Los objetos transicionales segun Winnicott

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01-07-2015 19.44.46

Los objetos transicionales segun Winnicott

El psicoanalista ingls Donald Winnicott se destaca por su posicin singular dentro del campo dela psicologa del nio. Aunque fue freudiano primero, y luego discpulo de Melanie Klein, susideas adquirieron una slida identidad hasta representar una de las contribuciones ms creativas ala teora, sobre todo en un campo poco explorado por el psicoanlisis: el de la ubicacin de laexperiencia cultural en la organizacin psquica.

Hemos reseado ya algunas de las ideas de este pensador al referirnos al papel que tiene lapreocupacin maternal primaria en la adaptacin a las necesidades precoces del beb, as comosus apreciaciones sobre el concepto de funcin maternante, caracterizada por tres notas: sostn,manipulacin y presentacin de objetos al nio.

Ahora estudiaremos otra de sus importantes contribuciones. Nos referimos a lo que ldenominara fenmenos transicionales, as como a la revisin de la teora psicoanaltica del juegoque, hasta l, se basaba casi exclusivamente en la necesidad de descarga pulsional.

Como hemos comentado anteriormente, este autor critica en forma radical la concepcin de unaparato psquico cuyas nicas alternativas sean las derivadas de un presunto funcionamientoomnipotente, alucinatorio (propio del mundo de la realidad interna subjetiva), o la adaptacinplstica y no creativa a la realidad exterior en cuanto proveedora de necesidades. En su opinin,la experiencia cultural intersubjetiva no tiene espacio en este modelo estructural del aparatopsquico, y su ubicacin requiere una nueva conceptualizacin.

Winnicott observa que en el nio recin nacido existe un estado intermedio entre la tendencia ausar el puo o los dedos para estimular la zona oral en una forma "subjetiva" o "narcisista", y susalida al mundo de los objetos reales, objetivos, representados por un osito o un mueco con elcual el beb juega poco tiempo despus. Dicho estadio intermedio est sealado por el uso de loque el autor ha dado en llamar objetos transicionales, que en realidad constituyen slo lamanifestacin visible de un espacio particular de experiencia que no es definible comototalmente subjetiva ni como completamente objetiva: el de los fenmenos transicionales. Esteespacio no es interior al aparato psquico, pero tampoco pertenece del todo a la realidad exteriory, como veremos luego, constituye el campo intermedio en el que se desarrollarn tanto el juegocomo otras experiencias culturales. A partir de esta formulacin interpreta que debe existir unestadio transicional entre la vida en la realidad subjetiva tal como el beb la vive y la aceptacinde la realidad exterior. Introduce entonces el aludido concepto de fenmenos transicionales, queutiliza "para designar la zona intermedia de experiencia entre el pulgar y el osito, entre elerotismo oral y la verdadera relacin de objeto, entre la creatividad primaria y la proyeccin delo que se ha introyectado, entre el desconocimiento primario de la deuda" (con el mundoexterior) "y el reconocimiento de sta" (Winnicott, 1971).

La pauta de los fenmenos transicionales empieza para Winnicott en un perodo variable que vadesde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce. Como se puede apreciar, su aparicincorresponde aproximadamente al estadio del objeto precursor de Spitz y a la etapa de simbiosisde Mahler.

La manifestacin observable de la emergencia de esta zona intermedia de experiencia es el uso

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del objeto transicional, que representa para el beb una primera posesin del no-Yo.Efectivamente dicho objeto transicional no es el beb, pero tampoco es concebido por ste comoexterior a s mismo. Posee caractersticas subjetivas a la vez que otras propias del mundoexterno, representado esencialmente por la madre. Ejemplos de estos objetos pueden ser lasmantitas, chupetes, pauelos, etc., a los que el beb se aferra en estos primeros meses, y que leproporcionan una defensa contra la ansiedad (especialmente la de tipo depresivo), siendo inclusoa veces imprescindibles para poder conciliar el sueo. Aunque su variedad es infinita, dichosobjetos comparten en general la caracterstica de poder ser posedos y manipulados por el beb(que as adquiere derechos sobre ellos), pero a la vez presentan la condicin de ser capaces deconservar el olor de la madre u otras de sus caractersticas particulares. De esta manera,representan el espacio que el beb necesita para renunciar a la posesin omnipotente de suprogenitora, conservando algo de la seguridad que sta le proporciona. Como se ve, el objetotransicional puede ser concebido en este sentido como un precursor evolutivo de lo que luego selograr por medio de las representaciones mentales. Pero para Winnicott, mucho ms importanteque el hecho de que el objeto transicional represente a la madre, resulta precisamente lacircunstancia de no ser la madre. Esto indica que se ha aceptado algo como no-Yo, aunque estealgo no sea tampoco del todo perteneciente a la realidad exterior objetiva. Esta es la paradoja queen opinin del autor debe ser tolerada, de manera que no es operativo formular la pregunta de siel objeto transicional fue creado por el nio o le fue presentado desde el exterior. La aceptacinde esta paradojal imposibilidad de contestar la pregunta, supone la aceptacin de todos aquellosfenmenos que no pueden ser considerados enteramente subjetivos ni objetivos, y que abarcantodo el campo de los fenmenos culturales. En este sentido, si bien como veremos, a la postre elobjeto transicional se abandona y pierde importancia, ello no es porque desaparezca la zona deexperiencia que ste expresa, sino porque precisamente su significacin se ha extendido paraabarcar todo el espacio propio de lo cultural.

Para que se produzca la continuidad de esta experiencia transicional, el objeto "seleccionado"debe cumplir una serie de caractersticas que Winnicott resume como sigue:

e1 beb adquiere derechos sobre el objeto, y el mundo exterior los acepta. Sin

embargo, esta adquisicin representa al mismo tiempo una cierta renuncia a la

omnipotencia simbitica;

- e1 objeto es amado y acunado, pero tambin mutilado con excitacin;

- se le atribuye cierta vitalidad, como si tuviera vida propia;

- nunca debe cambiar (por ejemplo ser lavado) a menos que el beb lo haga;

su catexia afectiva sufre una descarga gradual.

E1 objeto transicional representa el viaje del nio desde la subjetividad pura a la objetividad,desde la indiferenciacin con la madre a la aceptacin de sta como objeto exterior, con el cualpuede establecer una relacin objetal. Hay que reconocer que este viaje en realidad no terminanunca. "La tarea de aceptacin de la realidad nunca queda terminada" , dice Winnicott,diferencindose de todos los autores anteriores, pues "ningn ser humano se encuentra libre de

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la tensin de vincular, la realidad interna con la externa. El alivio de dicha tensin loproporciona una zona intermedia de experiencia que no es objeto de ataques (las artes, lareligin, etc.)" , es decir, que debe aceptarse paradjicamente como no siendo completamenteexterior ni tampoco interior. En este sentido, la relacin objetal misma es un fenmenotransicional, un espacio intersubjetivo en el cual los dos sujetos que se vinculan juegan.

De lo que antecede se desprende que para este autor los fenmenos transicionales no representanuna etapa, ni se limitan al uso de un objeto en s (como una interpretacin demasiado estrecha deesta teora ha popularizado), sino que constituyen una zona de experiencia que permanece toda lavida, y cuya ausencia puede conducir al extremo de una existencia puramente subjetiva (lalocura), o absolutamente conformada a una supuesta realidad exterior objetiva que el individuono contribuye a crear (la conformidad automtica de Fromm, que aunque no es socialmenteconsiderada enfermedad, mutila la existencia humana personal).

De manera que esta experiencia, en la ptica de Winnicott, nunca termina. Para el autor "en unestado de buena salud el objeto transicional no entra (al aparato psquico) ni es forzoso que elsentimiento relacionado con l sea reprimido. No se lo olvida ni se lo llora. Pierde significacin,y ello porque los fenmenos transicionales se han vuelto difusos, se han extendido a todo elterritorio intermedio entre la realidad psquica interna y el mundo exterior tal como lo percibendos personas en comn, es decir, a todo el campo cultural (...) En este punto mi tema se amplia,y abarca el del juego, el de la creacin y apreciacin artsticas, el de los sentimientos religiosos,y el de los sueos..." (Winnicott, 1971).

Paralelamente a estas ideas, el autor postul que la tarea del maternaje consiste en ilusionar albeb, para luego desilusionarlo paulatinamente. La descripcin dinmica de este proceso puederesumirse como sigue:

La preocupacin materna primaria lleva a la madre a adecuarse casi perfectamente a lasnecesidades del nio en las primeras semanas.

La rapidez y la adecuacin al deseo del beb con que se repite dicha experiencia crea en el niola "ilusin" de que el pecho es parte de l.

El nio siente que su deseo crea el objeto gratificante cada vez que lo necesita. Y este objetoes, no slo el pecho, sino el conjunto de cuidados que su madre le brinda.

Hasta aqu no hay verdadera relacin entre uno y otro en el sentido de intersubjetividad . "E1beb se alimenta de un pecho que es parte de l y la madre da de mamar a un beb que es partede ella".

Con la extincin paulatina de la preocupacin materna primaria, la madre pasa a ser lo quenuestro autor llama una madre "suficientemente buena". sta contina proporcionndole al bebexperiencias de ilusin, pero tambin le provee frustraciones derivadas de la naturalimperfeccin en la adecuacin a sus necesidades. Esto gua al beb hacia el reconocimiento de larealidad exterior, como vimos en los dems autores, pero para Winnicott siempre persiste unazona personal de apreciacin subjetiva, que se sita en relacin con los fenmenos transicionales,y que luego se configura como una continuidad con "las intensas experiencias que correspondena las artes y la religin, a la vida imaginativa y a la labor cientfica creadora" (Winnicott,

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1971).

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