Los Cuatro Elementos y Bach.pdf

7/30/2019 Los Cuatro Elementos y Bach.pdf

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TRATADO BSICO SOBRE

LOS CUATRO ELEMENTOS

Y LOS REMEDIOS FLORALES DE EDWARD BACH

Primer Templo

B O R J A C E L A R A I NMiembro de la Orden Rosacruz (AMORC) y de la Orden Martinis ta Tradic ional (OMT)

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B o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 2


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Contenido

Introduccin! 4Aproximacin Histrica! 6

Introduccin! 6Fundamentos Aristotlicos! 7

Tradicin Esotrica! 9Relaciones Elementales! 9

Definiciones Generales! 10Definiciones Individuales! 11

El Agua! 11El Aire! 13

El Fuego!

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La Tierra ! 16Algunas Consideraciones adicionales! 18

La Cruz Como Mapa Emocional! 18Los Cuatro Primeros Ayudantes! 19

Los Tres ltimos Ayudantes! 22Los Doce Curadores! 24

Algunas Conclusiones! 29Los Curadores Laterales! 29

Los Curadores Principales! 31Los Cuatro Ayudantes! 31

Los Tres ltimos Ayudantes! 32B o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 1


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Tabla de Correspondencias! 35Bibliografa! 36

ANEXO I! 37ANEXO II! 38



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! IntroduccinLa intencin del presente trabajo es abordar un estudio de las relaciones entre el

ancestral paradigma de los Cuatro Elementos de la naturaleza y las Flores de Bach.Para ello vamos a utilizar como base el esquema floral que ha desarrollado Lluis JuanBautista en su obra El Sistema Bach (a), por lo que su lectura previa es casi obligadapara poder tener una idea general de los conceptos sobre los que vamos a trabajar. Dealgn modo este pequeo trabajo pretende dar forma, o por decirlo de un modomasnico, geometrizary conexionar el trabajo y las ideas expuestas en esa obra, conantiguos conceptos sobre la naturaleza, el cosmos y el hombre, existentes desde hacesiglos y transmitidos a travs de la Tradicin Primordial hasta nuestros das, y al mismotiempo poder explorar hasta qu punto todo ello puede estar verdaderamenteconexionado.

Podramos decir tambin que esta pequea obra pretende dar un enfoquetradicionalal trabajo que Lluis Juan Bautista ha realizado, que nos permita profundizar

ms an y encontrar un sentido y unas relaciones ocultas, en su sentido mas absoluto,entre los propios remedios y estos principios esotricos, que de otra forma nos hubieranpasado desapercibidos.

En un principio la pretensin es situar este estudio en un nivel casi exclusivamentefilosfico o si se quiere simblico, ya que el lado practico, por lo menos en lo que aprescripcin se refiere, queda cubierto por la propia obra en la que esta basado estetrabajo.

En general los seres humanos necesitamos ordenar y organizar todo lo que nosrodea. Es algo innato en nosotros, ya que en mi opinin es una forma de intentarcomprender el sentido de la vida. Los esquemas de todo tipo tienen como objetivo

fundamental ayudarnos a organizar lo disperso y relacionar las cosas entre s, en base adenominadores comunes, con el objetivo de darle una estructura y un sentidocomprensible, es decir, pasar del caosal orden, o si se quiere de las tinieblas a la Luz.

Lluis Juan Bautista realiz un esquema floral (ver Anexo 1, reproducido con suautorizacin) que nace de los escritos de Edward Bach, concretamente de la "historia delos caminantes"escrita en 1.934, y sabemos que el propio Dr. Bach tambin realiz estosesquemas, adems de diversos tipos, aunque finalmente se decant exclusivamente poruno, el de los siete grupos, esquema que hoy en da todava no hemos llegado acomprender plenamente.

En este sentido quizs podramos decir que todava en el mundo floralencontramos caos, no por que ste exista en si mismo, de hecho es todo lo contrario,sino por que, an existiendo orden y estructura (el sistema de siete grupos), no llegamosa comprenderlo ni a atisbar su sentido profundo, excepcin hecha a algunos autorescomo el propio Lluis Juan (ver"Bach Esencial", Indigo, 2005), y alguno ms, pero son noobstante, excepciones.

Otros autores como Julian Barnard expresan lo que acabamos de comentar muybien: Los `Siete Encabezamientos como los llam Bach fueron escritos en la edicin de1.936 de `Los Doce Curadores y Otros Remedios y se han utilizado desde entonces. Elnico problema es que estos grupos tambin fallan en el trabajo en la prctica. Los siete

encabezamientos se ven bien sobre el papel, pero no se prestan por si mismos para



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aplicacin prctica de los remedios. (...) Pero cmo puede una persona estar segura dela diferencia entre la incertidumbre y la falta de inters en el presente? (...) Una personaMmulus pudiera describirse como hipersensible (nerviosa, tmida, reactiva); y alguien enel estado Gorse (deprimido y desesperanzado) podra considerarse desalentado y condesesperacin, aunque el remedio no est colocado en ese grupo(z).

No obstante, aunque todava no comprendamos plenamente su sentido y funcin, ycon todas las reservas que quepan, siento que esa organizacin floral de siete grupos queforman el Sistema Floral, si bien no es el nico vlido, si es lo que Edward Bach nos quisodejar, su herenciapor decirlo de alguna manera, lo que nos quiso transmitir en la ultimaetapa de su vida. No creo que nada en ese sistema sea casual, ni los siete grupos, ni elorden de los mismos, sus nombres, o las flores que en cada grupo encontramos. Nisiquiera el orden en el que aparece cada remedio dentro deun grupo determinado.

Quizs algunos se pregunten por qu entoncesvamos a desarrollar un mapa floral diferente, en vez de

escribir algo sobre el sistema septenario. En un pequeoescrito del Bach Centre (Sotwell) titulado En cuanto a laSencillez, encontramos lo siguiente: En su mente [delDr. Bach] el trabajo descartado y las teorasabandonadas eran como un andamio: tiles mientrasse suben los muros y se pone el techo, pero molestoe innecesario una vez que la gente est lista paramudarse y habitar la nueva casa (bc). Cabepreguntarse si estamos listos para habitar la casaque construyo Bach y que nos dej como legado.Creo sinceramente que no. No obstante para m

realizar el presente trabajo tiene como objetivofundamental estudiar, desde un punto de vista tradicional , losandamios que utiliz el Dr. Bach para construir ese Templo de Curacinal cual aspiramos a penetrar. A veces prestando atencin a los andamios, descubrimoscul fue el sustento de los muros. En este sentido la organizacin de los 19 primerosremedios que encontramos en la obra El Sistema Bachrealizada en base a la Historiade los caminanteses de un valor simblico mucho ms rico de lo que a priori pudiramospensar, y se presta como ninguna otra estructura a establecer este tipo de relacionesocultas, o si se quiere singulares.

Pero, la simbologa o la tradicin esotrica occidentaltienen algo que ver con las

flores de Bach? Es lo que intentaremos explorar en este trabajo. Siguiendo con JulianBarnard, ste vuelve a expresar en su obra Forma y Funcin: Es interesante estudiar

tales esquemas [se refiere a algunos que Edward Bach realiz], pero son inevitablementeestriles a menos que el patrn funcione en la prctica. Colocar Mmulus en posicinopuesta a Centaury o Chicory prxima a Heather no ayuda mucho al diagnstico(aa).Desde mi punto de vista no todo en el mundo floral debe estar orientado al mbitoprescriptivo, ni mucho menos, aunque seguramente, dicho sea de paso, las relacionesque nos muestra La Historia de los Caminantesy sobre las que versa este trabajo, cadada se vean ms verificadasa travs de la prctica diaria en el tratamiento floral.

Y finalmente slo nos queda desear que algn da podamos comprender todo lo

que Edward Bach nos leg a travs del sistema de siete grupos y darle un sentido, por



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que ese da nacer en nosotros una nueva visin y una nueva conciencia. Mientras tanto,seguiremos reflexionando y buscando, quizs construyendo templos sobre arena, perocon la esperanza viva de encontrar ese camino, como lo encontr Edward Bach, que noslleve de vuelta a casa, de vuelta a la Alegra, a la Luz, y a la Paz Profunda de nuestraAlma, y por tanto a la salud perfecta. Que as sea!

! ! ! ! !! Aproximacin Histrica

Introduccin

! Los Cuatro Elementos de la Naturaleza han sidoutilizados desde tiempos inmemoriales por diversasculturas, no slo occidentales como la Griega, quizsla ms conocida en este aspecto, sino tambin porotras ms orientales como la Japonesa, la Hind, etc.Como todos los paradigmas creados por el hombre, elde los Cuatro Elementos trata de explicar y entenderlas fuerzas que rigen nuestro mundo y lo gobiernan, yen ltima instancia trata de comprender al propiohombre, como reflejo del Universo del que formaparte. Fueron nombrados por primera vez en lahistoria por Empdocles (495 430 A.C.) poltico yfilsofo griego que postul la teora de las Cuatro

Races, a las que ms tarde Aristteles llamElementos, como veremos en un captulo posterior.Estos elementos, que como todos sabemos son el

Agua, el Aire, el Fuego, y la Tierra, se combinan entre s en distintas proporciones paradar nacimiento a todas las cosas sobre la tierra. Adems estn sometidos, segnEmpdocles, a dos fuerzas opuestas y complementarias, el Amor que los une y el Odioque los separa, y de esta forma pretende explicar el movimiento de todas las cosas en elmundo.

! Con el paso del tiempo Aristteles enriqueci esta teora aadiendo un quintoelemento, el ter, ms tarde denominado como quintaesencia por los alquimistas

europeos. Este ter sera la esencia de los elementos, la sustancia incorruptible yprimigenia, esencial e incognoscible a partir de la cual se generan los cuatro elementos ydespus de ellos la multiplicidad de formas y sustancias.

! Debemos matizar que estos "elementos" fueron siempre considerados comoenergas, en esencia incognoscibles, pero que por sus efectos en el mundo y en losseres, fueron asociadas simblicamente a ciertas manifestaciones particulares de lanaturaleza. Por poner un ejemplo, el elemento "Agua" no se est refiriendo a lo quecomnmente conocemos como agua, sino ms bien a una energa, que es acuosa,penetrante, disolvente, fludica, etc., que es por tanto similar al Agua en su manifestacin,o si se prefiere, que encuentra en el Agua su mxima expresin. De la misma forma, el

"Fuego" se est refiriendo a otra energa cuya naturaleza es gnea, caliente,



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consumidora, irradiante, transmutadora, etc, esto es, similar al fuego en su accin. Sinembargo en todo caso se trata de energas generadoras, ms que de las sustanciasfsicas en s.

! Fundamentos Aristotlicos

Despus de que Empdocles formulara su teora de las cuatro races, Aristteles laretoma posteriormente y la enriquece, relacionndola con su idea de los dos pares decualidades opuestas de la materia, idea que ha estado relacionada desde entonces yhasta nuestros das con la teora de los Cuatro Elementos.

Para este filsofo griego y segn su obra De Generatione et Corruptione, losCuatro Elementos tal y como los conocemos hoy en da, surgen de dos parejas decualidades primarias de la materia, contrarias y complementarias entre s que son: lo froy lo calientepor un lado, y lo hmedo y lo secopor otro. Aunque Aristteles reconoce

que existen otras cualidades en la materia como por ejemplo lo duro y lo blando, loliviano y lo pesado, etc., afirma sin embargo que todas ellas pueden ser reducidas a lascuatro mencionadas en primer lugar, de ah su clasificacin como primarias:

Es manifiesto por tanto que todas las dems diferencias[parejas de opuestos] se reducen a las primeras cuatro, pero estas

no pueden ser reducidas a un nmero menor. En efecto, ni localiente es propiamente lo que es hmedo o seco, ni lohmedo es propiamente lo que es caliente o fro; ni tampocolo fro y lo seco dependen uno del otro ni de lo caliente y lo

fro. En consecuencia, tales diferencias son necesariamentecuatro. (1)

As es como desde el punto de vista aristotlico se generan loscuatro elementos, por las combinaciones producidas por estas

cualidades que l denomin primarias. Debemos advertir quelgicamente ninguna de estas cualidades puede combinarse con su

opuesta, ya que se producira inmediatamente un equilibrio absolutoentre ambas anulndose la una a la otra (marcadas en la figura de lapgina siguiente por lneas discontinuas). Nos quedan por tanto cuatro

combinaciones posibles a partir de estas dos parejas de opuestos, que

son las siguientes:

1) Lo hmedo y lo caliente que producen el Aire.2) Lo caliente y lo seco se combinan para producir el Fuego.3) Lo seco y lo fro se unen para formar la Tierra.4) Lo fro y lo hmedo producen el Agua.

Si ordenamos estas cuatro cualidades en forma de cuadrado nos ser ms fcil ver

estas relaciones. En la figura adjunta podemos ver las cuatro cualidades primariasdescritas por Aristteles dispuestas en las cuatro puntas del cuadrado de color amarillo y



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ordenadas de forma que cada una enfrenta su contraria, es decir, lo Hmedo enfrentadolo Seco y lo Caliente enfrentando lo Fro.

De la misma manera hemos ordenado los Cuatro Elementos en las puntas delcuadrado azul, mas grande y que engloba al anterior, y as todos los elementos estndispuestos de forma que cada uno de ellos enfrenta su contrario, el Fuego enfrentando el

Agua, de la misma forma que el Aire enfrenta la Tierra.

Adems ambos cuadrados,a z u l y a m a r i l l o , e s t nre lac ionados entre s , deacuerdo a las consideracionesde Aristteles sobre cmo segeneraban los Elementos queacabamos de describir.

As pues, y observando eldoble cuadrado aristotlico,podramos decir que el Airecomo e lemento t iene doscual idad es, es hmed o ycaliente, cualidades que ademsson su origen. Siguiendo elcuadrado azul en el sentido delas agu jas de l re lo j nosencontramos con el elementoFuego, que es caliente y seco.

De la misma manera la Tierra esseca y fra, y por fin llegamos alAgua que es fra y hmeda,cualidades stas que son las quehan "producido"a este elemento.

Aristteles finalmente asign una cualidad concreta a cada elemento, quizs con elfin de simplificar un poco su teora, y de esta forma asign la cualidad hmeda al Aire, lacaliente al Fuego, la seca a la Tierra y la fra al Agua.

Los miembros de la Orden Rosacruz AMORC notarn sin dificultad que en todas

estas generaciones mutuas de los elementos, est constantemente presente la LeyMstica del Tringulo, adems de otras leyes naturales que darn lugar a fructuosasreflexiones personales.

Si fijamos nuestra atencin exclusivamente en los Cuatro Elementos y de acuerdoa la ley del tringulo que acabamos de mencionar, podramos decir que el Aire unido a suopuesto la Tierra, producen de acuerdo a esta ley, el Fuego, o ms especficamente, quela cualidad caliente del Aire combinada con la cualidad seca de la Tierra, producen elFuego al que se opone el elemento Agua. Siguiendo con el mismo razonamiento, elelemento Fuego y su opuesto el Agua, producen la Tierra, o ms concretamente lacualidad seca del Fuego y la cualidad fra del Agua, producen la Tierra, a la que se oponeel Aire, y as sucesivamente con el resto de elementos.



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! Tradicin EsotricaCentraremos ahora nuestra atencin en los aspectos ms tradicionales, quizs

tambin lo ms desconocidos, que nos han sido transmitidos a travs de las diversastradiciones esotricas occidentales.

Relaciones Elementales

Podemos expresar las relaciones y generaciones mutuas de los cuatro elementosde una forma que he denominado "natural", observando cmo los mismos se comportanen la naturaleza:

As El Agua puede manifestarse como elemento vital gracias a la Tierra que lacontiene, la encauza y la dirige. De la misma forma, si el agua no lleva las sustanciasnutricias disueltas en ella, es agua estril, que no aporta nada. El elemento Aire tambinjuega un importante papel con respecto al Agua, ya que la oxigena, y por tanto sin esteelemento no podra existir la vida en su seno, por ejemplo en los mares, origen de todavida. El Fuego es el opuesto del Agua puesto que la destruye, es decir, la evapora y lalleva a su estado gaseoso. Debemos recordar en este punto que el agua se entiendecomo la cualidad lquida en la naturaleza. De forma anloga, esta estructura la veremosrepetida en todas las generaciones sucesivas.

Seguimos adelante con El Aire, que es generado por el Agua y por el Fuego, yaque el calor del sol hace que el agua de la tierra y de los mares se evapore formando

nubes (Aire). Adems el agua que se evapora deja en la tierra todas los elementospesados que contiene disuelta en la misma, para convertirse en vapor puro. El calor delFuego produce las diferencias de presin que provocan el desplazamiento rpido yrepentino del aire, lo que llamamos viento. (Ver ms adelante la descripcin de este elemento).La Tierra es su elemento opuesto, ya que los vegetales, mxima expresin de esteelemento, (ver Definiciones Individuales), lo consumen y lo agotan.

Refirindonos ahora al elemento Fuego, observamos que necesita del Aire parapoder arder (sin oxigeno no hay combustin) y adems necesita algo material (Tierra)que quemar o transformar. En su accin, El Fuego transforma ese algo material,reducindolo a polvo, es decir a nada, simblicamente transmutado en algo de una

energa superior. De alguna forma, el Fuego nos devuelve a lo esencial. Adems el Aguaes el elemento que lo controla, puesto que es el que lo apaga, siendo por tanto suapuesto.

La Tierra por su parte se nutre del Fuego (puesto que ste transforma ydescompone la materia a sus cualidades ms bsicas, que posteriormente sirven paraabonan la Tierra) y del Agua que por un lado hace que dichas materias se disuelvan ysean asimilables por los vegetales, y por otra confiere a la Tierra su cualidad frtil. El Airese opone a la Tierra ya que dnde se encuentra uno, no est el otro.

Tal y como hemos puesto de relieve, todo elemento tiene por tanto su padre y sumadre, y tambin su opuesto que lo anula o controla. Para completar esta serie de



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relaciones elementales debemos decir que cada elemento tiene tambin su pareja, a lacual es ms proclive y de la cual es inseparable en su manifestacin.

As podramos decir que el Fuego y el Aire forman una pareja, de la misma formaque la Tierra y el Agua forman otra. Es una cuestin de pura afinidad. El Aire es esencialal Fuego, de la misma forma que el Agua lo es a la Tierra. En estas parejas existe tambin

su masculino y su femenino. As por ejemplo el Fuego es masculino y el Aire femenino, yaque el primero consume al segundo, o se "alimenta" de l. De forma anloga, el Agua esmasculina, penetrante, en relacin a la Tierra, que la absorbe y la retiene. Tenemos portanto dos elementos que podramos denominar como masculinos, el Agua y el Fuego, yotros dos femeninos, el Aire y la Tierra.

Veremos no obstante que estas parejas se han utilizado en el pasado, por ejemplopor los Rosacruces antiguos en sus Smbolos Secretos, cuando eran representadosgrficamente en forma de cruz, para equilibrar los diferentes elementos entre si. De igualforma, en ciertos rituales rosacruces modernos, todava est presente el concepto de lasparejas. Pero dejaremos esta cuestin para un captulo posterior.

Definiciones Generales

Por todas las razones expuestas hasta ahora y seguramente algunas ms que noacertamos a descubrir todava, los Alquimistas Medievales simbolizaron a los cuatroelementos, entendidos como la "esencia"del mundo manifestado, a travs de tringulos,de esta forma:

El elemento Aire como un tringulo de color amarillo, con la punta hacia arriba, yaque es una energa sutil y celeste, y con una lnea horizontal que lo cruza, que

posiblemente sea un smbolo de la lnea del horizonte que divide a la tierra y el cielo.(Obsrvese que el elemento Tierra tambin lo muestra).

El elemento Fuego como un tringulo de color rojo-anaranjado, con la base en latierra y la punta hacia arriba, es decir una energa que sube hacia el cielo, al igual que elAire. En algunas ocasiones, cuando el fuego se refiere a la transmutacin espiritual,aparece representado con un color violeta. El Fuego es el elemento transmutador porexcelencia. Este elemento no slo se refiere exclusivamente al fuego como tal, sinotambin a todo lo que represente calor.

El elemento Tierra como un tringulo con la punta hacia abajo, indicando que esuna energa densa y pesada, de color verde en alusin al mundo vegetal, y al igual que el


Aire Fuego Tierra Agua


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Aire con un lnea que lo cruza horizontalmente. En algunas representaciones simblicas,como por ejemplo en la Rosa Cruz Hermtica y Alqumica (ver Anexo 2) la tierra estrepresentada por cuatro colores, y en algunos otros textos por el color negro. Cuando losAlquimistas medievales simblicamente queran representar la perfeccin de lo material,utilizaron el color dorado, en alusin al Oro, smbolo de la perfeccin en los metales.Tambin el Oro ha sido utilizado como smbolo de la pureza espiritual.

El elemento Agua, como un tringulo de color azul profundo, con la punta hacia latierra, indicando que es una energa que se precipita, que se hunde, que es penetrante.Hay que matizar que algunas veces el Agua aparece con color Blanco, por un lado quizspor que es el color ms fro que existe y por otro lado puede ser como indicacin de lafalta de color del Agua, de su cualidad incolora. (Recordemos que el color azul del mar essimplemente un reflejo del color azul del cielo, pero que el agua en s misma no tienecolor alguno). Vemos aqu cmo hay smbolos ambivalentes y que pueden ser adaptablesa varias realidades. Nosotros utilizaremos el color azul profundo, ya que es el mscomnmente se utiliza para representar este elemento.

Despus de haber realizado un esbozo a nivel general de lo que son los cuatroelementos, vamos ahora a estudiarlos uno a uno de forma ms concreta.

Definiciones Individuales

El Agua

Dentro de la Tradicin Hermtica Occidental, el Agua est

relacionada con el Invierno, lo fro, lo hmedo, con la noche, looscuro, lo profundo e insondable, lo oculto y lo subconsciente. Supunto cardinal es el Norte y su color el azul oscuro. La luna es surectora ya que gobierna la noche y tiene el poder de influir en las

mareas. Por todo ello est asociada a lo instintivo e irracional, alpensamiento onrico y arquetpico, a lo simblico y emocional, y tambin a todo lofemenino.

El agua es un elemento purificador y de hecho en la qumica moderna se le conocecomo el disolvente universal. En muchas religiones y filosofas, sobre todo en la tradicinjudeo-cristiana, est asociada al nacimiento, la infancia y tambin al bautismo,

sacramento utilizado para limpiaral infante del pecado original. Veremos que ciertastradiciones astrolgicas asocian "la culpa" con este elemento.

El Agua es el smbolo de lo lquido, lo penetrante y disolvente, y est directamenteasociado a las emociones humanas, sobre todo a aquellas que producen lgrimas (agua)en los hombres.

As mismo es el smbolo del fluir constante de la Vida y de sus ciclos eternos devida y muerte. De hecho se dice que la vida naci en los mares y el nonato vive en elocano del tero materno hasta que es expulsado en el parto. De hecho en muchos

rituales relacionados con la iniciacin, en los que se representa simblicamente elnacimiento espiritual, el nacimiento a una nueva forma de vida y de conciencia, seB o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 11


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reproducen ciertas circunstancias relacionadas con el parto y con el elemento Agua, comoen el bautismo, por ejemplo.

Si el Agua es el origen de la vida, tambin podramos decir que es su fin. En losparadigmas cosmolgicos antiguos la lnea del horizonte en los ocanos representaba ensu sentido ms literal, el final de la Tierra o Finis Terrae, punto a partir del cual no haba

nada ms, donde uno penetraba en el mas all. As, los rituales fnebres de numerosastradiciones ancestrales, enviaban los cuerpos de los difuntos a travs de los mares y rosen un viaje hacia el infinito, representado por el horizonte, ms all del cual sepenetraba en el ultramundo.

Por tanto vemos que el Agua est directamente relacionado con la muerte y con eldescensoa los inframundos despus de la misma. Por la misma razn est tambinrelacionada con el sueo, en el sentido de sueo eterno, inconscienciay olvido (otambin disolucin) de uno mismo en el Gran Ocano Csmico. Tambin representa a losros subterrneos que circulan en el interior de la tierra y las cuevas que los mismosforman lentamente en el transcurrir de los siglos, donde se manifiestan el fro y lahumedad. De hecho la antigua costumbre de enterrara los difuntos introducindolos encuevas, que eran tapadas y sealadas de forma especial, est relacionado ms con esteelemento que con la Tierra, como en un principio se podra pensar.

Siguiendo con este pensamiento podemos relacionar al Agua en sus aspectosnegativos con el aislamiento, la soledad, la frialdad, el autocentramiento, el orgullo, laautosuficiencia, la introversin, etc. Al igual que el elemento Fuego, el Agua estdirectamente relacionado con el concepto de Yo, pero no el sentido expansivo eirradiante del mismo sino todo lo contrario, en su sentido auto-contemplativo, es decir, envez de hacia afuera, hacia adentro. Si observamos el smbolo de la Rosa Cruz Hermtica,

el trazo horizontal de la cruz est relacionado con el yomundano, con la personalidadexterna, mientras que el trazo vertical se relaciona con el Yo Superior.

Segn un texto muy raro que encontr, perteneciente a la O.L.B. (Orden del LenBlanco), una Orden muy poco conocida y significativa dentro del mundo tradicional, y apesar de que en algunos puntos lo considero poco afortunado, tiene sin embargo algunasdescripciones referentes a los elementos que son muy evocativas y que nos servirn parailustrarlos mejor, y tambin para tener una referencia externa con la cual establecer unpunto de contrate. As por ejemplo citando algunas frases sobre el Agua: (...) es emocin,sentimientos, sueos y alimento del corazn. Refresca, enfra, es hmedo, fluido, pesadoy misterioso, toma la forma de cualquier cosa que lo contiene. El Agua es el alimento de la

vida, y esencial para la vida, puesto que todas las cosas emergieron del mar.

El Agua es serenidad. Es azul, claro y pasivo, pero se cuela por las grietas denuestras defensas. Fluye con nuestro humor, y no se puede agarrar, ya que se resbalapor las manos. Es la rpida corriente de una tormenta en ciernes, la pesada espuma alomos de las mareas del ocano. Puede corroer y ahogar. Empero tambin es laapacibilidad de las ondas en un lago de cristal. Mueve, mengua, fluye, limpia, alivia. Es elespejo brumoso de los instintos subconscientes de nuestro pasado, y nuestra necesidadconsciente de futuro.(2)

La Astrologa, a un nivel muy genrico, dice del Elemento Agua: Es bien conocidoque no es posible restringir esta expansin, y que un estmulo aplicado en cualquier punto



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de su masa har vibrar hasta el ms lejano rincn de la misma. Tenemos as descrito enesencia al sentimiento en la astrologa: vulnerable, fcil de influir, inestable, puesto que alser lquido fluye y adopta la forma del recipiente que lo contiene. Su color es azul, sutemperamento asociado es el flemtico. Es fro y hmedo, pasivo, femenino, el segundoms yin despus de la tierra.

Al mundo del agua pertenecen las pasiones y los instintos, el dolor y el placer, lossentimientos, los temores y anhelos, las esperanzas y desesperanzas, lo esotrico y todoel mundo psquico, todo aquello que no se formula en pensamientos ni a travs de lossentidos ni por medio de la materia.

El elemento agua, igual que el de tierra, se vuelca hacia el pasado, pero de maneradiferente, pues lo vive en incompleta digestin, la que trata de no finiquitar para no caeren la realidad. Esto determina que constituya el elemento que carga con ms culpaconsigo, culpa que abarca incluso a los malos p e n s a m ie n t o s .Pero mientras el hombre de tierra procura reparar lo hecho,el de agua slo puede padecer. Padece por sus culpas,y tambin porque se sintoniza emocionalmente con losdems y sufre con ellos, como si esos dolores fueranpropios.

Entre las virtudes de los hombres de agua estsu emocionalidad profunda, su receptividad a lossentimientos de los dems, su vigor espiritual, suspotencialidades psquicas y esotr icas, sucompasin, su percepcin inconsciente, su amor alas criaturas, su altruismo y sentido protector, su

adaptabilidad. Sus defectos nacen de un enfoquea bajo nivel de esas mismas cualidades:sentimentalismo barato, inestabilidad, incertidumbre,adopcin inconsciente de conductas ajenas, manipulacin de losdems, miedos irracionales, hipersensibilidad, frustracin, actitud de vctimapermanente, escasa lgica, exceso de subjetividad, volubilidad, desconfianza y recelo,aislamiento. (3)

A este elemento pertenecen los signos de Cncer, Escorpio y Piscis.

! ! ! El Aire

Tradicionalmente el Aire est relacionado con la maana ytambin con el amanecer, y por tanto su punto cardinal es el Este,por donde sale el sol cada nuevo da. Quizs por eso tambinsimboliza la luz del sol (no el calor, ya que muchas veces alamanecer todava hace fro) y por tanto se le asocia el color

amarillo. Su estacin anual es la Primavera. En la vida del hombre representa la juventud.El Aire est asociado a la mente, al pensamiento en general y en un plano ms elevado a

la intuicin y a la iluminacin de la conciencia, es decir, el trascender la mente, as comotambin a la alegra de vivir, la sonrisa, la ilusin, etc. Es la risa juguetona y espontneaB o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 13


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del beb, del recin nacido a la luz. La mxima expresin de la inocencia y la virginidad.El Aire representa la esperanza que supone el resurgir de la luz del amanecer tras lastinieblas de la noche, y por tanto est directamente vinculado a la Iniciacin. Es en el Estede los Templos dnde comnmente se confieren las iniciaciones y hacia donde estnorientados los bsides de muchos templos religiosos, independientemente de su tradiciny cultura.

Tambin est relacionado con la comunicacin, la palabra, el canto y la msica, larespiracin (en todas estas acciones el Aire es el principal agente). Es el Aire el quemueve las hojas secas de los rboles, las semillas de las plantas y a travs del cual sepropaga el sonido y la palabra. Por tanto tambin rige todo lo relacionado con elmovimiento.

Las aves que surcan los cielos y en algunos casos simplemente sus "alas" hansido sus smbolos mas caractersticos. A estos animales as como a los ngeles se los haconsiderado siempre como los "mensajeros divinos", los que traen noticias e informacinde un plano superior, por lo que este elemento ha estado siempre relacionado con lainspiracin y la revelacin Divinas.

Volviendo a la O.L.B., el Aire: ... es hijo de la Sabidura, nuevo en la vida, de ojosabiertos, expectante y apresurndose precipitadamente a la luz. A veces tormentoso,sopla, baila, fastidia, busca, pregunta, desarrolla y respira. Se esfuerza en aprender yenterarse. Puede rugir, aullar y atormentar.

Es el suave toque de la inspiracin, la fresca brisa primaveral de la razn, danzandoen nuestros cabellos cuando caminamos por el valle del descubrimiento. Tiene lainocencia de los corderos retozando en la colina, y el estallido sbito de la luz encima de

la oscuridad del horizonte.

El Aire es una idea, un pensamiento objetivo, una llamarada de inspiracin eingeniosidad. Es el brillo del genio, o la inquieta agona de una mente atormentada. Es elnacimiento de la comunicacin, que yace en el Este, donde la fe y el da empiezan. El Airees el alba de la conciencia a travs de las brumas de la inocencia, y es el heraldo de laInteligencia del Espritu cuando respira sobre la tierra. El Aire naci para ser libre, ascomo nuestras mentes deben permanecer.(4)

Astrolgicamente hablando, el Aire est relacionado con tres signos del zodaco queson Gminis, Acuario y Libra. Para la Astrologa, y siguiendo con las definiciones

generales... El hombre de aire se visualiza tpicamente como el filsofo, el investigador, elidealista, el genio loco que vive inmerso en la abstraccin sin percibir en absoluto larealidad inmediata, ni saber como subsistir en ella. El mundo mental de este elementoelabora los recipientes invisibles a los que se puede acceder slo despus de volcar enellos la materia. En su mundo no hay un suceder, sino slo un crear; todo conocimiento esuna activa formacin en substancia mental, conectada y proyectada hacia el futuro. A estehombre no le atrae la materia sino como una posibilidad de abstraccin, y utiliza el mundofsico para la elaboracin de formas mentales (...)

(...) En su vida cotidiana el hombre de aire vive una especie de irrealidad onrica,

inmerso en sus edificios mentales. Estas construcciones ideales pueden proyectarse enforma activa como realizacin artstica, o en una forma ms pasiva en la que el creador se



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encierra en su esfera mental, en un continuo auto-construirse la realidad. Realidad que,sin duda, sobrepasa todo el esplendor del mundo all afuera. Porque la ms altamotivacin del hombre de aire es la belleza, para l: la causa fundamental. Su peortragedia es el tener que aterrizar en este mundo tangible(...)

(...) Entre las cualidades de los hombres de aire estn su viveza mental, su buena

comunicacin, su objetividad cuando se trata de un problema concreto a resolver, suconducta armnica y amigable, su sociabilidad, su inspiracin, su creatividad, su gusto porla esttica, su flexibilidad, su adaptabilidad, su laboriosidad a nivel mental, su carcterunificador y conciliador.(5)

El Fuego

El Elemento Fuego est relacionado con el medioda, el sur, el

verano, cuando el sol, que es el que gobierna este elemento, esten su punto ms alto y calienta con ms fuerza. Su color es el rojoo bien el rojo-anaranjado. Tradicionalmente est asociado aldeseo, la voluntad, la pasin, el entusiasmo, el palpitar de la viday del corazn, el que da color y calor a la sangre, etc. Es enrgico,irradiante y expansivo. Es el deseo ardiente e incombustible del

corazn, que tambin puede llegar a calentar e inflamar la mente. Es la pasin encendidade la vida. Al calor del sol el grano madura y las frutas toman su color rojo que indica queya estn a punto, por lo que este elemento ha sido considerado como el transmutadorbajo cuyo efecto se produce la madurez personal y espiritual. Tambin transforma lamateria en su cualidades ms bsicas, por lo que muchas veces ha estado asociado con

la transmutacin alqumica y por ende la alquimia interna que debe producirse en elhombre en su camino hacia la Realizacin. El Fuego es la plenitud de la Vida.

Es el ms sutil de todos los elementos y tradicionalmente ha estado siempreasociado al mundo espiritual. De hecho tambin se ha relacionado al fuego con cualquierconcepto que tenga que ver lo divino y en muchas ocasiones con el de Yo Interno o YoSuperior, representado en todos los templos por una llama permanente, una "luz quenunca se apaga".

Efectivamente, fue alrededor del fuego donde el hombre, calentado y seducido porsu danza, realiz sus primeras meditaciones y se cuestion por primera vez las grandespreguntas de la existencia, esto es, quin soy yo, de dnde vengo y a dnde voy. Comomuchos miembros de nuestra Orden sabrn, siempre ha representado a la Divinidadsobre la tierra y est presente en todos los ritos que el hombre realiza en Su Nombre yelevado a Su Gloria. As mismo est relacionado con .

Citando de nuevo a la O.L.B. el Fuego: (...) es deseo. Es entusiasta, calentador, yla chispa de la vida. Es apasionado, emocional, indomable, el ms poderoso de lasfuerzas de la energa, porque l representa la fuerza del Espritu. Es una llama quepalpita, o una llama que destruye. . .



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El Fuego es rojo. Es el calor moderado que mueve con deleite la tierra; el ansia porvivir, la luz por la que vemos. Dinmico, movible, lleno de chispas, atrevido, vital,inteligente en su urgencia. El Fuego es activo, se eleva. Es el principio de la vida. Suesencia es la vida, calienta, compele, excita, propulsa con entusiasmo.

El Fuego es el Cetro de nuestro nacimiento. Es la intrepidez y la irreflexin del

joven. Es el salto de deleite salvaje, el bullicio de la excitacin. Es nuestra esperanza,nuestra meta, nuestro deseo, nuestra energa y urgencia por el futuro. Vive. Es!

El Fuego yace derretido en el centro de la tierra, pero tiene el poder para abrirsepaso a travs de la corteza. Es nuestro impulso incontenible, nuestro calor, nuestra fiebre,nuestra pasin por amar u odiar. (6)

Desde el punto de vista Astrolgico el Fuego: (...) es voluntad, la que puede serdispersada en simples deseos o pasiones, o en verdadera voluntad regida por la escalade valores individual. En el primer caso, se trata de voliciones efmeras de bsqueda desatisfacciones materiales o psquicas. En el segundo caso, se est orientado hacia elfuturo, hacia la realizacin espiritual, ajena a las tentaciones frvolas de la vida material.Podramos decir que los deseos son la cada de la voluntad en lo temporal, pasajero,perecible, y que la voluntad real es intemporal, orientada hacia lo eterno.

(...) la persona con un signo de fuego es, en primer lugar, un optimista, tanto en laapreciacin de sus propias fuerzas como en la valoracin de sus posibilidades para lograrsus metas, sobre las cuales presume por anticipado el xito. Su actuar es imperativo, l"tiene que hacerlo" segn sus veloces dictados internos, proceso en el cual exige de losdems la misma rapidez y eficiencia que l aporta. Se le encuentra a menudo en el papelde lder, al que accede naturalmente gracias a su poder conquistador, a su gran energa y

capacidad de lucha, a su seguridad en s mismo, a su entusiasmo, a su espritu desuperacin, su empuje y su creatividad incesante para conseguir las metas que sepropone.

Su prototipos son el predicador, el hroe, el profeta, de uno en uno, y an los tres ala vez.

Entre las virtudes del hombre de fuego estn la inspiracin, la perspicacia, laproductividad, la eficiencia -`Ia mayor eficiencia con el menor esfuerzo y en el menortiempo posible, es su lema - el valor, rayano en la temeridad, la espontaneidad, laindependencia, la auto-motivacin con lealtad a su ideal, la honestidad, la calidez, la

vitalidad, la carencia de prejuicios. (7)

A este Elemento corresponden los signos de Aries, Leo y Sagitario.

La Tierra

Desde el punto de vista Tradicional el Elemento Tierra estrelacionada con la tarde, cuando el sol est decayendo ymengua su fuerza y su punto cardinal es el oeste, por donde



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abandona el mundo manifestado para adentrarse en el mundo subterrneo, en el valle delas sombras. Por este motivo representa la vejez y la cercana de la muerte. Es en elOtoo, estacin de este Elemento, cuando se empiezan a recoger los frutos del trabajorealizado en el verano, esos frutos que no son inmediatos, sino que necesitan del calorconstante del verano para madurar, y por ello representa tambin la madurez que da laexperiencia. Por ello mismo tambin es smbolo de la paciencia, la constancia y la

perseverancia necesaria para poder recoger la cosecha.El Elemento Tierra est relacionado con la estabilidad, lo firme y seguro, lo denso y

con forma definida. Es el Elemento ms denso de todos y representa la base, lo primario,lo cuadrado y estable. La Tierra representa los cimientos sobre los que construimosnuestra vida, el sentido comn y la reflexin sosegada y prctica. As mismo se relacionacon el Conocimiento intelectual y cientfico, que se puede medir y comprobar fsicamente.

Est representado por el color Verde, lo vegetal que es lo que produce laNaturaleza y que a su vez nutre y sustenta a toda la creacin. La Tierra representa en elhombre su cuerpo fsico y la armona con l, esto es, aceptar nuestras propiaslimitaciones como seres humanos. Este elemento est relacionado con la percepcin delmundo fsico y sus fenmenos. As mismo est relacionado con el concepto de LaMadre, la nutricin, la proteccin y la fertilidad de la Tierra.

Segn la O.L.B. La Tierra es el terreno bajo nuestros pies, la fundacin sobre laque construimos nuestra vida. Es el centro de nuestro sentido comn, nuestrasensualidad, y nuestros sentidos. Por ella tocamos, saboreamos, olemos, vemos yomos .La Tierra es estar en casa con uno mismo, integrado, sin obsesiones, fecundo ypreparndose para todas las cosas.

La Tierra es la Madre de la Fuerza, de la Justicia y de la Ley, la base del mundo

fsico y el habitculo del Espritu en manifestacin. Es la confiabilidad y la vulnerabilidadde la vejez. El tiempo de conocer y comprender - la parte de nuestra vida donde elcrecimiento empieza y finaliza. (8)

Dentro de la Astrologa la Tierra (...) es un elemento de percepcin; su aproximacinal mundo se realiza mediante los sentidos: palpando, oliendo, pesando, mirando,midiendo, escuchando, de ah su escasa velocidad. En los elementos terrestres,representa lo mineral; en la conciencia del hombre, lo corporal. Su color es el verde y sutemperamento asociado es el melanclico. La tierra es yin, pasiva, fra y seca. Representaa los trabajadores, a los que ejecutan las cosas, a los realistas, los concretos, clsicos yprcticos.

La tradicin y la norma guan su conducta mientras ahonda progresivamente en elmundo terrestre y vence en forma persistente las resistencias que le opone la materia, loque hace con toda su energa y voluntad. Encuentra su complacencia en la tareaterminada y en el goce de la labor cumplida. Su vida est conducida en un ritmo prefijado,con un asidero estable en algo ya recorrido y conocido: el pasado, la familia, la patria, lacostumbre, la historia. No se dejar encandilar fcilmente por ilusiones, expectativas osueos irrealizables. Necesita tocar para creer, como Toms el Apstol.

Entre las virtudes asociadas a este elemento encontramos la laboriosidad, laperseverancia, la tenacidad, la consideracin, la tolerancia, la objetividad, la confiabilidad,la solidez, la paciencia, la cautela, la sobriedad, la conciliacin. Lo que podramos llamar



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sus defectos son el exceso de sus virtudes: la tozudez, la falta de imaginacin o de auto-motivacin, la escasa capacidad de abstraccin, el exceso de convencionalismo oformalidad, la rigidez, la restriccin en el razonamiento y la actuacin, la excesivapreocupacin por las apariencias, la pasividad.(9)

Pertenecen a este Elemento los signos de Tauro, Capricornio y Virgo.

! Algunas Consideraciones adicionalesEvidentemente todo los que hemos dicho sobre los cuatro elementos hasta aqu es

un mero esbozo orientativo, ya que nuestra intencin no es definir con toda exactitud lamanifestacin de estas energas en el mundo, sino realizar una aproximacin a suconocimiento, para que pueda servirnos de ayuda en nuestras meditaciones.

Evidentemente todo los que hemos dicho de los cuatro elementos hasta aqu es un

mero esbozo a grandes rasgos, ya que nuestra intencin no es definir con toda exactitudla manifestacin de estas energas en el mundo, sino realizar una aproximacin a suconocimiento, para luego poder descubrir ms fcilmente los puntos que tienen en comncon los Remedios descubiertos por Edward Bach. Adems debemos aadir que existendiferencias en sus definiciones, incluso entre diferentes Tradiciones Esotricasoccidentales. Nosotros las hemos definido en este trabajo de acuerdo a lo que nuestrapropia Tradicin, la Tradicin Rosa Cruz, nos ha transmitido a travs de los siglos, sinembargo, ser tarea del lector profundizar en el conocimiento de este tema, si as lodesea, y examinar sus diferencias y aproximaciones con otras tradiciones y puntos devista.

Se anexa una tabla con las correspondencias de los cuatro elementos con otrosparadigmas tradicionales a travs de los cuales se podrn obtener interesantesconclusiones. Adems tambin se adjunta una ilustracin de la Rosa Cruz Hermtica, queayudar sin duda en la comprensin de todo lo sugerido en este trabajo.

! La Cruz Como Mapa EmocionalPara representar el esquema de flores que Lluis Juan Bautista plantea en su obra yconectarla con la idea de los Cuatro Elementos vamos a utilizar uno de los smbolos mas

antiguos del hombre, esto es, una cruz griega, compuesta por cuatro brazos iguales, enla que cada brazo representa a uno de los cuatro primeros Ayudantes descubiertos porEdward Bach, a saber, Gorse, Oak, Heather y Rock Water. Adems nuestra cruz ser

trebolada en sus extremos, para poder posteriormente ubicar a los tres Curadoresasignados a cada Ayudante en cada "crculo"del trbol.

La Cruz Trebolada o sus variantes, como por ejemplo la cruz de Alcntara o deCalatraba, han sido muy utilizadas a lo largo de la historia por diversas rdenes religiosas,caballerescas y tambin msticas, como la Orden Rosacruz AMORC. Actualmente nuestra

Orden la continua usando en su distintivo, principalmente como smbolo de los tres



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elementos alqumicos (Azufre, Mercurio y Sal) presentes en la expresin de cada uno delos Cuatro Elementos, aunque no es el nico simbolismo que la Tradicin le asigna. En elAnexo 2, dedicado a la Rosacruz Hermtica y Alqumica, podr encontrarse msinformacin al respecto.

Los Cuatro Primeros Ayudantes

! Los Cuatro Primeros Ayudantes dentro de la cruz ocupan, desde mi punto de vista,el siguiente orden: Gorsesituado al este, en correspondencia con el Elemento Aire, Oakal oeste, identificado con la Tierra, Heatheral sur, en el Fuego, y por ltimo RockWateralnorte, asociado al Elemento Agua. Es tambin de resear que los puntos cardinales hansido dispuestos de forma tradicional, estando el Este en la parte superior y no el Nortecomo es el uso profano. De esta forma orientamos la cruz segn el aparente recorridoque realiza el Sol en su viaje diario, naciendo en el Este al amanecer, desplazndosehacia el Sur en el medioda, despus hacia el Oeste donde se pone para pasar

subterrneamente por el Norte, la noche (sombreada en el esquema en oscuro), y volvera renacer eternamente en el Este.

! El orden de los Ayudantes por supuesto no es arbitrario y est justificado, desde mipunto de vista, de la siguiente manera:

Gorse: Segn la descripcin del Dr. Bach, en Los Doce Curadores y Otros Remedios:Una gran desesperanza (...) han abandonado toda creencia de que pueda hacersealgo ms por ellos (...) albergan pocas esperanzas de alivio., estando sus virtudesopuestas directamente relacionadas con el elemento Aire, con el amanecer, con elregreso de la luz... Es curioso

advertir que es el nicoayudante de flores amarillas,estando este color, comohemos visto anteriormente,r e l a c i o n a d o c o n e s t eelemento, y por ende con laalegra, la esperanza, elrenacer despus de laoscuridad, etc.

! Gorse es la promesa deuna vida nueva, de una nuevaoportunidad, de un nuevo cicloque comienza, la esperanza deque despus de la oscuranoche, representada por elNorte, por muy fra y larga quepueda llegar a ser, llegar unnuevo amanecer, un nuevocomienzo. Tal y como describeRosa Castell en su obra

"Mitologa y Flores de Bach":los antiguos celtas vean enB o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 19

HeatherRock Water

Fuego

-Sur

Agua-N

orte

DaNocheAire - Este

Tierra - Oeste

Gorse

Oak


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esta flor el retrato del victorioso y jven hroe del Sol, cuyas afiladas armas habanvencido al duro y helado gigante del invierno(m)

! Adems situar a Gorse en el Aire nos ayuda a comprender tambin que ladesesperanza que este Ayudante manifiesta en su expresin negativa, es un estadomucho ms mentalque emocional, es decir, se encuentra en el mundo de las ideas.

Oak: Siguiendo el trazo vertical de la cruz, en el oeste y en la Tierra situamos al Roble,ya que la descripcin de este remedio est muy en armona con lo que ya hemosdescrito sobre este elemento. Para aquellos que estn esforzndose y luchando

fuertemente para reponerse, o en relacin con los asuntos cotidianos de su vida diaria.Quizs la caracterstica ms sobresaliente en la descripcin que el Dr. Bach realiza sea

Van a continuar intentando una cosa tras otra y a pesar de que su caso parezcadesesperado seguirn luchando. Es decir, la tenacidad propia de Oak y tambin, comono, del elemento Tierra.

Me gustara resaltar tambin que, por empezar a utilizar los smbolos en nuestrasreflexiones, colocar a Oak en la Tierra es decir tambin que es el opuesto de Gorse, yaque en la Cruz los elementos Aire y Tierra ocupan posiciones enfrentadas. Julian Barnardas lo destaca tambin: Parece que Bach vio estos dos remedios como dos formasopuestas de tratar el mismo problema crnico(n). As encontramos en la descripcin deOak Son personas valientes y luchadoras ante las grandes dificultades, sin perder laesperanza y el empeo.

De igual modo son famosas las cualidades no descritas por el Dr. Bach pero siobservadas en muchas personas con caractersticas Oak, como por ejemplo la fortaleza,

la austeridad, su sentido prctico, en algunos casos la ausencia de sentido esttico, etc.

Heather: En este Ayudante encontramos varios indicadores que lo sitan directamentevinculado al elemento Fuego. Segn la descripcin de los Doce Curadores: necesitandiscutir sus propios asuntos con los dems, sin importar quines sean. Es decir, noimporta quin sea el interlocutor, sino lo importante es discutir los propios asuntos, yadems tratados de una forma irradiante, hacia afuera, centrfuga, contndolos a losdems de forma indiscriminada. As como el Sol, que entrega sus rayos benficos deluz, vida y calor a todas las criaturas y todos los hombres sin distincin, tanto al ladrncomo al santo, al blanco como al negro, al cristiano como al musulmn, Heather hace lomismo con sus asuntospero en un aspecto negativo. Evidentemente aunque hay unfactor tremendamente egocntrico en Heather, de llamar la atencin, de estarconstantemente centrado en s mismo, su formano es centrpeta como veremos msadelante en Rock Water, sino todo lo contrario, expansiva y hacia afuera como yahemos comentado.

Por otro lado desde su descubrimiento Heather ha estado relacionadoespecialmente con el concepto de lo divino. Vamos a recordarlo brevemente, citando loque Nora Weeks nos cuenta al respecto del descubrimiento del remedio: Ella[una mujerque Bach conoca] estaba centrada en s misma y era tremendamente mundana, y l le

pregunt: cul piensa que es la imagen ms bella en el mundo?, ha visto algo que le



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haya hecho pensar que exista un Dios? Su respuesta fue: Si, las montaas cubiertas deBrezo.(o). Adems si aadimos lo que el propio Dr. Bach pensaba al respecto del modoen el que Heather fue descubierto: ... vemos cmo nos gua la Gran Hermandad Blanca,no por apariciones o milagros, sino llevndonos, si nos dejamos guiar, a travs de lascosas cotidianas (p).

! Segn la mitologa, Heather se consideraba una hierba protectora contramaldiciones y embrujos. Se hervan las flores y con el extracto que se obtena se lavaba ala persona afectada y desapareca la maldicin (q).

! As mismo debemos mencionar que este es el nico remedio del sistema que debeser preparado despus del medioda, cundo el sol est en su punto ms alto, estandoest hora relacionada tambin con el Fuego.

! Para finalizar, y aunque no pretendo dar al tema de los colores de las flores unvalor absoluto, si me parece curioso destacarlo, como un elemento mas a tener encuenta. Mas adelante cuando hablemos de los curadores, tambin intentaremosrelacionar sus colores con los elementos a los que pertenecen. En el caso de Heathersus flores tienen un color violeta anaranjado, muy en consonancia con el elemento encuestin.

Rock Water: Siguiendo el trazo horizontal de la cruz, nos encontramos con esteAyudante, relacionado evidentemente con el Agua, ya que es el nico remedio que esslo eso, agua solarizada, y en el que no interviene ningn vegetal, agua por cierto queprocede de un manantial, es decir, de lo profundo, de lo oculto, de lo oscuro einaccesible, del terode la tierra, del norte, de lo que brota desde el interior.

! Aquellos que son muy estrictos con su manera de vivir; se niegan muchas de lasalegras y placeres de la vidanos dice el Dr. Bach.Por esta misma razn este Ayudantetiene que ver con lo subconsciente, lo reprimido, esas fuerzas profundas y de largadata (r) citadas en Crate a ti mismoy que son las que pueden producir la enfermedad, sino se las libera.

! Son duros y exigentes consigo mismos podemos encontrar seguidamente en ladefinicin de Rock Water. Esperan ser un ejemplo para atraer a los dems, los quequizs, entonces, sigan sus ideas y por ende sean mejores. Aqu podemos observar entodo su esplendor la manifestacin del elemento Agua, de su auto-centramiento de forma

centrpeta, interna, no expandiendo y predicando, sino atrayendoa los dems hacia s atravs del ejemplo, del auto-sacrificio, de la soledad, del auto-perfeccionamiento.

De la misma forma que ocurre con Gorse y Oak, podemos decir de Heather y RockWater que son tambin remedios opuestos, encontrndose ambos en los brazos opuestosde la misma horizontal, uno como fuego, expansivo e irradiante y el otro como agua,introvertido y contrado, fuerzas opuestas y complementarias de un mismo plano.

Me gustara reflexionar en este punto sobre un fenmeno que se produce y quepodremos observar constantemente a partir de ahora en referencia a la posicin simblica

de las flores dentro de los elementos, y es lo que llamo "compensacin". Por decirlo deforma sencilla, este fenmeno implica que todo aspecto masculino ser inmediatamente



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compensado por su opuesto femenino. As por ejemplo, en el brazo horizontal de nuestracruz floral, que por definicin es un plano femenino, receptivo, material, se encuentran losdos elementos que anteriormente hemos definido como masculinos, es decir, el agua y elfuego. Por el contrario, en el brazo vertical, fundamentalmente masculino, penetrante,encontramos a los dos elementos femeninos, el aire y la tierra. Como digo, es unfenmeno interesante que a partir de ahora se producir de forma casi constante.

Los Tres ltimos Ayudantes

Si continuamos observando el esquema que sirve de base al presente trabajo delSistema Bach, veremos que tenemos todava tres Ayudantes por ubicar, los tres ltimosde esta primera serie descubiertos por Edward Bach, que son Olive, Vine y Wild Oat. Siintentamos ubicarlos geomtricamente en la cruz, de acuerdo al esquema floral de LluisJuan Bautista (Anexo 1), obtendremos lo siguiente:

As pues los tres ayudantes que restan en nuestro esquema coincidiran en elmismo punto, como hemos visto, exactamente el centro de la cruz. Para resolver estepequeo problema, vamos a representarlos a travs de un tringulo equiltero, de lasiguiente manera:


- Olive: Situado entre Gorse y Oak,quedara simblicamente ubicado en

el mismo punto de la cruz, es decir,en el centro de la misma, tal y comomuestra la figura.

- Vine: Situado entre Heather y RockWater, quedara simblicamenteubicado en el centro de la cruz, tal ycomo muestra la figura.

- Wild Oat: Situado entre Olive yVine, los dos Ayudantes anteriores,quedara simblicamente ubicado enel mismo punto de la cruz, es decir,en el centro de la misma, tal y como

muestra la figura.


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El utilizar los smbolos y lageometra para representar estasideas desvela de una formamagis t ra l , que estos t resayudantes forman una unidad, eneste caso representada a travs

del tringulo, y adems que estetringulo se encuentra ubicadoen el centro de la cruz trebolada.

Como apunte al margen, escurioso observar como Vine yOlive siempre han formado unapareja, ya que los dos fueronp repa rado s po r pe rs onasdiferentes a Bach al mismotiempo (unos amigos a los queenvi instrucciones precisassobre cmo prepararlos) yenviados posteriormente a Bachdesde Suiza e Italia, y ahora losvemos de nuevo como pareja eneste esquema.

Dentro de este binomio podemos otorgar a Vine un principio Solar, Positivo,Masculino, ya que son gente muy capaz, segura de sus propias habilidades y xito yportanto ubicado en el punto sur, hacia el lado del sol y del da, de la accin y del xito.

Tambin el herbolario Culpeper coloca la planta bajo el signo del Sol; trataba lasinflamaciones con compresas de hojas de Vid(s). No debemos olvidar adems elprofundo simbolismo del vino dentro de la tradicin cristiana, en la que representa ni msni menos que la sangre de Cristo, estando tanto la sangre, smbolo de la vida, de lavoluntad y la energa, como la Divinidad encarnada en el Cristo, relacionados con elelemento Fuego.

Por otro lado tenemos a Olive como principio Lunar, Femenino y Negativo, puessegn se nos dice en Los Doce Curadores se sienten tan exhaustos y dbiles, queparece que ya no les quedan fuerzas para hacer cualquier esfuerzoestando relacionadoeste estado con el sueo, la noche, el descanso, etc. y situado por tanto al norte, lado de

las tinieblas, del fro y la oscuridad.

En el mismo sentido sabemos que en la Grecia Antigua era un smbolo de paz.Con sus ramas se coronaba a los triunfadores en los Juegos Olmpicos, a los novios ytambin a los muertos. Plutarco cita en varias ocasiones que los muertos se cubran conhojas de olivos, y en la Eneida de Virgilio, poeta italiano del ao 70 al 19 a.c., cuando losTroyanos celebran los funerales de Miseno, utilizan tambin ramas de olivo, a modo dehisopo, para rociar con agua a los asistentes (...) En los juegos de Herea, al igual que enAtenas aparece tambin asociada la Luna con el Olivo(t).

Finalmente el resultado, la tercera punta del tringulo, es Wild Oat. Precisamentepor este ltimo remedio utilizamos un tringulo con la punta hacia abajo, dirigida hacia la


Olive Vine

Wild Oat


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Tierra, indicando que es una energa que va del cielo (Aire) hacia la Tierra, ya que esteremedio tiene que ver con el materializacin de la vocacin, nuestra misin en la vida,entendiendo esta misin como algo Divino, un mandato de nuestra Alma, una revelacin ala personalidad externa con la cual nos identificamos y algo que solo nosotros podemosrealizar. Aquellos que tienen ambicin de hacer algo importante en la vida (...) pues sibien sus ambiciones son fuertes, no sienten una llamada que apele por encima de las

dems

Para los rosacruces este esquema tendr sin duda connotaciones simblicasimportantes, como por ejemplo "la rosa" (luz, vida y amor) expandindose ymanifestndose en el mundo fsico, en la vida cotidiana.

Los Doce Curadores

Quizs estemos ante una de las tareas ms difciles en este proceso de dar forma

geomtrica y aplicar este filtro de los cuatro elementos, dentro del trabajo filosfico ysimblico que estamos realizando. Para ello nos basaremos, como en el caso de los SieteAyudantes, en las descripciones de los remedios de Los Doce Curadores, en el color yforma de las flores y en otros elementos de tipo histrico, mitolgico, etc., que nos ayudenen este proceso.

Comenzaremos, como no, por el elemento Aire, que se corresponde como hemosvisto anteriormente al Este, la Primavera y el Amanecer y con el Ayudante Gorse. A esteayudante le corresponden tres Curadores diferentes que son Rock Rose, Mmulus yAgrimony.

Tal y como podemos observar en la figura adjunta, los Curadores estnrepresentados por crculos del color de cada flor, ubicados en cada uno de los tres lbulosdisponibles dentro de cada elemento.

Lo primero que podemos observar con curiosidad, es que atendiendoexclusivamente al color de las flores, todos los remedios que se encuentran bajo lainfluencia de este elemento (Gorse, Rock Rose, Agrimony y Mmulus) son de coloramarillo y por tanto asociables al elemento Aire. Es sin embargo el nico elemento en elque se da esta coincidencia de forma tan rotunda.

Teniendo en cuenta todo lo explicado hasta ahora en relacin a los cuatroelementos y sus caractersticas, y realizando un repaso por las descripciones ycaractersticas generales de cada curador, desde mi punto de vista el nico de los tresque podra coincidir en su descripcin con el elemento Aire sera Agrimony, ya que segnse nos indica es para gente alegre, jovial (...) ocultan sus preocupaciones detrs de suhumor y chistes y son considerados como muy buenos amigos a tener. Sin ningunaduda Agrimony podra ser considerado como un curador de Aire. Sin embargo y paranuestra sorpresa es difcil dar un encaje en este elemento a Rock Rose y Mmulus, apesar del color dorado de sus flores.

As pues y siguiendo con las descripciones, tomemos por ejemplo la de Mmulus y

encontraremos que esta gente carga en silencio y con reserva sus temores, y no hablanabiertamente sobre ellos con los dems. Si recordamos las consideraciones previasB o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 24


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referentes a los elementos veremos que elAire est relacionado con la comunicacin,la palabra, el canto, etc., y es bastanteextrao encontrarnos al tmido de Mmuluscomo un remedio de Aire, por no deciradems que Mmulus est indicado cuando

hay Miedo a cosas mundanas; enfermedad,dolor, accidentes, pobreza, oscuridad,soledad, desgracias lo cual est en las

antpodas de lo que el Aire como elementopreconiza.

Si es difcil dar encaje a Mmulus dentro deeste elemento, ms lo es todava pensar enRock Rose, ya que como todos sabemos

este remedio es para cuando un paciente est muy asustado o aterrorizado, o si sucondicin es tan seria como para provocar un gran miedo, inclusive a los que le rodean.El nico nexo de unin que vemos con relacin a este elemento es referente a suAyudante Gorse, ya que Rock Rose tambin es el remedio para cuando inclusive se haperdido la esperanza.

Por tanto, observando este brazode la cruz en su conjunto, es fcil darsecuenta de que el nico curador que de momento sera atribuible al elemento Aire como tales Agrimony, por lo que decidimos ponerlo en el lbulo central del brazo, como si de unaespecie de presidenteo rectordel mismo se tratase, y los dos remedios restantes a sulado, sin entender todava muy bien el por qude su ubicacin en este elemento.

Rock Rose a la izquierda, simblicamente ms cerca del norte, de la oscuridad, dela muerte capaz de provocar este terrorpropio de este Curador y Mmulus a la derecha,ms cerca del sur, del da, de todo lo cotidiano, ya que Mmulus representa los miedosusuales de la vida.

Antes de seguir adelante debemos recordar, no obstante, que aunque a un nivelesotrico-tradicional nos cueste ubicar a Rock Rose o Mmulus como Curadorespertenecientes al elemento Aire, esto no quiere decir que en el aspecto prctico no estnbajo la influencia de Gorse, tal y como se describe en el Sistema Bach. Creo que amedida que avancemos en nuestras reflexiones, podremos ir sacando algunasconclusiones interesantes. Pero de momento, prosigamos.

Seguiremos ahora con el elemento Fuego, cuyo Ayudante es Heather y quecorresponde al Sur, al Verano y al medioda. A este ayudante le corresponden los tresCuradores siguientes: Cerato, Centaury y Chicory, y como en el caso del Aire losrepresentaremos a travs de crculos del color de cada flor.

Lo primero que nos llama la atencin a la hora de intentar ordenar estos Curadoresen los tres lbulos del brazo de Fuego, es que dos de ellos son de color azul, Cerato yChicory, estando este color relacionado directamente con el elemento Agua, y tan slouno de ellos es de color rosceo (Centaury) estando ste ms prximo al Fuego. El colorrosa, a pesar de no ser rojo o anaranjado, es un color ms cercano a este elemento queel azul. ya que muchas veces se vincula simblicamente con el amor, el servicio a los


Agrimony

Rock Rose Mmulus


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dems, etc., siendo evidentemente ms clidoque el azul.

As pues nos encontramos en unasituacin, a priori, bastante parecida a la delelemento anterior, en la que tan solo un Curador

parecera coincidir con el elemento en el que seencuentra, por lo menos a primera vista. A pesarde que la descripcin de Centaury comienzadiciendo que es Gente amable, reservada ybondadosa lo cual puede hacernos dudar en unprimer momento de la fogosidad de esteCurador, no es sino para decir a rengln seguidoque (...) se desviven por servir a los dems. (...)Su ansiedad por servir va tan por encima de ellosque se convierten mas en sirvientes que enayudantes dispuestos y as desde mi punto devista no cabe duda de que Centaury es unCurador que pertenece al elemento Fuego.

Dediquemos ahora nuestra atencin a Cerato, que dejando de lado el preciosocolor azul de sus ptalos, para mi es indiscutiblemente un Curador perteneciente alElemento Agua ya que es clebre su volubilidad, su influenciabilidad y su tendencia aimitar a las personas a las que admira y de las cuales espera confirmacin. Los quecontinuamente buscan el consejo de los dems (...)", hasta el punto de que como diceChancelor, si observamos detenidamente a un Cerato es posible decir con quinestuvieron en contacto o qu pelcula acaban de ver (u). Como el agua, y debido a su

falta de confianza, adoptan la forma del recipiente en el que se encuentran.

Siguiendo con Chicory leemos en los Doce Curadores que es para Aquellos queestn muy atentos a las necesidades de los dems; tienden a desmedirse en el cuidadode los nios, parientes, amigos (...) Quieren estar cerca de las personas por las que sepreocupanAparentemente hasta este punto todo nos hace pensar que, si bien no soncaractersticas en exceso definidas hacia el lado del Fuego, si por lo menos podran estarcerca de ese elemento, quizs por este cuidadohacia los dems, este flujo de amor ypreocupacin hacia sus seres queridos. Sin embargo tambin sabemos que en susaspectos ms negativos son capaces de manipular y manifestar tal y como todos hemosobservado en muchas ocasiones y como tan bien describe Chancelor: En algunos

individuos el aspecto del amor est bloqueado en su flujo de salida y se vuelve haciaadentro (...) Un individua as se congestiona fsica y mentalmente (...) Se entregan engran forma a la autocompasin (v).

Por tanto y finalmente slo nos queda colocar a estos Curadores en su lugar. Tal ycomo hicimos con Agrimony en el elemento Aire, colocaremos a Centaury en el centro delbrazo del Fuego, como presidentey a las dos flores azules, por cierto las nicas floresazules de todo el sistema, provisionalmente a su lado. En este caso Cerato en la partesuperior, ms cerca del Aire, es decir, con una influencia ms mental ya que los Ceratono tienen la suficiente confianza en si mismos como para tomar sus propias decisiones,y Chicory en la parte inferior, cerca de la Tierra, con una influencia ms terrenal, msfemeninopodramos decir, concepto con el que Chicory se asocia a menudo.


Cerato

Chicory

Centaury


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No debemos sorprendernos ante Curadores, como en el caso de Chicory, quecompartan caractersticas de dos o ms Elementos. En la naturaleza nada es absoluto, yaunque nos encontremos con casos como el de Agrimony o Cerato que representan deforma excelente a sus respectivos elementos, tambin nos encontraremos con otros quemuestren caractersticas ms ambivalentes y difusas.

Seguimos ahora con la Tierra. Los tres curadores correspondientes a esteelemento, ubicados bajo la influencia directa de Oak, son Clematis, Scleranthus yGentian.

Uno se sorprende sobremanera al ver a Clematis como un curador ubicado en laTierra, cuando en realidad este curador nos encajara mejor por ejemplo en el Agua: sonsoadores, somnolientos, no totalmente despiertos y sin gran inters en la vida. (...) En laenfermedad pueden llegar a hacer poco o ningn esfuerzo en recuperarse y en algunoscasos pueden inclusive llegar a desear la muerte, o quizs tambin podra encajar mejoren el Aire, ya que: (...) no estn realmente felices con las circunstancias actuales, vivenms en el futuro que en el presente viviendo con la esperanza de tiempos ms felices,donde sus ideales puedan hacerse realidad. Aqu se hace alusin a la esperanza y lafelicidad, presentes de forma idlica, llena de romanticismo, ms propias desde luego delAire que de la Tierra. as como las ensoaciones y ese estar en las nubes tancaracterstico de este Curador.

Fijemos ahora nuestra atencin en Gentian y podremos observar que tampocoencaja en lo esencial con el elemento Tierra, a pesar de que podemos leer en sudefinicin que Pueden estar evolucionando favorablemente en la enfermedad, o en lascuestiones de la vida diariay no debemos olvidar que la Tierra tambin es un elemento

de riqueza, de recoger la cosecha, de progreso, de obtener resultados y por tanto, desatisfaccin, muy acorde con las letras anteriores. No obstante, tal y como ocurre en lavida real con este tipo de personas, a pesar de este progreso, de este estar avanzando,se desaniman fcilmente (...) ante el menor retraso o impedimento para continuaradelante se llenan de duda y muy pronto se desaniman, prcticamente todo lo contrariode lo que representan la tenacidad y perseverancia propios de este elemento y de suAyudante correspondiente.

Por ltimo Scleranthus es un remedio que, al igual que Gentian, se encuentra en elGrupo de la Incertidumbrey por tanto tiene que ver bastante, en principio, con lo mentaly menos con todo aquello relacionado con el elemento Tierra. Sin embargo encontramos

varios indicadores que nos hacen pensar en l ms vinculado a la Tierra que sus doscompaeros anteriores. As pues podemos leer en su definicin: (...) sufren mucho por suincapacidad a la hora de decidir entre dos opciones, parecindoles primero que una escorrecta, y pensando luego que lo es la otra.As, Scleranthus se crea un crculo viciososin fin, del que no puede salir, donde una opcin le lleva a la otra y la otra a la unaconstantemente, creando un patrn que podra continuar hasta el infinito, de ah suintenso sufrimiento. Este patrn interminable, constante, es el que se podra alinearcon Oak y su terquedad, si infatigabilidad y su lucha sin fin, el cual a pesar de que su casoparezca sin esperanzas, seguir luchando. En el caso de Scleranthus podramos decirque aunque su caso no tenga salida, seguir pensando, seguir intentado decidirse sinremedio.



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La segunda razn es el color de sus flores,verde como el color que la TradicinOccidental asigna a la Tierra, y que como enel ca so de Ag r i mo ny y Ce nt au ry ,correspondientes al Aire y el Fuego, es delmismo color que su elemento. Adems es la

nica flor de todo el sistema que tiene lasflores de ese color.

Otra razn que me hace pensar enScleranthus como un curador de Tierra esque de las tres plantas que optan al puestode presidentede este elemento, es la msrastrera, y segn palabras de JulianBarnard: Generalmente crece en terrenossecos y arenosos y tiende a descansar planasobre el suelo, y un poco despus (...) la

planta crece a lo largo de la superficie del suelo(w).

As que finalmente opt por poner a Scleranthus en el lbulo central del elementoTierra, simblicamente situado entre dos opciones.

A su lado pondremos a Clematis hacia el Norte, ya que a su color Blanco hay queaadir todo lo que hemos citado anteriormente sobre l y Gentian, por su color morado,pasin, transformador, hacia el Sur.

Quizs el lado, izquierdo o derecho, sur o norte, en el que ubiquemos a estos

Curadores laterales, podra tener menor importancia, pero ya que estamos trabajandoen parte simblicamente, me ha parecido importante seguir intentado aportar estossignificados con todos y cada uno de los Curadores.

Para finalizar llegamos al Norte, correspondiente al Invierno, la noche, el fro, cuyoayudante es Rock Water, encontrndonos a tres Curadores bajo su influencia: Vervain,Water Violet e Impatiens. Aqu nos vuelve a ocurrir un poco lo que nos pas en elelemento Fuego, pero a la inversa, y es que encontramos a dos curadores muy activos,muy fogososy calientes, como lo son Vervain e Impatiens, y a otro Curador que quizssea el que mejor represente lo que es el elemento Agua en si mismo, a saber, WaterViolet.

Por citar un par de ejemplos que ilustren la relacin tanto de Vervain como deImpatiens con el Fuego: Tienen grandes deseos de convertir a aquellos que les rodean asu propia manera de ver la vida. Tienen mucha fuerza de voluntadestando tanto el deseocomo la voluntad ligados al Fuego. Segn Rosa Castell, Vervain se recoga tambin enla noche de San Juan con el jolgorio que la ocasin requera (donde no faltaba un buenvino y un generoso trozo de queso). Fu el motivo de emplearse el trmino `ir de Vervena(x)

En el caso de Impatiens Aquellos que son rpidos en pensamiento y en accin yque esperan que todo se haga sin vacilacin o demora. Julian Barnard realiza unaseleccin de palabras que formaran parte de la definicin de la planta: rpida, velocidad,


Scleranthus

GentianClematis


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fuerza, caa de lanza, estructura, tensin.(ab) Y ms adelante en un comentario sobre elDr. Bach: Esta tensin explosiva es muy ilustrativa del tipo Impatiens. Recuerdan elcomentario de [Victor] Bullen sobre Bach? -`rpido en encolerizarse, rpidamenteapaciguado? Esta es la chispeante irritabilidad de Impatiens(ac). Y de nuevo RosaCastell apunta: Est considerada una planta relaciona con Mercurio en la botnicaastrolgica. Mercurio, es el dios planetario de las transformaciones instantneas; su lema

es la impaciencia y el mercurio su metal(ad).

As que yo creo que en ambos casos no hay ninguna duda, como tampoco la haypara ubicar a Water Violet en el centro de este elemento ya que este remedio es Paraaquellos que en la salud o en la enfermedad les gusta estar solos (...) Son distantes,

dejan a la gente sola y siguen su camino(...) Su paz y calma son una bendicin paralos que les rodean.

Por supuesto, hacemos notar aqu quetanto el Ayudante como el Curador delelemento, llevan en su nombre el Agua (eningls Water). As pues una vez asignado aWater Violet la posicin central del ltimobrazo de nuestra peculiar cruz, ubicaremosa los dos curadores restantes a su lado,Impatiens hacia la tierra y Vervain hacia elAire, ya que ste ltimo tiene un tendenciaidealista mucho ms marcada que elprimero, por cierto, ambos con colores muyparecidos en sus flores.

As pues, nuestra cruz trebolada tomaraesta apariencia si tenemos en cuenta los primeros 19 remedios descubiertos por EdwardBach.

AlgunasConclusiones

Los Curadores Laterales

Viendo la cruz al completo y de acuerdo a los colores, a las descripciones y a los

elementos asignados a cada Curador, nos surgen varias cuestiones. Por un lado vemosque los dos curadores lateraleso secundariosen cada brazo de la cruz, parecerancorresponder de alguna manera a su elemento contrario. As por ejemplo, Cerato yChicory, de color azul, correspondientes al elemento Agua, se encuentran sin embargosituados en el lado del Fuego.

De la misma forma podemos observar como Vervain en Impatiens, que en principioson dos curadores que podramos denominar calientes, activos y fogosos, se encuentransin embargo al lado del Agua. Parecera, si es que consideramos que los curadorespresidentes de cada elemento estn bien situados, que se vuelve a producir el

fenmeno de compensacincitado anteriormente, en dos niveles diferentes. Por unlado estos Curadores laterales justificaran su ubicacin en razn a controlar a suB o r j a C e l a r a i n! L o s C u a t r o E l e m e n t o s y l o s R e m e d i o s d e E d w a r d B a c h! 29

Vervain

Impatiens

WaterWiolet


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elemento contrario y evitar que ste se excedaen su expresin, y por otro por que estoscuradores secundarios, de alguna forma necesitansus contrarios para equilibrarse.

As, refirindonos a ejemplos concretos, Cerato y Chicory se encuentran en el ladodel Fuego, correspondiente a Heather para que de alguna forma ste Ayudante, comoexpresin de este elemento, no se haga demasiado fuerte y poder de esta forma

controlarlo, y por otro lado por que estos dos Curadores, que en realidad corresponderanal elemento Agua, necesitan del Fuego para poder compensarse a s mismos y evitar quesu propia naturaleza de Agua se haga demasiado fuerte.

De forma opuesta,Vervain e Impatiens see n c u e n t r a n e n e le l e m e n t o A g u a ,correspondiente a RockWater, para que ste nose haga demasiado froy hmedo y as podercalentarlo de algunamanera y al mismotiempo evitar que sup r o p i a n a t u r a l e z acaliente, de Fuego, sehaga incont ro lab le ,explosiva o demasiadoirradiante.

S igu iendo conesta misma estructuraen nuestras reflexiones,al lado del Aire nosencontramos con RockRose y Mmulus, quepodramos considerar enre a l i d a d c u ra d o re sp e r t e n e c i e n t e s a lelemento Tierra, que dealguna manera necesitan

del Aire, de su alegra y de su fe, para poder apaciguarse. Precisamente Julian Barnardutiliza el ejemplo de Mmulus en un sentido bastante parecido al que estamosdescribiendo: Una parte de la cualidad de Mmulus puede percibirse en el color de susflores: un amarillo dorado brillante. El amarillo es el color del intelecto, que es el que nosinforma de cmo sobreponernos al miedo. Desde el intelecto vemos los hechos y lohacemos de forma objetiva (...) Si un perro al que le tengo miedo salta al camino por elque voy andando, el miedo me anclar en el lugar -quedando casi hipnotizado, comoobserv Bach (...) la fuerza dorada de Mmulus no har que el perro desaparezca (...)pero si puedo pasar mi atencin desde el mbito del sentimiento al del pensamiento,entonces puedo preparar mejor mi defensa. Desde el espacio claro de mi mente, puedodecidir qu hacer.(y). Al mismo tiempo tanto Mmulus como Rock Rose ayudan amenguar lo excesivamente brillante de este elemento, aportando realismo y prudencia.


Wild Oat

Impatiens

WaterViolet

Centaury

Chicory

GentianClematis

Scleranthus

Agrimony

MmulusRock Rose

Cerato

VineVervain

Olive


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Para finalizar, en el lado de la Tierra, nos encontramos a dos Curadores que enrealidad pertenecen al elemento Aire, como son Clematis y Gentian, pero que estnsituados en la Tierra, bajo la influencia de Oak, para en el caso de Clematis ayudar a queste tome tierray se asiente en la realidad material de su propia existencia y en el casode Gentian para que este elemento pueda aportar la constancia y la tenacidad que

necesita, y compensar de alguna forma su facilidad para el desanimo y el abandono.

Los Curadores Principales

Si observamos ahora los Curadores principales en cada elemento, veremos queestos si, efectivamente, corresponden a su elemento, de la misma forma que los CuatroAyudantes. As Agrimony, como ya hemos explicado, es eminentemente un Curador deAire, Centaury de Fuego, Scleranthus de Tierra y por fin Water Wiolet de Agua. Inclusodesde mi punto de vista podramos decir que son excesivosen su manifestacin.

Agrimony por ejemplo es tan alegre, tan sociable y jovial en su expresin, quetermina por ocultarsus problemas y angustias, no solo a los dems sino tambin a smismo, raz de donde nace todo su drama.

Centaury por su parte, es tan servicial y amable y quiere agradar tanto a los demsque en su intento termina por perder su personalidad, su propio yo, permitiendo quetodo el mundo lo utilice y domine, abriendo la puerta a todo tipo de interferencias.

Scleranthus por su parte no puede salir del laberinto, siempre en la encrucijada, enuna continua decisin, en la que cada opcin vuelve a abrir otras, permaneciendo en unconstante e inacabable esto o aquello.

Por ltimo encontramos a Water Violet, tan auto-suficiente, aislado, solitario ysilencioso, tan profundo y viejo que sin duda es difcil hacerse una idea de unapersonalidad que pueda representar mejor lo que el elemento Agua es en s mismo.

Por tanto. siguiendo la lnea de las reflexiones anteriores, podramos afirmar queen realidad los curadores pertenecientes al elemento Aire son Agrimony, Clematis yGentian, los correspondientes al Fuego seran Centaury, Vervain e Impatiens, los delelemento Tierra corresponderan a Scleranthus, Rock Rose y Mmulus y finalmente loscorrespondientes al elemento Agua seran Water Violet, Cerato y Chicory.

As pues podramos decir que, si llevamos esta reflexin al esquema global quehemos presentado anteriormente, obtenemos cuatro tringulos, cada uno representandoa un elemento, enfrentados y entrelazados de dos en dos, cada elemento con sucontrario, es decir, el Aire con la Tierra y el Agua con el Fuego, formando dos estrellas deseis puntas en posiciones tambin opuestas.

Los Cuatro Ayudantes

Ahora que hemos hablado de los Curadores principalesy secundarios, que porcierto, solamente lo son en relacin al Ayudante bajo cuya influencia se ubican, podemos

ver quizs con mayor claridad la funcin que los Cuatro Ayudantes tienen en este



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esquema. Para empezar no debemos olvidar que todos los ayudantes se indicabancuando de alguna forma nos hemos acostumbrado a la enfermedady sta ha pasado aformar parte de nuestra personalidad. El Dr. Bach los indic en un primer momento paralas enfermedades crnicas, es decir para aquellas que no respondan adecuadamente alos Doce Curadores.

En el Sistema Bachse realiza una revisin exhaustiva de estos conceptos. Pues

bien, en base a todas las reflexiones previas, creo que de alguna forma podemos ver lafuncin de reguladoresque tienen estos remedios, es decir, aportando por un lado sucualidad opuesta a los Curadores que hemos llamado lateralesy frenando por otro laexcesiva expresin de los Curadores denominados como centrales.

Tomando como ejemplo el elemento Aire, Gorse aporta a Mmulus y Rock Rose,dos remedios de Tierra, el Aire que les hace falta para equilibrarse y a Agrimnoy, otroremedio de Aire, como el propio Gorse, le frenaen su expresin, lo controla, para quepueda volver a encontrar el equilibrio.

Los mismo ocurrira con los dems brazos de la cruz. En el caso del Fuego,Heather aportara tanto a Cerato como a Chicory el calor necesario para que no estn tancentrados en s mismos, para que su energa pueda fluir ms armnicamente, y aCentaury lo frenara en su excesivoservicio a los dems, en ese desproporcionadodarse y entregarse, en el que irremediablemente pierde parte de su propia personalidad.

En la Tierra encontramos a Oak aportando constancia, practicidad y realismo aClematis y Gentian, y al mismo tiempo ayudando a limitar la excesiva actividad deScleranthus.

Y por ltimo en el elemento Agua se haya Rock Water, Aportando frialdad a

Impatiens y Vervain y al mismo tiempo limitando la excesiva expresin de Water Violet.

Siguiendo con los Cuatro Ayudantes se me ocurre otra reflexin, que la dejo en elaire a la consideracin del lector. Si hemos dicho que los Curadores de Aire son enrealidad Agrimony, Clematis y Gentian, y Gorse es su Ayudante... tendr este ltimoalguna influencia sobre Clematis y Gentian? Si Gorse ayuda a frenarla excesiva fuerzade Agrimony como Curador de Aire... tendr una funcin similar en el caso de los otrosdos Curadores pertenecientes a este elemento? Sera apropiado, en un tratamiento enel que estn interviniendo Clematis y Oak, aportar adems Gorse como refuerzo? En fin,como digo, ah quedan estas preguntas para las que de momento no tenemos respuesta.

Los Tres ltimos Ayudantes

Desde mi punto vista habra que considerar a estos tres remedios, Vine, Olive yWild Oat, como uno slo actuando en tres frentes diferentes. Si hemos afirmado que losCuatro Ayudantes actan como reguladoresde los Curadores situados bajo suinfluencia, podramos decir que estos tres ayudantes seran los reguladoresde todos losanteriores, un nivel de tratamiento ms profundo, ya que estn situados en el centro de lacruz, concepto no obs

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