Libro Ciencia Lingüística Páginas

7/13/2019 Libro Ciencia Lingstica Pginas

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UniversidadTecnolgicade Pereira


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Mireya Cisneros Estupin

Profesora de la Universidad Tecnolgica de Pereira

Omer Silva VillenaProfesor de la Universidad de la Frontera, Temuco-Chile

Desde la antigedad hasta las proyecciones del siglo XX

La conformacin de laCiencia LingsticaCiencia LingsticaCiencia LingsticaCiencia LingsticaCiencia Lingstica


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Omer Silva Villena

Correo electrnico: [email protected], [email protected]

Facultad de Ciencias de la Educacin, Escuela de Espaol y Comunicacin Audiovisual.

Grupo Estudios del habla y la comunicacin, Categora A1de Colciencias, adscrito a la UniversidadTecnolgica de Pereira

Primera edicin. Pereira, Risaralda, Colombia, 2010, ao del Bicentenario

ISBN: 978-958-722-064-3

Cartula y Diagramacin:Mara Fernanda Martnez [email protected] / 3155786204

Impreso y hecho en ColombiaHecho el depsito legal

Este libro podr ser reproducido total o parcialmente para fines acadmicos con el permiso escritode la Universidad Tecnolgica de Pereira y de los autores.

Cisneros Estupin, Mireya y Silva Villena, Omer (2010). La conformacin de la Ciencia

Lingstica: Desde la antigedad hasta las proyecciones del siglo XX.Pereira: UniversidadTecnolgica de Pereira.

160 pginas, 17cms. x 24 cms.

Incluye bibliografa.

ISBN:978-958-722-064-3

Palabras clave:Origen del lenguaje, Mito, Lenguaje, Lingstica, Historia de la Lingstica,

Filosofa del lenguaje.

Ficha de catalogacin


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A Javier (mi esposo) por ser el cmplice de todos mis emprendimientos.A Emilia y Helena (mis hijas) por ser la proyeccin de mi existencia.


A Mara Eliana (mi esposa) por su silencio siempre elocuente,A Christian Marcelo (mi hijo) por su inspirador e iluminador problema,

A Marta Alejandra (mi hija) por el valor de sus palabras.Omer Silva Villena


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CONTENIDO

PRESENTACIN .................................................................................................13

CAPTULO 1: CONSIDERACIONESSOBREELLENGUAJE, LOSORGENESY LA ESCRITURA ......................................................................................................17Competencias esperadas ..............................................................................17Resumen ..............................................................................................171.1 Sobre el origen y funcionamiento del lenguaje .................................................181.2 Lenguaje y lingstica .........................................................................................181.3 En busca de los orgenes .......................................................................................201.4 El impacto de la escritura .....................................................................................21Lecturas sugeridas ............................................................................................25Actividades .........................................................................................................25

CAPTULO 2: ELLENGUAJEDESDECONCEPCIONESMTICAS.......................................27Competencias esperadas .........................................................................27Resumen ................................................................................................272.1 Mito y lenguaje ..............................................................................................282.2 El lenguaje en la Cultura Mesopotmica ...........................................................282.3 El lenguaje en la Cultura Egipcia .....................................................................30

2.4 El lenguaje en la Cultura Hebrea .....................................................................332.5 Aportes de los Fenicios ...................................................................................372.6 Aportes de los Vikingos .......................................................................................392.7 El lenguaje en la mitologa americana ..................................................................40Lecturas complementarias ................................................................................42- Mito guaran sobre el origen del lenguaje ................................................................42- El lenguaje en el mito way sobre la creacin .......................................................42- La voz misteriosa ..............................................................................................44Actividades .........................................................................................................45

CAPTULO 3: LOSESTUDIOSDELLENGUAJEENLAANTIGEDADCLSICA..............47Competencias esperadas .......................................................................................47


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Resumen ..............................................................................................................473.1 Ubicacin histrica ............................................................................................483.2 El estudio del lenguaje ligado a la escritura ..........................................................483.3 El lenguaje en la Cultura Hind ...........................................................................493.3.1 Generalidades de la cultura hind ...................................................................493.3.2 Escuelas del pensamiento hind ........................................................................503.3.4 Panini el creador de la primera gramtica normativa .........................................523.4 Cultura China ..................................................................................................553.4.1 Generalidades de la cultura china ......................................................................553.4.2 La escritura china .........................................................................................553.4.3 Escuela de Lao - Ts ........................................................................................563.4.4 Escuela de Confucio.........................................................................................563.4.5 Escuela de los nombres (Ming Jia) ....................................................................57

3. 5 Cultura Griega ...............................................................................................593.5.1 Ubicacin histrica ..........................................................................................593.5.2 Aportes de los griegos en torno al lenguaje .......................................................603.5.3 Perodo presocrtico ........................................................................................623.5.3.1 Escuela de los eleticos .................................................................................623.5.3.2 Escuela de feso ........................................................................................633.5.3.3 Escuela de los sofistas .............................................................................643.5.4 Perodo socrtico: Scrates y Platn .................................................................643.5.5 Perodo Helenstico o Alejandrino ...................................................................66

3.5.5.1 Escuela de Prgamo: Los Estoicos ...............................................................663.5.5. Escuela de Alejandra ..................................................................................673.5.5.1 Importancia del Museo y la Biblioteca ...........................................................673.5.5.2 Los Epicreos ...........................................................................................683.5.6 poca post alejandrina ...................................................................................703.6 Cultura romana ................................................................................................713.6.1 Ubicacin histrica ...........................................................................................713.6.2 Aportes de los romanos .....................................................................................723.6.2.1 Marco Terencio Varrn ..............................................................................733.6.2.2 Priscianus Caesariensis .................................................................................73

3.6.2.3 Elio Donato ............................................................................................74Lecturas sugeridas .............................................................................................75Actividades ..........................................................................................................75

CAPTULO 4: DIVINIDADYLENGUAJEENELMEDIOEVO.........................................77Competencias esperadas .....................................................................................77Resumen ..............................................................................................................774.1 Ubicacin histrica .........................................................................................784.2 Los escasos estudios medievales inmanentes a la lengua ................................78

4.3 La escritura en la Edad Media ..............................................................................804.4 La Alta Edad Media ...........................................................................................81


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4.4.1 La Patrstica .................................................................................................824.4.2 La Escolstica ..............................................................................................824.4.2.1 Santo Tomas de Aquino ..............................................................................824.4.2.2 Guillermo de Ockham ..................................................................................834.5 Baja Edad Media ..............................................................................................844.5.1 Pedro Hispano ..............................................................................................854.5.2 Raimundo Lulio ..............................................................................................854.6 Los Modist y la Gramtica Especulativa .........................................................864.7 El lenguaje en la Cultura rabe ......................................................................874.7.1 Convencionalidad, naturalidad y origen divino en los rabes ..............................874.7.2 Al-Gazel ante las posiciones islmicas sobre el lenguaje .....................................884.7.3 Entre el origen divino y la convencionalidad del lenguaje ..................................894.7.4 En busca de los universales y el sentido hermenutico del lenguaje ...................90

Lecturas sugeridas .............................................................................................91Actividades ..........................................................................................................91

CAPTULO 5: GRAMTICAYREFLEXINFILOSFICAENELRENACIMIENTO............93Competencias esperadas .....................................................................................93Resumen ..............................................................................................................935.1 Caractersticas generales del Renacimiento ..........................................................945.2 Dante Allighieri y el ascenso de la lengua vulgar ....................................................965.3 Lenguaje y gramtica .....................................................................................96

5.3.1 Elio Antonio de Nebrija y la primera gramtica del espaol ...............................965.3.2 Hervs y Panduro y la gramtica de las lenguas exticas .................................975.4 El lenguaje desde la filosofa del renacimiento ......................................................98Lecturas sugeridas .................................................................................................103Actividades ..........................................................................................................103

CAPTULO 6: DELACOMPARACINDELASLENGUASALABSQUEDADEL OBJETO DE ESTUDIO .......................................................................................105Competencias esperadas ..................................................................................105Resumen ...........................................................................................................105

6.1 Breve mirada histrica .......................................................................................1066.2 La tendencia racionalista ....................................................................................1076.3 La gramtica comparada ...................................................................................1096.4 Los gramticos jvenes o neogramticos ......................................................1116.5 Los aportes lingsticos de los alemanes ......................................................1126.5.1 Guillermo de Humboldt ..................................................................................1136.5.1.1 La Filosofa del lenguaje Humboldtiana ..........................................................1136.5.1.2 Humbold y la diversidad del lenguaje humano .............................................1156.5.2 Franz Bopp .....................................................................................................118

6.5.3 Gottfried Wilhelm Von Leibniz ..........................................................................1186.5.4 Johann Gottfried von Herder ..........................................................................119


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6.5.5 Los Hermanos Von Schlegel ..........................................................................1196.5.6 August Schleicher ......................................................................................1206.5.7 Jacob Ludwig Karl Grimm ..........................................................................121Lecturas sugeridas .................................................................................................121Actividades .........................................................................................................121

CAPTULO 7: DELADESCRIPCINDELSISTEMALINGSTICOALAEXPLICACINDELLENGUAJE ...............................................................................123Competencias esperadas ..................................................................................123Resumen ...........................................................................................................1237.1 Generalidades ....................................................................................................1247.2 Ferdinand de Saussure .......................................................................................1247.3 Escuela Norteamericana ...................................................................................125

7.3.1 Edward Sapir ..............................................................................................1267.3.2 Leonard Bloomfield .......................................................................................1267.4 Estructuralismo lingstico europeo .................................................................1287.4.1 El Crculo Lingstico de Praga .......................................................................1287.4.2 El funcionalismo ...........................................................................................1297.4.4 El crculo lingstico de Copenhague y la Glosemtica .......................................1307.5 El estructuralismo norteamericano ......................................................................1317.5.1 El Distribucionalismo ..................................................................................1317.5.2 Otros representantes del estructuralismo norteamericano ...............................132

7.6 De la descripcin de la lengua a la explicacin del lenguaje....................................1337.7 El programa minimalista ...............................................................................1357.8 La Lingstica: estudio cientfico del lenguaje .......................................................136Lecturas sugeridas .................................................................................................137Lectura complementaria ......................................................................................137- El lenguaje, Octavio Paz ...............................................................................137Actividades ............................................................................................................141

CAPTULO 8. HIPTESISSOBREELORIGENDELLENGUAJE.....................................143Competencias esperadas ..................................................................................143

Resumen ...........................................................................................................143El origen del lenguaje o glotogenia ........................................................................1448.1 La hiptesis antropolgica ..................................................................................1458.2 La Hiptesis Lingstica .....................................................................................1468.2.1 El origen onomatopyico del lenguaje ................................................................1478.2.2 El sonido de las emociones ..........................................................................1478.2.3 La lengua de seas ..........................................................................................1478.2.4 Los smbolos arbitrarios ..................................................................................1488.2.5 El sonido potico del lenguaje ....................................................................148

8.2.6 La voz delatora ..............................................................................................1488.3 La glosolalia psicodlica ......................................................................................148


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8.4 La monognesis .............................................................................................1498.5 Curiosidades que buscan explicar el origen del lenguaje ...................................150Lecturas sugeridas .................................................................................................151Actividades ............................................................................................................151

CONSIDERACIN FINAL .............................................................................................153Las proyecciones de la Lingstica a partir de su conformacin ............................153Lectura complementaria .................................................................................154- La concepcin de ciencia en el momento actual, Luca Tobn de Castro ......154

BIBLIOGRAFA ...................................................................................................157


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PRESENTACIN

Consideramos que las reflexiones y an las especulaciones en torno al origen, eldesarrollo y la explicacin del lenguaje, desde los comienzos de la historia hasta nuestrosdas tienen una indiscutible relacin, o parecido si se quiere, con los planteamientostericos de la ciencia lingstica moderna cuyos cimientos estn mucho antes de losdos ltimos siglos.

La conformacin de la Ciencia Lingstica es un texto investigativo y didctico queentrega un ordenamiento de las materias de carcter lingstico que son de utilidad nosolamente para incentivar el inicio y la continuacin de los estudios en el rea dellenguaje, sino tambin para ofrecer a los lectores una gua en el conocimiento de la

evolucin y rol que ste cumple en el proceso de desarrollo de la mente (cognicinhumana), la interaccin, la convivencia y las formas de vida de los grupos humanos.A pesar de las dificultades ocasionadas por el diferente desarrollo de la historia enpocas tambin diferentes, se aproxima el ofrecimiento de una presentacin cronolgicatomando en cuenta aspectos evolutivos y tcnicos.

En concordancia con lo anterior, en el primer captulo presentamos la lingstica comociencia humana, revisando el pasado, ubicndonos en el presente y proyectndonoshacia el futuro. El segundo captulo busca compenetrar al lector con el estudio del

lenguaje desde una concepcin mtica. Seguidamente, en el tercer captulo avanzamoshacia las grandes culturas del mundo hind, chino, griego y romano. En el captulocuarto, mostramos los principales planteamientos en torno al lenguaje, surgidos en laEdad Media, aqu resulta interesante el estudio de las gramticas especulativas queintegra el trabajo gramatical con la lgica (los estados gramaticales o la lengua alservicio de la lgica). En el captulo quinto se resalta el cambio de mentalidad que iniciaal humanismo y tratamos de responder cmo el espritu renacentista influye enconformar la lingstica como ciencia del lenguaje. En el captulo sexto se presentanlos lineamientos de la lingstica moderna que le da el carcter de ciencia cognitiva alsostener que el lenguaje juega un rol primordial o esencial en la elaboracin de losprocesos mentales o cognitivos. En el captulo sptimo, nos detenemos en los desarrollos


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La conformacin de la Ciencia Lingstica: desde la antigedad hasta las proyecciones del siglo XX

tericos del siglo XX que permiten considerar el nacimiento de la Lingstica comociencia del lenguaje. Presentamos aqu el surgimiento del estructuralismo o lingsticadescriptiva con Ferdinand de Saussure a la cabeza, donde se trata de dar cuenta de lainvestigacin lingstica centrada en el corpus o forma de una lengua ms que en elsignificado, situacin que cambia con el tiempo, luego pasamos por el funcionalismo, laEscuela de Praga, la de Copenhague, la Glosemtica, llegando al advenimiento de laGramtica Generativa Transformacional de Noam Chomsky, teora del lenguaje quesugiere o al menos lo fue en sus inicios que el lenguaje funciona en dos niveles deestructura unidos por transformaciones. En el desarrollo de su teora el modelo havenido cambiando gradualmente en cuanto a probar si esta gramtica posee algunarealidad psicolgica. Finalmente, en el captulo ocho, abordamos un tema sobre elcual se ha escrito mucho en la historia del desarrollo humano pero la efmera naturalezadel habla significa que no existen datos o informacin suficiente sobre la que podamos

basar conclusiones vlidas, se trata de: el origen del lenguaje o glotogenia y algunashiptesis existentes.

Cada uno de los captulos se enriquece con lecturas sugeridas para que el lector (tantoel profesor como el estudiante) ample sus conocimientos y pueda tener elementos dejuicio en torno a los estudios del lenguaje. Algunos captulos tienen al final lecturascomplementarias con este mismo fin. Las notas de pie de pgina brindan explicacionese informaciones especficas relacionadas con los temas que se vienen desarrollando.Tambin, en cada captulo se prepara al lector mediante las competencias esperadas

y un resumen.

No sobra advertir que el trayecto histrico tomado en este libro es demasiado amplio ypoblado de un sinnmero de detalles que imposibilitan la exhaustividad, de all que slopretendemos dar una visin panormica acerca de los antecedentes de la lingsticahasta llegar a ser considerada como ciencia, ayudados por materiales bibliogrficosrelacionados la historia de la humanidad, la antropologa, la lingstica, la filosofa, etc.Se realizaron las consultas respectivas en las fuentes tradicionales como los libros y lasrevistas, y se acudi tambin a las publicaciones disponibles en la Internet cuandofueron pertinentes.

Dado que este es un libro de tipo didctico e introductorio se procur evitar (noabsolutamente) las referencias parentticas y los formatos de citas con el fin de queestas no se conviertan en distractor para el lector. Sin embargo, el reconocimiento a lasfuentes se hizo mediante notas de pie de pgina y en la bibliografa y la cibergrafafinales. Reconocemos tambin que, sobretodo, en temas histricos hay muchos detallesque son de dominio general y que por lo mismo estn presentes en muchas fuentes sinque sea fcil llegar a las ms primarias y originales.


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Mireya Cisneros Estupin, Omer Silva Villena, 2010

La lectura de este libro ayudar, tanto al estudiante que se inicia como a cualquierprofesional que, sin tener conocimientos avanzados de lingstica, pueda fundamentarla reflexin y el reconocimiento de que la lingstica como toda ciencia no aparece porgeneracin espontnea, sino que se desarrolla con el abonamiento de mltiples aporteslogrados a travs del tiempo, desde el instante mismo en que el ser humano empez apreguntarse por su ser y por su mundo, que tuvo que haber sido desde cuando secomunicaba en forma rudimentaria con sus semejantes a travs del habla, ya que sloen posesin del lenguaje pudo formular y responder sus propias preguntas.

Esta obra surge a partir de una investigacin bibliogrfica titulada Del mito a laciencia: breve mirada a los antecedentes de la lingstica moderna, realizadapor dos integrantes del grupo Estudios del habla y la comunicacin, Categora A1 deColciencias y adscrito a la Universidad Tecnolgica de Pereira. En ella dimos cuenta,

breve y someramente, del trayecto de las preocupaciones en torno al lenguaje anterioresal siglo XX. En la presente obra, ampliamos y reformulamos conceptos, agregamoscambios sustanciales en cuanto a la discusin y puntos de contacto entre las corrientesde pensamiento y brindamos nueva informacin. Adems incluimos la didactizacin delos temas dando a conocer, previo a cada una de las unidades, las competencias que seespera de parte de los lectores para que ellos mismos puedan trazar los objetivos paraalcanzar, una vez hecho el acercamiento a los contenidos. Al final de cada unidad seproponen lecturas complementarias y actividades con el fin de lograr un mejorafianzamiento de los conocimientos adquiridos pero, ante todo, para lograr la provocacin

hacia la reflexin y la discusin. Tambin se agrega el resumen de cada captulo queigualmente sirve de refuerzo.

La conformacin de la Ciencia Lingstica: desde la antigedad hasta las

proyecciones del siglo XX es un nuevo fruto de la feliz coincidencia depreocupaciones investigativas y docentes en asignaturas comoIntroduccin a laLingstica, Teora Lingstica, Historia de la Lingstica , Lenguaje y sociedady Corrientes Lingsticas, que nos motivaron a unir esfuerzos a pesar de una distanciade 4.800 kilmetros: Mireya Cisneros Estupin desde Colombia y Omer Silva Villenadesde Chile pero que, gracias a la tecnologa y a los intereses acadmicos comunes,

llevamos trabajando de manera incansable cinco aos y esperamos seguirlo haciendopor muchos aos ms.

Finalmente, al igual que lo hemos hecho en obras anteriores, esperamos de parte dellector no slo su aprobacin sino, en mayor medida, los aportes de su mirada objetivapara enriquecer esta obra que contina en construccin.

Los autores


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CONSIDERACIONESSOBREELLENGUAJE, LOS

ORGENESYLAESCRITURA

COMPETENCIAS ESPERADAS:

Que el lector pueda familiarizarse con el trasfondo o fundamentos

iniciales de la Lingstica como ciencia del lenguaje. Manejar informacin bsica sobre una perspectiva histrico-cultural en

los estudios del lenguaje humano. Tomar conciencia de que el estudio del lenguaje humano no es exclusivo

de la Lingstica sino que compromete perspectivas interdisciplinarias.

Resumen:Resumen:Resumen:Resumen:Resumen:

En este primer captulo encontramos las principales aproximaciones a la historia dellenguaje humano como objeto de estudio en la historia del ser humano como tambin

sobre sus orgenes. Se entrega informacin sobre antecedentes paralelos en torno a la

aparicin de la escritura como medio que materializa lo que pensamos y sentimos.

Sobre esta base presentamos la Lingstica como una ciencia en la que el ser humano

revisa su pasado, se ubica en el presente y mira hacia el futuro.

CCCCCAPTULAPTULAPTULAPTULAPTULOOOOO1


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1.1 Sobre el origen y funcionamiento del lenguaje

La preocupacin sobre el origen y funcionamiento del lenguaje ocupa no slo a la

lingstica moderna sino tambin a todas las ciencias humanas, de all que desde distintasperspectivas y desde pocas remotas se ha venido preguntando y tratando de darrespuesta al cmo y al porqu los seres humanos han adquirido la impronta que losdistingue de los dems seres de la naturaleza, es decir, la facultad para significar, paracrear sistemas de comunicacin.

Las primeras respuestas a las grandes preguntas del ser humano surgidasespontneamente de su misma condicin humana y anteriores a los planteamientostericos de la ciencia como producto histrico del desarrollo cultural- son fruto delejercicio libre e ingenuo de la imaginacin y la fantasa cuya coincidencia inexplicable

se constituye, con el transcurso de la historia, en base o en aporte importante en losgrandes descubrimientos cientficos, los cuales deben reconocer la deuda con losestudios precedentes que son considerados errneamente como vaguedad pre-cientfica o como especulaciones.

El lenguaje se halla ntimamente unido al origen del ser humano. Los descubrimientosarqueolgicos dan cuenta de que aun en comunidades muy primitivas existan formaslingsticas complejas, como el uso de distintos tonos y de variedad de categoras,es decir, que van ms all de la onomatopeya. Las investigaciones de Andr Leroi-

Gourhan1

, ponen a descubierto una correlacin entre el gesto y la palabra. Desdeel hombre de Neandertal ya hay una capacidad de lenguaje muy parecida a lanuestra. De all que, antes de constituirse la lingstica como ciencia, hecho que seubica en los albores del siglo XX, el origen del lenguaje fue una de las preocupacionesfundamentales del ser humano, mucho antes de inventar el arte o descubrir elfuego.

1.2 Lenguaje y Lingstica

Desde tiempos muy remotos se han ido creando diversas concepciones acerca dellenguaje, unas, vistas desde ahora, se han considerado como simples especulaciones;otras, a pesar de no tener todava los fundamentos tericos necesarios se hanconstituido en la materia prima para desarrollos posteriores y otras tantas, que sibien no pretenden ser explicaciones del lenguaje, por lo menos son ejemplos queconstituyen parte del valioso corpus para la investigacin lingstica.

1Andr Leroi-Gourhan (Pars,1911-1986), prehistoriador y antroplogo francs, renov lametodologa de las excavaciones prehistricas y la interpretacin del arte paleoltico. Enseantropologa en Lyon y en la Sorbona. Sus obras principales son volution et techniques (Evolucin

y tcnica, 1943-1945), Le geste et la parole (El gesto y la palabra, 1964-1965) y Prhistoire delart occidental (Prehistoria del arte occidental, 1965).


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La historia de la lingstica es un largo proceso que se inicia desde la antigedad.Como dice Robins (1992:21): Los lingistas no estn solos con sus descubrimientos,sus controversias y sus problemas. Son los herederos de ms de dos milenios de laadmiracin que la originalidad, la belleza y la importancia del lenguaje humano haproducido siempre en los espritus sensibles e indagadores. La amplia tradicin deideas que ha conformado, a lo largo de los siglos, un cuerpo de teoras en torno allenguaje se inicia desde la mitologa, pasa por las grandes civilizaciones antiguas, elpensamiento de la Edad Media, el Renacimiento, los desarrollos cientficos de lossiglos XVII, XVIII y XIX, hasta llegar a lo que conocemos en nuestros das.

Al decir de Luca Tobn de Castro (1989:13): la lingstica como toda ciencia esuna construccin de la mente humana, una creacin de la humanidad y es en esa

dimensin como debemos estudiar su proceso evolutivo. Por eso, antes de hablarde las dimensiones alcanzadas por la ciencia del lenguaje para explicar los procesosde produccin y comprensin que se desarrollan en la actividad comunicativahumana, conviene hacer un breve recorrido a travs de las principales civilizacionesde la Edad Antigua, pasando por la Edad Media hasta llegar a los postulados deGuillermo de Humboldt, Ferdinand de Saussure y sus inmediatos sucesores, paraver cmo el ser humano ha respondido sus interrogantes en torno al origen, naturalezay estructura de la facultad que lo hace un ser superior.

La curiosidad y la fascinacin que despierta en el ser humano el hecho de sercapaz de hablar, lo que le distingue radicalmente del resto del reino animal, haconducido a la bsqueda de cul es el origen del lenguaje y cul sera la lengua msantigua del mundo. En efecto, el inters divino por el lenguaje, el poder que ste leconfiere al ser humano y la misma conciencia de la diversidad lingstica apareceen todas las culturas, es as como son muchos los mitos y leyendas que han tratadode explicar estas preocupaciones, considerando, en principio el lenguaje como donde los dioses o de un Dios creador de todas las cosas.

Evocando nuevamente a Robins (1992:16):

La lingstica como las otras ciencias del hombre, y como todos losaspectos de las culturas humanas, es a la vez producto de su pasadoy matriz de su futuro. Los individuos nacen, crecen y viven en unmedio determinado fsica y culturalmente por su pasado, participande ese ambiente y algunos sirven de instrumento para efectuar loscambios. Esta es la base de la historia humana.

Esta interesante cita nos hace tomar conciencia de reconocer, analizar y comparar

los aportes de las distintas culturas y comunidades humanas que han podido llegar


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a nosotros, y as evitar el convencimiento de que la ciencia aparece por generacinespontnea.

1.3 En busca de los orgenesEl ser humano apareci sobre la tierra aproximadamente hace 100.000 aos, aunqueel momento preciso en que plasm sus ideas para ser ledas es an incierto; podemostener testimonio slo de los ltimos 20.000 aos que es cuando se estima que de algunamanera u otra ha perdurado la historia a travs de la escritura2. Las investigacionesantropolgicas e histricas han demostrado que la escritura tuvo su origen entre el sigloVI hasta el siglo XII a. C. En lugares como el Antiguo Oriente, la antigua India y partede Europa, el siglo XII correspondi a la Edad del Hierro3, la misma que en otrasregiones tambin Europeas se inici posteriormente en el siglo VIII a. C., y hasta el

siglo VI a. C. como en el norte de Europa. En frica se tiene indicios que la Edad deHierro inici en el siglo XI a. C.

La Edad Antigua, corresponde al perodo cronolgico delimitado entre la prehistoria yla Edad Media, es decir, aproximadamente entre el 4.000 a. C. al 476 d. C., de acuerdocon la interpretacin lineal del tiempo y la divisin de la historia en cuatro etapas enrelacin con el devenir histrico de la Europa occidental4. Este perodo abarca lasgrandes culturas orientales que inventaron la escritura, el calendario, el trabajo de losmetales, los canales de regado y otras tcnicas agrcolas. Se caracteriz, tambin, por

el desarrollo de las altas culturas, la formacin de los grandes imperios, el origen de lasreligiones que se mantienen hasta hoy y el predominio de la esclavitud como modeloeconmico. Culturas como la babilnica, la egipcia, la china, la hind, la persa, la fenicia,la hebrea, la griega y la romana, sobresalientes por sus conquistas, sus desarrollosculturales, su arquitectura y su arte tuvieron su esplendor en esta poca5.

2Los hallazgos paleontolgicos y los estudios antropolgicos dan cuenta de que entre el 300.000al 200.000 A.C. el ser humano se hizo fisiolgicamente capaz de hablar; que aproximadamente en

30.000 A.C. aparecen en Europa las primeras pinturas rupestres, y que entre el 20.000 y el 6.500A.C. se inicia el registro de datos mediante muescas practicadas en huesos de animales, sistemamnemotcnico que precedi a la escritura en frica y otras partes del mundo.

3La Edad de Hierro corresponde aproximadamente con el momento en que la produccin de hierroera la forma ms sofisticada de metalurgia. En Amrica no se reconoce una Edad del Hierro

porque el uso de este metal fue introducido con la colonizacin europea.

4La frontera entre la Prehistoria y la Historia, en cualquier lugar del mundo, est determinada porla aparicin de la escritura.

5Para el desarrollo de los apartados relacionados con la Edad Antigua y la Edad Media, se tomaronvarias informaciones del trabajo de Rodrguez, Nelson C. Historia de la lingstica de la Edadantigua y Edad Media, publicado en: http://www.monografas.com/trabajos11/histling/

histling.html. (Consultado 2/11/05). Permiso dado por el autor a travs de correo electrnico deSat, 25 Feb 2006 21:28:17 -0500).


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Desde los antiguos y an hoy persiste la consideracin del lenguaje como una facultadsagrada, puesto que slo el creador, en principio, era el poseedor del lenguaje, pero,como un acto de amor y de generosidad con el ser humano, creado por l mismo, leimpregn este poder para hacerlo semejante a l y para recibir la alabanza. El lenguaje,entonces, aparece, como atributo de los dioses, anterior a la creacin del ser humano ycon el gran poder de permitir la creacin del mundo. En los libros sagrados cuando ladivinidad da la orden de que aparezcan de la nada tanto los seres inanimados como losanimados, en el mismo instante aparecen. En la Biblia, por ejemplo, el cosmos escreado por el Verbo, a travs del mandato divino: Dijo Dios: Haya luz`, y hubo luz. Yvio Dios ser buena la luz, y la separ de las tinieblas; y a la luz llam da, y a las tinieblasnoche, y hubo tarde y maana, da primero. (Gen. 1. 3 - 5)

Las concepciones mticas, que explican a su manera el lenguaje o ciertos aspectos

relacionados con l, predominan en todas las culturas, sin embargo dado que slo laescritura puede dar testimonio -as sea parcialmente- de la forma de pensar de pocasanteriores a la nuestra, cobran importancia culturas como la Egipcia, la Hebrea, laGriega y la Romana, la Mesopotmica, la Fenicia. En Amrica tenemos, por ejemplo,la cultura Maya mostrada a travs del Popol Vuh, sin embargo gran parte de lascreencias tanto de Amrica como de los dems continentes han perdurado mediantede la tradicin oral la cual ha sido rescatada en pocas ms recientes.

Conviene aclarar que los autores de este libro somos conscientes de la prohibicin

estipulada desde 1866 cuando la Sociedad de lingstica de Pars se abstuvo de aceptartrabajos relacionados con el origen del lenguaje porque consideraban que este tema dapara discusiones apasionadas, incompatibles con la objetividad de la ciencia. Mstarde Vendryes?6y otros estudiosos del lenguaje estaran de acuerdo con esta posicin7.A partir de los aos setenta, del siglo XX, se retom el tema y fue as como la NewYork Academy of Sciences celebr en 1976 un simposio extraordinario sobre orgenesy evolucin del lenguaje, adems de las reuniones que peridicamente celebra laLanguage Origins Society. Ahora es una cuestin que se discute con datos aportadospor la paleontologa, la arqueologa, la biologa molecular, la anatoma comparada, lapsicologa animal y la lingstica.

1.4 El impacto de la escritura

Es necesario, antes de continuar con la temtica que nos ocupa, detenernos un poco enla historia de la escritura. Aunque la escritura no siempre fue necesaria para el desempeo

6Joseph Vendryes (1875 - 1960), lingista francs, alumno de Antoine Meillet. Ense en laEscuela Prctica de Altos Estudios, donde ocup la ctedra de lenguas y literaturas clticas.Fund la revista tudes celtiques y fue miembro de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras.

7Vase Mounin, G., 1971:23 y ss.


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del ser humano y para parte de su evolucin cultural, es de reconocer que la historia dela humanidad comienza con la escritura.

La escritura, entre los sumerios, fue inventada a partir de la necesidad prctica deregistrar inventarios. Los primeros rastros de sumerio escrito datan del ao 3100 a. deC. y son marcas en pequeas tabletas de arcilla que se sujetaban como etiquetas a losobjetos que nombraban. Los sumerios que posean grandes depsitos de grano y rebaosde ganado usaban para sus cuentas, tabletas grandes inscritas con pictografas enforma de columnas.

Las pictografas que eran las primeras palabras escritas por los sumerios, fueron dibujossimplificados que se trazaban sobre arcilla hmeda con una caa de punta afilada.Debido a que el estilo puntiagudo dejaba bordes irregulares en la arcilla se cambi por

un estilo con punta triangular que se oprima sobre la arcilla, dejando una serie deimpresiones con forma de cua, de ah que a la escritura de Mesopotamia se le hallamado escritura cuneiforme que significa en forma de cua. Adems de la arcilla,comenzaron a usarse la piedra, las vasijas de barro y los en paneles revestidos de cerapara escribir sobre ellos,

El invento de cdigos sistemticos de escritura represent un gran paso adelante en lahistoria de la humanidad, ms que el descubrimiento del fuego y de la rueda porque sibien estos ltimos facilitaron al ser humano el dominio del medio ambiente, la aparicin

de la escritura interviene en el desarrollo de la conciencia, del intelecto y de sucomprensin de s mismo y del entorno, lo cual contribuye en el desarrollo del pensamientocrtico.

La escritura liber en gran parte al ser humano del gran esfuerzo de memorizacin deconocimientos, de experiencias y de vivencias los cuales slo era posible almacenar enla memoria individual y colectiva y transmitirse de generacin en generacin por tradicinoral con gran esfuerzo para que la informacin no se distorsione mayormente. Laescritura tambin abri la puerta a un pensamiento analtico y selectivo para almacenarsepor medios artificiales en un sistema codificado permanente de comunicacin,

modificando as la naturaleza misma de la conciencia humana.

La funcin de la escritura fue diversa: para documentos religiosos, tcnicos e histricos,tablas astronmicas, inventarios de productos agrcolas, cdigos de derecho, textosmdicos, crnicas literarias, poesa, etctera. A la escritura se le otorgaron tambincualidades mgicas y ceremoniales. Por ejemplo, en los cimientos de templos y palaciosse colocaba una tableta dirigida a uno de los dioses mesopotamios o mesopotmicos yera comn que la gente cargara amuletos con inscripciones para ahuyentar a los malosespritus.


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El descubrimiento del alfabeto no slo provoc modificaciones profundas de la concienciaindividual y colectiva sino que adems efectu la rpida y amplia difusin de laalfabetizacin e hizo avanzar la democratizacin de la enseanza y las institucionesculturales. Los medios que impulsaron la especulacin histrica sobre los orgenes delas lenguas a menudo influyeron en esa misma especulacin, es decir que el actomismo de especular sobre la naturaleza de un fenmeno de la cultura oral, y someterloal escrutinio de la mentalidad analtica de una cultura escrita que se supone mselaborada, provoca, indiscutiblemente, cambios fundamentales en la perspectivahumana8.

Pero hoy sabemos que en el devenir de los siglos, estos signos que expandieron losfenicios provienen de transformaciones sucesivas de ciertos signos cuneiformes y,probablemente, de la escritura demtica del antiguo Egipto, es decir, el desenvolvimiento

intelectual que dio origen a la escritura que conocemos se gest en el tiempo y cuyosrepresentantes son egipcios, babilnicos, sumerios y griegos, y obviamente los mismosfenicios, que en su trajn de comerciar fueron el medio para la simplificacin, tanto ensu contabilidad como en sus formas de comunicarse oralmente. Sabemos que losFenicios, que eran sobre todo mercaderes y navegantes que comerciaban con losvarios pueblos del mediterrneo oriental, en cuyas transacciones divulgaron el alfabeto.

La historia de la escritura es larga, lenta y, ms que todo, compleja. Digamos que laescritura propiamente dicha existe a partir del momento en que se constituye un cuerpo

organizado de signos o de smbolos; es un medio a travs del cual el ser humanomaterializa y fija claramente lo que se piensa, siente y expresa e interpreta los signosde la lengua materializados en la escritura. La escritura no hubiera podido llegar adesarrollarse sin reconocer las unidades de la segunda articulacin9, que son las unidadesque ofrecen un conjunto reducido en cada lengua, entre 20 y 50 fonemas, lo cualrequiere anlisis lingstico. El alfabeto supone tres avances: la supresin de losideogramas, que entraan analogas y motivan gran nmero de signos grficos; lasupresin de trazos secundarios orientadores; y la relacin unvoca entre signo grficoy sonido mnimo, es decir ya hay escritura fontica.

As que este alfabeto nuestro proviene de transformaciones sucesivas de ciertos signoscuneiformes, o ms probablemente todava, de la escritura demtica del antiguo Egipto.

8 Es interesante conocer el origen mtico de la escritura para lo cual se recomienda Senner (1992),Tambin para profundizar en el trnsito y las relaciones entre oralidad y escritura se recomiendaOng (1987-2000). Ver bibliografa.

9 La primera articulacin est formada por unidades significativas que pueden ser reutilizadas eninfinitos mensajes sin que cambien su forma ni varen su significado, por ejemplo: en, el, la, mi,tu. La segunda articulacin est constituida por segmentos mnimos sin significado propio, peroque tambin son reutilizables, por ejemplo, los fonemas m / e / s / a; m / a / s / a; m / i /s / a. La

doble articulacin del lenguaje permite la economa lingstica, es decir, se pueden construir unnmero iliminado de oraciones con un nmero limitado de elementos.


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De lo que se est seguro, es que el alfabeto fenicio no comporta ms que consonantes,es decir, en sentido propio, los sonidos o fonemas que slo tienen existencia en lalengua hablada cuando suenan, dicho de otra manera se hacen escuchar con lasvocales. O, lo propio de las lenguas semticas, como el hebreo o el rabe, que es notener ms que muy pocas vocales.

Hemos hecho este somero y apretado reconocimiento de la escritura para justificarque a partir de su descubrimiento podemos saber qu pensaban los seres humanosacerca de la facultad del lenguaje, lo ocurrido antes del descubrimiento de la escriturasi ha perdurado ha sido gracias a un gran ejercicio de la memoria para luego serplasmado en la escritura para llegar hasta nosotros. A continuacin veamos el siguientegrfico que sintetiza la cronologa de la escritura10:

10Fuente: Claiborne, R. (1983). Nacimiento de la escritura. Mxico: ediciones culturalesinternacionales, equipo editorial Time Life. pg. 20. Hay otras ediciones.


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Pues bien, hemos revisado brevemente la perspectiva histrico-cultural de los estudiosdel lenguaje humano. Estos inicios ayudarn, por lo tanto, a entender los captulos quevienen en cuanto a que la Lingstica o Ciencia del Lenguaje, desde los orgenes de lahumanidad, ha estado presente como principal preocupacin a pesar de que la Historiadel ser humano se encuentre centrada en aspectos propios de la conquista de territorios,apertura de rutas comerciales, y por ltimo el arte de hacer la guerra. El poder de lapalabra hablada o escrita siempre ha constituido la principal arma de apertura, dilogoo conquista.

Lectura sugerida ___________________________________

Captulo 1 de: Cristal, David (1994-2004),Enciclopedia del lenguaje, Cambridge:Cambridge University Press.

Actividades ________________________________________

Despus de leer y reflexionar sobre los contenidos de este captulo, sugerimos realizarlas siguientes actividades:

Elabore respuestas para las preguntas qu es lenguaje humano? qusabemos de sus orgenes?, y por qu la escritura es considerada un productode la evolucin cultural del ser humano? Por qu la escritura es consideradaun estudio auxiliar de la Lingstica?

Elabore un comentario escrito en el que pueda plasmar su punto de vista encuanto a si es importante o no aprender o adquirir una lengua y defindalooralmente en clase.

Haga un escrito sobre el tema la importancia de la escritura y asgnele el

ttulo que sea adecuado.


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ELLENGUAJEDESDECONCEPCIONESMTICAS

COMPETENCIAS ESPERADAS

Descubrir que las preguntas por el origen y desarrollo del lenguaje humano sevislumbran desde concepciones mticas de las culturas antiguas.

Reconocer que con los escribas sumerios, en la antigua Mesopotamia, ellenguaje escrito se inici por primera vez en el mundo y alcanz una importanciasimilar a la de lengua oral.

Manejar la informacin relevante sobre el estudio del lenguaje en la culturaEgipcia, donde poseer el don de la palabra era tener una especie de

conocimiento mgico utilizando imgenes y smbolos ms que abstraccionespictogrficas.

Reconocer con respecto a la cultura hebrea, sobre el tambin poder sagradoque se le asignaba a las palabras como parte de la dotacin divina y su valorde verdad.

Descubrir los aspectos ms relevantes en torno a la contribucin de los Vikingos,los Fenicios y nuestros antepasados americanos.

Descubrir concepciones mticas americanas sobre el lenguaje.

ResumenResumenResumenResumenResumen

En este captulo se entrega informacin bsica sobre la Lingstica como ciencia queestudia el lenguaje y los aspectos ms relevantes en la historia del ser humanorelacionada con los procesos de aparicin del lenguaje con referencia especial a laescritura, el calendario, las prcticas agrcolas, los imperios, las religiones, etc. Paraello analizamos sucintamente las culturas mesopotmica, egipcia, hebrea, fenicia,nrdica, y americana. Finalmente, se invita a reflexionar sobre el valor trascendentalde la palabra en la historia del homo loquens (hombre que habla) en los mitos de la

cultura americana, y el misterio de la voz humana divinizada a travs de la leyenda denuestra Seora de las Lajas.

CCCCCAPTULAPTULAPTULAPTULAPTULOOOOO2


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2.1 Mito y lenguaje

Somos herederos de una larga tradicin de bsquedas en torno a la complejidad de

nuestros actos y caractersticas que nos hacen seres distintos a los dems existentessobre la tierra, y quiz lo que nos hace ms distintos es el hecho de que nos preguntamospor nuestra naturaleza, nuestra especificidad y nuestro entorno. Como bien lo reconoceRobins (1992: 15):

En algunas culturas, en especial en aquellas en las que por unarazn o por otra se les ha otorgado el titulo de civilizaciones, lacuriosidad y la toma de conciencia del mundo que les rodeaba seconvirti en ciencia, es decir, en el estudio pragmtico de unadeterminada materia o conjunto de fenmenos, alentado y

transmitido deliberadamente de una generacin a otra por personasreconocidas por su prestigio y por los conocimientos demostradosen determinada actividad. Toda la humanidad ha contrado unagran deuda con esas culturas, las cuales de una forma o de otrahan impulsado el nacimiento y desarrollo de las ciencias.

En esta perspectiva, es de reconocer que el lenguaje y el mito poseen una relacin muyestrecha que resulta casi imposible separar uno de otro y que la preocupacin por ellenguaje que va a dar origen a la ciencia lingstica viene desde pocas inmemoriales,

por tanto el estudio del lenguaje no aparece por generacin espontnea.

A continuacin, veremos algunas concepciones mticas acerca del lenguaje dadas endiferentes culturas, en varias de ellas explicar el origen del lenguaje es explicar elorigen de la escritura. Pero adems de todo esto se puede ver que estas culturas yamuestran preocupaciones que van ms all de explicar el origen del lenguaje paraadentrarse en asuntos explicativos de su funcionamiento, lo cual pudo dar origen a laescritura. Con estas consideraciones, es aun ms motivante adentramos en las grandesculturas, en sus interrogantes, en sus respuestas, en su cosmovisin.

2.2 El lenguaje en la Cultura Mesopotmica

La antigua Mesopotamia se extendi por la llanura del Eufrates y del Tigris entre el4.000 a. C. y el 538 a. C. en la zona que en la actualidad ocupa en su mayora el estadode Irak y su capital la ciudad de Bagdad, el suroeste de Irn y el noreste de Siria. Peroen aquellos tiempos esta regin estaba ocupada por Babilonia, Sumeria al sur y Akkaden el norte. Las comunidades ms antiguas de esta zona datan del 7000 A.C., y en ellaflorecieron diversas civilizaciones como la de los sumerios y acadios (de Accad oAkkad) y los grandes imperios de Asiria y Babilonia.


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La Mesopotamia fue una sucesin de civilizaciones, iniciada por los sumerios (3.000A..C. - 2.350 A.C.). Estos fueron vencidos por las huestes de Sargn, rey de losacadios, que imponen su poder hasta 1.800 A.C. En el siglo VI A.C., pas a formarparte del Imperio persa. El neoltico pronto alcanz un gran desarrollo en Mesopotamia,con asentamientos urbanos importantes, como Eridu o Uruk (desde el ao 3.750 a.c.).En esta ciudad comenz, muy probablemente, un sistema complejo de escritura.

El nombre de Mesopotamia es de origen griego y significa entre ros. Segn lasSagradas Escrituras (Biblia), en la antigua Mesopotamia estuvo localizado el Paraso.Esta idea se fundamenta, tal vez, en que la abundancia de agua presente en esta tierracre una gran riqueza natural.

En la antigua Mesopotamia, Ea o Enki era el dios de los dioses y fuente de todo

conocimiento mgico, el dios de la sabidura, de los hechizos y conjuros. Instruy a lahumanidad en las artes y los oficios. El poema de la mitologa babilnica, conocido enla literatura universal con el ttulo de Enuma elish (Cuando en la parte superior, susdos palabras iniciales), a Marduk, hijo de Ea se le conceda el liderazgo del panten yel reinado sobre todo el Universo como premio por haber vengado a los dioses alvencer a Tiamat, la desafiante y salvaje diosa del caos y a sus monstruosos seguidores.Despus de la victoria, Marduk redise el cielo y la tierra, orden y regul los planetasy las estrellas, y cre la especie humana. Fue el inventor de la escritura, el patrono ydador de la sabidura divina a los sacerdotes.

Nab, hijo de Marduk y nieto de Ea, era el seor de la sabidura, el escribano y mensajerode los dioses, quien ense a los escribas la escritura divina. La popularidad alcanzadaen el culto de Nab lleg a rivalizar con el de su padre.

Ser escriba babilonio era un privilegio de casta: aprendan en escuelas especializadas ycomo soporte documental tenan a su disposicin una biblioteca para sus estudios. Porejemplo la Biblioteca de Nnive, donde se encontraron entre 1200 a 1500 tablillas, 200de ellas eran en s, listados de signos y palabras de lengua acadia y sumeria, materialpedaggico y diccionarios. Los escribas babilonios aparecen desde el III milenio,

Los escribas eran los especialistas que se dedicaban al arte de la escritura. Estosrequeran de aos de estudio en la edubba (escuela Mesopotamia). Los escribas eranlos hombres que contaban y relacionaban todos los actos, los que catalogaban laspertenencias de reyes y seores, y los que narraban las crnicas de cada poca.

Cuando los escribas se convertan en profesionales siempre ocupaban cargos elevadosen el gobierno porque la escritura desempeaba una funcin predominante en la vidade Mesopotamia. En principio representaban objetos pero poco a poco fueron estilizando

los smbolos primitivos hasta llegar a una escritura compleja capaz de expresar ideasabstractas. De este modo, la escritura permiti conservar pensamientos y experiencias.


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As, la escritura alcanz un alto grado de dificultad y en Mesopotamia llegaron aemplearse ms de 700 signos diferentes. El sistema cuneiforme, de origen sumerio,segua siendo pesado por el gran nmero de signos, pero sobre todo por el hecho deque cada uno de ellos acumulaba un valor ideogrfico y varios valores polivalentes delsigno. El paso final en el desarrollo de la escritura cuneiforme sucedi cuando losescribas comenzaron a usar smbolos fonticos para indicar sonidos al igual que ideas.Al dar a cada sonido un smbolo fontico era posible deletrear las palabras.

Los escribas sumerios fueron, entonces, los pioneros de la escritura, la cual era unprivilegio de sacerdotes y cobradores de impuestos, por ello los primeros escritosencontrados fueron de finanzas. La escritura cuneiforme creada por los sumerios,data de hace aproximadamente 5000 aos. Este sistema fue adoptado por los pueblossemitas y por los persas.

Desde la civilizacin sumero-acadia aparece la preocupacin por el lxico y el bilingismo,as por ejemplo, en la biblioteca de Babilonia haba cientos de miles de planchas dearcilla en las que, valindose de una caa puntiaguda, se haba escrito un extensovocabulario. Haba caracteres de escritura cuneiforme, simb1ica y evolucionada detal forma que se acercaba a la economa del alfabeto, lo cual tambin supone un granacercamiento al estudio del funcionamiento del lenguaje, especficamente al conceptode segunda articulacin que mencionamos en el apartado 1.4. (Para las personasinteresadas en este tema, sugerimos la consulta de Martinet (1992) y de Becker (2002).

Vase bibliografa).

2.3 El lenguaje en la Cultura Egipcia

La cultura egipcia se extendi a lo largo del Nilo entre el ao 3335 A. C. y el 1111 A. C.Para la cultura egipcia Tot, quien era el ser que reinaba sobre todo el Universo con susabidura e impona el orden, era el seor de la escritura sagrada, de la lengua y de lostextos conservados, velaba por los escribas. Era el seor de la palabra que engendr elmundo a travs del verbo, inventor de la escritura sagrada y presida todas las actividadesintelectuales.

Tot1, representado como hombre con cabeza de ibis2, era el dios natural de los escribasde Egipto, el grupo de los funcionarios ms importantes de todo el reino. Se le identificacon la posesin de todos los conocimientos mgicos y se le considera inventor de lapalabra, creador de la escritura, el ser superior que manejaba los conceptos y posea elpoder sobre los seres y las cosas inanimadas. Estaba encargado, como escriba de

1Tot (castellanizacin), Thot (grafa griega), Thoth (grafa anglosajona). En adelante usaremos lagrafa castellanizada para este nombre..

2La representacin animal es el babuino y el ibis.


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escribas, en hacer la relacin de los reyes presentes, pasados y futuros. l conoca eldestino de los vstagos reales y sealaba cul de ellos reinara por la voluntad de losdioses sobre todo el imperio del Nilo y cuanto durara su feliz reinado. Como notario delos dioses participaba en la pesada del alma, para saber si el difunto era merecedor ono de pasar al mundo del ms all. Tambin, determinaba lo que deba suceder, lo cualestaba escrito por su propia mano, l era la personificacin del destino omnisciente. Elconocimiento de la escritura le daba grandes poderes. Su lugar de culto fue la ciudadde Hermpolis, donde se levant un templo en su honor.

Tot estaba desposado con Maat, diosa de la justicia e hija de Ra, formaba un matrimonioque comprenda todo el mbito de la justicia, pues l la ejerca sobre los dioses y losseres vivos, y Maat presida el juicio de los muertos, junto a Osiris.

En una estatua procedente de la tumba 192 de Tebas, que se custodia en el museo deBerln, aparece el siguiente himno de un escriba de Amenofis III (1391-1353 a. C.) enhonor a Tot:

Salve, Seor de las palabras divinas.T que presides los misteriosde los cielos y de la Tierra,gran dios de los tiempos primordiales;T, el originario,

que aportaste las frmulas mgicasy la escritura que hace prosperar las cosasal otorgarles un buen asentamiento;T que sealas a cada dios su lugar,que das estatuto a cada profesin,mantn cada cosa en su lmitecada campo, cada pas.

Los egipcios no hacan abstracciones con construcciones de palabras. Cuando deseabanexpresar una idea se servan de una palabra concreta. As, por ejemplo la idea de

pensamiento o de inteligencia era expresada por un trmino equivalente a corazn,donde los egipcios suponan tena su origen. La lengua egipcia fue sinttica y no analtica,y utilizaba ms imgenes y smbolos que abstracciones pictogrficas.

Los jeroglficos eran considerados don de Tot y haban sido trazados con ayuda delpolvo de Osiris. Para los egipcios, como para otras culturas, la palabra tena unsentido mgico, las palabras pronunciadas en determinadas condiciones tenan unafuerza mgica. Por ejemplo, veamos este fragmento deEl libro de los muertos:


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Para devolver a un difunto los poderes de la boca... concede a mi boca los poderes de la palabra, con objeto de queen la hora en que reinan la noche y las nieblas, pueda dirigir micorazn.

Los jeroglficos se conocen gracias a que en el siglo XIX, Juan Bautista Champollionlogr descifrar la piedra Rosetta, en el que haba dos tipos de escritura, la jeroglficay el griego, igualmente exista una escritura intermedia llamada demtica o popular.

La escritura se inici en la arcilla y la piedra, pero posteriormente se desarroll en elpapiro, el cual se haca con hojas maceradas de una planta que se produca en lasorillas del ro Nilo. Los egipcios comenzaron a escribir sobre el papiro 5.000 aos a. C.

Otro aporte importante de los egipcios es la caligraphia que significa escribir bello.Dada la creencia de la vida ms all de la muerte, los egipcios se especializaron enescribir el drama del difunto en las tumbas y pirmides. El libro de los Muertos, indicabaen caligrafa la forma cmo se deba depositar los cuerpos para ser bien recibidos en elms all.

En la civilizacin egipcia es de resaltar que tanto los escribas como los intrpretesconocedores de lenguas vecinas, eran muy apreciados, lo que indica que estas primerasmanifestaciones lingsticas ofrecen un condicionamiento puramente funcional: la

necesidad vital del comercio y las relaciones de la diplomacia. Sin embargo, dado queel imperio egipcio dur varios milenios, se notan algunas preocupaciones que podranser consideradas de tipo filolgico como las de quienes tenan a su cargo los archivosde la administracin que se vieron en la necesidad de interpretar documentos anteriores.

Tambin es importante la escritura jeroglfica egipcia, no en cuanto escritura, pues suestudio no compete, como tal, a la lingstica, sino por todo lo que nos dice delconocimiento del lenguaje. Por ejemplo, su expresin simblica, cdigo de smbolos osmbolos-frases que evolucionan hasta signo-palabra y manifiestan, por ciertos trazosverticales, la anotacin fontica orientadora de realizacin de sonidos en funcin del

valor significativo del jeroglfico en su contexto.

Un hecho importante para reconocer desde nuestro contexto es que en el antiguoEgipto se cre una de las primeras universidades del mundo, la cual recibi el nombrede la casa de la vida, all los jvenes escribas aprendan el significado de los jeroglficos,la matemtica, la geometra, la astronoma, la medicina; y reciban formacin para lavida terrena y para la vida del ms all.

Tambin, en Egipto se encuentran los primeros zoolgicos, all los escribas podan

estudiar la vida y las costumbres de los animales que les servan como smbolos en laescritura. Cada animal encarna una funcin y por este motivo se elega uno en concreto


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como atributo de una divinidad una idea o una fuerza. El halcn por ejemplo era elsmbolo y el signo del dios Ba (alma).

De otro lado, al igual que todos los seres humanos, la curiosidad por el origen dellenguaje, entendido como origen de las lenguas, tambin estuvo presente en Egipto. Laprimera historia la encontramos en Herdoto, Historias II, 1,3donde relata que unfaran llamado Psamtico (probablemente Psamtico I, S. VI a. C.) confi dos niosrecin nacidos a un pastor con la orden de que no oyesen hablar a nadie; se trataba dever qu lengua empezaban a hablar. Un da, cuando los nios tenan dos aos, al llegarel pastor a su cabaa oy cmo uno de los nios deca beks, que en frigio4significapan. Por ello el faran y sus consejeros concluyeron que la lengua frigia era la lenguanatural de la humanidad y que de ella se derivaron las dems lenguas. Posteriormente,el experimento de Psamtico no tuvo sostn cientfico.

2.4 El lenguaje en la Cultura Hebrea

La historia de la cultura hebrea se conoce a travs de la Biblia, libro sagrado, histrico,literario y jurdico. Si bien las historias contadas en la Biblia por el pueblo hebreo hansido tomadas con sentido religioso, la asignacin de los nombres por parte de Adn y laTorre de Babel generaron un sinnmero de estudios en la Edad Media y en pocasposteriores.

Algunos historiadores consideran que el pueblo hebreo se origin en la pennsula delSina. La cultura hebrea se desarroll en el grupo nmada de tribus de raza semticaque, segn la tradicin, emigr desde Mesopotamia a Palestina, durante el II milenioA.C, en busca de las tierras de Canan despus de haber sido esclavizados por losegipcios y liberados por Moiss.

La idea monotesta entre los egipcios fue afianzada por Moiss quien les dio un conjuntode normas religiosas y civiles, cuyas bases estn principalmente en las llamadas Tablasde la Ley las cuales fueron grabadas en piedra con los 10 mandamientos que segnla Biblia, fueron dictados directamente por Yahv o Jehov (Dios). Al entrar a Cannn,

3Herdoto o Herodoto (484 425? a.C.), historiador griego, reconocido como el padre de laHistoria. Naci en Halicarnaso (actual Bodrum, en Turqua), de donde se cree que estuvo exiliadohacia el 457 a.C. por conspirar contra el gobierno de la ciudad, favorable a los persas. Es probableque haya viajado primero a Samos para desde all pasar a Asia Menor, Babilonia, Egipto yGrecia.

4Hacia el 700 a.C. el reino frigio fue invadido y destruido por los cimerios, pueblo nmada queposteriormente vivi al oeste de Asia Menor. En el siglo VII a.C. los lidios tambin aparecieroncerca de la costa egea, donde fundaron un reino cuya capital era Sardes. Segn las crnicas griegas,fueron el primer pueblo en acuar dinero. Su ltimo rey, Creso, legendario por sus riquezas, fue

derrocado por los persas dirigidos por Ciro el Grande en el 546 a.C. (Biblioteca de ConsultaMicrosoft Encarta, 2008)


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ya muerto Moiss, los hebreos tuvieron que enfrentarse a los cananeos y los filisteoshasta que pudieron fundar su propio estado, que tuvo corta duracin ya que se dividien dos: israelistas y judos. Estos luego padecieron las conquistas asirias, babilnica,persa y romana.

Etimolgicamente, el nombre hebreo parece significar aqullos que van de un sitio aotro o nmadas, designacin aplicada a ellos por los amorreos. En general, se cree,aunque algunos estudiosos lo niegan, que los hebreos son el pueblo denominado habiruo habiri en las tablillas cuneiformes (1400 a.C.) encontradas en Tell el-Amarna, Egipto.Sin embargo, estas inscripciones no hacen referencia al origen o carcter tnico de loshabiru. En el Gnesis (40,15), Jos explica a los egipcios que l haba sido secuestradode la tierra de los hebreos en xodo (2,6), la hermana del faran reconoce a Moisscomo uno de los nios hebreos. Podemos deducir de estas referencias que desde los

primeros momentos los israelitas eran conocidos por los extranjeros como hebreos.Slo despus, los israelitas utilizan para s el nombre, como en Jons (1,9)5. En la Biblia,el trmino hebreo es aplicado a Abraham (Gn. 14,13).

El gran valor de la palabra dado por los hebreos se registra desde los primeros versculosdel Gnesis, toda la creacin slo se realiza mediante el mandato divino cuando Dioshace uso de la palabra y no antes. Segn la Biblia, Dios es el poseedor de la palabra yesta la portadora de la verdad: En el principio exista el verbo, y el verbo era Dios(Juan 1,1) y generosamente lo da a los seres humanos a travs de su hijo Jesucristo:

Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (Juan 1,14). La palabra venida deDios es lo nico perdurable: La palabra de Dios nuestro permanece para siempre(Isaas 40,8), Scase la hierba, marchtase la flor ms la palabra de Dios nuestropermanece para siempre (Isaas 40,8). La palabra de Dios es vida: Escrito est: Noslo de pan vivir el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo4,4). La palabra de Dios es la verdad: Los cielos y la tierra pasarn pero mis palabrasno pasarn (Marcos, 13,31). La palabra es medio de purificacin Ya vosotros estaislimpios por la palabra que os he dado (Juan 15,3).

Los autores sagrados atribuyen un don divino a la capacidad para asignar los nombres

a los animales por parte de Adn: ...y Yahv Dios trajo ante el hombre todos cuantosanimales del campo y cuantas aves del cielo form en la tierra, para que viesen comolos llamaran, y fuese el nombre de todos los vivientes el que l les diera. Y dio elhombre nombre a todos los ganados y a todas las aves del cielo, y a las bestias delcampo... (Gnesis 19,20). Esto hace ver como al mismo tiempo que se crea unnombre se rescata cada objeto de un fondo difuso para darle una identidad. Adn alrecibir de Dios el poder de designar los objetos creados, establece relaciones, descubre,conoce y crea. El mundo en el que est inmerso el ser humano crece en dimensin ycomplejidad a medida que se encuentran palabras para designar nuevos aspectos.

5Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta, 2008.


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Wittgenstein, en el Tractatus Logico-Philosopicus, escribe: Los lmites de mi lenguajesignifican los lmites de mi mundo, idea esta que muchos siglos despus es coincidentecon las creencias de la cultura hebrea.

En la historia de la cultura hebrea se registra tambin a travs de la Biblia el mito de ladiversificacin de las lenguas, o el plurilingismo, desde la historia de la Torre de Babel:... Era la tierra toda de una misma lengua y de una sola palabra...(Gnesis, 11,1)Bajemos pues, y confundamos su lengua, de modo que no se entiendan unos a otros...(Gnesis, 11,7). La narrativa bblica, respecto de lo que podramos llamar variedad odiversidad lingstica, es la historia de que Dios castig la ambicin humana por construirla Torre de Babel (confusin de nombres). Adems, el mismo Gnesis (10:5) noscuenta que, antes de Babel, la lengua de los descendientes de Yav (o Yabet) quevendra a ser la primera lengua natural se dividi de un modo tambin natural.

La dispersin de los seres humanos a raz de la confusin originada por el fracaso de laTorre de Babel, dio origen a tres grupos de lenguas liderados por Sem, Cam y Jafet,hijos de No. La imposibilidad de encontrar parentesco entre la lengua aria y la semtica,por ejemplo, sera un argumento en favor de esta hiptesis. Sin embargo, hay similitudesentre lenguas de sitios lejanos y entre races de las lenguas antiguas. El mito bblico dela Torre de Babel plantea que existi una primera y nica lengua, es decir, una proto-lengua hablada por todos en la Tierra pero una vez derribada la Torre de Babel, de ahsurgieron las dems lenguas que en principio fueron 72. Nmero este que se ha

multiplicado a travs de la historia de la humanidad.

La interpretacin de Babel cabra suponerla como una adaptacin de Babel-babal, quesignifica Dios confundi, Dios enred, refirindose a las lenguas, si bien otros aseguranser simplemente bab-ili, o sea, Puerta de Dios, y que la dispersin debe entendersecomo una desavenencia de todos los que trabajaban en la torre en el sentido de noquerer continuarla. De todas maneras, la Torre de Babel es la explicacin bblica, atravs del mito, de por qu y de qu modo se origin la diversidad de lenguas a partir deuna sola; sin embargo, si los habitantes de un lugar carecan de relaciones con los deotros, no es nada probable que usaran la misma lengua para comunicarse entre s, lo

que hace suponer que desde el principio hubo varias lenguas.

En la segunda mitad del siglo XX, Noam Chomsky, con su Teora GenerativaTransformacional plantea la unidad estructural de todas las lenguas humanas. Adems,postula la identidad mental de todos los ser humanos, nicos seres (animales) dotadosde lenguaje. Esto vendra a corroborar nuevamente la existencia de una sola lenguacomo lo plantearon o lo creyeron los hebreos. Al mito de una sola lengua se suma el delinnatismo, que viene a ser la facultad propia del ser humano que le permite crearsistemas de comunicacin, que le permite significar, con lo cual tambin se podra


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explicar que los sere humanos despus de haber sido dispersados por el derrumbamientode la Torre de babel fueron capaces de crear sus propias lenguas.

En otra parte, la cultura hebrea, a travs de la Biblia, reconoce a su manera elplurilingismo, as por ejemplo, en la poca del rey Asuero, la administracin persaenviaba cartas a todas las provincias de su reino, a cada provincia segn su escritura,y a cada pueblo segn su lengua. Es evidente tambin que la cultura hebrea reconoceel bilingismo y el uso de intrpretes para entenderse entre los distintos pueblos, as porejemplo, cuando los hijos de Jacob van a Egipto, emplean un intrprete para hablar consu hermano Jos; en Esdras, se menciona una carta a Artajerjes la cual segn la Biblia,fue transcrita en caracteres arameos y traducida al arameo. Tanto el plurilingismocomo el bilingismo fueron adquiridos por lo hebreos en las relaciones con otros pueblos.

Entre los hebreos, tambin hay consciencia de la variacin dialectal; por ejemplo, en ellibro de los Jueces, 12, 5-6 se cuenta que el vencedor de una guerra daba muerte a losfugitivos del bando contrario porque los identificaba hacindoles decir una palabra enla que se poda dar cuenta de la pronunciacin6.

Despus de acercarnos a las historias del pueblo hebreo contadas a travs de la Bibliapodemos afirmar que sus planteamientos y reflexiones hayan sido la base para que enOccidente, por un largo tiempo, se considerara que todas las lenguas proceden delhebreo.

Estudios posteriores llevaron a establecer la existencia de otras familias, como laindoeuropea, la semtica (a la que pertenecen el rabe y el hebreo) y otras muchas, locual hizo desaparecer definitivamente la tesis de que el hebreo es la lengua madre detodas las dems. De otro lado, en el siglo XIII, una crnica medieval cuenta queFederico II, emperador de Alemania, para aclarar si era cierto que el hebreo era lalengua original del gnero humano, mand que un nio fuese educado en el ms absolutosilencio, pero el nio muri antes de llegar a hablar. En el siglo XV, Jacobo IV deEscocia decidi repetir el experimento e hizo que varios nios fuesen criados porsordomudos. Con el tiempo, los nios comenzaron a utilizar sonidos guturales, los cuales

son frecuentes en el hebreo, entonces, el rey se declar convencido de que sta era lalengua primitiva de la humanidad. En 1717, el descubrimiento de un nio salvaje, quehaba sido criado en plena naturaleza, aislado de todo contacto humano en las montaasde Aveyron (Francia), produjo gran sensacin, por cuanto, de acuerdo con las teorasdel momento, se pensaba que debera hablar hebreo o alguna lengua primigenia. Larealidad, sin embargo, fue otra: el nio de Aveyron, lejos de hablar, slo ejecutabaruidos de animales7.

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Ver Mounin, 1971:88-897Franois Trufaut dirigi la pelculaEl nio salvajeen 1970, recreando ese hallazgo.


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2.5 Aportes de los Fenicios

Los fenicios vivan en una estrecha franja junto al mar en los actuales Lbano y Siria, y

nunca formaron un estado unificado, cada ciudad era independiente. Manejaban lalengua semtica y estaban relacionados con los cananeos de la antigua Palestina. Lainvestigacin histrica indica que fundaron sus primeros asentamientos en la costamediterrnea hacia el 2500 a.C. Al comienzo de su historia, se desarrollaron bajo lainfluencia de las culturas sumeria y acadia de la cercana Babilonia. Hacia el 1800 a.C.Egipto, que comenzaba entonces a formar un imperio en Oriente Prximo, invadi ycontrol Fenicia, conservndola hasta cerca del 1400 a.C. Las incursiones de los hititascontra Egipto ofrecieron a las ciudades fenicias la oportunidad de rebelarse, y hacia el1100 a.C. se independizaron de Egipto y se convirtieron en los mejores comerciantes ymarineros del mundo clsico.

Cerca de la actual capital de Lbano, Beirut, se encuentran las ruinas de la que fuerala principal ciudad fenicia, Biblos, un destacado puerto martimo durante el siglo II a.C.,en la orilla del Mediterrneo. Su nombre, aplicado por los griegos al papiro que importabandesde la ciudad, es el origen de la palabra Biblia.

Las ciudades fenicias fueron famosas por su religin pantesta. Cada ciudad tena sudeidad especial, normalmente conocida como Baal, o seor, y en todas las ciudades eltemplo era el centro de la vida cvica. La deidad fenicia ms importante era Astart.

Por ser un pueblo de viajeros, su mitologa se fundamenta en otras culturas como laegipcia y la hebrea.

El gran aporte fenicio fue el perfeccionamiento y divulgacin del alfabeto inventadopor los pueblos de Cannn y Sina hacia los siglos XVI XV antes de nuestra era. Elsistema alfabtico se caracterizaba por su univocidad, no haba ninguna polivalenciadel signo. Entonces, el alfabeto griego viene del fenicio y el fenicio viene de uno msantiguo, el cananeo, el cual que se basaba en la escritura cuneiforme y los jeroglficos.

Cada comerciante fenicio deba anotar con cierta facilidad informacin acerca de sustransacciones. As, la intensa actividad econmica de los fenicios los llev a crear unsistema de registro que se convirti en un alfabeto fontico, es decir smbolos querepresentaban sonidos. Los fenicios no inventaron el alfabeto, pero s contribuyerona desarrollarlo, de all que el alfabeto fenicio se considera el antecedente antiguo delalfabeto moderno.

El alfabeto fenicio se cree tuvo su origen en la ciudad de Biblos. Este alfabeto nocontena vocales, solo 22 consonantes. Los griegos adoptaron las letras fenicias yagregaron algunos smbolos propios que hacan las veces de vocales. Este alfabeto

pas de Grecia a Italia. La escritura fenicia se expandi por el Mediterrneo en rollos


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de papiro a los que los griegos llamaron biblion. Esta palabra significa libro y de ella seorigin el trmino Biblia.

La escritura alfabtica fue irradiada a partir de las grandes metrpolis como Tiro oCartago y fue adoptada posteriormente por los nmadas sirios y arameos, que ladifundieron a lo largo de sus caravanas al imperio Mogol. Los arameos cedieron granparte de su alfabeto al hebreo de los libros sagrados, al rabe, al persa y al hind. Elalfabeto luego se extendi a Grecia y de all al Imperio Romano y as, a todo el mundo.La invencin del alfabeto, que se atribuye a los fenicios, constituy un gran paso en elarte de la escritura.

Los fenicios escriban en papiro, en pergamino o en tablillas de arcilla. Estos materialesno perduran en el tiempo y por esta razn casi no se han conservado testimonios

histricos de la escritura fenicia, aunque se cree que debieron existir muchsimos ejemplosde ella debido a la intensa actividad de sus comerciantes.

Es de reconocer que en el siglo VIII a.C. los griegos, a pesar de que preferan el mediooral frente al escrito, adoptaron el alfabeto de Fenicia, el cual agilizara el lenguajeescrito que requiere un alto grado de abstraccin.

Los fenicios no suelen ser citados en la historia de la lingstica. Sin embargo, deacuerdo con A. Meillet8, por el hecho de que segn la tradicin ellos inventaron el

alfabeto y perfeccionaron la escritura es mrito suficiente para considerarlos comograndes lingistas de su poca:

Los hombres que han inventado y perfeccionado la escritura (...)han sido grandes lingistas y son ellos quienes han creado lalingsticaes la estructura de la lengua la que ha condicionado cada invencindecisiva en el desarrollo de la escritura

Estas citas que Mounin, 1971: 42 toma de A. Meillet, las relaciona con la cultura

egipcia. Nosotros creemos que son oportunas para las dems culturas que hayaninventado y perfeccionado la escritura, en este caso, no negamos que hayan podido sertambin los egipcios. De acuerdo con R.H. Robins, 1992:25, Los escritos que se

8Antoine Meillet (1866-1936), lingista francs, representante de la corriente sociolgica y una delas principales autoridades en gramtica comparada de las lenguas indoeuropeas. Estudi tambinlas lenguas eslavas. Fue director de estudios indoeuropeos en la Escuela de Altos Estudios dePars desde 1891, ao en que sustituy a su maestro, Ferdinand de Saussure, y profesor degramtica comparada en el Colegio de Francia. Con el tiempo, su influencia lleg a ser inclusosuperior a la del propio Saussure. Acu el trmino lingstica general en su recopilacin endos volmenesLinguistique historique et linguistique gnrale(Lingstica histrica y lingstica

general, 1921-1936). Su mayor aporte a la lingstica consiste en destacar la influencia de losfactores sociolgicos sobre la formacin de la lengua.


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reducan a slabas y que se convertiran ms tarde en fuente del alfabeto griego fueronuna creacin egipcia, modificada progresivamente.

La aparicin de los sistemas logosilbicos supone el reconocimiento de unidades consignificante y sin significado. De all que el descubrimiento de la escritura supone unaprimera forma de reflexin lingstica, porque implica la necesidad de identificar lasunidades que funcionan en cada lengua para ser representadas a travs de la escritura.Adems, se comprueba que los sistemas grficos basados en los fonemas no sonestrictamente fonticos.

Otro aspecto importante para reconocer de los fenicios es que de su sistema lingsticosurgieron el griego y el latn.

Finalmente es de aclarar que si bien para muchos estudiosos la escritura fue creacinde los fenicios, las investigaciones histricas, en general, no han podido hasta la fechadeterminar con claridad quien fue el primer pueblo que invent la escritura.

2.6 Aportes de los vikingos

Pueblos vikingos fue el nombre colectivo que se dieron a s mismos algunos pueblosnrdicos (daneses, suecos y noruegos) que se dispersaron a lo largo de un perodo dedinmica expansin escandinava durante la Edad Media, desde el ao 800 hasta el

1100. Si bien estos pueblos pertenecen a la Edad Media, los mencionamos en estecaptulo dada su pertinencia en relacin con el tema que venimos manejando. En elcaptulo relacionado con la Edad Media nos dedicaremos a aportes diferentes.

Los colonos normandos llevaron a las islas Britnicas sus formas artsticas, sus tcnicasagrcolas, su perspicacia mercantil y su vigoroso lenguaje. An son visibles las huellasescandinavas en los dialectos de Escocia y del norte de Inglaterra. Pero quiz el legadoms duradero de los vikingos se encuentre en Islandia, donde se desarroll la granliteratura medieval extendida en forma de sagas.

En la concepcin mtica de los vikingos, los escritos rnicos9fueron creados por el diosOdn de los vikingos, el cual cedi uno de sus ojos para la sabidura. Esto fue en losalrededores del ao 1000 de nuestra Era. En toda la Europa occidental se han encontradoinscripciones rnicas, en monumentos de piedra y en objetos metlicos como puntasde lanza y amuletos; el mayor nmero de ellos se han localizado en Inglaterra yEscandinavia. El alfabeto rnico, que previamente haba recibido el nombre de futhark,en su origen estuvo formado por veinticuatro caracteres. De ste surgieron otros

9Runas: cada uno de los caracteres del alfabeto que usaron los pueblos germnicos. La fusin delas lenguas anglosajonas y vikingas dio origen a las lenguas germnicas


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como los ingleses que llegaron a tener hasta 33 caracteres, o los escandinavos queprimero lo redujeron a 16 y luego lo aumentaron hasta 26.

Se cree que las runas proceden del alfabeto etrusco que usaron las tribus itlicas delnorte asentadas en los Alpes orientales, y que un pueblo germnico, que viva en unaregin de lo que hoy es Bohemia, lo desarroll, entre el siglo II o el III d.C. La inscripcinms antigua que se conoce data de mediados del siglo III. Los caracteres rnicos seusaron ampliamente entre los siglos IV y XII, y existen ms de cuatro mil inscripcionesrnicas y bastantes manuscritos. En Escandinavia se utilizaron unas runas diferentesdurante la Edad Media, como variacin del alfabeto latino que empleaban los monjes,e incluso espordicamente, las runas sobrevivieron al menos hasta el siglo XVII enalgunas zonas rurales de Suecia.

Odn10, en la mitologa escandinava, era el rey de los dioses. Sus dos cuervos negros,Huginn (pensamiento) y Muninn (memoria), volaban todos los das para reunirnoticias de los hechos ocurridos

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