Leyes humanitarias
28
Geriz im Iglesia Cristiana “Monte de bendición” Dt. 11:29 “Y en ningún otro hay salvación...” Hechos 4:12
Transcript of Leyes humanitarias
Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún otro hay salvación...”
Hechos 4:12
LEYES HUMANITARIAS
Deuteronomio 24:1-25:4
VERDAD CENTRAL:El propósito de estas leyes es crear en todos los
sectores de la vida social del pueblo escogido, una actitud de cooperación y de bondad
semejante a la actitud misericordiosa de Dios mismo.
FONDO HISTÓRICOEL DIVORCIO
LOS 40 AZOTESLOS EXTRANJEROS, LOS HUÉRFANOS Y LAS
VIUDAS
EL DIVORCIO Dios no ordena el divorcio;
le pone limitaciones. Es importante notar que el
divorcio no era la voluntad de Dios, pero se lo permitió a los israelitas en ciertos casos por la dureza del corazón de ellos (Mt 19:8).
Por tanto, en el Pentateuco el divorcio está reglamentado (Lv. 21:7, 14; 22:13; Nm. 30:9).
LOS 40 AZOTES Esta pena se
redujo, en la práctica, a treinta y nueve azotes, a fin de evitar el riesgo de excederse por error. Cf. 2 Co 11.24.
LOS EXTRANJEROS, LOS HUÉRFANOS Y LAS VIUDAS
El capítulo 24 termina con protección para estos tres grupos de la población israelita.
Debieran proteger sus derechos no sólo el gobernante (Sal. 72:12–14), sino también toda la sociedad (Dt. 10:18, 27:19).
LEYES DIVERSASDt. 24:1-25:4
v. 1-4. Divorcio y nuevo matrimonio
El divorcio era una práctica común en la antigüedad, así que esta ley se dio para regular una práctica ya existente. Sin embargo, el AT siempre lo consideró como una tragedia (leer Mal. 2:16).
“Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.”
En el v.1… el “… haber hallado en
ella alguna cosa ________,” no se refiere al adulterio, el cual se castigaba con la muerte.
Se desconoce el significado exacto de esa frase pero si esto sucedía, la carta de divorcio que escribía el marido era dada a ella para brindarle protección bajo la ley.
indecente
Si la mujer, … después de
divorciada, se casaba de nuevo, y luego su segundo esposo se divorciaba de ella o moría, no se le permitía al primer marido volverse a casar con ella, porque había sido envilecida (v.__).
4
El uso de esta palabra… … para describir a una
mujer divorciada y casada de nuevo con el mismo hombre, sugiere que el divorcio era visto de manera negativa a pesar de que Moisés lo permitiera.
Parece que el propósito de esta ley era evitar los divorcios por causas frívolas y presentarlo como algo negativo.
v. 5. Nuevo matrimonio Se consideraba cruel
enviar a un recién casado a la guerra. Si moría en combate no tendría descendencia para preservar su nombre.
También el recién casado debía estar exento de otras responsabilidades “para ______ a la mujer que tomó.”
alegrar
v. 6. Empeños Un objeto de uso diario
en las casas para moler el grano y preparar comidas era la ______ del molino.
Tomar una o ambas como prenda de garantía de una deuda, sería privar al hombre de su pan diario (la vida del hombre) y, por lo tanto, contradecía el espíritu de generosidad que debió haber motivado al prestamista.
muela
v. 7. Secuestro
El secuestro era algo común en el antiguo Cercano Oriente porque se menciona también en los códices legales de Mesopotamia y del imperio heteo.
Debido a que el secuestro privaba de libertad a su víctima (esclavizándola o vendiéndola), debía ser castigado con la ______, como si hubiera tomado la vida de la víctima.
muerte
v. 8-9. Enfermedades cutáneas
La palabra hebrea que se traduce como plaga de ____ se refiere a una amplia gama de enfermedades de la piel, y no exclusivamente a la lepra.
En lugar de repetir la legislación acerca de esos males, Moisés remitió al pueblo a la enseñanza original dada a los (v.8) _______________.
lepra
sacerdotes levitas
La motivación para obedecer esta ley fue dada por el ejemplo de _____, quien por haberse opuesto a Moisés se llenó de lepra.
María
v. 10-13. Recolectar una prenda
Se respetaba la dignidad del que pidió prestado al prohibírsele al prestamista entrar a su _____ para tomar cualquier cosa que quisiera, en prenda de pago.
casa
Si el que pedía prestado era muy pobre ofrecía en prenda su ropa (que le servía como cobertor en la noche), entonces el prestamista tenía que regresársela antes del anochecer.
Al actuar de esta manera, el prestamista estaba expresando amor a su prójimo.
v. 14, 15. Pago a los empleados Un jornalero pobre
necesitaba que se le pagara su salario cada día, no cada semana ni cada mes.
La clausula “… con él sustenta su ____;” parece indicar que necesitaba recibir su jornal cada día para proveer alimento para él y su familia.
vida
v. 16. Responsabilidad por la culpa dentro de la familia
Moisés prohibió la práctica de que el hijo muriera en lugar de su padre tal como lo permitían los códigos legales de la antigüedad, la ley de Jehová ordenaba “cada uno morirá por su ______.”
Sin embargo era cierto que un padre que se rebelaba contra el Señor podía influir en sus descendientes para que hicieran lo mismo.
pecado
v. 17-22. Trato al extranjero, al huérfano y a la viuda
Estas personas podían ser maltratadas con facilidad en los tribunales y por los ricos. Sin embargo, esta gente necesitada debía ser tratada con amor y justicia.
La ley de dejar en los campos algo de grano (v.___) hacía posible que pudieran trabajar recogiendo algo durante el tiempo de cosecha y obtener así su alimento en lugar de humillarse al mendigar o buscar ayuda caritativa.
Además, se daba oportunidad a los agricultores de expresar gratitud a Dios por su abundante provisión y su amor hacia los miembros más pobres del pueblo.
19
25:1-3. Enjuiciando a los criminales Cuando los implicados en un
pleito no pudieran resolver su problema por ellos mismos debían permitir que los ______ decidieran quién era inocente y quién era culpable.
El propósito principal de esta ley era regular el castigo corporal al que resultaba culpable: debía ser azotado en presencia del juez para que vigilara que el castigo se aplicara de manera justa.
jueces
Así se respetaba la dignidad del culpable, no permitiendo que se le golpeara más de (v.3) ___ veces (el código de Hammurabi en la ley 202 permitía 60 latigazos y otras leyes asirias tardías permitían entre 40 y 50).
40
v. 4. Bueyes que trillan. Este mandato de
no poner _____ al animal que trillaba la era, remarcaba la bondad y equidad que debía darse a los animales que ayudaban a la persona a ganar el pan cotidiano.
bozal
CONCLUSIÓN
¡Digamos con el salmista (119:164)
“_____ veces al día te alabo, a causa de tus justos juicios”!
Siete
