LITERATURA MEDIEVAL

1) DEFINICIÓN:

Es un movimiento literario (del siglo V al siglo XV) que se produjo en Europa, en la edad media principalmente al fragmentarse el imperio romano, dando lugar a las distintas lenguas romances. Las obras solían ser de contenido caballeresco o religioso con glosas a los dioses y los grandes héroes. Obras fundamentales de la de la época medieval son por ejemplo El cantar de los Nebilungos, la canción de Roldan y el Mío Cid, todos ellos en verso y anónimos, en prosa se puede mencionar a aparte del arcipreste de Hita, con el libro del buen amor y Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X el Sabio, que escribió la famosa obra El conde Lucanor. La literatura de este tiempo estaba compuesta básicamente de escritos religiosos amplios y complejos, que abarca desde los escritos más sagrados, hasta los más profanos. A causa de la gran amplitud espacia y temporal de este periodo se hace difícil hablar de la literatura medieval en términos generales sin caer es simplificaciones. Por ellos, es más adecuado clasificar las obras literarias por lugar de origen, su lenguaje o género.

2) CARACTERÍSTICAS:

# Un rasgo característico de muchas obras de la literatura medieval es que son anónimas, esta falta de autor se debía no tanto a la falta de documentos históricos que puedan designar a alguien la autoría, sino más bien de la idea que se tenía de los autores en aquella época

# La mayor parte de las obras medievales se encuentran basadas en textos clásicos

# Los autores de esta época se encargaban de embellecer estilísticamente textos clásicos, tanto griegos como latinos. Los autores medievales, incluso cuando creaban obras originales, siempre atribuían las mismas a autores pretéritos, por lo cual la autoría se queda en entredicho

# Relato de batallas de héroes# Incorporación de los valores de la nueva fe, el Cristianismo# Lucha por los nuevos valores, como la solidaridad entre jefes# El amor empieza a tener importancia# La mujer empieza a tener un rol importante en las obras, se la trata

como una dama, por la cual el caballero vive y da la vida# Son narraciones muy desequilibradas, por lo que no son clásicas

3) OBRAS:

ANÓNIMO (1000)

– “Beowulf”

Poema épico anglosajón escrito en inglés antiguo, en verso aliterativo. Cuenta con 3182 versos, y por lo tanto contiene mucho más texto que cualquier obra similar en su mismo idioma, representando una décima parte del corpus existente del verso anglosajón. Tanto el autor como la fecha de

composición del poema se desconocen, aunque las discusiones académicas suelen proponer fechas que van desde el siglo VIII al XII d. C.

ANÓNIMO (1070)

– “El Cantar de Roldán”

(La Chanson de Roland). Poema épico de varios cientos de versos, escrito a finales del siglo XI en francés antiguo, atribuido a un monje normando, Turoldo, cuyo nombre aparece en el último y enigmático verso. Sin embargo, no queda claro el significado del verbo «declinar» en este verso, puede querer decir ‘entonar’, ‘componer’ o quizás ‘transcribir’, ‘copiar’. Es el cantar de gesta más antiguo escrito en lengua romance en Europa. El texto del llamado Manuscrito de Oxford escrito en anglo-normando (de alrededor de 1170) consta de 4.002 versos decasílabos, distribuidos en 291 estrofas de desigual longitud llamadas tiradas.

– “Poema del Mío Cid”.

Es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar. Se trata de la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance, y destaca por el alto valor literario de su estilo. Está escrito en castellano medieval y compuesto alrededor del año 1200.

Es el único cantar épico de la literatura española conservado casi completo. Se han perdido la primera hoja del original y otras dos en el interior del códice.

LA DIVINA COMEDIA

Este poema narra la travesía de Dante por el infierno, el cielo y el purgatorio. Durante el viaje recibe la ayuda de distintos guías; en el infierno y el purgatorio le acompaña el dramaturgo romano Virgilio, autor de la Eneida, a quien Dante consideraba como un maestro que todo lo sabía (representa la sabiduría). En el cielo su guía será Beatriz (representa la virtud), mujer de la cual Dante estuvo enamorado en la vida real sin que esta le correspondiera, y que en la obra como homenaje a ella la representa como la receptora de todas las virtudes humanas. 

Cada una de sus partes está dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como también, el número tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas, y que también tiene relación con el

triángulo): tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón; la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. La estructura matemática de la Divina comedia, por otra parte, es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegórico y anagógico. En este poema, Dante hace gala además de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas.

Dante Alighieri

Nace en Florencia, el 1Junio de 1265 - Rávena, 1321. Si bien sus padres, Alighieri de Bellincione y Gabriella (Bella), pertenecían a la burguesía güelfa florentina, Dante aseguró siempre que procedía de familia noble, y así lo hizo constar en el Paraíso (cantos XV y XVI), en donde trazó un vínculo familiar con su supuesto antepasado Cacciaguida, quien habría sido armado caballero por el emperador Conrado II de Suabia.

Durante sus años de estudio Dante Alighieri coincidió con el poeta Guido Cavalcanti, representante del dolce stil nuovo, unos quince años mayor que él, con quien intimó y de quien se convirtió en discípulo. Según explica en su autobiografía más o menos recreada poéticamente Vida nueva, en 1274 vio por primera vez a Beatriz Portinari, cuando ella contaba ocho años y él tan sólo uno más; el apasionado y platónico enamoramiento de Dante tendría lugar al coincidir de nuevo con ella nueve años más tarde.

En 1285 Dante tomó parte en el asedio de Poggio di Santa Cecilia, defendido por los aretinos, y dos años más tarde se trasladó a Bolonia, quizás a estudiar, si bien se tienen dudas en lo referente a su paso por la universidad de dicha ciudad. Sí hay pruebas, en cambio, de su participación, en calidad de «feritore» de a caballo, en la batalla de Campaldino, en la cual se enfrentó a los gibelinos de Arezzo.

En 1290 murió Beatriz, y un año más tarde Dante contrajo matrimonio con Gemma di Manetto, con quien tuvo cuatro hijos. En 1295 se inscribió en el gremio de médicos y boticarios, y a partir del mes de noviembre empezó a

interesarse por la política municipal florentina; entre mayo y septiembre del año siguiente fue miembro del Consejo de los Ciento, y en 1298 participó en la firma del tratado de paz con Arezzo. En 1300, y en calidad de embajador, se trasladó a San Gimignano para negociar la visita de representantes de la Liga Güelfa a Florencia, y entre el 15 de junio y el 14 de agosto ocupó el cargo de prior, máxima magistratura florentina.

En octubre de 1301, y tras oponerse al envío de tropas para ayudar al papa Bonifacio VIII, Dante fue designado embajador ante el pontífice, a quien ofreció un tratado de paz. El Papa, sin embargo, lo retuvo en Roma en contra de su voluntad, con la intención de ayudar en Florencia a la facción güelfa opuesta a la de Dante, sector que a la postre se hizo con el control de la ciudad y desterró a sus oponentes. Acusado de malversación de fondos, Dante fue condenado a multa, expropiación y exilio, y más tarde a muerte en caso de que regresara a Florencia.

A partir de esta fecha Dante inició un largo exilio que iba a durar el resto de su vida: residió en Verona, Padua, Rímini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en la cual fue huésped de Guido Novello de Polenta y donde permaneció hasta su muerte que fue el 14 de setiembre de 1321 .

EL INFIERNO

El infierno que nos presenta Dante tiene forma de embudo o de cono invertido, el cual está dividido en círculos decrecientes en los que son sometidos a castigo los condenados, según la gravedad de los pecados cometidos en vida. Los círculos son nueve; los cinco primeros forman el Alto Infierno, los cuatro último el Infierno Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada por murallas de hierro.

_INTRODUCCIÓN AL INFIERNO:

Dante cuenta que se encontraba perdido en una selva oscura. Si bien llega a divisar la luz del sol sobre la cima de una montaña, al intentar ascender se le aparecen tres fieras pantera (lujuria), león (soberbia y ambición) y loba (avaricia), que le cortan el camino; la sombra del poeta Virgilio le socorre y ambos inician un viaje a través del Infierno.

_PUERTA DEL INFIERNO:

Dante y Virgilio (este hace de guía de Dante) se encontraron con la puerta del Infierno, allí al pasarla pudieron ver millones de almas caminando hacia el Río Aqueronte, caminaron hacia el barquero llamado Caronte y le pidieron su ayuda pero negaba, luego Virgilio con audaces argumentos lo convenció,

pasando el rio comenzó una tormenta y fuertes rayos. Caronte los ayudó a cruzar el río.

_LOS NUEVE CÍRCULOS DEL INFIERNO:

1° CÍRCULO: EL LIMBO: Es el lugar en donde van las almas que murieron antes de la llegada de Jesús o que no fueron bautizadas en el nombre del señor (paganos). Acá se encuentran las almas de todos los pensadores griegos antiguos, poetas, gente del común. No hay castigos ni hay salvación.

2° CÍRCULO: LOS LUJURIOSOS: Antes de poder entrar en este círculo deben pasar por la presencia de Minos que es el que juzga el castigo para cada pecador. Luego llegan a un abismo en donde el viento es extremadamente fuerte, allá ven a las almas atadas y castigadas por un viento negro que asfixia y castiga sus cuerpos astrales.

3° CÍRCULO: LA GLOTONERÍA: Su castigo consiste en una pesada lluvia de granizo además de que ellos están enterrados en un fango asqueroso y oloroso, allí enterrados sin poder moverse, tratan de salir, el desespero atrae al can Cerbero y este los devora. Sin poder comer los glotones sufren

eternamente.

4º CIRCULO: PRÓDIGOS Y AVAROS: Los seres humanos que en el mundo físico fueron mezquinos, derrochadores y codiciosos son castigados acá. Ellos son divididos en dos grupos cuyo custodie es Pluto, el primer grupo está destinado a defender una fosa de oro que no dejaran que nada salga, el otro les roba y llevan los bultos de oro a la cima de una montaña. Esto representa la avaricia de ellos en vida, y lo que hicieron por obtenerla.

5º CIRCULO: LA PEREZA Y LA IRA: Dante y Virgilio llegaron hasta un faro en donde tenían que tomar un barco con el barquero Flegias para pasar una gran laguna negra llamada Estigia. Allí son castigados los que la ira y la pereza dominaron sus vidas. Su único castigo es enfrentarse en una sanguinaria batalla para los iracundos y para los perezosos ahogarse dentro del rio.

LAS MURALLAS DE DITE Ya cuando Dante y su guía Virgilio pudieron pasar la Laguna

Estigia, llegaron al otro lado, allí pudieron ver las enormes y prominentes murallas de la Ciudad de Dite, ciudad que es custodiada por los ángeles caídos, ya que estas murallas separan el infierno bajo del más peligroso de todos, ellos pidieron la entrada a este alegando que venían en peregrinaje sagrado pero no, en eso llegaban las gorgonas y su líder Medusa pero fueron espantadas por un glorioso ángel que con una vara abrió la puerta dejándolos entrar.

6º CIRCULO: LOS HEREJES Y SUS TUMBAS: En esta ciudad se castiga a los que en su vida fueron herejes al no creer en la espiritualidad, aquellos que despreciaron y mal nombraron el nombre de la santísima trinidad son castigados acá. Su castigo es ser encerrados en tumbas en llamas, su sufrimiento es eterno.

7º CIRCULO: LA VIOLENCIA: Este círculo se divide en tres partes:

1. Rio Flegetonte: Acá son castigados los violentos que le hicieron daño a las personas. Son quemados gracias al rio de sangre que hierve. Mientras más pecados hayan cometido o por su gravedad están hundidos en más profundidad.

2. Bosque: Acá residen tanto los suicidas como los derrochadores ya que ambos atentaron y arruinaron su vida. Ellos son los únicos que no pueden pasar al purgatorio ya que se quitaron ellos mismos su vida, diciendo que no la querían. El castigo a los suicidas es ser árboles y ser torturados por las Harpías, los derrochadores son mordidos por perros que los torturan. Ellos no volverán a la vida con cuerpo en el día del juicio.

3. Desierto: Acá yacen los que fueron violentos contra Dios o mejor dicho “Blasfemos” y los que lo fueron con la naturaleza. Los blasfemos están tirados en el piso, los sodomitas sentados y los usureros están caminando en grupos. Su castigo es estar en un desierto ardiente que les carcome la piel además de una lluvia de fuego que les quema aunque se cubran.

8º CIRCULO: EL FRAUDE DE VIVIR: Están localizados en un lugar llamado Malebolge (malas fosas) y este está dividido en partes llamadas bolgias. Acá se dividen los diferentes fraudes existentes en la tierra, pero para llegar a estos Dante tuvo que volar a la espalda de Gerion para llegar a este poso.

_Bolgia 1-Proxenetas y Seductores: Castigados por seducir a otras personas guiándolas ellos mismos. Su castigo es ser atacados y guiados por demonios mientras ellos caminan en direcciones opuestas.

_Bolgia 2-Aduladores: Los que usaron un lenguaje vulgar para obtener algo. Su castigo es estar hundidos en excremento de tal forma que sientan la liquides y la ranciedad de lo que una vez se atrevieron a decir.

_Bolgia 3-Simonía: Acá yacen los que aparentaban ser unos buenos religiosos. Su castigo es colgar de cabeza hacia abajo en una olla hirviente de fuego que les quema los pies.

_Bolgia 4-Brujos, Astrólogos y Falsos Profetas: Acá están los que trataron de ignorar su pasado y presente para ver el futuro. Su castigo consiste en no ver hacia adelante sino hacia atrás.

_Bolgia 5-Politicos Corruptos: Los políticos corruptos son castigados en una brea negra caliente custodiados por los demonios Malebrenche (Malagarra), quienes les propician un delicado y fulguroso humor negro.

_Bolgia 6- Hipócritas: Ellos deambulan por el círculo caminado sin parar, pero llevan una túnica dorada que representa lo que dijeron, pero por el revés es de un metal pesado que representa sus faltas con sus mentiras.

_Bolgia 7-Ladrones: Acá están los ladrones. Están custodiados por Caco el Centauro que escupe fuego. Su castigo consiste en ser perseguidos y mordidos por serpientes quienes además de miedo y dolor, les propician una transformación. Pueden convertirse en monstruos, parte de monstruos o ser una combinación de distintos seres. Acá su castigo es perder su identidad.

_Bolgia 8-Consejos Fraudulentos: Acá se castigan a los que en su vida dieron consejos falsos y sin valor. Los creadores y fundadores de falsas esperanzas espirituales, los creadores del Caballo de Troya son los peores castigados. Sus castigos son arder en una llama individual por siempre y para siempre.

_Bolgia 9-Divisores: Acá yacen las personas que por sus ideas o intenciones dividieron amores y hogares, ciudades y razas. Su castigo consiste en ser cortados por demonios con espadas y una vez que se curan de sus heridas los vuelven a cortar.

_Bolgia 10-Falsificadores: Acá yacen varios falsificadores. Ellos son castigados acá con enfermedad, tienen sarna y se arrancan la piel. Si, su castigo es estar enfermos.

CAMINO HACIA EL FINAL Ya que Dante y Virgilio terminaron su recorrido por las Malebolge, se adentraban en lo más profundo y oscuro del inframundo. Pero para poder llegar ahí le tuvieron que pedir la gentil ayuda de los gigantes, quienes los ayudaron a descender hasta el fondo y el último círculo del infierno.

9º CIRCULO: AHORA LA TRAICIÓN MAÑANA EL PERDÓN: Los traicioneros que se diferencian de los fraudulentos por que los traicioneros lo hicieron a alguien con una relación especial. Los

traicioneros se castigan por medio de una determinada profundidad en el lago congelado llamado Cocito. Este está dividido en 4 rondas o esferas:

Ronda 1-Caina: Acá residen los que fueron traicioneros hacia sus familiares, y que luego les causaron su muerte. Se llama Caina gracias a Caín quien traiciono a Abel como hermano y lo asesinó. Ellos están hundidos hasta la cara.

Ronda 2-Antenora: Acá se encuentran los que fueron traicioneros contra su patria. Se llama así gracias a Antenor de Troya quien traiciono a su patria a favor de los griegos. Su castigo es estar en la laguna al mismo nivel que los de Caina pero mirando hacia abajo.

Ronda 3-Ptolomea: Acá están las almas que traicionaron a sus huéspedes a cuidado de ellos. Y luego los mataron acá residen cubiertos de hielo hecho de sus propias lágrimas que se acumulan con los siglos. Su castigo es sufrir el frio de sus lágrimas.

Ronda 4-Judeca: Acá residen quienes traicionaron a sus benefactores por codicia, odio, resentimiento, angustia y celos. Ahora residen acá congelados por completo. Se llama así gracias a Judas Iscariote quien fue el traicionero de Jesús quien lo vendió por unas monedas de oro.

Dante y Virgilio se dirigieron hacia el centro del infierno…

Dante caminado lentamente contempló cada faceta espantosa del demonio. Gigante mucho más grande que los gigantes quienes les ayudaron a descender hacia el centro de la tierra. Tenía tres caras, caras que expresaban lo que le faltaba para alcanzar la trinidad, la del medio era roja, la de la izquierda amarilla y la de la derecha negra. En cada boca castigaba a un traidor, Bruto y Casio responsables de la muerte de Julio Cesar y en la del medio a Judas.

Al final Dante y Virgilio salen del infierno escalando sobre Satanás, pasando a través del centro de la tierra y saliendo por el otro lado de la Tierra.

EL PURGATORIO

El monte Purgatorio es una gran montaña rodeada de agua, la más alta de la Tierra, la única tierra del hemisferio austral, justo en las antípodas del monte Calvario. Dante sale del túnel en una playa desierta, donde se encuentra con Catón. Es el vigilante del Purgatorio. Las ánimas llegan hasta allí en barcas pilotadas por ángeles.

_ANTEPURGATORIO:

Muchas almas tienen que esperar un tiempo antes de poder entrar en el Purgatorio para iniciar su penitencia:

• Los excomulgados que se arrepintieron antes de su muerte, que deben dar vueltas a la montaña antes de iniciar su penitencia durante un tiempo treinta veces superior a lo que duró su excomunión. Entre ellas está Manfredo.

• Los perezosos, que deben esperar lo mismo que duró su vida antes de entrar en el Purgatorio.

• Los muertos violentamente que se arrepintieron antes de morir.

• Los príncipes que descuidaron sus deberes. Entre ellos se encuentran Rodolfo de Austria, Otakar II de Bohemia, Felipe III de Francia, Enrique I de Navarra, Pedro III de Aragón, Carlos II de Anjou y Enrique III de Inglaterra.

_EL PURGATORIO:

El Purgatorio se divide en siete círculos, en cada uno de los cuales se castiga uno de los pecados capitales.

• Círculo primero: Aquí purgan su pecado los soberbios, arrastrándose por el suelo oprimidos por grandes pesos.

• Círculo segundo: Destinado a los envidiosos, que tienen cosidos los ojos.

• Círculo tercero: Destinado a los iracundos, envueltos en una nube de humo.

• Círculo cuarto: Destinado a los perezosos, que no dejan de correr.

• Círculo quinto: Destinado a los avaros.

• Círculo sexto: Destinado al pecado de la gula. Los golosos no pueden comer ni beber, aunque tienen alimentos ante ellos.

• Círculo séptimo: El círculo donde los lujuriosos son consumidos por el fuego.

_PARAÍSO TERRENAL:

En la cumbre del monte purgatorio está el Paraíso Terrenal, que es también el Parnaso de la mitología griega. Hasta aquí Dante ha sido conducido por el poeta Virgilio, que ahora vuelve a su lugar en el limbo y Dante prosigue su camino guiado ahora por Beatriz.

EL PARAÌSO

• En este espacio, Dante se despide de Virgilio y se encuentra con Beatriz, quien lo acompaña en su recorrido.

• Este lugar aloja eternamente a los escogidos que se han salvado y que se agrupan según sus virtudes en las esferas del Sistema Celestial descrito por Ptolomeo. Estas esferas celestes son movidas por coros angelicales y se producen por los cuatro elementos básicos (agua, tierra, fuego y aire).

• Está conformado por 9 cielos y la ciudad de Dios, cada uno de ellos es una esfera que rodea a la Tierra. Los 7 primeros eran los planetas conocidos hasta ese entonces; el octavo, las constelaciones solares y estrellas fijas, y el noveno estaba determinado por un cielo cristalino que permanece inmóvil, donde se encuentra el Empíreo. El Empíreo se encuentra fuera del Sistema Celestial y, por tanto, resulta ajeno al paso del tiempo a la vez que encierra en sí mismo a todos los cielos.

• Aquí se encuentran los SEGLARES, los ACTIVOS y los CONTEMPLATIVOS, según el grado y tipo de amor que hayan mostrado a Dios.

• Está dividido en:

✍ Primer Planeta: Luna.

✍ Segundo Planeta: Mercurio.

✍ Tercer Planeta: Venus.

✍ Cuarto Planeta: Sol.

✍ Quinto Planeta: Marte.

✍ Sexto Planeta: Júpiter.

✍ Séptimo Planeta: Saturno.

✍ Octavo Planeta: Cielo Estelar

✍ Noveno Planeta: Cristalino (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San Bernardo, quien lo guía al Empíreo).

✍ Décimo Planeta: Empíreo.

_PERSONAJES:

Secundarios: Son innumerables con los que se encuentra y conversa Dante en su recorrido de ultratumba. Un gran número son figuras antiguas, pero también hay personajes de su tiempo (Filipo Argenti, ciudadano de Florencia). Aparecen además, personajes de la religión (Papa Nicolás III, Bonifacio XIII), artistas de renombre (Horacio, Lucano, Guido Cavalcanti), personajes bíblicos (Josué, los 12 apóstoles), personajes mitológicos (Ulises, Diòmedes) y figuras de la historia (Federico II, Judas).

Principales:

_ Dante: Personifica al hombre.

_Virgilio: Poeta romano (autor de “La Eneida”), fue muy admirado por Dante en la vida real. En la obra representa a la filosofía y la razón.

_Beatriz: Fue el amor idílico de Dante en la vida real. El autor le rindió homenaje al sentimiento que

le inspiró, presentándola en su obra como máximo modelo de virtud. Beatriz representa la fe y la teología.