Leopoldo Lugones, Las Fuerzas Extrañas

7/25/2019 Leopoldo Lugones, Las Fuerzas Extraas

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Las fuerzas

extraas

Leopoldo Lugones

Estudio preliminar y notas de Pedro Luis Barcia

ediciones

del80

Diagramacin de tapa:

Rubn Naranjo

by Ediciones del 80


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Buenos Aires

Queda hecha el depsito de ley 11.!"

#mpreso en la Argentina. Printed in Argentina

$dicin digital: %e& %uthor


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ESTUDIO PRELIMIAR

COMPOSICION Y TEMAS DELAS FUERZAS EXTRAAS

$% '(D$RN#)'( literario hispanoamericano signi*ic una reno+acin capitalpara el +erso y la prosa. $l aporte b,sico -las inno+aciones en el instrumento e&presi+o- abri nue+os cauces y posibilidades para la narrati+a. $n este gnero representadem,s la incorporacin de nue+a tem,tica el enri/uecimiento de las tcnicas y

procedimientos la *le&ibili0acin de las *ormas del relato y el predominio de personajesde cierta ndoleen ellos.

$n la narrati+a argentina los narradores m,s destacables del mo+imiento son$nri/ue %arreta autor de la mayor no+ela histrica modernista La gloria de Don

Ramiro 213456 %eopoldo %ugones el m,s logrado cuentista6 Atilio 7hiappori /uienprodujo un no+eln La eterna angustia 213485 y un par de +ol9menes de cuentos:Borderland 21345 su mejor obra y La isla de las rosas rojas 213!56 y Angel de$strada no+elista enRedencin 2134;5La ilusin213145 y otras y autor de relatos

bre+es en Cuentos2183;5 y en las *antasas orientales contenidas en La o! del "ilo2134"5.

%ugones escribi cuentos casi desde su arribo a Buenos Aires en 183; hasta ela =%a no+ia imposible> y =@rancesca> alternando con las poesas yalgunos es'uema dram,ticos: $n 131; en un *olleto /ue titul Cuentos recogi =%os

pastorcitos> =na mariposaC> =n buen /ueso> =iuma al +ento> =%a tortilla de?uanito> =%as man0anas +erdes> y =@lores de dura0no>. $n un mismo a =%a metam9sica>=n *enmeno ine&plicable> y =$l escuer0o>5 alLunario 2=Abuela ?ulieta> y =%a no+iaimposible>5 o a la compilacin de 131; 2=%os pastorcitos> y =na mariposaC>5. No

1Las fuerzas extraas. Buenos Aires, Arnoldo Moen y Hermano, editores, 1906. Segunda edicin: Buenos Aires, M. Gleizer, editor, 196.!ercera edicin: Buenos Aires, "diciones #enturin, 19$%& #oleccin 'lises, 1& con un()re*acio +"n torno a eo)oldo ugones+ )or eo)oldo ugones

-/, )). (11. #uarta edicin: Buenos Aires, "ditorial Huemul, 1966& +"studio )reliminar+ y notas de eo)oldo ugones -/, )). (1.

as citas ue agamos en este estudio ser2n )or la edicin de 196.

!"n 3ida de ugones se )u4lic una sola antolog5a de sus cuentos: Los caballos de Abdera. #uentos escogidos. M7ico, ectura Selecta

M#M88, 0 )). #ontiene: +os ca4allos de A4dera+, +a llu3ia de *uego+ y +a estatua de sal+ -de Las fuerzas extras/ y +;rancesca+ y +


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podemos hablar pues de sucesin de pre*erencias temas intereses o modalidadesestilsticas sino de coe&istencia de todas esas posibilidades simult,neamente en su

potencia creadora.

Las $uer!as e%tra&as consta de dos partes: la primera constituida por docecuentos y la segunda por un =$nsayo de cosmogona en die0 lecciones>. %as *icciones

*ueron compuestas entre 183 -=$l milagro de )an Fil*rido> de ese a =%os caballos de Abdera> =%a llu+ia de *uego> y=%a estatua de sal>6 y E5 @uer0as de naturale0a mal*ica o diablica: =$l escuer0o>.

Jambin podramos clasi*icarlos por temas: 15 7uentos de *iccin cient*ica o deciencia *iccin: =%a *uer0a (mega> =%a metam9sica> =Giola acherontia> =I0ur> y =$l

psychon>. !5 7uentos metaps/uicos parapsicolgicos o paranormales: =n *enmenoine&plicable> y =$l origen del dilu+io> y "5 7uentos legendarios: =$l milagro de )an

Fil*rido> 2leyenda cristiana5 =%a estatua de sal> y =%a llu+ia de *uego> 2leyendasbblicas5 =%os caballos de Abdera> 2leyenda mtica griega5 y =$l escuer0o> 2leyenda*olKlrica5.

)i aplic,ramos el criterio di*erenciador de Jodoro+ estableceramos 'ue son+e%tra&os)o sea con e&plicacin racional o natural de los hechos todos los de *iccincient*ica6 maraillosos)es decir con e&plicacin sobrenatural =%a llu+ia de *uego> =%aestatua de sal> =$l milagro de )an Fil*rido> y =%os caballos de Abdera>6 y $ant*sticos)

si no se atina a dar e&plicacin +aledera natural o sobrenatural =$l escuer0o> =n*enmeno ine&plicable> y =$l origen del dilu+io>.E

)i aceptamos la triparticin de Jodoro+ se +era como abusi+a la designacin de

=cuentos *ant,sticos> para todas las *icciones del +olumen como en general los hadesignado la crtica. %o *ant,stico supone una +acilacin en el lector -proyectada a+eces del personaje al lector- *rente a un suceso /ue no se atina a e&plicar cabalmente.$sa e&periencia dubitati+a lo deja en la perplejidad en la ambigua incertidumbre acercade su signi*icacin. %o *ant,stico se presenta como una e&periencia de lmites una/uiebra de la coherencia uni+ersal una *ractura /ue se puede +olcar como agresinsobre el mismo lector. ero ninguna di+isin puede constituirse en cannica6 por

""n las notas a los cuentos indicamos lugar y *eca en ue stos *ueron )u4licados )or 3ez )rimera. "l autor re3is y corrigi los te7tos

al recogerlos en el li4ro de 1906& )ara la segunda edicin introdu>o 3ariantes le3es. "n el estudio, emos se?alado las 3ariantes m2s signi*icati3as

entre las 3ersiones emerogr2*icas y el te7to de 196.

E@odr5a ensayarse la clasi*icacin a )artir de las o4ser3aciones ue Ana Mar5a Barrenecea ace a )ro)sito del criterio de !odoro3.

ase de la autora citada:+"nsayo de una ti)olog5a de la literatura *ant2stica+, en Textos hispanoamericanos.


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ejemplo en =%a llu+ia de *uego> el protagonista ignora el sentido de castigo di+ino /ueel *enmeno implica y lo contempla con perplejidad buscando primero una ra0ncient*ica sin hallarla. $l lector por el asunto y el epgra*e sabe /ue se trata de unacausa sobrenatural: Dios condena al e&terminio a una ciudad por sus pecados. ara el

personaje la situacin sera *ant,stica6 para el lector es mara+illosa. As podran

objetarse algunas inclusiones de las propuestas6 pero como se sabe las clasi*icacionesson solamente intentos de ordenamiento de la realidad *luida y siempre indi+idual de lasobras. )u +alor es orientador o did,ctico.

$n todos los casos las situaciones de los cuentos no se dan a partir de la+iolacin de un lmite de la alteracin de un orden de la ruptura de un e/uilibrio oestado de cosas. $sto se constituye en una *alta un pecado una amarta o una jibrisseg9n los ni+eles y circunstancias6 y esa trasgresin debe ser castigada o puesta ene+idencia. %os castigos son la locura la muerte la ceguera la +i+encia de estadosagnicos. %as dossanciones m,s le+es son las de =$l origen del dilu+io> e =I0ur>.

%as $uer!as e%tra&as laten en nosotros 2=n *enmeno ine&plicab1e> =$l

psychon>5 sobre nosotros 2=%a llu+ia de *uego> L$l milagro de )an Fil*rido> =%aestatua de sal>5 por debajo de nosotros 2=$l escuer0o>5 y en torno de nosotros en losdistintos reinos de la naturale0a =%a *uer0a (mega> y =%a metam9sica> en el terreno dela *sica6 en el reino +egetal =Giola acherontia>6 en el animal =%os caballos de Abdera>=I0ur> =$l escuer0o>6 en el espiritual o astral =$l origen del dilu+io>. %os cuentosrelacionan distintos planos entre s: materia y espritu 2=$l psychon> y =n *enmenoine&plicable>56 lo animal y lo humano6 lo humano y lo +egetal el sonido y la *uer0a elcolor y el sonido lo humano y lo di+ino6 lo humano y lo diablico lo cient*ico y loocultista6 mundo y trasmundo la +ida y la muerte los estadios del tiempo-el pretritoy el presente- =I0ur> y =%a estatua de sal> p.ej.$n *in esto a*irma la interrelacin delas realidades del uni+erso de la m,s di+ersa ndole. $sta concepcin del mundo tiene su

base en la teoso*a /ue %ugones estudi practic y a la /ue adhiri durante muchosa


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)e obser+a una situacin narrati+a dominante en las pie0as del libro /uecondiciona el punto de +ista desde el /ue se presentan los hechos $n las *iccionescient*icas e&cepto en =I0ur> cuyo protagonista y narrador en primera persona es elmismo in+estigador se repite igual disposicin: un sabio in+estigador o adepto hacecon*idente a /uien ser, el narrador de un secreto o de los inslitos resultados a los /ue

arrib en su b9s/ueda. %a con*idencia ad/uiere las m,s de las +eces categora de+erdadera reelacin /ue con+ierte al receptor o con*idente en un depositario inici,ticode los poderes de ciertas *uer0an ocultas de secretas relaciones entre los reinos de lanaturale0a o de analogas insospechadas. %a re+elacin +a acompa =%a metam9sica>5 sacando conclusiones yanticipando resultados 2=Giola acherontia>5 o su*riendo los e*ectos de la *uer0a e&tra5. $n las dos *icciones metaps/uicas el narrador testigo tiene mayor

ingerencia. $n =n *enmeno ine&plicable> al tra0ar con su mano el dibujo del per*il dela sombra logra la prueba cabal de la e&istencia del doble, y en =$l origen del dilu+io>al accionar la lla+e de la lu0 interrumpe la produccin de los *enmenos regresi+os.7abe decir /ue en la mitad de las pie0as se mantiene con +ariantes la situacin b,sica yel mismo punto de +ista. 7onsideraremos primero los cuentos cienti*icistas luego losmetaps/uicos y por 9ltimo los legendarios para adoptar un orden en la consideracin.

Las $uer!as e%tra&as ha sido *recuentemente mal caracteri0ado por reduccin delas doce *icciones a las cinco de apoyatura cient*ica. )i bien es cierto /ue el aporte de%ugones en esta especie narrati+a es un hito en la literatura hispanoamericana -y aununa antologa de la *antasa cient*ica en lengua espa y laderi+acin ensaystica es la tercera la /ue m,s a*ecta a %ugones en las disertaciones decar,cter cient*ico hacia la /ue tiende su procli+idad dado su inters por las cienciasmani*iesto desde la ni al hablar desde el comien0o del relato de la con*idenciadel =descubridor de la espantosa *uer0a> usa un recurso de captacin del lector pues le

"l gnero de *iccin cient5*ica ya a45a sido ensayado en la Argentina )or autores de generaciones anteriores a la

modernista: #arlos Monsal3e, "duardo . Holin4er*, Fuan #arlos Goyre, y otros.

8a lectura de Las metamorfosis de los insectos de MaeterlincC *ue una re3elacin )ara ugones ni?o -3ase Historia de

Sarmiento. Buenos Aires, tero y #5a. im)resores, M#M8, ca). , ). 16$/. "n sus a?os de >u3entud cordo4esa, altern con los sa4ios

de la 'ni3ersidad ue a45a tra5do Sarmiento: los ermanos


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abre la e&pectati+a prometiendo satis*acerla. $l protagonista reali0a in+estigaciones /uemantiene ocultas6 no es un cient*ico o*icial -=no proceda de ninguna academia>-sino /ue trabaja al margen de las instituciones conocidas. May su ra0n para ello: culti+ael ocultismo y esto lo en*rentara con la opinin p9blica. recisamente esteconocimiento de las ciencias esotricas es el punto de contacto con el narrador testigo a

/uien halla merecedor de =escuchar la re+elacin> del descubrimiento.$l tema del cuento es la potencia mec,nica del sonido. $l sabio ha logrado un

aparato para proyectarla y comprobar su e*ecto. $s signi*icati+o /ue haya denominado=(mega> a la *uer0a descubierta pues si en elEnsayo dice /ue la potencia mec,nica delsonido es =la -ltima de la sntesis +ibratoria> cabe recordar el sentido simblico de lasletras del al*abeto y sus correspondencias csmicas con otras realidades de di*erenteorden /ue el mero lingstico seg9n una anti/usima corriente cabalstica secretaconocida y aludida por %ugones en +arios sitios de sus obras. $l orden +a de al*a aomega correlati+os del da y la noche comien0o y *in +ida y muerte. =(mega> essmbolo de lo *inal de la destruccin. $sto se comprende por la capacidaddesintegradora de la *uer0a s toca el centro de e/uilibrio atmico del objeto o ser. $l

poder ani/uilador del aparato construido contrasta con su apariencia ino*ensi+aOL7on*ieso /ue el aparato nos de*raud... al or hablar de *uer0as enormes habamos

presentido m,/uinas grandiosasL5. $sto es ad+ertencia sobreentendida de alcancegeneral de no ju0gar el poder de las *uer0as por la apariencia de su trasmisor.

%a parte del len del cuento se la lle+a la amplia dis/uisicin con la /ue el sabio*undamenta su halla0go abundante en mencin de autoridades. $l lenguaje cient*ico la

precisin tcnica el ni+el de lengua y las *ormas de insistencia buscan producir la+erosimilitud y hacen +irar el relato hacia el ensayo y el in*orme con lo /ue el lector

pierde conciencia por momentos de /ue se halla en el curso de una obra *iccional.

May tres aspectos /ue nos despla0an de lo acadmicamente cient*ico y

establecen relacin entre este ,mbito y el mundo del ocultismo y los poderes secretos:primero la mencionada adhesin del sabio a las disciplinas esotricas6 segundo elhecho de /ue slo el in+entor del aparato a /uien puede acertar con el punto de *usinmolecular de los objetos para desintegrarlos: =$s /ue a/u est, el misterio de mi *uer0a.

Nadie sino yo puede usarla. I yo mismo no s cmo sucede 2...5 )in +erlo sin percibirloen ninguna *orma material yo s dnde est, el centro del cuerpo /ue deseodesintegrar>6 y esta capacidad peculiar es de ndole parapsicolgica. I lo tercero es elamplio par,gra*o /ue destina al comen0ar su e&posicin a se =*uer0as interetreas>=*uer0o originales>5 en directa relacin con la teora ocultista6 y en su propuesta =hay/ue poner el organismo en condiciones especiales acti+ar la mente acostumbrarla a la

comunicacin directa con dichas *uer0as>. %ugones abre su libro con el relato en /ue secontiene esta apelacin general como una suerte de introduccin incluida al mundo delas potencias desconocidas6 una demorada e&altacin de las *uer0as e&tra.

%a e&periencia con el +aso de agua preludia el e*ecto de la *uer0a en la cabe0adel sabio por desintegracin del cerebro el rgano mediante el cual el in+estigadorllegara al conocimiento y dominio de la *uer0a. $l *inal del cuento podra interpretarsede dos *ormas: la potencia se +ol+i como castigo contra /uien pretendi manejarla yani/uil la sede de su inteligencia6 o bien el in+entor se autodestruy al tomar

conciencia del peligro /ue su descubrimiento implicaba 2=7omo arma sera espantoso>5


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en otras manos ya /ue l se haba abstenido por su concepcin ocultista de probar enanimales la e*icacia de la *uer0a (mega.

$l ttulo mismo =%a metam9sica> supone un ir =m,s all,> por tanto unatrasgresin merecedora de castigo. $l protagonista e in+entor ?uan con*a al narradorsu empresa por/ue ambos tienen una a*inidad6 en este caso el gusto por la poesa.

7omo en =%a *uer0a (mega> abundan largas disertaciones cient*icas re*eridas ahora alas relaciones entre sonido y lu0 /ue alternan con recitados lricos. %a relacin poesa yciencia sir+e para un primero y *undamental distingo: no se basan las in+estigaciones de?uan en la *amosa audicin coloreada de los poetas simbolistas y de sus continuadoresmodernistas a /uienes estima en*ermi0os y decadentes6 no se ocupa de ocasionales*enmenos de asociacin psicolgica indi+idual sino de las +inculaciones objeti+asentre el arte musical y la *sica su base com9n. 'ejor aun se trata de la +eri*icacine&perimental de la relacin entre sonidos y colores /ue se correspondan6 nosimblicamente como en el +erso del clebre poema =Corresondances/ deBaudelaire: =Les ar$ums) les couleurs et les sons se rondent/) =per*umes y colores ysones se responden>.

As como en la primera *iccin asoci la ciencia al ocultismo a/u relacionar,dos *uentes desemejantes: la ciencia y la *iloso*a mistaggica6 los *sicos y las doctrinas

pitagricas del uni+erso como m9sica y las esperables citas del 1imeoplatnico y de sudescendencia occidental.

)i en =%a *uer0a (mega> sugiri desde el ttulo alusiones a la simbologaletrista de la C*bala) en este cuento aludir, a la simbologa numrica y a su +inculacincon lo inici,tico. %a rele+ancia del sonido tendra para %ugones adem,s del interssimbolista 2=De la musi'ue aant toute c#ose> de Gerlaine5 y de la mentada audicincoloreada y del entron/ue con lo pitagrico otra ra0: la del mantra teos*ico. De ldice la Bla+atsKy: =7omo ense14

7onsidrese la enorme proyeccin /ue estos postulados esotricos tendransobre la palabra creadora potica de particular manera y sobre el tema mismo de =%ametam9sica>.

$l in+entor logra su objeti+o al alcan0ar la octa+a del sol identi*icando m9sica ycolor6 pero en ello estar, su castigo: la llamarada *inal le +aca las cuencas sec,ndolelos ojos dej,ndolo ciego. %a punicin se aplica a/u al rgano /ue ha +eri*icado larelacin *inal de sonido y lu0. %a ceguera es la pena por pretender la metaHm9sica.

odemos se


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en N,poles con un cient*ico Andrea Janarotti y su hija sorda %ena. $l +iejo le con*a/ue =ha conseguido reali0ar para ella el sue: el rgano decolores. %e comenta /ue ?ehan de 7astel 1! nacido en 1;88 y /ue +i+i sesenta y nue+ea6 y poco antes en 1" en las4moires de 1reou%) haba editado un op9sculotitulado "ueas e%eriencias de tica y ac-stica donde programaba su inconcluso=cla+icordio ocular>. I el anciano se e&tiende en una e&posicin +ecina a la de %ugones

-menos erudita y actuali0ada por supuesto- sobre el *undamento cient*ico delaparato. #n+itado a concurrir a una demostracin del *uncionamiento del particularrgano el protagonista en*erma esa noche de un ata/ue cerebral intenso /ue lo postra

por das. Al reponerse no encontrar, +estigios del +iejo y su hija. na carta posterior deste le in*orma /ue %ena ha muerto. As concluye esta pie0a /ue constituye elantecedente argentino m,s *irme de =%a metam9sica>.

Recurdese /ue %ugones en la =Ad+ertencia> de 13!; se. $l rganode colores es un caso. =%a metam9sica> *ue publicada en 18386 dos a. A l se re*iere una crnica de Amado Ner+o=%a m9sica luminosa. %a lu0 /ue canta>1" donde dice /ue el aparato proporciona=audiciones coloridas de di+ino e*ecto>. %a lectura de un artculocient*ico de RaymondBouyer sobre =%a lu0 /ue canta> hace e+ocar a Ner+o el rgano +isto en la $&posicin.$l poeta mejicano concluye /ue esa correlacin entre +ibraciones musicales y luminosas+iene a probar =la eterna y di+ina correlacin y unidad del uni+erso cada onda de cuyas*ormas in*initas no es m,s /ue el aspecto bajo el cual se muestra a nuestros sentidos loabsoluto>.1E

Dos a %ugones en una reseadaE& a la de #arlos

eco) de cereza, a la de **en4ac de 3erde manzana. N recuerda a iszt, ue indica4a a su oruesta: D'n )oco m2s azul, se?ores, os

su)licoE, D!odo este )asa>e menos rosaE, o DAu5, 3ioleta oscuroE.

1$l tiempo, Buenos Aires, 1% de setiem4re de 1%96.
http://loc.cit.p.1479.bouyer/http://loc.cit.p.1479.bouyer/http://loc.cit.p.1479.bouyer/


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per*umes. A/u tenis un ritmo armnico: BA)$: Do - ),ndalo6 Do - Seranio6 )i -Acacia6 )ol - A0ahar6 Do - %aurel: 7#'A>. Bien hubiera podido haber elaboradootra *iccin a partir de la nue+a asociacin propuesta con la cual el +erso baudelaireano

precitado hallara su con*irmacin pero en el campo de lo cient*ico: correspondenciade sonidos colores y per*umes. ues en %ugones el a&ioma dominante /ue enuncia en

el comentario del libro de Molmberg es de base parnasiana: =%a 7iencia no es enemigadel Arte> a cuya e&plicitacin destina la mitad de su artculo sobre"elly.

$l narrador testigo en =Giola acherontia> alcan0a a descubrir una siniestrae&perimentacin por parte de un sabio alienado. $l tema de este relato es la casi humanasensibilidad impresionable de las plantas. $l cuento en su publicacin periodstica sellam =Acherontia atropos> y lle+aba un epgra*e suprimido en el libro: =5ne tulie6

s7cria le ieillard corrouc) une tulie6 ce symbole de 9orgueil et de la lu%ure 'ui ontengendr dans:la mal#eureuse cit de ;ittemberg la dtestable #rsie de Lut#er et de

4lanc#ton6/. 2onpalabras con las /ue reacciona al doctor Muylten al ser interrumpidoen su unciosa lectura de la Biblia por un mercader de *lores en =Le marc#and detulies>) te&to incluso en


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#om-nculos) ypara otros *ines ilcitos: *iltros pcimas poder sobre los espritus etc.$sto en la magia negra o =de la mano i0/uierda>6 pero tambin concede poderes

ben*icos: dar la +ictoria al guerrero proteger contra +enenos duplicar. el dinero*ecundidad a la mujer6 recurdese al caso la disputa bblica entre $sther y %ia por lamandr,gora 2as de t, en un rincn oscuro.

18Sin salir del 2m4ito modernista, traigamos al caso un e>em)lo de Ker3o, autor de un cuento, DGuillotinadasE, al ue,

)osteriormente, con algunos retoues, le dio marco ensay5stico, ingirindole largas disuisiciones cient5*icas. "l tema es: Da *lor ve !

sabeue 3an a cortarlaE, )ero no )uede uir, con lo ue se agudiza la agon5a *loral. "l ensayo )redico es D"l alma de las )lantasE& en l

dice: DAora me encuentro en una re3ista cient5*ica con la com)ro4acin de esta *antas5aE -. #., o). cit., tomo 11, )). %6(%%0/. as

asistentes a la con*erencia so4re sensi4ilidad *loral, en el cuento DGuillotinadasE, arre4atadas )or el entusiasmo, arrancan *lores. a manos

llenas )ara arro>2rselas al disertante como conmo3ido omena>e.

13). cit., ). $$.


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+oluntad de e&acerbar: =$l demonio del an,lisis /ue no es sino una *orma del espritude per+ersidad impuls,bame sin embargo a reno+ar mis e&periencias> dice conalusiones claras a oe. 1#e im o$ t#e ererse nombre de una pie0a de 18E delcuentista norteamericano ha sido de*inido como =el sentido de encarni0amiento enhacer lo /ue no se /uiere hacer o no debiera hacerse>. $n contraste con el trato

despiadado del due. $l castigo del cient*ico /ue *uer0a lo natural al obligaral mono a retrotraerse por milenios a tra+s de las especies para reentroncar con suorigen humano consiste en /ue +e lograda su meta pero al morir el mono no tendr,

pruebas de ello m,s cuando no ha habido testigo de lo ocurrido y en esto se +e elacierto de descartar el punto de +ista com9n a los cuentos del grupo. )u descubrimientoes estril.

$ste relato origin otro de Moracio Quiroga =$l mono ahorcado> !4.$l narradortambin es el protagonista6 somete a =Jit,n> un simio suyo a una serie de e&periencias

pues =/uise hacer hablar a mi mono> 2p. !5. %a tesis de la /ue parte es /ue =la *acultadde hablar 2...5 ha nacido de lo super*luo> pues el ser +i+iente no necesita del lenguaje

para lo esencial. %os e&perimentos concluyen con el suicidio m,s /ue muerteaccidental del animal al ahorcarse con gestos de real humani0acin. Aun/ue el puntode partida terico sea di*erente es innegable la *iliacin de este te&to para con =I0ur>.

$l =psychon> es la 9ltima de las pie0as cienti*icistas del libro. $l tema de estecuento es la condensacin /umica y hasta *sica del pensamiento. $l protagonista es uncient*ico marginado. =$ra mirado de de reojo por las academias> por ser espiritualista/ue es adem,s de lo /ue supone como oposicin al materialismo6 1 nombre corrientedel espiritismo *inisecular. I ste es el punto de contacto del narrador y el sabio. %acondicin de espiritualista se con*irma con el hecho de /ue el origen de su

descubrimiento se da gracias al poder +isionario de una sensiti+a o mdium.$n la primera +ersin periodstica del te&to la *rase =7ierto amigo miembro de

una sociedad de estudios ps/uicos a /uien +ena recomendado desde Australia eldoctor nos puso en relacin> se lea as: =7ierto amigo miembro de la )ociedadJeos*ica a /uien el doctor +ena recomendado por la rama australiana de dicha)ociedad nos puso en contacto>6 con lo /ue se asociaba lo teos*ico a lo espiritista*uentes /ue no siempre compaginaron.

7omo los anteriores relatos de su especie se e&tiende con generosidad en ladis/uisicin e&positi+a del basamento cient*ico /ue dara base al intento delicue*accin y aun al logro de =medallas ps/uicas> de pensamientos. 7uando el gas en/ue se trasmuta el l/uido logrado se libera en la habitacin produce los m,s inslitose*ectos en los presentes =pues el pensamiento puro /ue habamos absorbido eraseguramente el de la locura>. Al da siguiente de la e&periencia desaparece el doctoraulin. #n*ormes alcan0ados tiempo despus le anotician: =arece /ue ha repetido sue&perimento pues se encuentra en Alemania en una casa de salud>. $l castigo condigno

!4@u4licado en )aras ! )aretasel 19 de octu4re de 190, un a?o des)us del li4ro de ugones& recogido en *bras in+ditas

! desconocidas. #uentos -190(1910/, tomo . Monte3ideo, Arca, 196%, )). (. "n el no3el5n +"l mono ue asesin+ ay otro mono

ue Da4laE& *ue )u4licado en #aras y #aretas, a?o 8, nIms. a 6, del 1L de mayo al de >unio de 1909 y recogido en o). cit.,

tomo , )). 9(9. tra o4ra uiroguiana, D"l om4re arti*icialE, )aras ! )aretasa?o 8, nIms. % a 9, del %( al 1 de 1910,

recogido en o). cit., tomo , )). 9(11, se 4asa en un )lanteo cienti*icista.

Annie Boule, DScience et *iction dans les contes de Horacio QuirogaE, en (ulletin ispani-ue, t. 88, nIms. ($ Fuillet(


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es la locura e*ecto de la corroboracin de su descubrimiento /ue ha traspuesto loslmites de lo conocible.

Resulta interesante se tena un*inal distinto. %as correcciones del cuerpo del te&to son le+es cuando lo recoge en libro

pero la conclusin se +e alterada sensiblemente $ra originariamente sta:

De ronto un #edor insoortable se esarc=a or la #abitacin, un olor 'ue no searec=a a nada conocido) ero 'ue sueraba en reugnancia a todas las cadaerinasimaginables.

>El olor del ensamiento >dijo el doctor) dirigindose al aso cuyo contenidodisminu=a con raide!.

?i 'ue colocaba un a&uelo doblado en el agujero or donde se e$ectuaba el escae)ara imregnarlo de $luido y 'ue lo aro%imaba a su nari!...

@nstant*neamente) sin e%#alar un grito) cay todo r=gido sobre el aimento desnudo.Corr= en su au%ilio. 5n temblor esantoso sacud=a sus miembros. Deseserado) sin saber 'u

#acer) intent leantarlo en eso.>Es in-til6 >dijo con o! debilitada como un solo>. e resirado la muerte y meoy) me oy sin remedio.

El instinto del e%erimentador se sobreuso a las torturas de a'uella agon=a #orrible) yor entre sus dientes aretados) o= salir esta adertencia surema+

>A&ada usted 'ue el Psyc#on es el m*s iolento de los enenos.

7abe reparar en algo m,s. $ntre los in+entos del doctor aulin /ue se enumeranse mencionan =el telestrscopo el electroide y el espejo negro de los cuales hablaremosalg9n da>. %ugones dedic un cuento al tercer descubrimiento =$l espejo negro> cuyo

protagonista es el mismo doctor aulin.. ublicado en 1ribuna el 1 de setiembre de1838 /ued sin ser recogido en +olumen por %ugones. $n una entre+ista entre elnarrador y el doctor ste le hace conocer el espejo de carbn /ue por su propiedadabsorbe la carga elctrica del pensamiento6 concretando en im,genes el *luido mental.7omo se +e contin9a el sabio preocupado por las *ormas de trasmutacin y objeti+acindel pensamiento. May en el te&to un curioso apunte de teora del pensamiento objeti+adoen colores seg9n su naturale0a: =%os pensamientos de de+ocin se mani*iestan en*orma de nubecillas a0ules llegando hasta ad/uirir *orma de cla+eles y margaritas6 lasinspiraciones msticas son de color dorado6 las e*usiones de amor puro rosadas o

purp9reas6 las de amor celoso +erdes6 una idea de odio presentar, una coloracin rojooscuro una ira se reconoce por la me0cla del escarlata y del amarillo. Adem,s e&iste

otra regla: el pensamiento ordenado asume siempre una *orma regular geomtrica6 eldesorden se caracteri0a por la ausencia de contornos precisos>.

$l narrador es in+itado a e&perimentar con el =espejo de brujas> y concentra supensamiento en la imagen de un *amoso criminal recientemente muerto. $l plano deldisco negro parece hundirse hacia atr,s tomando *orma de embudo y emerge desde el*ondo una mancha roja /ue +a haciendo marco a la cara del asesino la /ue se +adibujando con ntidos rasgos e imponindose de manera tan ++ida al a+an0ar hacia lasuper*icie /ue el obser+ador se echa hacia atr,s asustado ante ese rostro de ojos+idriosos de ajusticiado. recipitadamente el doctor aulin inter+iene para e+itar laculminacin del proceso: una +isin de enorme incendio enciende en llamas el espejo.

Atendamos ahora a los cuentos metaps/uicos. $l primero =n *enmenoine&plicable> tiene por tema el desdoblamiento de una persona en las dos realidades /uela constituyen. $l protagonista es un ingls e&cntrico /ue ha estado en la #ndia ha


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culti+ado la ascesis de los yoguines para alcan0ar el total dominio de s hasta haberllegado al desdoblamiento objeti+ando el otro) /ue cobra *orma de mono horrible. $neste cuento es donde m,s abundan las re*erencias a *enmenos parapsicolgicos y lasmenciones a las disciplinas +edadas: la radiestesia el magnetismo el yoga lahomeopata la /uiromancia la *isiognoma etctera. %a lla+e /ue abre la con*idencia es

el conocimiento /ue el narrador tiene en com9n con el ingls de estas cuestiones.Dos +eri*icaciones demuestran /ue lo con*esado no es alucinacin: la lu0 de una

buja despla0ada por la habitacin no aparta ni borra la sombra acurrucada en un rincny el per*il dibujado en un papel /ue se aplica a a/uella sombra re+ela al mono la cosamaldita. %a situacin angustiosa del protagonista se origina en el hecho de /ue ya notiene gobierno de s sobre el otro) /ue se desdobla sin su +oluntad escindindose sin suconsentimiento y sin una seguridad de posterior reintegracin. $l hombre es escla+o dela creatura desdoblada. %a situacin recuerda $l e%tra&o caso del doctor eyll y mister

yde de )te+enson cuando el in+estigador ad+ierte al despertar un da sin habertomado el brebaje /ue lo trasmuta /ue su mano se ha de*ormado y cubierto de pelo /ueest, operando en *orma independiente desgobernada.

$n su +ersin en la re+istaP#iladel#ia este cuento se titul =%a licantropa>7omo la re+ista es teos*ica nada mejor /ue el ya citado . )eg9n el l&icon en ocultismo se trata no de una capacidadde metamor*osis sino de poder ps/uico de =hacer +er> un lobo en ellos. $l +ocablo=lic,ntropo> suele usarse en sentido m,s lato para aludir a cual/uier mutacin enanimal.!1Jal +e0 %ugones cambi el ttulo original para e+itar con*usiones sobre la

palabra muy asociada en el uso corriente a =hombre lobo>. $n el cuento no se trata de

un caso de sugestin hipntica ejercida sobre otros para hacer +er realidadesine&istentes sino de un *enmeno de orden paranormal de desdoblamiento. ara laliteratura del ocultismo la *orma animal /ue la parte objeti+ada asume es en realidaduna proyeccin del doble astral /ue toma esa apariencia. ara los cabalistas se tratarade una doble imagen en /ue se separa el ego dual: el metatron) la superior6 y elsamael)la in*erior *igurada como un ,ngel guardi,n y un demonio maligno respecti+amente.

%ugones retoma el tema de las metamor*osis licantrpicas pero a ni+el deleyendas *olKlricas -y no en el plano patolgicoHps/uico o parapsicolgico- en =%ayegua bruja> y =$l tigre capiango> relatos en +erso de su 9ltima obra potica

Romances del Ri 2eco213"85.!!

=$1 origen del dilu+io> se abre con puntos suspensi+os como si se tratara de un*ragmento de una narracin iniciada antes6 as comen0amos la lectura incorpor,ndonosal desarrollo de una secuencia /ue nos precede y /ue es e&tranarratT+a. $l recurso tienedoble *uncin: ob+ia el comen0ar ab oo pues al iniciarse el lector se da la tierra por yae&istente6 en segundo lugar dispone *a+orablemente la atencin en el es*uer0o porinsertarse en ese continuum narrati+a.

!1'na leyenda griega ace )roceder el nom4re de Dlic2ntro)oE de ican, legendario rey de Arcadia, ue durante un 4anuete o*reci a Reus un )lato )re)arado con la carne de un ni?o.

#omo castigo, Reus trans*orm a ican y a sus i>as en lo4os. "l 3oca4lo se usa )ara los om4res(leo)ardos y om4res(mandriles de A*rica, las mucacas(ca4ras de Hait5, y en nuestras leyendas )ara el

lo4izn o, lo4isome, el tigre ca)iango, el uturunco y el yaguaret(a42.

!!"ltema del doblea)arece en otro cuento de ugones, Da no3ia im)osi4leE, de Lunario sentimental.

"l te7to del cuento en #hiladelphiasu*rir2 modi*icaciones al ser incor)orado al li4ro: secciona )ar2gra*os largos en dos o tres m2s 4re3es& su)rime media docena de )asa>es descri)ti3os. "l

trozo m2s signi*icati3o de los aligerados corres)onde a la )resentacin del )rotagonista, ue esta4a trazada con am)lias re*erencias *isionmicas : D!odas estas o4ser3aciones de meto)osco)ia, )ara em)lear

un trmino de Alta Magia, se 3eri*icaron con la ra)idez a ue me a45an acostum4rado )ersistentes estudios en la ciencia de Gratiolet y a3aterE, dice )ara >usti*icar su e7)layacin en la 3ersin original.


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%a pie0a est, compuesta por dos partes ntidamente di*erenciadas y separadaspor un blanco tipogr,*ico /ue establece una escisin en su seno. %a primera es el relatodel proceso e+oluti+o del planeta dado en una lengua in*ormati+a con abundantestecnicismos geo*sicos /ue impresiona como la lectura de un tratado cient*ico. $lin*orme descripti+o concluye con puntos suspensi+os como comen0ara lo /ue acent9a

la presentacin del blo/ue como *ragmento de un todo mayor /ue comprendera lacosmognesis y e+olucin de la tierra. $ste e&tenso primer momento de la parte inicialest, seguido por una bre+e coda no escrita en la lengua impersonal objeti+a delcomien0o sino como re*erencia a una primera persona6 en cuya boca ha estado elin*orme cient*ico pre+io. Ad+ertimos ahora /ue ste se ha dirigido a un auditorio sinapelaciones /ue lo contaminen de ni+el de oralidad. %as maneras apelati+as aparecen enla coda 2=Me a/u lo /ue he +enido a deciros...>6 =(s a5 con la /ue se cierra la

primera parte.

$n el in*orme podemos distinguir tres momentos. $l inicial comprende la etapaantedilu+iana. %o m,s curioso lo constituye el pasaje en /ue se presentan los gigantescomo =especies de monos gigantescos y huecos tenan la *acilidad de reabsorberse enes*eras de gelatina o la de e&pandirse como *antasmas hasta +ol+erse casi una niebla>6estos *ant,sticos seres adem,s de su condicin de mutantes posean doble +ista comolos son,mbulos6 eran per+ersos emanaban de s otros seres de +ida bre+e y su tacto lese&iga rodear por completo los objetos para apreciarlos. $&udaban de su propia materiasus +i+iendas como los caracoles. 7oet,neamente se presentan +egetales /ue danara. %a presentacin de tanmonstruosas criaturas son nota aislada en la imaginacin de %ugones )i el ni+ellingstico la actitud e&positi+a y el asunto hermanan estas p,ginas con las del Ensayocosmognico los apuntados detalles *antasiosos las distancian de l.

$l segundo estadio lo constituye la descripcin del dilu+io /ue en la +ersin de%ugones presenta la peculiaridad de no ser una inundacin acuosa. $l calor la presinenorme y la accin cataltica del +apor del agua lunar producen una disgregacingeneral de los slidos6 /ue en ablandamiento progresi+o llegan a constituir una masa delodo la /ue al secarse se trasmuta en pol+o seco y *luido. $l tercer estadio es el

postdilu+iano marcado por la aparicin de =los primeros seres humanos /ue *ueronorganismos del agua: monstruos hermosos mitad pe0 mitad mujer llamados despussirenas en las mitologas>. $n esto responde a la cosmognesis y antropognesisteos*icas: el agua es el principio de la =segunda trans*ormacin> el smbolo del *luido

potencial origen de la +ida. No obstante la +ersin lugoniana y la teos*ica del dilu+io-/ue no coinciden con la bblica por cierto- a su +e0 se di*erencian bastante entre s.

$n la coda ad+ertimos /ue un narrador de inconcebible =memoria millonaria dea ha e+ocado lo anterior. )e trata de un ser pro+eniente del =cono de sombra> al/ue se re*iere elEnsayo en su dcima leccin.

%a segunda parte de la *iccin nos retrae a una situacin insospechada: unareunin espiritista en el seno de la cual el espritu con+ocado ha narrado los sucesosdilu+ianos: =%a mdium call...>. )e nos ha hecho asistir como lectores sin saberlo auna sesin espiritista. n escptico 'r. )Kinner reacciona incrdulamente contra la+ersin oda. $ntonces para acallar su descreimiento se produce un *enmeno demateriali0acin al actuali0arse regresi+amente el momento *inal del dilu+io del cual/uedan en la reunin dos testimonios: el *ro lodo mucilaginoso /ue cubre a los

presentes y la diminuta sirena muerta en el la+abo.


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7omo en =%a llu+ia de *uego> la cla+e del narrador est, en el subttulo:=Narracin de un espritu>. May dos narradores en el cuento: el espritu /ue se +ale de lamdium como meg,*ono y el asistente /ue en primera persona 2=No s cmo hubieraacabado> =Ju+e *uer0as para saltar hasta la lla+e de la lu0 elctrica>5 testi*ica losucedido.

$n el terreno de los cuentos /ue llamaremos legendarios =%a llu+ia de *uego>como decamos se asociara a =$l origen del dilu+io> pues el narrador tambin es unespritu seg9n lo precisa el subttulo: =$+ocacin de un desencarnado de Somorra>. $lcuento pues tiene una apoyatura metemps/uica pero el autor e+ita insistir en ello6 poreso elude el encuadre de sesin espiritista. Al /uitarle el marco el relato opera comosimult,neo a los hechos /ue narra lo /ue se acent9a con el acierto tcnico del *inal:=I ...>. na =y> de enlace e&traoracional y puntos suspensi+os /ue se abren sobre lamuerte. %a narracin concluye al mismo tiempo /ue la +ida terrena del protagonista.

%a *uente es bblica. %a modalidad del cuento es la del relato histrico /ue elmodernismo hered del romanticismo y adecu con m,s *recuencia al ,mbito acotado

del cuento o del no+eln como enArtemis de %arreta oEl #ombre de oro de Daro.$l epgra*e tomado delLe=tico) no alude en el conte&to bblico al asunto delas ciudades malditas y per+ertidas pero s a una de las *ormas del castigo di+ino con/ue Ia+h amena0a al pueblo elegido si se aparta de sus mandamientos. %ugonesapoyado en la re*erencia al cielo y a la tierra de cobre imagina la llu+ia de gr,nulos demetal ardiente /ue no est, en la Biblia: =...e hi0o Ia+h llo+er sobre )odoma ySomorra a0u*re y *uego de Ia+h desde el cielo> 2


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un go0ador de la e&istencia /ue ha +i+ido =cincuenta aen sus placeres menores. No participa del ajetreo ciudadano. )u indi+idualismohednico lo lle+a a balconear el baile del mundo no a dan0ar en l. %a actitud del

protagonista acodado como en un palco en la terra0a de su casa bajo la cual trascurreel des*ile de desen*renos y desmanes lo gra*ica. Ge ese e&hibicionista des*ile dedepra+aciones -magn*icamente presentado por lo dem,s- como un espect,culodi+ertido. $s mero obser+ador. No slo el mundo sino el castigo di+ino se le proponencomo algo contemplable aun/ue impli/ue la muerte: =No pudiendo huir la muerte meesperaba6 pero con el +eneno a/ul la muerte me perteneca. I decid +er eso todo lo

posible pues era a no dudarlo un espect,culo singular. Una llu+ia de cobresincandescenteV U%a ciudad en llamasV Gala la pena. )ub a la terra0a>. Dos realidadesopuestas consideradas como recreo de los ojos: el des*ile jubiloso y depra+ado y ladestruccin de cuanto lo rodea. $l su*rimiento y el goce humanos son moti+os decontemplacin casi esttica. %o tr,gico en la ptica del lector pero no en la del

personaje es /ue el narrador no +e el castigo di+ino6 +e slo un *enmeno ine&plicable6no hay en l conciencia de relacin entre la ciudad pecaminosa y la llu+ia de *uego /uese abate sobre ella6 no tiene sentido de trascendencia. or momentos su psicologa seasemeja m,s a la de un hedonista griego /ue a la de un semita.

%a idea de huir no es +,lida pues desierto y lago est,n bajo el mismo cobreplu+ial6 se recluye en su casa y en s con serenidad slo /uebrada en un momento de*uga0 desconcierto: ='e acometi de pronto un miedo /ue no senta -estoy seguro-desde cuarenta a. %o subrayado muestra la ausencia de comprensin del origen del castigo y aun

de /ue lo sea. %a declaracin categricamente estoica: =la muerte me perteneca> le daseguridad y lo hace in+ulnerable a lo /ue no sea su propia +oluntad de suicidio6 gestocon el /ue se desconoce como +ctima posible del castigo de Dios. $ntra en la muertesin temor impasible mo+ido slo por la curiosidad de esa e&periencia desconocida parael =apenas turbado por la curiosidad de la muerte>.

$stilsticamente el cuento logra un ni+el superior a los de *iccin cient*ica puesel laboreo de la prosa -distante de la lengua e&positi+a de los in*ormes- alcan0a

posibilidades impares de +irtuosismo. May cuadros esplndidos /ue re+elan laapro+echada leccin de @laubert de %oti en la e+ocacin pl,stica del mundo antiguo6 yse percibe /ue un soplo de Anatole @rance orea al personaje.

$n =%a estatua de sal> +uel+e %ugones al asunto de la destruccin de )odoma y

Somorra pero a/u la accin trascurre en lo /ue *ue el asiento de la primera de lasciudades. %a *uentes bblicas son las mismas /ue para =%a llu+ia de *uego> 213!;5. Aun hoyentre los pilares salinos del acantilado occidental del 'ar 'uerto se se


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$l cuento est, compuesto como si *uera un relato de +i+a +o0 /ue un peregrinohace ante un auditorio para su edi*icacin espiritual de all el uso de manerasapelati+as: =Gosotros escuchad con atencin>6 =#maginaos un6 anti/usimo edi*icio...>dice espoleando la imaginati+a composicin de lugar /ue haga m,s ++ida la escena ym,s e*ecti+a la aleccionante narracin6 la in+ocacin a la Girgen para /ue gue su relato:

=Ay9dame Nuestra )e /ue se cierra con el imprecati+o =Amn> deuna oracin6 el llamado a la plegaria de los presentes al *inali0ar la narracin:=Roguemos a Dios por su alma>6 en *in recursos /ue e+ocan el relato ejemplari0ante enel re*ectorio de un cenobio.

$l narrador es un peregrino /ue ha de contar =la +erdadera historia del monje)osstrato> lo /ue es promesa de e+itar patra de +irtuosa +ida en el monasterio de)an )abas. ',s all, de la *uente bblica pareciera e+idente /ue %ugones ha sacado

pro+echo de las ?idas de los Padres del desiertoy ?idas de los 2antos Padres)pues en+arios detalles re*leja el estilo de los relatos hagiogr,*icos. ropondramos como muy*irme la obra del =primiti+o> @ra Domenico 7a+alca -como lo llam Daro en elensayo /ue le destinara enLos Raros 2183;5 y /ue atrajera la atencin de los j+enesmodernistas sobre el autor italiano- las ?ite scelte dei 2anti Padri.FG $sos relatostra0ados en la atms*era de prodigio con encanto y animado dramatismo =en suresplandor de oro>6 con sus paisajes e&ticos sus +isiones msticas sus +iajes y

peregrinaciones donde los ascetas tropie0an con seres de mara+illa: un hipocentauro uns,tiro un onagro un dragn6 en los /ue el Bajsimo se embo0a en las apariencias m,scuriosas para tentar a los santos +arones eremitas sir+i de incitacin a %ugones para=%a estatua de sal>. I en otro ni+el de lecturas le +ali la de La tentacin de 2an

Antonio de @laubert y la de 1#ais de Anatole @rance /uien apro+echa al maestro*rancs y a 7a+alca pero atra+esando su relato con una sutil y penetrati+a irona /ue

dis*ra0a de *also candor y asombro .sus gotas de escepticismo. $n cambio %ugonestiene tanto en este cuento como en el otro cristiano de =$l milagro de )an Fil*rido>una actitud di*erente. or esos mismos a


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as elimina por dos +eces el adjeti+o =misteriosa> aplicado a la estatua lascali*icaciones =l9gubre> y =espantoso> o algunas *rases enteras: =Nunca el castigo tu+om,s espantosa *orma> u otra aplicada a la +o0 con acertado despla0amiento dehip,lage: =I la espantosa mujer le habl con su +o0 antigua 'ue arec=a encoradabajo el eso de mil a&os/. Jodo aporta sobriedad al te&to6 asimismo el haber

descompuesto largos par,gra*os iniciales en tres o cuatro menores espaci,ndolos leaport mayor agilidad lecti+a.

$ste relato es uno de los m,s logrados en la narrati+a de %ugones su +igiladae&presin estilstica por la originalidad de la situacin propuesta por su bre+edadcontenida y su contundente *inal e*ectista /ue ci*ra en una sola palabra el horror de locontemplado condensando en ella la +isin del espect,culo del castigo di+ino tanto/ue lo trans*iere en su comunicacin. Al serle con*iada a )osstrato en su odo=*ulminado anonadado sin arrojar un grito cay muerto>. %a palabra secreta no nos esre+elada a los lectores por nuestra propia salud.

A =$l milagro de )an Fil*rido> podemos cali*icarlo de =cuento histrico> de

igual manera y por las mismas ra0ones por las /ue hablamos de no+ela histrica. %aleccin de @laubert pudo haber ser+ido a %ugones para la tcnica de la e+ocacin depoca y reconstruccin de atms*era a tra+s de apuntaciones y detalles situados conacierto.

)obre su +ersin periodstica reali0 el autor considerable cantidad decorrecciones b,sicamente supresiones de adjeti+os antepuestos y *ormas corrientes dee&presin en las /ue introduce le+es +ariantes para apropi,rselas con indi+idualidad. $lrelato castigado gana en mesura y en aciertos de estilo. $l tono re+ela la lectura delegendarios medie+ales y *lorilegios hagiogr,*icos y se re*leja su sabor en e&presionescomo =las *,bulas del paganismo> =saban muchas letras de historia> =padeci muertede cru0> y otras. A esta posible *uente deben sumarse otras dos: los cantares de gesta

*ranceses sobre la con/uista de ?erusaln y de manera m,s e+idente las crnicascoet,neas de las cru0adas algunos de cuyos te&tos son realmente deliciosos. %arecon/uista de ?erusaln cmo hecho histrico y moti+o potico en el inters de%ugones data desde su ni


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continuo estado de so*ocacin y a eso deba a dice un cronista de la poca y pasa arelatar hechos horrendos pro+ocados por la *alta de agua.

Jambin es histrica la comisin de caballeros en+iada a +igilar las na+es en?a*a. )al+o /ue %ugones reduce el n9mero de hombres a cuatro y no se re*iere al ata/ue

sarraceno contra unos treinta cristianos distanciados del grupo /ue el cuentista reduce auno Fil*redo:

Desus 'ue #ubo llegado el mensajero de nuestros na=os) los se&ores tuieronconsejo y decidieron eniar algunos caballeros ara 'ue custodiasen $ielmente los #ombres ylos na=os en el uerto de a$$a. Al desuntar el d=a) cien caballeros se aartaron del ejrcito de

Raimundo) conde de 2aint: apro+echa +arias +ersiones de mitos para in+entar lasituacin. odramos se


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+olumen>6 y al concluir: =n *ro mortal sala del mueble abierto y el muchacho estabahelado y rgido bajo la triste lu0 en /ue la luna amortajaba a/uel despojo sepulcralhecho piedra ya baj un ine&plicable ba. 7mo se ad+ierte hay unacompa


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marc de accin de esos poderes e*ecti+os e&istentes en el seno de lo real. 7laro est,/ue brinda *undamento sinttico a las *icciones cienti*icistas y metaps/uicas pero/uedan e&cluidas las legendarias al menos de una manera directa. Jambin debead+ertirse /ue en los relatos de *iccin cient*ica cmo lo hemos se y un =$plogo> de di*erentenaturale0a a lo /ue contienen en s. $l narrador de primer grado conoce en lugar ycircunstancias muy peculiares al e&positor de la teora cosmognica. =roemio> y=$plogo> est,n puestos en boca de a/uel narrador y las lecciones en la del misteriosodesconocido. De ste se nos dan re*erencias +agas imprecisas /ue m,s sir+en paraa*antasmarlo /ue para presentarlo cre,ndose una atms*era propicia para el acto de lasre+elaciones trascendentes. %ugones elige recursos de enmarcamiento: un siti en losAndes =la soledad inspiradora de las noches andinas la comunin de naturale0a /uesugera la serenidad y el silencio di+ino de las estrellas> el aislamiento por la altura la

cauti+ante +o0 del desconocido el di,logo junto al *uego. Jodo es marco tpico para lareelacin. $l narrador insiste en /ue eso *ue6 y llama =re+elador> con sustanti+acinsigni*icati+a del adjeti+o al interlocutor.

%ugones no asume la autora mani*iesta de la cosmogona como tampocoasumi la e&posicin de las *uer0as e&tra el narradorretoma la palabra para comunicarnos sus sensaciones /ue bordean el &tasis en mediode una plenitud espiritual /ue la serenidad del sitio las circunstancias el re+elador y elmensaje pro+ocan en l: =...el uni+erso entero estaba en m y todos sus astros brillabanen m como si yo hubiera sido el in*inito>. )e +uel+e a la idea de la iniciacin, no se hatratado de meras teoras cient*icas sino de una re+elacin de lo oculto: =%os misterioscuya e&posicin haba odo...>. $l par,gra*o /ue as comien0a y el siguiente marcan el

punto m,s alto del remonte espiritual del narrador habitado por una =beatitud ine*able>comunicada por la =m9sica de las es*eras>.

May un detalle /ue acent9a la sensacin de trance de rapto en /ue est, sumido elre+elador durante su trans*erencia: ='i interlocutor hi0o un mo+imiento como si


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despertar,...> dice al concluirse la e&posicin. Al retomar la palabra el desconocido enel =$pilogo> muestra di*erente actitud e&presi+a salpicada de interrogaciones /ue laciencia no podr, satis*acer. Despus de una organi0ada e&posicin de respaldocient*ico el re+elador se. $sta =lucha por la lu0> es la justi*icacin*inal de la +ida.

$l =$plogo> concluye con una trans*iguracin del personaje: =)u estaturapareca haber crecido hasta sobrepasar la +ecina monta.ero %ugones no ha clausurado la posibilidad de retomar al sabio del Ensayo en unencuentro posterior ampliatorio de las re+elaciones. $n e*ecto en la nota *inal elnarrador apunta: =ero algo me dice /ue he de +ol+er a encontrar un da las huellas demi augusto re+elador...> con suspensi+os promisorios.

Del hecho de manejar recursos *iccionales en elEnsayo y de no asumir %ugonessu autora mani*iesta o directa no puede deducirse /ue lo dicho est concebido comomero juego imaginati+o del autor. %a b9s/ueda de rigor y claridad e&positi+os lasconstantes aclaraciones y re*erencias internas la e&presin de adhesin o recha0orespecto de teoras ajenas son elementos /ue parecen desmentir esa posible actituddescomprometida de %ugones. Mabra otro argumento en *a+or de /ue estimaba como+erdaderos los presupuestos sostenidos en elEnsayo. $s el hecho de /ue cuatro a"1. $stas autocitas con*irman /ue perduran en su con+iccin las tesise&puestas cuatro a


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introduccin a ellos. $n %ugones ya se ha +isto cmo. oe pone a la cabe0a del suyouna carta apcri*a con mucho ingenio en la /ue se discute acerca de las concepcionesde Aristteles Bacon y Yant supuestamente hallada en una botella *lotante en el 'areJenebrarum y *echada en !8E!.

ero el intento cosmognico de oe se rescata hoy por las declaraciones de su

epgra*e: =resento esta composicin slo como un roducto del Arte como unaNo+ela si no es una pretensin demasiado ele+ada como un oema 2Z5. )olo comopoema deseo /ue sea ju0gada esta obra despus de mi muerte> 2p.!35 )i no comopoema al menos como *iccin podramos estimar hoy el es*uer0o de %ugones comocosmogonista.

Decamos /ue el espectro de =autoridades> de apoyo para %ugones es m,scomplejo /ue el de oe. ?unto a autores reconocidos en las especialidades de laastronoma de la *sica la /umica y en el mismo ni+el de re*erencias hay menciones ala C*bala) al Ho#ar) a la numerologa a la metapsi/uia. Ayunta disciplinas de cienciaacadmica y del saber prohibido y esotrico como los sabios de sus *icciones.

)era demasiado prolijo detenernos a se halla su ra0 en losconceptos de la (cta+a %eccin. $n tanto =$l psychon> halla su base discursi+a en elapartado sobre =%a inteligencia en el uni+erso> el /ue adem,s de postular /ue =el

pensamiento es una *orma de energa> y por tanto trans*ormable en su mani*estacinpostula la sensibilidad en todos los reinos de la naturale0a lo /ue da pie a =Giolaacherontia>.

$n *in encontramos tres puntos /ue parecen b,sicos para tra0ar el puente con losrelatos: primero /ue las *ormas de la energa son trasmutables lo /ue adem,s de los

citados comprende a =%a *uer0a (mega>6 segundo el mundo in+isible en el /ueestamos insertos /ue opera sobre nosotros6 y tercero articulada con esta concepcin lapropuesta de espiritualismo: =...el espiritualismo y la inmortalidad del alma comosoluciones racionales de una concepcin cosmognica es decir aceptables sin con*lictocon la ciencia y con la ra0n>.

Garias lneas de la narrati+a *inisecular se entrecru0an y concitan en el libro de%ugones. 7asi todas ellas pro+enientes en *orma mediata del romanticismo ser,nretomadas por los escritores de la nue+a tendencia reno+adora lle+,ndolas a una m,sde*inida y lograda ejecucin artstica ali+i,ndolas de manidos recursos de la escuelaanterior y desarroll,ndolas con tcnicas m,s +ariadas y con +igilada e&presin +erbal.$sto es e+idente en los relatos de anticipacin cient*ica y en los de temas

parapsicolgicos. %as traducciones de no+elas y particularmente cuentos de autores*ranceses ingleses y norteamericanos de +ala di*undieron en nuestro pas esas


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corrientes de inters narrati+o las /ue hallaron cauce ideal en los *olletines periodsticosy en las re+istas literarias desde la dcada del setenta. Jodo esto sumado a una m,sactuali0ada lectura de las *uentes europeas abon el terreno en /ue habran de surgir losmejores logros narrati+os del modernismo el /ue impuso sobre la materia pree&istentesu conciencia de reno+acin del instrumento e&presi+o y m,s *irme sentido en el orden

de la composicin.$l inters creciente por las doctrinas esotricas del ocultismo abri sobre *ines

de siglo nue+os ,mbitos tem,ticos /ue cebaron a la narrati+a bre+e. %os narradorestrasgredieron en sus asuntos la admonitoria leyenda de los mapas antiguos: "on lusultra) y se internaron por 0onas /ue la cartogra*a designaba como terrae incognitae.%ugones inmerso por los a y =adeptos> -la Bla+atsKy Annie Bessant)tanislas de Suaita $liphas %e+ y otros- orient su preocupacin hacia la Doctrina)ecreta participando de un concepto /ue *igur en uno de los artculos de P#iladel#ia)la re+ista en la /ue colaboraba: =%a literatura es una de las ramas del ocultismo>. ""$nlas p,ginas de esa publicacin teos*ica argentina se consideraron casi todos los temas y

problemas /ue son la base de sus *icciones: los dilu+ios los desdoblamientos la *uer0ay la materia las relaciones entre sonido y lu0 las ciencias ocultas y las disciplinasacadmicas. Adem,s de los dos libros b,sicos de la Bla+atsKy otra obra caus hondaimpresin en %ugones pues aunaba dos es*eras de su inclinacin el ocultismo y lasciencias6 nos re*erimos a Corroboraciones cient=$icas de la teoso$=a de A. 'ar/uescuyos captulos traducidos *ueron publicados en sucesi+os n9meros deP#iladel#ia.$ra el intento de hermanar el rigor con el misterio y sus cla+es."E

Aun/ue el campo de la teoso*a es ajeno a nuestra concepcin del mundo y anuestra ortodo&ia religiosa su consideracin no puede soslayarse cuando se habla de

Las $uer!as e%tra&as)pues l aliment las races del libro."

Las $uer!as e%tra&as es el mejor libro de cuentos de %ugones. $n rigor pretendeser algo m,s /ue un libro de cuentos ser un libro de *icciones +inculadas entre s por las

potencias de di+ersa ndole a las /ue el ttulo alude y por una concepcin del cosmos/ue elEnsayopropone.

De entre las pie0as narrati+as las m,s logradas son las legendarias y las menossatis*actorias las parapsicolgicas. )i hubiramos de seleccionar un ha0 antolgica deellas no omitiramos =%a llu+ia de *uego> =%a estatua de sal> =%os caballos de Abdera>e =I0ur> por su rele+ante +alor esttico.

Pedro Luis Barcia

""ermina, Fulio: Da literatura y el ocultismoE, en #hiladelphia, Buenos Aires, a?o , Ko , de agosto de 1900, )). 61(6& lo citado, ). 61.

"Eos ca)5tulos *ueron )u4licados entre el de mayo de 1%99 y el de octu4re de 1900.

"Jemitimos, )ara una documentacin y am)liacin de lo se?alado, a nuestro estudio: Lugones, la teosofa ! 4#hiladelphia".


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Leopoldo Lugones, Las Fuerzas Extrañas

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