LOS FUNDAMENTOS DE LA PRÁCTICA HISTORIOGRÁFICA

2:TIEMPO, PERIODIZACIÓN,

HISTORIA Y MEMORIA

Tiempo: preside todo el desarrollo histórico Historia: impensable sin el tiempo Tiempo: explica tanto los cambios y

transformaciones como los fenómenos que persisten virtualmente inmutables en una sociedad y/o fenómeno histórico-social

Tiempo: supone experiencia ¿Viejo y Nuevo Mundo como dicotomía entre

una sociedad longeva, cargada de experiencia y otra joven, sin historia?

Tiempo: distinto de otras ciencias sociales o naturales

Es el principio y el fin de toda investigación histórica

Historiador(a): debe dotar al tiempo de una dimensión espacial que corresponde a una formación social precisa: Edad Media, período colonial, fase liberal etc.

Se trata de conceptos dotados de una temporalidad específica, relacionada con el predominio de ciertos rasgos sociales, políticos, económicos o culturales en uno o varios espacios geográficos

Tiempo: no posee valor universal Diacronías temporales: liberalismo

temprano, feudalismo tardío etc.

Ejemplo: modernidad política se expandió y consolidó de manera lenta y diferenciada entre los distintos países europeos y al interior de ellos

Burguesía y proletariado: claramente definidos en la Inglaterra de mediados del siglo XIX, mientras que, en la misma época en la Rusia Zarista aún prevalecían las relaciones sociales de carácter estamental propias del Antiguo Régimen

Diversidad de ritmo en el desarrollo de los procesos históricos

Revolución Neolítica: 3000 años para generalizar sus nuevas formas de producción

Revolución industrial: en menos de 200 años se había impuesto como el sistema de producción dominante

Duración histórica: diferenciada en los distintos niveles o ámbitos de la realidad de una colectividad humana determinada

Fernand Braudel: el tiempo se mueve a distintas velocidades

Existencia de distintas duraciones relacionadas con las dimensiones de la vida social

Tiempo corto, tiempo medio y larga duración Tiempo corto o corta duración:

acontecimientos, el de los individuos en su cotidianeidad

También los “grandes acontecimientos” considerados históricos y que han tendido a difundir una noción reduccionista, episódica y memorística de la historiografía como forma de conocimiento

Medios de comunicación de masas: suelen ocuparse de este tipo de acontecimientos (sucesos)

Rápida, fugaz y superficial Braudel la relaciona específicamente con la

historia política de corte positivista “la cresta de las olas” Llamada historia évenementielle

(“acontecimental”) Noción peyorativa: basada en la defensa

por parte de Braudel de la longue dureé Sí existen acontecimientos que definen el

ritmo y caracteríasticas de una evolución histórica dada, pero su sólo estudio resulta banal e intrascendente

Tiempo medio o duración media: coyuntura

“Conjunto de las condiciones articuladas entre sí que caracterizan un momento en el movimiento global de la materia histórica”

Conjunto de acontecimientos Habitualmente relacionado con coyunturas

económicas (crisis, revolución industrial etc.)

También transformaciones políticas: revolución bolchevique, revolución francesa, luchas sociales

Tiempo breve, caracterizado por el movimiento

Desmenuzamiento de la globalidad (síntesis) es lo que caracteriza a los análisis coyunturales

Tiempo largo: estructuras Lo que permanece o cambia con tal lentitud

que a veces dicho cambio se torna imperceptible

Permanecen por debajo de la fluidez de los acontecimientos y los cambios coyunturales

Rasgos estructurales: aquello que prevalece

Para Braudel en su Mediterráneo, el ejemplo más contundente lo que prevalecía o más lentamente cambiaba era el espacio geográfico, el mundo natural en el que tenían lugar las coyunturas y los acontecimientos pero cuya profunda fuerza era el determinante último de los fenómenos históricos de tiempo corto y medio

Braudel: se le considera un pionero de la historia ambiental, como una historia que incorpora (y niega) a la historia política, social, económica y cultural

Mediterráneo: ejemplo, metáfora y excusa para exponer una teoría de las duraciones en historia

Estructuras políticas: cambios con mayor rapidez

Estructuras económicas: modos de producción sobreviven más al tiempo

Feudalismo al capitalismo Economía de Antiguo Régimen: basada en

vínculos extraeconómicos, acumulación Economía capitalista: determinada por la

estructura económica (mercado) circulación Ejemplo: Alemania Nazi, República de

Weimar, y RFA todas eran capitalistas, pero su estructura política era claramente diferenciada

Estructuras sociales: evolucionan aún más lentamente

Ejemplo: familia como unidad básica de reproducción y convivencia social ha subsistido durante muchos siglos, por encima de los modelos económicos y los cambios políticos

Estructura social feudal o mercantilista de base estamental: persistía aún en un contexto de expansión capitalista sobre las relaciones de clase

Estructuras de más larga duración: estructuras mentales

Componentes religiosos hasta los puntos de referencia ideológicos mediante los cuáles se configura un determinado comportamiento social

Tiempo en la historia es múltiple Duración de las distintas realidades sociales es

diversa Tiempo astronómico se opone a este tiempo

múltiple (espesor temporal) Calendario actual: Gregoriano 1580 (papa

Gregorio XIII) adaptación del calendario juliano Nacimiento de Cristo: punto de inflexión en la

historia cristiana Imposición eurocéntrica

División tradicional de la historia (Antigua, Media, Moderna y Contemporánea)

Parte de la premisa errada de la universalización de la experiencia histórica de apenas una parte de Europa y el Cercano oriente (Eurasia)

Sin renunciar a la síntesis, es necesario fijar edades históricas de acuerdo con la propia evolución de las sociedades y sus rasgos estructurales

América Latina: no hay Medioevo Lo que para Europa es la Edad Moderna (marcada

por el renacimiento y el humanismo como cambios DENTRO de la cultura) para América es el período colonial (resultado del choque ENTRE culturas, del que emerge una cultura nueva)

Propuestas recientes: historia global e historia mundial

Materialismo histórico: sucesión de modos de producción (evolución socioeconómica de las sociedades y no acontecimientos políticos considerados “relevantes”

Modos de producción: no son generalizables para todas las sociedades

Especificidad historiográfica: dimensión diacrónica

Preguntas del historiador(a): se plantean desde el presente remontándose hasta el pasado

Historia: trabaja sobre el tiempo pero un tiempo complejo, construido, múltiple

Tiempo: sirve de referencia común a los miembros de una colectividad humana específica

Tiempo de la historia: no es físico ni psicológico

Tiempo: sustancia misma de la historia Sociedades han concebido y trabajado el

tiempo de formas distintas a la actual (tiempo moderno secular)

Antes de la era cristiana: tiempo circular, carente de novedad

Sucesión de reyes y emperadores, pero donde se sigue la misma trayectoria (dinastías)

Tiempo: forma parte del orden mismo de las cosas

Historia es la misma, sólo cambian los actores

Tiempo no unificado: imperios, reinados, abadías

Gente común: vivía un tiempo que se estructuraba a través del trabajo del campo y la liturgia

Cíclico: ni avanza ni retrocede Tiempos cíclicos plurales terminaron

unificándose en un calendario único: Por la voluntad de encontrar concordancia

entre tiempos diversos (historia universal) Cronistas: fundamentales en la idea de

comunidad referida al conjunto de la humanidad

Inclusión del calendario litúrgico y civil en la era cristiana: un cambio de primer orden

Tiempo: continuaba siendo cíclico Sucesión de eventos relacionados y

causales Pero aún prevalecía el tiempo de Dios El futuro no encerraba novedad: el fin de los

tiempos Tiempo que condujera hacia nosotros:

pretensión inaudita, que implicaba su laicización

República Francesa como acontecimiento fundador de una nueva era: al suplantar el nacimiento de Cristo no sólo modificaron el origen del tiempo sino su término

Reemplazaron un tiempo que llevaba de manera inevitable al fin del mundo por otro que conducía hasta ellos

Para la cristiandad y al menos hasta el Renacimiento: fin del mundo era el único desenlace verdadero del tiempo

Dios: dueño del tiempo Sociedades humanas: creadoras de su

futuro

Tiempo pre-moderno: los hombres de todas las edades eran contemporáneos

Tiempo moderno: edad marcaba pertenencia a un sistema social distinto del precedente y del subsiguiente en una lógica de progreso ascendente

Después será irreductible con respecto al antes: tiempo de novedad, de incertidumbre, pero donde el futuro será siempre mejor que el pasado (por el progreso de las sociedades humanas)

Fin de los tiempos es substituido por una noción de progreso infinito del género humano

Revolución Francesa: impulso innegable a esta representación moderna del tiempo

Futuro: mejor que el pasado A pesar de que el régimen de historicidad

moderno ha entrado en crisis, (fatalismos apocalípticos, relativismo posmoderno, esoterismo) la mayor parte de las sociedades siguen siendo tributarias de esta noción lineal, progresista y acumulativa del tiempo

Tiempo de la historiografía: tiempo objetivado

Tiempo ya pasado, dotado de cierta estabilidad, situado a distancia, orientado hacia un porvenir que no lo regula retrospectivamente

Memoria e historia: trabajan con un tiempo ya pasado

Diferencia: distancia que se toma, objetivación Memoria: personal, afectiva Historia: debe tomar distancia de la memoria en

su búsqueda de objetivar el pasado Vaivén entre pasado y el presente y entre

diferentes momentos del pasado: operación misma de la historia

Periodización: trabajo sobre el tiempo Especificidad historiográfica Continuidades y rupturas (estados sociales en

movimiento) Periodización: es un requisito fundamental y a la

vez se suele considerar un elemento que constriñe y limita la interpretación en historia, dotada en no pocas ocasiones de un alto grado de arbitrariedad

Cada objeto tiene su propia periodización Períodos: trabajados y construidos por los

historiadores Cada tema específico puede tener una

periodización propia o insertarse en una ya preestablecida si corresponde