Llegir els clevills del món. Literatura i construcció del coneixement
-
Upload
josep-m-escolano -
Category
Education
-
view
278 -
download
3
Transcript of Llegir els clevills del món. Literatura i construcció del coneixement
Literatura i construcció
del pensament crític
Josep M. [email protected]
Fòrum 3
Llegir els clevills del món
Mirem pel forat del pany
2
Però… tu has estudiat “física roja”
o “física nacional”?
F. Fernán Gómez (1977): Las bicicletas son para
el verano
Pertinents o impertinents?
1. Es pot utilitzar la literatura com a instrument per interpretar l’esperit
humà a través dels textos?
2. Entenem la literatura com a element fonamental del saber humà utilitzat
per gaudir críticament de les creacions artístiques que fan servir la
paraula com a construcció de la cultura en sentit ampli?
3. Es fan servir de forma adequada les produccions literàries com a model
per a l’elaboració d’altres obres literàries o paraliteràries (per exemple
en les pràctiques de producció literària en l’ensenyament formal)?
4. Quin és el paper (i la repercussió) del docent en la comunicació als
aprenents d’una idea multifuncional i polièdrica de què és la literatura?
Decàleg Fòrum 3
3
constel·lacions literàries
mapes literaris
itineraris de lectura
Joc de ressonàncies, traspassos i vulneracions
entre els textos literaris
escenaris de lectura
projectes de lectura
tallers de lectura literatura sense fronteres
4
El que importa no són les obres, sinó allò que
el lector en fa i allò que li poden aportar
Teresa Colomer (2011)
16
Llegir per aprendre a jugar
[...] a l’origen de l’aprenentatge i del coneixement (del
desenvolupament de la intel·ligència i les emocions), el joc
ocupa un lloc decisiu [...]
L’home és un animal que juga i, quan juga, aprèn. En
paraules de Schiller (1990): “L’home només és
veritablement humà quan juga, atès que molts animals
juguen al llarg de la seva formació, però l’ésser humà juga
durant tota la vida”. Això és el que no ha comprès, o no ha
volgut comprendre, l’escola, que, en general, privilegia la
tasca i l’obligació al mateix temps que desterra o veta el
plaer de les seves aules. L’escola s’ha especialitzat a ser,
únicament, un pas previ (generalment, ple
d’insatisfaccions) a la inserció en l’àmbit laboral
(generalment, ple de tedi i de frustracions).
17
Llegir per acompanyar
La gent mira cinema i escolta música per pur
plaer, sense necessitat que es facin
campanyes per promoure-ho. Així mateix
hauríem de plantejar la lectura. Més que
evangelistes o croats de la lectura, els
promotors hauríem de ser acompanyants dels
lectors potencials. Seduir la gent amb la màgia
de la lectura és molt diferent d’imposar-li el bé
amb l’argument que, òbviament, els convé.
També ens convenen la música, el cinema, la
pintura, l’òpera i altres arts que, per sort, a
ningú no se li acut imposar-les…, fins ara.
18
“Llegir per saber qui som, llegir per triar qui volem ser”
“La resposta consisteix a oferir a les noves generacions
un “mapa de la cultura” lliure dels caràcters elitistes i
classistes de la societat del passat: un sistema de
referència àgil, concís, inevitablement aproximatiu, però
indispensable per a situar sobre un fons global els
encontres amb les grans obres literàries, artístiques i
musicals [...] És necessari un mapa global i compartit
que permeta als estudiants situar en el temps i en l’espai
les seues experiències de lectura, i que atraga alhora la
seua atenció cap als autors i les obres que encara no
han llegit i que pagaria la pena de llegir”(Armellini, 2000)
L’escola com a primer graó en el camí del lector
Guadalupe Jover (2008)
19
Llegir per educar
El professorat no solament transmet, a les aules, una certa
representació de la literatura -en funció de les obres que triï-
, sinó també un tipus de relació amb aquesta: com quelcom
viu…, o purament llibresc.
Guadalupe Jover (2008)
20
“Llegir és la complicitat en la creació” (Emili Teixidor)
21
“En sentit general, gran part de la literatura és
subversiva, ja que la seva sola existència
implica que l’únic que importa al món és l’art, la
imaginació, la veritat artística. O sigui, l’altra
cara d’allò que importa al món real”.