Lenguaje, cultura y evolucin del Gnero Homo

Integrantes: Antonello Nahir, Farias Natalia y Aerts Sara

Comisin: A3

El lenguaje es la transmisin de ideas, pensamientos y sentimientos a travs de un cdigo

lxico con carga simblica que lo pueda comprender la persona que revise el mensaje por

medio de alguno de sus sentidos, este mensaje debe ser voluntario e intencional, tener algo

que comunicar (mensaje) dentro del ambiente social bsico en el que se desarrolle, as vemos

que la cultura moldea el sentido de la intencin lingstica, por medio del ltimo componente

mencionado, su funcin representa la experiencia vivida, la necesidad de informacin, la

adaptacin a medios ambientales nuevos. La forma evolutiva del lenguaje en el gnero Homo

se desarroll por cambios anatmicos y fisiolgicos, psicolgicos y sociales que crean el

sistema abstracto comnmente llamado lengua. Respecto a los registros fsiles se despliegan

las teoras del desarrollo de aspectos anatmicos y la evolucin previa al lenguaje.

El proceso de adquirir cultura fue el salto filogentico mas importante de los primates del

gnero Homo y todo lo que implica aquello, sin embargo la forma cultural se da

bidireccionalmente en relacin al hombre respecto a la realizacin existencial. La

identificacin del yo-otros y la nocin tiempo-espacio, separa al hombre de los primates que

no poseen la identificacin abstracta de la realidad.

La articulacin del lenguaje permite al gnero Homo diferenciarse de otros animales, por su

base anatomofisiolgica y grado de simbolismo. Si nos remontamos al proceso evolutivo

podemos hacer una clasificacin en primitivo, intermedio y avanzado. Se analiz que en un

primer periodo, el Homo habilis y Homo erectus aumentaron su neocortex; el lbulo frontal y

parietal; el rea de broca (rea motriz del lenguaje articulado); el rea wernicke encargada de

la comprensin del lenguaje creado ms no desarrollado; la laringe se baja de posicin

permitiendo mayor modulacin sonora, lo que da un aprendizaje primitivo por imitacin

siendo las primeras bases observadas por hallazgos arqueolgicos; el uso de elementos

lticos, la planificacin de la produccin, la organizacin social y el trabajo en Homo habilis,

siendo el Homo erectus mas complejo la cual adquiere funciones del lenguaje ms elaboradas

como la simbolizacin, el uso y control del fuego junto a la tecnologa achelense, que permite

la transmisin del pensamiento la necesidad de comunicarse.

En nivel intermedio el Homo sapiens moderno y neandertalensis tenan el mismo modo de

vida y subsistencia que el primitivo, slo cambiaron sus rasgos anatmicos, y su organizacin

social hacindola un poco mas compleja.

En el periodo avanzado hay un desarrollo pleno de pensamiento simblico, estructurado con

la misma anatoma que hoy que poseemos (rea de broca y wernicke funcionando), con los

Homo sapiens modernos, desde el paleoltico superior se crea el lenguaje articulado y un

mundo simblico pleno y siguiendo en desarrollo paulatino hasta la actualidad. Se evidencia

por los hallazgos arqueolgicos la aparicin de adornos personales, evidenciando la

identificacin del yo respecto al otro, la previsin del tiempo espacio con el almacn de

alimentos, las tcnicas de caza, la representacin grfica de la naturaleza. Respecto al Homo

sapiens neandertaliensis, tambin tuvieron caractersticas del paleoltico superior similares al

Homo sapiens moderno, su extincin se cree que fue debido al nulo desarrollo del

pensamiento abstracto por alteracin anatmica donde no pudo articular palabra, impidiendo

las funciones lingsticas completas.

Dentro de la cultura la funcin del lenguaje permite la cohesin del grupo, compartir ideas,

transmitir la experiencia acumulada, clasificar la realidad y realizar inferencias deductivas

expresando la reflexibilidad y desarrollo de la creatividad, para la interaccin del lenguaje y

pensamiento intelectualizado siendo un instrumento regulador de la conducta y desarrollo

cognitivo, para enfrentar el entorno creando instituciones, relaciones de poder entre uno o

varios grupos sobre otros, la especializacin de las tareas dentro de una sociedad, creacin de

mitologa y religiones entro otros. Entonces como explica Geertz "El hombre se transforma

no solamente en el forjador de la cultura sino tambin, en un sentido especficamente

biolgico, en un producto de ella." (Geertz 1964:49)

Con respecto a la investigacin del desarrollo y funciones del lenguaje en los aspectos

biosicosocial, vemos un mtodo comparativo en el desarrollo anatomo fisiolgico evolutivo

para adquirir esta capacidad con los restos fsiles. Por otro lado los hallazgos de herramientas

lticas con su especializacin tecnolgica hace al lenguaje la unin de pensamiento y accin,

metodologa deductiva respecto a los restos arqueolgicos

La diferencia entre lenguaje humano y el lenguaje de los grandes primates es que, el lenguaje

de los grandes primates funciona como un tipo de comunicacin de hechos cotidianos

importantes para el desarrollo de su vida (Arrizabalaga R. 1998 Arqueologa en el lenguaje

en el proceso evolutivo del Gnero Homo). Se produce la comunicacin intencionada a travs

de sonidos y gestos. El lenguaje humano funciona adems como transmisor de cultura. La

comunicacin intencionada se produce por un lenguaje articulado, por gestos, sonidos, por

conceptos de un matiz simblico que no tienen presencia real en la naturaleza (conceptos del

yo, tiempo, religin, arte, etc.) y por conceptos genricos, estos se producen en consecuencia

de la produccin de operaciones cognitivas capaces de aislar de los objetos conocidos las

cualidades mas significantes (Arrizabalaga A. R 2006 Conducta y lenguaje en la prehistoria).

En conclusin, tenemos que recalcar que no se puede hacer una separacin entre lenguaje,

cultura y pensamiento. Esto es de vital importancia ya que ests tres caractersticas del ser

humano actual, estn interrelacionadas y a travs del tiempo, se van desarrollando a la vez.

En cuanto a como se analizan estos temas, podemos sealar la utilizacin una comparacin

evolutiva puramente anatmica y adems, el autor tambin agrega que " solamente

podemos conocer aquellos aspectos del lenguaje y pensamiento que produzcan una conducta

observable en el registro arqueolgico." (Arrizabalaga 2006:15).

Por ltimo, debemos dejar en claro como Arrizabalaga explica en su texto, que todos estos

datos y conclusiones, se crean a partir de procesos de anlisis indirectos. Aunque, bajo ciertas

condiciones el resultado tiene un nivel de certeza aceptable, est nunca va a ser totalmente

seguro.

Bibliografa:

Arrizabalaga. A. R. 1998. Arqueologa del lenguaje en el proceso evolutivo del gnero

Homo. Revista Espacio, Tiempo y Forma, Serie I, Prehistoria y Arqueologa, 11. Pp: 13-43.

Arrizabalaga. A.R. 2006. Conducta y lenguaje en la Prehistoria. En: ArqueoWeb.

Revista sobre Arqueologa en Internet 8 (1).

Geertz. C. 1964. La transicin a la humanidad. En: Tax, S. (Ed). Antropologa, una nueva

visin.