Lideres en Crecimiento

7/30/2019 Lideres en Crecimiento

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Lderes enCrecimiento

James G. Poitras


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Lderes en Crecimiento

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I N T R O D U C I E N D O A L O S L D E R E S E N C R E C I M I E N T O

Me encuentro en el centro de una controversia. Soy parte de un misterio sin resolver.ste involucra un debate eterno: Los lderes nacen o se hacen? El liderazgo es una funcin denaturaleza o nutricin (Browning 2002)? Estas preguntas continan persiguiendo el estudio delliderazgo. La respuesta es sencilla; la defensa es compleja. Los lderes nacen. Los lderes sehacen. Los lderes se cultivan. Los lderes son invocados; llamados para un tiempo como este(Ester 4:14). Ellos tienen el entendimiento de los tiempos (1 Crnicas 12:32). Grandesoportunidades atraen a los grandes lderes!

Algunos lderes guan porque ellos fueron destinados. Es su segunda naturaleza. Pero, silos lderes slo nacen y guan como resultado de la naturaleza o la gentica, entonces el nfasisen el desarrollo del liderazgo es intil. Adems, el liderazgo puede ser nutrido, enseado yaprendido. Los altos ejecutivos fueron encuestados con la pregunta, Los lderes nacen o sehacen? Asombrosamente (ochenta y uno por ciento de 750 ejecutivos), creyeron que elliderazgo poda ser enseado, Claramente, la habilidad del liderazgo es una combinacin decaractersticas personales y aptitudes adquiridas (Los Editores de CIO Insight2003).

Un buen lder desarrolla a sus seguidores. Su xito se detiene cuando l ya no puedeguiar ms. Yo quiero ser un lder sobresaliente, un lder de lderes. Nuestro xito, como lderes,

no se mide por aquellos que nos siguen, sino por aquellos que siguen a los que nos estnsiguiendo (Edicin dominical del peridico Independent Newspapers Limited). Alguien dijo unavez, Si tu visin es para un ao, siembra trigo; si tu visin es para una dcada siembra rboles;pero si tu visin es para toda la vida, siembra hombres. Yo estoy sembrando y nutriendohombres. Un lder sobresaliente es un lder en crecimiento, y cultiva a otros lderes.

Tener una posicin no es algo permanente. Al llegar,tenemos que planificar para nuestros sucesores, la siguientegeneracin de lderes. Capacitar a trabajadores y nutrir a loslderes se debe convertir en una prioridad. Como Jess yademostr, el xito futuro de la iglesia depende de un grupo delderes calificados, quienes estn capacitados para llevar a cabola tarea de liderazgo despus de que nosotros ya hayamosabandonado la escena. No es fcil transferir el liderazgo, pero esimperativo para que la iglesia pueda lograr todo su potencial.

Simblicamente, el papel de un ministro es el de (a)

Ninguna

posicin espermanente.


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profeta; (b) siervo; (c) pastor; y (d) administrador. Estos papeles estn entrelazados y soninseparables. Las funciones particulares de la responsabilidad del liderazgo estn delineadas enla Tabla 1. Algunas de stas pueden traslaparse o estar estrechamente interconectadas. Esto sepuede esperar. stas combinadas representan lo que soy, un lder.

TABLA 1

FUNCIONES EFECTIVAS DE LIDERAZGO

Funcin Comentarios

Visualizar Comprender la misin y la razn de la existencia. Clarificar,comunicar, trazar, celebrar, y continuar la visin. Evaluar elpasado; visualizar el futuro. Proveer direccin estratgica.Mantenerse enfocado. Ser el profeta (Proverbios 29:18).

Alistar a otros para que sean parte de la visin. Unirlos en torno a

una tarea en comn. La mayora de cualidades dadas a loslderes efectivos incluyen la habilidad de trabajar con otros.

Ejecutivo Proveer supervisin. Coordinar actividades grupales. Servircomo un mentor, entrenador, una figura paterna y un lderde equipo (Krech).

Asegurar que el grupo y la organizacin cumplan sus objetivos ytareas en comn. Yo soy un administrador/vigilante/pastorde la misin y visin de la organizacin.

Experto Ser una fuente de informacin vlida, un experto y un asesoren el campo en el cual uno trabaja. Especializarse. Estar

dispuesto a mejorar. Ir ms all de las expectativas de losdems.

Representante Externo Representar el ministerio, organizacin, rea o equipo a lossuperiores, comunidad y cultura. Emplear la red paraalcanzar los objetivos y la visin. Conectarse con influenciaspoderosas dentro y fuera de la organizacin.

Equipar a hombres y mujeres para alcanzar su mximo potencial enel ministerio. Equipar a otros para las obras de servicio(Efesios 4:12). Liberarlos para que hagan la voluntad de Dios.Servir.

Permitir y realzar las creencias de otros sobre sus capacidades.Localizar talentos. Sealar a los dems cmo ellos puedencumplir la visin. Establecer las condiciones que facultan aotros para ser efectivos (Leithwood y Riehl 2003, 2).

Facultar a otros para tomar decisiones (delegar). Permitir a losmiembros del equipo que determinen sus propios objetivos.


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Autorizar a otros para guiar. Eso tambin significa que yodebo renunciar al control.

Experimentar Estar dispuesto a tomar riesgos. No puede haber xito sintrabajar en el borde del fracaso (Adair 2003, 5). Ser unpionero, explorador y un lder. Poseer un espritu pionero.

Encomendar Ceder sus mejores ideas. La influencia del liderazgo esmultidireccional. Nosotros influenciamos a nuestrossuperiores; subordinados; y contemporneos. Estardispuesto a invertir en otros (2 Timoteo 2:2). Montesquieudijo: sugerir en donde no puedes compeler, guiar en dondeno puedes demandar, esta es la forma suprema de lahabilidad (Adair 2003, 3).

Esperar Comunicar las expectativas para un alto rendimiento.Aquellos que esperan deben inspeccionar. Cada miembro delequipo debe cumplir su papel. Saber quin est haciendo

qu, cundo y cmo.Experimentar Aprender por experiencia a cmo ser efectivo. Surge de un

arduo trabajo. Ser capaz. Ser competente. Aprender de lascircunstancias de la vida, historia y errores. stos nosdemostrarn lo que funciona mejor. Convertir los errores enuna experiencia de aprendizaje positiva. El fracaso es un granmaestro.

Exhortar Animaos unos a otros, y edificaos unos a otros (1Tesalonicenses 5:11). Reconocer los logros. Celebrar lostriunfos. Proseguir la meta. Ser un oyente activo. Hacerhroes de las personas. El reconocimiento motiva. Expresarapreciacin (Proverbios 3:27; Romanos 13:7). Fomentar lasideas. Todos necesitan un Bernab; el Hijo de la Consolacin.

Emprendedor Buscar posibilidades, potencial y oportunidades en dondeotros ven puertas cerradas. Usar la iniciativa. Ser una personaemprendedora.

Ejemplo (Ejemplar) Ejemplificar el camino (I Tesalonicenses 1:7; 1 Pedro 5:3; 2Timoteo 3:10). Albert Schweitzer una vez dijo, El ejemplo esliderazgo. Alguien ha dicho que los lderes conocen elcamino, muestran el camino y andan por el camino. Nosotrosenseamos lo que sabemos. Reproducimos lo que somos. Lo

que una persona hace es ms poderoso que lo que dice.Ejemplificar el carcter, la integridad y la santidad. Inspirarconfianza. Ser tico, confiable, responsable y leal. Dar elejemplo. (1 Timoteo 4:12; 1 Corintios 11:1).

Educar Marcar el ritmo al ser un aprendiz de por vida (2 Timoteo


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2:15). Fomentar un plan de accin personal para cada uno.Proveer oportunidades educativas para los subalternos y elpersonal. Un instituto fuerte produce estudiantes de altacalidad.

Establecer Polticas, planes, principios y procedimientos para la

organizacin. Crear las condiciones y cultura correcta paraque los dems sean efectivos. Modificar, enmendar o revisarla estructura para mejorar el crecimiento y desarrollo.

Ejercer influencia para lograr las metas. Persuadir. Convencer.Implementar polticas y procedimiento slo cuando seaabsolutamente necesario. Explicar las polticas de unamanera que lleve al consenso, sin necesidad de imponerlas.

Ejercitar Implementar. Perfeccionar las fortalezas en lugar deconcentrarse en las debilidades. Ejercer influencia.

Eficiente Ser un solucionador de problemas y sobresalir en la

resolucin de conflictos.Excelencia (Sobresalir) Ser el mejor que pueda ser. Si vale la pena hacerlo, vale la

pena hacerlo bien.

Compasin Las personas necesitan saber que a m me importan.Demostrar simpata, compasin y un inters genuino aaquellos que estn bajo su liderazgo. Max DePree dijo, Loslderes no causan dolor, ellos comparten el dolor.

Energizar Motivar e influenciar a otros para que ayuden a cumplir lavisin. Poseer pasin y un alto nivel de energa (Eclesiasts4:9-13). Esto captura y produce sinergia. No hay lugar para la

pereza. Ser un hombre de accin. La emocin es contagiosa.Crear la atmsfera.

Extender y desarrollar a otros lderes. Ser un lder de lderes. Esimperativo para nuestras iglesias tener buenos lderes(Hechos 14:23).

Expandir/Ampliar La prioridad de la iglesia es expandir a travs del discipuladoy evangelismo. Ser un campen del crecimiento de la iglesia.Tener una amplia visin del mundo. Estar orientado hacia elcrecimiento.

Contener los valores centrales de nuestra organizacin (verdad,crecimiento espiritual, evangelismo y relaciones).

Explicar Comunicar. Identificar los papeles y proveer descripcionesdel trabajo. Explicar la funcin de cada posicin oresponsabilidad.

Explorar nuevos mtodos sin comprometer los principios bblicos yla doctrina. Ser creativo!


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Entusiasta por el cambio que hace mejorar a la organizacin. Ser unagente de cambio. Adquirir una firma de cambio: su propiaforma nica de hacer que suceda un cambio (Centro deLiderazgo del Instituto Tecnolgico de Massachusetts, 1).

Evaluar Identificar el progreso y los contratiempos. Hacer

correcciones a mitad del camino, mejoras y realineaciones.Evaluar el desempeo del equipo con las actividadesacordadas, las cuales fueron delineadas en el ministerio o enel plan de accin personal (Adair 2003, 4). Poseer la habilidadde tener las respuestas a las preguntas antes de que stassean hechas.

Modelos de Liderazgo de los Lderes en Crecimiento

Yo he estudiado cuidadosamente el amplio espectro de las teoras de liderazgo que seesfuerzan por obtener un control sobre la forma en que se pueden aplicar a m en lo personal; ya mi contexto cultural, en segundo lugar. Usualmente, la mayora del mundo es invisible en loslibros de texto de liderazgo. Esto puede ser similar en su contexto. Los estudios demuestranque el noventa y ocho por ciento de las teoras de liderazgo se derivan de los Estados Unidos yhan sido desarrolladas al estudiar a los lderes estadounidenses (Minnick 1990). Encontr sloun ejemplo de una teora de liderazgo que declaraba ser especficamente de mi contextocultural. Se llama EPIC ADVISERS Leadership Model [Modelo de Liderazgo de ASESORESPICOS] (Banhegyi y Banhegyi 2003, 18). Despus de navegar a travs de ms de cien pginas,he notado que la teora est adaptando meramente los conceptos de liderazgo y teoras deAmrica del Norte. Generalmente, el liderazgo en la mayor parte del mundo se ve como

autocrtico (autoritativo) y se disfruta por prestigio, posicin y poder. Otro problema es que lamayora de teoras de liderazgo se derivan de un mundo de negocios secular, el cualfrecuentemente est en desacuerdo con el pensamiento bblico. Tristemente, el cristianismo haincorporado esta filosofa secular a la iglesia.

Cmo puede una o dos teoras de liderazgo cubrirlo todo? Hay alguna teora de

liderazgo universal? La respuesta viene cuando profundizamos ms y buscamos principios. Los

principios no cambian, ellos son transculturales y se aplican a todas las personas a lo largo de

todos los tiempos. Al mirar a travs de los anteojos de principios, la metfora basada en el

liderazgo de servicio (inseparable del liderazgo transformacional) encabeza las listas. Para los

fundamentos en el liderazgo cristiano, qu mejor modelo puede encontrarse que el Seor

Jesucristo, y la muestra representativa de patriarcas bblicos y lderes que abarcan seis mil aos

de historia y sesenta y seis libros de la Biblia. Hay ms de 1,300 referencias para siervo, servir o

servicio solo en el Nuevo Testamento (Lee 2003, 85). El liderazgo de servicio no solo es una

teora, sino tambin se encuentra en los principios de la Palabra de Dios, y es aplicable para

todos. Es una forma de vida! El liderazgo mejora su efectividad cuando es consistente con los


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estndares y las enseanzas de la Palabra de Dios. Tal vez, sta es una de las razones por la cual

Pablo dijo, No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de

vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios... (Romanos

12:1-2).

Robert Greenleaf es considerado como el padre de la teora de liderazgo de serviciomoderna. l consider al liderazgo como algo que ayuda a las personas a crecer; elevndolas aniveles de posibilidades ms altos. El liderazgo de servicio no es nuevo. Originalmente fueenseado y ejemplificado por Jesucristo hace ms de dos mil aos. ste trasciende el tiempo yla cultura y debe ser el estndar de liderazgo de hoy da. Jess vino en forma de siervo(Filipenses 2:7). l dijo Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve. (Lucas 22:27).Nosotros somos Sus siervos y lo complacemos cuando ayudamos a otros a alcanzar su mximopotencial. Somos llamados a preparar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para laedificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4:12).

Jess ense a Santiago y Juan, los Hijos del Trueno, una leccin importante, elliderazgo es un acto de servicio. Ellos llegaron a l pidiendo, Concdenos que en tu gloria nossentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Jess explic que Su reino no era comolos de este mundo que ejercen autoridad sobre otros, sino que el mayor es el siervo de todos.Ver Marcos 10:35-37; 41-45. Jess dijo, el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino paraservir (Mateo 20:28). Al final vamos a escuchar al Maestro decir, Bien, buen siervo y fiel(Mateo 25:21, RVR).

El cristianismo se trata de la transformacin de las tinieblas a la luz; del pecador a unsanto; de lo viejo a lo nuevo; de seguidores a lderes. El liderazgo transformacional buscatransformar tanto a las personas como a la organizacin. Se empea en ayudar a las personas a

alcanzar su mximo potencial. Se parece al ministerio del cuerpo abogado por el Apstol Pablo(1 Corintios 12). Hay una transferencia de liderazgo entre el lder y el seguidor (2 Timoteo 2:2).El liderazgo de Jess fue transformacional. l fundi a un grupo de seguidores distintos en unequipo de liderazgo. Yo quiero ser un lder transformacional! Yo quiero ser la escalera quepermite a las personas que yo sirvo escalar ms y ms alto. El cielo es el lmite!

Problemas Culturales en Los Lderes en Crecimiento

Los principios apropiados de liderazgo de la Palabra de

Dios no son fciles de implementar cuando stos se oponen al

punto de vista establecido por el mundo o al paradigma de la

cultura. Probablemente, hoy en da el mundo aplaudira aSantiago y Juan, pero Jess los corrigi. Ellos pensaron

errneamente que el reino del Seor era igual que todos los

dems. Jess dijo, Invalidando la palabra de Dios con vuestra

tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis

El liderazgo

consiste en

ayudar a crecer a

las personas.


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semejantes a estas (Marcos 7:13). Frecuentemente l dijo, Osteis que fue dichoPero yo os

digo... (Mateo 5:21-22). La cultura se puede definir como la manera en que nosotros hacemos

las cosas aqu. Alguien ha dicho que las palabras moribundas de la iglesia sern, No lo hemos

hecho de esa forma anteriormente. La cultura no siempre est en armona con la Palabra de

Dios o los principios correctos. Esto requiere una restructuracin, cambio de paradigma, ajustar

la visin del mundo y la creacin de una nueva cultura de liderazgo. La tradicin es valorada enfrica. sta se pasa de generacin a generacin. Afortunadamente, gran parte de la tradicin es

buena, y mucho se puede derivar de ella. Desafortunadamente, la caricatura de un tpico lder

est lejos de ser la de un siervo. Por lo general, el liderazgo africano es autoritario, paternalista

y resistente al cambio (Blunt & Jones 1997, 6-23). Otro problema es que el liderazgo en la

iglesia usualmente refleja e incorpora el diseo del sistema poltico.

Recientemente, los instructores de los institutos bblicos de cinco naciones en vas dedesarrollo describieron a los lderes como: (a) interesados en la posicin; (b) por encima de laley; (c) buscan el inters propio; (d) queriendo ser servidos en lugar de servir; (e) poseyendo un

gran hombre, complejo de seoro; (f) pensando que el ejercicio de poder significa fortaleza; (g)creyendo que las tcticas de temor son sinnimo de sumisin y respeto; y teniendo (h) pocaintegridad o responsabilidad. Pero, hay esperanza. El mismo grupo de hombres describi lo queles gustara ver en su liderazgo. Los africanos estn buscando lderes que: (a) sean fieles; (b)posean integridad; (c) sean humildes; (d) sepan que el liderazgo implica servicio y sacrificio; (e)sean visionarios; (f) tengan propsitos y estn orientados en las metas; (g) se vean a s mismoscomo servidores y no como oportunistas; (h) sean apasionados por el xito; (i) seanresponsables con Dios y con los dems; (j) sean considerados; (k) sean justos y firmes; (l) usenel poder adecuadamente; (m) deleguen; (n) cumplan los estndares y las leyes; (o) seanprudentes; (p) sean jugadores de equipo; (q) sean forjadores de consenso; (r) estn orientadosa las personas; (s) perseveren; (t) sean buenos administradores de los recursos; (u) sean

creativos; (v) guen y preparen a otros; (w) sean un ejemplo a seguir; (x) sean libres del amor aldinero o a s mismos; (y) sean agentes de cambio en una forma que lleven paz y progreso; (z)sean aprendices de por vida, especializndose en maximizar las fortalezas y minimizar lasdebilidades.

Intntelo: Realice una encuesta o estudio en su contexto cultural/ministerial. Pregunte:Qu cualidades (positivas/negativas) observa en los tpicos lderes que estn en su entorno?Luego, haga una segunda pregunta: Qu cualidades le gustara ver? Mientras que est en ello,piense en esto: Qu cualidades puede ver en su propio liderazgo? Qu le gustara ver? Eltiempo empleado para meditar en estas preguntas va a fertilizar el crecimiento del liderazgo.

Frecuentemente, hay una escasez de ejemplos de liderazgo de nuestro contextocultural, y los pocos que hay tpicamente son empleados en nuestras enseanzas de liderazgo.Esto hace que parezca extrao a nuestros estudiantes. Nosotros necesitamos ejemplosbrillantes de liderazgo. Los promotores del liderazgo necesitan identificar y destacar a nuestrospropios lderes y no slo hablar sobre los lderes exitosos de Amrica del Norte. Aqu hay unejemplo del lugar en donde actualmente estoy ministrando (encuentre un gran ejemplo o dos


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de su contexto cultural:) Kofi Annan, el anterior Secretario General de las Naciones Unidas, esoriginario de Ghana. l regres a casa hace dos semanas. Las carteleras proyectan su fotografay el logo de las Naciones Unidas, y stas proclaman Bienvenido a Casa. Ha hecho sentirorgulloso a Ghana! Annan ha probado ser un siervo al pasar cuarenta aos realizando diversasresponsabilidades en las Naciones Unidas.

En 1997, Kofi Annan dirigi un discurso a los graduados del Instituto Tecnolgico deMassachusetts [MIT, por sus siglas en ingls] y les habl sobre su propia experiencia comoestudiante del MIT. En su primer trimestre, cuando l estaba caminando a lo largo del RoCharles reflexion sobre cmo sobrevivir en medio de las personas que rinden ms de loesperado. La respuesta lleg a l, Sigue a tu propia brjula interiorEscucha a tu propiaintuicin. Vivir es elegir. Pero para elegir bien debes saber quin eres y qu representas, adnde quieres ir y por qu quieres ir all (Sales 1997). Kofi Annan busc construir unasNaciones Unidas que consideraran al cambio como un amigo, no un cambio para el bienestarpropio, sino un cambio que nos permita hacer ms al hacerlo mejor. l quera unas NacionesUnidas que estuvieran ms enfocadas, ms flexibles y ms sensibles a cambiar las necesidades

globales (Sales 1997).

El erudito de las Naciones Unidas concluy:

Lo que saqu del MITno solo fueron herramientas de anlisis, sino tambin laconfianza intelectual para ayudarme a localizar mis posiciones en las nuevas situaciones,ver cualquier reto como una oportunidad potencial para la renovacin y el crecimiento,estar cmodo al buscar la ayuda de los colegas, pero sin temer, al final, de hacer lascosas a mi manera (Sales, 1997).

Kofi Annan en su discurso pronunciado tras recibir el Premio Nobel de la Paz 2001 dijo,

Nos debemos enfocar, como nunca antes, en mejorar las condiciones de los hombres ymujeres individuales, quienes dan al estado o nacin su riqueza y carcter (Annan 2001) QueDios nos d ms de esos lderes. Y que Dios me ayude a desarrollarlos!

Tiempo para reflexionar: Usted tambin experimenta una carencia de ejemplos deliderazgo en su cultura? Puede pensar en un gran lder de su contexto? Qu lo hacegrandioso? Puede pensar en una cita que l/ella haya dicho y que todava se repitafrecuentemente?

Al ver la retroalimentacin de los instructores sobre susexpectativas de los lderes, me parece que se puede establecer

un plan de estudios basndose en los puntos dados. Se puedenaadir notables ejemplos de liderazgo. Se deben resaltar losaspectos de la cultura que ejemplifican los conceptos delliderazgo particular. Se puede especificar la enseanza basadaen la Biblia en lugar del pensamiento secular humanstico. Losprincipios de liderazgo necesitan ser enfatizados y los valores

Sigue tu brjula

interior.


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tienen que ser determinados. Se puede crear una nueva cultura de liderazgo. Esto requiere undesarrollo de liderazgo deliberado y sistemtico. Por supuesto, esto se puede hacer para cadaregin o zona geogrfica a pesar de las muchas similitudes en varias partes del mundo en vasde desarrollo. frica se us como un ejemplo aqu. selo como una base de comprensincomparable de desarrollo en su cultura.

Reflexionando sobre los Lderes en Crecimiento

Usted se puede preguntar, Entonces, en dnde comenzamos en el desarrollo deliderazgo? Con quin empezamos? Donald McGavran, un especialista en el crecimiento de laiglesia, crey que los lderes eran cruciales para continuar el avivamiento y el crecimiento de laiglesia (Klaus 1997, 14). Aqu hay una adaptacin de la tipologa de liderazgo de McGavran:

TABLA 2

CLASES DE LDERES EN CRECIMIENTO

Tipo Comentarios Potencial para Influenciar

Clase Uno Lderes que se enfocan hacia elinterior del servicio de loscristianos existentes y laestructura de la iglesia local(usualmente en un escenario deun grupo pequeo).

Muy alto.

Clase Dos Lderes en la iglesia local en elnivel de liderazgo (diconos,

ancianos o directores dedepartamentos).

Alto.

Clase Tres Pastores de pequeascongregaciones.

Alta influencia en lacomunidad local.

Clase Cuatro Lderes de grandescongregaciones o pastores quesirven en varias congregaciones.

La influencia es en sumayora indirecta, peroalcanza ms all deaquellos con los que tienecontacto.

Clase Cinco Lderes religiosos con papeles

nacionales, regionales ointernacionales. Adems, estopuede incluir a los escritores y alos maestros de los institutosbblicos.

La influencia alcanza ms

personas, pero esindirecta. Disminuye hacialos lmites exteriores de suinfluencia. (Elliston 1992,29-35).


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El contacto cara a cara es lo mejor para tener una influencia mxima. No obstante, sepueden usar otros mtodos de desarrollo de liderazgo: (a) capacite a lderes que puedencapacitar a otros; y (b) escriba libros y lecciones que pueden ser distribuidos a lo largo de la

jerarqua de liderazgo. Para maximizar la efectividad, se debe ensear el liderazgo a todos lostipos de lderes, partiendo de las bases. El desarrollo de liderazgo bsico es crucial aqu debido

a la oportunidad que los lderes de Clase Uno tienen para el impacto directo. No debedetenerse all. Siembre la semilla y contine regndola. Mantenga el desarrollo de liderazgo portoda la estructura. Siembre lderes!

A continuacin hay un ejemplo de lo que se puede hacer en el camino de la estructurade liderazgo y la capacitacin:

TABLA 3

CAPACITACIN DE LIDERAZGO

Tipo Tipo de Capacitacin

Clase Uno Permita a un lder local ensear a un grupo pequeo delderes. Luego, ellos pueden ensear a otros dentro de suesfera de influencia.

Clase Dos El pastor local ofrece una rutina peridica de sesiones dedesarrollo de liderazgo con los lderes locales. La iglesianacional puede realizar una escuela anual de diconos, ldereslocales o liderazgo secular, y los departamentos nacionalespueden llevar a cabo seminarios peridicos para los lderes

locales que se estn desarrollando. Emplee prcticas ocapacitacin en el trabajo.

Clase Tres En el plan de estudios del instituto bblico, se pueden ofrecercursos sobre el liderazgo espiritual, relaciones humanas,trabajo en equipo. Los cursos de reciclaje del Pastor puedenresaltar los conceptos de liderazgo. Provea libros excelentes orecursos a los pastores. Resalte el desarrollo del liderazgo enlos seminarios pastorales.

Clase Cuatro Es similar al desarrollo de la Clase Tres, pero es ms amplio.

Clase Cinco Provea un retiro anual para la junta directiva nacional. El quenosotros realizamos lleva a lderes de tres naciones diferentes.

Participe en los cursos de liderazgo de educacin a distancia.Proporcione series de liderazgo regional para los altosdirigentes.

Motive a los lderes para que enseen a los dems. Realce el


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desarrollo de liderazgo en los programas de educacin de lafacultad. Ofrezca el nfasis de liderazgo en las conferenciassub-regionales. Patrocine a lderes para que asistan a losprogramas ofrecidos en la comunidad. Ellos pueden regresarpara ensear a sus colegas u ofrecer seminarios a los lderes

de la Clase Tres.

El desafo de la iglesia actual a nivel mundial es desarrollar lderes que sean capaces,ungidos y estn hambrientos por el avivamiento y el crecimiento en la iglesia que Dios haprometido para los ltimos tiempos. John Maxwell frecuentemente dice, Todo sube y cae porel liderazgo! Los estudios y el desarrollo del liderazgo no solo son valiosos, sino tambinimperativos. Necesitamos liderazgo efectivo para asegurar el futuro de la iglesia. Jess pas tresaos y medio desarrollando a un equipo de liderazgo capaz, con el fortalecimiento del Espritu,para guiar a la iglesia. Nosotros somos llamados para continuar el proceso; cada generacin

prepara a la siguiente para lo que Dios tiene deparado.Conclusin

Los lderes potenciales nacen. Los lderes efectivos se hacen. Sin oportunidad, eldesarrollo intencional y la experiencia de usar todo el potencial nunca se lograr (Clinton 1997,11). Yo soy un lder de lderes. Yo produzco lderes. Un lder que produce seguidores limita suxito a los que su influencia directa y personal tocaun lder que produce otros lderesmultiplica su influencia y l y sus seguidores tienen un futuro (Maxwell 1995, 197-198). Con laayuda de Dios yo ser un modelo a seguir de un lder que ha sido desarrollado y que estdesarrollando a otros. Usted lo ser?


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LISTADO DE REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS DEL CAPTULO

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M O L D E A N D O E L L I D E R A Z G O C R I S T I A N O

Cmo sera la iglesia sin liderazgo? El caos, la confusin, la competencia, el conflicto yla catstrofe reinaran. Las personas se desenfrenan (Proverbios 29:18, NTV). Todos haran loque es correcto o incorrecto segn lo que les parezca (Jueces 17:6). Todo perecera; laspersonas, la iglesia y el planeta. Pero, una iglesia con lderes llamados por Dios que empleaimgenes bblicas y personifican valores dirigidos por el espritu ser vibrante y productiva.

Imgenes Bblicas de los Lderes en Crecimi ento

Alrededor de treinta y cinco imgenes o metforas distintas, utilizadas en los evangelios,describen a lderes prometedores. (Elliston 1992, 55). Yo me refiero a tres imgenes bblicasinterrelacionadas e inseparables del liderazgo cristiano: el siervo; el administrador y el pastor.Cada una mantiene algo de confianza en la otra y es alguien en quien el dueo y los seguidorespueden poner su confianza.

Administrador

Todos deben considerarnos servidores de Cristo y administradores de los misterios de

Dios. Ahora bien, de los administradores se espera que demuestren ser dignos de confianza. (1

Corintios 4:1-2, RVC). Aqu se menciona conjuntamente al servidor y al administrador. Sobretodo, es imperativo que un administrador sea digno de confianza. Nosotros pasamos la verdad

de una generacin a otra como un depsito precioso (2 Timoteo 2:2) Mark Anderson (2007), el

recin nombrado presidente de la Red Global de Pastores declar, Somos administradores de

algo ms grande que nosotros, la Gran Comisin. Esto llama a hacer lo que Dios quiere, cuando

l quiere y en la forma que l quiere (1-2). Como administradores somos cuidadosos en la

forma en que utilizamos los recursos que Dios provee: Su Palabra; Su Espritu; y Su gente. Ford

(1991) declara que los trminos modernos para

administradores son banqueros de inversin o agentes de

desarrollo. Estamos invirtiendo y desarrollando a la siguiente

generacin de lderes emergentes.

Histricamente, el administrador era un medio paraproteger un reino mientras que los que estabanlegtimamente a cargo estaban ausentes o, mscomnmente, para gobernar para el bienestar de un

Somos

administradoresde la Gran

Comisin.


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rey que era menor de edad. El rey que es menor de edad para nosotros es la siguientegeneracin. Elegimos el servicio por encima del inters propio ms poderosamentecuando construimos la capacidad de la siguiente generacin para que se gobierne a smisma. (Bloque 1993, Prefacio, xx)

Covey (1990) reitera, Las personas con grandeza primaria tienen un sentido deadministracin sobre todo en la vida (64). Esto incluye cada una de las reas listadas en laTabla 1:

TABLA 1

BASES DEL ADMINISTRADOR

Tiempo Salmos 90:10-11

Talento Marcos 4:24-25

Tesoro Lucas 12:33-34

Templo Romanos 12:1; 1 Corintios 6:19-20

Testimonio 1 Corintios 1:5-6

Lengua Salmos 34:13; 39:1; Santiago3.

Muchos de nosotros tenemos pocos o limitados recursos. Es imperativo que los lderesejerzan una administracin cuidadosa de lo que ellos tienen. Espiritualmente, los lderes sonadministradores o custodios de los propsitos secretos de Dios (1 Corintios 4:2) y de lamultiforme gracia y dones de Dios (1 Pedro 4:10). Deseamos hombres que sean honestos,fieles, dignos de confianza, confiables y posean integridad. stos son difciles de obtener encualquier cultura. Osei-Mensah declar:

Con frecuencia sueo que el Seor va a criticar a muchos de nosotros en laiglesiaporque pensamos que slo tenemos un talento. No hemos recibido esto, y nohemos recibido aquello. Y el Seor nos dice, Qu hay de los dones que te he dado?No hemos hecho nada con ellos porque parecen muy pocos. Ciertamente, la crtica del

Seor en los evangelios es muy fuerte y l les quita lo que tienen porque, l dice, solo ala persona que ha sido hallada fiel con lo poco que se le ha dado se le delegar ms.(Osei-Mensah 1990, 41)


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Pastor

Asimismo, la imagen bblica de un pastor es significativa. La Palabra de Dios tiene

mucho que decir sobre ste tema con ms de 700 referencias del pastor, rebao o de lasdistintas palabras empleadas para oveja. Cerca del veinte por ciento de stas son metafricasrepresentando al lder como un pastor y a los seguidores como ovejas. Dios busc a un varnconforme a Su corazn (1 Samuel 13:14). l encontr en un nio que era pastor, a un lder endesarrollo, el cual se llamaba David. l se convirti en el pastor-rey. Y levantar sobre ellas aun pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor.(Ezequiel 34:23-24). Note que las palabras pastor y siervo estn entrelazadas. David gui alpueblo de Dios en la misma forma amorosa, confiable, cuidadosa y hbil como cuando cuidabaa las ovejas de su padre.

Eligi a David su siervo, y lo tom de las majadas de las ovejas; De tras las paridas lo

trajo, para que apacentase asu pueblo, y asu heredad. Y los apacent conforme a laintegridad de su corazn, los pastore con la pericia de sus manos. (Salmos 78:70-72,VRV)

Dios se refiri a S mismo como Pastor (Salmos 23:1; Isaas 40:11). Se describe a Jesscomo el Prncipe de los pastores (1 Pedro 5:4) y l testifica, Yo soy el buen pastor (Juan 10:11,14). Y os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia y con inteligencia.(Jeremas 3:15). La versin Reina Valera 1960 declara que Dios dar pastores quienesapacentarn al pueblo de Dios. Pablo aconsej, Por tanto, mirad por vosotros, y por todo elrebaoobispos, para apacentar la iglesia del Seoryo s que despus de mi partida entrarn

en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. (Hechos 20:28-29).

El pastor debe: (a) cuidar el rebao; (b) fortalecer la debilidad; (c) sanar al enfermo; (d)rescatar al perdido; (g) nutrirlos para asegurar su crecimiento; (h) protegerlos de los animalessalvajes; (i) quedarse con el rebao; (j) poner en riesgo su vida por las ovejas; y (k) proveer unsonido claro y certero para que las ovejas puedan discernir su voz.

El asalariado: (a) no es el dueo de las ovejas o no tieneuna inversin personal en ellas; (b) ve venir al lobo y huye (Juan10:12); no le importa el bienestar del rebao; (d) se alimenta a smismo en lugar de alimentar a las ovejas (Ezequiel 34:2); (e)

busca lo suyo propio (Filipenses 2:20-21); es indiferente y avaro(Jeremas 6:13); (g) hace el trabajo por dinero; (h) est ansiosopor el inters propio y no por el auto-sacrificio; (i) no conoce alas ovejas o sus necesidades; y (j) cuando llegan los problemas, lse ha ido. Bsicamente, el pastor es llamado para servir oapacentar el rebao; el asalariado es motivado por comodidad,

Apacienta a

mis ovejas


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honor y fama. Pastorear implica guiar y cuidar; no seorear o atesorar (1 Pedro 5:3).

El Apstol Pedro comprendi bien el papel de un pastor. Esto molde y dirigi suministerio. El Seor le dijo tres veces, en una conversacin, Apacienta mis ovejas (Juan 21:15-17). Ms tarde Pedro instruy:

Apacentad (nutrir, proteger, guiar y limpiar) la grey de Dios que [est entre vosotros],cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta[perteneciente al oficio], sino con nimo pronto; no como teniendo seoro [como unarrogante dictador u opresor de personas] sobre los que estn a vuestro cuidado, sinosiendo ejemplos (patrones y modelos de la vida cristiana) de la grey (la congregacin). Ycuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptiblede gloriaRevestos (usar un delantal) de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios,Y da gracia a los humildes. (1 Pedro 5:2-5, VRV1960)

Siervo

Recientemente, en mi lectura bblica, en los devocionales personales, capt el nfasisque Dios pone sobre Sus lderes y siervos. Josu era el nuevo lder en la escena. l era el sucesorde Moiss. El Libro de Josu empieza con, Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo deJehov (Josu 1:1, VRV1960). En el discurso de nombramiento de Dios a Josu, l se refieredos veces a Moiss, mi siervo (Josu 1:2, 7), repintando la pintura de lo que l ve como elpapel de un lder piadoso. Josu lo comprendi. En su discurso inaugural l menciona, Moiss,siervo de Jehov (Josu 1:13) y Moiss siervo de Jehov (Josu 1:15). De hecho se declaratrece veces en el libro de Josu Moiss el siervo de Jehov y ste concluye con Josuelsiervo de Jehov (Josu 24:29). Esta pequea muestra de las miles de referencias para siervo,servicio o servir introduce el corazn del liderazgo cristiano. Los lderes de la iglesia sonservidores de personas. Nosotros servimos al guiar, y guiamos al servir (Lee 2003, 91). No esun estilo de liderazgo, sino una motivacin, actitud y estilo de vida. Esto expone el impulsodetrs de las acciones, deja a un lado las ganancias personales, hace que nosotros hagamossacrificios, y pone las necesidades de los dems antes que las nuestras. Un siervo-lder puedeser cualquier tipo de liderazgo. Adems, puede ser dominante, dinmico, dramtico y directo.Ser un siervo no significa que se es dbil, desanimado, intil, enclenque (tomado de laasociacin llamada The Teal Trust, la cual motiva a los lderes cristianos a desarrollar suliderazgo). No se trata de poder y posicin. Sin embargo, el corazn de un siervo posiblementepodra ser evidente en un lder que tiene ambas cosas. Nelson (1996) report que el liderazgode servicio se trata de un grupo de personas sometidas mutuamente con el propsito de

lograr algo que no lo hubieran podido hacer solos. (1). Yo aprecio el equipo que el Seor me haprovisto. Servimos juntos para completarnos unos a otros, en lugar de competir unos con otros.

Los lderes de servicio capacitan a otros para alcanzar su mximo potencial. La grandezase mide en cmo nos entregamos para que otros puedan crecer. Alguien dijo que el liderazgono slo se trata de hacer el trabajo; se trata de hacer crecer a las personas y hacer el trabajo.


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Jim Kennedy (1991) una vez dijo, Capacita a un hombre y l se convertir slo en lo que teres. Sirve y desarrolla a un hombre que acoge la visin y est dedicado a Dios y el cielo es ellmite (199). Esa cita es perfecta para el contexto ministerial. Mi tarea en el campo de laeducacin cristiana es desarrollar lderes para la iglesia a nivel mundial. El servicio es la clave.

Debera haber un retorno al concepto original definido por Dios de liderazgo. Jessdeclar audaz y enfticamente, Mas no as vosotros, sino sea el mayor entre vosotrosy el quedirige, como el que sirveYo estoy entre vosotros como el que sirve. (Lucas 22:25-27) Estodebe prevalecer en los corazones y mentes de los lderes cristianos:

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo enforma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que sedespoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;(Filipenses 2:5-7)

Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayorque el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. (Juan13:15- 17)

La bendicin est en el hacer; no sencillamente en saber. Jess represent a un siervo yllam a los dems para que hicieran lo mismo. l puso el ejemplo. l demostr a travs de lapalabra y acciones que Su vida se trataba sobre el auto-sacrificio y no el autoservicio.

Estos colegas cercanos de Jess demostraron su clara deferencia al replicar a los lderesde su tiempo...Ellos despreciaron a los lderes del gobierno y religiosos, pero debido a

que ellos no tuvieron otros ejemplos de liderazgo, ellos queran apasionadamente tenerla oportunidad de estar a cargo. (Klaus 2007, 3)

"Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que songrandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quierahacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor (Mateo 20:25-26). Las palabras de Jesshacia ellos fueron extraas y los dejaron sorprendidos. El mundo trata de apretar a la iglesia ensu molde, y frecuentemente nosotros somos culpables porcomplacerlo. El liderazgo del reino llama a la separacin delpensamiento secular.

Actualmente, estoy viviendo en una sociedad orientadaal servicio. Lo tengo que admitir. Me gusta; siempre y cuando yoest en el lado para recibir. Los servidores florecen. Ellos sirven,pero rara vez hacia abajo. El pobre sirve al rico. El joven sirve alanciano. La mentalidad de un gran hombre prevalece: elhombre con una posicin baja sirve a aquellos con posiciones

La grandeza se

mide por elservicio.


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altas. Muchos luchan por el prestigio, poder y posicin. El mal uso del poder abunda.Lamentablemente, cuando alguien que est en el poder pierde su posicin usualmente deja laorganizacin. Eso es la cultura. No obstante, el cristianismo confronta a la cultura y demuestrauna mejor forma. Osei-Mensah dijo, No podemos justificar esto al decir que esla culturaLasEscriturasson la autoridad en la iglesiano la cultura. Las Escrituras deben juzgar a nuestra

cultura, y las cosas que sean incompatibles se deben ir, sin importar cun antiguas sean, sinimportar qu tan culturalmente autnticas sean (55). Algunas veces somos llamados pararetraernos o a ir en contra de la cultura, en vez de reflejarla. Jess lo puso claro, Mas entrevosotros no ser as!

La poblacin cristiana y los convertidos se han cambiado a la mayora del mundo. Eslgico esperar que la fuerza de trabajo tambin provenga de all. El setenta por ciento de todoslos creyentes viven en frica, Asia y Latino Amrica. Esto es sorprendente ya que hace cien aosel noventa y cinco por ciento de cristianos vivan en la parte Oeste. El veinticinco por ciento defrica eran cristianos en 1950. En el 2001, el cuarenta y ocho por ciento eran cristianos y estoincrement al sesenta por ciento si observa nicamente a frica subsahariana.

Ten cuidado con lo que deseas (o por lo que oras): lo puedes obtener. Por algunos sigloslos cristianos europeos y americanos oraron fervientemente por la conversin del restodel mundo, especialmente en frica y en Asia, y muchos dedicaron sus vidas a lograreste objetivo. Y ellos tuvieron xito en un grado sorprendente. Solo durante el sigloveinte, alrededor del 40 por ciento de la poblacin de frica se convirti del animismo oreligin primitiva a alguna variedad del cristianismo. En unas pocas dcadas, elcontinente africano podra ser, en trminos numricos, el centro del mundo cristiano.Asimismo, el crecimiento en frica ha sido impresionante, a la vez que nuevas formasentusiastas de cristianismo han florecido en Latino Amrica. (Jenkins 2007, 18)

Qu significa esto? Se nos ha dado una confianza. Somos llamados para tomar unaparte creciente e integral en servicio a la iglesia global. Hace casi treinta aos, Yo me converten un siervo de este evangelio (Efesios 3:7). Me fue encomendado (1 Tesalonicenses 2:4).Debo pasar esta fe a la siguiente generacin (2 Timoteo 2:2). l me confi con el rebao(Hechos 20:28; 1 Pedro 5:3). Yo soy un administrador de la Gran Comisin (Mateo 28:19; 1Corintios 4:1-2). Cada lder comparte estas responsabilidades. El papel del siervo o deladministrador est disponible para todos los que son llamados cristianos. La funcin del pastorest reservada para aquellos que Dios llama al ministerio.

El Llamado de los Lderes en Crecimiento

Clinton (1992) defini al lder cristiano como una persona con capacidad yresponsabilidad dada por Dios para influenciar a un grupo especfico de personas de Dios hacialos propsitos de Dios para el grupo (7). Dios llama a los lderes cristianos. El desobediente deSal fue advertido, Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn, al cual Jehov hadesignado para que sea prncipe sobre su pueblo (1 Samuel 13:14). Los lderes cristianos sonnombrados por Dios (Hechos 9:15-17; 22:21). El Espritu Santo os ha puesto por obispos


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(Hechos 20:28). Sanders (1994) report, Los lderes espirituales no son elegidos, nombrados ocreados porlas asambleas de la iglesia. Slo Dios los hace. Uno no se convierte en un lderespiritual por cumplir meramente un oficioo decidiendo hacer este trabajo. Una persona debecalificar (19). Esto se aplica a cualquier contexto cultural. Nosotros no nos guiamos en base ala posicin, sino al llamado, visin y directrices de Dios. Y nadie toma para s esta honra, sino el

que es llamado por Dios (Hebreos 5:4). Los lderes no nacen ni se hacen. Los lderes sonllamados. Ellos son llamados a existir por las circunstancias (Sweet 2004, 12). Mardoqueo ledijo a Ester, Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? (Ester 4:14)

Dios selecciona personalmente a Sus lderes: Hubo un hombre enviado de Dios, el cual

se llamaba... (Juan 1:6). l llama a personas especficas para propsitos especficos. Jess llam

a los doce lderes de la Iglesia Primitiva por nombre (Marcos

3:13-19). Despus subi al monte, y llam a s a los que l

quiso; y vinieron a l. (Marcos 3:13). Dios llama. El lder

cristiano es un voluntario (1 Timoteo 3:1). Isaas experiment

esto de antemano: Despus o la voz del Seor, que deca: A

quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo:Heme aqu, envame a m. (Isaas 6:8). Desafortunadamente, no

todos los que reciben el llamado lo aceptan. La Tabla 2

demuestra las bases de lo que Dios hace (por y para) los que l

llama:

TABLA 2

BASES DEL LLAMADO DE DIOS

Dios establece a los que l llama. Mas l conoce mi camino; Me probar, ysaldr como oro.(Job 23:10). El llamado sedesarrolla a travs de las experiencias de lavida. Su llamado superar la prueba delescrutinio de liderazgo. Sus dones le darnlugar (Proverbios 18:16).

Dios equipa a los que l llama. Mira, yo he llamadoy lo he llenado delEspritu de Dios, en sabidura y en inteligencia,en ciencia (xodo 31:2-3). Vea tambin

Efesios 4:11-12. Dios respalda a aquellos quel llama con Su poder y autoridad. l proveetodo lo que se necesita para cumplir Supropsito. Nosotros usamos esta autoridadpara construir o edificar a otros, ayudndolosa alcanzar su estado ptimo. Pareciera que

Los lderes son

llamados.


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estoy jactndome demasiado de la autoridadque nos dio el Seor, pero nuestra autoridadlos edifica a ustedes, no los destruye.(2Corintios 10:8, NTV).

Dios capacita a los que l llama. Has recibido el don de ayudar a otros?

Aydalos con toda la fuerza y la energa queDios te da. (1 Pedro 4:11, NTV). En nuestrocontexto cultural estamos limitados ennuestros recursos. Dios est ilimitado y lsuple nuestras necesidades (Filipenses 4:19).l excede a nuestra educacin o sabiduralimitada.

Diosfaculta a los que l llama. Ellos, entonces, enviados por el EsprituSanto (Hechos 13:4, RVR 1960). No conejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha

dicho Jehov de los ejrcitos. (Zacaras 4:6).Y a Aquel que es poderoso para hacer todaslas cosas mucho ms abundantemente de loque pedimos o entendemos, segn el poderque acta en nosotros (Efesios 3:20-21).

Dios expande a los que l llama. Y su seor le dijo: 'Bien, buen siervo y fiel!;sobre poco has sido fiel, sobre mucho tepondr; entra en el gozo de tu seor! '(Mateo 25:21).

Dios eleva a los que l llama. Porque ni de oriente ni de occidente, Ni deldesierto viene el enaltecimiento. Mas Dios esel juez; A ste humilla, y a aqul enaltece.(Salmos 75:5-8, RVR 1960). Nosotros no somoselevados para ser servidos, sino para quepodamos, con humildad, agacharnos, recogerla toalla y servir.

Dios extrae a los que l llama. Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo

el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a

Saulo para la obra a que los he llamado.

(Hechos 13:1-3). Los lderes son tanto

llamados como pregonados.


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Un llamado de Dios implica un propsito o visin especfica. Pablo dijo, Para esto yo fuiconstituido (1 Timoteo 2:7). Para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro (Hechos26:16). La visin es un subproducto esperado de un llamado y Pablo pudo decir, Por eso, reyAgripa, no desobedec esa visin celestial (Hechos 26:19, RVC). Por ahora, proseguimos a lameta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. (Filipenses 3:14, RVR 1960).

Halstead dijo, Ser llamado por Dios es una demanda para guiar (4). No hay escape!

Valores Centrales de los Lderes en Crecimiento

Nuestros valores (centrales): (a) describen lo que ms importa y cmo llevamos nuestras vidas yresponsabilidades; (b) crean la cultura de la organizacin y de la iglesia (John Truscott); (c)moldean lo que somos y quienes somos; (d) suministran los caminos compartidos en los que loslderes ejercen su poder y los seguidores responden (Elliston, 43); (e) presentan lineamientos yrestricciones para tomar decisiones sobre cada punto a tiempo(44); (f) indican las creenciasfundamentales que determinan cmo nos comportamos; (g) ofrecen puntos de referencia oanclas para edificar nuestras vidas; (h) ayudan a determinan lo que es importante; (i) exponen

el ADN de la organizacin, la sangre de nuestra vida; (j) asisten para tomar decisiones; (k)indican lo que no es negociable; (l) anclan todo lo que es central para la vida, misin y visin;(m) estn enraizados en los principios, as que no cambian basados en las circunstancias,cultura o tiempo; (n) forman la fundacin o corazn en el cual nos conducimos (o) delinean ladefinicin inmutable de lo que somos y representamos; (p) declaran por lo que estamosdispuestos a vivir o morir; (q) sirven como una plataforma de cmo guiar a otros; esto sedemostrar en los ideales o valores que yo abrazo; (r) definen nuestra razn de existir; (s)energizan los motivos que dirigen nuestras acciones (Seidel 2003); (t) internalizan los principiosy prcticas vitales para el xito; (u) ofrecen una lupa a travs de la cual alcanzamos nuestrasmetas; (v) nos aconsejan sobre lo que tenemos que ser, cada da, en cada accin; (w)

construyen el fundamento en el cual todo lo dems est puesto (Hesselbein y Shinseki 2004,26-29); (x) edifican una cultura tan fuerte que aquellos que no encajan son expulsados como unvirus (Collins y Porras 1997, 71); (y) se mantienen constantes independientemente de loscambios internos o externos; y (z) el ltimo pero no el menos importante: son basados en lasEscrituras. La prueba de cada valor: Es bblico? Los valores estn profundamente arraigados,son inflexibles, inmutables, credos autnticamente, profundosen los huesos, resisten las tendencias y principios eternos.

La Tabla 3 indica los valores personales y hbitos querepresento. Ellos se mantienen constantes cuando seconsideran los hbitos y valores personales que son

bblicamente propugnados para los lderes en crecimiento.Adems, son apropiados para cualquier institucin dedesarrollo cristiano, ya sea una iglesia, instituto bblico oministerio de organizaciones cristianas.

Los valores

moldean lo que

somos y quienessomos.


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TABLA 3

VALORES ESENCIALES DE LAORGANIZACIN Y PERSONALES

Yo valoro la verdad. Esto incluye: (a) correccin doctrinal; (b) decir la verdad;(c) estar dispuesto a tomar la postura de lo que escorrecto; (d) poseer integridad; (e) ser sincero; (f) carcterirreprochable; y (g) responsabilidad financiera.

Yo valoro el crecimiento espiritual. Esto consiste de: (a) establecer un estndar de excelencia;(b) envolvimiento en un aprendizaje de por vida y mejoracontinua; (c) poseer un corazn de servidor; (d) proveeradministracin en cada aspecto de la vida; (e) ser fiel,confiable, responsable; (f) comprometerse; (g) serobediente a la Palabra de Dios, los mandamientos y losprincipios; (h) responsabilidad; (i) utilizar la sabiduraespiritual; y (j) estar dispuesto a sacrificarse por elbienestar de los dems y el reino de Dios.

Yo valoro la visin. Esto conlleva: (a) Una visin, propsito y misin dirigidospor Dios; (b) estar involucrado en el evangelismo, laprioridad de la iglesia; y (c) equipar a la siguientegeneracin de lderes.

Yo valoro las relaciones. Esto incluye relaciones con: (a) Dios; (b) el cnyuge; (c) lafamilia; (d) la nutricin de otros; y (e) la sociedad.Involucra: (a) unidad; (b) amor; (c) compaerismo/sentido

de colectividad; (d) preocuparse por los dems; (e)humildad; (f) la habilidad de trabajar con un equipo; (g)comunicaciones adecuadas; (h) respeto; (i) franqueza; (j)compasin; (k) pureza moral y (l) contener la ticaapropiada.

Tengo que reconocer que no veo a todos estos valores usualmente expuestos en micontexto cultural. Hay una sequa de compromiso a la integridad, honestidad, responsabilidad yfidelidad. No es tiempo para declarar derrota, sino para actuar. Recientemente, un cientfico

social expresla calidad de toda una cultura puede cambiarse si slo el dos por ciento de lapoblacin tiene una nueva visin de lo que se tiene que hacer y comienza a hacerlo (London,Wiseman, 2005, 107). Nuestros valores no slo definen a la cultura (de la organizacin), sinoque la crea. Recuerde lo que dije anteriormente; la cultura en trminos simples es la forma enla que hacemos las cosas aqu. sta incluye valores compartidos por los antiguos miembros; y esenseada a los nuevos. Platn dijo que una sociedad cultiva cualquier cosa que es honrada all.


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M A D U R E Z E S P I R I T U A L D E L O S L D E R E S E N C R E C I M I E N T O

Soy una obra en progreso. No he llegado. Sin embargo, estoy luchando por convertirmeen todo lo que pueda. No soy lo que sola ser. No soy lo que puedo ser. No obstante, por lagracia de Dios, no soy lo que era. Una vieja cancin popular de Joel Hemphill apropiadamentedice:

l todava est obrando en m para que sea lo que debo serno juzgues an, hay unaparte incompleta. Pero ser perfecto solo de acuerdo a Su plan, establecido por las

manos amorosas del Maestro. En el espejo de Su Palabra, los reflejos que veo me hacenpreguntar por qu l nunca me abandon. l me ama como soy y me ayuda cuando oro.Recuerdo que l es el alfarero y yo soy el barro. (Hemphill 1980)

Como un lder cristiano no estoy ms all de la correccin, la mejora o para serenseado. Pablo record a la iglesia filipense, Estando persuadido de esto, que el quecomenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo; (Filipenses1:6). Pablo no haba alcanzado este lugar de conquista, perfeccin o consumacin. l confes:

No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logroasir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no

pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo quequeda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio delsupremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. As que, todos los que somos perfectos,esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar Dios. (Filipenses3:12-15)

El Papel del Espritu Santo en los Lderes en Crecimiento

El Espritu Santo es el Director General de mi vida y de lavida de todos los lderes cristianos. l es el Alfarero Maestro quenos forma y moldea en los cristianos y lderes que estbamosdestinados a ser. Ron DiCianni dijo:

Aunque no le deseara el doloroso proceso de esculpira nadie, deseara los resultados de ste para todos! Teres una obra maestra en la confeccin y es el resultado

l todava estobrando en m.


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lo que importa. T vales demasiado para Dios y l no ha terminado el trabajo. (RonDiCianni 2002, 58)

El Espritu es un participante activo en nuestras vidas as como lo fue en el libro de losHechos. El Espritu Santo es mencionado ms de cincuenta veces slo en este libro. No es de

extraar por qu algunos se refieren a l como los Hechos del Espritu Santo. La Tabla 1 indicalas acciones dinmicas del Espritu en nuestras vidas mientras que l nos faculta para ser lderescristianos.

TABLA 1

ACCIONES DEL ESPRITU SANTO

Llama Ninguno puede venir a m, si el Padre que meenvi no le trajere Escrito est en los profetas: Y

sern todos enseados por Dios. (Juan 6:44-45).

Condena Al or esto, todos sintieron un profundoremordimiento en su corazn (Hechos 2:37, RVC).

Comunica Pero cuando venga el Espritu de verdad, l osguiar a toda la verdad; porque no hablar por supropia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere,y os har saber las cosas que habrn de venir.(Juan 16:13). Dijo el Espritu Santo: Apartadme aBernab y a Saulo para la obra a que los he

llamado.(Hechos 13:2-3). El Espritu habla como(a) una voz interior; (b) una voz suave y apacible;(c) a travs de los dones de comunicacin delEspritu; (d) por la iluminacin de la Palabra deDios; y (e) a travs de hombres y mujeres ungidosde Dios.

Cambia As, todos nosotros, que con el rostro descubiertoreflejamos como en un espejo la gloria del Seor,somos transformados a su semejanza con ms yms gloria por la accin del Seor, que es el

Espritu. (2 Corintios 3:18, NVI). No imiten lasconductas ni las costumbres de este mundo, msbien dejen que Dios los transforme en personasnuevas Entonces aprendern a conocer lavoluntad de Dios para ustedesagradable y


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perfecta. (Romanos 12:2, NTV).

Corrige A veces el Espritu Santo nos reprende, desafa ycorrige.

Coacciona/Coerce Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy aJerusaln, sin saber lo que all me ha deacontecer (Hechos 20:22).

Aconseja Pero cuando venga el Consolador, a quien yo osenviar del Padre, el Espritu de verdad, el cualprocede del Padre, l dar testimonio acerca dem. (Juan 15:26).

Comanda Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis

los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne

es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la

carne; y stos se oponen entre s, para que nohagis lo que quisiereis.(Glatas 5:16-17, RVR

1960)

Conforta Mas el Consolador (Consejero, Ayudador,Intercesor, Abogado, Fortaleza, Fiel), el EsprituSantol os ensear todas las cosas, y osrecordar todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26,RVR 1960)

Colabora Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes,

ayudndoles el Seor y confirmando la palabra conlas seales que la seguan. Amn. (Marcos 16:20,RVR 1960)

Confirma Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y anosotros (Hechos 15:28).

Controla En cambio, la clase de fruto que el Espritu Santoproduce en nuestra vidasigamos la gua delEspritu en cada aspecto de nuestra vida. (Glatas5:22-23, 25, NTV).

Crea Mas el fruto del Espritu es" (Glatas 5:22, RVR1960). Vivimos por el Espritu (Glatas 5:25, RVR1960).

Hace con destreza El Espritu Santo nos forma y moldea. Ahora pues,Jehov, t eres nuestro padre; nosotros barro, y t


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el que nos formaste; as que obra de tus manossomos todos nosotros.(Isaas 64:8). Y la vasija debarro que l haca se ech a perder en su mano; yvolvi y la hizo otra vasija, segn le pareci mejorhacerla. Entonces vino a m palabra de Jehov,

diciendo: No podr yo hacer de vosotros comoeste alfarero?dice Jehov. He aqu que como elbarro en la mano del alfarero, as sois vosotros enmi mano (Jeremas 18:4-7).

Conecta El Espritu Santo lleva personas a nuestras vidascon las que podemos hacer vnculos. l arreglacitas divinas.

Perpetra El Espritu Santo se rehsa a dejarnos ir. lcontina trabajando!

El Espritu Santo est comprometido con nuestro crecimiento y formacin espiritual.Ambos son cruciales para el desarrollo de un lder espiritual. La Tabla 2 demuestra cmo selogra esto.

TABLA 2

PASOS PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL

Sumisin Obedecer la Palabra de Dios. Elliston (1992)dijo, luchamos por ensear todas las cosasen vez de ensear obediencia a todas lascosas que l comand. Saber no es ser.Describir no es hacer. Enlistar no es aplicar. Lainformacin no nos salvarSera mejorsaber menos y obedecer ms? El secreto seencuentra en la vieja cancin, Confa yObedece (77). Alguien acertadamente dijoque nadie dice Yo amo a Jess ms fuerte

que alguien que obedece Sus mandamientos.

Estudio La palabra de Dios es viva y eficaz (Hebreos4:12). A fin de que el hombre de Dios seaperfecto, enteramente preparado para todabuena obra. (2 Timoteo 3:17, RVR 1960)


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Procura con diligencia presentarte a Diosaprobado, como obrero que no tiene de quavergonzarse, que usa bien la palabra deverdad.(2 Timoteo 2:15, RVR 1960).

Soledad La oracin nos cambia. El ayuno nos ayuda a

poner nuestros cuerpos en sujecin a laPalabra, voluntad y caminos de Dios.

Servicio Al servir a los dems, ganamos un mejorentendimiento de cmo guiarlos. Al servir aDios, mejor lo comprendemos.

Administracin Somos administradores fieles del tiempo,talento, tesoro, lengua, testimonio y eltemplo. Las cosas correctas que se hacen conregularidad, con el tiempo compondrn

nuestro xito. Las personas con grandezaprimaria tiene un sentido de administracinsobre todas las cosas en la vida (Covey 1990,64). Esto permea la vida cristiana.

No es suficiente tener aptitud o habilidades de liderazgo. stos deben ser integrados anuestra fe, valores y caminar con Dios. El Espritu Santo provee el ejemplo para todos los que leseguimos, ya que l es quien nos gua. l es transformacional. l es el modelo definitivo de unlder espiritual. Nosotros nos volvemos ms como l en el proceso de instruccin. l siembra Su

mente en nosotros. (Filipenses 2:5; 1 Corintios 2:16). El Espritu obra en nosotros, a travs denosotros y con nosotros.

Valor de los Modelos de Liderazgo en los L deres en Crecimiento

Nadie es una isla por s mismo. Somos parte del cuerpo de Cristo con muchos miembrosoperando. Para ser efectivos, es crucial que comprendamos la necesidad y el valor de losmodelos de contingencia de liderazgo en los lderes cristianos que estn en desarrollo. Mientrasque los estudiamos y nos identificamos con ellos, ganamos una mejor comprensin de lo quenormalmente se espera y acepta de un lder. Clinton (1992) dijo, Un lder debe estudiar losestilos de liderazgo para expandir la capacidad de guiar (10). Posteriormente, l not que en

el corazn de toda la teora de contingencia yace el concepto de los estilos de liderazgo(Clinton 1992, 87). Dicho entendimiento ayuda a los lderes a volverse (a) flexibles; (b)adaptables a las necesidades de los seguidores para motivarlos al ayudarlos a alcanzar su visin;(c) maduros (poseyendo la habilidad de crecer y expandirse); (d) verstiles al emplear los estilosde liderazgo; (e) competentes al analizar las variables situacionales y los estilos de liderazgoapropiados; (f) efectivos para usar el poder y la posicin; (g) capaces de adquirir nuevas


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habilidades, actitudes y valores; (h) aptos para emparejar los estilos de liderazgo con lasituacin o circunstancias; (i) familiarizados con los estilos de liderazgo de los tiempos; (j)competentes en el liderazgo; (k) conocedores de cmo moverse de ser un buen lder a un granlder; (l) consientes de las formas para desarrollar a otros; (m) hbiles para ser mejores lderes;(n) adeptos para definir normas y permetros aceptables de liderazgo; (o) capaces de definir

contextos y complejidades; por tanto ganan inteligencia contextual; (p) dotados para discernirel progreso en s mismos y en otros; (q) capaces de ayudar a los dems a alcanzar su mximopotencial, incluyndose a s mismos; (r) equilibrados entre la orientacin de tarea y laorientacin de relacin; (s) determinados a ver el liderazgo como un acto de servicio; (t) hbilespara modificar el comportamiento, la personalidad, la cultura y los valores para lograr laexcelencia y suplir las necesidades; (u) facultados para manejar los conflictos dentro de laorganizacin o el equipo; y (v) capaces de hacer crecer a las personas en el liderazgo mientrasque ellos mismos crecen. Los modelos de liderazgo identificables nos proporcionan unaverificacin de la realidad, una forma de medir si la imagen en el espejo que nosotros vemos esgenuina y precisa. Debe haber una manera para definir la realidad y ver cmo estamos a laaltura de la misma. Las teoras de liderazgo exponen el camino por el que otros han viajado y elmapa que ellos han desarrollado.

Valor de la Autoconciencia en el Lder en Crecimiento

Los lderes saben quines son, estn al tanto de sus fortalezas y debilidades y conocencmo destacar completamente sus fortalezas y compensar por sus debilidades (Bennis 2005).Pasar el tiempo desarrollando o corrigiendo las debilidades da como resultado, en el mejor delos casos, la mediocridad. No obstante, invertir el tiempo y esfuerzo fortaleciendo las fortalezashace que uno se vuelva un activo valioso en la sociedad. Cuando hablo de las debilidades no meestoy refiriendo a los defectos del carcter. stas no solo deben ser corregidas, sino tambinerradicadas. De lo contrario, stas derribarn a un lder. La autoconciencia es (a) poseer unapercepcin clara de uno mismo; (b) entender al hombre que me est viendo en el espejo cadamaana; (c) ser capaz de examinar mis acciones, pensamientos, sentimientos y motivos de unamanera objetiva; (d) saber cmo soy influenciado y cmo influyo; (e) ser capaz de responder:Quin soy? Qu tengo que hacer?; (f) entender los valores, la visin y la misin de unomismo; y (g) la habilidad de sacar provecho de las fortalezas para elbienestar del Reino de Dios. Una persona la describi como lacapacidad de ver desde el lugar en cual uno se encuentra yobservar el camino que est por delante, ver hacia atrs y observardonde uno ha estado y ver alrededor y comprender en dnde seencuentra uno ahora. (Foro en Lnea). Por medio de la

autoconciencia nosotros podemos reconocer las grietas delcarcter y volvernos ms efectivos a travs del desarrollo dehabilidades. Covey (1990) dijo, para mejorar, debemos comenzardesde donde estamos y no donde deberamos estar, o en dondeest alguien ms o incluso donde otros pueden pensar queestamos (85).

Maximizar las

fortalezas;

Minimizar lasdebilidades.


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Lowney (2003) observ, Los lderes hacen grandes empresas, pero pocos de nosotrosentendemos verdaderamente cmo podemos volvernos y volver a otros en grandes lderes.Una compaa, los jesuitas, impuls una frmula nica para formar lderes. Este ordenreligioso empez solo con diez hombres, pero ahora tiene a 21,000 profesionales. Suorganizacin no solo ha sobrevivido, sino tambin ha florecido por cinco siglos. Hay muchas

ms cosas que se pueden aprender de ellos. Los cuatro pilares delineados por Lowney sereflejan en la Tabla 3. Es admirable que los viejos pilares an estn frescos y son aplicables en elsiglo veintiuno. Eso es tpico cuando los principios estn basados en la Palabra invariable deDios.

TABLA 3

CUATRO PILARES EN LOS LDERES EN CRECIMIENTO

Pilar Frase Clave Explicacin Breve

Autoconciencia Reflexin Comprender sus fortalezas,debilidades, valores y suvisin del mundo.

Ingenuidad Abrazar el cambio Innovar y adaptarse a unmundo cambiante.

Amor Amar a los dems Involucrar a otros con unaactitud positiva para queabran su potencial.

Herosmo Energizar a otros Energizar a uno mismo y a losdems con ambicionesheroicas y pasin por laexcelencia (Lowney, 2003,Front Flap).

Quin soy yo? Soy soplo de aire; una sombra que pasa;(Salmos 144:4). Soy forastero (Hebreos 11:13; Salmos 39:12).

Soy un hombre con los das contados. Porque qu es vuestravida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco detiempo, y luego se desvanece (Santiago 4:14). Nuestro InstitutoBblico y el edificio de nuestras oficinas centrales en Costa deMarfil fueron construidos por una pareja que solicitaron que laspalabras en la placa de dedicacin se limitaran a decir: Un

Un hombre

bendecido porDios pas por

aqu.


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hombre y una mujer bendecidos por Dios pasaron por aqu. Bill Bright comenz su ministerioen 1952 en el campus de UCLA [Universidad de California, Los ngeles, UCLA por sus siglas eningls] con treinta personas que respondieron a su mensaje. Para cuando muri, en el ao2003, ms de 2.5 billones de personas haban recibido su folleto, Las Cuatro Leyes Espirituales.l dijo una vez, Ninguno de nosotros tiene mucho tiempo aqu en la tierra. Es en nuestra

fraccin de segundo de la eternidad cuando tenemos la oportunidad de invertir nuestras vidaspara ayudar a cumplir lo que nuestro Seor vino a hacer a este mundo. Un proverbio rabedice que el amanecer no sucede dos veces para despertar a una persona. La oportunidad llamaa la puerta, pero lo hace una vez! Dentro de cada uno de nosotros hay un deseo de dejar unlegado. Cada uno puede poseer un sueo de lo que la grandeza de Dios puede lograr a travsde nuestra pequeez (Shawchunk y Heuser 1992). Todos tenemos un papel que cumplir en elreino de Dios y la autoconciencia efectiva nos permite comprender (a) el llamado, (b) elministerio, (c) la visin o misin, (d) el don ministerial, (e) las habilidades, (f) los talentos, (g) elpotencial, y (h) las fortalezas o especializaciones que uno tiene.

La dependencia de la autoconciencia debe manejarse cuidadosamente. Somos productode nuestra formacin, percepciones, valores, cultura, paradigma y cosmovisin. Alcombinarlos, stos dan color a la manera en que pensamos de las cosas, incluyendo lo quepensamos de nosotros mismos. La autoconciencia debe vincularse con la humildad; la habilidadde comprenderse a uno mismo y no pensar ms all de lo que uno verdaderamente es. Unproblema potencial con la autoconciencia es: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas,y perverso; quin lo conocer [percibir, entender, estar familiarizado con su propiocorazn y mente]? (Jeremas 17:9). Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entoncesveremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido (1Corintios 13:12). Poseemos una forma en la cual nos podemos excusar o justificar por nuestrasacciones, incluso cuando sean malas. Obtenemos la reflexin ms clara cuando combinamos la

autoconciencia, la Palabra de Dios (Santiago 1:22-25), Su Espritu y la atenta mirada de losdems. Una vista rpida a Isaas 6 revela tres visiones de las cuales Isaas adquiri conciencia.stas estn indicadas en la Tabla 4.

TABLA 4

VISIN TRIDIMENSIONAL DE ISAAS

Visin Ascendente Isaas 6:1-3 Conciencia, apreciacin ylealtad a Dios.

Visin Intrnseca Isaas 6:5 Conciencia de uno mismo.

Visin Extrnseca Isaas 6:8 Conciencia de lascircunstancias y de los dems.


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Conclusin

Thom Rainer dijo, Es pecado ser bueno, si Dios nos llam a la grandeza. Cmo nospodemos mover de lo bueno a la grandeza? Es por medio de la autoconciencia? Qu sucedecon las aportaciones de los dems? O la movilizacin de la mediocridad a la excelencia es la

responsabilidad del Espritu Santo? La respuesta es, Todas las anteriores. Solamente cuandoutilizamos la autoconciencia, la verificacin de la realidad de los modelos de contingencia,juntamente con las aportaciones de quienes nos apoyan, y las acciones del Espritu Santo en mivida es cuando puedo estar seguro que la persona que veo en el espejo en realidad soy yo, unlder cristiano. Esto se refleja en la Tabla 5. Ciertamente, quiero ser todo lo que Dios haplaneado para m: un gran lder que sirve a nuestro gran Dios y a Su pueblo maravilloso. Estoconlleva a una evaluacin ms cercana de la vida de uno mismo, estar bajo la mirada atenta delEspritu y trazar un camino para la mejora continua.

Estamoscreciendo de

buenos lderes a

grandes lderes.


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TABLA 5

MIRANDO EN EL ESPEJO CLARAMENTE

Fuente Oracin Escrituras

Uno mismo Qu puedo decir de m? Engaoso es el corazn ms quetodas las cosas, y perverso; quinlo conocer? (Jeremas 17:9).

Sustentadores Qu es lo que dicen losotros que estn interesados

en el desarrollo de miliderazgo?

Tambin es necesario que tenga buentestimonio de los de afuera, para que

no caiga en descrdito. (1 Timoteo3:7). stos tambin sean sometidosa prueba primero, y entoncesejerzan el diaconado, si sonirreprensibles. (1 Timoteo 3:10).Buscad, pues, hermanos, de entrevosotros a siete varones de buentestimonio, llenos del Espritu Santoy de sabidura (Hechos 6:3).

Espritu Qu dice Dios de m? Examname, oh Dios, y conoce micorazn; Prubame y conoce mispensamientos; Y ve si hay en mcamino de perversidad, Y guame enel camino eterno. (Salmos 139:23-24). Yo Jehov, que escudrio lamente, que pruebo el corazn, paradar a cada uno segn su camino,segn el fruto de sus obras(Jeremas 17:10).


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Bennis, William. : Citado en Robert D. Dale. Seeds for the Future: Growing Organic Leaders forLiving Churches. St. Louis, Missouri: Lake Hickory Resources/Chalice Press, 6, 2005.

Clinton, Robert J. 1992. Leadership Series: Conclusions on Leadership Style. Altadena, California:Barnabas Publishers.

. 1992. Leadership Series: Conclusions on Leadership Style. Altadena, California: BarnabasPublishers.

Covey, Stephen R. 1990. Principle-Centered Leadership. New York, New York: Free Press.

. 1990. Principle-Centered Leadership. New York, New York: Free Press.

DiCianni, Ron. 2002. The Devotional Paintings of Ron DiCianni: A Brush with God's Word.Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.

Elliston, Edgar J. 1992. Home Grown Leaders. Pasadena, California: William Carey Library.

Hemphill, Joel. 1980. He's Still Working on Me. Lyrics by Joel Hemphill. Bridge Building Music,Inc. and Hemphill Music Company.

Lowney, Chris. 2003. Heroic Leadership. Chicago, Illinois: Loyola Press.

Shawchunk, Norman y Roger Heuser. 1992. Leading the Congregation. Nashville, Tennessee:Abingdon Press, 71. Citado en Foundations of Christian Leadership: SupplementalReadings. Springfield, Missouri: 26, 1997/2003.

Web Forum. Self-awareness. http:www/aikiweb.com/ (Recuperado el 8 de agosto de 2007).


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E S T I L O S Y E S T R U C T U R A S D E L O S L D E R E S E N C R E C I M I E N T O

Existen docenas de estilos y teoras de liderazgo. Cul es el correcto? Cul es el mejor?Encontrar un camino por ese laberinto me hace recordar la antigua historia de los seis hombresciegos y el elefante descritos en un poema de John Godfrey Saxe. Haba una vez seis hombresciegos en una aldea. Un da les dijeron, Hoy hay un elefante en la aldea!

Ellos no tenan idea de lo que era un elefante. A pesar de que no lo podan ver, ellosdecidieron tocarlo. Cada ciego toc una parte distinta.

Un elefante es como un pared, dijo el primer hombre que toc al elefante en elcostado.

Oh no, el elefante es como una cuerda, dijo el segundo hombre que toc la cola.

No, el elefante es como una serpiente, dijo el tercer hombre que toc el torso largo yondulado.

Disculpen. Pero, el elefante es como un gran ventilador, dijo el cuarto hombre quetoc las orejas del elefante.

Es como un rbol, dijo el quinto hombre que toc las patas speras y duras delelefante.

Oh, todos ustedes estn equivocados. El elefante es como una lanza, dijo el sextohombre que toc los lisos y afilados colmillos.

Los seis hombres ciegos comenzaron a discutir. Es como una pared. Es como una lanza.Es como un lazo. Ellos no se ponan de acuerdo. El rey los haba estado observando yescuchando. l dijo, Ustedes solamente tocaron una parte del elefante. No sintieron todo elanimal.

Los hombres continuaron discutiendo. Una nia pequea los escuch y les dijo, Cadauno de ustedes tiene la razn, pero todos ustedes estn equivocados (Saxe).

Hay varias versiones de esta historia. No obstante, el punto sigue siendo el mismo. Cadauno de ellos toc una parte distinta; pero solo una parte. El elefante si tena todos los rasgosque cada uno de los hombres ciegos mencion. Cada uno de ellos tena razn, pero todos


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estaban equivocados! De la misma manera sucede con los estilos y teoras de liderazgo. Cadauno refleja el periodo en que nacieron y sirven como catalizador para la siguiente generacinde comprensin de liderazgo. Algo se puede ganar de todos.

Estilos de Liderazgo en Crecimiento

Permtanme declarar de frente mi conviccin basada en la Biblia, la cual es que elliderazgo de servicio es fundamental para la teora de liderazgo y es la directriz bblica para loslderes independientemente de su contexto cultural o ministerial. No es fcil. Sin embargo, esfundamental. Todos los otros estilos, cualidades y caractersticas estn fundamentados sobreesta base slida y segura. Deseara poder decir que nacemos con una actitud de servicio.Examine a la mayora de bebs. Note que ellos demandan servicio, un servicio constante, ysaben un poco ms all de sus propias necesidades. La servidumbre se adquiere por medio dela formacin espiritual y el estmulo constante del Espritu Santo. Yo an soy un siervo endesarrollo. Clinton reafirma:

Nadie parece haber nacido con la servidumbre como una actitud de control para lasfunciones de liderazgo. Ni tampoco muchas culturas forman enseando a laservidumbre como un valor significativo para el pensamiento de liderazgo. No obstante,la Biblia sostiene que esta actitud debe ser fundamental en un lder cristiano. Por lotanto, sta puede aprenderse o desarrollarse dentro del liderazgo. (Clinton 1992, 46)

Todas las otras teoras de liderazgo son en vano y algunas veces fallan cuando secomparan con el estndar bblico de liderazgo de servicio. A lo mejor la falla no estuvo solo ennuestra prctica, sino tambin en nuestra teora as comopareca que nos afanbamos aabrazarlos conceptos de liderazgo, de los cuales cada uno era ms grandioso que elanteriorEs tiempo para reconsiderar (Kiechel III y Rosenthal 1992, 121). Se le da crdito a

Robert Greenleaf por el liderazgo de servicio. Sin embargo, sabemos bien que ste se origin enla Palabra de Dios siendo Jesucristo el modelo principal (Filipenses 2:7; Lucas 22:27). Mientrasse encontraba leyendo Viaje al Oriente por Hermann Hesse, Greenleaf fue cautivado por Leo,un siervo que acompaaba a un grupo de hombres en un viaje. Cuando Leo desapareci, loshombres estaban perdidos y no podan continuar sin l. Despus de ambular por aos, ellos sereencontraron con Leo. Originalmente, ellos lo conocieron solo como un siervo, pero ms tardese percataron que l era el lder que patrocinaba su viaje. Esa era una historia alegrica. Qupasa con la realidad? Jess hizo un viaje de tres aos con doce discpulos. l les sirvi. Cuando lse march, ellos fueron capaces de continuar, y la iglesia sigue viva y est bien hoy da. Desde elprincipio, Jess les dijo a los futuros lderes de la iglesia que l no estara siempre con ellos. Talvez esta es la razn por la cual l tuvo xito al entrenar al equipo de liderazgo ms exitoso detodos los tiempos. El resultado fue que una vez que su lder se haba marchado, ellos fueroncapaces de continuar experimentando el avivamiento y crecimiento trascendental. Adems,ellos siguieron Su ejemplo de entrenar efectivamente a las futuras generaciones de lderes.

Richard D. Allen (2002) acusa a los lderes cristianos de adoptar acrticamente teoras ynociones de liderazgo secular. l declara, Es tiempo de desarrollar una teora bblica


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verdadera sobre el liderazgo! Ya no podemos adaptar el pensamiento secular consuperficialidades piadosas, bautizando nociones actuales sobre el liderazgo con unasalpicadura de versculos de las Escrituras mal aplicados (15). La Tabla 1 indica un brevepanorama de las teoras de liderazgo que se estn desarrollando. Cada generacin de teora sefundamenta en la que la precedi. Hoy da, nosotros somos receptores gozosos de cientos de

aos del desarrollo de liderazgo. Por supuesto, los mejores estilos y prcticas de liderazgopreceden incluso a aquellos que sucedieron hace miles de aos. stos estn contenidos en laPalabra de Dios.

Ms adelante, abordaremos estos estilos/teoras de liderazgo con un poco ms de detalle. Porahora, echemos un vistazo. Preste atencin particular a las columnas uno y tres.

TABLA 1

PANORMA DE LAS TEORAS DE LIDERAZGO

Descripcin Teoras Pregunta Bsica

Liderazgo por naturaleza Teora del Gran Hombre yTeora de Rasgos

Qu es un lder?Cules son los rasgos de unlder?

Liderazgo por nutricin Liderazgo de servicio yadministracin

Cules son los distintosestilos de liderazgo?

Liderazgo por contingencia Teoras de ContingenciaComplejasLiderazgo Situacional

Qu conductas de liderazgotienen xito en ciertassituaciones?

Liderazgo por principio Liderazgo centrado en elPrincipio Qu principios eternosutilizan los lderes?

Con la vasta coleccin de estilos y teoras de liderazgos, cul es el mejor? Yo sostengoque el mejor estilo sera el que se necesita para una situacin dada. En segundo lugar, el mejorimplicara tomar lo bueno de todos y aprender de todos. Clinton (1992) coincide, las diferentessituaciones de liderazgo demandan diferentes estilos. La ignorancia de los estilos reduce lasoportunidades para que un

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