Leopoldo Maria Panero - Poemas Del Manicomio de Mondragon

7/30/2019 Leopoldo Maria Panero - Poemas Del Manicomio de Mondragon

1/13


2/13

LEOPOLDO MARA PANERO


3/13

A QUIEN ME LEYERE

OS LIBROS caan sobre mi mscara (y donde haba un rictus de viejomoribundo), y las palabras me azotaban y un remolino de gente gritaba contralos libros, as que los ech todos a la hoguera para que le fuego deshiciera las

palabras...

LY sali un humo azul diciendo adis a los libros ya mi mano que escribe:

Rumpete libros, ne rumpant anima vestra: que ardan, pues, los libros en los jardines yen los albaales y que se quemen mis versos sin salir de mis labios:

el nico emperador es el emperador del helado, con su sonrisa tosca, que imita ala naturaleza y su olor a queso podrid y vinagre. Sus labios no hablan y ante esa mudezme asombro, caigo esttico de rodillas, ante el cadver de la poesa.

Leopoldo Mara Panero1/3/87


4/13

IDrisoires martyrs...

STPHANE MALLARM

En el obscuro jardn del manicomio

Los locos maldicen a los hombresLas ratas afloran a la Cloaca SuperiorBuscando el beso de los Dementes.

Un loco tocado de la maldicin del cieloCanta humillado en una esquinaSus canciones hablan de ngeles y cosasQue cuestan la vida al ojo humanoLa vida se pudre a sus pies como una rosaY ya cerca de la tumba, pasa junto a lUna Princesa.

Los ngeles cabalgan a lomos de una tortugaY el destino de los hombres es arrojar piedras a la rosaMaana morir otro loco:De la sangre de sus ojos nadie sino la tumbaSabr maana nada.

El loquero sabe el sabor de mi orinaY yo el gusto de sus manos surcando mis mejillasEllo prueba que el destino de las ratasEs semejante al destino de los hombres.


5/13

EL LOCO MIRANDO DESDE LA PUERTA DEL JARDN.

Hombre normal que por un momentocruzas tu vida con la del esperpentohas de saber que no fue por matar al pelcano

sino por nada por lo que yazgo aqu entre otros sepulcrosy que a nada sino al azar y a ninguna voluntad sagradade demonio o de dios debo mi ruina

LAMED WUFNIK

Yo soy un lamed wufniksin m el universo es nadalas cabezas de los hombresson como sucios pozos negrosyo soy un maed wufnik

sin m el universo es nadadios llora en mis hombrosel dolor del universo, las flechasque le clavan los hombresyo soy un lamed wufniksin m el universo es nadale cont un da a un rabeoscuro, mientras dormaesta historia de mi viday dijo T eres un lamed wufniksin ti Dios es pura nada

* y aadi, y entre los rabes, un kutb(v. Jorge Lus Borges,El Libro de los seres imaginarios)

EL LOCO AL QUE LLAMAN EL REY

Bufn soy y mimo al hombre en esta escalera cerradacon peces muertos en los peldaosy una sirena ahogada en mi mano que enseo

mudo a los viandantes pidiendocomo el poeta limosnamano de la asfixia que acaricia tu manoen el umbral que me une al hombreque pasa a la distancia de un corcely cndido sella el pactosin saber que naufraga en la pgina virgenen el vrtice de la lnea, en la nadacruel de la rosa demacrada

dondeni estoy yo ni est el hombre


6/13

A Jos SaavedraHas dejado huella en mi carney memoria en la piel de las interminables bofetadasque surcan mi cuerpo en le claustro del sueoquin sabe si mi destino se parecer al de un hombre

y nacer algn da un nio para imitarlo.

Ven hermano, estaoms los dos en el suelohocico contra hocico, hurgando en la basuracuyo calor alimenta el fin de nuestras vidasque no saben cmo terminar, atadaslas dos a esa condena que al nacer se nos impuso

peor que el olvido y la muertey que rasga la puerta ltima cerradacon un sonido que hace correr a los nios

y gritar en el lmite a los sapos.


7/13

IINe sachant pas, ingrat!, que ctait tout mon sacr

ce fard noy dans leau perfide des glaciersSTPHANE MALLARM

En mi alma podrida atufa el hedor a triunfola cabalgata de mi cuerpo en ruinasa donde mis manos para mostrar la victoriase agarran al poema y caeny una vieja muestra su culo sonrosadoa la victoria

plida del papel en llamas,desnudo, de rodillas, aterido de froen actitud de triunfo.

a MaravaBrindemos con champagne sobre la nadasalto de un saltimbanqui en el acero escritodonde la flor se desnuda y habita entre los hombresque de ella se ren y apartan la miradasin saber oh ilusin que es tambin la nadaadonde ellos la vuelven y que a cada jugadase tiene la Muerte ante el jugador desnudaenanos juegan con cabezas humanas.

EL QUE ACECHA EN EL UMBRAL.a Ins Alcoba.

Si la beaut netait la mortToda belleza por el cadver pasay se limpia en el ro de la muerte, el Gangesque a los inmortales conducetoda mujerse transfigura en la tumba y adornaen el eterno peligro de la nadaas, querida

sabrs mueriendo lo que es el Adornoy te adorarn los pulgones y aplaudirn las ranasde ellas compuesto el canto eterno de la nada

oh, t, hermanallena con tu cntico mi nochede tu susurro delgada hermana

de tu sollozoque la nada devora

Sabiendo as lo que es el Adornolas chotacabras avisan Su Llegada.


8/13

A MI MADRE(reivindicacin de la hermosura)

Escucha en las noches cmo se rasga la seday cae sin ruido la taza de t al suelo

como una magiat que slo palabras dulces tienes para los muertosy un manojo de flores llevas en la mano

para esperar a la Muerteque cae de su corcel, herida

pro un caballero que la apresa con sus labios brillantesy llora por las noches pensando que le amabas,y dice sal al jardn y contempla cmo caen las estrellasy hablemos quedamente para que nadie nos escucheven, escchame hablemos de nuestros mueblestengo una rosa tatuada en la mejilla y un bastn con

empuadura en forma de patoy dicen que llueve por nosotros y que la nieve es nuestray ahora que el poema expirate digo como un nio, venhe construido una diadema(sal al jardn y vers cmo la noche nos envuelve)

LOS INMORTALES

Cada conciencia busca la muerte de la otraHEGEL

En la lucha entre conciencias algo cay al sueloy el fragor de cristales alegr la reuninDesde entonces habito entre los Inmortalesdonde un rey come frente al ngel cadoy a flores semejantes la muerte nos deshojay arroja en el jardn donde crecemostemiendo que nos llegue el recuerdo de los hombres.

Llega del cielo a los locos slo una luz que hace daoy se alberga en sus cabezas formando un nido deserpientes

donde invocar el destino de los pjaroscuya cabeza rigen leyes desconocidas para el hombrey que gobiernan tambin este trgico lupanardonde las almas se acarician con el beso de la puerca,y la vida tiembla en los labios como una florque el viento ms sediento empujara sin cesar

por el suelodonde se resume lo que es la vida del hombre.


9/13

Del polvo naci una cosa.Y esto, ceniza del sapo, broce del cadveres el misterio de la rosa.

Debajo de m

yace un hombrey el semensobre el cementerioy un pelcano disecadocreado nunca ni antesCado el rostrootra cara en el espejoun pez sin ojosSangre candente en el espejosangre candenteen el espejo

un pez que come das pre-sentes sin rostro


10/13

HIMNO A SATN

T que eres tan slouna herida en la paredy un rasguo en la frente

que induce suavementea la muerte.T ayudas a los dbilesmejor que los cristianost vienes de las estrellasy odias esta tierradonde moribundos descalzosse dan la mano da tras da

buscando entre la mierdala razn de su vida;ya que nac del excremento

te amoy amo posar sobre tusmanos delicadas mis hecesTu smbolo era el ciervoy el mo la lunaque la lluvia caiga sobrenuestras faucesunindonos en un abrazosilencioso y cruel en quecomo el suicido, sueosin ngeles ni mujeresdesnudo de todosalvo de tu nombrede tus besos en mi anoy tus caricias en mi cabeza calvarociaremos con vino, orina ysangre las iglesiasregalo de los magosy debajo del crucifijoaullaremos.


11/13

EL LAMENTO DE JOS DE ARIMATEA

No soporto la voz humana,mujer, tapa los gritos delmercado y que no vuelva

a nosotros la memoria delhijo que naci de tu vientre.

No hay ms corona deespinas que los recuerdosque se clavan en la carney hacen aullar comoaullabanen el Glgota los dos ladrones.Mujer,no te arrodilles ms ante

tu hijo muerto.Bsame en los labios

como nunca hicistey olvida el nombremalditode Jesucristo.

Danza en la nievemujer malditadanza hasta que tus piesdescalzos sangren,el Sabbath ha empezadoy en las casas tranquilasde los hombreshay mucho mslobos que aqu.Luego de bailar tocala nieve: vers que es buenay que no quema tus manoscomo la hoguera

en la que tanta bellezaarder algn da.Partiendo de los pieshasta llegar al sexoy arrasando los senosy chamuscando el pelocon un crujido como demoscas al estallar en lavela.

As arder tu cuerpoy del Sabbath quedar

tan slo una lgrimay tu aullido.


12/13

ACERCA DEL CASO DREYFUSS SIN ZOLAO LA CAUSALIDAD DIABLICA

EL FIN DE LA PSIQUIATRA

A LOCURA se puede definir, muy brevemente, como una regresin al abismode la visin o, en otras palabras, al cuerpo humano que sta gobierna. En efecto,la zona occipital, que regula el desarrollo del a visin, controla, segn mi

hiptesis, el cerebro, y el cerebro controla todo el cuerpo. De ah que sea tan importantelo que Lacan minimizaba como inconsciente escpico, y esa mirada a la que el dicho

psicoanalista apodaba objeto a minscula. Por el contrario, la mirada es un infinito.Contiene imgenes en forma de alucinaciones que no lo que Jung llamara arquetiposy Rascowski visin prenatal. Ferenczi hab del inconsciente biolgico: por muyincreble que parezca, ste est contenido en la mirada en forma de alucionaciones. Lamagia, el inconsciente antes de Freud, lo saba: fons oculus fulgur. Freud tambin

deca que el inconsciente se crea a los cuatro o cinco aos; en efecto, los nios padecendichas alucinaciones de una forma natural: de ah el retorno infantil al totemismo, delque hablara tambin el fundador del psicoanlisis.

L

Pero el cuerpo humano, que, salvo para los nios, es un secreto, contieneigualmente alucinaciones olfativas o junguiniano alguno, es decir, a inconsciente algunode la especie o, en otras palabras, a su pasado, en el que los dioses estn bajo la figurade ttems, pues no en vano la palabra zodiaco significa en griego animales. Diosesesto, pues, corporales, hijos del Sol y de la Tierra.

He aqu, por consiguiente, que le cuerpo contiene la locura y, como el nicocuerpo entero que existe es el cuerpo infantil, es por tal motivo que la esquizofreniatuvo por primer nombre demencia praecox o demencia traviesa. Respecto a la

paranoia, su problemtica es triple o, en otras palabras, quiero decir que existen trespidos de paranoia, pues ya nos dijo Edwin Lemert que no existe la paranoia pura; unode los tipos de paranoia cuyo sndrome es el delirio de autorreferencia, nos reenva al

problema de que el psiquismo animal es colectivo, y ese es el magma alqumico, encuyo seno se hunde al gnero del paranoico. El otro gnero de paranoico es el que

proyecta su agresividad, con frecuencia, sobre su mujer en el delirio de los celos. Eltercer gnero del paranoico es el que, segn ya dijo Edwin Lemert, tiene realmente

perseguidores. Ese es el caso al que yo llamo el caso Jacobo Petrovich Goliardkin (elprotagonista deEl doble de F.N.Dostoyewski). Es un sujeto con frecuencia deforme,

enano o simplemente raro, o tan oscuro como Dreyfuss, que es vctima de agresiones,humillaciones y vejaciones por parte de sus amigos o compaeros de oficina, -o, aveces, de un portero, o sencillamente de un camarero-, y que para dar sentido esttico asu vivencia se inventa a los masones, o a la C.I.A., metforas que reflejan a tansombros compaeros.

Las otras locuras son frecuentemente producto de la psiquiatra: tal es el caso delas alucinaciones auditivas, que no existen en estado natural alguno y que son productode la persecucin social o psiquitrica que cuelga, como vulgarmente se dice, en lugarde explicar o aclarar. Pues cada ser humano puede ser en potencia un psiquiatra, conslo prestarnos la ayuda de su espejo. Pasemos ahora al caso de Dreyfuss; el casoDreyfuss, en verdad, fue, como el mo, un caso muy extrao. Ni yo ni l entediamos el

origen de la persecucin; su naturaleza, sin embargo, o su mecanismo puede definirsecomo el efecto bola de nieve: se empieza por una pequea injusticia y se sigue por


13/13

otra y por otra ms an hasta llegar a la injusticia mayor, la muerte. O bien como en ellynch empieza uno y continan todos. As, yo he sido la diversin de Espaa durantemucho tiempo y, a la menor tentativa de defenderme, encontraba la muerte, primero enPalma de Mallorca en forma de una navaja y, luego, en el manicomio del Alonso Vega(Madrid) en forma de una jeringa de estricnina; pero todo por un motivo muy oscuro, no

s si por mi obsesin por el proletariado, nacida en la cuna de la muerte, o bien, pormiedo a que desvelara los secretos de un golpe de Estado en que fui utilizado como unmueco, y en el que los militares tuvieron, primero, la cortesa de apodarmeCervantes, para llamarme despus, en el juicio, el escritorzuelo. Pero no son slolos militares los que me usaron; en Espaa me ha usado hasta el portero para ganarseuna lotera que de todos depende, porque el psiquismo animal es colectivo, y ste es elmotivo de que el chivo expiatorio regale gratuitamente la suerte, en un sacrificio ritualen pleno siglo XX, en nombre de un dios que ya no brilla, sino que cae al suelo herido

por las flechas de todos. Ese dios al que todos odian por una castidad que ha convertidoal espaol en un mulo y en una mala bestia. Al parecer toda Espaa ha rodeadoamorosamente a la muerte entre sus brazos, y la prefieren la sexo y a la vida.

Que ella les d al fin su ltimo beso en la pradera clebre del uno de mayo.

Leopoldo Mara PANERO

Leopoldo Maria Panero - Poemas Del Manicomio de Mondragon

Documents

Transcript of Leopoldo Maria Panero - Poemas Del Manicomio de Mondragon