Cómo la daga de aquél chiquillo mató a

Ruiz de CastillaLos caminos cruzados de las elites y el pueblo

de Quito, 1765 a 1812

Juan Martínez Borrero Universidad de Cuenca

Manuel María Borrero,1962

Sumario

•Comprender los procesos revolucionarios.

•Asumir el contexto social entre 1765 y 1812.

•Identificar el papel del pueblo de Quito en los acontecimientos de 1809 y 1810.

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La metáfora•Anoche le oí decir a un chiquillo en la

calle, que si él estuviera en España, pediría permiso, y mataría al Rey con una daga. Eso no es invención del muchacho, escuché eso en varias casas porque mucha gente en esta ciudad está determinada a reclamar la libertad (Juan Pablo Espejo en diálogo con doña Francisca Navarrete, 1795).

LA REBELIÓN DE LOS BARRIOS DE QUITO

¿ANTECEDENTE DE 1809?

Tres movimientos previos a 1809

•La rebelión de los barrios de Quito.

•El levantamiento de Tupac Amaru.

•La revuelta de Socorro.

Un recurso en línea

•Cronología

•http://www.dipity.com/1809/personal/fs

Características comunes

•La gran escala de los levantamientos populares

•Participación de miembros de diversos grupos sociales

•Haber sido conducidos, al menos en sus inicios, por miembros de los grupos dominantes en base a sus redes de clientelaje

Causas comunes

•Crisis social, económica y política.

•Las reformas que se intentan aplicar.

•La extensión de los abusos contra los grupos populares.

Causas específicas: Quito

1765•Aplicación de las reformas

Borbónicas.

•Largos ciclos de explotación y crisis, injusticia, resistencia e ideología popular.

•Los grupos populares plantean un atisbo de gobierno independiente.

Dos respuestas distintas: las elites

•Se dan modos de comprar títulos nobiliarios y mayorazgos.

•Se recurre a la distinción.

•Se diversifica la producción agrícola.

1765

Dos respuestas distintas: el pueblo•Se consolida el apego a la tierra.

•Capacidad adaptativa.

•Refuerzo de las relaciones de parentesco simbólico.

•Una economía subterránea incualificable.

1765

•Mayo, Junio: se constituye gobierno.

• El pueblo de Quito se autogobernará por más de un año.

Quito

1765: los protagonistas

•La rebelión se inició en el barrio de San Roque y prendió después en San Sebastián, ambas zonas de densa población mestiza.

•No se citan, sin embargo, en el proceso nombres, lo que no deja de ser curioso

•Se hablará de los fuegos artificiales o cohetes y los pasquines como medios de llamar a la acción.

1765•La situación sorprende a las elites

criollas ilustradas.

•Mostraban interés tanto en progresos de educación y formación y ciertos cambios políticos fundamentales pero no en el gobierno de la “pardocracia” ni en la participación de indios, mestizos y negros en el gobierno.

1781:Tupac Amaru

•Incendia los Andes.

•Es parte de la revuelta de las huacas andinas, nunca desaparecidas u olvidadas.

•Trastorna la sociedad.

Tupac Amaru

José Gabriel Condorcanqui

1781: Socorro

•Ación concertada de pobladores urbanos y rurales, mestizos, blancos pobres, algunos negros y pocos indios.

•Los cabecillas son campesinos independientes, no asociados a grupos hacendarios.

1781: Socorro

Las motivaciones inmediatas pueden encontrarse más bien

en los impuestos a la pequeña propiedad rural y al

consumo, antes que en la crisis de la gran producción

textil como en Quito.

Imaginarios sociales

•Estos tres acontecimientos constituyen imaginarios sociales presentes en 1809.

LAS ELITES CRIOLLAS Y LOS BARRIOS DE QUITO

EN 1809, CAMINOS PARALELOS

1809

•¿Son las elites las impulsoras de los movimientos revolucionarios?

•¿Es una acción conservadora para la recuperación de los privilegios perdidos?

•¿Juega un papel la memoria de los levantamientos?

Juan Pío Montúfar,

Marqués de Selva Alegre

Presidente de la Junta de Quito de 1809

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1809

Ruiz de Castilla• Los clérigos José Eugenio Correa, Joaquín Paredes y Manuel

Quiñones vecinos de San Roque concentraron en el puente de la Merced a un grupo de no menos de catorce indígenas para que atacaran en la Recolección del Tejar a Ruiz de Castilla, quien se encontraba asilado en una celda al lado de la portería, donde le hirieron de una puñalada en la cara. Enseguida quisieron arrojarlo a la alcantarilla de la Merced pero fue salvado por los curas, entonces lo empujaron por la actual calle Chile hasta la Casa del Cabildo, donde quisieron "destruirlo", pero los cabildantes lograron rescatarle, llevarlo al cuartel y allí murió el 18 de Junio, sin haber recobrado el conocimiento, a consecuencia de los golpes y con cuatro heridas en el cuerpo, sin que se le hubiere iniciado proceso (Rodolfo Pérez Pimentel, Diccionario Biográfico del Ecuador, versión online).

La daga de aquél chiquillo...

•¿Es una muestra de barbarie?

•¿Es un resultado de la masacre de los presos en el Cuartel Real de Lima?

La daga de aquél chiquillo...

•¿Los vecinos del barrio de San Roque habían tenido otros planes frente a la conformación de la Junta de Gobierno?

•¿Se sintieron traicionados por Ruiz de Castilla al igual que por el Marqués de Selva Alegre?

La daga de aquél chiquillo...

•Si los hechos de 1765 tuvieron como protagonista a la plebe, más radical, de San Roque ¿Los acontecimientos de casi 50 años después guardan alguna relación con aquellos?

•¿Mataron metafóricamente al Rey usando la daga de aquél chiquillo en la calle?

1765 y 1812•Aquí quiero hacer hincapié en la

emergencia de frustraciones criollas con profundas raíces en la sociedad de Quito. Estas sugieren relacionar las insurrecciones de 1765 y 1809-1810, permitiéndonos ver como se estaban reforzando las barreras entre la elite y el “pueblo de Quito” (Minchom, 2007).

La iglesia

•Tres clérigos complotados, Correa, Paredes y Quiñones, vecinos de San Roque, y catorce indios ejecutaron la acción.

•La participación de Cuero y Caicedo en la Junta ¿Se explica en este contexto?

El obispo Cuero y CaicedoSustituyó en la

presidencia de la Junta al Marqués de Selva Alegre

La iglesia

•Juega un papel fundamental en Quito, no así en las otras revueltas.

•Su acción conservadora puede verse en la destitución del Obispo Pérez de Calama.

Las elites•Juan Pío Montúfar, Marqués de Selva

Alegre, Jacinto Sánchez de Orellana, Marqués de Villa Orellana, Felipe Carcelén, Marqués de Villa Rocha y Solanda, Manuel Larrea, Marqués de San José, Pedro Quiñones Cienfuegos, Marqués de Miraflores a más de Juan José Guerrero que nunca llegó a tomar posesión del título de Conde de Selva Florida.

Las elites

•O’Phelan señala que los nobles se suman a la revuelta para mantener sus privilegios (1988).

El pueblo

•El sonido de los cohetes y de la chirimía de San Roque resonaba en la cabeza de los nobles comprometidos con la causa de la Junta quiteña.

Las elites y el pueblo

•Como antídoto contra los posibles excesos políticos de una revuelta popular ansiosa de reinvindicaciones que fuesen más allá del establecimiento de un gobierno propio.

Las elites

•Quito, que contaba con una clase alta bastante presuntuosa, separada de las masas indias y mestizas por un profundo abismo social y aislada geográficamente de los centros por donde corrían las corrientes intelectuales, no era el lugar apropiado para iniciar una acción revolucionaria.

Las elites

•Se puede suponer, sin embargo, que la misma presuntuosidad de la aristocracia de Quito, incluido Selva Alegre, que no era el único en ostentar un título español, les hizo conscientes de su capacidad y su derecho a jugar un papel más importante en el manejo de sus propios asuntos...

Las elites

•Bajo tales circunstancias, la fórmula ofrecida por la Junta -la transferencia del poder a manos de la gente del país con una alteración mínima del orden tradicional- tuvo su lógica (Bushnell, 2000).

El pueblo de Quito

•Fueron otras personas, que pertenecían a niveles sociales menos destacados los que en realidad hicieron la mayor parte del trabajo.

•Sobre estas personas la historiografía ecuatoriana se ha detenido menos, aunque fueron ellos, y no la mayoría de los otros los masacrados por las tropas del Real de Lima un año más tarde.

1810•El 2 de agosto de 1810, un año

después de la conformación de la Junta, que Selva Alegre abandonó, luego de haber capitulado con Ruiz de Castilla y ofrecerle oficiosamente la presidencia, se produce la masacre perpetrada por los zambos de Lima en una revuelta en la que, a más de los presos, mueren cerca de ciento cincuenta personas.

¿1810: Quiénes?

•La evidencia apunta a:

•La combinación de una asonada popular de los barrios de San Roque y San Sebastián.

•Una cuidadosamente planeada acción de rescate en la que pudo haber intervenido la nobleza quiteña.

¿1810: Quiénes?

• Participación popular, de tinte más radical que lo propuesto por la primera Junta.

•El control de las elites de Quito sobre los movimientos de los barrios finalmente se rompió.

•En el interín se producen hechos de violencia, como el asesinato de oficiales leales al gobierno cuyos cadáveres son arrastrados por las calles.

Octubre 1812

•En octubre de 1812, el pueblo denuncia una conjura de los peninsulares y es aquí cuando se da la muerte trágica de Ruiz de Castilla ¿Pero acaso no había venido anunciándose esta posibilidad desde décadas atrás?

Consecuencias del proyecto quiteño

Consecuencias del proyecto quiteño

•Fracasó la intentona revolucionaria que la autoridad colonial tomó muy en serio.

•La muerte o la huida de los cabecillas deja a la sociedad quiteña huérfana de impulso rebelde.

•La acción de los barrios no se volverá a sentir hasta mucho más tarde.

Consecuencias del proyecto quiteño

•La acción centrípeta de las tropas bolivarianas consolida la independencia.

•Las reinvindicaciones populares no formarán parte de la agenda y la construcción de la ideología de la libertad privilegiará la acción de los héroes, triunfadores al fin y al cabo, por sobre la de los barrios.

Fernando VII y Napoleón

•En la actual coyuntura de la investigación histórica se ve a los movimientos revolucionarios americanos como una de las respuestas posibles ante la crisis de la monarquía española y la secuela que esta produce sobre la legitimidad del monarca.

Fernando VII

¿Fernando VII y Napoleón?

•Parece que no es suficiente atender a la crisis de la monarquía como motor de los movimientos revolucionarios, sino además entender la existencia de movimientos sociales de gran alcance en los que la propuesta independentista estuvo presente.

¿Fernando VII y Napoleón?

•Las elites intentan mediar, en el marco de la crisis de la monarquía, entre estas propuestas, a veces impulsadas por anónimos cabecillas, en otras por hombres ilustrados y aún por sacerdotes radicales, y la necesidad de mantener la figura de cartón del rey como elemento de cohesión, aunque para ello sea necesario pensar en otras estructuras que en ese momento se ven como extremas .

Cortes de Cádiz• Las Cortes crearon un nuevo sistema

político basado en el principio de la soberanía nacional, con la monarquía como forma de gobierno, pero con división de poderes.

•Tanto el Rey como las Cortes poseían la facultad para crear leyes de forma conjunta.

•Además, se reconocían derechos como la libertad de imprenta, la igualdad jurídica, la inviolabilidad del domicilio, etc.

Cortes de Cádiz, 1812

Respuestas locales

•Los mecanismos de control se usan para dirigir los objetivos revolucionarios en la dirección que pretenden las elites.

•El pueblo es mucho más radical en sus reclamos, pero estos no son canalizados por la elites, sino en forma muy parcial.

Respuestas locales•Los dirigentes de los barrios carecen de

los mecanismos de liderazgo lo suficientemente profundos como para intentar imponer sus reinvindicaciones al conjunto social.

•Aún así los medios de control aplicados se muestran eficaces excepto cuando el discurso resulta insuficiente o los grupos sociales se sienten traicionados en los reclamos básicos

Indios de Quito

Guápulo siglo XVIII

Respuestas locales

•Este es el momento en que afloran con claridad los actos de violencia y descomposición de las estructuras. Actos, que por cierto, son, en su mayoría, provocados desde el poder.

Respuestas locales•La acción de los cabecillas de los barrios

de Quito es esencialmente incomunicable, por los medios disponibles o por el escaso grado de vinculación con probables cabecillas en otras ciudades.

•Las elites criollas intentan ampliar su acción no conocemos que los grupos populares hubiesen estado en capacidad de hacer lo mismo.

Respuestas locales

•Los movimientos que conducen a la conformación de la primera y la segunda Junta quiteña pueden verse como una acción paralela, y rara vez concertada, entre los grupos populares y las elites.

Respuestas locales•Los nobles y eclesiásticos de Quito

intentan controlar la acción popular, aunque los grandes grupos barriales ejercen presión sobre los hechos.

•El intento de control sobre los barrios se nota también en que sus representantes ante la Junta son miembros de la elite y no dirigentes de los barrios.

Respuestas locales

•Para la Junta son imposibles de conciliar las demandas populares y el mantener controlada a la situación política, en una paráfrasis de los dos mundos superpuestos, y frente a la presión externa el movimiento fracasará debiendo esperarse largo tiempo a que se logre la libertad que algunos reclamaron desde años antes.

Ejecución de Rosa Zárate y de Nicolás de la Peña en

1813

Bibliografía utilizada

• Manuel María Borrero, La revolución quiteña: 1809-1812, Editorial Espejo, Quito, 1962.

• Martin Minchom, El pueblo de Quito: 1690-1810, demografía, dinámica sociorracial y protesta popular, Biblioteca Básica de Quito, volumen 13, FONSAL, Quito, 2007.

• Anthony McFarlane, Rebellions in Late Colonial Spanish America: A Comparative Perspective ,Bulletin of Latin American Research, Vol. 14, No. 3, (Sep., 1995), pp. 313-338, Blackwell Publishing on behalf of Society for Latin American Studies. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3339329

• Kenneth J. Adrien, Economic Crisis, Taxes and the Quito Insurrection of 1765, Past and Present, Nº 129 (Nov. 1990), pp. 104-131, Oxford University Press on behalf of the Past and Present Society. Stabl URL: http://www.jstor.org/stable/650935

• Anthony McFarlane , The "Rebellion of the Barrios": Urban Insurrection in Bourbon Quito, The Hispanic American Historical Review, Vol. 69, No. 2, (May, 1989), pp. 283-330, Duke University Press, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2515831

• ANC/B Historia Civil tomo 4 folios 918 a 984 citado por Minchom, op cit.

Bibliografía• Juan Marchena F., Al otro lado del mundo. Josef Reseguín y su “generación ilustrada” en la

tempestad de los Andes. 1781-1788, Universidad Pablo de Olavide, materiales de apoyo para el Master Online en Historia de América Latina.

• Scarlet O’Phelan Godoy, La rebelión de Tupac Amaru: organización, dirigencia y alianzas” Histórica 3:2, Lima, 1979, pp.89-121.

• John Lynch, Los orígenes de la Independencia Hispanoamericana, en Leslie Bethell, ed. Historia de América Latina, vol. 5, La Independencia, Crítica, Barcelona, 2000.

• Alejandro E. Gómez, La Revolución de Caracas desde abajo. Impensando la primera independencia de Venezuela desde la perspectiva de los Libres de Color, y de las pugnas político-bélicas que se dieran en torno a su acceso a la ciudadanía, 1793-1815, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, mis en ligne le 17 janvier 2008, référence du 17 avril 2008, disponible sur : http://nuevomundo.revues.org/document13303.html.

• Peter Blanchard, La agresividad de los esclavos en Venezuela y Argentina durante las guerras de Independencia, materiales de apoyo para el Master Online en Historia de América Latina.

• Rodolfo Pérez Pimentel, Diccionario Biográfico del Ecuador, versión online http://www.diccionariobiograficoecuador.com/tomos/tomo10/u1.htm

• Michael Hammerly, Selva Alegre President of the Quitena Junta of 1809: Traitor or Patriot? The Hispanic America Historical Review, Vol 48. Nº 4, (Nov. 1968) pp. 652-653. Stable URL http://www.jstor.org/stable/2510903

Bibliografía• José Gabriel Navarro, La Revolución de Quito del 10 de agosto de 1809, Plan Piloto

del IPGH, Quito, 1962.

• Scarlett O’Phelan Godoy, Por el rey, religión y la patria. Las Juntas de Gobierno de 1809 en La Paz y Quito. Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos, XVII, nº 2, pp.61-80, 1988.

• David Bushnell, La Independencia de la América del Sur española, en Leslie Bethell, ed. Historia de América Latina, vol. 5, La Independencia, Crítica, Barcelona, 2000, p.80.

• Manuel Carrasco Vintimilla, Joaquín Antonio Calderón y Salazar, un cuencano precursor de la independencia, Revista Pucara 16, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cuenca, 2007.

• Federica Morelli, La Revolución de Quito: el camino hacia el gobierno mixto, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, BAC, 2007, [En línea], Puesto en línea el 16 junio 2007. URL : http://nuevomundo.revues.org//index3419.html.

• Ekkehart Keeding, Surge la Nación. La ilustración en la Audiencia de Quito, Biblioteca del Bicentenario, Banco Central del Ecuador, Quito, 2005, p. 20.

Cuenca, 23 de noviembre, 2009