocer a Jesucristo como tra esperanza suprema. Os inser en el mundo testigos fielesBuena Nueva de la redención.

1190). Así pues, si es infinito elamor misericordioso de Dios,que llegó al punto de dar a suHijo único como rescate denuestra vida, también es grandenuestra responsabilidad: cadauno, por tanto, para poder sercurado, debe reconocer que estáenfermo; cada uno debe confe-sar su propio pecado, para queel perdón de Dios, ya dado enla cruz, pueda tener efecto en sucorazón y en su vida. Escribetambién san Agustín: «Dioscondena tus pecados; y si tam-bién tú los condenas, te unes aDios... Cuando comienzas a de-testar lo que has hecho, enton-ces comienzan tus buenas obras,porque condenas tus malas

obras. Las buenas obras comien-zan con el reconocimiento de lasmalas obras» (ib., 13: PL 35,1191). A veces el hombre amamás las tinieblas que la luz, por-que está apegado a sus pecados.

mo, me dé la fuerza para con-firmar a mis hermanos y herma-nas en la fe. Como san José, nodudéis en acoger a María envuestra casa, para que ella osmuestre a su Hijo, Cristo, nues-tro Salvador.

En inglés:

Este domingo llegamos a lamitad de nuestro itinerario cua-resmal. Prosiguiendo nuestrocamino, tenemos nuestra mira-da fija en nuestra meta, cuandoacompañaremos a nuestro Se-ñor en la senda del Calvario,para resucitar con él a una nue-va vida. Que Cristo, la luz delmundo, brille sobre vosotros yos llene de sus bendiciones.

En español:

Saludo a los peregrinos delengua española, en particular

Sin embargo, la verdaderapaz y la verdadera alegría só-

lo se encuentran abriéndose ala luz y confesando con sin-ceridad las propias culpas aDios. Es importante, por tan-to, acercarse con frecuencia alsacramento de la Penitencia,especialmente en Cuaresma,para recibir el perdón del Se-ñor e intensificar nuestro ca-mino de conversión.

Queridos amigos, mañanacelebraremos la fiesta de san José. Agradezco de corazón atodos aquellos que me recor-darán en la oración, en el díade mi onomástico. En espe-cial, os pido que oréis por elviaje apostólico a México y aCuba, que realizaré a partirdel viernes próximo. Enco-mendémoslo a la intercesiónde la santísima Virgen María,

tan amada y venerada en es-tos dos países que me dis-pongo a visitar.

Después de la plegariamariana, el Santo Padre



número 13, domingo 25 de marzo de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO pá

El «México siempre fiel» que recibe a Benedicto XVI

La fe de los mexicanos y sus cuatro pilare

SIGUEEN LAP

A la derecha, el arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, y el nuncio apostólico en México, el arzobispo Christophe Pierre, ante la prensa

en vísperas de la visita papal. Sobre estas líneas, cartel de bienvenida en León

Notas

CHRISTOPHE PIERRE*

C

uando llegué a México en ju-nio del 2007, los obispos re-gresaban de la V Co nf e re nci a

general del Episcopado latinoameri-cano y del Caribe (mayo 2007). Ahí,ellos presentaron a su Iglesia, bienconocida por su vitalidad religiosa,una fuerte proporción de católicos(84.9%) que la coloca en el segundolugar mundial con 92 millones demiembros (según el censo de 2010),una práctica religiosa importanteparticularmente en las zonas centra-les del país, una religiosidad popularmultifacética que ha impregnadofuertemente la cultura, una abun-dancia de vocaciones que llenan losseminarios de las 91 diócesis y de lascongregaciones religiosas masculinas,y más aún, de los noviciados de losinstitutos femeninos, un laicado ca-tólico comprometido en todos lossectores de la sociedad, muchísimasfamilias que viven valores tradiciona-les y que son el orgullo y solidez de

esta cultura.Sin embargo, también habían da-

fe tenga incidencia real en la vida yen la sociedad.

La Misión continental suscitadapor Aparecida ha dado una orienta-ción firme a la Iglesia de México.

Basta leer los Planes pastorales de lamayoría de las diócesis para consta-tar que recogieron la exigencia deun mejor conocimiento del misteriode Dios, de Cristo y de la Iglesia, apartir de un anuncio carismáticomás dinámico, de una catequesismás estructural y de una formaciónpermanente de los sacerdotes y lai-cos en un contexto de rápida secula-rización. Además, a pesar de unapráctica religiosa todavía fuerte quepermite a las iglesias llenarse de fie-les, las orientaciones pastorales invi-tan a ir al encuentro de los muchosque viven ya fuera: jóvenes, pobres ynecesitados, particularmente en laszonas urbanas que crecen rápida-mente y de modo desordenado, perotambién de los privilegiados omiembros de una clase media emer-gente.

La Iglesia en México es rica en re-cursos humanos y espirituales. Sin

nuevos grupos religiosos que se mul-tiplican a favor del pluralismo impe-rante, son desafíos a los que los pas-tores y fieles deben responder. Losobispos, sin embargo, subrayan que

la nueva evangelización no se podráhacer si no planta sus raíces en lomejor de la tradición religiosa mexi-cana2.

El dinamismo misionero que ani-ma a esta Iglesia la ha llevado a in-teresarse con precisión y rigor por larealidad cultural y social que la in-terpela fuertemente.

La celebración del bicentenario dela independencia (1810) y del cente-nario de la Revolución (1910-1917)han provocado una reflexión eclesialintensa que ha desembocado en unaCarta pastoral3, que propone la nue-va lectura de una historia mal cono-cida y mal interpretada, y permanen-temente marcada por relaciones difí-ciles entre religión y sociedad, Igle-sia y Estado.

Los obispos reafirman su orgullode ser mexicanos y se dicen interpe-

lados por la situación actual de supaís. Vale la pena citar sus significa-

preparación con una mayor cocia de su dignidad y mejorementos para su desarrollo, coeducación integral y de calidadtodos. c) Queremos un Méxic

viva reconciliado, alcanzandomayor armonía e integración edistintos componentes socialessus diferentes orientaciones popero unificado en el bien comen el respeto de unos y otro117).

El combate contra la pobrezafecta a una buena proporciólos mexicanos, la necesidad deducación integral y de calidadtodos, y la reconciliación nacson tareas que la Iglesia estimasarias para tratar de resolver eblema de la violencia que amente estremece a esta sociedad

Y precisamente en su impoexhortación pastoral: «Que ento nuestra paz, México tengadigna», los obispos ofrecen sutribución para el análisis, la refy la acción concerniente a las

ples facetas de la violencia quecaracterizan con la significativado una mirada a la rea-lidad marcada porgrandes cambios que,como lo relevaron en eldocumento conclusivoen Aparecida, «se havuelto para el ser hu-mano cada vez másopaca y compleja» (DA36). La crisis de senti-do que detectaron enesa sociedad, afecta alo que está en el cora-zón de la cultura, esdecir, la transmisión delos valores y de la ex-periencia religiosa.

Como el Santo Pa-

embargo, no puede cerrar los ojos ala baja proporcional del 6,5% que seha dado entre 1990 y el 2010. La se-cularización, una erosión de la tradi-ción (DA 38), una debilitación de losvalores y de la familia (DA 40), unaevasión más rápida de fieles a los

nos sabemos identificados con estepueblo y esta cultura tan nítidamen-te expresada en el rostro mestizo deSanta María de Guadalupe. Por ellola Iglesia quiere ofrecer, con humil-dad y convicción, su servicio y suaporte en el camino de la reconcilia-ción y el desarrollo, como lo hemosexpresado, entre otros, en nuestromás reciente documento colegial queofrece propuestas para la construc-ción de la paz y la vida digna delpueblo mexicano» (n. 133).

Su diagnóstico, hecho a partir desu fe, va al corazón de los principa-les desafíos de esta nación, los cua-les se transforman en prioridades deacción para mayor justicia y solidari-dad: «a) Queremos un México en elque todos sus habitantes tengan ac-ceso equitativo a los bienes de la tie-rra. Un México en el que se pro-mueva la superación y crecimientode todos en la justicia y la solidari-dad; por lo que necesitamos entrardecididamente en un combate fron-tal a la pobreza. b) Queremos unMéxico que crezca en su cultura y

bra: «escalada del crimen orgdo». Con valentía y lucidez, enan los factores de tal fenómela vida económica, política, socultural, afirmando que convietervenir para acabar con la crila legalidad, para dar a esta socnormas sociales que ayuden a zar el tejido social, y sobreofrecer valores que capacitensuperar la crisis actual de mora

La Iglesia es consciente qutal contexto, tiene un papel itante. Considera que puede iun camino de salvación en drecciones: el primero ha sido de la reflexión de la asamblearia de la Conferencia episcopnoviembre de 2011 sobre «La eción»; el segundo, sobre «La lia», estará en el centro de los tes de la próxima asamblea plede abril de 2012.

Auguramos también que el delectoral que llevará a las elecpresidencial y legislativa de ju

tivas palabras: «Los católicostenemos el compromiso de co-laborar en la construcción deesta gran nación mexicana; noqueremos ser excluidos, nimucho menos pretendemosautoexcluirnos; al contrario,

dre dijo en Aparecida, era urgente

dar a esta Iglesia un nuevo inicio.Dos direcciones se impusieron y re-sultaron ser la palabra de orden deesta Iglesia: «recomenzar desdeCristo» (DA 41), es decir, permitir unverdadero encuentro con Cristo vivoen su Iglesia y suscitar un nuevoempuje misionero, de modo que elHijo de Dios sea conocido, amado yrecibido como el Salvador y que la

1 «La identidad católica es uno de los rasgos de nuestra cultura: en ellenguaje, en los símbolos, en las fiestas, en los modos de relación de la ma-yoría encontramos referencias a una religiosidad muy viva», Conferenciaepiscopal mexicana, «Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida di-gna», México 2010, n. 93.

2 «En esta identidad católica ocupa un lugar de primera importanciaSanta María de Guadalupe, pues el acontecimiento guadalupano permea lahistoria, la sociedad, la cultura y la religiosidad personal y colectiva de losmexicanos. El mensaje guadalupano conserva gran actualidad pues, al mi-smo tiempo que es una permanente invitación a abrirnos al misterio delverdadero Dios por quien se vive, también es un llamado a la promociónhumana, a la reconciliación y la paz. Como símbolo, la imagen de la Vir-gen de Guadalupe es patrimonio de la nación, toca fibras muy sensibles enel corazón de los mexicanos; por lo que debe ser tratada con toda conside-ración y respeto y las causas que la enarbolen como bandera lo harán legí-timamente en la medida en que busquen la justicia para todos, la verdad,la promoción humana, la reconciliación y la paz», Conferencia episcopalmexicana, «Que en Cristo…», n. 94.

3 «Conmemorar nuestra historia desde la fe, para comprometernos hoycon nuestra patria», Conferencia episcopal mexicana, México 2010.




Entrevista al arzobispo de León (México)

Pa l a b r a sde verdad y vida

M ARIO PONZI

La visita del Papa a México llega en

un momento especial. El país estáagobiado por la violencia vinculadaal narcotráfico, hay mucha diferenciaentre las posibilidades de acceder aun trabajo, y los pobres se vuelvencada vez más pobres, mientras quelos ricos se vuelven cada vez más ri-cos, el acceso al agua comienza a serun privilegio para pocos, sobre todoen el norte del país. «No esperamosque el Papa con su venida pueda re-solver todos estos problemas —diceen la entrevista a nuestro periódicomonseñor José Guadalupe MartínRábago, arzobispo de León, queacogerá al Papa Benedicto XVI en sudió cesis—. Esperamos más bien de éluna palabra de consuelo que nosayude a afrontar con más vigor losdesafíos de nuestro tiempo».

¿Qué se espera de esta visita del Papa

¿Cuál es el contexto social yeclesial que encontrará el Papaen México y particularmente en

León? El contexto social que en-

contrará el Papa en esta visitaserá ante todo de expectati-vas de paz por la violenciagenerada a causa del combateal narcotráfico en los últimosaños. Mucha gente ha perdi-do la vida a causa del engañoque presenta la drogadiccióny las diferentes adicciones.México se encuentra lastima-do por la violencia y la inse-guridad. Hay cierto cansan-cio por promesas incumplidasy proyectos no realizados, co-sa que ha llevado también alindiferentismo de participa-ción en la vida social delpaís. La juventud ya no vecon buenos ojos las promesas

de campañas políticas, sino

La estatua de Cristo Rey, del Cerrodel Cubilete, y el interior de su base.

Se encuentra en el centro geográficode la República mexicana

Benedicto XVI a México?

Sin duda que es unagran alegría la que el pue-blo mexicano experimentaen estos momentos espe-ciales de gracia, ya queesta noticia ha traído unagran esperanza a nuestropaís. El pueblo mexicanoespera de su Pastor que lelleve hacia fuentes deaguas cristalinas y pastosabundantes en momentosen los que ha sido gol-peado especialmente porla violencia y el narcotrá-fico; además azotado tam-bién por la sequía sobretodo en la zona norte de

nuestro país. El pueblomexicano espera escucharde los labios de su Pastor,

que se han desencantado. No creenmucho en un futuro prometedor, si-no que sienten que siempre es «másde lo mismo», y que todo se quedameramente en «palabras».

También, la vida de muchos mexi-canos, y en particular de los leone-ses, ha sufrido una competencia des-leal en el campo laboral, pues el tra-bajo no ha sido suficientemente va-lorado, y no es debidamente remu-nerado como su dignidad lo exige.Esto ha llevado también a la desi-gualdad entre pobres y ricos. Laoferta y la demanda se inclinan a fa-vor del que más tiene, y el que me-nos tiene es cada vez más explotado,y su trabajo menos valorado, aunque

sea verdaderamente artístico y degran calidad.Esta situación ha empujado a que

nuestra gente intente cruzar ilegal-mente la frontera norte hacia Esta-dos Unidos, pero los gobernantes deaquel país han endurecido cada vezmás las leyes migratorias en dondeson pisoteados sus derechos huma-nos, hasta el punto de separar a lospadres de sus hijos a causa de la de-portación; y muchos otros han per-dido la vida en el intento de cruzara un mundo de más oportunidades.

Y también, lamentablemente, enalgunos aspectos fundamentales de

nuestros derechos no ha habido sufi-ciente tolerancia, como en la libertadde expresión y la libertad religiosa,aunque en los últimos tiempos hahabido avances muy significativos enesta materia.

A pesar de este panorama gris quese presenta en la vida ordinaria denuestro país, hay muchas otras cosasque también son positivas y que nosllenan de esperanza de lograr unMéxico mejor.

¿Por ejemplo?

Han surgido muchas iniciativaspara que este país que percibimoscambie de rostro, y ha habido inicia-tivas ciudadanas que a ello nos invi-tan. Hay quienes trabajan con niñosabandonados y explotados, quienesbuscan frenar la delincuencia pormedio de la difusión y vivencia delos valores humanos, quienes luchana favor de la vida, quienes trabajancodo a codo con los inmigrantes na-cionales, centroamericanos y suda-mericanos, quienes luchan a favor delos indígenas.

La Iglesia no sólo en México, sinoen América Latina, ha impulsado laMisión permanente impulsada desdela V Conferencia del Episcopado la-tinoamericano en Aparecida, Brasil,para hacer a todos «discípulos y mi-

sioneros de Jesús», y ha tenido mu-cha aceptación.La vida parroquial está siendo im-

pulsada para que no sea sólo la ad-ministración de los sacramentos, si-no que sea también una «pastoral desalida» en donde el párroco con losagentes de pastoral vayan en buscade la oveja perdida. El Evangelio seha convertido también en un Evan-gelio itinerante, para impulsar la co-munión y la participación desde supropia identidad de bautizados ehijos de Dios.

La catequesis busca ser más com-prometida y más progresiva; se ha

dejado a un lado lación de los sacramentmo un «evento» de la

espiritual, o incluso deda social, para dar paseducación ordenada ygresiva de la fe.

¿Qué papel desempeñalaicos?

Un papel fundamentformación de los agentcos ha sido una priorise trabaja intensamenteque quienes ayudan ediferentes parroquias ytolados, sepan dar razsu fe.

Ha crecido la concde que se tiene que comejor la doctrina sociaIglesia, y Cáritas ha inficado su actividad lleghasta los más necesitadha trabajado intensapara que desde las quias esto se haga opepor medio de los «Eqparroquiales de pastorcial».

Se ha buscado que

y en su propia lengua, el Evangeliomismo de Jesucristo. Espera la vozprofética que anuncia el amor deDios a todos, pero especialmente alos pobres y necesitados; espera tam-bién que sean denunciadas las injus-ticias que tanto lastiman a los hijosde Dios. Sabemos que el hombremarginado ocupa un lugar especialen el corazón del Papa y esperamosque sus palabras motiven a nuestropueblo para que los seres humanosno pierdan el camino de su realiza-ción, sino que en Cristo el hombresiga siendo verdaderamente hombre;es decir, que siga las huellas de Jesúsque pasó por este mundo haciendoel bien como único Salvador del gé-

nero humano. La Iglesia que pere-grina en México es rica en usos ycostumbres, tiene ya más de 500años de haber sido evangelizada, ysin embargo, busca cada día reno-varse en extender el Evangelio nosólo hasta los últimos rincones de latierra, sino hasta los últimos rinco-nes del corazón, luchando contra elrelativismo que el mundo le presen-ta, para asumir las palabras de Jesúsque son camino, verdad y vida, por-que sólo él tiene palabras de vidaeterna, y sabemos que estas seránpronunciadas por su Vicario en latierra.

esto se sostenga por medio dencuentro con Jesucristo vivo ycitado en todas las parroquiasque nadie puede dar lo que nne; y, si no se tiene a Jesús en razón, sólo serán palabras hueplatillos que aturden.

¿Cuáles son los frutos que se ede la visita de Su Santidad Be XVI a México?

Creo que lo que todos los mnos esperamos de esta visita e

la paz y la esperanza reinen entras familias y en nuestros cnes.

Somos conscientes de que eto Padre viene solamente cuatry después se va. Él no puedevernos la vida a cada uno encular, pero sus palabras nos tla conciencia de que somos hijDios y que como tales somos hnos. Por eso, estoy seguro duno de los frutos que disfrutaserá que la paz reinará en nucorazones por las palabras deque dirigirá el Santo Padre enbre de Jesucristo.

Estas tierras del Bajío nuncbían tenido la visita de unPontífice, y ahora que tenemprivilegio de tenerlo entre nosin duda que la voz del Herald

Evangelio nos confirmará en nfe.Esperamos que esta visita

más compromiso, y nuestras Iglocales se enciendan cada vezen celo por el Evangelio y qBuena Nueva perdure en nucorazones hasta los últimos tiem

Esperamos que la presenciapalabras del Papa nos aliencontinuar con mayor dinamismplanes de pastoral que ya tenestablecidos. La visita del Papun suceso extraordinario que fcerá los procesos pastorales extes.



número 13, domingo 25 de marzo de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO pá

La presentación del XXIII viaje internacional de Benedicto XVI

En México y Cuba con mirada a todo el continente

El cardenal Bertone sobre la visita del Papa a México

Un gran gesto de amor

La fe de losmexicanos

y sus cuatrop i l a re s

2012, pueda ofrecer elementos dereflexión y de solución en estostemas tan cruciales para el futurode esta sociedad.

El México que encontrará Be-nedicto XVI es una nación entransición social, cultural, políticay también religiosa, que suscitaincertidumbres, afectando tanto ala sociedad civil como a la reli-giosa, a su presente y a su futuro.

Las cinco visitas de Juan PabloII, de 1979 a 2002, ayudaron alpueblo mexicano a conservar laconfianza en sus valores tradicio-nales que han sido su riqueza ypermanecer fiel. Así lo repetía Juan Pablo II en una célebre fra-se: «México siempre fiel».

México aguarda del Papa Be-nedicto XVI una palabra de espe-ranza que lo ayude a vivir en unmundo que corre el riesgo de per-der sus referencias tradicionales ya caer en el relativismo. La pre-sencia del Santo Padre celebran-do la Eucaristía al pie de la esta-tua de Cristo Rey de la montañadel Cubilete, en presencia de laréplica de la imagen de NuestraSeñora de Guadalupe, tendrá uninmenso valor simbólico. De he-cho, la Iglesia de México y la fede los mexicanos siempre se hanapoyado sobre estos cuatro pila-res: Jesucristo, María de Guada-lupe, la Eucaristía y el Papa. Laspruebas, las marginaciones y has-ta las persecuciones, que han sidonumerosas, también contribuye-ron a reforzar la cohesión de la

Iglesia y la fidelidad que ha gene-rado numerosos mártires y santos,algunos de los cuales canoniza-dos.

El desafío actual para esta Igle-sia es no perder este ardor en unmundo que se seculariza, y per-mitir a sus miembros ser verdade-ros testigos de Cristo a través deuna vida en coherencia con su fey deseosos de anunciar los valoresdel Evangelio. Esta fue la invita-ción de Aparecida: ser discípulosy misioneros de Jesucristo.

*Nuncio apostólico en México

VIENE DELA PÁGINA3

Santuario de la Virgen de la Cdel Cobre, Cuba. A la izquierd

basílica de Nuestra Señora de Guanajuato en la plaza de La

lugar de encuentro de Benedict

con los niños

dos grandes cuadros en la Oficinade información, que representabanuno a la Virgen de Guadalupe yotro a san Cristóbal. El primero esun cuadro de Miguel Mateo Maldo-nado y Cabrera, célebre artista mexi-

cano de Oaxaca, ciudad pobladaprincipalmente por indios. El segun-do es obra de Cosme Proenza Alma-guer, uno de los artistas cubanosmás conocidos. El cuadro —como selee en un opúsculo a cargo de Victorvan Brantegem, asistente de la Ofici-na de información de la Santa Se-de— fue obsequiado a Juan Pablo IIdurante la misa que celebró en LaHabana el 25 de enero de 1998. Des-pués, el Papa a su vez lo donó a la

rector de la Oficina deinformación destacó quees un modo de expresaruna vez más la continui-dad del magisterio delSucesor de Pedro por

los caminos del mundo.Doble motivo justificala elección de León co-mo lugar de residencia. Ante todo, porque estáen el centro geográficode México. «Esto per-mitirá a todos los fieles—afirmó— llegar al lugaren un tiempo máximode cuatro horas desdecualquier proveniencia».

El 16 de marzo ya se respiraba unclima típicamente latinoamericano,en la Oficina de información de laSanta Sede, donde su director, el pa-dre Federico Lombardi, explicó de-talladamente a la prensa el programa

del viaje apostólico de Benedicto XVIa México y Cuba —el vigesimoterce-ro fuera de Italia desde el inicio delp ontificado—, que lleva a cabo delviernes 23 al miércoles 28. El Paparegresa al Vaticano el jueves 29 trascatorce horas de vuelo.

Para dar una idea de las imágenesy los colores que caracterizan estanueva peregrinación, se expusieron

Oficina de información.Del presente viaje, el padre

Lombardi reafirmó sus moti-vaciones. Con su presencia enMéxico, el Papa Joseph Rat-zinger quiere destacar su par-ticipación en la celebracióndel bicentenario de la inde-pendencia de los países lati-

noamericanos. Por lo tanto,un acontecimiento que asumedimensiones continentales eincluso un sentido más am-plio aún, considerando quetambién se ha invitado a losobispos de los Estados Uni-dos y Canadá a participar enla misa conmemorativa.

Naturalmente se trata asi-mismo de una ocasión de en-cuentro en especial con la

XVI goza de óptima —precisó, respondienuna pregunta en estedo—, hasta tal puntopuede afrontar tranmente un viaje tan lad u ro » .

Benedicto XVI viajamás a Cuba para rendmenaje a la Virgen de ridad del Cobre, con o

Un gran gesto de amor. Así defineel cardenal Tarcisio Bertone, secreta-rio de Estado, la decisión de Bene-dicto XVI de visitar México del 23 al26 marzo. En una entrevista conce-dida a Valentina Alazraki de la emi-sora mexicana Televisa y al diario«El Sol de México», recogida ínte-gramente en Radio Vaticano, el se-cretario de Estado cree que el Papapuede hacer en estos días llama-mientos contra la violencia, en favorde la vida y por la promoción de lafamilia. Benedicto XVI, explica elcardenal, conoce bien la situaciónde México, «un país con problemasy desafíos formidables, sobre todolos desafíos de la violencia, de la co-rrupción, del narcotráfico, que exi-gen el compromiso de todos, elcompromiso de todas las instanciasreligiosas, civiles y sociales, para su-perar esta fase y para refundar Mé-xico sobre los valores cristianos, queestán en el ADN del pueblo mexica-no: los valores de la convivencia pa-cífica, la fraternidad, la solidaridad yla honradez».

Por esto, el Papa lleva «un men-saje de aliento» y, añade, lo lleva«sobre todo a los jóvenes, para queno se dejen desalentar, para que no

se dejen capturar por fáciles miras,por fáciles horizontes tal vez de lu-cro y de arribismo, sino que se sien-tan comprometidos a construir unasociedad solidaria, una sociedadhonrada, una sociedad donde cadauno tenga su lugar, su reconoci-miento. Un mensaje de amor y degran aliento y, por tanto, de opti-mismo».

Siguiendo la línea de la experien-cia madurada en varias ocasiones deencuentro con la realidad mexicana,el cardenal Bertone define la fe delpueblo de esa gran nación «sólida,no superficial. Y desde este puntode vista creo que tampoco ahora lafe esté debilitada; más aún, precisa-mente ante los problemas y los desa-fíos, hace falta un mayor arraigo enla fe y es necesaria la ayuda de lo Alto y, por consiguiente, mayor ora-ción, pero también mayor compro-miso personal. Y creo que la Iglesia,en su estructura organizativa, en suspastores, en sus organizaciones so-ciales y capilares, trabaje en esta di-re c c i ón » .

El cardenal subraya luego que lasrelaciones entre México y la SantaSede se están desarrollando de for-ma positiva, sobre todo consideran-

do las tensiones que caracteriel siglo pasado. «El pueblo —dó el secretario de Estado— sela Iglesia como “cosa suya”, alma del pueblo, pero políticay estructuralmente había una cposición, una tensión. Haceaños se restablecieron las reladiplomáticas: esta es una señrelevancia pública de la Iglesmo tal. Es un reconocimientofunción universal que desempla Iglesia y la Santa Sede. Pien el desarrollo que ha tenido co en la comunidad internacno sólo en el Caribe y en AmLatina, sino también en la codad internacional, entre los Vpor decirlo así. Es significativtanto, que estas relaciones seandas y fructuosas».

El purpurado recuerda, asimque actualmente en México sdebatiendo y votando una leyla libertad religiosa. Y en esteel secretario de Estado concluyresiste el derecho a la libertadgiosa, también los demás derse ven tutelados y protegidos.el derecho a la libertad rel—este derecho fundamental—gran también los demás derech

población mexicana, sobre todo conquienes Juan Pablo II —a pesar dehaber ido cinco veces a México— notuvo la posibilidad de saludar. El di-

Además, no es conveniente una lar-ga permanencia del Papa en un lu-gar por encima de los dos mil me-tros de altura, aunque «Benedicto

del 400º aniversario del hallazla imagen mariana, ahora custoy venerada en el santuario deda esta advocación cerca de San



número 13, domingo 25 de marzo de 2012

La visita de Benedicto XVI, del 26 al 28 de marzo, y 400 años de devoción de los cubanos hacia la Virgen

Y en 1916 Benedicto XV escribió«Nos alegra este testimonio de tanto significad

en 1687, cuando contaba ya con 85años de edad, en la que narraba aque-llos hechos de los que fue testigo direc-to:

«Embarcados en una canoa para la

dicha salina y apartados de dicho CayoFrancés, vieron una cosa blanca sobrela espuma del agua que no distinguie-ron lo que podía ser, y acercándosemás les pareció pájaro y ramas secas.Dijeron dichos indios: “Parece una ni-ña”, y en estos discursos, llegados, re-conocieron y vieron la imagen de Nues-tra Señora la Virgen Santísima, con unNiño Jesús en los brazos, sobre una ta-blilla pequeña, y en dicha tablilla unasletras grandes las cuales leyó dicho Ro-drigo de Hoyos y decían: “Yo soy laVirgen de la Caridad”, y siendo susvestiduras de ropaje se admiraron queno estaban mojadas».

Gracias a este testimonio fue posiblecalcular de manera muy aproximada lafecha del hallazgo y desmentir a aque-llos que consideraban estos sucesos co-mo una invención. No ha podido sa-berse hasta hoy de dónde procedía la

imagen, si de un barco o de tierra fir-me, ni el lugar donde fue creada y aun-que su advocación «de la Caridad» eraconocida y venerada en España desdehacía siglos, su apariencia externa notiene muchos puntos de contacto con laVirgen que bajo ese título se conservaen el Hospital de Illescas, ni su homó-nima en Sanlúcar de Barrameda.

No hay que olvidar que, desde queCristóbal Colón arribara a la región en1492, hubo intentos de evangelizar asus primitivos pobladores, que se hicie-

ron sistemáticos a lo lar-go del siglo XVI cuandocomenzó la colonizaciónde la isla. Sin embargo,el hallazgo de la imagen

resultaría providencial,pues, a diferencia deotras advocaciones de laSantísima Virgen, traídasdesde España por frailes,colonos y autoridades,esta fue recibida directa-mente por campesinos ynegros esclavos o libres,que eran lo más humildede la sociedad y la adop-taron como suya. A tra-vés de la propagación desu culto, las verdades yvalores evangélicos fue-ron arraigando en el pue-blo como algo autóctonoque no aparecía relacio-nado con el dominio co-lonial.

Ya en el siglo XVIII ladevoción se había exten-dido de tal forma que nosólo llegaban continua-mente los peregrinos alsantuario del Cobre, sinoque réplicas de la imageneran ofrecidas a la devo-ción pública en otros lu-gares de la isla como

diversas ocasiones y dsu devoción a esta advy varios de ellos, durcampañas guerreras, virio del Cobre para proimagen y hacer patente

No es extraño pues dada la República, un nos de las campañasdirigieran a Su Santiduna carta, fechada el 2de 1915, en la que solichaciéndose intérprete d

tos del pueblo católicolos de su ejército libersan la religión de nuesy usando las facultadecuentra investido, dectrámites correspondienna de la República de Cde la Caridad del Coeclesiástica en ella el santo nombre».

El Sumo Pontífice remayo de 1916, a través to de la Sacra Congreen el que declaraba ade la Caridad «Patronada la República de Cu

R OBERTO MÉNDEZ M ARTÍNEZ*

C

uba celebra durante este año unsolemne jubileo conmemorativode los 400 años transcurridos

desde el hallazgo de la imagen deNuestra Señora de la Caridad. Tal cele-bración rebasa el marco estrictamentereligioso e implica a la mayor parte delpueblo de la isla, pues la Madre y pa-trona de los cubanos está profunda-mente inculturada en la vida cotidianade sus hijos, en sus alegrías, penas ycostumbres, como lo demostró la re-ciente peregrinación por todo el paísde una imagen suya —una de las másantiguas réplicas de la original— quefue acogida en pueblos, institucionesde salud y penitenciarías, y hasta enuniversidades y centros culturales conuna devoción y júbilo sin precedentes.

Según la tradición, el hallazgo seprodujo hacia 1612, en la bahía de Ni-pe, ubicada en la costa oriental de Cu-ba, cuando dos hermanos, humildestrabajadores de campo, Juan y Diego

de Hoyos, acompañados por un niñonegro, Juan Moreno, descendiente deesclavos africanos, vieron flotando so-bre las aguas una imagen sostenida poruna tabla en la que se leía: «Yo soy laVirgen de la Caridad». Fue conducidaprimero al Hato de Barajagua, dondevivían y trabajaban, y poco después alReal de Minas del Cobre. Primero se leerigió una ermita, que dio lugar, a fina-les de esa centuria, a un verdadero san-tuario, enriquecido y transformado enla misma medida en que su culto fue

Sancti Spiritus y Puerto Príncipe. Undocumento de la Sacra Congregaciónde Ritos, fechado el 11 de julio de 1867,da fe de que en el santuario del Cobre

expandiéndose.El hallazgo, que durante si-

glos se transmitió en Cuba co-mo una tradición oral de fuer-te sabor legendario, pudo serverificado con rigor históricocuando, a mediados del sigloXX, el historiador cubano Leví

Marrero halló en el Archivo deIndias en Sevilla, dentro dellegajo 363 de la Audiencia deSanto Domingo, una declara-ción hecha por Juan Moreno

«en el mes de septiembre, du-rante diecisiete días seguidos,se celebra su fiesta con granafluencia de peregrinos» y au-toriza, con la venia de Su San-tidad Pío IX «que durante to-dos esos días pueda celebrarsemisa solemne de la Santísima

Vi rg e n » . Al comenzar las guerras deindependencia del pueblo cu-bano contra el dominio colo-nial español, muchos de los in-surrectos vieron en la Virgencubana a una protectora natu-ral y llegaron a bautizarla conel sobrenombre de «Mambi-sa», que era el mismo apelati-vo que las autoridades les da-ban a ellos. Muchos patriotascubanos, como Joaquín de Agüero, Carlos Manuel deCéspedes, Antonio Maceo y Agustín Cebreco, mostraron en

La medalla conmemorativa del viaje apostólico de Benedicto XVI es obra

de Daniela Longo. Representa laestatua de Cristo Rey del santuariodel Cubilete en México y la imagen

de la Virgen de la Caridad del Cobre en Cuba



ROMANO pá

bre

fe»cogido con gran júbilo por elueblo. Poco después, el 21 degosto, el Papa escribía en un

mensaje a todos los obisposubanos: «Nos alegra, venera-les hermanos, este testimonioe tanto significado para la fela piedad cristiana; también

lienta la esperanza de que cona súplica y el ejemplo vuestro

de todo el clero cubano, laradicional devoción a la Vir-en profundice las raíces y ha-a florecer en esos pueblos laslabanzas de la vida cristianaara que podamos alegrarnose que toda clase de bienesos lleguen con esa devoción».Desde el siglo anterior, la

evoción a la Madre del Cobrestaba ya muy arraigada en laultura popular e incluso en lae las élites ilustradas. Su no-enario en Puerto Príncipe y

tras partes del país era motivoe ferias y grandes festejos.

Asimismo, se hizo habitual lle-ar consigo una estampa o me-alla de la Virgen, mientrasue una cinta que tenía la me-

de la Caridad, conocida como«La Mambisa», que se veneraen la iglesia de Santo Tomásen Santiago de Cuba, realizóuna peregrinación nacionalque tuvo gran acogida popu-lar. En La Habana fue llevadaa la localidad de El Cacahual,donde está el sepulcro del ge-neral Antonio Maceo y allí fuevenerada por los veteranos delas guerras de independencia.Por acuerdo del Consejo deveteranos se le tributaron loshonores simbólicos de Genera-la.

En noviembre de 1959 fue lapropia imagen del Cobre laque visitó La Habana, duranteel Congreso católico nacional,y presidió su clausura en unagran misa al aire libre en laPlaza Cívica, con la presenciade las más altas autoridades ci-

viles y eclesiásticas del país ymiles de devotos asistentes. Allí se escuchó un mensaje ra-diofónico de Su Santidad JuanXXIII: «¡Cómo queremos ponera Cuba entera a los pies de su

les de peregrinos cada año, prode distintos puntos de la geogcional, así como de otras naciode hay compatriotas emigradosvoción se ha extendido a otroen Miami ha sido levantada unde la Caridad que congrega a mos devotos insulares allí estay su imagen además está en temla Ciudad de México, Caracasy otras urbes.

En 1998, durante su visita pCuba, el beato Juan Pablo II

una eucaristía en la plaza Antoceo de Santiago de Cuba, y aldió a la coronación oficial de lde la Caridad, traída al efectoCobre.

En su homilía, le dedicó estavas palabras: «Desde su santulejos de aquí, la Reina y Maddos los cubanos —sin distinciózas, opciones políticas o ideoguía y sostiene, como en el pa

pasos de sus hijos hacia la patriy los alienta a vivir de tal modla sociedad reinen siempre loscos valores morales, que constrico patrimonio espiritual herelos mayores. A Ella, como hizoma Isabel, nos dirigimos agrpara decirle: “Dichosa tú, que do, porque lo que te ha dicho se cumplirá” ( Lc 1, 45)».

En estas palabras está el secrverdadera felicidad de las persolos pueblos: creer y proclama

ida de esta era muy apreciada paralejar accidentes y calamidades, o tocarl vientre de las parturientas para queograran un feliz alumbramiento. Tantol santuario nacional, como otros tem-los donde la imagen se venera, han re-

por delegación de Nuestra Señora, locual fue respondido de manera positivapor Su Santidad Pío XI, el 2 de juliode 1936, a través de un documento cur-sado por el cardenal Pacelli. La corona-ción tuvo lugar poco después, en San-

amada patrona María Santísima de laCaridad del Cobre, para que reine suamor en el alma de cada cubano, paraque bendiga sus hogares, para que bri-llen sin nubes días de paz y tranquili-dad sobre esa querida isla! ¡Vuele de

ibido enormes cantida-es de ex votos en agra-ecimiento por favoresecibidos. Entre los quee atesoran en El Cobreay ofrendas de militares,eportistas, científicos, yno de los más célebress la medalla del Premio

Nobel concedida al nor-eamericano Ernest He-

m i n g w a y. Algunos de los másestacados poetas román-icos del siglo XIX comouan Cristóbal Nápoles

Fajardo y Luisa Pérez deZambrana cantaron a laVirgen en sentidos ver-os, lo que continuó enl siglo XX y dio lugar aodo un libro de poemasedicado a ella: N u e s t raeñora del mar , publicadon 1943 por el gran poeta

Emilio Ballagas (1908-954). Así mismo los tro-adores populares le de-icaron coplas improvisa-as y canciones, mientrasue compositores distin-uidos, desde el maestroe capilla de la catedrale Santiago de Cuba

Cratilio Guerra, pasandoor Ernesto Lecuona,

Luis Casas Romero yRodrigo Prats, y llegan-

o al contemporáneo Jo-é María Vitier, han dedi-

Señor ha hechollas para nosotrosu misericordia sus fieles de geen generación. Evencimiento es lque anima a los y mujeres que, auta de sacrificios,

gan desinteresaal servicio de los

Tanto el períoparatorio como bración del granen este año 2012 motivos especialenovación espiritel pueblo cubantras los católicpractican de maherente su fe hapatente su labor ra y el afianzamsu espíritu sacramcomunitario, el sencillo se muesdispuesto a escuPalabra de Dios carse a los consejgélicos a travésM ad re.

La acogida mnaria a la visitimagen peregrinavor de las celebeucarísticas y oen comunidad, ala esperada visitSantidad BenediPeregrino de la

ado misas, plegarias e himnos a la Pa-ro n a .

El 20 de diciembre de 1935, el arzo-ispo de Santiago de Cuba, fray Valen-

ín Zubizarreta y Unamunzaga, solicitala Santa Sede la coronación canónica

tiago de Cuba, en una misa al aire libredurante el Congreso nacional eucarísti-co allí celebrado.

En 1952, con motivo del cincuentena-rio de la proclamación de la Repúblicade Cuba, la imagen de Nuestra Señora

sus labios y de sus almas a la Reina ce-leste esa ferviente súplica!».

A pesar de décadas de ateísmo ofi-cial, el santuario nacional de NuestraSeñora en El Cobre, en Santiago deCuba, ha continuado recibiendo a mi-

a nuestro país, hacen esperar téntica primavera de fe para Cu

*Poeta, ensayista, y novelista cubamiembro del Consejo pontificio pac u l t u ra

La Virgen de la Caridad del Cobre,el santuario mariano y algunas de las procesionesdel año jubilar en Cuba



página 8 L’OSSERVATORE ROMANO domingo 25 de marzo de 2012, nú

Benedicto XVI en Cuba como «peregrino de la caridad»

Para caminar hacia un mañana mejorBRUNO MUSARÒ*

D

esde el anuncio del viajeapostólico de Benedicto XVI aMéxico y a Cuba, dado ofi-

cialmente por Su Santidad el 12 dediciembre del año pasado durante lahomilía de la santa misa celebradaen la basílica de San Pedro con oca-sión del bicentenario de la indepen-dencia de la mayor parte de los paí-ses de América Latina, una inmensaalegría se ha ido difundiendo entreel pueblo cubano, desde los obisposhasta los fieles católicos, pero tam-bién entre quienes se declaran nocreyentes o quienes profesan otra re-ligión.

Al Papa aquí se le espera comoPeregrino de la caridad , siguiendo lashuellas de tantos peregrinos que esteaño acuden al santuario de la Virgende la Caridad del Cobre para vene-rar a la Virgen Mambisa, como se lasuele llamar, patrona de Cuba y Ma-dre del pueblo cubano. La peregri-

nación de Su Santidad, como la delos cubanos, quiere ser una devolu-ción de la visita que la imagen de laVirgen acaba de realizar a toda la is-

reconocen en la Virgen del Cobre asu Madre y Reina.

Como Sucesor del apóstol Pedro,Benedicto XVI viene para confirmara los hermanos en la fe, según el

mandato que Jesús confió al Prínci-pe de los Apóstoles durante la últi-ma Cena, y para animar a la espe-ranza, a la paz y a la reconciliación.

La fe, la esperanza, la paz y la re-conciliación han sido los temas pre-dominantes de la catequesis de losobispos cubanos durante la peregri-nación de la Virgen del Cobre. Estaperegrinación ha ayudado a los cu-banos a redescubrir su fe, los ha ani-mado a la esperanza y los ha exhor-tado a la paz y a la reconciliación.En esta línea se colocará el viajeapostólico del Santo Padre, desdeSantiago de Cuba (arquidiócesisdonde se encuentra el santuario ma-riano del Cobre) hasta La Habana.La presencia de Benedicto XVI p on-drá de relieve el dinamismo y lacreatividad de la Iglesia que peregri-

na en Cuba, llena de júbilo por aco-ger al Sucesor de Pedro. Esta Igle-sia, a la que ya visitó el beato JuanPablo II en enero de 1998, siempre

que permiten esperar un futuro mejor para todos; el indulto del presi-dente de la República Raúl Castro acerca de tres mil detenidos antes deNavidad, con ocasión del Año jubi-

lar mariano y de la anunciada visitadel Papa, ha llevado serenidad y ale-gría a numerosas familias; el diálogoentre Iglesia y Estado, que en el año2010 dio como fruto la liberación desetenta y cinco presos políticos, estáhaciendo caer muchos prejuicios. Eneste nuevo clima, que se espera quesiga creciendo, es cada vez más vivoel deseo de los cubanos de escucharlas palabras del Santo Padre y ali-mentarse de sus enseñanzas y estí-mulos para seguir adelante con reno-vada confianza. Aquí todos recuer-dan con profundo agradecimientolas proféticas palabras del Papa JuanPablo II: «¡Que Cuba se abra almundo y que el mundo se abra aCuba!».

Esta es la realidad que el SantoPadre se va a encontrar. La Iglesia

local ha hecho de esa exhortaciónsolemne un compromiso constante, apesar de críticas o incomprensiones,para contribuir a suscitar entre todos

ro de paz y de justicia. Cucambiado en este sentido, ymente se perfila un nuevo horque todos llevamos en la oraque dentro de pocos días co

también el Santo Padre, el cudrá de lejos para animar los zos de verdad y de paz, en ndel Evangelio.

El anuncio de la visita de Stidad Benedicto XVI a Cuba citado sobre todo una inmensranza. La esperanza impulsa ezón de todos los cubanos a trarse con el «Dulce Cristo enrra», seguros de hallar en guía segura y una fuerza espara poder seguir adelante conidad y confianza por el camamor y de la reconciliación. Ybe que son muchas las tentde violencia y antagonismos, dentes de todas partes, mientson pocas las voces que invitpaz y a la reconciliación. Aqu

se espera sólo una voz: la delPadre, del Pastor de la Iglesversal, que viene a repetir a «La caridad nos une» y nos i

Fieles cubanos ante la imagen de Juan Pablo II ,obsequio del secretario de Estado, cardenal

Bertone, durante su viaje a Santa Clara el 23de febrero de 2008. A la derecha, carteles de

bienvenida a Benedicto XVI en La Habana envísperas de su llegada, el 26 de marzo

la, como preparación para el Año ju-bilar mariano, convocado por losobispos e iniciado el pasado 7 de

enero para celebrar el IV centenariode su hallazgo. La venerada imagenha sido llevada a todas las ciudadesy aldeas, grandes y pequeñas; ni si-quiera la aldea más perdida en laSierra Maestra ha quedado excluidadel privilegio de recibir a la «Madredel Señor». La « peregrinatio Ma-riae», con los mensajes «A Jesús porMaría» y «La caridad nos une» hasido la ocasión para un inesperado yconmovedor acto de fe y de devo-ción por parte de miles y miles depersonas, cercanas o alejadas de laIglesia, pero que todas, jóvenes omayores, doctas o gente del campo,

ha sido fiel al anuncio del Evange-lio, incluso en circunstancias difíci-les. En catorce años, desde la ante-rior visita pontificia, han cambiadomuchas cosas en la vida de la na-ción; el Estado está llevando a caboreformas en el ámbito económico

los cubanos, tanto entre los que vi-ven en la isla como entre los que sehan marchado de ella recientementeo desde hace tiempo, los fermentosde un diálogo verdadero y fecundo,primicia de una reconciliación queno puede faltar con vistas a un futu-

hacia el amor fraterno, haciadón y hacia la reconciliación.

Esta realidad y estos proson, sin duda, elementos adepara la nueva evangelización, seada y promovida por BenXVI, que todos esperamos que la «primavera de la fe», decon razón habló el cardenalOrtega, arzobispo de La Habpropósito de la peregrinación

nal de la imagen de la VirgenCaridad del Cobre.El noble pueblo cubano se

ra para recibir al Santo Padrafecto y respeto», según la exusada por el presidente RaúlRuz.

«¡Bienvenido, Santo Padreclamarán todos los cubanos.fírmanos en la fe, en la esperen la caridad, para que podamcorrer caminos nuevos hacia uñana mejor».

*Nuncio apostólico en Cuba



número 13, domingo 25 de marzo de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO pág

Entrevista al cardenal arzobispo de San Cristóbal de La Habana

El abrazo cubanoal sucesor de Pedro

Fieles ante un póster de Benedicto XVI

durante el vía crucis celebrado en La Habana el 16 de marzo (arriba). El cardenal Ortega, acompañado del clero,espera la llegada de la «Virgen de laCaridad» en Madruga, durante una de las

procesiones del año jubilar. A la izquierda, uno de los carteles de bienvenida al Papa en la capital cubana

municación, aunque no sistemáticoaún; hemos construido en La Haba-na un nuevo seminario nacional y ha

crecido el número de seminaristas; laIglesia tiene facilidades para celebra-ciones públicas, etc.

Los medios de comunicación internacio-nales en estos días han hablado mucho sobre una mayor influencia de la Igle- sia en las cuestiones sociales. ¿Es ver-dad?

Más que de influencia social pre-fiero hablar de presencia social. Ha-ce quince años, antes de la visita delPapa Juan Pablo II, parecía que laIglesia estaba ausente de la socie-dad. Hoy no es así; poco a poco seconvierte en una realidad social quedebe ser tenida en cuenta.

¿Cómo han acogido la liberación de de-tenidos en las cárceles cubanas como gesto de conciliación? ¿Es verdad, como

dicen, que fue directamente usted quienhizo las listas?

La Iglesia tuvo una activa partici-pación como mediadora entre fami-

M ARIO PONZI

Se respira aire nuevo en Cuba. Un

clima ciertamente diferente del querodeó la visita de Juan Pablo II en1998. «Benedicto XVI se encontraráen una Cuba encaminada a una nue-va época, tanto a nivel social comoreligioso. Una época de aperturasque se han de consolidar», dice elcardenal Jaime Lucas Ortega y Ala-mino, arzobispo de San Cristóbal deLa Habana, en esta entrevista conce-dida a nuestro periódico. El viaje de Juan Pablo II —sostiene el purpura-do— queda como una piedra miliar.El de Benedicto XVI abre a una nue-va esperanza».

¿Qué ha quedado en su corazón de lavisita de Juan Pablo II ?

Una profunda y filial gratitudquedó en mi corazón después de esavisita del Papa Juan Pablo II a Cu-

ba. Este sentimiento prevaleció enmí desde el momento en que subí alavión que conducía al Santo Padre aLa Habana. Me emocionó pensarque con sus limitaciones físicas hu-biera hecho un viaje de casi docehoras para visitarnos. Después, suprograma en Cuba fue agotador y,sin embargo, concluyó su última ce-lebración en La Habana lleno de en-tusiasmo.

¿Qué ha quedado en el país de aquel acontecimiento histórico?

Los efectos de los actos que tie-nen que ver con la vida espiritual depersonas y pueblos no son reduci-bles a estadísticas. Se produce unatransformación a veces en los cora-zones humanos y en el alma de los

pueblos que frente al hecho religiosoexperimentan una nueva apertura ala trascendencia, una comprensiónde las propias raíces nacionales, unaapreciación de los valores dejadospor la fe cristiana en la vida perso-nal y social, y una aceptación reno-vada de esos valores. Ante una visitapastoral como la de Juan Pablo II aCuba en el orden espiritual de la vi-da del pueblo todo cambia y estoconstituye un hito que perdura ensus efectos.

¿Cómo ha cambiado desde entonces la situación en el país y en la Iglesia?

Han pasado catorce años desdeaquella visita, que ocurrió en mo-mentos económicamente más difíci-les para Cuba que los actuales. Haynuevas estructuras en el Gobierno;

ha habido un cambio presidencialhace cuatro años con nuevos minis-tros y funcionarios. Se ha iniciadouna reforma económica de impor-tancia en cuanto al cultivo de la tie-rra, la construcción de viviendas, lalegalización de trabajos por cuentapropia y de cooperativas privadas, elcrédito, la compra y venta de casas yautomóviles, la creación de pequeñasempresas privadas.

La Iglesia tiene ahora más agentespastorales: sacerdotes y religiosas. Seadmite la entrada de misioneros; laIglesia tiene publicaciones propias,un mayor acceso a los medios de co-

que no quedaron casos de este tipode prisioneros en la cárcel. Tambiénpara estas puestas en libertad hubouna especie de participación de laIglesia.

Cerca de la Navidad y en aten-ción a la visita del Papa BenedictoXVI a Cuba, y al Año jubilar por el400° aniversario del hallazgo de laimagen de la Virgen de la Caridad,patrona de Cuba, y según el deseode la Iglesia católica y otras confe-siones cristianas, el presidente RaúlCastro indultó a unos tres mil prisio-neros comunes que tenían altas con-denas, buen comportamiento o esta-ban enfermos.

¿Cómo son hoy las relaciones con lasautoridades del país?

Es una relación más directa y flui-da. La participación en el proceso

liares de los detenidos del grupo delos 75, de los cuales 53 quedaban enla cárcel, y el Gobierno. Acogiendonuestra gestión a favor de esos dete-nidos, el Gobierno decidió ponerlosen libertad. Pero, además, liberó aotro número de prisioneros, llama-dos políticos, hasta el número de130. Muchos de los nombres de esosprisioneros estaban en las listas deopositores, otros fueron designadospor el Gobierno cubano, de modo

de liberación de prisioneros nos encontrarnos varias veces al pdente de la Conferencia episcopa mí con el presidente Raúl Ccon quien hemos podido abordmas de interés nacional y de lasia en Cuba. La preparación dvisita del Papa se ha hecho eclima positivo, facilitando todnecesario para su realización.

¿Cuáles son las expectativas de lata de Benedicto XVI ?

El pueblo cubano ya conocque es la visita de un Papa, muchos de los que eran niños cdo vino Juan Pablo II hoy sonnes. El pueblo expresa ahora más que hace catorce años. La sia se ha hecho más presente; tema religioso no es tabú; la penación nacional de la Virgen dCaridad fue una verdadera detración de fe popular y los smientos religiosos que parecíanmidos o apagados se manifesde modo muy notable. Esta es lnica espiritual que encontrará epa. Al paso de la Virgen peregripueblo nos pedía la bendiciónteníamos que dar personalmentcerdotes y diáconos hasta el amiento. Cuando en grandes celciones públicas digo que el pucubano tiene ansias de las bendnes de Dios y que el Papa, Vide Cristo, viene a visitarnos traernos la bendición del cielodos prorrumpen en un aplausoexpectativas del pueblo son cmente de fe, pero incluyen el del país, el bienestar de las famla reconciliación entre los cubla esperanza de un futuro mejorque hemos sido por tantos añostores de este pueblo sabemossignifica para el pueblo cubanoel Santo Padre venga a bendeCuba.




Colegio episcopalR ENUNCIAS:

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la archidiócesisde Montreal (Canadá) que el carde-nal JEAN-CL AU D E TURCOTTE le ha-bía presentado en conformidad conel canon 401 § 1 del Código de dere-cho canónico.

Jean-Claude Turcotte nació enMontreal el 26 de junio de 1936. Re-cibió la ordenación sacerdotal el 24de mayo de 1959. Juan Pablo II lonombró obispo titular de Suas y au-xiliar de Montreal el 14 de abri l de1982; recibió la ordenación episcopalel 29 de junio del mismo año. ElSanto Padre lo promovió a arzobis-po de Montreal el 17 de marzo de1990; y lo creó cardenal del título deNuestra Señora del Santísimo Sacra-mento y Santos Mártires canadiensesen el consistorio del 26 de septiem-bre de 1994.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la archidiócesis

de Uberaba (Brasil) que monseñor ALOÍSIO R O QUE OPPERMANN, S.C.I.,le había presentado en conformidadcon el canon 401 § 1 del Código dederecho canónico.

Aloísio Roque Oppermann, S.C.I.,nació en São Vendelino, diócesis deMontenegro, el 19 de junio de 1936.

Recibió la ordenación sacerdotal el29 de junio de 1961. Juan Pablo II lonombró obispo de Ituiutaba el 22 deenero de 1983; recibió la ordenaciónepiscopal el 21 de abril sucesivo. Elmismo Papa lo nombró obispocoadjutor de Campanha el 9 de no-viembre de 1988. Pasó a ser obisporesidencial de dicha sede el 15 demayo de 1991. El Santo Padre lopromovió a arzobispo de Uberaba el28 de febrero de 1996.

EL P A PA HA NOMBRAD O:

—Arzobispo metropolitano de Mon-treal (Canadá) a monseñor CHRIS-

TIAN LÉPINE, hasta ahora obispo ti-tular de Zabi y auxiliar de Montreal.

Christian Lépine nació en Mon-treal el 18 de septiembre de 1951. Re-cibió la ordenación sacerdotal el 7 deseptiembre de 1983. Benedicto XVI lonombró obispo titular de Zabi y au-xiliar de Montreal el 11 de julio de2011; recibió la ordenación episcopalel 10 de septiembre de dicho año.

—Arzobispo metropolitano de Ube-raba (Brasil) a monseñor P AU L OMENDES PE I X O T O, hasta ahora obis-po de São José do Rio Preto.

Paulo Mendes Peixoto nació enImbé de Minas, diócesis de Caratin-ga, el 25 de febrero de 1951. Recibióla ordenación sacerdotal el 8 de di-ciembre de 1979. Benedicto XVI lonombró obispo de la diócesis de São José do Rio Preto el 7 de diciembrede 2005; recibió la ordenación epis-copal el 25 de febrero de 2006.

—Arzobispo de Baltimore (EstadosUnidos) a monseñor WILLIAM E.LORI, hasta ahora obispo de Bridge-p ort.

William E. Lori nació en Louisvil-le el 6 de mayo de 1951. Recibió laordenación sacerdotal el 14 de mayode 1977. Juan Pablo II lo nombróobispo titular de Bulla y auxiliar deWashington el 28 de febrero de 1995;recibió la ordenación episcopal el 20de abril sucesivo. El mismo Papa lonombró obispo residencial de Brid-geport el 23 de enero de 2001.

—Obispo de Pensacola-Tallahassee(Estados Unidos) al presbítero GRE-GORY L. P A R K E S.

Gregory L. Parkes nació en Mi-neola, diócesis de Rockville Centre,el 2 de abril de 1964. Recibió la or-denación sacerdotal el 26 de juniode 1999, incardinado en la diócesisde Orlando. Posteriormente conti-

nuó sus estudios en Roma, dondeobtuvo la licenciatura en derecho ca-nónico en la Pontificia UniversidadGregoriana. En su ministerio pasto-ral ha desempeñado los siguientescargos: vicario parroquial; secretariogeneral del primer Sínodo diocesanode Orlando; vicario general de la

diócesis; canciller para los Ascanónicos; y párroco.

—Obispo de Pesqueira (Bramonseñor JOSÉ LUIZ FERREIRALES, C.S S.R ., hasta ahora obispolar de Tipasa de Numidia y ade Fortaleza.

José Luiz Ferreira Salles,C

nació en Itirapuna, diócesis dCarlos, el 23 de enero de 1957.bió la ordenación sacerdotal eldiciembre de 1985. Benedicto Xnombró obispo titular de TipaNumidia y auxiliar de Fortalezde febrero de 2006; recibió lanación episcopal el 17 de marzmismo año.

—Administrador apostólico «secante et ad nutum Sanctae Sde la diócesis de Faisalabad (tán) a monseñor R UFIN ANTobispo de Islamabad-Rawalpin

Rufin Anthony nació en Kpur, diócesis de Faisalabad, el febrero de 1940. Recibió la oción sacerdotal el 29 de jun

1969. El Papa BenedictoXVI

lobró obispo coadjutor de la dide Islamabad-Rawalpindi elagosto de 2009; recibió la orción episcopal el 21 de septidel mismo año. Pasó a ser obissidencial de dicha diócesis el febrero de 2010.

Audiencias pontificiasEL S ANTO P ADRE HA RECIBID O:

Jueves 15 de marzo

—A Su Beatitud Gregorios IIILaham, B.S., patriarca de Antioquíade los Greco-Melquitas (Siria).

—A monseñor Robert Zollitsch,arzobispo de Friburgo en Brisgovia(República Federal de Alemania).

A los obispos de Estados Unidosen visita «ad limina Apostolorum»:

—Cardenal Daniel DiNardo, ar-zobispo de Galveston-Houston,con el auxiliar: George A. Sheltz,obispo titular electo de Irina.

—Monseñor Joe Steve Vasquez,obispo de Austin.

—Monseñor Curtis John Guillo-ry, S.V.D., obispo de Beaumont.

—Monseñor Daniel E. Flores,obispo de Brownsville, con el obis-po emérito: Raymundo J. Peña.

—Monseñor William MichaelMulvey, obispo de Corpus Christi.

—Monseñor Álvaro Corrada delRío, S. J., obispo de Mayagüez(Puerto Rico).

—Monseñor David E. Fellhauer,obispo de Victoria en Texas.

Viernes, día 16

—Al cardenal Ennio Antonelli,presidente del Consejo pontificiopara la familia.

—Al cardenal William Joseph Le-vada, prefecto de la Congregaciónpara la doctrina de la fe.

—A Su Beatitud Sviatoslav Shev-chuk, arzobispo mayor de Kiev-Halyć (Ucrania).

—Al embajador de Portugal antela Santa Sede, Manuel Tomás Fer-nandes Pereira, en visita de despe-dida.

A los obispos de Estados Unidosen visita «ad limina Apostolorum»:

—Monseñor Gustavo Garcia-Sil-ler, M.SP.S., arzobispo de San Anto-nio, con el auxiliar: monseñor Os-car Cantú, obispo titular de Darda-no.

—Monseñor Patrick James Zurek,obispo de Amarillo.

—Monseñor Kevin Joseph Far-rell, obispo de Dallas, con los auxi-liares: monseñor John DouglasDeshotel, obispo titular de Cova; ymonseñor Mark Joseph Seitz, obis-po titular de Cozila.

—Monseñor Kevin WilliamVann, obispo de Fort Worth.

—Monseñor James Anthony Ta-mayo, obispo de Laredo.

—Monseñor Plácido Rodríguez,C.M.F., obispo de Lubbock.

—Monseñor Michael David Pfei-fer, O.M.I., obispo de San Angelo.

—Monseñor Paul Stagg Coakley,arzobispo de Oklahoma City.

—Monseñor Anthony Basil Tay-lor, obispo de Little Rock.

—Monseñor Edward James Slat-tery, obispo de Tulsa.

R e p re s e n t a c i o n e sp ontificias

El Santo Padre ha nombradonuncio apostólico en Lesotho amonseñor M ARIO R OBERTOC ASSARI, arzobispo titular deTronto, nuncio apostólico enSudáfrica, Botsuana, Namibia ySuazilandia.

En nuestro número del pasado18 de marzo (página 14) publica-mos sus datos biográficos, conocasión del nombramiento, del10 de marzo de 2012, como nun-cio apostólico en Sudáfrica, Bot-suana, Namibia y Suazilandia.

Lutos en el episcopado

Nombramientp ontificios

El Santo Padre ha nombradcretario del Colegio cardenamonseñor LORENZO B ALDIarzobispo titular de Dioclesecretario de la Congregació

ra los obispos.El Papa ha nombrado Maestre de la Orden ecuestSanto Sepulcro de Jerusalcardenal EDWIN FREDO’BRIEN, hasta ahora ProMaestre de la misma Orden

—Monseñor JOHN CHARLES R EISS,obispo emérito de Trenton (Nueva Jersey, Estados Unidos), falleció el 4de marzo. Había nacido en RedBank, diócesis de Trenton, el 13 demayo de 1922. Era sacerdote desdeel 31 de mayo de 1947. Pablo VI lonombró obispo titular de Simidiccay auxiliar de Trenton el 21 de octu-bre de 1967; recibió la ordenaciónepiscopal el 12 de diciembre del mis-mo año. Juan Pablo II lo nombróobispo residencial de dicha circuns-cripción eclesiástica el 5 de marzo de1980. El mismo Papa aceptó su re-nuncia al gobierno pastoral de ladiócesis de Trenton el 1 de julio de1 9 9 7.

—Monseñor HERMÍN NEGRÓN S AN-TA N A, obispo titular de Gegi y auxi-liar de la arqudiócesis de San Juan

de Puerto Rico, falleció elmarzo. Había nacido en Nardiócesis de Caguas, el 10 de nobre de 1937. Era sacerdote de30 de mayo de 1969. Juan Palo nombró obispo titular de Gauxiliar de San Juan de Puertoel 27 de junio de 1981; recibiódenación episcopal el 7 de sepbre sucesivo.

—Monseñor WILSON ABRMO N C AY O J ALIL, obispo de Domingo (Ecuador), falleció elmarzo. Había nacido en Amb20 de octubre de 1944. Era sacedesde el 23 de agosto de 1970. Epa Juan Pablo II lo nombró ode Santo Domingo en Ecuadode mayo de 2002; recibió la orción episcopal el 22 de juniocho año.



número 13, domingo 25 de marzo de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO pág

Síntesis en conclusión del itinerarioquerido por Benedicto XVI

Visita apostólicaa Irlanda

Resultadosy perspectivas

Encuentro del prefectode la Congregación para la doctrina de la fe

y del superior generalde la Fraternidad sacerdotal San Pío X

Íncipit del Evangelio de Mateoen una página miniada del Book of Kells (siglo IX )

feguarding Children de 2008 (punto de llegada dedocumentos anteriores) se actualicen ulteriormen-te sobre la base de las indicaciones publicadaspor la Congregación para la doctrina de la fe el 3de mayo de 2011, y se revisen periódicamente.Esas líneas directrices, que se han revelado un ins-trumento eficaz para gestionar las denuncias deabuso y para aumentar la sensibilidad de toda lacomunidad cristiana en materia de tutela de me-nores, prevén, entre otras cosas, una implicacióngeneral de los fieles y de las estructuras eclesiásti-

cas en el trabajo de prevención y formación; unaestrecha colaboración con las autoridades civilesen la tempestiva presentación de las acusaciones;y el constante recurso a la Congregación para ladoctrina de la fe en lo que es de su competencia.

El documento alude además al trabajo, profun-do y de amplio alcance, llevado a cabo por el Na-tional Board for Safeguarding Children, que se ha

El sentimiento de consternación expresado porBenedicto XVI en su Carta a los católicos de Irlan-da ante el terrible fenómeno del abuso de meno-res y la cercanía que el Pontífice ha manifestadoen repetidas ocasiones a las personas víctimas detales actos pecaminosos y criminales realizados

por sacerdotes o religiosos, fueron renovados porla Santa Sede a través de un documento hechopúblico el martes 20 de marzo, al concluir la visi-ta apostólica en el país.

La síntesis global, con los resultados y las pers-pectivas evidenciadas por la visita apostólica, sepresentó a la prensa en el Saint Patrick’s Collegede Maynooth, en Irlanda.

La visita, encargada personalmente por el Papapara «afrontar adecuadamente la situación causa-da por los trágicos sucesos de abusos sexuales demenores realizados por sacerdotes y religiosos»,comenzó en el otoño de 2010 y su primera faseterminó en junio de 2011. Los informes de los vi-sitadores fueron entregados después a los dicaste-rios competentes de la Santa Sede.

El actual documento recoge una síntesis de losresultados de las visitas a las cuatro archidiócesismetropolitanas de Armagh, Dublín, Cashel yEmly, y Tuam, a cerca de treinta institutos religio-sos y a cinco seminarios: Saint Patrick's Collegede Maynooth, Pontificio Colegio Irlandés en Ro-ma, Saint Malachy College de Belfast, All Hal-lows College de Dublín y Milltown Institute of Theology and Philosophy de Dublín. Aprobadopor los dicasterios que dirigieron la visita, el do-cumento contiene también indicaciones de la San-ta Sede, que se añaden a las que enviaron los di-versos dicasterios a los responsables de las entida-des visitadas. En él se reafirma que la visita ha te-nido un carácter pastoral y que, aunque por unaparte atestiguó la gravedad de las faltas que die-ron lugar en el pasado a una comprensión y unareacción insuficientes, incluso por parte de obis-pos y superiores religiosos, por otra permitióconstatar con claridad que a partir de los añosnoventa del siglo pasado se han dado pasos ade-lante decisivos, que han llevado a una mayorconsciencia del problema y a cambios profundosen el modo de afrontarlo. Por esto, al recomendarque obispos y superiores religiosos prosigan elcompromiso de acogida y asistencia a las víctimasde abusos, el documento anuncia también que la

Santa Sede y el episcopado irlandés ya han inicia-do una reflexión común sobre la actual configura-ción de las diócesis, con vistas a hacer que las es-tructuras territoriales sean más idóneas para res-ponder a la misión actual de la Iglesia en Irlan-da.

Entre los deseos expresados está el de que laslíneas directrices enunciadas en el documento Sa-

revelado especialmente útil para la verificemprendida por él, de la aplicación de lasdirectrices en las diócesis y en los institutogiosos. De aquí la recomendación de que esceso de verificación abarque lo más rápidaposible todas las diócesis y los institutos r

sos, y se repita con regularidad.Por último, obispos y superiores religioscolaboración con el National Board, están ldos a desarrollar una normativa a partir delmento Interim guidance, publicado recientempara tratar los casos de sacerdotes o religiosohayan sido acusados, pero a los cuales elhaya decidido no procesar. Por el contrario, rán establecerse normas para facilitar que lcerdotes falsamente acusados puedan regreministerio y para ofrecer una adecuada atepastoral a los sacerdotes o religiosos que haydo juzgados culpables de abusos de menores

Por lo que se refiere a la realidad específlos seminarios, aunque la visita haya permapreciar el compromiso de los formadores y seminaristas y la atención prestada a la formintelectual, humana y espiritual, y aunque eninstituciones estén en vigor normas claras dela de los menores, con una amplia comprde todo lo que el tema implica en la vidaIglesia, se busca mejorar la calidad de la fción. Por esto, se ha recomendado, entre otrsas, procurar que se inspire en una auténticatidad sacerdotal; reforzar la responsabilidad obispos en la gestión de los seminarios; introcriterios de admisión más coherentes; aseque los seminaristas residan en edificios redos para ellos; incluir también en el itineraridémico una profunda formación en las mde tutela de menores.

En lo que respecta a los institutos religiolandeses, se invita a cada uno a trazar un pma trienal de profundización del carisma ddación y de las fuentes respectivas, desarrolmedios adecuados para revitalizar a las dicomunidades en los aspectos de la oración, da en común y la misión apostólica. Ademinvita a los institutos a fomentar una appastoral hacia quienes sufren las consecuenclos abusos.

En una perspectiva más amplia, la visita tólica puso de relieve que los dolorosos su

de los últimos años han abierto muchas hen toda la comunidad católica irlandesa. Sibargo, por el contrario, se evidenció tambpermanente vitalidad de la fe del pueblo.los signos de esperanza se señalan la entregque muchos obispos, sacerdotes y religiosossu propia vocación, la cercanía humana y tual que muchos de ellos han sentido porde los fieles en un tiempo de crisis, la profunde muchos hombres y mujeres, y una amplplicación de sacerdotes, religiosos y laicos vorecer las estructuras de tutela de menoreese contexto, en el documento se hace unmiento a la comunión eclesial: entre los obentre ellos y el Sucesor de Pedro, entre obisacerdotes, entre pastores y laicos, entre estras diocesanas y comunidades de vida conda.

Por último, el documento indica algunas pdades pastorales según las cuales podrá regla renovación de la Iglesia en Irlanda, co

formación en los contenidos de la fe, la valción del compromiso de los laicos, el papel profesores de religión, la apertura a la conción de los movimientos y de las asociacionfidelidad a las enseñanzas del magisterio. Econtexto, el inminente Congreso eucarísticonacional, que se celebrará en Dublín del 10del próximo mes de junio, constituirá ciertauna etapa importante en el proceso de reción, como lo será la sucesiva misión nacque se espera ofrezca a todos los miembroscomunidad eclesial una oportunidad propicra la oración y la reflexión común sobre los cnidos de la fe cristiana, en armonía con las etativas de Benedicto XVI para el inminentede la fe.

Durante el encuentro del 14 de septiembre de

2011 entre el cardenal William Levada, prefectode la Congregación para la doctrina de la fe ypresidente de la Comisión pontificia Ecclesia Dei, y monseñor Bernard Fellay, superior generalde la Fraternidad sacerdotal San Pío X, se entre-gó a este último un Preámbulo doctrinal, acompa-ñado por una Nota preliminar, como base funda-mental para llegar a la plena reconciliación conla Sede apostólica. En él se enunciaban algunosprincipios doctrinales y criterios de interpreta-ción de la doctrina católica, necesarios para ga-rantizar la fidelidad al magisterio de la Iglesia yel sentire cum Ecclesia. La respuesta de la Frater-nidad sacerdotal San Pío X respecto al mencio-nado Preámbulo doctrinal, recibida en enero deeste año, ha sido sometida al examen de la Con-

gregación para la doctrina de la fe y, sucesiva-

mente, al juicio del Santo Padre. Cumpliendo ladecisión del Papa Benedicto XVI, con una cartaentregada el 16 de marzo, se ha comunicado amonseñor Fellay la evaluación de su respuesta.En ella se hace notar que la posición que él ex-presa no es suficiente para superar los proble-mas doctrinales que están en la base de la frac-tura entre la Santa Sede y dicha Fraternidad. Alfinal del encuentro del 16 de marzo, con el de-seo de evitar una ruptura eclesial cuyas conse-cuencias serían dolorosas e incalculables, se invi-tó al superior general de la Fraternidad sacerdo-tal San Pío X a aclarar su posición para llegar arecomponer la fractura existente, de acuerdo conel deseo del Papa Benedicto XVI.




Conversación con el sustituto de la Secretaría de Estado, arzobispo Angelo Becciu

Hay que mirar adelantela profesionalidad del trabajo que serealiza aquí, se suma también un as-pecto particular, una profesionalidadparticular: el amor a Cristo, a laIglesia y a las almas, forma parte de

nuestra profesionalidad. Nosotros notrabajamos, como dicen muchos deltrabajo, para defender un poder. Notenemos un poder mundano, secular.

sinteresado y de buen nivel, tantoentre los eclesiásticos como entre loslaicos». En los últimos tiempos «al-guien me ha confesado que se aver-gonzaba de decir que trabajaba en el

Vaticano —prosigue monseñor Bec-ciu— y yo le he respondido: levantala cabeza y, al contrario, siéntete or-gulloso». Los pocos que se han

comportado de modo deslealdeben ofuscar esta realidad pva». Respecto de ellos el arzousa palabras duras: miren mása su conciencia, porque es «d

tad» y «cobardía» aprovecharuna «situación de privilegio»publicar documentos «cuya rtenían la obligación de respetar

Los documentos se publicarán en ocho idiomas

Renovación en la webde la Congregación para la doctrina de la fe

Ante la Gruta de Lourdes, de Jardines Vaticanos, el Papa,numerosos miembros de la Cur—entre ellos, el arzobispo Becci

fieles (procesión del 31 de mayo2011 en la conclusión del mesdedicado a la Virgen María)

La imagen de la Curia romana quese ha transmitido en la opinión pú-blica muchas veces no se correspon-de con la realidad, que es claramentemejor, aunque ofuscada por la grave

deslealtad de algunos. Y precisamen-te la deslealtad está en la base de lasfugas de documentos que han teni-do repercusión mediática especial-mente en Italia. Sobre este deplora-ble y triste fenómeno está en cursouna investigación en varios niveles, yel deseo es que se restablezca un cli-ma de confianza. El Papa, manteni-do al corriente en todo momento ydolorido, está sin embargo sereno ymira hacia adelante. Son estos lospuntos principales de una conversa-ción del sustituto de la Secretaría deEstado, el arzobispo Angelo Becciu,con «L’Osservatore Romano».

«No había trabajado nunca aquí,y desde que he llegado, el pasado 31de mayo, he descubierto poco a po-co personas dedicadas al servicio dela Santa Sede, devotas al Papa, com-

petentes, sanamente orgullosas de sutrabajo». Diplomático en siete paísesde cuatro continentes (sólo le falta Asia) y nuncio apostólico en Angolay en Cuba, monseñor Becciu subra-

No trabajamos por elprestigio, no trabajamospara hacer crecer unaempresa o algo seme- jante. Nosotros trabaja-mos, en realidad, paraque los caminos delmundo se abran a Cris-to. En definitiva, todonuestro trabajo, con to-das sus ramificaciones,sirve precisamente paraque su Evangelio, y asíla alegría de la Reden-ción, pueda llegar almundo».

El sustituto cree que

También hoy debe con-firmar este juicio positi-vo: el trabajo que serealiza hoy en la Secre-taría de Estado es «de-

ya —en contraste con la ima-gen, difundida durante estosdías, de una Curia donde sebusca hacer carrera y se pro-ducen complots— el hechode que la Curia es «una rea-lidad lejana de esa clase deestereotip os».

La memoria se remonta aldiscurso que Pablo VI p ro -nunció el 21 de septiembrede 1963: la Curia papal tienela función «de ser custodia oeco de las verdades divinas,y de hacerse lenguaje y diá-logo con las personas», y

«de escuchar e interpretar la

Por ello la SecretarEstado ha puesto en muna meticulosa investigque afecta a todos los nismos de la Santa Senivel penal dirigida ppromotor de justicia debunal vaticano, y a nivministrativo realizada pmisma Secretaría de Emientras que el Papa hcargado a una comisióperior arrojar luz sobreel caso. «El deseo es qrecomponga la base detro trabajo: la confianzproca», que obviament

supone «seriedad, lecorrección». Benedictoa pesar del dolor queesto le provoca, «nos —concluye monseñorciu— a mirar hacia adey su testimonio diariorenidad y de determines un estímulo paranosotros». ( g . m . v. )

voz del Papa, y al mismo tiempo, dehacer que cuente con toda la infor-mación útil y objetiva». Precisamen-te de Roma «durante los últimoscien años ha llegado el gobierno re-gular, incansable, coherente, estimu-lante, que ha llevado a toda la Igle-sia no sólo al grado de expansiónexterior, que todos han de recono-cer, sino también de sensibilidad yvitalidad interior». La Curia, dijo elPontífice que trabajó treinta años enella, «no es un cuerpo anónimo, in-sensible a los grandes problemas es-pirituales», y tampoco «una buro-cracia, como sin razón la juzga algu-no, pretenciosa y apática, sólo cano-nista y ritualista, un gimnasio deambiciones ocultas y de sordos anta-gonismos, como otros la acusan», si-

no «una verdadera comunidad de fey de caridad, de oración y de ac-ción». De este modo —concluía Pa-blo VI recurriendo a una imagenevangélica querida para él— «comolámpara sobre el candelero, esta an-tigua y siempre nueva Curia Roma-na» iluminará a cuantos están en laIglesia.

Tonos análogos se encuentran enla visita que Benedicto XVI llevó acabo a su Secretaría de Estado el 21de mayo de 2005, algo más de unmes después de ser elegido en elcónclave, y en sus palabras entoncesimprovisadas: «A la competencia y a

Como se sabe, los documentos de la Congregación pa-ra la doctrina de la fe, aprobados expresamente por elSanto Padre, participan del Magisterio ordinario delSucesor de Pedro (cf. Instrucción Donum Veritatis so-bre la vocación eclesial del teólogo, 24 de mayo de1990, n. 18). Esto explica la importancia de una recep-

can.va), ha abierto un nuevo acceso (www.doctdei.va) para facilitar la consulta de los mismos.

Los principales documentos se presentan enidiomas. Además de la versión latina, en francéglés, italiano, portugués, español, alemán y polalgunas veces también en húngaro, eslovaco, chholandés. Se está procediendo a completar la reción de las versiones electrónicas de las traducc Actualmente cada documento se ofrece en el ioriginal y algunas traducciones.

La colección contiene una lista completa de

los pronunciamientos posconciliares de la Conción, en tres listas temáticas: una de carácter docotra de carácter disciplinario y otra relativa a los mentos.

En la misma página web se encuentran informnes actualizadas sobre las publicaciones de la«Documenti e Studi», que reproduce los docummás importantes del dicasterio, ilustrados con cotarios de algunos teólogos de renombre. Tambinforma sobre los volúmenes de las Actas de loposios patrocinados por la Congregación, y secan algunas intervenciones de los cardenales prefe

A través de esta divulgación por medio de Intla Congregación desea que su enseñanza doctringue a un círculo cada vez más amplio de destinaen todo el mundo.

ción cuidadosade tales pronun-ciamientos porparte de los fielesy especialmente

de los fieles comprometidos, en nombre de la Iglesia,en el ámbito teológico y pastoral.

En el mundo de hoy, por otro lado, es necesaria unadifusión más amplia de la enseñanza del dicasterio. Dehecho, sobre todo los documentos emanados desde elconcilio Vaticano II hasta hoy —recogidos en el volu-men: Congregatio pro doctrina fidei, Documenta inde aconcilio Vaticano secundo expleto edita (1966-2005), LEV,Ciudad del Vaticano 2006, pp. 668— que se ocupan decuestiones importantes para la vida y misión de laIglesia, ofrecen respuestas doctrinales seguras a los de-safíos que tenemos por delante.

La Congregación para la doctrina de la fe, por lotanto, al mismo tiempo que mantendrá sus documen-tos en el sitio web oficial de la Santa Sede (www.vati-

www.do ctrinafidei.va

L´OSSERVATORE ROMANO. 25 Marzo 2012

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