LOS ÁNGELES, 1LOS ÁNGELES, 1

CCE 328CCE 328: “La existencia de seresespirituales, no corporales, que laSagrada Escritura llama habitual-mente ángeles, es una verdad defe. El testimonio de la Escritura estan claro como la unanimidad dela Tradición”.

También es verdad de fe la existencia de los demonios, a quienesse hace referencia en tantos lugares de la Escritura: Jesús loscombate en muchos pasajes, se recogen los exorcismos del Señorcomo una de sus actividades inherentes al Reino de Dios, etc..

En la vida de los santos siempre está presente su relación con losángeles que Dios pone a nuestro lado durante la vida terrena.

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LOS ÁNGELES, 2LOS ÁNGELES, 2

CCE 333CCE 333: “En tanto que criaturas puramente espirituales, tieneninteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales.Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El resplandorde su gloria da testimonio de ello”.

Al no estar compuestos por nada materialno hay posibilidad de descomposición ni,por tanto, de muerte para los ángeles, aun-que en ocasiones se manifiestan a los hom-bres de forma visible y lo hacen adoptandola imagen humana.

Dios confía a unos un papel importante en el caminar del hombre so-bre la tierra, aunque otros viven exclusivamente para alabar a Dios.

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LOS ÁNGELES, 3LOS ÁNGELES, 3

CCE 329CCE 329: “San Agustín dice respecto a ellos: ‘el nom-bre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si pre-guntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; sipreguntas por lo que hace, te diré que es un ángel’(Comentario sobre los Salmos 103, 1, 15Comentario sobre los Salmos 103, 1, 15)”.

IdemIdem: “Con todo su ser, los ángeles son servidores ymensajeros de Dios. Porque contemplan ‘constante-mente el rostro de mi Padre que está en los cielos’(Mt 18, 10Mt 18, 10), son ‘agentes de sus órdenes, atentos ala voz de su palabra’ (Sal 103, 20Sal 103, 20)”.

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LOS ÁNGELES, 4LOS ÁNGELES, 4

CCE 331CCE 331: “Cristo es el centro del mundo delos ángeles. Los ángeles le pertenecen: ‘Cuan-do el Hijo del hombre venga en su gloriaacompañado de todos sus ángeles...’ (Mt 25,Mt 25,3131). Le pertenecen porque fueron creados pory para Él: ‘Porque en Él fueron creadas todaslas cosas, en los cielos y en la tierra, las visi-bles y las invisibles, los Tronos, las Domina-ciones, los Principados, las Potestades: todofue creado por Él y para Él’ (Col 1, 16Col 1, 16). Lepertenecen más aún porque los ha hecho men-sajeros de su designio de salvación: ‘¿Es queno son todos ellos espíritus servidores con lamisión de asistir a los que han de heredar lasalvación?’ (Hb 1, 14Hb 1, 14)”.

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LOS ÁNGELES, 5LOS ÁNGELES, 5

CCE 392CCE 392: “La Escritura habla de un pecado de estos ángeles. Esta‘caída’ consiste en la elección libre de estos espíritus creados querechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Encon-tramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador anuestros primeros padres: ‘Seréis como dioses’ (Gn 3, 5Gn 3, 5)”.

“El diablo y los otros demoniosfueron creados por Dios con unanaturaleza buena, pero ellos sehicieron a sí mismos malos”(Letrán IV(1215)Letrán IV(1215)).

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LOS ÁNGELES, 6LOS ÁNGELES, 6

“No hay arrepentimiento para ellos (los demonios) después de lacaída, como no hay arrepentimiento para los hombres despuésde la muerte” (San Juan Damasceno, la fe ortodoxa 2, 4San Juan Damasceno, la fe ortodoxa 2, 4).

CCE 395CCE 395: “El poder de Satán no es infinito. Noes más que una criatura, poderosa por el hechode ser espíritu puro, pero siempre criatura: nopuede impedir la edificación del Reino de Dios”.

Su acción “es permitida por la divina providenciaque con fuerza y dulzura dirige la historia del hom-bre y del mundo. El que Dios permita la actividaddiabólica es un gran misterio, pero ‘nosotros sabe-mos que en todas las cosas interviene Dios parabien de los que le aman’ (Rm 8, 28Rm 8, 28)” (IdemIdem).

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LOS ÁNGELES, 7LOS ÁNGELES, 7

Asistencia de los ángeles en el AT:

En el cierre del Paraíso; ayuda aLot; a Agar; en el sacrificio deIsaac; en el camino del Éxodo, etc..

Asistencia a los profetas (Elías...);anuncio de grandes acontecimientoscomo las vocaciones de personajesdecisivos en la historia de Israel(Gedeón...) o como los nacimientosde jueces (Sansón...), etc..

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LOS ÁNGELES, 8LOS ÁNGELES, 8

Asistencia de los ángeles en el NTAsistencia de los ángeles en el NT:

San Gabriel: anunciación de Juan Bautistay de Jesús.

Intervención de los ángeles en toda lahistoria de la salvación.

En la vida de Cristo: ángeles y lospastores en Belén; en el desiertopara preparar su misión pública; enel Huerto de los Olivos, en el anun-cio de la Resurrección de Cristo, etc..

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LOS ÁNGELES, 9LOS ÁNGELES, 9

Abundantes citas de los Hechos de losApóstoles que hacen referencia a la vidade comunión de los primeros cristianoscon sus ángeles. Toda la vida de la Iglesiase beneficia de la ayuda misteriosa y po-derosa de los ángeles.

CCE 336CCE 336, sobre los ángeles: “Desde la infancia a la muerte, la vidahumana está rodeada de su custodia y de su intercesión. ‘Nadiepodrá negar que cada fiel tiene a su lado un ángel como protectory pastor para conducir su vida’ (San Basilio, Contra Eunomio 3, 1San Basilio, Contra Eunomio 3, 1).Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedadbienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios”.

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LOS ÁNGELES, 10LOS ÁNGELES, 10

Es legítimo el culto de veneración a los ángeles como a los santos.Los Padres de la Iglesia se ven obligados a combatir tanto a losque adoran como a los que desprecian a los ángeles.

El Concilio II de Nicea (787)II de Nicea (787) definió que “hande exponerse las sagradas y santas imágenes (...)de nuestro Señor (...) Jesucristo, de la Inmacula-da Señora nuestra la santa Madre de Dios, de lospreciosos ángeles y de todos los santos y vene-rables”, y que estas imágenes pueden ser lícita-mente veneradas, aunque sin culto de latría.

San Agustín insiste (en De la verdadera religión 55De la verdadera religión 55) en que sólo aDios se debe el culto de latría (adoración), pero dice que los santosy los ángeles pueden ser objeto de un legítimo homenaje.

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