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Los Métodos de Trabajos
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EL PLD, Colección Estudios
Sociales, Autor Juan Bosch
2da. Edición, 2005.-‐
LOS METODOS DE TRABAJOS
En un partido como el PLD cada tarea se lleva a cabo siguiendo un método de trabajo y todos los métodos de trabajo obedecen a un principio teórico.
En un artículo publicado en VANGUARDIA estuvimos explicando que la palabra método quiere decir la forma o manera que se sigue para hacer algo; y como todo aquél que hace algo se ha propuesto alcanzar una meta, debemos dar por un hecho que los que hacen algo siguiendo un método de trabajo se proponen llegar a una meta; pero es bueno aclarar que no todas las metas son iguales y ni siquiera parecidas, y que si las metas son diferentes también lo son los métodos de trabajos.
Por ejemplo, las metas que persiguen los industriales, los comerciantes y los banqueros es obtener beneficios en todo lo que hacen, y si queremos decirlo de manera más clara afirmamos que los que buscan es ganar dinero. A simple vista puede parecer que los dueños de la Coca-‐Cola persiguen la meta de hacer un refresco de buena calidad, que le guste a la gente; por lo menos, eso es lo que asegura la publicidad de la Coca-‐ Cola cuando quiere convencernos de que la suya es bebida estimulante y de buen sabor. Pero lo cierto es que lo que persiguen los dueños de la Coca-‐Cola es convencer al público de que compre su refresco, porque si éste no se vende no les dejará beneficios a sus dueños, y lo que les interesa a ellos son los beneficios. Así pues, si la Coca-‐Cola aplica en la producción de la bebida que lleva su marca determinados métodos de trabajo que le permiten hacer un artículo de buena calidad, la verdad es que sus fines no son alcanzar la calidad. En ese caso la calidad
es un medio, no un fin. El fin es ganar dinero; y algo parecido podemos decir de los fabricantes de automóviles, de productos de belleza, de las compañías aéreas, de los dueños de restaurantes y cabarets, y en resumen, de todas las actividades propias del sistema capitalista.
Si nos atenemos a sus funciones, los métodos de trabajo de los partidos políticos no deberían parecerse a los de una firma industrial o comercial porque los de una firma industrial o comercial están dirigidos a un fin y o de un partido político a otro. Pero sucede que la mayoría de los partidos de los países capitalistas son parte muy importante del sistema en que viven tales países, y por esa razón el fin que persiguen es mantener funcionado el sistema, si bien en los países más desarrollados los pueblos no se dan cuenta de eso por que las actividades de esos partidos son altamente especializadas y en apariencia no tienen ninguna clase de relación con los negocios, con los bancos, con las industrias, con el comercio. Para apreciar en su verdadera magnitud el papel de distribuidores de la riqueza nacional entre unos pocos, y en perjuicio de la gran mayoría, que cumplen los partidos políticos en los países del sistema capitalista hay que estudiar su funcionamiento y por tano sus métodos de trabajo en los países pobres o dependientes, no en los altamente desarrollados; hay que estudiarlos en la República Dominicana ó en Venezuela, en Costa Rica o en México, no en Inglaterra, Francia o Alemania.
En la República Dominicana, Venezuela o México, la distribución de la riqueza nacional se hace con métodos primitivos, con métodos que corresponden a los tiempos de la acumulación originaria, y entre esos métodos el más usado es el de la apropiación de los fondos del pueblo administrados por el Estado, bien sea cogiéndoselos de manera descarada, bien sea cobrando comisiones por hacer tal o cual gestión en la que va envuelto un beneficio determinado para un tercero. Eso es lo que los pueblos califican de corrupción sin darse cuenta de que la corrupción es un método de trabajo político que corresponde a los partidos del sistema, tal como es aquí el Reformista y como sería el PRD si llegara al poder y tal como son en Venezuela el Copey y Acción Democrática.
Ahora bien, en Inglaterra se aplican otros métodos. Si un político inglés fuera sorprendido cogiéndose fondos del Estado o de un municipio o cobrando comisiones por haber hecho una gestión para que se le pagara una deuda del Estado o de un municipio a una tercera persona, ese político iría a la cárcel; y en general iría a la cárcel cualquier funcionario público aunque no fuera político; por ejemplo, si se tratara de un juez o de un embajador; e iría a la cárcel no por razones de moralidad pública, como creen la inmensa mayoría, o mejor dicho la casi totalidad de los ingleses (y en el caso de Francia o de Alemania o de Italia y España, para citar sólo cuatro países, la casi totalidad de los franceses, los alemanes, los italianos y los españoles), sino por haber violado un principio fundamental del sistema que es el de la división del trabajo; y según ese principio, en la sociedad capitalista hay libertad de empresa, que equivale a libertad para hacer negocios, pero sólo para los que se dedican a hacer negocios de cualquier tipo con tal de que no sean tan inmorales como el trafico de drogas o como la prostitución, porque si esos y alguno otro parecido se ejercieran de manera publica y notaria acabarían desacreditando todo el sistema.
El método que habitualmente se sigue (por ejemplo, en los Estados Unidos) para perseguir con todo el peso represivo del Estado a los que hacen negocios sin que formen parte del reducido grupo que está autorizado para hacerlos, es el aplicarles las leyes que penan a los que no pagan impuestos sobre los beneficios, y el que se una para determinar quiénes pueden hacer negocios es el de la declaración de patentes o la inscripción en departamentos oficiales especializados para eso, como la Superintendencia de Bancos en el caso de los bancos o la Dirección de Industria en el caso de las industrias.
Naturalmente (y queremos recordar que estamos hablando de países capitalistas desarrollados) que a cambio de que no se sientan discriminados, a aquéllos que en la división social del trabajo han elegido la actividad política, la sociedad les reserva honores, posiciones, títulos, y a los de menos categoría, como son los empleados públicos, les proporciona estabilidad en su trabajo y pensiones para la vejez; y eso los consuela de la prohibición virtual, que se les aplica sin una debilidad, de
hacerse millonarios o siquiera ricos usando para ello la posición pública que han alcanzado gracias a su actividad política.
¿Pero cómo se relacionan con los negocios de los bancos, las industrias y el comercio los partidos políticos de los países capitalistas desarrollados?
¿Cuáles son sus métodos de trabajo y de qué manera funcionan para que los pueblos no alcancen a darse cuenta de su verdadero papel?
Se relacionan con los negocios sólo a nivel de los poderes del Estado, nunca a nivel de los partidos , aunque en lo caso de los Estados Unidos se sabe que los partidos y las empresas se vinculan económicamente porque las últimas han estado financiando las campañas electorales partidistas durante más de un siglo; y naturalmente, como los poderes del Estado son administrados por gobiernos que eligen los partidos, de hacho son los jefes de los partidos, cuando ocupan posiciones de gobierno, los que mantienen la relación con las empresas. Esa relación es siempre de servicio de parte del gobierno a favor de la empresa y nunca al revés, pero de eso no es habla nunca, y en cambio cuando una empresa le dona algo al gobierno o le ayuda a resolver un problema, se hace la debida publicidad para que ese servicio aparezca a los ojos del pueblo como una demostración de generosidad digna de encomios. A veces ni siquiera hay necesidad de que la empresa haga algo en beneficio del Estado o del gobierno que administra al Estado. Por ejemplo, cuando la Fundación Rockefeller llevó a cabo, hace tal vez medio silgo, una campaña médica para eliminar una enfermedad altamente peligrosa que azotaba regiones de África (la llamada enfermedad del sueño), los pueblos del mundo que aplaudieron a la Fundación Rockefeller no se daban cuenta de tres cosas: La primera, que el dinero que gastaba la Fundación en esa campaña era en realidad dinero del Estado norteamericano porque ese dinero procedía de los impuestos que las empresas Rockefeller dejaban de pagar bajo el pretexto de que lo empleaban en obras de caridad o de bien general; la segunda, que al exterminar la enfermada del sueño en África la Fundación facilitaba la explotación de las riquezas de ese continente por parte de los grandes capitalistas de los Estados Unidos, entre los cuales estaban en lugar destacado los Rockefeller, y la tercera,
que la dedicación de la Fundación a una tarea benéfica de alcance mundial, como era esa, proyectaba en todas partes una imagen altamente beneficiosa no sólo para los negocios de la familia Rockefeller sino también para los Estados Unidos y su gobernó, y traducida en dólares, esa imagen valía muchísimos millones.
Como se ve, los métodos de trabajo de los partidos políticos que le dan apoyo al sistema capitalista son muy sutiles cuando esos partidos operan en países desarrollados; son tan sutiles y muy pocas personas cuenta de la existencia de esos métodos y de su manera de funcionar. Pero cuando se traba de países del mismo sistema que nos están desarrollados, los partidos usan métodos torpes, a veces groseros y en ocasiones criminales. Por ejemplo, dentro del partido que ha retenido el gobierno mexicano durante más de cuarenta años (el PRI o Partido Revolucionario Institucional por el general Lázaro Cárdenas), han sido frecuentes los asesinatos de líderes cometidos por competidores priítas, sobre todo en lugares distantes de Ciudad México; y no digamos nada de la lucha de un partido contra un rival, de la persecución a que son sometidos los partidos de aquél que amenaza quitarle a éste el dominio del gobierno; de los fraudes electorales en que algunos son tan duchos.
Desde luego, para estar en capacidad de llevar a cabo la persecución al adversario o el fraude electoral así como de ejercer al nivel del Estado la corrupción como ésta se conoce en nuestros países, hay que mantener en la organización de los partidos unos métodos de trabajo que permitan y estimulen esos males; y de eso hablaremos otro día.
Para que dé los resultados que se buscan, todo trabajo tiene que ser eficiente, o si se prefiere que lo digamos de otra manera, tiene que ser bien hecho, ejecutado en la menor cantidad de tiempo, con el menor gasto de energía y con el más bajo costo de dinero. En esos aspectos, el trabajo que se lleva a cabo en una industria no es diferente del que se lleva a cabo en un partido como el PLD; lo que son diferentes son los beneficios de deja ese trabajo, pues en la industria, si es la de un país capitalista, se persiguen sólo y nada más beneficios en dinero, y en el caso del PLD se busca el desarrollo del Partido a través del desarrollo teórico y práctico de sus miembros como medio necesario para alcanzar los fines
que nos proponemos, que son fines puramente políticos y de provecho para el pueblo.
Nosotros nos somos ni comerciantes ni banqueros ni industriales ni una organización que da servicios técnicos a cambio de dinero. Somos un partido que se propone lograr, cueste lo que cueste, la liberación nacional. Pero estamos conscientes de que nuestras tareas deben ser cumplidas con tanta eficiencia como se cumplen las de una industria que fabrica un artículo destinado a ser vendido. Sabemos que el sistema capitalista es malo en sus fines, pero que ha alcanzado un algo nivel de eficiencia en todo lo que produce, entre varias razones, porque si lo que produce no fuera de muy buena calidad y no estuviera hecho con buen aspecto no se vendería, y por tanto no dejaría beneficios, y eso, obtener beneficios, es lo que persigue el sistema.
No ha sido la eficiencia del capitalismo lo que le ha hacho daño a la humanidad; ha sido lo que se busca con ella. Con su eficiencia el capitalismo le ha proporcionado al ser humano desde el ferrocarril que pasó a sustituir la diligencia de caballos y al caballo mismo hasta la energía eléctrica, de la cual saldrían tantos inventos útiles; le dio la posibilidad de que se produjeran artículos de todo tipo y en cantidades y a precios tales que su consumo se haría relativamente fácil para la mayor parte de los pueblos del mundo; provoco el avance de las ciencias de la salud e inventó el automóvil y el avión, la radio y la televisión, que han contribuido en forma considerable a poner en contacto a todos los hombres de la tierra, y al acercarlos entre sí los ha ayudado a formar conciencia de que todos los hombres y la mujeres están hecho de una misma sustancia que los iguala en su capacidad de sentir y de pensar y que por tanto no es verdad que los que nacen blancos son superiores a los que nacen negros o amarillos y en cambio es verdad que todo lo que divide a la humanidad y la hace enfrentarse a muerte es el fruto de una mala organización social, no de la naturaleza humana.
Nada es tan malo que no deje algo bueno y nada es tan bueno que no tenga aspectos malos, y en su camino hacia un porvenir mejor el hombre ha avanzado porque ha aprendido a rechazar en cada momento de la Historia la parte mala de lo que es bueno y a aprovechar la parte
buena de lo que es malo: y lo ha aprendido no porque lo haya querido si no por necesidad, pues si no hubiera desarrollo la capacidad de distinguir entre lo que le beneficia y lo que perjudica, el hombre estaría todavía en la edad de piedra. Eso es lo que explica que al mismo tiempo que ha luchado contra un régimen social y político que necesitaba destruir, ha usado los métodos de trabajo de ese régimen para hacerlo más eficiente en su lucha. Si los partidarios del socialismo renunciaran a la televisión, la radio y la prensa, que han sido fruto del régimen capitalista, no tendrían manera de usar esos medios de comunicación para comunicarse con las masas, a las cuales están obligados a convencer de que el socialismo es superior al capitalismo; y al usar la televisión, la radio y la prensa como vehículos insustituibles para convencer a las masas, los partidarios del socialismo tienen que poner en ejecución los métodos de trabajo que invento el capitalismo para hacer funcionar en provecho suyo, y no del socialismo, la televisión, la radio y el periodismo.
Los métodos de trabajo son una parte tan importante de la vida social que sin ellos no podría funcionar ningún sistema; y además cada sistema inventa los suyos basándose en los que había puesto en funcionamiento la sociedad anterior. La sociedad esclavista de Roma funcionaba a base de amos arriba, esclavos abajo, y al servicio de los amos, mayorales que tenían el encargo de obligar a los esclavos a producir. Partiendo de la existencia de ese tipo de organización, el sistema feudal invento el gremio, que en el más alto punto de desarrollo del feudalismo fue la Columba vertebral del sistema. El gremio estaba compuesto por el maestro arriba, los aprendices abajo y en el medio oficiales cuya misión era convertir a los aprendices en buenos artesanos. El gremio representó un enorme paso de avance en relación con la sociedad esclavista, porque aunque el último era una propiedad de su amo, que lo había comprado y podía venderlo como se compra y se vende un animal o un mueble, y además el amo podía matarlo, y el aprendiz no era propiedad de su maestro, y si es verdad que éste podía castigarlo hasta golpeándolo, no estaba autorizado ni por la ley ni por la costumbres para darle muerte. En la sociedad actual el lugar del maestro vino a ser ocupado por el capitalista, el de los oficiales por capataces y el de los aprendices por obreros, y en el tipo de capitalismo más desarrollado, no
en el de la República Dominicana, los obreros se organizan en sindicatos que tienen la misión de dirigir la lucha de los trabajadores para conseguir mejores salarios y condiciones de vida algo que no podía ni siquiera concebirse en la sociedad feudal.
Un partido que se haya fijado una meta como la que persigue el PLD tiene que poner en ejecución los métodos de trabajo más avanzados que estén al alcance la sociedad en que ese partido funciona, porque debemos aclarar que los métodos de trabajo inventados por la sociedad capitalista en sus modelos norteamericano o japonés no pueden servirles a los esquimales del Polo Norte ni a los indígenas que viven en las selvas brasileñas. Si los métodos de trabajo corresponden a una sociedad más avanzad que la nuestra, no nos servirán para impulsar el desarrollo político de los peledeistas, y si son más avanzados que el medio dominicano estarán por encima de la capacidad de comprensión de nuestro pueblo, lo que haría muy difícil la enseñanza de esos métodos en nuestro país. No hay que olvidar que el PLD lleva a cabo sus tareas actuando en el seno del pueblo y por esa razón los métodos de trabajo deberán ser elaborados tomando en cuenta los hábitos y las ideas de cada una de las clases y capas que componen la sociedad dominicana. Por eso, para determinar de manera objetiva si un método de trabajo es adecuado al medio nacional, la dirección del PLD ha establecido como norma que la bondad de los métodos de trabajo debe ser determinada probando cada método en la práctica.
La práctica nos dice qué partes de un método necesitan ser modificadas, y el sólo hecho de descubrir cuáles han de ser esas modificaciones contribuye a despertar y a mantener en actividad la capacidad política de los compañeros que las proponen porque ayudan a desarrollar el don de observar los problemas y de buscarles soluciones, y ese don es una condición indispensable en los militantes de un partido como el PLD.
En los días 26 y 27 de noviembre de este año el PLD celebró un cursillo dedicado a los compañeros activistas en el cual estuvieron presentes cuadros y líderes municipales e intermedios, y en ese cursillo nos tocó hablar acerca de las bases teóricas en que descansan los
métodos de trabajo del Partido. Ese tema había sido tratado por nosotros originalmente en la Conferencia Salvador Allende (10 y 11 de mayo de 1974), pero en aquella ocasión hablamos de teoría sin que esta fuera el resultado de una actividad práctica determinada y ahora teníamos que hablar de aquella teoría después de haber sido comprobada en tres años y medio de aplicación de varios planes de trabajo, ninguno de los cuales había sido ni siquiera imaginado cuando llevamos a cabo la Conferencia Salvador Allende. (De paso debemos decir que aunque la fundación formal del PLD tuvo efecto el 15 de diciembre de 1973, su fundación real, desde el punto de vista del salto ideológico y orgánico que le siguió, debe contarse a partir de los dos días que duro esa Conferencia, en la cual se elaboro lo que podemos llamar con toda propiedad la sustancia vital del PLD).