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LENGUAJE Y COMUNICACIÓN - TERCERO MEDIO

GUÍA DEL AMOR EN LA LITARATURA 14 PREGUNTAS, RESPUESTAS AL FINAL

2016

Hecho por: profesora Laura Montoya Subido por Ignacio F. Garcés

OBJETIVO: Reconocer las claves literarias de corrientes literarias que desarrollan especialmente el tema amoroso y reforzar las habilidades comprensivas.

El amor es una experiencia compleja que muchas veces resulta inefable, que se resiste al análisis de la razón y que ha dado lugar, en el ámbito de la creación artística, a variadas formas y modos de representarla y expresarla. Como figura mítica, Eros y Cupido aportan algunos de los símbolos con los que se sigue aludiendo al amor: arcos, flechas, ojos vendados, dardos, antorchas con los que el travieso niño inflama el corazón de los mortales, concebido también, en la cosmología órfica, como la fuerza que emerge del huevo de la noche infinita que al romperse, da origen al Cielo y a la Tierra, el amor se representa como el centro del Universo, el núcleo de la unidad, el principio de la regeneración y de la vida, una fuerza cósmica que lo aglutina todo, un poder irresistible que puede conducir a los mortales a grandes desastres o a la plenitud de la felicidad y de la realización personales. Como tema literario, las obras de la tradición nos entregan las mil caras del amor, las que corresponden a diversas variantes de los dos tipos o concepciones del amor que dominan en la literatura amorosa de occidente: la del amor pasional o sensual y la de la idealización del amor y del ser amado, ambos asociados a otros grandes temas literarios como el tiempo, la finitud, la muerte, la trascendencia, la búsqueda de la unidad y de la completación del ser, el anhelo de felicidad y plenitud, la experiencia de la soledad, el dolor, el sufrimiento por la imposibilidad, la ausencia, la separación del ser amado, en fin, toda la gama de aspectos y dimensiones de la interioridad que se desatan y fluyen a influjos del sentimiento amoroso. Las concepciones dominantes del amor, la relación amorosa y el ser amado en la tradición literaria occidental se manifiesta en: a) El amor sensual, la pasión amorosa; la relación amorosa como atracción y goce de la belleza

corporal, de la posesión y unión física de los amantes. b) La idealización del ser amado; la relación amorosa como vía que aproxima a la belleza, al bien, a

Dios; al ser amado como bello y noble objeto de devoción y culto. 1. El tema del texto es: a) El amor. b) El amor en la literatura. c) La cosmogonía órfica: el origen del amor. d) Las prácticas de Occidente. e) Las concepciones del amor en Occidente.

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2. ¿Qué relación se establece entre el párrafo 1 y 2 del texto? El párrafo 2…: a) describe el concepto de amor presentado en el párrafo 1. b) explica cómo el amor, definido y caracterizado en el párrafo 1, se expresa en la literatura de

Occidente. c) refuta el concepto de amor planteado en el párrafo 1. d) argumenta desde el punto de vista literario la idea planteada en el párrafo 1 respecto a la

importancia que tiene el tema amoroso en la vida de las personas. e) da ejemplos sobre los tipos de amor que parecen mencionados en el párrafo 1.

3. Se menciona a Eros y Cupido en el texto con el propósito de:

I. Demostrar la tesis de que el tema amoroso es de origen griego. II. Relacionar la mitología como la concepción amorosa que se aprecia en la actualidad.

III. Explicar que de ese mito provienen los símbolos con los cuales se relaciona el amor hasta hoy. a) Sólo I. b) Sólo II. c) Sólo III. d) I y II. e) II y III. 4. ¿Qué concepciones del amor se reconocen en la literatura de Occidente? a) El amor sensual y la pasión amorosa. b) El amor sensual y el amor al arte. c) El amor sensual y la idealización del amor. d) El amor a Dios y el amor a uno mismo. e) El amor como búsqueda de trascendencia y el amor como encuentro consigo mismo. 5. De acuerdo al texto, los efectos o consecuencias del amor:

I. Pueden ser trágicas o felices para el ser humano. II. Han servido de tema para la literatura.

III. Se relacionan con la cosmología órfica (de Orfeo) que lo ve como felicidad o desastre para los mortales.

a) Sólo I. b) Sólo II. c) Sólo III. d) I y III. e) I, II y III. 6. Se puede deducir del texto que: a) Los griegos plantearon por primera vez el tema del amor en la literatura. b) El amor es una experiencia que involucra al ser humano en su totalidad: ser y ser social. c) La literatura se ha generado a partir de los mitos griegos sobre el amor. d) Los símbolos amorosos actuales fueron copiados de la cosmología órfica y se repiten en la

literatura tal como lo expresaron los griegos. e) Muchos de los temas amorosos de la literatura han producido extraordinarias creaciones artísticas.

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El ser humano va concibiendo la literatura de manera diferente, según sea

el concepto que tenga de realidad. Esto nos explica el hecho de que a

principios del siglo XIX empiece a manifestarse una nueva forma de

sensibilidad que se opone al pensamiento racionalista y normativo del

Neoclasicismo. La razón será sustituida por la imaginación y las normas o

reglas darán paso a la libertad creativa. Estamos entonces en el período

romántico: primera mitad del siglo XIX en Europa y segunda mitad del

mismo en Hispanoamérica.

Para los neoclásicos, lo primordial fue la razón. Ésta develaba la parte noble

y superior de todo hombre y subordinaba los rasgos individuales y

diferenciadores de imaginación y sensibilidad. Se admitía que la vida y la sociedad eran imperfectas,

pero dentro de ellas el hombre debía alcanzar su perfección moral, guiado por la luz de la razón. En

cambio, la actitud moral y sentimental de los románticos es de insatisfacción e inquietud ante la vida y

el mundo. Se rebelan contra todo cuanto existe y aspiran a algo superior, sin saber siempre qué es. A

esta situación de desencanto contribuye la pérdida de la fe en el papel rector de la razón. Adquieren

gran importancia la imaginación y la sensibilidad personales. La imaginación permite al romántico

evadirse de la realidad y tender hacia un mundo de ensueños, ideal e indeterminado. Un hermoso

ideal, generalmente irrealizable, que se siente ajeno a la realidad. De ahí proviene la disociación entre

lo ideal y lo real. La sensibilidad, por su parte, se relaciona con la verdad buscada, y a ésta se llega a

través de la intuición en un acto de revelación. No se accede a ella por un camino de develación

racional, propio del Neoclasicismo.

El Romanticismo es un especial estado de alma de hombres jóvenes. Incluso el destino del

Romanticismo fue no superar la juventud de los románticos. Muchos de ellos dejaron este mundo

tempranamente: Novalis, Shelley, Keats, murieron antes de cumplir los 30 años. Byron, luchando por la

independencia en Grecia; Larra y Nerval se suicidaron; Hölderlin se enajenó en el mundo de la locura.

Fueron hombres sensibles, capaces de conmoverse ante la naturaleza y el arte. Poseedores de un

ardiente y apasionado corazón que vibró con el amor. Guiados por la imaginación y la sensibilidad, en

lugar de la equilibrada razón, se sintieron impulsados hacia las más nobles causas humanas, por

ejemplo, el patriotismo, la independencia, la libertad y la justicia.

Los románticos se diferenciaban de los neoclásicos hasta en el aspecto físico: de contextura delgada,

barba, flotante cabellera, rostro pálido y ojos lánguidos. Las mujeres se pintaban el rostro para

acentuar su palidez y bebían vinagre con el fin de verse demacradas, lívidas y ojerosas. Algunas

innovaron en las vestimentas y se vistieron de hombres y fumaron puros, como George Sand. Para

ellas, padres y maridos representaban una tiranía contra la cual era necesario rebelarse.

El deseo de la evasión de la realidad por medio de la imaginación llevó a los románticos a un exagerado

individualismo. Cada sujeto se sintió centro del mundo y consideró sus derechos más importantes que

los del grupo social. De este deseo de evasión provino el sentimiento de soledad y búsqueda de la

naturaleza, pues lejos de las ciudades y del contacto con los demás hombres, el yo individual puede

manifestarse libremente, más allá de toda convicción. Bosque, montaña y mar fueron los escenarios

adecuados para el alma del romántico.

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Igualmente, un vago anhelo de algo superior llevó a los románticos a Dios. Fe y esperanza, porque Dios

es la respuesta a la incógnita de la existencia.

7. El Romanticismo fue: a) Un período literario solamente. b) Un movimiento cultural que afectó la sensibilidad de un grupo pequeño de hombres jóvenes. c) Un cambio de mentalidad y una nueva postura existencial ante el mundo, durante el siglo XIX. d) Una moda que provocó la muerte de hombres jóvenes muy talentosos. e) Todas las anteriores. 8. Una característica que NO corresponde al Romanticismo es: a) Pensamiento racionalista y normativo. b) Espíritu individualista. c) Sensibilidad y deseo de evasión. d) Libertad creativa. e) Ninguna de las anteriores. 9. La muerte temprana de algunos románticos se explica, según el texto: a) Por su extrema sensibilidad. b) La incapacidad de pensar racionalmente. c) Estaba escrito, era el destino del período. d) Su patriotismo exagerado. e) Ninguna de las anteriores. 10. El aspecto físico de los románticos se relaciona, según el texto, con:

I. La rebeldía y la ruptura de los convencionalismos. II. El deseo de evadirse de la realidad. III. El individualismo. IV. Romper con todo lo neoclásico.

a) Sólo I. b) I, II y IV. c) I y IV. d) II, III y IV. e) I, II, III y IV. 11. El racionalismo neoclásico fue reemplazado en el Romanticismo por: a) El sentimentalismo. b) El honor. c) La religión. d) El amor a Dios. e) Todas las anteriores. 12. Entre los representantes del Romanticismo literario están: a) Byron. b) Larra. c) Shelley. d) Keats. e) Todas las anteriores.

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13. El romántico fue: I. Un ser atormentado por la angustia del mundo. II. Una persona que aspiraba a algo superior. III. Un personaje rebelde que luchaba por la libertad de ser, hacer y pensar.

a) Sólo I. b) Sólo II. c) Sólo III. d) II y III. e) I y III. 14. El aspecto religioso en el Romanticismo se vincula con: a) La búsqueda de un ideal. b) La respuesta a la incógnita de la existencia. c) La razón. d) La necesidad de encontrar refugio. e) El deseo de evadirse de la realidad.

RESPUESTAS

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