Los Wayu son gente de arena, sol y viento, llevan adentro la moral del desierto, han resistido durante siglos en la pennsula dela Guajira, son grandes artesanos, y comerciantes, luchadores incansables por sus derechos histricos, que han sido muy violentados por la discriminacin y el racismo.Distribucin:Habitan en el estado Zulia, Mrida y Trujillo y su territorio originario es denominadola Guajira, en el Municipio Pez, habitan entre Colombia y Venezuela, porque son anteriores a la creacin de los estados nacionales, que no tomaron en cuenta su historia y sus costumbres al momento de establecer los limites geogrficos. Es una zona casi desrtica y consecuentemente muy seca y rida, por ello una de sus necesidades y solicitudes ms frecuentes es la democratizacin del agua y la posibilidad de acceso al agua potable.Poblacin:Es el pueblo ms numeroso del pas, representan aproximadamente el 10% de la poblacin del estado Zulia, sobrepasan los trescientos mil habitantes.Idioma:Pertenece a la familia Arawak y se denomina Wayuunaiki.Vivienda:An hoy da observamos diversos tipos de vivienda desde las enramadas ms sencillas, hasta los bohos, y cocinas o fogones elaborados con bellos entramados de madera, generalmente tambin en la vivienda se observa el paso de la interculturalidad.Agricultura:La agricultura se practica a pequea escala, pero tiene menos importancia que el pastoreo que es la base econmica; se trata de un pastoreo itinerante.Caza y Pesca:Lo hacen en menos escala, pero tambin existen wayuu pescadores.Artesana:La industria ms desarrollada es la textil, seguida por la cermica. Las mujeres son expertas tejedoras y han conservado los bellos diseos tradicionales en las hamacas, en las mantas, que son los trajes que usan las mujeres y en los susu, que son las carteras tejidas, as han desarrollado tambin numerosos objetos de utilidad tejidos con colores muy vistosos.Organizacin Social:La sociedad wayuu presenta una estructura compleja, es de carcter matrilineal y clnica, teniendo unos 30 clanes. Cada uno con su propio territorio y su propio animal totmico. Existen todava las autoridades tradicionales, y existe una forma especfica de administrar justicia, las figuras de los putchipu que son los portadores de la palabra y tambin los que ayudan a resolver conflictos entre los clanes. Dentro de la familia extendida, la autoridad mxima le corresponde al to materno, que es quien interviene en todos los problemas familiares y domsticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son dirigidos prcticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre biolgico. La mujer tiene un papel muy importante se puede decir que es la conductora y organizadora del clan y polticamente son muy activas en su sociedad, son tambin muy activas e independientes.Matrimonio:El matrimonio siempre se contrae con una persona de otro linaje uterino, con la particularidad de que implica, por parte de los padres del hombre, el pago de una dote a los padres de la mujer. Los wayuu practican ocasionalmente la poligamia, que constituye un marco de prestigio. Dentro de la sociedad wayuu, la mujeres desempean un importante papel social.Ritos:Los wayuu tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes para sus curaciones utilizan las tcnicas tradicionales: canto con maraca, uso de tabaco, succin de los elementos patgenos, etc.Ritos funerarios:Los huesos del difunto se colocan en una urna funeraria y las mujeres deben baar al difunto. Se realizan dos entierros.La Guajira, tierra de cardones, tunas y cujes que crecen entre las piedras de la sabana, donde una gota de agua es la vida misma para todos. Regin rodeada por un grandioso golfo que baa sus costas convirtindola en una tierra sedimenta de agua dulce.Ubicada al norte (Palaamin) del Estado Zulia en Venezuela, limitada al norte y este (Palaamin sma Winpumin) por el grandioso mar Caribe, al oeste (Uuchimin) con Colombia y, al sur (Wopumin) con el municipio Mara; Tambin del estado Zulia. Pudiendo decir queLa Guajiraes el lugar donde comienza Venezuela..Pennsula habitada por los indgenas Wayu, pueblo de raza indomable caracterizado por ser luchadores para mantenerse en estas tierras de Sol.La Guajira, territorio de los indgenas Wayu, de origen Arawakos, que se asentaron en la zona para convertirla en su tierra. Aborgenes que se han mantenido en pie de lucha contra las adversidades del tiempo y de la cultura occidental.Wayu, habitantes nobles, arrieros por sbanas y mdanos, constructores de una cultura propia, nacida de las mismas vivencia de su gente, con caractersticas propias arraigadas enla Guajiradesierta, castigada constantemente por los rayos inclementes de sol. Tierra inhspita para todos..Cultura Wayu donde se conjugan leyendas, mitos, cuentos, tradiciones y costumbres, historia oral que celosamente mantienen los ancianos para contarla a sus hijos y nietos.

La gastronoma wayuu ofrece un excelente men, recomendado desde ac para que si usted est pensando en viajar, ya deje de hacerlo, venga y compruebe estos fabulosos platos por ejemplo ovejo asado en brasas mas no en carbones, carnero en cocos,la Sisinaque es la carne puesta al sol por mas de cuatro das cubierta en su totalidad con sal ya que es nico medio de mantener conservados y en buen estado los alimentos y el delicioso plato de Frishe que es una mezcla de todas las vsceras del ovejo que tienen un sabor nico e incomparable con los mas reconocidos platos internacionales, y que tal si para tomar se le ofrece una bebida de maz (Ujolu) nica en su estilo, ya que si es hecha de mas dos das es muchsimo mejor.Muchos Wayu han abandonado ala Guajira, emigrando hacia las grandes ciudades en busca de mejores condiciones de vida, llegando as junto con los colombianos a engrandecer los cinturones de miseria presentes en estas.Los Wayu de la baja Guajira construyen sus hogares de palmas de cocotero, mientras que los de la alta Guajira debido a la ausencia del cocotero ellos las construyen lentamente de barro mezclado con pasto y de techos del corazn de cardones (Yotoojolo) disecados al igual que las sillas de pieles de ovejas, chivos o vacas. Sus utensilios de cocina no deben faltar; son hechos de Taparas por ejemplo las totumas o tasas, cucharas, entre otros artculos para la cocina, marcando este el inicio a la inmensa artesana y de mucho colorido del Wayu en especial la de la mujer Wayu.Los sueos o LaaptLos sueos son un mundo desconocido y mgico muy respetado por la familia Wayu, se cree, que por medio de los sueos, los espritus de algunos familiares fallecidos se comunican con los Wayu para prevenirlos o alertarlos de un posible acontecimiento que va a ocurrir en la familia o en la comunidad.Los sueos se cuentan al momento de tenerlos o muy temprano para que no pierda efectividad: El que tuvo el sueo se lo cuenta a la familia, luego a un conocedor de sueos (suelen ser ancianos o la abuela) quien basndose en sus experiencias y conocimientos procede al interpretar el significado del sueo, posteriormente se rene con la familia para explicar en qu consisti el mensaje, para cumplir o satisfacer as la inquietud.Hay sueos que pregonan buenos augurios a la familia, como tambin malos, que son desviados por medio de trabajos espirituales realizados por un Ouulaki (Vidente) quien con sus predicciones que anuncia su profeca como tambin sus aciertos.Hay mujeres que se destacan por tener sueos muy hermosos y certeros, y otras por interpretar acertadamente los complicados enredos simblicos del sueo. Casi siempre es una mujer a quien se le recurre para interpretar un Laapt (sueo) si alguien tiene un sueo que lo inquieta y no entiende lo que significa, porque no sabe lo que puede sobrevenirle acude tan pronto se despierta, a la mujer ms cercana que tenga, siempre anciana, adems segn el trmino del sueo se verificar o se realizar lo que va a suceder es muy inmediato si es lo contrario el sueo se tiene a medianoche falta mucho para que ocurra.Hay Laapt que se conocen su significado porque se ha repetido tantas veces que el mismo soante sabe lo que puede pasar. Ejemplo: Ir caminando y de pronto verse enredado entr culebras verdes, es para tener una cosecha de frjoles o pasar por un sembrado, ser mordido por un perro, es sufrir agresin por parte de un Jayaliyuu (Clan cuyo totn es un perro); ser picado por un cigarrn, es para ser herido de bala; si uno suea que se le cae los dientes puede morir un hijo menor, si se le cae la muela, se le va a morir la abuela; si suea que se est baando en el mar o sube una montaa, es para llegar a ser un viejo; si una muchacha suea que va por un camino y de pronto la rodean una bandada de pericos que no la deja avanzar con algaraba es que va a tener muchos nietos, que no la dejarn descansar con sus juegos y risas.El otro tipo de sueo es aquel inquietante de los que el soante no sabe ni tienen la mnima idea de lo que puede sucederle. Se despierta sobresaltando e inmediatamente se lo cuenta a quien le puede interpretar su sueo... A veces es tan amenazador, tan sentencioso que la interpretadora prefiere callar para no alarmar ms al soador y comienza a hacer lo que sea necesario para evitarlo si es que hay tiempo todava.Para nosotros, los Wayu, los sueos es un manera de experimentar el encuentro con Yo luja o espritus malos; por medio del sueo el Wayu cree adivinar y predecir el futuro. Cuando Yolja en sueo pide a una persona que d su rebao le sacrifique un animal para comrselo, esa persona debe cumplir con esta peticin, de lo contrario, el Yolja puede hacer venir una peste que haga morir a los animales o puede enfermar a un miembro de la familia y provocar su muerte.A travs de los sueos algunos ancianos o ancianas pueden evitar un mal acontecimiento que ha de venir a la familia Wayu.El velorio WayuCuando muere un Wayu se corre la voz por todala Guajiraque "ha muerto fulano de tal". Empiezan a llegar a de diferentes partes los veloriantes a la casa del difunto, dan el psame a los familiares y seleccionan un sitio de la casa, colocando horcones para colgar sus hamacas. Mientras llega la gente al velorio, los familiares prepara en el difunto en la habitacin donde muri, lo visten con su mejor traje, le abre la boca para echarle uno o dos litros de chirrinchi o atad para que lo lloren sus amigos, familiares y dems parientes. Al llegar sus familiares se abrazan, dan el psame y lloran ambos por un buen rato, luego el visitante llega donde el muerto y llora sobre el; las mujeres traen un pauelo grande para llorar y, los hombres uno pequeo, en ocasiones usan un sombrero, con el cual se cubren el rostro para llorar, se envan a varios jvenes para saber quines son las personas que van llegando y acampando para luego hacerles llegar caf, azcar, tabaco, pltanos, yuca, ron, carne para que cocinen y coman durante los das que van acompaar a la familia del difunto. En el velorio se sacrifican varias reces, carneros y chivos para que coman los veloriantes y con el estmago lleno hable del bien del difunto y sirven tambin para que estos animales acompaen al difunto o sus nuevas tierras en Jepira (el mas all).El cadver nunca queda solo, y en un constante llorar, turnndose los recin llegados en el lloriqueo. Despus de llorar se van a su chinchorro a conversar, tomar caf o fumarse un tabaco y lamentar la muerte del difunto. Juegan domino, cuentan chistes, narran los ltimos acontecimientos, comen, beben y se van relacionando y haciendo amistad durante el tiempo que dura el velorio.El entierroLlegando el da del entierro sacan de la casa al cadver y lo llevan al cementerio, los veloriantes acompaan al difunto a su ltima morada. En el cementerio de la familia proceden enterrar el cadver en una fosa comn buena una bveda. Tambin en ese instante algunos velorean mientras familiares realizan disparos al aire para despedir al muerto de la tierra.El Wayu de que no puede dejar tan rpido al mliiashi (difunto), porque de lo contrario pues sentirse abandonado y su espritu no podr conseguir la paz. Al marcharse los veloriantes se les obsequiarn dependiendo de su posicin econmica, es decir que si es rico se le dar un torete o una vaca, ron, a otros les entregaran uno o dos ovejas y los de menos recursos pedazo de carne, un litro de chirinche, varios tabacos para que beban y fumen por el camino.El segundo velorioPasando algunos 10 o 15 aos despus del primer velorio, los familiares se renen para preparar el segundo velorio, cuando se organiza este acontecimiento, surge una mujer o hombre que se ofrece voluntariamente para sacar los restos (usualmente pertenece a la lnea materna de los Wayu).Ese da se levantar muy temprano en la madrugada, se baara y se ir con un grupo de los familiares ms allegados al cementerio, all un hombre cavar o romper la bveda para sacar el cadver, luego la recogedora procede a quitarles los trapos y dems enseres que colocaron cuando muri, para luego sacar primero la cabeza que envuelve en la sbana, luego extraer los dems huesos con mucho cuidado.Son colocados en una vasija de barro de boca ancha (Julaa), en una sbana blanca o en un osario, luego lo llevan para la casa y lo coloca en un chinchorro bajo una enramada para llevarlo como la primera vez. Se hace lo mismo en cuanto a la comida y la debida, pero con ms fastuosidad, debido a que est es la ltima despedida, para olvidar por siempre al difunto, y adems se prepara con anticipacin.La recogedora de huesos despus de sacarlos, es baada, vestida con una manta muy fresca, las sueltan en un chinchorro muy angosto para que no se pueda acostar, le hablan, le cuentan chistes, para que no se duerma y le de facilidad al espritu difunto para que se le eche encima o se acueste con ella, lo cual originara que se enferme o muera.As la tienen despierta todo el da y toda la noche, hasta el da siguiente en que de llevarn comida y luego puede dormir.Los restos son llevados nuevamente al cementerio enterrados en sitios diferentes a la primera vez y all se queda para siempre.Actualmente enLa Guajiralos velorios son iguales (con algunas variantes) debido al contacto de la cultura criolla y a la situacin econmica; en algunos velorios son usadas urnas ms sencillas, hasta las ms costosas.