LECTURAS DE 4 A SEMANA DE JUNIO 2015 - … DE 4_A SEMANA DE JU… ·...

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LECTURAS DE 4_A SEMANA DE JUNIO

2015

ROBINSON SALAZAR-PÉREZ

NCHAMAH MILLER

VÍDEOS, LIBROS Y REVISTAS CONCURSO DE OPOSICIÓN UQROO 01-2015

Para el Ingreso de Profesores Investigadores de Carrera de Tiempo Completo

[ Ver perfiles de la División de Ciencias Sociales y Económico-Administrativas (DCSEA) ]

[ Ver perfiles de la División de Ciencias de la Salud (DCS) ]

2

[ Ver perfiles de la División de Ciencias Políticas y Humanidades (DCPH) ]

[ Ver perfiles de la Unidad Académica de Playa de Carmen (UAPC) ]

http://www.uqroo.mx/visor/visorpub.php?IdPagina=424

SUELY ROLNIK: "MICROPOLÍTICAS DEL PENSAMIENTO"

https://www.youtube.com/watch?v=V73MNOob_BU

MERCADO Y SOCIEDAD: LA UTOPÍA POLÍTICA

de Friedrich Hayek

http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20150604121247/Mercado.pdf

SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA

https://mega.nz/#!AdFCFTJJ!LdnCCnS-fxgEcOh4l5cbqC4iJHDLZidj-C-jW2LuQvo

INVISIBILIZACIÓN DE LOS NIÑOS COMO ACTORES SOCIALES

http://ssociologos.com/2015/06/05/la-invisibilizacion-de-los-ninos-como-actores-sociales-reflejos-en-las-relaciones-internacionales/

EL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD

http://www.mediafire.com/view/jczn20dtitr9hc3/Habermas%2C_Jurgen_-_El_discurso_filos%C3%B3fico_de_la_modernidad_%281985%29.pdf

DE LA ESENCIA DE LA VERDAD_MARTÍN HRIDEGGER

https://www.copy.com/s/t%3AnPozQFmEUnynnJPx%3Bp%3A%252FDe%2520la%2520esencia%2520de%2520la%2520verdad.%2520Sobre%2520la%2520par%25C3%25A1bola%2520de%2520la%2520caverna%2520y%2520el%2520Teeteto%2520de%2520Plat%25C3%25B3n%2520-%2520Heidegger%252C%2520Martin.pdf

EL POLÍTICO Y EL CIENTÍFICO DE MAX WEBER

http://www.mediafire.com/view/j9k2u96gtujp2x9/Weber,_Max_-_El_pol%C3%ADtico_y_el_cient%C3%ADfico-Alianza_(1979).pdf

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO

http://www.mediafire.com/view/13s1eud4ag6bonp/Weber%2C_Max_-_La_etica_protestante_y_el_espiritu_del_capitalismo_(2001)_%5Bv2%5D.pdf

















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MAX WEBER ENSAYOS SOBRE METODOLOGÍA SOCIOLÓGICA

http://tinyurl.com/o5k9nsh

AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIONES_RAUL ZIBECHI

http://biblioteca.hegoa.ehu.es/system/ebooks/19558/original/Autonomias_y_emancipaciones.pdf?1383563096

EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO_MARTÍN HEIDEGGER

https://www.copy.com/s/t%3A3iiY2q0GcZMQgmZz%3Bp%3A%252FEjercitaci%25C3%25B3n%2520en%2520el%2520pensamiento%2520filos%25C3%25B3fico.%2520Ejercicios%2520en%2520el%2520semestre%2520de%2520invierno%2520de%25201941-1942%2520-%2520Heidegger%252C%2520Martin.pdf

LAS POSICIONES METAFÍSICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO

OCCIDENTAL

MARTÍN HEIDEGGER

https://www.copy.com/s/t%3AdHj0daYWXmRbamSj%3Bp%3A%252FLas%2520posiciones%2520metaf%25C3%25ADsicas%2520fundamentales%2520del%2520pensamiento%2520occidental%2520-%2520Heidegger%252C%2520Martin.pdf

LA IDEA DE LA FILOSOFÍA Y EL PROBLEMA DE LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO

https://www.copy.com/s/t%3AcE6faobpVrBj4OZl%3Bp%3A%252FLa%2520idea%2520de%2520la%2520filosof%25C3%25ADa%2520y%2520el%2520problema%2520de%2520la%2520concepci%25C3%25B3n%2520del%2520mundo%2520-%2520Heidegger%252C%2520Martin.pdf

BAJO SOSPECHA_FENOMENOLOGÍA DE LOS MEDIOS

https://mega.nz/#!EY0GmAjB!_MbvKCneKWkC17jLNKyQBwcS_ZUmxmlecAKSBY-j8iI

ENSAYOS SOBRE LA LUCIDEZ

http://cultura.elpais.com/cultura/2015/06/17/actualidad/1434566144_965255.html

LA IMPORTANCIA DE LEER

http://www.huffingtonpost.es/patricia-ramirez/la-importancia-de-leer_b_2752654.html

DICCIONARIO DE SOCIOLOGÍA

















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https://www.dropbox.com/s/cfqwbbkf6q12fsi/Diccionario%20de%20Sociologia%20-%20Luciano%20Gallino.pdf

DICCIONARIO DE SOCIOLOGÍA (OTRA VERSIÓN)

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dNnpodVhScVJLMVE/view?pli=1

COLONIALIDAD E IDENTIDAD EN AMÉRICA LATINA

http://www.analectica.org/wp-content/uploads/2015/06/Colonialidad-e-Identidad-en-Am%C3%A9rica-Latina.pdf

¿QUÉ ES MARXISMO? 8-BIT PHILOSOPHY DONDE LOS VIDEOJUEGOS CLÁSICOS

INTRODUCEN PENSADORES FAMOSOS, PROBLEMAS Y CONCEPTOS CON CITAS,

ENSEÑANZAS, Y MUCHO MÁS

https://www.youtube.com/watch?v=Vz3eOb6Yl1s

EXPERIENCIA Y JUICIO/ EDMUND HUSSERL

https://mega.co.nz/#!T0UzwRwC!oe2vrMiOtQ_rKFhX4GW8xIX-V9EidafiZ6gVcuDoAeA

CUERPO, SEXO Y POLÍTICA

https://www.youtube.com/watch?v=cUNbnL7jmIU

ANTROPOLOGÍA DEL BUDISMO

https://mega.co.nz/#!zRUgwBKZ!R5m2LfzilpnwW7sHELQ9XncN6XMic7dt4h4aT4gB4pI

INDÍGENAS HOMOSEXUALES

http://www.conexion.org.bo/uploads/Indigenas_Homosexuales.pdf

50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE LA HISTORIA DEL MUNDO

https://mega.nz/#!5QsXUQ5C!CmIIiuUYs4aW3AP3Qbhay_ZKahbFSYxFwNYfoOcKvns

50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE MATEMÁTICAS

https://mega.nz/#!RQ8FkYLD!-oeDXiNGSuoVyZCyTBosVHINbG_Awiq7jjJ70KmLcGQ













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REDESTRIBUCIÓN O RECONOCIMIENTO

https://mega.nz/#!JcNxBC5b!-4wniKr2eU693p5IMR6NVUHimTNHMoKGexDzVnzrj3E

EL ORIGEN DE LA LENGUA

https://mega.nz/#!cAkQ1QBD!8h1RV1q62HMk68FCgcvrfaU-0ucX3co69RgIm9NCZ0s

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA

https://mega.nz/#!YBMiwTyZ!7gYXgr0sB1wglHBek_En1gT0qH1PHcqC0iQl3CmuwLU

INTRODUCCIÓN A LA PRAGMÁTICA

https://mega.nz/#!RA9gQbqT!DXQXPAis1HjD76T2XP6JpBiDuIPg5EVrbKBrpd0locA

EROS Y MAGIA EN EL RENACIMIENTO

https://mega.nz/#!Ycc1QI7D!4jLGeMIJyLFerT6uN8dW01R0h3M96PqRwdYKWLoiSyI

BREVE INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE HEGEL

https://mega.nz/#!5dUFma5D!zzB0W3L6v54AS2LSdChAssfErdH3v17VLfxUpHuhVbA

SOCIOLOGÍA DE JOSEPH FICHTER

https://mega.nz/#!JMUn0RLB!FboUp7egrSNhaEaDqcg4unS5UHDUjfrfkU48I5306Nc

MOVIMIENTOS ANTISISTEMICOS

https://mega.nz/#!hB9nRCIa!smx3MqCq-18WhpBL5MWZA6QRJwWNtLzj1cn7EVpy8G0

SEXO ANTICAPITALISTA

http://www.huffingtonpost.es/gabriel-sanz/sexo-anticapitalista_b_7543796.html?utm_hp_ref=es-cultura

LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y LA FILOSOFÍA

http://www.bbc.com/mundo/america_latina/2009/06/090530_mandamientos_miradas_filosofia_mz.shtml

NUESTRA VIDA, NUESTROS LIBROS

Luis Contreras y Juan Vargas publicaron:













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ANTIGUA: https://copy.com/dTpgGiE7b6YgYJMy

MEDIEVAL: https://copy.com/mGcq1oThiLCeRjUJ

MODERNA: https://copy.com/osY8vCNXMl1MBhH1

CONTEMPORÁNEA : https://copy.com/K929bliRTRcoXrRi

OTRAS DISCIPLINAS

https://copy.com/fMbe3J03nMDzVaVb


MICROPOLÍTICA: LA SUMA DE LOS CEROS


LAS NUEVAS BIBLIOTECAS YA NO SON IGLESIAS


TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

https://mega.nz/#!gNUUlDrL!InLPgCuP0iRxiCwFnPl6mnUuvg1fD35_kV_BtFuAX1Q

ORIGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

https://mega.nz/#!AR11DRgS!U6otehPrfXE89vScE7uGSHdnIwNGvnc1xUe98DfmOCc

DE LA RELIGIÓN A LA FILOSOFÍA

https://mega.nz/#!BBsTWSJQ!khEArQ0vcM9-iMq0MLqV_Y1YOeHTW38SZS_w1mekJjM

ANTES Y DESPUÉS DE SÓCRATES

https://mega.nz/#!1VESHSYQ!uSSIumtnHIv1PgLa2_kQSt_jwnSa2n8qf7ckJP8Rr4c

PLATÓN Y PARMÉNIDES

https://mega.nz/#!FVs2EIYZ!1D_Ykw2WF43tcURgsVIhlzOBZPIprcBTcEyW_VcQEKU

EN EL UMBRAL DE LOS CUERPOS

https://mega.nz/#!UQkxzQbL!aRFTMBw5BkLvBc0yDWxevYv9piZm6ilkRUze-g5kQ-8

https://copy.com/dTpgGiE7b6YgYJMy

https://copy.com/mGcq1oThiLCeRjUJ

https://copy.com/osY8vCNXMl1MBhH1

https://copy.com/K929bliRTRcoXrRi











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VIOLENCIAS DE ESTADO

https://mega.nz/#!JUFXiLpb!27_RqIJu44y03avJ5e8bdOi5ZbTrPdL4xcHywKCZkLE

BUROCRACIA Y CARISMA

https://mega.nz/#!kFMEnZbY!UUUsyulRBAgCPiaTGROMAN-cp0rNDHEykHC--jKxA2E

WIITGENSTEIN: LA MODERNIDAD, EL PROGRESO Y LA DECADENCIA

https://mega.nz/#!RN9CVCxJ!hCWLirrvyN1ZhPYzfoTbDUCXsWW0Q6ulk8UwZmKysKY

CAPITAL E INTERÉS

https://mega.nz/#!gUFHAYoL!45-AEYZMTTKsYoFpCxHQz8DQf1fnzm6B3VBtCz0BiFU

DERECHA E IZQUEIRDA

https://mega.nz/#!9VsjWB4C!9yvOLoOxKawUaE2-pGOUaG66LmIIMXDWC9M4LHHy2KU

DE LA DERECHA A LA IZQUIERDA EN EL MUNDO DE LAS IDEAS

https://mega.nz/#!oddAHZQa!MYgfft9rGR-DATvBvUlMuJa5it06_p-RO1KodciHNUc

TRUCOS DEL OFICIO

https://mega.nz/#!xNUhAJAb!vHo7LWUkiMILSyO7RhHtSZSX8HMwyRKW9iiK95ky8A0

ARGUMENTOS Y TEORIAS

https://mega.nz/#!JM9TGRoC!bSB40m80p8CAVeT0SIWITJnVDLKiX47OdRVhL-p5IC0

EXPERTOS DESCALIFICADORES

http://www.abc.es/sociedad/20150424/abci-descalificar-profesorado-hecho-mucho-201504240931.html#.VX10e5pzZbY.facebook

SER FILÓSOFO, UNA PROFESIÓN PELIGROSA

https://mega.nz/#!ZJlSXCRL!ysP182G2QZWfxtJl2al1lhpGNeWiwUZ5qhfowJQzflU

LOÏC WACQUANT, PODER SIMBÓLICO Y FABRICACIÓN DE GRUPOS: CÓMO

REFORMULA BOURDIEU LA CUESTIÓN DE LAS CLASES.












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http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-52/poder-simbolico-y-fabricacion-de-grupos-como-reformula-bourdieu-la-cuestion

DAVID HARVEY CIUDADES REBELDES. DEL DERECHO DE LA CIUDAD, A LA REVOLUCIÓN URBANA

http://bit.ly/KTgRkl

DAVID HARVEY BREVE HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO

http://colegiodesociologosperu.org/nw/biblioteca/breve-historia-del-neoliberalismo-de-david-harvey1.pdf

MARIAROSA DALLA COSTA LAS MUJERES Y LA SUBVERSIÓN DE LA COMUNIDAD

https://patagonialibertaria.files.wordpress.com/2015/01/las-mujeres-y-la-subversion-de-la-comunidad-1971.pdf

PIERRE-JOSEPH PROUDHON. OBRAS

http://www.rebeldemule.org/foro/biblioteca/tema3463.html

ALBERT CAMUS. ESCRITOS LIBERTARIOS

http://www.elmundo.es/cultura/2014/10/03/542e65e222601d4e248b456e.html

EL EXTRANJERO- PELÍCULA COMPLETA

La película completa de extranjero, basada en el libro de de Albert Camus.

https://www.youtube.com/watch?v=Iad3xppDN20

LES DEJAMOS EL TRÁILER DEL DOCUMENTAL "HIJA DE LA LAGUNA"

https://www.facebook.com/690367274395900/videos/772937029472257/?fref=nf

ÉLISÉE RECLUS Y EL FEMINISMO

https://periodicoautonoma.wordpress.com/2015/04/09/elisee-reclus-y-el-feminismo/

ROLNIK, S. & GUATTARI, F. (2006). MICROPOLÍTICA.

http://goo.gl/HggFcN














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MARTHA C. NUSSBAUM LAS MUJERES Y EL DESARROLLO HUMANO EL ENFOQUE

DE LAS CAPACIDADES

http://www.envigado.gov.co/Secretarias/SecretariadeBienestarSocialyDesarrolloComunitario/documentos/2014/Matha%20Nussbaum.pdf

MARTHA C. NUSSBAUM THE FEMINIST CRITIQUE OF LIBERALISM

https://kuscholarworks.ku.edu/bitstream/handle/1808/12410/The%20Feminist%20Critique%20of%20Liberalism-1997.pdf?sequence=1

OSCAR LEWIS LA CULTURA DE LA POBREZA

http://www.filosofia.org/rev/pch/1967/pdf/n07p052.pdf

LOS HIJOS DE SÁNCHEZ

http://www.letraslibres.com/revista/convivio/x-los-hijos-de-sanchez-de-oscar-lewis-la-antropologia-como-narrativa-y-afeccion

JOHN HOLLOWAY AGRIETAR EL CAPITALISMO EL HACER CONTRA EL TRABAJO

https://horizontescomunitarios.files.wordpress.com/2014/01/agrietar-el-capitalismo.pdf

JOHN HOLLOWAY CAMBIAR EL MUNDO SIN TOMAR EL PODER EL SIGNIFICADO DE

LA REVOLUCIÓN HOY

http://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/601/mod_resource/content/3/cambiar-el-mundo-el-poder-1275850.pdf

AGNES HELLER TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS

https://mega.co.nz/#!iIk0jCLZ!pyNZbGQxWzMzWS7i5DNddFv4NEzEYlGTmxje2XforHo

MAURICE HALBWACHS MEMORIA COLECTIVA Y MEMORIA HISTÓRICA

http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS_069_12.pdf

FRANCISCO X. RAMÍREZ V. ESTRATEGIAS ORIENTADORAS EN UN GRUPO DE

DISCUSIÓN

http://manualdelinvestigador.blogspot.com/2015/06/estrategias-orientadoras-en-un-grupo-de.html















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PABLO CARMONA PASCUAL, BEATRIZ GARCÍA DORADO Y ALMUDENA SÁNCHEZ

MOYA [OBSERVATORIO METROPOLITANO] SPANISH NEOCON LA REVUELTA

NEOCONSERVADORA EN LA DERECHA ESPAÑOLA

http://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Spanish

ORIEL SULLIVAN, JONATHAN GERSHUNY, AND JOHN ROBINSON LA CONSTANTE

"REVOLUCIÓN DE GÉNERO" EN LAS TAREAS DOMÉSTICAS Y EL CUIDADO:

EVIDENCIA DE TENDENCIAS DE USOS DEL TIEMPO A LARGO PLAZO

http://www.popcenter.umd.edu/research/sponsored-events/timeuse-2014/tu2014_papers/gershuny_sullivan

PIOTR ALEKSÉYEVICH KROPOTKIN. BIBLIOTECA

El tema central de los numerosos trabajos de Kropotkin fue la abolición de toda forma de gobierno en favor de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la ayuda mutua


RICHARD SENNETT, CARNE Y PIEDRA/ EL CUERPO Y LA CIUDAD EN LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL"

http://bit.ly/1Cohis0

STUART HALL. SUS MEJORES TEXTOS

https://drive.google.com/folderview?id=0B6E46LF9pF1Qflh1T2k1bmkyeWZSak5tTjVlWExzckprei02aXdwZFB0dHRqNXc4UUxESUU&usp=sharing

JOHN RAWLS LIBERALISMO POLÍTICO

http://www.mercaba.org/SANLUIS/Filosofia/autores/Contempor%C3%A1nea/Rawls/Liberalismo

AMARTYA K. SEN SOBRE CONCEPTOS Y MEDIDAS DE POBREZA

http://www.derechoshumanos.unlp.edu.ar/assets/files/documentos/sobre-conceptos-y-medidas-de-pobreza.pdf

BRAH, A. ET AL. (2004). OTRAS INAPROPIABLES. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS

http://goo.gl/tPM9sj

SEYLA BENHABID FEMINISMO Y POSMODERNIDAD: UNA DIFÍCIL ALIANZA













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http://www.consensocivico.com.ar/uploads/5555eba191580-Benhabib%20-%20Feminismo%20y%20posmodernidad,%20una%20dif%C3%ADcil%20alianza(CC).pdf

DE GIORGI, A. (2006). EL GOBIERNO DE LA EXCEDENCIA. POSTFORDISMO Y CONTROL DE LA MULTITUD. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS

http://goo.gl/sIWeHN

HENRI LEFEBVRE LA PRODUCCIÓN DEL ESPACIO

goo.gl/qaXg2j

LA COMPLEJIZACIÓN DEL ESPACIO SOCIAL

http://www.eltopo.cl/complejizacion-del-espacio-social-la-produccion-del-espacio-en-lefebvre

SILVIA FEDERICI, INVESTIGADORA, ACTIVISTA Y EDUCADORA, NACIÓ EN ITALIA


FEMINISMO BURGUÉS VS FEMINISMO LIBERTARIO

http://noticiasyanarquia.blogspot.com.es/2015/06/10-diferencias-entre-el-feminismo.html

SOBRE LA CAPACIDAD LINGÜÍSTICA Y EL ORIGEN DE LA LENGUA


DERECHO A LA EDUCACIÓN

http://seiinac.org.mx/files/publicaciones/Derecho-a-la-Educaci%f3n-de-las-PCD_SEIINAC.pdf

PERRY ANDERSON_SPECTRUM


HISTORIA DEL DIABLO

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dZHZnc202bUk5TEE/view

HISTORIA DEL NOMBRE Y DE LA FUNDACIÓN DE MÉXICO

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddnRSd1VDWWUtRDQ/view

DICCIONARIO PARA TEXTOS COLONIALES DE MÉXICO




http://goo.gl/qaXg2j









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http://www.colson.edu.mx:8080/testamentos/Diccionario_montane.aspx#UUU

"CIUDADES ARQUEOLÓGICAS DE MÉXICO"

ROMÁN PIÑA CHAN

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3deGkzcnJXNEFvSmM/view?usp=sharing

EL CHE EN LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA

http://www.catedralibremartinbaro.org/pdfs/EL_CHE_EN_LA_PSICOLOGIA_LATINOAMERICANA_ALFEPSI_EDITORIAL_VERSION_DIGITAL.pdf

DISCAPACIDAD EN HIDALGO: ENTRE LA INCLUSIÓN Y EL ASISTENCIALISMO

http://seiinac.org.mx/files/publicaciones/Discapacidad%20en%20hgo%20-%20entre%20la%20inclusi%f3n%20y%20el%20asistencialismo.pdf

PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD

http://seiinac.org.mx/files/publicaciones/Personas%20Privadas%20de%20la%20Libertad%3b%20Una%20mirada%20a%20la%20prevenci%f3n%20del%20VIH%20y%20la%20No%20Discriminaci%f3n.pdf

"KANDINSKY PUNTO Y LÍNEA SOBRE EL PLANO: CONTRIBUCIÓN AL ANÁLISIS DE

LOS ELE

https://drive.google.com/file/d/0B5j-DNbL-45QZ1ljYk9sa3VQX2c/view

"¿EL ARTE POR EL ARTE?: LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA"

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddU5qRDJxNjAybDQ/view?usp=sharing

Opción 2/ https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddU5qRDJxNjAybDQ/view?usp=sharing

"DICCIONARIO VISUAL DE ARQUITECTURA"

Francis D. K. Ching

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dYkpjbDRZYTVIcVE/view?usp=sharing

LA INCÓGNITA SOBERANA MAYA DE PALENQUE...

http://www.youtube.com/watch?v=J7KnK4JDy0g
















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"LA ESCRITURA DE LOS MAYAS"

William Brito Sansores

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddDFDTlA0bXUtSzQ/view?usp=sharing

"LA GUERRA DE LOS SUEÑOS: EJERCICIOS DE ETNO FICCIÓN"

Autor: Marc Augé

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dT2dkdFRMWW0wdHc/view?usp=sharing

"DIOS COMO OBJETO"

Autor: Marc Augé

https://docs.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dT1VqZFc4WU9kUVk/edit

"SIN DIOS NI PATRONES"

Víctor Muñoz Cortés

https://marytierraediciones.files.wordpress.com/2013/10/muc3b1oz_sindios2013.pdf

"EL PENSAMIENTO SALVAJE"

Claude Lévi- Strauss

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dcEZYMUlKRkp0cmM/view?usp=sharing

"OBSERVANDO EL ISLAM"

Autor: Clifford Geertz

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddTZOcFVyS2paYms/view?usp=sharing

LA GUERRA DE LAS IMÁGENES: DE CRISTÓBAL COLÓN A "BLADE RUNNER" (1492- 2019)

Autor: Serge Gruzinski

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dRW93bVZpODJzS2s/view?usp=sharing

"CUERPOS, ESPACIOS Y EMOCIONES: APROXIMACIONES DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES"

Autores: Miguel Ángel Aguilar y Paula Soto Villagrán

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dRzdaVGdtcElXa1k/view?usp=sharing

[LIBRO COMPLETO] EL MARXISMO Y LA JUSTICIA SOCIAL. LA IDEA DE IGUALDAD

EN ERNESTO CHE GUEVARA. PROFUNDO ANÁLISIS DE FERNANDO LIZARRAGA

(investigador del Conicet e integrante del CIPEC) quien en esta obra pone a discutir al Che Guevara con lo más selecto del pensamiento académico anglosajón contemporáneo centrado en la noción normativa de justicia.

www.cipec.nuevaradio.org









http://www.cipec.nuevaradio.org/

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ANTROPOLOGÍA DE LA SUBVERSIÓN

x Carlos Montalvo Martínez

El don como matriz moral de subversión :: Umbral de sentidos. Evocaciones. La materialidad social de la lucha armada. Communitas subversiva

Texto completo en: http://www.lahaine.org/antropologia-de-la-subversion

Versión pdf: http://www.cedema.org/uploads/Montalvo-Martinez_2014.pdf

DIÁLOGO GLOBAL

http://isa-global-dialogue.net/wp-content/uploads/2015/06/v5i2-spanish.pdf

LAS TEORÍAS DE LA CASUALIDAD

http://bookzz.org/book/2457094/7b3cee

VÍDEO/ NOTICIAS DEL MICROLECTOR (18 JUNIO 2015)

http://elrobotpescador.com/2015/06/18/noticias-del-microlector-18-junio-2015/

EDUCACIÓN AMBIENTAL. REPRESENTACIONES SOCIALES DE LOS PROFESORES DE

EDUCACIÓN BÁSICA Y SUS IMPLICACIONES EDUCATIVAS

http://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v10/pdf/area_tematica_03/ponencias/0983-F.pdf

HOMERO Y LA FILOLOG¡A CLÁSICA

https://mega.co.nz/#!gVtXXKIA!L0jEomXmMH-MgOtlqOvSeQnAcQ4p5saghUKuYPJlFz0

CRÍTICA Y EMANCIPACIÓN Nº12

Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales (Segundo Semestre 2014) y números anteriores

http://www.clacso.org.ar/criticayemancipacion/

"¿LA CIUDAD PARA QUIÉN?: TRANSFORMACIONES TERRITORIALES, POLÍTICAS

URBANAS Y PROCESOS DE PRODUCCIÓN DEL HÁBITAT EN LA CIUDAD DE BUENOS

AIRES, 1996-2011" DE TOMÁS ALEJANDRO GUEVARA

http://www.puec.unam.mx/pdf/publicaciones_digitales/tesis/la_ciudad_para_quien.pdf

http://www.lahaine.org/antropologia-de-la-subversion

http://www.cedema.org/uploads/Montalvo-Martinez_2014.pdf









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LA GLOBALIZACIÓN DE LA POBREZA

https://mega.nz/#!9csQWQqB!RnEPsMv_nJAlD5AOnmT4tC2ngefjsFqfTuY0Pt5yORQ

EL LENGUAJE COMO SEMIÓTICA SOCIAL

https://mega.nz/#!FNlShTgS!U4m0fv8prmAm-VWejbKePeC3mT2E2rkpiBsW0i2Z-rU

ZYGMUNT BAUMAN. TEXTO


LIBRO: SOCIEDAD Y NATURALEZA. PERSPECTIVAS ANTROPOLÓGICAS.

Coord. Philippe Descola y Gísli Pálsson

http://www.mediafire.com/view/wtcooj91cqdzxj3/Descola,_Philippe_&_G%EDsli_P%E1lsson_-_Naturaleza_y_sociedad__perspectivas_antropol%F3gicas_%282001%29_%5B1996%5D.pdf

MICHELFOUCAULT - LA GRAN EXTRANJERA

http://goo.gl/p0nwvL

PROMETEO

https://mega.nz/#!BF0VQJTJ!jZRhpq1U_RgNoYL-7ckwNqvATCE7FsoJWsI2yI7ebYQ

CIENCIA DE LA LÓGICA Y LÓGICA DEL SUEÑO

https://mega.nz/#!BIF0EJAL!w5w326T1kpZTASyOi9w41x83tDarnhkwGSETVuZAn24



OBSERVACIONES SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE LA MATEMÁTICA

https://mega.nz/#!JR9zkB6A!6L1oJwr4NwcGpsKPbw83D_uKaFW13mwI5kHtOhrBZUE

DANIEL DENNETT: «ES COMPLICADO PARA LOS FILÓSOFOS CREYENTES SER

RESPETADOS POR LOS FILÓSOFOS...






https://www.facebook.com/hashtag/michelfoucault?source=feed_text&story_id=10205930255967782






16

http://www.jotdown.es/2015/06/daniel-dennett-es-complicado-para-los-filosofos-creyentes-

ser-respetados-por-los-filosofos-ateos/

PIERRE BOURDIEU NOTAS PROVISIONALES SOBRE LA PERCEPCIÓN SOCIAL DEL

CUERPO.

http://fba.unlp.edu.ar/visuales3/material/2014_bourdieu_notas-provisionales-sobre-percepcion-social-del-cuerpo.pdf

SANDRA LEE BARTKY FOUCAULT, LA FEMINIDAD Y LA MODERNIZACIÓN DEL

PODER PATRIARCAL

http://manzanadiscordia.univalle.edu.co/volumenes/articulos/V3N1/art11.pdf

BRUNO KARSENTI TÉCNICAS DEL CUERPO Y NORMAS SOCIALES: DE MAUSS A

LEROI GOURHAN

http://web.unillanos.edu.co/docus/RevistaimpetusVol.78(capitulo%2011).pdf

JOSÉ CASTILLO CASTILLO EL CUERPO RECREADO: LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE

LOS ATRIBUTOS CORPORALES

http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/2694/1/SO-2-2-T.pdf

ERVING GOFFMAN GENDER ADVERTISEMENT

http://www.publiccollectors.org/Goffman_Gender.pdf

LUC BOLTANSKI, LES USAGES SOCIAUX DU CORPS.

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1971_num_26_1_422470

MARCEL MAUSS (EN FRANCÉS)

http://classiques.uqac.ca/classiques/mauss_marcel/mauss_marcel.html


CUERPO.


PETER SINGER LIBERACIÓN ANIMAL

http://www.jotdown.es/2015/06/daniel-dennett-es-complicado-para-los-filosofos-creyentes-ser-respetados-por-los-filosofos-ateos/













17

http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/17.-Liberaci%C3%B3n-animal.pdf

PETER SINGER THE SOLUTION TO WORLD POVERTY

http://www.unc.edu/courses/2009spring/plcy/240/001/The_Solution_to_World_Poverty1.pdf

50 TÍTULOS PARA UNA BIBLIOTECA BÁSICA DEL ANARQUISMO

LATINOAMERICANO

http://elforo.edicionesanarquistas.net/Thread-50-t%C3%ADtulos-para-una-biblioteca-

b%C3%A1sica-del-anarquismo-latinoamericano

LA PRIMAVERA CENTROAMERICANA

http://www.laizquierdadiario.com.mx/Estamos-ante-la-primavera-centroamericana

BIBLIOTECA VIRTUAL INDIANISTA KATARISTA.

http://movimientoindianistakatarista.blogspot.com/2014/08/biblioteca.html

LA DIMENSIÓN URBANA DE LA DESIGUALDAD

Por, Alicia Ziccardi, directora del Programa Universitario sobre Estudios de la Ciudad de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)...

http://blogs.elpais.com/contrapuntos/2015/04/la-dimension-urbana-de-la-desigualdad.html

GUSTAVO RESTREPO: EL URBANISMO PUEDE ACORRALAR AL NARCOTRÁFICO

Por Nicolás Valencia. Editor de Plataforma Arquitectura. Con motivo de una reciente...

http://disq.us/8nnn8k

PUEC UNAM

¿Conoces todas nuestras publicaciones? Consulta nuestro catálogo actualizado

http://www.puec.unam.mx/design/2015-01-19-22-55-34

En este espacio encontrarás una lista de publicaciones del PUEC de acceso abierto.

http://www.puec.unam.mx/design/pd



http://elforo.edicionesanarquistas.net/Thread-50-t%C3%ADtulos-para-una-biblioteca-b%C3%A1sica-del-anarquismo-latinoamericano








18

«LAS CIUDADES VAN A SER MÁS IMPORTANTES QUE LOS ESTADOS»

La socióloga Saskia Sassen cree que «el eje Washington-Nueva York-Chicago será más...

http://www.abc.es/20120612/sociedad/abci-ciudades-importantes-estados-

201206112005.html#.VX9ZQaOPCy5.facebook

* REVISTA ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS *

http://bit.ly/1FrViNH

EXCELENTE ARTÍCULO PUBLICADO EN LA GACETA DEL INSTITUTO DE INGENIERÍA

DE LA UNAM DEL DR. JUAN PABLO ANTÚN Y DR. RODRIGO ALARCÓN

“MEJORAMIENTO DE LA LOGÍSTICA DE DISTRIBUCIÓN URBANA DE MERCANCÍAS

Y DEL TRÁFICO VEHICULAR EN EL MARCO DEL PROYECTO DE REVITALIZACIÓN DE

LA MERCED”,

elaborado para el Programa Universitario de Estudios de la Ciudad (PUEC). Página 14 a la 18. Leer aquí

http://www.iingen.unam.mx/es-mx/Publicaciones/GacetaElectronica/Documents/109GacetaAbril2015.pdf

HABITABILIDAD Y POLÍTICA DE VIVIENDA EN MÉXICO".

http://www.puec.unam.mx/design/catalogo/habitabilidad-y-politica-de-vivienda-en-mexico/415

VALOR UNAM: AMISTAD

http://www.valor.unam.mx/

CHARLES TILLY LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, 1768- 2008.

HTTP://ADF.LY/CBCUI

Opción 2/ http://www.mediafire.com/download/ktgj99hfo3k8722/Charles-Tilly-Los-

Movimientos-Sociales-1768-a-2008.pdf

VIRNO, P. (2003). VIRTUOSISMO Y REVOLUCIÓN. LA ACCIÓN POLÍTICA EN LA ERA

DEL DESENCANTO. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS

http://goo.gl/g4Y0X2

BIBLIOTECA FEMINISTA

http://bibliotecafeminista.tumblr.com/

http://www.abc.es/20120612/sociedad/abci-ciudades-importantes-estados-201206112005.html#.VX9ZQaOPCy5.facebook








http://adf.ly/cBcUi

http://www.mediafire.com/download/ktgj99hfo3k8722/Charles-Tilly-Los-Movimientos-Sociales-1768-a-2008.pdf




19


CUERPO.


"MAGIA, CIENCIA, RELIGIÓN"

Autor: Bronislaw Malinowski

https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3dQzBSdEpSS1VDUkE/view?usp=sharing

"LA FORMACIÓN DE LA MENTE SUMISA" POR VICENTE ROMANO

http://www.alopresidente.gob.ve/material_alo/12/1522/?visual=mentalidad_sumisaweb.pdf

VIAJE AL CENTRO DEL CEREBRO

https://mega.nz/#!NZ8XSJzI!5GodVkoBwid0oalyskWbaot9H4e1QRnq74EYgdJiWl4

LA TAREA DE PENSAR

https://mega.nz/#!8EszFBbT!n_WhZzbQJkiFWmC62FEHiZZfLln8w0DSJOj6l2yw5r8

CUERPO: DIFERENCIA SEXUAL Y GÉNERO

https://drive.google.com/file/d/0Bx_NWj9KuF9FaXBjdkg1NXdtczQ/edit

TEOLOGÍA FEMINISTA

https://drive.google.com/file/d/0Bx_NWj9KuF9FZGFRVERxcms5bms/view

AMÉRICA LATINA DESPUÉS DE PISA: UN BALANCE

Por, Axel Rivas

http://blogs.elpais.com/contrapuntos/2015/06/america-latina-despues-de-pisa-un-balance.html

EL TRABAJO INFANTIL EN EL CREMATORIO DEL ÁREA METROPOLITANA DE SAN

SALVADOR

https://www.academia.edu/13130586/El_Trabajo_Infantil_en_el_Crematorio_del_%C3%81rea_Metropolitana_de_San_Salvador

CHILE/ GABRIEL BORIC : “CONDUCCIONES DEL PS Y EL PC HAN ABANDONADO LA

TRADICIÓN HISTÓRICA DE SUS PARTIDOS”













20

https://www.youtube.com/watch?v=Xk9pCqvl3cg

[LIBRO] EL ANARQUISMO EN AMÉRICA LATINA - ÁNGEL CAPPELLETTI

http://www.bsolot.info/wp-content/pdf/A_A_D_D%20-%20El_anarquismo_en_America_Latina.pdf

LOS ANIMALES SON PARTE DE LA CLASE TRABAJADORA Y OTROS ENSAYOS

Jason Hribal

http://ochodoscuatroediciones.org/wp-content/uploads/2014/12/APCT-libro.pdf

EN ESE SITIO MALDITO DONDE REINA LA TRISTEZA

REFLEXIONES SOBRE LAS CÁRCELES DE ANIMALES HUMANOS Y NO HUMANOS

http://ochodoscuatroediciones.org/wp-content/uploads/2014/09/tripas_EESM.pdf

DE TERRITORIOS Y EPISTEMES EN EL EJERCICIO DE PENSAR LA AMÉRICA DE

NUESTROS DÍAS. ENSAYO SOBRE LOS NUEVOS Y VIEJOS DEBATES EN LAS DERIVAS

ARGUMENTATIVAS DE LOS CONFLICTOS SOCIOAMBIENTALES

https://www.academia.edu/12951137/De_territorios_y_epistemes_en_el_ejercicio_de_pensar_la_Am%C3%A9rica_de_nuestros_d%C3%ADas._Ensayo_sobre_los_nuevos_y_viejos_debates_en_las_derivas_argumentativas_de_los_conflictos_socioambientales

KUSCH Y UN “PENSAR AMÉRICA” SEDUCIDO POR LA BARBARIE

https://www.academia.edu/12951391/Kusch_y_un_Pensar_Am%C3%A9rica_seducido_por_la_barbarie

PENSAMIENTO AMBIENTAL LATINOAMERICANO Y EDUCACIÓN AMBIENTAL

https://www.academia.edu/12949886/Pensamiento_Ambiental_Latinoamericano_y_Educaci%C3%B3n_Ambiental

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IMAGEN DE MÉXICO EN ESTADOS UNIDOS DESDE UNA

PERSPECTIVA DE RIESGO

https://www.academia.edu/12915553/La_construcci%C3%B3n_de_la_imagen_de_M%C3%A9xico_en_Estados_Unidos_desde_una_perspectiva_de_riesgo

DISCURSO Y PODER-LIBRO - STUART HALL















21

https://www.academia.edu/7138410/Discurso_y_poder-libro_-_Stuart_Hall

GUÍA DE EJERCICIOS RESUELTOS MICROECONOMÍA COSTO DE OPORTUNIDAD

https://www.academia.edu/3837141/GU%C3%8DA_DE_EJERCICIOS_RESUELTOS_MICROECONOM%C3%8DA_Costo_de_oportunidad

DE LA ESTRUCTURA DOMÉSTICA AL ESPACIO SOCIAL. LECTURAS ARQUEOLÓGICAS

DEL USO SOCIAL DEL ESPACIO/FROM DOMESTIC STRUCTURE TO SOCIAL SPACE.

ARCHAEOLOGICAL READINGS OF SOCIAL USE OF SPACE.

https://www.academia.edu/6335234/De_la_estructura_dom%C3%A9stica_al_espacio_social._Lecturas_arqueol%C3%B3gicas_del_uso_social_del_espacio_From_domestic_structure_to_social_space._Archaeological_readings_of_social_use_of_space

LAS DIECIOCHO PSICOLOGÍAS DE KARL MARX

https://www.academia.edu/12852322/Las_dieciocho_psicolog%C3%ADas_de_Karl_Marx

LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA DEL MEXICANO: DEL MECANISMO

DISCIPLINARIO AL PROCESO REVOLUCIONARIO

https://www.academia.edu/11950144/Los_or%C3%ADgenes_de_la_psicolog%C3%ADa_del_mexicano_del_mecanismo_disciplinario_al_proceso_revolucionario

LA PUBLICIDAD AUDIOVISUAL

http://www.casalamm.com.mx/libros_lamm/La_publicidad_audiovisual.pdf

LA RUTA DE LA CREATIVIDAD

http://www.casalamm.com.mx/libros_lamm/La_ruta_de_la_creatividad.pdf

ARTE/COMIDA/ARTE

http://www.casalamm.com.mx/libros_lamm/Arte_Comida_Arte.pdf

PLANTAS DE LOS DIOSES

https://mega.co.nz/#!2p0X3boB!MeBuV1c92Q-qZBBMEL2wf_mbuOx0FhVYguXV14Snm50

UNA TEORÍA FEMINISTA DEL ESTADO

https://mega.nz/#!cBkgEAxQ!ri0bfNQQpY6KYmcKAi_t8ov-el1q1Yr93ivlh3WdCV0















22

LA CIVILIZACIÓN EMPÁTICA

http://soyandrespaz.files.wordpress.com/2010/05/75987310-civilizacion-empatica-rifkin-libro.pdf

DIRECCIÓN GENERAL DE LA REVISTA PERUANAS

http://revistas.uladech.edu.pe/

LA VIOLENCIA DE GÉNERO, LA SITUACIÓN INSTITUCIONAL Y LA REVOLUCIÓN

CIUDADANA EN ECUADOR

http://www.bibliotecafragmentada.org/wp-content/uploads/2015/06/La-violencia-de-g%C3%A9nero-editado.pdf

TRATADOS DE LIBRE COMERCIO: ¿EN BUSCA DE UN PROYECTO DE GOBERNANZA

GLOBAL?

http://www.unitedexplanations.org/2015/06/16/buscan-los-tratados-comerciales-internacionales-un-proyecto-de-gobernanza-global/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+unitedexplanations+%28United+Explanations%29

[LIBRO] LOLA ITURBE. VIDA E IDEAL DE UNA LUCHADORA ANARQUISTA

http://www.viruseditorial.net/paginas/pdf.php?pdf=LIturbe.pdf

'SPEAKING OUR MINDS' BOOK CLUB: A PRÉCIS OF THE BOOK BY THOM SCOTT-

PHILLIPS

INTERNATIONAL COGNITION AND CULTURE INSTITUTE

http://www.cognitionandculture.net/workshops/speaking-our-minds-book-club/2701-a-precis-of-speaking-our-minds

JUVENTUDES LATINOAMERICANAS

Prácticas socioculturales, políticas y políticas públicas

http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20150522115424/juventudes.pdf














23

SASSEN, S. (2003). CONTRAGEOGRAFÍAS DE LA GLOBALIZACIÓN. GÉNERO Y

CIUDADANÍA EN LOS CIRCUITOS TRANSFONTERIZOS. MADRID: TRAFICANTES DE

SUEÑOS

http://goo.gl/WrFP8q

LA ESCRITURA Y LA EXPERIENCIA DE LOS LIMITES

https://mega.nz/#!9MEhmAoY!bVTxMTnQC6QjaYXxMIDcLBNrfPm5-RJ4WUxyZPVLaiw

TEORÍA LITERARIA

https://mega.nz/#!Ect1BAYb!CVk_0e6LunwDfZTOb0VKkJAc522RyDq_Tg5MNeuXPhg

LA SEGUNDA MIRADA

https://mega.nz/#!MccGVTaI!UZhgFOgIQQ2U9wGjgnjg1WdXwbJH8yBmVTMT_B81hLs

MI PUNTO DE VISTA

https://mega.nz/#!Mc8GjJaa!ZUB9O2Qb8cjY7GrwUFa6uPLkPHohXTap8iINc7i5oLI

BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA

https://mega.nz/#!AQMjRRYR!aIAE-eTJEUwEJHJJy6qLlPpvOOi2Krj1xP7kWjdE5OI

LA VIDA DE LA MUJER PIEL ROJA

https://mega.nz/#!8QFGUBrI!4xbqbQ-_6BTesC71nqs0CvL1UkI64h0_5iQgLTwBUSE

ESQUILO

https://mega.nz/#!IRFXwAia!YSUKMTLurQHma80DVqGeapxBxxIYtMG_OOnGpEiX5HA

PENSAR

https://mega.nz/#!9JEB2ToD!wZ21fiK1dt8vAJLiNw58EwvLaml-WllifHxaNk3V-_s

COLOMBIA ES EL SEGUNDO LUGAR DE LOS PAÍSES CON LA MAYOR POBLACIÓN DE

DESPLAZADOS INTERNOS CON 6 MILLONES DE PERSONAS, SUPERADA POR SIRIA

CON 7,6 MILLONES.

http://www.radiosantafe.com/2015/06/20/colombia-es-el-segundo-pais-del-mundo-con-mas-desplazamiento-interno-










http://www.radiosantafe.com/2015/06/20/colombia-es-el-segundo-pais-del-mundo-con-mas-desplazamiento-interno-acnur/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+radiosantafe+%28Radio+Santa+Fe+1070+a.m.+radio+en+colombia%29


24

acnur/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+radiosantafe+%28Radio+Santa+Fe+1070+a.m.+radio+en+colombia%29

VÍDEO_NOTICIAS ALTERNATIVAS: EXTINCIÓN HUMANIDAD, FUKUSHIMA, CRISIS

GRECIA…

https://www.youtube.com/watch?v=_pVSGYXYMf0

“EL BAGUAZO”,

Año: 2013

Duración: 74 Minutos

Audio: Español

Subtitulos: No

https://www.youtube.com/watch?v=cHZcVIVuBqw

Sinopsis:

La espera es una crónica del evento que se conoce como “La matanza de Bagua” o, simplemente, “El Baguazo”, ocurrido el 5 de junio del 2009, cuando en la selva noroeste del Perú, nativos awajún y wampis se enfrentaron al gobierno aprista por haber permitido el ingreso de empresas transnacionales a esas tierras sin haber sido consultados.

Etiquetas: indígenas, masacre, peru, politica

RAFAEL CORREA CRITICA LAS GRANDES DESIGUALDADES EN LATINOAMÉRICA

https://www.youtube.com/watch?v=Rlkt0JCCgPY

[VÍDEO] COLECTIVO Y REVISTA "ASKATASUNA", UNA HISTORIA LIBERTARIA DE

EUSKAL HERRIA (1970-1980)

http://www.portaloaca.com/videos/charlas/10549-mikel-orrantia-tar-habla-sobre-askatasuna.html

ARTÍCULOS, NOTICIAS Y ANALISIS Noticias en corto

TONY BLAIR SE HIZO MILLONARIO SIENDO MEDIADOR EN ORIENTE MEDIO

http://www.librered.net/?p=39201&utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+librered+%28LibreRed+Not%C3%ADcias%29

SIN PERMISO

http://www.sinpermiso.info/












25

Índice

Esperanza en el infierno: sobre las elecciones municipales y autonómicas en el Reino de España

Antoni Domènech · Gustavo Buster · Daniel Raventós

Tercer libro de sinpermiso

sobre la renta básica de descarga gratuita

Todo el fondo de artículos de sinpermiso electrónico es de acceso libre y permanente. Y esta semana (21 de junio de 2015):

La propuesta final de Grecia para poner fin a la crisis: Mi intervención en la reunión del Eurogrupo del viernes YANIS VAROUFAKIS

Sobre Grecia y la UE JAMES K. GALBRAITH

François Vercammen (1944-2015), socialista revolucionario y uno de los imprescindibles G. BUSTER

UE-Grecia: si no ahora, ¿cuándo? Dossier

PAUL MASON · LARRY ELLIOTT · SIMON WREN-LEWIS

La matanza de Charleston: necesitamos oraciones, pero también acabar con este genocidio político JESSE JACKSON

El desorden en los medios griegos Maria Kyriakidou

Irlanda: Oportunidades, sondeos y la izquierda

PAUL MURPHY

Las etapas de la Revolución Rusa de 1917 FRANÇOIS VERCAMMEN

UE-Grecia: choque de trenes, pero nadie se achanta MICHAEL ROBERTS

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/edit26.pdf

http://sinpermiso.info/articulos/ficheros/monograficoRBSP3.pdf



http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=8098





http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/UEgrecia.pdf




http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/irish.pdf

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/3verca.pdf

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/4robgrec.pdf

26

¿Dónde hemos oído esto antes? Algunas reacciones a la victoria del matrimonio homosexual en Irlanda DARA KELLY

Las paradojas y las múltiples caras del independentismo JORDI BORJA

Ruptura de Convergencia y Unió, preludio del fin del autonomismo DAVID COMPANYON

Estamos hartos de los Bush y los Clinton. Que los prohíban ya POOJA BHATIA

In memoriam de Tariq Aziz y el genocidio iraquí MANUEL GARCÍA FONSECA

"El miedo fue el éter de la Transición". Entrevista JUAN ANDRADE BLANCO

Grecia: moneda paralela para salir de la prisión ALEJANDRO NADAL

Neomalthusianismo y feminismo Joan Martínez Alier

La desvergüenza del FMI, la Cepyme y el Banco de España FERNANDO LUENGO

Legalidad e indecencia GREGORIO MORÁN

¿Está Venezuela en crisis? TEMIR PORRAS PONCELEÓN

Ecuador: La herencia y la revolución ciudadana. Dossier

AAVV

¿Despertó México?: Un balance de las elecciones del 7 de junio MANUEL AGUILAR MORA · CLAUDIO ALBERTANI

BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL Nº 184













http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/Ecua.pdf


27

Hola,

Estas son las novedades de la web VIENTO SUR. En ella puedes consultar en

cualquier momento los artículos de éste y los anteriores boletines

http://vientosur.info/

Estado español

GUILLERMO ZAPATA: HISTORIA DE UNA POLÉMICA

21 de junio de 2015. Juan Luis Sánchez

De un tuit a las páginas de The New York Times en menos de 24 horas. De una

captura de pantalla a una dimisión. La mecha de la polémica de los comentarios

recuperados del pasado de Guillermo Zapata ardió rápido, la reacción encadenada de

usuarios, (...) Leer más

Egipto

¿QUÉ PAPEL REGIONAL DESEMPEÑA EGIPTO? REVISTA DE PRENSA

21 de junio de 2015. Alan Gresh, Mathilde du Pradel

Legitimidad puesta en cuestión, rechazo a un “frente sunita”. Alain Gresh ¿Aún juega

Egipto un papel regional? ¿Puede rivalizar con Irán y Turquía y afirmar una plaza

preeminente en el mundo árabe? La mayor parte de los periodistas y analistas en

El (...) Leer más

Demostrar que el “sí se puede” comienza ahora

TRANSFORMAR VOTOS EN MOVIMIENTO POPULAR

19 de junio de 2015. Laia Facet y Oscar Blanco

El pasado fin de semana se constituían los ayuntamientos resultantes del 24-M. Las

redes sociales aparecían inundadas de fotografías y vídeos de plazas de

ayuntamientos abarrotadas de personas sencillas que estos meses han hecho cosas

increíbles. En (...) Leer más

Una crítica a la tecnofobia izquierdista

TECNOLOGÍA Y ESTRATEGIA SOCIALISTA

19 de junio de 2015. Paul Heideman

Con potentes movimientos de clase tras de sí, la tecnología puede garantizar la

emancipación con respecto al trabajo, y no más miseria. “Cualquier cosa, excepto el

capital.” Para los economistas convencionales, esta es la norma no escrita en

las (...) Leer más



http://vientosur.info/spip.php?article10199




28

Análisis de los resultados electorales en Euskal Herria

¿ADAPTARSE A LA SOCIEDAD O TRANSFORMARLA DESDE ABAJO?

19 de junio de 2015. Lander Arbelaitz y Asier Lopez

En el ámbito del independentismo de izquierdas han ocurrido muchas cosas de calado

en los últimos cuatro años: el fin de la acción armada de ETA tras más de 50 años, la

legalización de la Izquierda Abertzale (IA), la aparición de Bildu como

coalición (...) Leer más

Carta desde los EE UU de Norteamérica

¿QUÉ NOS DICE LA EXPERIENCIA DEL NAFTA SOBRE LA AMENAZA DEL

TRATADO TRANS-PACÍFICO?

19 de junio de 2015. Barry Sheppard

El Tratado Trans-Pacífico (TPP) que se negocia entre los EEUU y otros 11 países de la

cuenca del Pacífico - incluyendo Australia – se refiere a las normativas y las

inversiones sobre sus relaciones. Como revelan los capítulos filtrados por

WikiLeaks, (...) Leer más

Pensamiento crítico

ERNEST MANDEL Y LA CUESTIÓN NACIONAL EN BÉLGICA

18 de junio de 2015. Pips Patroons

Los marxistas francófonos belgas quizá se sorprendan: el dirigente trotskysta Ernest

Mandel (1923-1995) era un flamingant, en el sentido original y objetivo del término:

alguien que, según el diccionario Petit Robert, “defiende en materia

política, (...) Leer más

Grecia

BELLA CIAO EN LA PLAZA SYNTAGMA, EN ATENAS

18 de junio de 2015. Francisco Louça

[Este artículo está escrito ayer, día 17 de junio, antes, pues, de la reunión de los

ministros de Economía y Finanzas de la zona del euro – el Eurogrupo –celebrada hoy

día 18, pero sigue teniendo información y argumentos de interés. La reunión

del (...) Leer más

Euskal Herria. Estado español

EMPATIZAR CON LAS GENTES DEL ESTADO ESPAÑOL

18 de junio de 2015. José María Pérez Bustero





29

En estas últimas fechas nos ha llegado a los vascos un quehacer de gran importancia.

Levantar la vista de nuestra tierra y mirar a esas gentes del Estado español que están

diseñando un profundo cambio sociopolítico, y que muestran una gran

analogía (...) Leer más

Tras las elecciones del 7 de junio

TURQUÍA DA EL PRIMER PASO HACIA LA DEMOCRACIA

17 de junio de 2015. Evin Deniz

Las elecciones del pasado 7 de junio, no solo terminan con la etapa autoritaria

neoliberal de los últimos 13 años, sino que también, por primera vez en la historia de

la república, diversos pueblos de Turquía se han unido contra el

autoritarismo, (...) Leer más

Grecia

INFORME PRELIMINAR SOBRE LA AUDITORÍA DE LA DEUDA GRIEGA

17 de junio de 2015. Comité por la verdad sobre la deuda pública griega

En junio 2015 Grecia se encuentra en la encrucijada de elegir entre la promoción de

los programas de ajuste macroeconómico fallidos impuestos por los acreedores o

hacer un cambio real para romper las cadenas de la deuda. Cinco años después de

que (...) Leer más

Tras las elecciones del 24M

UN PIE EN EL AYUNTAMIENTO Y MILES EN LA CALLE

17 de junio de 2015. Joxe Iriarte ‘Bikila’

Esta frase inserta en un cartel electoral de EH Bildu de un pueblo Bizkaia me

impactó. No es usual que en medio de la efervescencia electoral por la conquista del

voto, se especifique con tanta claridad cuál es el epicentro de una estrategia

de (...) Leer más

In memoriam

FRANÇOIS VERCAMMEN -IV INTERNACIONAL-

16 de junio de 2015. Daniel Tanuro y Thomas Weyts

Nuestro amigo y camarada François Vercammen ha muerto el 16 de junio. Llevaba

enfermo desde hace años y estos últimos meses los pasó en una residencia. Murió en

tranquilidad, en presencia de su compañera Leen, rodeado del cariño de sus

próximos. La (...) Leer más

Euskal Herria






30

LO SOCIAL DEBE SER CENTRAL

16 de junio de 2015. Adolfo Muñoz, "Txiki"

Al igual que Artur Mas, el Lehendakari Urkullu sabe que con el Estado español (y sus

fuerzas políticas principales) no es posible reforzar el autogobierno vasco; mucho

menos con horizonte autodeterminista. Más aún, si analizamos lo

acontecido (...) Leer más

Negociaciones Grecia-Eurogrupo

ESPAÑA HABLA GRIEGO

16 de junio de 2015. Javier Soraluce, Sergi Cutillas

Grecia se encuentra en un momento decisivo en su relación con la Unión Europea.

Nuestro momento postelectoral ha hecho desaparecer el país heleno del plano

mediático. Sin embargo, ha llegado la hora de la verdad para Grecia y para Europa.

Es la hora (...)Leer más

Grecia

EL NUEVO PAQUETE DE AUSTERIDAD QUE QUIERE IMPONER LA TROIKA

16 de junio de 2015. Costas Lapavitsas

En los últimos días ha habido numerosas vicisitudes importantes en la negociación de

la deuda entre Grecia y las instituciones europeas: la presentación de propuestas por

parte del gobierno griego; filtraciones de supuestas contrapropuestas de los (...) Leer

más

Un libro de Gilbert Achcar

MARXISMO, ORIENTALISMO, COSMOPOLITISMO

15 de junio de 2015. Samy Joshua

Gilbert Achcar comenzó su andadura política en Líbano. Profesor en la School of

Oriental and African Studies de Londres, es uno de los mejores especialistas en las

cuestiones que aborda (un “experto” se podría decir, si este término no suscitara,

con (...) Leer más

Uruguay

DE LAS “REFORMAS ESTRUCTURALES” AL PROGRESISMO

15 de junio de 2015. Ernesto Herrera

Fue hace muchos años. Allá por 1971. El Frente Amplio (FA) surgía como una

“verdadera contra-sociedad”. En el sentido de un movimiento socio-político antes






31

que una alianza político-electoral. Se organizaba en Comités de Base territoriales.

Expresaba (...)Leer más

Grecia

LOS PARTIDOS DEL SISTEMA POR UN GOBIERNO DE "UNIDAD NACIONAL"

14 de junio de 2015. Antonis Ntavanellos

WIKILEAKS REVELA INTERESES DE JAPONESA SONY EN AMÉRICA LATINA

http://www.contrainjerencia.com/?p=106328&utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+contrainjerencia%2FjvtA+%28CONTRAINJERENCIA%29

Otro presidente con casa de rico

Ollanta Humala y Nadine: una casa de verano para millonarios

http://www.contrainjerencia.com/?p=106317&utm_source=feedburner&utm_medium=email

&utm_campaign=Feed%3A+contrainjerencia%2FjvtA+%28CONTRAINJERENCIA%29

CHILE: ADVIERTEN QUE SE ESTÁ GENERANDO UN PLAN DE DESESTABILIZACIÓN

EN ECUADOR


PAGÓ 9 MILLONES DE PESOS PEÑA NIETO A CONDUCTORES DE “TERCER GRADO”

EN 2013

http://www.ndmx.co/2014/12/20/pago-9-millones-de-pesos-pena-nieto-a-conductores-de-tercer-grado-en-2013/

ILLAN PAPPÉ, EL HISTORIADOR ISRAELÍ QUE PIDIÓ A CHILE BOICOTEAR AL

“RÉGIMEN SIONISTA”

http://verdadahora.cl/illan-pappe-el-historiador-israeli-que-pidio-a-chile-boicotear-al-regimen-sionista.html

GRECIA: EL INMINENTE PAQUETE DE AUSTERIDAD













32

Costas Lapavitsas

https://lahistoriadeldia.wordpress.com/2015/06/19/grecia-el-inminente-paquete-de-austeridad/

EL VATICANO Y LOS PLANES DE DESPOBLACIÓN MUNDIAL

http://elrobotpescador.com/2015/06/15/el-vaticano-y-los-planes-de-despoblacion-mundial/

¿QUÉ SABEN ESTA GENTE? IMÁGENES DEL BUNKER DEL “JUICIO FINAL” PARA

MULTIMILLONARIOS

http://elrobotpescador.com/2015/06/16/que-saben-esta-gente-imagenes-del-bunker-del-juicio-final-para-multimillonarios/

EVENTOS AMENAZADORES QUE PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO ESTE SEPTIEMBRE

http://elrobotpescador.com/2015/06/17/eventos-amenazadores-que-pueden-cambiar-el-mundo-este-septiembre/

UNA TERRORÍFICA ADVERTENCIA DE UN EXPERTO EN PRIVACIDAD SOBRE

NUESTRO FUTURO

http://elrobotpescador.com/2015/06/19/una-terrorifica-advertencia-de-un-experto-en-privacidad-sobre-nuestro-futuro/

LA GUERRA CONTRA EL DINERO EN EFECTIVO: LLEGA LA TIRANÍA GLOBAL

http://elrobotpescador.com/2015/06/18/la-guerra-contra-el-dinero-en-efectivo-llega-la-tirania-global/

MÉXICO NO CREA OPCIONES PARA LOS JÓVENES: EXPERTOS; HAY 7 MILLONES DE

“SIN SIN” EN EL PAÍS

http://www.sinembargo.mx/19-06-2015/1385153

HOMICIDIOS, SECUESTROS Y VIOLACIONES, IMPARABLES EN MÉXICO

http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2015/06/17/homicidios-secuestros-violaciones-imparables-en-mexico/

MICHOACÁN OMITIÓ EJERCER 80% DEL PRESUPUESTO DE SEGURIDAD

http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2015/06/16/michoacan-omitio-ejercer-80-del-presupuesto-de-seguridad/

















33

"LOS PAÍSES DE LA UE DEBEMOS DEJAR DE SER LOS 'IDIOTAS ÚTILES' DE

ESTADOS UNIDOS"

http://actualidad.rt.com/actualidad/178046-sanciones-rusia-perder-vigencia

LAS SANCIONES A RUSIA PUEDEN COSTAR A LA UNIÓN EUROPEA 100.000

MILLONES DE EUROS

http://actualidad.rt.com/economia/177989-sanciones-rusia-union-europea-costar

'THE WASHINGTON TIMES': LA DEUDA NACIONAL DE EE.UU. SE ESTÁ SALIENDO

DE CONTROL

http://actualidad.rt.com/economia/177882-deuda-nacional-eeuu-sale-control

RUSIA REDUCE LA DEUDA CON EE.UU. MÁS DE UN 40% RESPECTO AL AÑO

PASADO

http://actualidad.rt.com/economia/177862-rusia-recude-eeuu-deuda-asia

BLACKROCK, ¿UN HUMILDE MIEMBRO DEL CLUB BILDERBERG O LA

CORPORACIÓN MÁS PODEROSA?

http://actualidad.rt.com/economia/177833-blackrock-club-bilderberg-corporacion-poderosa

LOS PUERTORRIQUEÑOS ABANDONAN EN MASA SU PAÍS BAJO LA AMENAZA DE

'DEFAULT'

http://actualidad.rt.com/economia/178148-puertorriquenos-emigran-masivamente-eeuu

WIKILEAKS ARROJA LUZ SOBRE TRATADO ULTRA-SECRETO

http://www.contextolatinoamericano.com/articulos/wikileaks-arroja-luz-sobre-tratado-ultra-

secreto/

HOMOGENEIZAR Y UNIVERSALIZAR, VICIOS DEL SOCIÓLOGO

http://ssociologos.com/2015/06/19/homogeneizar-y-universalizar-vicios-del-sociologo/

IMAGINADO SOCIOLÓGICAMENTE EL CONCEPTO DE RIESGO

http://ssociologos.com/2015/06/18/imaginado-sociologicamente-el-concepto-de-riesgo/

“LA DEUDA PÚBLICA ES UN MEGASISTEMA DE CORRUPCIÓN

INSTITUCIONALIZADO”







http://www.contextolatinoamericano.com/articulos/wikileaks-arroja-luz-sobre-tratado-ultra-secreto/




34

http://www.pressenza.com/es/2015/06/la-deuda-publica-es-un-megasistema-de-corrupcion-institucionalizado/

EL COMITÉ QUE AUDITA LA DEUDA GRIEGA SALE AL RESCATE DE TSIPRAS Y LE

ACONSEJA NO PAGAR AL BCE NI AL FMI

18.06.2015 - Atenas - eldiario.es

http://www.pressenza.com/es/2015/06/el-comite-que-audita-la-deuda-griega-sale-al-rescate-de-tsipras-y-le-aconseja-no-pagar-al-bce-ni-al-fmi/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+pressenza%2FEYhc+%28Noticias+de+Pressenza+IPA+en+espa%C3%B1ol%29

PUTIN: “¿ESTADOS UNIDOS SABE MEJOR QUE NOSOTROS LO QUE NECESITAMOS?

PERMÍTANOS A NOSOTROS DECIDIR SOBRE NUESTROS INTERESES”

http://www.elciudadano.cl/2015/06/19/178272/putin-estados-unidos-sabe-mejor-que-nosotros-lo-que-necesitamos-permitanos-a-nosotros-decidir-sobre-nuestros-intereses/

UNA PERCEPCIÓN ERRÓNEA ALEJA A LAS MUJERES DE LA CIENCIA

Yaiza Martínez

Escritora, periodista, y Directora de Tendencias21. Saber más del autor

http://www.tendencias21.net/Una-percepcion-erronea-aleja-a-las-mujeres-de-la-ciencia_a40612.html

UNA INTERPRETACIÓN “ALTERNATIVA” DE LA TEORÍA MONETARIA

Reseña de “Los siete fraudes inocentes capitales de la política económica” (Ed. Attac), de Warren Mosler

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=200034

EL ROL DE LOS PROFESIONALES DE LA CIA EN LA TORTURA

Tiempo Argentino


LOS BRICS MIRAN CON APETITO A ANGOLA

Norberto Emmerich y Roberto Carpio Rubio


¿DEBEN ESTAR LOS CICLOS FORMATIVOS AL SERVICIO DEL CAPITAL Y DE LA

DESHUMANIZACIÓN Y COSIFICACIÓN DE LOS TRABAJADORES?

Salvador López Arnal


LA HORA DE LOS PARTIDOS-MOVIMIENTOS

Immanuel Wallerstein


ACUMULACIÓN CAPITALISTA EN AMÉRICA LATINA
















35

COLOMBIA COMO ARQUETIPO

Cecilia Zamudio


LA GUERRA SANTOURIBISTA DE CUARTA GENERACIÓN


COLOMBIA_ PARAMILITARISMO, ESTADO Y ÉLITES EN COLOMBIA

Héctor León Hernández


ENTREVISTA A ALBERTO ACOSTA, ECONOMISTA Y POLÍTICO

"Posneoliberalismo no implica poscapitalismo”


ECUADOR: CON LA EXCUSA DE LA LEY DE HERENCIAS, PREPARAN UN NUEVO 30-S


NOTAS PARA COMPRENDER LA CRISIS POLÍTICA DE ALIANZA PAÍS, EL RESURGIR

DE LA DERECHA NEOLIBERAL Y LAS TAREAS DE LA IZQUIERDA LIBERTARIA

Carlos Pazmiño


MÉXICO: LA CAPITULACIÓN IDEOLÓGICA DE LA IZQUIERDA INSTITUCIONAL

Gilberto López y Rivas

http://www.jornada.unam.mx/2015/06/19/opinion/021a2pol

MÉXICO EN GUERRA

Jean-François Boyer


URUGUAY/ EL SECRETO INCONFESABLE

Emilio Cafassi


Alai

ARGENTINA/ ENTREVISTA A EDUARDO LUCITA, DE ECONOMISTAS DE IZQUIERDA

(EDI)

"El gobierno descubrió que con una economía controlada, aunque sea atada con alambre, la gente está más tranquila"


http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Cecilia%20Zamudio&inicio=0











36

A 28 AÑOS DE LOS CRÍMENES DE LA OPERACIÓN ALBANIA COMETIDOS POR LA

TIRANÍA:

Cuando cayó Ignacio Valenzuela Pohorecky, armadura del pueblo y militante del Frente Patriótico Manuel Rodríguez

http://www.elciudadano.cl/2015/06/16/176710/cuando-cayo-ignacio-valenzuela-pohorecky-armadura-del-pueblo-y-militante-del-frente-patriotico-manuel-rodriguez/

CADA VEZ MÁS FEMINICIDIOS EN CENTROAMÉRICA

http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2015/06/19/cada-vez-mas-feminicidios-en-centroamerica/

QUEBRAR LOS PIES PARA SER MÁS BELLAS, EL VENDADO DE PIES EN CHINA

KOLDO SALAZAR

http://www.mbctimes.com/espanol/quebrar-los-pies-para-ser-mas-bellas-el-vendado-de-pies-en-china

ESTIMADOS COLEGAS Y AMIGOS LES ENVIAMOS EL BOLETÍN DE BARÓMETRO.


por Immanuel Wallerstein (Outras Palavras)

Fuente original: http://outraspalavras.net/destaques/wallerstein-limites-e-esperancas-dos-partidos-movimentos/

EDUCADORES DE URUGUAY QUIEREN A GOOGLE… FUERA DE SUS ESCUELAS

https://lapupilainsomne.wordpress.com/2015/06/20/educadores-de-uruguay-quieren-a-google-fuera-de-sus-escuelas/

EL EJÉRCITO BRASILEÑO SE PREPARA PARA LOS JUEGOS OLÍMPICOS RIO 2016

http://dialogo-americas.com/es/articles/rmisa/features/2015/06/19/feature-01

LA PAZ DE MÉXICO: SILENCIOSA Y SILENCIADA

http://www.unitedexplanations.org/2015/06/17/la-paz-de-mexico-silenciosa-y-

silenciada/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+unitede

xplanations+%28United+Explanations%29

LA ACADEMIA EN SU LABERINTO: LOS PUNTOS, LOS RANKINGS Y LA CITACIÓN

COMO NORMAS DE CALIDAD

http://palabrasalmargen.com/index.php/articulos/internacional/item/la-academia-en-su-

laberinto-los-puntos-los-rankings-y-la-citacion-como-normas-de-

calidad?category_id=139

GRAVE CRISIS EN GUATEMALA: PASADO Y PRESENTE

http://coyuntura.sociales.uba.ar/grave-crisis-guatemala-pasado-presente/

ACUMULACIÓN CAPITALISTA EN AMÉRICA LATINA: COLOMBIA COMO ARQUETIPO







http://outraspalavras.net/destaques/wallerstein-limites-e-esperancas-dos-partidos-movimentos/





http://www.unitedexplanations.org/2015/06/17/la-paz-de-mexico-silenciosa-y-silenciada/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+unitedexplanations+%28United+Explanations%29



http://palabrasalmargen.com/index.php/articulos/internacional/item/la-academia-en-su-laberinto-los-puntos-los-rankings-y-la-citacion-como-normas-de-calidad?category_id=139




37

www.cecilia-zamudio.blogspot.com

RUSIA CONSOLIDA SU SOCIEDAD CON CHINA

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-275368-2015-06-21.html

“EL ESTADO FUE INCAPAZ DE ESTABLECER LA VERDADERA FORTUNA DE

PINOCHET”

http://www.elciudadano.cl/2015/06/21/178908/el-estado-fue-incapaz-de-establecer-la-verdadera-fortuna-de-pinochet/

CÓMO SON POR DENTRO LOS 3 PULPOS MEDIÁTICOS LATINOAMERICANOS

TALI GOLDMANTOMÁS PONT VERGES

http://contrahegemoniaweb.com.ar/como-son-por-dentro-los-3-pulpos-mediaticos-latinoamericanos/#more-1512

EL PODER POPULAR CONSTITUYENTE EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES CHILENOS:

CONVERSACIÓN CON EL HISTORIADOR GABRIEL SALAZAR

PABLO SEGUEL GUTIÉRREZ

http://contrahegemoniaweb.com.ar/el-poder-popular-constituyente-en-los-movimientos-sociales-chilenos-conversacion-con-el-historiador-gabriel-salazar/#more-1518

PODER POPULAR COMO PRÁCTICA DE CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO

SOCIETAL: CONVERSACIÓN CON MIGUEL MAZZEO

MIGUEL MAZZEOPABLO SEGUEL GUTIÉRREZ

http://contrahegemoniaweb.com.ar/poder-popular-como-practica-de-construccion-del-socialismo-societal-conversacion-con-miguel-mazzeo/#more-1386

COMENZAMOS LIBROS, VÍDEOS, REVISTAS Y EVENTOS ACADÉMICICOS

CONCURSO DE OPOSICIÓN UQROO 01-2015

Para el Ingreso de Profesores Investigadores de Carrera de Tiempo Completo

http://www.cecilia-zamudio.blogspot.com/










38

[ Ver perfiles de la División de Ciencias Sociales y Económico-Administrativas (DCSEA) ]

[ Ver perfiles de la División de Ciencias de la Salud (DCS) ]

[ Ver perfiles de la División de Ciencias Políticas y Humanidades (DCPH) ]

[ Ver perfiles de la Unidad Académica de Playa de Carmen (UAPC) ]


SUELY ROLNIK: "MICROPOLÍTICAS DEL PENSAMIENTO"


MERCADO Y SOCIEDAD: LA UTOPÍA POLÍTICA

de Friedrich Hayek


SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA


INVISIBILIZACIÓN DE LOS NIÑOS COMO ACTORES SOCIALES


EL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD


DE LA ESENCIA DE LA VERDAD_MARTÍN HRIDEGGER


EL POLÍTICO Y EL CIENTÍFICO DE MAX WEBER


LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO


















39

MAX WEBER ENSAYOS SOBRE METODOLOGÍA SOCIOLÓGICA


AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIONES_RAUL ZIBECHI


EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO_MARTÍN HEIDEGGER


LAS POSICIONES METAFÍSICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL

MARTÍN HEIDEGGER


LA IDEA DE LA FILOSOFÍA Y EL PROBLEMA DE LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO


BAJO SOSPECHA_FENOMENOLOGÍA DE LOS MEDIOS


ENSAYOS SOBRE LA LUCIDEZ


LA IMPORTANCIA DE LEER


DICCIONARIO DE SOCIOLOGÍA


DICCIONARIO DE SOCIOLOGÍA (OTRA VERSIÓN)




















40

COLONIALIDAD E IDENTIDAD EN AMÉRICA LATINA


¿QUÉ ES MARXISMO? 8-BIT PHILOSOPHY DONDE LOS VIDEOJUEGOS CLÁSICOS

INTRODUCEN PENSADORES FAMOSOS, PROBLEMAS Y CONCEPTOS CON CITAS,

ENSEÑANZAS, Y MUCHO MÁS


EXPERIENCIA Y JUICIO/ EDMUND HUSSERL


CUERPO, SEXO Y POLÍTICA


ANTROPOLOGÍA DEL BUDISMO


INDÍGENAS HOMOSEXUALES


50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE LA HISTORIA DEL MUNDO


50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE MATEMÁTICAS


REDESTRIBUCIÓN O RECONOCIMIENTO


EL ORIGEN DE LA LENGUA


HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA












41


INTRODUCCIÓN A LA PRAGMÁTICA


EROS Y MAGIA EN EL RENACIMIENTO


BREVE INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE HEGEL


SOCIOLOGÍA DE JOSEPH FICHTER


MOVIMIENTOS ANTISISTEMICOS


SEXO ANTICAPITALISTA


LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y LA FILOSOFÍA


NUESTRA VIDA, NUESTROS LIBROS

Luis Contreras y Juan Vargas publicaron:

ANTIGUA: https://copy.com/dTpgGiE7b6YgYJMy

MEDIEVAL: https://copy.com/mGcq1oThiLCeRjUJ

MODERNA: https://copy.com/osY8vCNXMl1MBhH1

CONTEMPORÁNEA : https://copy.com/K929bliRTRcoXrRi

OTRAS DISCIPLINAS













https://copy.com/dTpgGiE7b6YgYJMy

https://copy.com/mGcq1oThiLCeRjUJ

https://copy.com/osY8vCNXMl1MBhH1

https://copy.com/K929bliRTRcoXrRi



42

MICROPOLÍTICA: LA SUMA DE LOS CEROS


LAS NUEVAS BIBLIOTECAS YA NO SON IGLESIAS


TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO


ORIGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO


DE LA RELIGIÓN A LA FILOSOFÍA


ANTES Y DESPUÉS DE SÓCRATES


PLATÓN Y PARMÉNIDES


EN EL UMBRAL DE LOS CUERPOS




BUROCRACIA Y CARISMA


WIITGENSTEIN: LA MODERNIDAD, EL PROGRESO Y LA DECADENCIA


CAPITAL E INTERÉS














43

DERECHA E IZQUEIRDA


DE LA DERECHA A LA IZQUIERDA EN EL MUNDO DE LAS IDEAS


TRUCOS DEL OFICIO


ARGUMENTOS Y TEORIAS


EXPERTOS DESCALIFICADORES


SER FILÓSOFO, UNA PROFESIÓN PELIGROSA


LOÏC WACQUANT, PODER SIMBÓLICO Y FABRICACIÓN DE GRUPOS: CÓMO REFORMULA

BOURDIEU LA CUESTIÓN DE LAS CLASES.


DAVID HARVEY CIUDADES REBELDES. DEL DERECHO DE LA CIUDAD, A LA REVOLUCIÓN URBANA


DAVID HARVEY BREVE HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO


MARIAROSA DALLA COSTA LAS MUJERES Y LA SUBVERSIÓN DE LA COMUNIDAD


PIERRE-JOSEPH PROUDHON. OBRAS















44


ALBERT CAMUS. ESCRITOS LIBERTARIOS


EL EXTRANJERO- PELÍCULA COMPLETA

La película completa de extranjero, basada en el libro de de Albert Camus.


LES DEJAMOS EL TRÁILER DEL DOCUMENTAL "HIJA DE LA LAGUNA"


ÉLISÉE RECLUS Y EL FEMINISMO


ROLNIK, S. & GUATTARI, F. (2006). MICROPOLÍTICA.


MARTHA C. NUSSBAUM LAS MUJERES Y EL DESARROLLO HUMANO EL ENFOQUE DE LAS

CAPACIDADES


MARTHA C. NUSSBAUM THE FEMINIST CRITIQUE OF LIBERALISM


OSCAR LEWIS LA CULTURA DE LA POBREZA


LOS HIJOS DE SÁNCHEZ


JOHN HOLLOWAY AGRIETAR EL CAPITALISMO EL HACER CONTRA EL TRABAJO














45


JOHN HOLLOWAY CAMBIAR EL MUNDO SIN TOMAR EL PODER EL SIGNIFICADO DE LA

REVOLUCIÓN HOY


AGNES HELLER TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS


MAURICE HALBWACHS MEMORIA COLECTIVA Y MEMORIA HISTÓRICA


FRANCISCO X. RAMÍREZ V. ESTRATEGIAS ORIENTADORAS EN UN GRUPO DE DISCUSIÓN


PABLO CARMONA PASCUAL, BEATRIZ GARCÍA DORADO Y ALMUDENA SÁNCHEZ MOYA

[OBSERVATORIO METROPOLITANO] SPANISH NEOCON LA REVUELTA

NEOCONSERVADORA EN LA DERECHA ESPAÑOLA


ORIEL SULLIVAN, JONATHAN GERSHUNY, AND JOHN ROBINSON LA CONSTANTE

"REVOLUCIÓN DE GÉNERO" EN LAS TAREAS DOMÉSTICAS Y EL CUIDADO: EVIDENCIA DE

TENDENCIAS DE USOS DEL TIEMPO A LARGO PLAZO


PIOTR ALEKSÉYEVICH KROPOTKIN. BIBLIOTECA

El tema central de los numerosos trabajos de Kropotkin fue la abolición de toda forma de gobierno en favor de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la ayuda mutua


RICHARD SENNETT, CARNE Y PIEDRA/ EL CUERPO Y LA CIUDAD EN LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL"


STUART HALL. SUS MEJORES TEXTOS















46

JOHN RAWLS LIBERALISMO POLÍTICO


AMARTYA K. SEN SOBRE CONCEPTOS Y MEDIDAS DE POBREZA


BRAH, A. ET AL. (2004). OTRAS INAPROPIABLES. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS


SEYLA BENHABID FEMINISMO Y POSMODERNIDAD: UNA DIFÍCIL ALIANZA


DE GIORGI, A. (2006). EL GOBIERNO DE LA EXCEDENCIA. POSTFORDISMO Y CONTROL DE LA MULTITUD. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS


HENRI LEFEBVRE LA PRODUCCIÓN DEL ESPACIO

goo.gl/qaXg2j

LA COMPLEJIZACIÓN DEL ESPACIO SOCIAL


SILVIA FEDERICI, INVESTIGADORA, ACTIVISTA Y EDUCADORA, NACIÓ EN ITALIA


FEMINISMO BURGUÉS VS FEMINISMO LIBERTARIO


SOBRE LA CAPACIDAD LINGÜÍSTICA Y EL ORIGEN DE LA LENGUA


DERECHO A LA EDUCACIÓN


PERRY ANDERSON_SPECTRUM








http://goo.gl/qaXg2j






47


HISTORIA DEL DIABLO


HISTORIA DEL NOMBRE Y DE LA FUNDACIÓN DE MÉXICO


DICCIONARIO PARA TEXTOS COLONIALES DE MÉXICO


"CIUDADES ARQUEOLÓGICAS DE MÉXICO"

ROMÁN PIÑA CHAN


EL CHE EN LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA


DISCAPACIDAD EN HIDALGO: ENTRE LA INCLUSIÓN Y EL ASISTENCIALISMO


PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD


"KANDINSKY PUNTO Y LÍNEA SOBRE EL PLANO: CONTRIBUCIÓN AL ANÁLISIS DE LOS ELE


"¿EL ARTE POR EL ARTE?: LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA"


Opción 2/ https://drive.google.com/file/d/0Bw-3yPOp2B3ddU5qRDJxNjAybDQ/view?usp=sharing

"DICCIONARIO VISUAL DE ARQUITECTURA"

Francis D. K. Ching

















48

LA INCÓGNITA SOBERANA MAYA DE PALENQUE.. .


"LA ESCRITURA DE LOS MAYAS"

William Brito Sansores


"LA GUERRA DE LOS SUEÑOS: EJERCICIOS DE ETNO FICCIÓN"

Autor: Marc Augé


"DIOS COMO OBJETO"

Autor: Marc Augé


"SIN DIOS NI PATRONES"

Víctor Muñoz Cortés


"EL PENSAMIENTO SALVAJE"

Claude Lévi- Strauss


"OBSERVANDO EL ISLAM"

Autor: Clifford Geertz


LA GUERRA DE LAS IMÁGENES: DE CRISTÓBAL COLÓN A "BLADE RUNNER" (1492- 2019)

Autor: Serge Gruzinski


"CUERPOS, ESPACIOS Y EMOCIONES: APROXIMACIONES DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES"

Autores: Miguel Ángel Aguilar y Paula Soto Villagrán


[LIBRO COMPLETO] EL MARXISMO Y LA JUSTICIA SOCIAL. LA IDEA DE IGUALDAD EN

ERNESTO CHE GUEVARA. PROFUNDO ANÁLISIS DE FERNANDO LIZARRAGA

(investigador del Conicet e integrante del CIPEC) quien en esta obra pone a discutir al Che Guevara con lo más selecto del pensamiento académico anglosajón contemporáneo centrado en la noción normativa de justicia.










49

www.cipec.nuevaradio.org

ANTROPOLOGÍA DE LA SUBVERSIÓN

x Carlos Montalvo Martínez

El don como matriz moral de subversión :: Umbral de sentidos. Evocaciones. La materialidad social de la lucha armada. Communitas subversiva

Texto completo en: http://www.lahaine.org/antropologia-de-la-subversion

Versión pdf: http://www.cedema.org/uploads/Montalvo-Martinez_2014.pdf

DIÁLOGO GLOBAL


LAS TEORÍAS DE LA CASUALIDAD


VÍDEO/ NOTICIAS DEL MICROLECTOR (18 JUNIO 2015)


EDUCACIÓN AMBIENTAL. REPRESENTACIONES SOCIALES DE LOS PROFESORES DE

EDUCACIÓN BÁSICA Y SUS IMPLICACIONES EDUCATIVAS


HOMERO Y LA FILOLOG¡A CLÁSICA


CRÍTICA Y EMANCIPACIÓN Nº12

Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales (Segundo Semestre 2014) y números anteriores


"¿LA CIUDAD PARA QUIÉN?: TRANSFORMACIONES TERRITORIALES, POLÍTICAS URBANAS

Y PROCESOS DE PRODUCCIÓN DEL HÁBITAT EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, 1996-

2011" DE TOMÁS ALEJANDRO GUEVARA


http://www.cipec.nuevaradio.org/

http://www.lahaine.org/antropologia-de-la-subversion

http://www.cedema.org/uploads/Montalvo-Martinez_2014.pdf









50

LA GLOBALIZACIÓN DE LA POBREZA


EL LENGUAJE COMO SEMIÓTICA SOCIAL


ZYGMUNT BAUMAN. TEXTO


LIBRO: SOCIEDAD Y NATURALEZA. PERSPECTIVAS ANTROPOLÓGICAS.

Coord. Philippe Descola y Gísli Pálsson


MICHELFOUCAULT - LA GRAN EXTRANJERA


PROMETEO


CIENCIA DE LA LÓGICA Y LÓGICA DEL SUEÑO




OBSERVACIONES SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE LA MATEMÁTICA


DANIEL DENNETT: «ES COMPLICADO PARA LOS FILÓSOFOS CREYENTES SER RESPETADOS

POR LOS FILÓSOFOS...

http://www.jotdown.es/2015/06/daniel-dennett-es-complicado-para-los-filosofos-creyentes-ser-

respetados-por-los-filosofos-ateos/






https://www.facebook.com/hashtag/michelfoucault?source=feed_text&story_id=10205930255967782








51

PIERRE BOURDIEU NOTAS PROVISIONALES SOBRE LA PERCEPCIÓN SOCIAL DEL CUERPO.


SANDRA LEE BARTKY FOUCAULT, LA FEMINIDAD Y LA MODERNIZACIÓN DEL PODER

PATRIARCAL


BRUNO KARSENTI TÉCNICAS DEL CUERPO Y NORMAS SOCIALES: DE MAUSS A LEROI

GOURHAN


JOSÉ CASTILLO CASTILLO EL CUERPO RECREADO: LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LOS

ATRIBUTOS CORPORALES


ERVING GOFFMAN GENDER ADVERTISEMENT


LUC BOLTANSKI, LES USAGES SOCIAUX DU CORPS.


MARCEL MAUSS (EN FRANCÉS)




PETER SINGER LIBERACIÓN ANIMAL


PETER SINGER THE SOLUTION TO WORLD POVERTY


50 TÍTULOS PARA UNA BIBLIOTECA BÁSICA DEL ANARQUISMO LATINOAMERICANO













52

http://elforo.edicionesanarquistas.net/Thread-50-t%C3%ADtulos-para-una-biblioteca-b%C3%A1sica-

del-anarquismo-latinoamericano

LA PRIMAVERA CENTROAMERICANA


BIBLIOTECA VIRTUAL INDIANISTA KATARISTA.


LA DIMENSIÓN URBANA DE LA DESIGUALDAD

Por, Alicia Ziccardi, directora del Programa Universitario sobre Estudios de la Ciudad de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)...


GUSTAVO RESTREPO: EL URBANISMO PUEDE ACORRALAR AL NARCOTRÁFICO

Por Nicolás Valencia. Editor de Plataforma Arquitectura. Con motivo de una reciente...


PUEC UNAM

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En este espacio encontrarás una lista de publicaciones del PUEC de acceso abierto.


«LAS CIUDADES VAN A SER MÁS IMPORTANTES QUE LOS ESTADOS»

La socióloga Saskia Sassen cree que «el eje Washington-Nueva York-Chicago será más...

http://www.abc.es/20120612/sociedad/abci-ciudades-importantes-estados-

201206112005.html#.VX9ZQaOPCy5.facebook

* REVISTA ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS *


EXCELENTE ARTÍCULO PUBLICADO EN LA GACETA DEL INSTITUTO DE INGENIERÍA DE LA

UNAM DEL DR. JUAN PABLO ANTÚN Y DR. RODRIGO ALARCÓN “MEJORAMIENTO DE LA

LOGÍSTICA DE DISTRIBUCIÓN URBANA DE MERCANCÍAS Y DEL TRÁFICO VEHICULAR EN

EL MARCO DEL PROYECTO DE REVITALIZACIÓN DE LA MERCED”,












53

elaborado para el Programa Universitario de Estudios de la Ciudad (PUEC). Página 14 a la 18. Leer aquí


HABITABILIDAD Y POLÍTICA DE VIVIENDA EN MÉXICO".


VALOR UNAM: AMISTAD


CHARLES TILLY LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, 1768- 2008.

HTTP://ADF.LY/CBCUI

Opción 2/ http://www.mediafire.com/download/ktgj99hfo3k8722/Charles-Tilly-Los-Movimientos-

Sociales-1768-a-2008.pdf

VIRNO, P. (2003). VIRTUOSISMO Y REVOLUCIÓN. LA ACCIÓN POLÍTICA EN LA ERA DEL

DESENCANTO. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS


BIBLIOTECA FEMINISTA




"MAGIA, CIENCIA, RELIGIÓN"

Autor: Bronislaw Malinowski


"LA FORMACIÓN DE LA MENTE SUMISA" POR VICENTE ROMANO


VIAJE AL CENTRO DEL CEREBRO


LA TAREA DE PENSAR






http://adf.ly/cBcUi











54

CUERPO: DIFERENCIA SEXUAL Y GÉNERO


TEOLOGÍA FEMINISTA


AMÉRICA LATINA DESPUÉS DE PISA: UN BALANCE

Por, Axel Rivas


EL TRABAJO INFANTIL EN EL CREMATORIO DEL ÁREA METROPOLITANA DE SAN

SALVADOR


CHILE/ GABRIEL BORIC : “CONDUCCIONES DEL PS Y EL PC HAN ABANDONADO LA

TRADICIÓN HISTÓRICA DE SUS PARTIDOS”


[LIBRO] EL ANARQUISMO EN AMÉRICA LATINA - ÁNGEL CAPPELLETTI


LOS ANIMALES SON PARTE DE LA CLASE TRABAJADORA Y OTROS ENSAYOS

Jason Hribal


EN ESE SITIO MALDITO DONDE REINA LA TRISTEZA

REFLEXIONES SOBRE LAS CÁRCELES DE ANIMALES HUMANOS Y NO HUMANOS


DE TERRITORIOS Y EPISTEMES EN EL EJERCICIO DE PENSAR LA AMÉRICA DE NUESTROS

DÍAS. ENSAYO SOBRE LOS NUEVOS Y VIEJOS DEBATES EN LAS DERIVAS

ARGUMENTATIVAS DE LOS CONFLICTOS SOCIOAMBIENTALES














55

KUSCH Y UN “PENSAR AMÉRICA” SEDUCIDO POR LA BARBARIE


PENSAMIENTO AMBIENTAL LATINOAMERICANO Y EDUCACIÓN AMBIENTAL


LA CONSTRUCCIÓN DE LA IMAGEN DE MÉXICO EN ESTADOS UNIDOS DESDE UNA

PERSPECTIVA DE RIESGO


DISCURSO Y PODER-LIBRO - STUART HALL


GUÍA DE EJERCICIOS RESUELTOS MICROECONOMÍA COSTO DE OPORTUNIDAD


DE LA ESTRUCTURA DOMÉSTICA AL ESPACIO SOCIAL. LECTURAS ARQUEOLÓGICAS DEL

USO SOCIAL DEL ESPACIO/FROM DOMESTIC STRUCTURE TO SOCIAL SPACE.

ARCHAEOLOGICAL READINGS OF SOCIAL USE OF SPACE.


LAS DIECIOCHO PSICOLOGÍAS DE KARL MARX


LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA DEL MEXICANO: DEL MECANISMO DISCIPLINARIO AL

PROCESO REVOLUCIONARIO


LA PUBLICIDAD AUDIOVISUAL


LA RUTA DE LA CREATIVIDAD
















56


ARTE/COMIDA/ARTE


PLANTAS DE LOS DIOSES


UNA TEORÍA FEMINISTA DEL ESTADO


LA CIVILIZACIÓN EMPÁTICA


DIRECCIÓN GENERAL DE LA REVISTA PERUANAS


LA VIOLENCIA DE GÉNERO, LA SITUACIÓN INSTITUCIONAL Y LA REVOLUCIÓN

CIUDADANA EN ECUADOR


TRATADOS DE LIBRE COMERCIO: ¿EN BUSCA DE UN PROYECTO DE GOBERNANZA

GLOBAL?


[LIBRO] LOLA ITURBE. VIDA E IDEAL DE UNA LUCHADORA ANARQUISTA


'SPEAKING OUR MINDS' BOOK CLUB: A PRÉCIS OF THE BOOK BY THOM SCOTT-PHILLIPS

INTERNATIONAL COGNITION AND CULTURE INSTITUTE

















57

JUVENTUDES LATINOAMERICANAS Prácticas socioculturales, políticas y políticas públicas


SASSEN, S. (2003). CONTRAGEOGRAFÍAS DE LA GLOBALIZACIÓN. GÉNERO Y CIUDADANÍA

EN LOS CIRCUITOS TRANSFONTERIZOS. MADRID: TRAFICANTES DE SUEÑOS


LA ESCRITURA Y LA EXPERIENCIA DE LOS LIMITES


TEORÍA LITERARIA


LA SEGUNDA MIRADA


MI PUNTO DE VISTA


BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA


LA VIDA DE LA MUJER PIEL ROJA


ESQUILO


PENSAR


COLOMBIA ES EL SEGUNDO LUGAR DE LOS PAÍSES CON LA MAYOR POBLACIÓN DE

DESPLAZADOS INTERNOS CON 6 MILLONES DE PERSONAS, SUPERADA POR SIRIA CON

7,6 MILLONES.











58


VÍDEO_NOTICIAS ALTERNATIVAS: EXTINCIÓN HUMANIDAD, FUKUSHIMA, CRISIS

GRECIA…


“EL BAGUAZO”,

Año: 2013

Duración: 74 Minutos

Audio: Español

Subtitulos: No


Sinopsis:

La espera es una crónica del evento que se conoce como “La matanza de Bagua” o, simplemente, “El Baguazo”, ocurrido el 5 de junio del 2009, cuando en la selva noroeste del Perú, nativos awajún y wampis se enfrentaron al gobierno aprista por haber permitido el ingreso de empresas transnacionales a esas tierras sin haber sido consultados.

Etiquetas: indígenas, masacre, peru, politica

RAFAEL CORREA CRITICA LAS GRANDES DESIGUALDADES EN LATINOAMÉRICA


[VÍDEO] COLECTIVO Y REVISTA "ASKATASUNA", UNA HISTORIA LIBERTARIA DE EUSKAL

HERRIA (1970-1980)










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ARTÍCULOS, NOTICIAS Y ANALISIS

Noticias en corto

TONY BLAIR SE HIZO MILLONARIO SIENDO MEDIADOR EN ORIENTE MEDIO


SIN PERMISO


Índice

Esperanza en el infierno: sobre las elecciones municipales y autonómicas en el Reino de España

Antoni Domènech · Gustavo Buster · Daniel Raventós

Tercer libro de sinpermiso

sobre la renta básica de descarga gratuita

Todo el fondo de artículos de sinpermiso electrónico es de acceso libre y permanente. Y esta semana (21 de junio de 2015):

La propuesta final de Grecia para poner fin a la crisis: Mi intervención en la reunión del Eurogrupo del viernes YANIS VAROUFAKIS

Sobre Grecia y la UE JAMES K. GALBRAITH

François Vercammen (1944-2015), socialista revolucionario y uno de los imprescindibles G. BUSTER







http://sinpermiso.info/articulos/ficheros/monograficoRBSP3.pdf








60

UE-Grecia: si no ahora, ¿cuándo? Dossier

PAUL MASON · LARRY ELLIOTT · SIMON WREN-LEWIS

La matanza de Charleston: necesitamos oraciones, pero también acabar con este genocidio político JESSE JACKSON

El desorden en los medios griegos Maria Kyriakidou

Irlanda: Oportunidades, sondeos y la izquierda

PAUL MURPHY

Las etapas de la Revolución Rusa de 1917 FRANÇOIS VERCAMMEN

UE-Grecia: choque de trenes, pero nadie se achanta MICHAEL ROBERTS

¿Dónde hemos oído esto antes? Algunas reacciones a la victoria del matrimonio homosexual en Irlanda DARA KELLY

Las paradojas y las múltiples caras del independentismo JORDI BORJA

Ruptura de Convergencia y Unió, preludio del fin del autonomismo DAVID COMPANYON

Estamos hartos de los Bush y los Clinton. Que los prohíban ya POOJA BHATIA

In memoriam de Tariq Aziz y el genocidio iraquí MANUEL GARCÍA FONSECA

"El miedo fue el éter de la Transición". Entrevista JUAN ANDRADE BLANCO

Grecia: moneda paralela para salir de la prisión ALEJANDRO NADAL

Neomalthusianismo y feminismo Joan Martínez Alier

La desvergüenza del FMI, la Cepyme y el Banco de España FERNANDO LUENGO

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/UEgrecia.pdf



http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/irish.pdf

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/3verca.pdf

http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/4robgrec.pdf










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Legalidad e indecencia GREGORIO MORÁN

¿Está Venezuela en crisis? TEMIR PORRAS PONCELEÓN

Ecuador: La herencia y la revolución ciudadana. Dossier

AAVV

¿Despertó México?: Un balance de las elecciones del 7 de junio MANUEL AGUILAR MORA · CLAUDIO ALBERTANI

BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL Nº 184

Hola,

Estas son las novedades de la web VIENTO SUR. En ella puedes consultar en cualquier

momento los artículos de éste y los anteriores boletines


Estado español

GUILLERMO ZAPATA: HISTORIA DE UNA POLÉMICA

21 de junio de 2015. Juan Luis Sánchez

De un tuit a las páginas de The New York Times en menos de 24 horas. De una captura de

pantalla a una dimisión. La mecha de la polémica de los comentarios recuperados del pasado

de Guillermo Zapata ardió rápido, la reacción encadenada de usuarios, (...) Leer más

Egipto

¿QUÉ PAPEL REGIONAL DESEMPEÑA EGIPTO? REVISTA DE

PRENSA

21 de junio de 2015. Alan Gresh, Mathilde du Pradel

Legitimidad puesta en cuestión, rechazo a un “frente sunita”. Alain Gresh ¿Aún juega Egipto

un papel regional? ¿Puede rivalizar con Irán y Turquía y afirmar una plaza preeminente en el

mundo árabe? La mayor parte de los periodistas y analistas en El (...) Leer más

Demostrar que el “sí se puede” comienza ahora

TRANSFORMAR VOTOS EN MOVIMIENTO POPULAR

19 de junio de 2015. Laia Facet y Oscar Blanco



http://www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/Ecua.pdf






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El pasado fin de semana se constituían los ayuntamientos resultantes del 24-M. Las redes

sociales aparecían inundadas de fotografías y vídeos de plazas de ayuntamientos abarrotadas

de personas sencillas que estos meses han hecho cosas increíbles. En (...) Leer más

Una crítica a la tecnofobia izquierdista

TECNOLOGÍA Y ESTRATEGIA SOCIALISTA

19 de junio de 2015. Paul Heideman

Con potentes movimientos de clase tras de sí, la tecnología puede garantizar la emancipación

con respecto al trabajo, y no más miseria. “Cualquier cosa, excepto el capital.” Para los

economistas convencionales, esta es la norma no escrita en las (...) Leer más

Análisis de los resultados electorales en Euskal Herria

¿ADAPTARSE A LA SOCIEDAD O TRANSFORMARLA DESDE

ABAJO?

19 de junio de 2015. Lander Arbelaitz y Asier Lopez

En el ámbito del independentismo de izquierdas han ocurrido muchas cosas de calado en los

últimos cuatro años: el fin de la acción armada de ETA tras más de 50 años, la legalización de

la Izquierda Abertzale (IA), la aparición de Bildu como coalición (...) Leer más

Carta desde los EE UU de Norteamérica

¿QUÉ NOS DICE LA EXPERIENCIA DEL NAFTA SOBRE LA

AMENAZA DEL TRATADO TRANS-PACÍFICO?

19 de junio de 2015. Barry Sheppard

El Tratado Trans-Pacífico (TPP) que se negocia entre los EEUU y otros 11 países de la cuenca

del Pacífico - incluyendo Australia – se refiere a las normativas y las inversiones sobre sus

relaciones. Como revelan los capítulos filtrados por WikiLeaks, (...) Leer más

Pensamiento crítico

ERNEST MANDEL Y LA CUESTIÓN NACIONAL EN BÉLGICA

18 de junio de 2015. Pips Patroons

Los marxistas francófonos belgas quizá se sorprendan: el dirigente trotskysta Ernest Mandel

(1923-1995) era un flamingant, en el sentido original y objetivo del término: alguien que,

según el diccionario Petit Robert, “defiende en materia política, (...) Leer más

Grecia

BELLA CIAO EN LA PLAZA SYNTAGMA, EN ATENAS






63

18 de junio de 2015. Francisco Louça

[Este artículo está escrito ayer, día 17 de junio, antes, pues, de la reunión de los ministros de

Economía y Finanzas de la zona del euro – el Eurogrupo –celebrada hoy día 18, pero sigue

teniendo información y argumentos de interés. La reunión del (...) Leer más

Euskal Herria. Estado español

EMPATIZAR CON LAS GENTES DEL ESTADO ESPAÑOL

18 de junio de 2015. José María Pérez Bustero

En estas últimas fechas nos ha llegado a los vascos un quehacer de gran importancia. Levantar

la vista de nuestra tierra y mirar a esas gentes del Estado español que están diseñando un

profundo cambio sociopolítico, y que muestran una gran analogía (...) Leer más

Tras las elecciones del 7 de junio

TURQUÍA DA EL PRIMER PASO HACIA LA DEMOCRACIA

17 de junio de 2015. Evin Deniz

Las elecciones del pasado 7 de junio, no solo terminan con la etapa autoritaria neoliberal de

los últimos 13 años, sino que también, por primera vez en la historia de la república, diversos

pueblos de Turquía se han unido contra el autoritarismo, (...) Leer más

Grecia

INFORME PRELIMINAR SOBRE LA AUDITORÍA DE LA DEUDA

GRIEGA

17 de junio de 2015. Comité por la verdad sobre la deuda pública griega

En junio 2015 Grecia se encuentra en la encrucijada de elegir entre la promoción de los

programas de ajuste macroeconómico fallidos impuestos por los acreedores o hacer un

cambio real para romper las cadenas de la deuda. Cinco años después de que (...) Leer más

Tras las elecciones del 24M

UN PIE EN EL AYUNTAMIENTO Y MILES EN LA CALLE

17 de junio de 2015. Joxe Iriarte ‘Bikila’

Esta frase inserta en un cartel electoral de EH Bildu de un pueblo Bizkaia me impactó. No es

usual que en medio de la efervescencia electoral por la conquista del voto, se especifique con

tanta claridad cuál es el epicentro de una estrategia de (...) Leer más

In memoriam

FRANÇOIS VERCAMMEN -IV INTERNACIONAL-






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16 de junio de 2015. Daniel Tanuro y Thomas Weyts

Nuestro amigo y camarada François Vercammen ha muerto el 16 de junio. Llevaba enfermo

desde hace años y estos últimos meses los pasó en una residencia. Murió en tranquilidad, en

presencia de su compañera Leen, rodeado del cariño de sus próximos. La (...) Leer más

Euskal Herria

LO SOCIAL DEBE SER CENTRAL

16 de junio de 2015. Adolfo Muñoz, "Txiki"

Al igual que Artur Mas, el Lehendakari Urkullu sabe que con el Estado español (y sus fuerzas

políticas principales) no es posible reforzar el autogobierno vasco; mucho menos con

horizonte autodeterminista. Más aún, si analizamos lo acontecido (...) Leer más

Negociaciones Grecia-Eurogrupo

ESPAÑA HABLA GRIEGO

16 de junio de 2015. Javier Soraluce, Sergi Cutillas

Grecia se encuentra en un momento decisivo en su relación con la Unión Europea. Nuestro

momento postelectoral ha hecho desaparecer el país heleno del plano mediático. Sin

embargo, ha llegado la hora de la verdad para Grecia y para Europa. Es la hora (...)Leer más

Grecia

EL NUEVO PAQUETE DE AUSTERIDAD QUE QUIERE IMPONER

LA TROIKA

16 de junio de 2015. Costas Lapavitsas

En los últimos días ha habido numerosas vicisitudes importantes en la negociación de la deuda

entre Grecia y las instituciones europeas: la presentación de propuestas por parte del

gobierno griego; filtraciones de supuestas contrapropuestas de los (...) Leer más

Un libro de Gilbert Achcar

MARXISMO, ORIENTALISMO, COSMOPOLITISMO

15 de junio de 2015. Samy Joshua

Gilbert Achcar comenzó su andadura política en Líbano. Profesor en la School of Oriental and

African Studies de Londres, es uno de los mejores especialistas en las cuestiones que aborda

(un “experto” se podría decir, si este término no suscitara, con (...) Leer más

Uruguay

DE LAS “REFORMAS ESTRUCTURALES” AL PROGRESISMO






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15 de junio de 2015. Ernesto Herrera

Fue hace muchos años. Allá por 1971. El Frente Amplio (FA) surgía como una “verdadera

contra-sociedad”. En el sentido de un movimiento socio-político antes que una alianza

político-electoral. Se organizaba en Comités de Base territoriales. Expresaba (...)Leer más

Grecia

LOS PARTIDOS DEL SISTEMA POR UN GOBIERNO DE "UNIDAD

NACIONAL"

14 de junio de 2015. Antonis Ntavanellos

WIKILEAKS REVELA INTERESES DE JAPONESA SONY EN AMÉRICA LATINA


Otro presidente con casa de rico

Ollanta Humala y Nadine: una casa de verano para millonarios

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mpaign=Feed%3A+contrainjerencia%2FjvtA+%28CONTRAINJERENCIA%29

CHILE: ADVIERTEN QUE SE ESTÁ GENERANDO UN PLAN DE DESESTABILIZACIÓN EN

ECUADOR


PAGÓ 9 MILLONES DE PESOS PEÑA NIETO A CONDUCTORES DE “TERCER GRADO” EN

2013


ILLAN PAPPÉ, EL HISTORIADOR ISRAELÍ QUE PIDIÓ A CHILE BOICOTEAR AL “RÉGIMEN

SIONISTA”


GRECIA: EL INMINENTE PAQUETE DE AUSTERIDAD












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Costas Lapavitsas


EL VATICANO Y LOS PLANES DE DESPOBLACIÓN MUNDIAL


¿QUÉ SABEN ESTA GENTE? IMÁGENES DEL BUNKER DEL “JUICIO FINAL” PARA

MULTIMILLONARIOS


EVENTOS AMENAZADORES QUE PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO ESTE SEPTIEMBRE


UNA TERRORÍFICA ADVERTENCIA DE UN EXPERTO EN PRIVACIDAD SOBRE NUESTRO

FUTURO


LA GUERRA CONTRA EL DINERO EN EFECTIVO: LLEGA LA TIRANÍA GLOBAL


MÉXICO NO CREA OPCIONES PARA LOS JÓVENES: EXPERTOS; HAY 7 MILLONES DE “SIN

SIN” EN EL PAÍS


HOMICIDIOS, SECUESTROS Y VIOLACIONES, IMPARABLES EN MÉXICO


MICHOACÁN OMITIÓ EJERCER 80% DEL PRESUPUESTO DE SEGURIDAD


"LOS PAÍSES DE LA UE DEBEMOS DEJAR DE SER LOS 'IDIOTAS ÚTILES' DE ESTADOS

UNIDOS"

















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LAS SANCIONES A RUSIA PUEDEN COSTAR A LA UNIÓN EUROPEA 100.000 MILLONES DE

EUROS


'THE WASHINGTON TIMES': LA DEUDA NACIONAL DE EE.UU. SE ESTÁ SALIENDO DE

CONTROL


RUSIA REDUCE LA DEUDA CON EE.UU. MÁS DE UN 40% RESPECTO AL AÑO PASADO


BLACKROCK, ¿UN HUMILDE MIEMBRO DEL CLUB BILDERBERG O LA CORPORACIÓN MÁS

PODEROSA?


LOS PUERTORRIQUEÑOS ABANDONAN EN MASA SU PAÍS BAJO LA AMENAZA DE

'DEFAULT'


WIKILEAKS ARROJA LUZ SOBRE TRATADO ULTRA-SECRETO


Panamá y otros 50 países negocian en secreto un tratado que acabaría con lo poco que queda de democracia y del libre mercado a escala global.

Marco A. Gandásegui, (hijo)

Panamá y otros 50 países negocian en secreto un tratado que acabaría con lo poco que queda de democracia y del libre mercado a escala global. Funcionarios norteamericanos y europeos asesoran a sus contrapartes. Todo indica que es una operación que se mueve al margen de la ley de los países involucrados. En la actualidad, el Congreso de EEUU legisla para crear un marco jurídico para la nueva instancia. En el caso de Panamá y la mayoría de los países que forman parte de las negociaciones no hay información que se esté legislando.

Wikileaks está filtrando, a través de una red periodística mundial que está a su disposición, el contenido de las negociaciones clandestinas entre medio centenar de gobiernos para establecer una alianza neoliberal planetaria: el Trade in Services Agreement (TiSA). El acuerdo de intercambio de servicios no sólo se está negociando en el más absoluto secreto, también pretende seguir oculto durante cinco años adicionales después de entrar en vigencia.

El nivel de encubrimiento del TiSA –que abarca las telecomunicaciones, comercio electrónico y servicios financieros, así como seguros y transportes – es superior al del Trans-Pacific Partnership Agreement (TPPA) entre Washington y sus socios asiáticos. Wikileaks divulgó documentos secretos donde se







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descubre que se está construyendo un complejo de normas y reglas diseñadas para evadir las regulaciones estatales sobre el mercado global.

Si el tratado no se da a conocer durante años, los gobiernos que lo ejecutan no tendrían que rendir cuentas. Según fuentes bien informadas, la intención fraudulenta de estas negociaciones clandestinas es obvia por su descarada violación de la Convención de Viena sobre la Ley de Tratados. Por el momento, los gobiernos latinoamericanos implicados en la negociación secreta del TiSA incluyen Panamá, Chile, Colombia, Costa Rica, México, Paraguay y Perú. Los textos de la negociación secreta del TiSA que divulga Wikileaks muestran que lo que se pretende es eliminar todos los controles de los servicios financieros. Fueron precisamente los derivados o los CDS (credit default swaps) – auténticas apuestas sobre posibles quiebras – los que generaron la burbuja bursátil que al estallar en 2007-2008 acabó con el sistema financiero capitalista hasta entonces conocido. El colapso obligó a Washington a inyectar millones de millones de dólares de fondos públicos en los bancos más grandes para evitar su bancarrota.

Wikileacks tuvo acceso a las notas internas sobre las negociaciones con Israel y Turquía para que se adhiriesen al tratado secreto, algo que en cambio se negó a China y Uruguay cuando lo solicitaron, probablemente temiendo que filtrarían los contenidos del pacto en cuanto comprendieran el alcance de lo que se pretende. Es revelador el listado de los gobiernos latinoamericanos que participan en el TiSA, todos ellos fieles aliadas de EEUU. A su vez, se excluyen los países del ALBA, así como Brasil, Argentina y otras potencias en que Washington no confía.

Lo más increíble de la propuesta de TiSA es que le exigirá transparencia total a los países que no forman parte del Tratado secreto. Los países que no están en el círculo íntimo, deberán anunciar de antemano y abrir a discusión previa todas las regulaciones y normativas que se dispongan a aplicar, asegurando así que las grandes corporaciones tengan tiempo para contrarrestar, modificar o incluso impedir esas decisiones soberanas en función de sus intereses.

El TiSA tomará en cuenta todas las exigencias de la industria financiera de Wall Street de Nueva York y la City en Londres, así como los intereses de las grandes corporaciones globales, para las que el tratado no es un secreto sino producto de su propia creación. Según la profesora de Derecho de la Universidad de Auckland (Nueva Zelanda), Jane Kelsey, "el mayor peligro es que el TiSA impedirá que los gobiernos puedan fortalecer las reglas para controlar el sector financiero".

Diseñado en estrecha consulta con ese sector financiero capitalista a escala global, el TiSA obligará a los gobiernos firmantes a fortalecer y ampliar la desregulación y liberalización bursátil causantes de la crisis. Además, les quitará el derecho de mantener y controlar los datos financieros dentro de sus territorios. Incluso, los forzará a aceptar derivados crediticios tóxicos e impedirá que adopten medidas para evitar otras crisis creadas por el neoliberalismo. Y todo ello será impuesto por unos acuerdos secretos, sin que la opinión pública se pueda enterar de cuáles son los verdaderos motivos que arrastran a sus países a la ruina.

Tomado de Alainet

HOMOGENEIZAR Y UNIVERSALIZAR, VICIOS DEL SOCIÓLOGO


El sociólogo, como todo científico, quiere usar las proposiciones que construye en los terrenos de su ciencia de manera universal. Pero hacerlo no siempre es posible. Las proposiciones de las ciencias no son como las proposiciones de la filosofía, que son generales. Las de la ciencia son, por ser científicas, particulares, y por tal describen problemas singulares, es decir, atienden sólo fragmentos de la infinita


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materia. Un saber científico es un saber provisional, útil sólo para arreglar un problema o para aclarar una hipótesis.

Walt_Whitman_-_Brady-Handy_restored

Cuando el conocimiento de la antropología, que emerge de reflexiones específicas, es aplicado a la sociología, podemos producir dos resultados: o un enriquecimiento o un empobrecimiento. Enriquecimiento si ambos saberes son de la misma substancia epistemológica, o sea, si fueron creados con el mismo ojo, con la misma perspectiva, hallazgo casi imposible. Ninguna superficie, dice Ortega y Gasset, es mirada al mismo tiempo y del mismo modo por dos ojos. Enriquecimiento si sucede lo contrario. Kant aconseja, para evitar dichos errores, recordar siempre que los juicios “a priori”, los que no han sido sacados de la experiencia o de la ciencia que nos importa, no deben ser extendidos por todos lados de manera arbitraria. Usar conceptos de la etnología para observar sociedades o usar definiciones de la psicología para escrutar lenguajes puede confundirnos.

Toda síntesis, cuando es casi perfecta, es confusión, así como todo análisis llevado al extremo es destrucción. Con la categoría “necesidad” deseamos hacer síntesis y con la categoría “universal” análisis. Lo necesario, lo enlazado, al ser fragmentado, conocido no por sus causas, sino por sus cualidades, multiplica las conjeturas. El sociólogo gustoso de la historia, el sociólogo grave, habrá notado que las sociedades parecen pequeñas, sencillas, bajo la luz de la historia, y grandes bajo la luz del entendimiento puro. La historia, siempre preñada de noticias, explica lo que hoy vemos, mientras que lo que hoy vemos, sin causalidad histórica, parece espontaneidad, casi un milagro. Común es atribuir a la palabra “innovación” el valor de la espontaneidad.

Jean Baudrillard, que estudió no sólo las sociedades, sino también los objetos que crean las sociedades para ordenarse, en su libro “El sistema de los objetos” puso las siguientes líneas:

Al mismo tiempo que cambian las relaciones del individuo con la familia y con la sociedad, cambia el estilo de los objetos mobiliarios. Sofás cama, camas de rincón, mesas bajas, estanterías, son elementos que sustituyen al antiguo repertorio de muebles. La organización cambia también: la cama se convierte en sofá cama, el aparador y los roperos en alacenas ocultables. Las cosas se repliegan y se despliegan, desaparecen, entran en escena en el momento deseado. No cabe duda que estas innovaciones no constituyen de ninguna manera una improvisación libre: las más de las veces, esta mayor movilidad, conmutabilidad y oportunidad no es sino el resultado de una adaptación forzosa a la falta de espacio. Es la pobreza la que da lugar a la invención [1].

Puede la poesía, que es alegoría, modo indirecto del habla, ser resultado, como ha señalado Ezra Pound, de algún fascismo. Puede la haraganería ser el símbolo de alguna disconformidad social y no mero rasgo de culturas no occidentales. Puede la hipócrita prensa serlo más por culpa de la “conciencia de clase” de los periodistas, que opera sin aviso, que por indigencia moral. Es menester, así las cosas, aprender que universalizar fácilmente se hace un homogeneizar. Lo que es homogéneo no presenta distinciones, y lo que es universal no presenta relaciones. Un color, un tono, una forma, es una distinción, algo palpable, pero una relación es algo no palpable. Las relaciones son saberes “a priori” y no están a la mano de los sentidos. El amor con que el padre paga profesores para sus hijos es, en sí mismo, causa y efecto. Pago y amor, por ser aunados, son casi indiscernibles para el observador.

Nuestra cultura occidental, individualista, exaltadora del talento, sin saberlo echa mano de la poesía, acto de iconoclastas, para labrar sus ideales, que labran a su vez la epistemología o modo en que contemplamos el mundo. “El culturalismo es un cristianismo sin Dios”, dijo Ortega y Gasset [2]. Él insinúa con Unamuno que muchos valores que profesamos fueron inventados por el cristianismo, y que hoy los que niegan al cristianismo son como parásitos que no saben dónde están comiendo. Se ha quitado, dice Ortega, a Dios sus atributos y se han transformando en otros dioses. A Jesucristo, sumo individuo donde encarnó Dios, según la mitología eclesiástica, se le robó la “individualidad”, la emanación, y con ella se han hecho poemas cantores del hombre de carne y hueso, como el que protagoniza los poemas de Walt Whitman. Su “Song of Myself” comienza así: “I celebrate myself, and sing myself./ And what I assume you shall assume,/ For every atom belonging to me as good belongs to you”. Y traducido por León Felipe suena así: “Me celebro y me canto a mí mismo./ Y lo que yo diga de mí, lo digo de ti,/ porque lo que yo tengo lo tienes tú/ y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también” [3].

El afán de igualdad igualó los átomos, la materia, o sea, las nociones de esencia, substancia, causalidad, intención, etc. Lo que mueve al prójimo, luego, también me mueve a mí. Lo que asusta al chino, así, también me asusta a mí. Lo que exalta al indo, pensamos, también exalta al californiano. Tan bello

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poema nos hace creer, como los antiguos, que debajo de toda forma o grupo de cualidades hay una substancia, y que toda substancia, por ocupar un espacio en la infinitud, merece loas y elogios, pues es única.

El sociólogo de fuste invierte el orden y tiene por lo primero y casi más importante lo superficial, mas no por lo único. La superficie es vía hacia la esencia de las sociedades, pero no su explicación total. Lo superficial, por ser infinito para los sentidos, es inagotable, lo cual no desalienta al sociólogo, que por ser antes filósofo que científico sabe alzarse para encontrar sus principios.

Las sociedades, trastocando palabras de Camilo José Cela, sufren “terremotos sociológicos”. Poco importa que se mueva la tierra, pues sigue siendo tierra. Poco importan las revueltas de las sociedades mientras sigan siendo sociedades. Emigran los judíos cargando su judaísmo, por ejemplo. Dijo con belleza y verdad la señora Caldwell: “El reloj de sol no conoce la enfermedad ni la muerte. La enfermedad, para el reloj de sol, no se llama avería: se llama terremoto. Su muerte, Eliacim, sería la muerte del sol” [4]. No habría hora sin sol y no hay sociología sin filosofía, única capaz de determinar qué es humano y qué no. Y lo más humano es el lenguaje. Puede el lenguaje ser sistema para hablar sólo de objetos, o para parlar de hombres, o para describir situaciones, o para engendrar proposiciones, nuevo lenguaje.

El primero es simbólico y causa fenómenos como el descripto por Baudrillard. El segundo es humanista, y signa sentimientos e ideas cosmológicas como las que oímos al proferir los versos de Whitman. El tercero es histórico, político y económico. El marxismo explica que la historia nace del estómago del hombre, de sus instrumentos para trabajar, de sus ocios, de su familia y de su comerciar, actividades insoslayables que por fuerza crían palabras. En el texto de Marx y Engels titulado “Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista”, leemos:

El lenguaje es tan viejo como la conciencia: el lenguaje “es” la conciencia práctica, la conciencia real, que existe también para los otros hombres y que, por tanto, comienza a existir también para mí mismo; y el lenguaje nace, como la conciencia, de la necesidad, de los apremios de relación con los demás hombres [5].

Sólo el filósofo analítico que todo sociólogo es puede entresacar de lo que parece tecnocracia un poco de humanismo, o de la pasión económica ocultos afanes de revolución histórica.

Finalmente, el lenguaje puede multiplicar las categorías mentales para enriquecer la existencia, es decir, para dar variedad a la teleología. Ejemplo de ello lo hallamos en la Biblia (John 14: 1-2): “Let not your heart be troubled: ye believe in God, believe also in me. In my Father´s house are many mansions; if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you” [6]. Marx vio que es la Biblia sustento casi perenne del pensamiento humano, que no puede sostenerse en las alturas del filósofo día tras día. En la Biblia, archivo de mitologías y pensamientos primitivos y altísimos, se enseña a los pueblos a crear rituales con cosas, “sistemas de objetos”, como dice el título del libro de Baudrillard citado, y a poetizar como Whitman, gran lector suyo. ¡Todavía es la Teología, véase, sima y cima de la mente!

Fuentes de consulta:

[1] BAUDRILLARD, Jean, El sistema de los objetos, Siglo Veintiuno Editores, México, D.F., 2003.

[2] ORTEGA Y GASSET, José, El tema de nuestro tiempo, Editorial Porrúa, México, D.F., 2002.

[3] WHITMAN, Walt, Canto a mí mismo, Posada, México, D.F., 1997.

[4] CELA, Camilo José, Mrs. Caldwell habla con su hijo, Biblioteca Básica Salvat, Navarra, 1972.

[6] THE HOLY BIBLE, King James Version, National Publishing Company, Tennessee, 1978.

[5] MARX, Carlos, ENGELS, F., Obras escogidas en tres tomos, Tomo I, Editorial Progreso, Moscú, 1980.

IMAGINADO SOCIOLÓGICAMENTE EL CONCEPTO DE RIESGO


Vivimos en un mundo donde los peligros creados por nosotros mismos son tan amenazadores, o más, que los que proceden del exterior. (Giddens, 2000, 47)


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Sin duda alguna, el riesgo siempre ha formado, forma y formará parte de nuestras vidas, por ende, comparto con ustedes dos preguntas problematizadoras:

¿Nos hemos dado la oportunidad de reflexionar detenidamente sobre la palabra riesgo o es una palabra más que resuena cotidianamente durante nuestras conversaciones?

Desde un punto de vista sociológico, ¿qué entenderemos por riesgo?

Parafraseando al sociólogo inglés Anthony Giddens (2000), la idea de riesgo puede rastrearse aproximadamente durante los siglos XVI y XVII. Es importante comentar que fue utilizada por vez primera cuando los occidentales navegaban en océanos y mares desconocidos.

-ANTHONY-GIDDENS-DIBUJO

Es decir, la idea de riesgo estaba íntimamente ligada a la cuestión de espacio, no obstante, después se trasladó a discursos que tenían que ver con el tiempo. Por ende, considero preciso apuntar que la idea de riesgo la podemos relacionar con tiempos, espacios y lugares que giran en torno a una multiplicidad de situaciones que involucran contextos de incertidumbre.

Para Giddens, la idea de riesgo no es sinónimo de amenazas o peligros; el riesgo es todo análisis activo sobre posibilidades futuras. Por lo cual, desde sus orígenes, la idea de riesgo va acompañada del surgimiento de la idea de seguro.

¿Seguro?

¿Seguridad?

¡Irónico, no creen!

Lo que menos poseemos los seres humanos es la seguridad necesaria para contrarrestar la inseguridad que deviene de dos tipos de riesgos:

El riesgo social

El riesgo ambiental

En ese tenor:

La mejor manera de explicar lo que está pasando es hacer una distinción entre dos tipos de riesgo. A uno lo llamaré riesgo externo. El riesgo externo es el riesgo que se experimenta como viniendo del exterior, de las sujeciones de la tradición o de la naturaleza. Quiero distinguir éste del riesgo manufacturado, con lo que aludo al riesgo creado por el impacto mismo de nuestro conocimiento creciente sobre el mundo. El riesgo manufacturado se refiere a situaciones que tenemos muy poca experiencia histórica en afrontar. (Giddens, 2000, 38-39)

Entenderemos entonces por riesgo externo todas las probabilidades de afectación que la naturaleza puede provocar sobre el hombre y por riesgo manufacturado entenderemos todas las afectaciones que los seres humanos podemos generar sobre la naturaleza. Por otra parte, es pertinente aclarar que sin duda alguna la intervención del hombre sobre la naturaleza es un riesgo que cuesta trabajo calcular, ya que nuestras sociedades viven tras el fin de la naturaleza (Giddens, 2000).

Los riesgos externos tienden a mimetizarse con los riesgos manufacturados y viceversa, ya que últimamente el planeta tierra experimenta una multiplicidad de catástrofes naturales de las que ahora no sabemos a ciencia cierta si sus causas son totalmente naturales o se derivan de la intervención que los seres humanos hemos tenido sobre la naturaleza. Giddens afirma que no todos los riesgos manufacturados tienen que ver solamente con la naturaleza, es decir, hay riesgos manufacturados que impactan sobre el mundo social.

Podríamos decir que los riesgos externos y los riesgos manufacturados están ligados, sin embargo, no podemos calcular con exactitud su vínculo hasta que estén ocurriendo. Por lo anterior, la figura del Estado ha sido la encargada de mediar entre el alarmismo y la indiferencia producida por los posibles riesgos externos y los riesgos manufacturados acaecidos en el mundo natural y social.

Por ende, los riesgos calculados pueden ser manufacturados, externos, o el vínculo entre ambos, pero no sabremos sus alcances hasta que estos se desarrollen, empero, lo que sí sabemos es que la relación entre naturaleza, hombre y sociedad produce riesgos. Por lo anterior, vale la pena preguntarnos lo siguiente: ¿qué es el principio precautorio?

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Giddens nos dice que la idea de principio precautorio nació en los años 80 en Alemania, en el marco de debates ecológicos experimentados en Europa. El principio precautorio es la capacidad del Estado y la ciudadanía para actuar de manera activa y conjunta ante toda situación de riesgos.

En pocas palabras, para Giddens la relación entre ciencia, tecnología, hombre, sociedad y naturaleza ha producido una permanente e inevitable gestión de riesgos. Es así como el sociólogo inglés sostiene que las sociedades actuales no son más, ni menos arriesgadas que las anteriores, pero lo que si podemos asegurar, es que el balance de los riesgos externos y manufacturados ha cambiado a la par de la naturaleza, las sociedades, la ciencia y sus implicaciones tecnológicas.

Bibliografía

Giddens, A. (2000). Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas. España: Santillana.

Fuente imagen: ploff.net

“LA DEUDA PÚBLICA ES UN MEGASISTEMA DE CORRUPCIÓN INSTITUCIONALIZADO”

http://www.pressenza.com/es/2015/06/la-deuda-publica-es-un-megasistema-de-corrupcion-

institucionalizado/

“La deuda pública es un megasistema de corrupción institucionalizado”

(Imagen de Carta Capital)

Entrevista a Maria Lúcia Fattorelli, miembro del Comité de Auditoría de la Deuda Griega

Por Renán Truffi para Carta Capital

Dos meses antes de que el Gobierno de Dilma Rousseff anunciara oficialmente un recorte del presupuesto de 70.000 millones de reales en concepto de ajuste fiscal, una brasileña fue invitada por Syriza, el partido de izquierda griego que ganó las últimas elecciones, a integrar el Comité de Auditoría de la Deuda Griega junto a otros 30 especialistas internacionales. La brasileña es María Lucía Fattorelli, auditora jubilada del Erario Federal y fundadora en Brasil del movimiento “Auditoría Ciudadana de la Deuda”. Pero, ¿qué tiene que ver el ajuste con la recuperación de la economía griega? Todo, dice Fattorelli “La deuda pública es su espina dorsal”.

Dado que Brasil va camino de la austeridad, la estudiosa integra la comisión que va a investigar los acuerdos, las formas y los fraudes de la deuda pública que según Syriza llevaron a Grecia a su crisis económica y social. “Existe un sistema de la deuda. Se trata de la utilización de ese instrumento (la deuda pública) como vehículo para desviar recursos públicos hacia el sistema financiero”, agrega Fattorelli.

Y no es la primera vez que la auditora realiza este tipo de misión. En 2007 Fattorelli estuvo invitada por el presidente de Ecuador, Rafael Correa, a colaborar en la identificación y comprobación de las irregularidades de la deuda en su país. Dicho trabajo condujo a reducir el montante de la deuda pública ecuatoriana un 70%.

En su entrevista con Carta Capital, realizada directamente desde Grecia, Fattorelli explicó que el mismo esquema controlado por los bancos y las grandes empresas se repite en el pago de los intereses de la deuda brasileña, que actualmente alcanza 334.600 millones de reales y provoca la necesidad de dicho ajuste.

¿Qué es la deuda pública?



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La deuda pública, como aprendemos técnicamente en los libros de Economía, es una forma de complementar el financiamiento del Estado. En principio no es nada erróneo que un país, un estado o un municipio se endeude, porque lo que está por sobre todo es el interés público. Si el Estado no recaudase lo suficiente se podría endeudar, en principio, con el objeto de recibir recursos que le permitan financiar el conjunto de sus obligaciones. Eso teóricamente es la deuda. Sirve, en principio, para complementar los recursos que el Estado necesita para cumplir sus obligaciones.

¿Y dónde comienza el problema?

El problema comienza cuando empezamos a auditar la deuda y no encontramos una contraparte real. ¿Qué deuda es esa que no para de crecer y se lleva la mitad del presupuesto? ¿Cuál es la contrapartida de esa deuda? ¿En qué se utilizó el dinero? Ese es el problema. Luego de varias investigaciones, tanto en el ámbito federal como estatal y municipal del Brasil, en varios países latinoamericanos y ahora europeos, llegamos a la conclusión de que existe un sistema de la deuda. ¿Y qué es eso? Es la utilización de ese instrumento, que debería servir para complementar los recursos en beneficio de todos, como vehículo para desviar los recursos públicos hacia el sistema financiero. Ese es el esquema que investigamos.

¿Y quién se beneficia normalmente con ese sistema? En 2014, por ejemplo, los intereses de la deuda brasileña pasaron de 251.100 a 334.600 millones de reales. ¿Adónde va realmente ese dinero?

Sabemos quién compra los títulos de la deuda porque se realizan directamente por medio de subastas. El proceso es el siguiente: el tesoro nacional emite títulos de deuda pública y los vende el Banco Central. ¿Cómo los vende el Banco Central? El Banco anuncia una subasta en la que solo pueden participar 12 instituciones acreditadas. Son los llamados dealers (comerciantes, intermediarios, N. de T.). No tenemos la lista de esos dealers. Son los bancos más importantes del mundo. Esa lista suele cambiar cada seis meses. Pero siempre están los más grandes, el Citibank, el Itaú, el HSBC, por eso hoy se dice que ya no tiene sentido hablar de deuda externa. Son los bancos extranjeros son los que la compran en la propia máquina registradora. Sabemos quienes la compran y muy probablemente son ellos los acreedores porque no existe ninguna inversión en el mundo que pague más que los títulos de la deuda brasileña. Es la inversión más rentable del mundo. Y sólo ellos son los que los compran directamente. Entonces lo probable es que sean ellos los acreedores.

¿Por qué probablemente?

Porque ni siquiera la Comisión Investigadora Parlamentaria (CPI) informó entre 2009 y 2010 de quién detenta la deuda pública brasileña, y eso que la CPI tiene poder de requerimiento judicial. Llegaron a decir, en cambio, que no lo sabían porque esos títulos se venden en subastas. Algo que la gente sabe que es mentira. Porque solo ellos saben quiénes son los poseedores de los títulos, a quiénes están pagando los intereses. Claro que lo saben. Si usted tiene una deuda y no sabe quién es su acreedor, ¿a quién va a pagar los intereses? En otra oportunidad dijeron que esa información es secreta. Se trataría de un secreto bancario. Algo que también es mentira. La deuda es pública y es la sociedad la que la está pagando. ¿Acaso no figura en internet el sueldo de los empleados públicos? ¿Por qué no están los dueños de la deuda? Tenemos que organizar una campaña nacional para saber quién está sacando ventajas del Brasil y provocando todo esto.

¿Qué relación existe entre los intereses de la deuda pública y el ajuste fiscal en curso en Brasil?

Todo el mundo habla del recorte, del ajuste, de austeridad y todo eso. Desde el Plan Real, Brasil tiene superávit primario todos los años. Algunos años más, otros menos. Pero todos los años tenemos

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superavit primario. ¿Qué quiere decir superavit primario? Que los gastos primarios se hallan por debajo de los ingresos primarios. Gastos primarios son todos excepto la deuda. Es lo que Brasil gasta en sanidad o educación, pero no en los intereses. Esos son los gastos primarios. Si uno mira los ingresos, ¿qué es lo que nutre el presupuesto? Básicamente los ingresos impositivos. Entonces, superavit primario quiere decir que recaudamos en impuestos más de lo que gastamos y por lo tanto sobra una parte.

¿Y ese dinero sobrante es para pagar la deuda pública?

Así es. Esa parte del superávit sirve para pagar una pequeña parte de los intereses, porque en Brasil estamos emitiendo más deuda para pagar gran parte de los intereses, ¡es escandaloso! E inconstitucional. Porque nuestra Constitución prohíbe lo que se llama “anatocismo”. Cuando usted se endeuda para pagar intereses, ¿Qué está haciendo? Está transformando los intereses en una nueva deuda que va a incidir sobre los intereses. Es decir, intereses sobre intereses. Eso crea una bola de nieve que genera gastos a una escala exponencial, sin contrapartida, y el Estado no puede hacer eso. Cuando investigamos la contrapartida de la deuda interna percibimos que es una deuda de intereses sobre intereses. La deuda brasileña se convirtió así en un ciclo automático. Tiene vida propia y se retroalimenta. Cuando eso sucede aquellos intereses se van a transformar en capital. Y sobre ese capital se van a aplicar nuevos intereses. Y estos van a transformarse nuevamente en capital. Es por eso que cuando se observa la curva gráfica de la deuda se ve que la resultante es exponencial. Está creciendo hasta casi transformarse en vertical. El problema es que en cualquier momento va a explotar.

¿Explotar por qué?

Porque el mercado –cuando hablo de mercado me estoy refiriendo a los dealers– está aceptando nuevos títulos de la deuda como pago en lugar de recibir dinero en efectivo. Ellos no quieren recibir dinero, quieren nuevos títulos por dos motivos: por un lado el mercado sabe que los intereses van a convertirse en nuevos títulos generando una deuda mayor. Y en segundo término porque una deuda mayor justifica un continuo proceso de privatización. ¿Cómo se ha producido ese proceso? Mediante la entrega del patrimonio cada vez más estratégico, cada vez más lucrativo. Vimos hace poco la privatización de los aeropuertos. No es poca cosa, los aeropuertos de Brasilia, Río de Janeiro y Sao Paulo estarán en manos privadas. Lo que en el fondo el poder económico mundial quiere es el patrimonio y su control. La estrategia del sistema de la deuda es el siguiente, se genera una deuda y esa deuda somete al país. El país va a entregar así patrimonio tras patrimonio. De este modo perdimos ya las telefónicas, las empresas de energía eléctrica, las hidroeléctricas, las siderúrgicas. Todo pasó a ser propiedad de ese gran poder económico mundial. ¿Y cómo consiguen los dealers todo ese poder? Ahí entra la financiación privada de la campaña. Solo con entrar en el TSE (Tribunal Superior Electoral) se puede ver quién financió las campañas. Una gran empresa o un banco. De modo que atacamos la deuda porque la deuda es el centro, la espina dorsal del sistema.

¿Cómo funcionará la auditoría de la deuda en la práctica? ¿Cómo diferenciar la deuda legítima de la que no lo es?

La auditoría tiene por objeto identificar cómo funciona el sistema de generación de deuda sin contrapartida. Por ejemplo solo debería pagarse la deuda que cumple el requisito de responder a la definición de deuda ¿Qué es una deuda? Si yo le digo “págueme los 100 pesos que me debe”, usted me va a contestar “¿Cuándo me dio cien pesos?”. Solo existe deuda si hay una entrega. Eso pasó aquí, en Grecia. Mecanismos financieros, nada que tuviera que ver con la deuda, todo fue enredado en las estadísticas de la deuda. Sin identificación de origen, todo lo que fuera garantía del Estado, como los CDS (Credit Default Swap, especie de seguro de pago) toda la parafernalia del mundo financiarizado. Todo eso puede convertirse de un momento a otro en deuda pública. ¿Qué es una auditoria? Es desenmascarar el sistema. Es mostrar lo que realmente es deuda y lo que es todo ese fárrago de mercado financiero que utiliza un instrumento de endeudamiento público para desviar recursos y

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someter al país al poder financiero, impidiendo su desarrollo socioeconómico equilibrado. Junto a los bancos están también las grandes corporaciones, que no tienen escrúpulos. Tenemos que decir ¡basta! a esta situación. Y el ¡basta! vendrá de la ciudadanía. No vendrá de la clase política financiada por ese sector. Mucho menos de las élites, porque ellas se benefician de ese mecanismo. La solución solo puede surgir de una concienciación generalizada de la sociedad, de las mayorías. Y las mayorías son el 99% que paga esa cuenta. Arminio Fraga (expresidente del Banco Central dijo eso en el 2009 en una declaración ante la CPI (Comisión Parlamentaria de Investigación) sobre la deuda, cuando se le preguntó cual era la influencia de las decisiones del Banco Central en la vida de los pueblos. Contestó “Vea el Brasil, fue diseñado con ese objetivo”.

¿Aproximadamente qué parte de la deuda pública está en manos de los bancos y las grandes empresas? El Tesoro Directo al que todos los brasileños pueden acceder, ¿a qué parte del total corresponde?

Esa historia del Tesoro Directo está destinada a crear la impresión de que la deuda pública es un negocio correcto al que cualquiera puede acceder y comprar. Y ciertamente si usted o yo compramos se trata de una parte legítima. Pues bien, si la gente quiere entrar y comprar no es cierto que sea directo, es solo para crear esa ilusión. Intente entrar a comprar un título cualquiera. Primero llegará a una trama en la que debe elegir una institución financiera. Esa institución le va a cobrar una comisión que no es barata. Tampoco le va a pagar el total de los intereses, se va a quedar con una parte. El banco o el dealer que compra los títulos de la deuda es el que establece los intereses. Ellos establecen los intereses porque el Gobierno lanza el título junto a una propuesta de intereses. Si en el momento de la subasta el dealer no está conforme con esa propuesta de intereses no compra. Solo compra cuando los intereses llegan al nivel que él quiere. Invariablemente los títulos se venden con valores muy por arriba del Selic (Tasa básica de intereses). En 2012, cuando el Selic descendió fuertemente y llegó a 7,25%, los títulos se vendían a más del 10% de interés. Ellos siempre compran con descuento. Si el título vale 1.000 reales lo compran por 960 o 970 reales, depende de la presión que quieran ejercer ese día sobre el Gobierno. Vea la diferencia. Si usted compra en el Tesoro Directo, no va tener ningún descuento. Al contrario, tendrá que pagar una comisión. Y tampoco podrá proponer los intereses. Se trata de una operación totalmente distinta de la operación directa que se produce en la subasta.

¿Por qué es tan difícil poner en marcha una auditoría? ¿Cómo reacciona habitualmente el mercado financiero ante una auditoría?

El mercado se hace el guapo pero llegado el momento es cobarde. En Ecuador, cuando nos hallábamos en la recta final y ya habían sido divulgados algunos informes preliminares, sabía que habíamos descubierto varios fraudes en el mecanismo de generación de deuda. Entonces propusieron al gobierno renegociarla. Pero Rafael Correa (presidente del Ecuador) no quería negociar. Quería recomprarla y ponerle punto final. Porque cuando se negocia se otorga a la deuda una nueva vida. Se cambia la página de la deuda. Ël no quería eso. Quería que su Gobierno pusiese un hito en la historia de Ecuador. Sabía que aceptando quedaría sometido a la deuda. Fue hasta el final, les hizo una propuesta, ¿y qué hicieron los bancos? El 95% de los dueños de los títulos se entregaron. Aceptaron la oferta de recompra en un máximo del 30% y Ecuador eliminó un 70% de sus títulos de deuda externa. En Brasil durante los diez meses de la investigación de la deuda el Selic no subió. Fue algo increíble. Estamos frente a un monstruo mundial que controla el poder financiero y el poder político con un sistema fraudulento. Es muy grave. Yo diría que es un megasistema de corrupción institucionalizado.

El mercado financiero y parte de la prensa acostumbran a calificar la auditoría de la deuda como un engaño, ¿por qué no es un engaño?

La auditoria va a investigar pero no tiene poder de decisión sobre lo que se hará. La auditoría solo va a mostrar las evidencias. En Ecuador la auditoría investigó y mostró los fraudes, los mecanismos que no eran deudas, renuncias a la prescripción de las deudas, ¿qué es eso? Es un acto nulo. Deudas que ya

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habían prescrito. Una deuda prescrita es una deuda muerta. Lo mismo sucedió en Brasil en la época del Plan Brady, que transformó deudas vencidas en títulos de la deuda externa. Luego esos títulos se usaron para comprar las empresas brasileñas que fueron privatizadas en la década del 90: Vale, Usiminas… compradas en gran parte con títulos de la deuda. Se ve como se recicla. Aquí, en Grecia, están presionando al país para que pague una deuda ilegítima. ¿Y cuál fue la renegociación que hizo (Georgios) Papandreu (exprimer ministro de Grecia)? Consiguió una prórroga a cambio de un proceso de privatización de 50.000 mil millones de euros. Ese es el sistema. ¿Dejar de pagar ese tipo de deuda es un engaño? A la gente se le muestra simplemente una parte inexistente de la deuda. El día que la gente comprenda mejor qué significa una auditoría y que la fragilidad está del otro lado la gente logrará cambiar el mundo y el curso de la historia mundial.

En comparación con el ajuste fiscal que va a costar a Brasil unos 70.000 millones de reales, ¿se puede estimar cuánto se podría economizar mediante una auditoría de la deuda pública?

Es difícil de hacer esa estimación antes de realizar la auditoría, pero por lo que ya se ha investigado respecto al origen de la deuda pública brasileña y del impacto de los intereses sobre intereses se llega a estimaciones aterradoras. En mi último libro me referí al tema de los intereses sobre intereses. En los últimos años la mitad del crecimiento de la deuda es nulo. Solo pude hacer el cálculo aritméticamente. Me faltó hacer los cálculos de entre 1995 y 2005 porque el Banco Central no me dio los datos. Y aún así se llega a un 30% de nulidad de la deuda. En consecuencia también para los intereses correspondería un monto similar. Esa fue la gran jugada del mercado financiero en el Plan Real porque lograron generar una deuda espuria. A comienzos del Plan Real los intereses brasileños llegaban a más de un 40% anual. ¿Se imaginan una deuda con intereses anuales del 40%? Esto la hace crecer casi un 50% por año. Además hay que considerar que esos intereses son mensuales. El interés mensual corrige el capital ya corregido por el mes anterior. Se inicia así un proceso exponencial que no tiene límites, como sucedió con la explosión de la deuda a partir del Plan Real. Cuando comenzó el Plan Real nuestra deuda rondaba los 80.000 millones de reales. Hoy llega a los tres trillones de reales. Más del 90% de la deuda se debe a intereses sobre intereses.

¿Y eso se consideraría ilegal en una auditoría sobre la deuda pública?

Es más que ilegal, es inconstitucional. Nuestra constitución prohíbe intereses sobre intereses en el sector público Existe un decreto del Tribunal Federal Supremo, el 121, que dice que aunque esté establecido en el contrato no es legal. Es inconstitucional. Se debe a que hay mucha gente involucrada, favorecida y mal informada. Son tabúes, ese tema del engaño, del fraude, mucha gente piensa así. Necesitan descalificar. Hablamos de auditoría y ellos hablan de engaño. Pero yo hablo de investigar. Si la deuda es legítima vamos a ver cuál es el origen de esa deuda y cuál ha sido su contrapartida.

A lo largo de la entrevista la señora citó varios momentos del Brasil, lo que pone en evidencia que el problema viene desde el Gobierno de Fernando Henrique Cardoso y ha seguido en las gestiones de Lula y de Dilma. ¿pero por qué se agravó el tema de la deuda estos últimos años? ¿La deuda externa de los años 90 se transformó en la actual deuda interna?

Esas transformaciones sucedieron varias veces en nuestra historia. Tales movimientos tuvieron lugar de acuerdo con los intereses del mercado. Tanto de interna a externa como de externa a interna de acuerdo con el valor del dólar. Esos movimientos fueron hechos por el Banco Central del Brasil e invariablemente a favor de los mercados financieros. Cuando el dólar baja, sería interesante para el Brasil terminar con la deuda externa pues necesitaría menos reales, se hace lo contrario y se contrae más deuda en dólares. Dichos movimientos se hacen siempre en favor del mercado financiero.

¿Y el pago de la deuda externa en 2005?

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Lo que la gente critica al gobierno de Lula es que para pagar la deuda externa de 15.000 millones de dólares en 2005, emitió reales. Emitió deuda interna en reales. La deuda con el FMI (Fondo Monetario Internacional) tenía intereses del 4% anual. La deuda interna que emitió en ese momento rondaba el 19,13% de interés anual. Se cambió una deuda del 4% anual por una del 19,13%. Fue una operación que causó daños financieros al país. Y nuestra deuda externa con el FMI no era una deuda elevada, suponía menos del 2% de la deuda total. ¿Y por qué pago una deuda externa al FMI que tenía intereses tan bajos? Porque en el inconsciente colectivo toda deuda externa es con el FMI. Todo el mundo está convencido que el FMI es el gran acreedor. Esto generó a Lula una ganancia política y una tranquilidad al mercado. Cuando se debate el tema de la deuda la gente dice “¿Cómo ese tema no está ya resuelto? ¿Acaso no pagamos ya toda la deuda?” No son pocas las personas que lo dicen a causa de la propaganda que decía que Lula había resuelto el problema de la deuda. Y el mercado ayuda a difundir esa creencia. Hablo del mercado porque también en esa época exigía que Argentina pagase también al FMI. Y Argentina también pagó anticipadamente. De modo que estas cosas sucedieron simultáneamente en varios lugares. Todo bien armado de afuera hacia adentro y en la misma época.

¿Qué enseñanza podría dejar a Brasil su experiencia griega de la auditoría?

Hay muchas lecciones. La primera es hasta qué punto puede llegar el plan de austeridad fiscal. En Grecia la situación es alarmante. En cuanto a desempleo, más de 100.000 jóvenes con formación dejaron el país en los últimos años por falta de empleo. Emigraron a Canadá, Alemania y otros países. La caída salarial está en un promedio del 50% y quien trabaja se siente feliz por tener empleo. Los periodistas, por ejemplo, no tienen empleo. Hay un periodista que está colaborando con nuestra comisión que dice que no está pasando hambre por la ayuda familiar. La mayor parte de los empleos se flexibilizaron y la gente no tiene derechos. Los servicios de salud se hallan cerrados, las escuelas también, en los centros sanitarios no hay vacunas. Una terrible calamidad. Trabajadores que de un día para otro se trasforman en mendigos. Hay calles en las que todos los negocios están cerrados. Todos esos pequeños comerciantes se volvieron dependientes de la familia, fueron a parar a la calle o lo que es peor se suicidaron… El número de suicidios por problemas económicos supera los 5.000. Algunos han ocurrido en las plazas públicas como denuncia. Hace unos días, desde que estoy aquí, hubo un homenaje frente al Parlamento a un hombre que se suicidó y dejó una carta en la que decía que entregaba su vida como denuncia del Plan de austeridad.

Fuente: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/543334-a-divida-publica-e-um-mega-esquema-de-corrupcao-institucionalizado

Traducido del portugués para Rebelión por Susana Merino

EL COMITÉ QUE AUDITA LA DEUDA GRIEGA SALE AL RESCATE DE TSIPRAS Y LE ACONSEJA

NO PAGAR AL BCE NI AL FMI

18.06.2015 - Atenas - eldiario.es


El comité que audita la deuda griega sale al rescate de Tsipras y le aconseja no pagar al BCE ni al FMI

Miembros de la comisión internacional de expertos que afirma que Grecia no debe pagar la deuda (Imagen de eldiario.es)

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/543334-a-divida-publica-e-um-mega-esquema-de-corrupcao-institucionalizado

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/543334-a-divida-publica-e-um-mega-esquema-de-corrupcao-institucionalizado





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Después de tres meses de trabajo el comité, compuesto por 15 expertos internacionales y 15 nacionales, emite sus conclusiones la misma jornada que se debate en el Eurogrupo la extensión del rescate heleno.

El informe es tajante: la deuda contraída con la troika no respeta los derechos humanos y no debe ser pagada.

Los expertos apenas prestan atención a la deuda previa a 2010 (y que originó la necesidad inicial de rescate) y se centran en anular los préstamos con el FMI y el BCE por no cumplir los requisitos que marcan las propias organizaciones.

Por Pablo García

El periodo que va de la victoria de Syriza al acuerdo con los acreedores o a la ruptura de la Eurozona será recordado como uno de los más intensos de la historia comunitaria. Casi en tiempo de descuento, el primer ministro de Grecia, Alexis Tsipras, encontró el sostén en la víspera de la reunión del Eurogrupo clave para tratar la extensión del rescate en el Comité Internacional que audita la deuda helena y que dictó sentencia sobre la “legitimidad” de la deuda griega. Los expertos creen que las obligaciones contraídas la troika tienen carácter “ilegítimo e ilícito” y han derivado en una deuda “odiosa” que atenta contra los derechos humanos. La recomendación de los expertos, 15 extranjeros y 15 nacionales: el impago.

No es un algo nuevo: es un trabajo esperado por Tsipras que ha durado un trimestre y que llega en el momento más angustioso de las negociaciones. El foro que componen sus colegas ministros del euro no está por la labor de flexibilizar el pago de los créditos concedidos pero Tsipras se siente respaldado por un notable apoyo en la opinión pública (no solo la griega). Las posiciones están tan enconadas que la posibilidad de un default -el que sería el impago más grande de la historia al FMI- no parece una quimera. Incluso Jean-Claude Juncker, presidente de la Comisión Europea, ha comparecido en los últimos días reprobando la actitud de Grecia en un gesto sin precedentes y clamando por un recorte en las pensiones.

Para contener las exigencias de los acreedores, a principios de abril el Parlamento heleno lanzó este comité presidido por el politólogo belga Eric Toussaint, quien ya ha auditado otras deudas como la de Ecuador, que derivó en una reestructuración previa negociación con los acreedores. Profesor de la Universidad de Lieja y presidente del Comité para la Anulación de la Deuda en el Tercer Mundo, Toussaint, probablemente urgido por el Ejecutivo de Tsipras ante la agonía que le espera este 18 y 19 de junio en el Eurogrupo de Luxemburgo, presentó en Atenas un documento de 50 páginas del que el plato fuerte se conocerá el mismo día que se reúne el Eurogrupo. Lo que viene a continuación es un resumen de algunos de los puntos principales del texto, que atribuye a la troika (BCE, FMI, Comisión Europea) gravísimas imputaciones.

¿De dónde viene la deuda pública griega?

El primer capítulo del informe Toussaint se ocupa de identificar el crecimiento descontrolado de la deuda pública griega desde los años 80 (su propósito inicial abarcaba hasta la dictadura militar entre 1967 y 1974) hasta hoy, y por qué ésta pasó del 113% del PIB en 2009 al 185% al cierre de 2014. El informe concluye que este crecimiento “en ningún caso se debió a un gasto público excesivo, ya que éste siempre permaneció muy por debajo del de otros países de la Eurozona”; según el comité, esta explosión tuvo más bien que ver “con el pago de intereses extremadamente elevados a los acreedores, un excesivo e injustificado gasto militar, caída de ingresos fiscales debido a la huida de capitales, la recapitalización de los bancos privados por parte del Estado y los desequilibrios creados por los defectos de la propia Unión Monetaria”.

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De hecho el informe fecha el principio de los males helenos “en la adopción del euro, que llevó a un drástico aumento de la deuda privada en Grecia a la cual los principales bancos europeos y griegos estuvieron expuestos”. Finalmente, un primer dardo contra el Gobierno de Yorgos Papandreu “que contribuyó a presentar lo que era una crisis bancaria como una crisis de deuda soberana”.

En el capítulo primero se trata el maquillaje del déficit por parte del Gobierno conservador de Nueva Democracia que precedió a Papandreu y la reestructuración de 2012 (que solo contribuyó temporalmente a frenar la escalada de deuda pública). Con todo, solo se dedica un capítulo a la formación de esta deuda y los siete restantes se centran en las líneas de crédito concedidas por la troika, a la que el informe presta realmente su atención.

Repudio de la deuda con el FMI

El capítulo octavo concluye que la deuda pública helena bebe de cuatro elementos que la hacen repudiable: “insostenible”, “ilegal”, “ilegítima” y “odiosa”. Así y con relación al FMI, la crítica del informe llega justo cuando se apuran las horas para alcanzar un acuerdo antes del 30 de junio que permita a Atenas evitar el impago y abonar al Fondo 1.600 millones de euros.

“La deuda con el FMI debería considerarse ilegal, ya que incumple los propios estatutos del Fondo, la Constitución griega, el derecho internacional consuetudinario y los acuerdos de los que Grecia forma parte”. Además, el texto también identifica una parte “odiosa” al imponer el FMI “medidas antidemocráticas”.

Impago de la deuda con el BCE

Más de lo mismo. Atenas hará en agosto frente a vencimientos de deuda en manos del BCE por valor de más de 3.000 millones (dentro de los 7.200 millones que tendrá que devolver este verano), pero el informe Toussaint asegura que la deuda con la institución sita en Fráncfort debería igualmente considerarse “ilegal, porque el BCE ha sobrepasado su mandato imponiendo la aplicación de programas de ajuste macroeconómico”.

El informe también dice que el SMP (‘Securities Market Programme’, primer programa de compra masiva de deuda pública pensado para que el BCE interviniera en el mercado secundario) estaba concebido “para servir a las instituciones financieras”.

Repudio de otras deudas

Como la contraída con el Fondo Europeo de Estabilidad Financiera (EFSF, del inglés), mediante préstamos bilaterales o con los acreedores privados. Sobre el ESFS, el informe opina que el Acuerdo-Marco de 2010 y el Acuerdo para la Ayuda Financiera de 2012 suponen ambos un quebranto de derechos socio-económicos y libertades civiles.

Los préstamos ilegales deben asimismo declararse “ilegales” porque delatan una “mala conducta de los prestamistas y contravienen el derecho público”. “Los préstamos bilaterales son también ilegítimos porque no fueron usados en beneficio de la población sino que permitieron a los acreedores privados ser rescatados”. Más de lo mismo con la banca privada, “que se actuó irresponsablemente antes de que la Troika interviniera [en 2010]”. “Además”, recuerda el informe, “algunos acreedores privados como los hedge funds actuaron de mala fe”.

“Condicionalidad dramática”

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La que aparece detrás de cada paquete de ayuda o préstamo. En el quinto capítulo del informe se abordan “las condiciones intrusivas” que han conducido “a la insostenibilidad de la deuda”. “Estas condiciones dramáticas”, afirma el comité , “no solo produjeron una merma del PIB sino que hicieron que el país adquiriera préstamos más elevados”. Una condicionalidad que ha derivado en “crisis humanitaria”.

Impacto del rescate en los derechos humanos

Sexto capítulo, que concluye que las medidas contenidas en los programas de rescate “afectaron directamente a las condiciones de vida de la gente y violaron los derechos humanos, los cuales Grecia y sus socios estaban obligados a respetar”.

PUTIN: “¿ESTADOS UNIDOS SABE MEJOR QUE NOSOTROS LO QUE NECESITAMOS?

PERMÍTANOS A NOSOTROS DECIDIR SOBRE NUESTROS INTERESES”

http://www.elciudadano.cl/2015/06/19/178272/putin-estados-unidos-sabe-mejor-que-nosotros-lo-

que-necesitamos-permitanos-a-nosotros-decidir-sobre-nuestros-intereses/

Vladimir Putin intervino este viernes en el Foro Económico Internacional de San Petersburgo para explicar que las alianzas entre China y Rusia no tienen como objetivo crear un bloque militar similar a la OTAN.

MARTA ÚBEDA · HOY 11:06

El presidente ruso explicó que China y Rusia no pretenden crear un bloque militar similar a la OTAN, ya que Pekín y Moscú piensan globalmente: “No construimos alianzas contra nadie sino a favor“.

Vladimir Putin destacó que mientras que la URSS no existe y que el Tratado de Varsovia ya no tiene vigencia, la Alianza del Atlántico Norte, que se creó como alternativa a la Unión Soviética, sigue existiendo y creciendo. “Nosotros con China no pretendemos crear ningún bloque militar, no tenemos mentalidad de bloque“, destacó el presidente ruso.

Durante su intervención en el Foro Económico Internacional de San Petersburgo, Vladimir Putin subrayó que tanto China como Rusia tratan de pensar de manera global con el objetivo común de “encontrar compromisos y soluciones mutuamente beneficiosos“. El mandatario ruso trató de explicar que ni China ni Rusia están construyendo alianzas contra nadie sino a favor.

“Nunca actuamos desde una postura de fuerza, siempre buscamos soluciones, además soluciones que se puedan alcanzar mediante un proceso de negociaciones“, señaló el mandatario ruso.

Durante su discurso, Putin arremetió contra Estados Unidos por sus intentos de imponer a Rusia determinadas formas de actuación: “¿Estados Unidos sabe mejor que nosotros lo que necesitamos? Permítanos a nosotros decidir sobre nuestros intereses“, declaró el presidente ruso.

Putin analizó también los motivos por los cuales las relaciones mantenidas entre Estados Unidos y Rusia han resultado históricamente tensas: “El problema consiste en que a nosotros siempre nos intentan imponer sus criterios y sus decisiones sin tener en cuenta la visión que tenemos de nuestros propios intereses“.

Hace unos días, tras el encuentro con el presidente finés Sauli Niinisto, el presidente ruso advirtió que las fuerzas de la OTAN se habían acercado a Rusia, por lo que el Kremlin se veía obligado a concentrar su fuerzas militares cerca de los focos de amenaza. “Si alguien representa una amenaza a alguna parte de



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nuestro territorio, responderemos y concentraremos nuestras fuerzas armadas en esas regiones que son foco de amenaza (…) ¿Y de qué otra forma podría ser? Es la OTAN la que se ha ido acercando a nuestras fronteras y no nosotros quienes avanzan” declaró Vladimir Putin durante una rueda de prensa en Moscú.

Según la información publicada por Sputnik, el pasado lunes 14 de junio se inauguró en Estonia un centro de mando de la OTAN que entrará en funcionamiento en el 2016 y en el que participarán soldados de EEUU, los Países Bajos, Canadá, Noruega, Polonia, Francia, Alemania, Gran Bretaña y Hungría. Sputnik denuncia que tras el fin de la Guerra Fría, “occidente ha realizado varias olas de ampliación de la OTAN desplazando hacia el Este europeo infraestructura militar de la Alianza del Atlántico Norte y puesto en marcha su proyecto del escudo antimisiles“.

Marta Úbeda

El Ciudadano

UNA PERCEPCIÓN ERRÓNEA ALEJA A LAS MUJERES DE LA CIENCIA

Yaiza Martínez

Escritora, periodista, y Directora de Tendencias21. Saber más del autor


Un estudio analiza el peso de una creencia sobre matemáticas avanzadas en las decisiones profesionales de las estudiantes

Está demostrado que no existe diferencia alguna en las capacidades matemáticas de niños y de niñas. También que los estereotipos de género pesan en las etapas educativas para que las niñas elijan profesiones más “propias” de su sexo. Ahora, un nuevo estudio señala la importancia de una creencia específica en este sentido: el pensar que las capacidades matemáticas avanzadas no se pueden aprender. Esta y otras ideas sobre mujeres y ciencia acaban provocando que se pierda mucho talento, advierten los expertos. Asimismo, hacen que, posteriormente, las mujeres científicas no disfruten de las mismas condiciones laborales y de reconocimiento que sus homólogos varones. Por Yaiza Martínez.

Es un hecho: no existe diferencia alguna en las capacidades matemáticas de niños y de niñas. Así lo constató en 2011 un estudio realizado por especialistas de la Universidad de Wisconsin (EEUU) con datos de tests matemáticos realizados por el Programa de Evaluación de Estudiantes de la OCDE (PISA), entre otras fuentes, en nada menos que 86 países.

Sin embargo, advirtieron los autores de la investigación, aunque no haya diferencia a nivel biológico, es cierto que cuanto mayor es la igualdad entre sexos en un país, más se parecen los rendimientos matemáticos de niños y de niñas. Es decir, que el factor cultural resulta determinante en este sentido.

Los investigadores señalaron que la clave está en los estereotipos. Así, aunque los datos demuestren que las niñas pueden ser tan buenas en matemáticas como los niños, los estereotipos provocan un daño persistente en sus capacidades: el mero hecho de estar en una cultura que señala que los hombres son mejores que las mujeres para la ciencia y las matemáticas es suficiente para que las más capacitadas elijan seguir otro camino.

La percepción errónea


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Ahora, un nuevo estudio realizado en la Universidad Estatal de Florida (EEUU) vuelve a incidir en este asunto. En este caso, sus autores hablan del riesgo de una “percepción errónea” concreta en las niñas: la creencia de que la capacidad para las matemáticas difíciles es algo que se tiene o no se tiene, que no se puede adquirir.

Esta idea, señala la investigación, está impidiendo actualmente a muchas niñas estadounidenses optar por una especialización en física, ingeniería, matemáticas o ciencias de la computación. Pero el estudio arroja un dato positivo, pues ha demostrado que las escuelas, las familias y los responsables políticos pueden ayudar a las estudiantes a cambiar sus percepciones erróneas.

"Nuestros resultados indican la posibilidad de que haya más mujeres dispuestas a estudiar ciencias de la computación sí estas perciben sus habilidades matemáticas como ‘fuertes’, y se abren a su desarrollo en esta dirección", explica en un comunicado difundido por Eurekalert! Lara Pérez-Felkner, coautora del estudio, que se centró en las posibilidades de que las niñas eligieran o no seguir esta especialidad.

Para alcanzar esta conclusión, Pérez-Felkner y su equipo analizaron a 4.450 estudiantes de 750 escuelas secundarias de todo EEUU durante el período 2002-2012. Lo hicieron a través de los registros del Estudio Longitudinal del Centro Nacional de Estadísticas de la Educación del país.

Resultados reveladores

Los resultados fueron reveladores. Por una parte, en la autopercepción de las habilidades matemáticas propias se constató que, mientras los niños en la escuela secundaria tienden a sobrestimar sus habilidades en matemáticas, las niñas hacen justo lo contrario, tienden a subestimarlas.

Sin embargo, aquellas que sí las valoraban, mostraron 3,3 probabilidades más de especializarse en ciencias de la computación que el resto. Por otra parte, aquellas niñas que tenían la percepción de que la habilidad matemática sí se puede desarrollar a través del aprendizaje, presentaron 2,3 veces más probabilidades de especializarse en esta carrera que las niñas que creían justo lo contrario.

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Implicaciones

Según los investigadores, aunque esta percepción errónea sobre las matemáticas difíciles puede afectar a la decisión tanto de los varones como de las chicas (y por tanto conviene evitarla para ambos sexos), en el caso de estas últimas tendría implicaciones directas para la política.

Sugieren que las intervenciones que fomenten una mentalidad de crecimiento de la capacidad matemática (en lugar del se tiene o no se tiene) podría ser eficaz para aumentar el número de mujeres que elijan una carrera en ciencias de la computación.

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Actualmente, las mujeres están muy poco representadas en estos campos, como lo han demostrado informes recientes de la OCDE, entre otros.

Esta brecha de género es negativa para todo el mundo: la ciencia y la sociedad pierden talento, mientras que las mujeres pierden potenciales carreras con ingresos importantes, y con una estabilidad laboral superior a la media.

Este mismo problema fue señalado por los autores del estudio de 2011 antes mencionado: la pérdida del talento de las mujeres en los campos científicos es un problema, y no sólo desde el punto de vista de la igualdad, pues el progreso matemático y de la ciencia depende de que los mejores en estos campos hagan el mejor trabajo. Si se desanima a la mitad de la población para que no siga la vía científica, entonces no se producirá la mejor ciencia posible, concluyeron los autores de aquella investigación.

El efecto de los estereotipos sobre las mujeres científicas

En 2011, el informe Ofsted, publicado por la Oficina de Normas de Educación, Servicios para Niños y Habilidades del Reino Unido, ya alertaba de que a pesar de que, hasta los cursos superiores, como ciclos formativos o la universidad, la proporción de chicas en los centros educativos es mayor que la de chicos, las primeras acababan escogiendo profesiones estereotipadas (magisterio, historia o ciencias sociales) mientras que los niños se inclinaban más por trabajos relacionados con la ciencia, la ingeniería y la tecnología.

En las elecciones finales de las chicas, descubrieron los inspectores, hay una fuerte influencia de la familia y el círculo de amistades. De este modo, en su mayor parte, las niñas y mujeres jóvenes acaban respondiendo a estereotipos profesionales. Esto sucede sobre todo en colegios mixtos. En cambio, en una escuela solo de chicas analizada, el resultado fue diferente.

Los estereotipos de género que limitan la formación científica de las niñas ha hecho que, en Europa, por ejemplo, solo el 30% de los científicos sean mujeres, destacó en 2009 el informe She Figures. Según sus autores, esta situación supone “un desperdicio de oportunidades y talento que Europa no se puede permitir”.

Pero los estereotipos no solo provocan bajos porcentajes de mujeres científicos, también propician que las mujeres tiendan a cobrar menos que los hombres en puestos similares, especialmente en la empresa pública, o que, como se ha demostrado, por cada artículo científico firmado por una mujer como primera autora, haya casi dos firmados por hombres. Analizadas todas las autorías, no sólo las principales, las mujeres únicamente representan el 30% de ellas.

Referencia bibliográfica:

Samantha Nix, Lara Perez-Felkner, Kirby Thomas. Perceived mathematical ability under challenge: a longitudinal perspective on sex segregation among STEM degree fields . Frontiers in Psychology (2015). DOI: 10.3389/fpsyg.2015.00530.

UNA INTERPRETACIÓN “ALTERNATIVA” DE LA TEORÍA MONETARIA

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Reseña de “Los siete fraudes inocentes capitales de la política económica” (Ed. Attac), de Warren Mosler


Enric Llopis

Rebelión

¿De dónde procede la expresión “fraude inocente”? Fue introducida por el economista John Kenneth Galbraith (“La economía del fraude inocente”, en 2004) para referirse a determinadas premisas incorrectas en materia económica, que políticos, economistas de la ortodoxia y medios de comunicación raramente ponen en cuestión. Banquero, inversor, hombre de negocios y uno de los principales defensores de la Teoría Monetaria Moderna, Warren Mosler señaló en 2010 algunos de estos “errores letales” en el libro “Los siete fraudes inocentes capitales de la política económica”, publicado en 2014 por ATTAC.

En un tono sencillo, directo y asequible para el gran público, Mosler explica que el dinero moderno es un mero apunte contable en una hoja de cálculo, un recurso financiero que se crea de la nada y que los estados –siempre que dispongan de soberanía monetaria- pueden crear en el volumen que consideren. En consecuencia, según esta tesis, un gobierno nunca se quedará sin dinero y siempre tendrá capacidad para pagar sus deudas. Lo realmente decisivo son los recursos reales y la capacidad productiva (hoy en general muy infrautilizada).

Los siete fraudes constituyen “falsificaciones de dimensiones históricas que juegan un papel fundamental a favor de las clases dominantes”, subraya el economista Alejandro Nadal en el prólogo del libro. Una de las falsificaciones más importantes, añade Nadal, consiste en que las fuerzas competitivas en el mercado libre llevan al equilibrio de los precios. “Es parte del esfuerzo por destruir el pensamiento macroeconómico y reducirlo todo a la microeconomía”. Dicho de otro modo, se trata de situar en el frontispicio de la teoría económica la idea de Thatcher: “La sociedad no existe, sólo hay individuos”.

El enunciado de los siete “fraudes inocentes” se deriva de la experiencia profesional de Mosler en Wall Street y el mundo financiero. El primer “fraude” expresa que un gobierno necesite endeudarse o recaudar más impuestos para contar con capacidad de gasto. La economía ortodoxa dice que esto es así, como en cualquier familia. El autor niega esta tesis: “no hay un límite numérico a la cantidad de dinero que el gobierno puede gastar cada vez que quiera; el gobierno nunca será insolvente y jamás quebrará”. Sin embargo, reconoce que un gasto excesivo puede provocar un aumento de los precios. En este punto reside la importancia de la fiscalidad para Warren Mosler: regular la economía, equilibrarla y evitar tanto un sobrecalentamiento (elevada demanda e inflación), como una atonía en el sistema económico.

La segunda “falacia” consiste en afirmar que los déficits públicos representan una carga onerosa (en términos de endeudamiento) para las generaciones venideras. El autor de “Los siete fraudes” afirma, por el contrario, que el tamaño del déficit “no supone ningún problema para las finanzas”. En coherencia con su interpretación de la teoría monetaria, el gasto del gobierno no es más que un número en una cuenta de la Reserva Federal. Así pues, en el futuro, “nuestros hijos podrán ir a trabajar, producir y consumir los bienes y servicios que generen, sin importar cuántos bonos del tesoro están pendientes de pago”, destaca.

Economistas, políticos y medios de comunicación defienden que los déficits presupuestarios reducen los ahorros de la población. “Este tercer fraude capital está muy vivo en las más altas esferas”, afirma el autor del libro, quien sostiene precisamente lo contrario, que el déficit fiscal incrementa el ahorro. Así lo explica: cuando el estado gasta 100 billones de dólares procedentes de la venta de bonos del Tesoro, los ahorros de los receptores de ese gasto ven incrementar sus cuentas en la misma cantidad. Y al contrario, el superávit presupuestario no puede convivir, a juicio de Mosler, con un aumento del ahorro


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privado. ¿Cuál es entonces el sentido del déficit público? Garantizar la producción y el empleo cuando el poder adquisitivo no sea suficiente. “Lo que importa en la vida real es la producción y el empleo; el tamaño del déficit es una estadística de contabilidad”, insiste el autor.

“La seguridad social está en quiebra” (el expresidente Bush realizó cuatro veces esta afirmación en un solo día). El argumento de este cuarto “fraude” se ha escuchado en el estado español hasta el hartazgo: dentro de tres décadas las personas jubiladas superarán en mucho a la de trabajadores, lo que vaciará las arcas de la seguridad social. El pensamiento oficial concluye de este pronóstico que deben recortarse los gastos o aumentar los impuestos. Pero “si realmente quieren que los ancianos tengan más ingresos –contesta Mosler-, es una simple cuestión de incrementar las prestaciones”. La verdadera pregunta tendría que apuntar a los “problemas reales” y (de nuevo) a la economía productiva: comida, vivienda, ropa, electricidad, gasolina, servicios médicos que se les asignarán a las personas mayores.

“El desequilibrio del déficit comercial es insostenible, destruye puestos de trabajo y reduce la producción”. Es el quinto “error letal”. Afirma Warren Mosler que la producción e importaciones de un país es su verdadera riqueza. Más aun, defiende que el déficit comercial aumenta el nivel de vida real de la población. Ante afirmaciones como que Estados Unidos “está perdiendo puestos de trabajo a causa de China” o “Al igual que un marinero borracho, Estados Unidos está endeudándose en el extranjero para financiar sus hábitos de gasto”, el autor responde que es el capital extranjero el que depende del crédito interno a ciudadanos estadounidenses. Finalmente la compañía exportadora tiene un depósito en dólares en un banco, lo que también es ahorro. “¿Dónde está el capital extranjero? ¡No hay ninguno!”. Además, queda siempre la opción de apoyar la producción interna y el empleo mediante instrumentos de política fiscal.

El sexto “fraude” es de capital importancia porque conduce directamente a la actual crisis financiera. “Necesitamos ahorro para disponer de fondos para realizar inversiones”, expresa la falacia. Lo que realmente ocurre es una desviación de recursos de la economía real al sector financiero, con lo que la inversión real se desvincula del bien público. Pese a lo que afirma el discurso oficial, “del mismo modo que los préstamos crean depósitos en el sistema bancario, es la inversión la que genera ahorros”. El razonamiento es sencillo: si un ciudadano gasta menos de lo que ingresa –es decir, ahorra-, otro debe gastar lo que el primero no gastó, más sus propios ingresos; de lo contrario no se venderá la producción, se generarán stocks, caerán las ventas y el empleo.

El último “fraude inocente” considera negativo algo que, según Warren Mosler, tiene efectos benéficos para la economía. “Lo malo de los elevados déficit actuales es que significan mayores impuestos el día de mañana”. El sentido de los impuestos, reitera el autor en diferentes pasajes del libro, no es aumentar la recaudación sino rebajar el poder adquisitivo ante los riesgos inflacionarios. Tiene sentido esta medida, además, si la tasa de desempleo es muy baja. “Nos los subirán (los impuestos) en el momento en que los estantes se estén vaciando, debido a que nuestro exceso de poder adquisitivo está causando una inflación no deseada”, resume Mosler.

En el prefacio James K. Galbraith pondera la sencillez expositiva del autor y su “lucidez transparente”. Según Galbraith, “muchos economistas valoran la complejidad por sí misma; un vistazo a cualquier revista moderna de economía lo confirma; ¡Un argumento verdaderamente incomprensible puede conferir un gran prestigio!”. La segunda parte del libro (“La era de los descubrimientos”) consiste en un recorrido por la peripecia vital del autor, desde los orígenes en una familia pequeñoburguesa de Manchester, hasta su incursión en el campo financiero. El texto concluye con una tercera parte de 16 páginas (“interés público”), donde el autor defiende medidas como una suspensión de impuestos sobre las nóminas, un Servicio de empleo nacional, la cobertura sanitaria universal o medidas de alquiler social ante las ejecuciones hipotecarias.

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EL ROL DE LOS PROFESIONALES DE LA CIA EN LA TORTURA

Tiempo Argentino


Dos académicos de la Universidad de Boston detallan en una revista científica el papel que juegan médicos, psicólogos y abogados en la supervisión de los presos de los centros de detención de la agencia de inteligencia en todo el mundo, y especialmente en Guantánamo. Entre otras cosas, debían garantizar si eran "aptos" para resistir las sesiones de tormentos.

Según consignó Tiempo Argentino, decenas de médicos, psicólogos y abogados estadounidenses desempeñaron un “papel clave” en la elaboración de métodos de tortura y supervisaron y participaron en los interrogatorios realizados a los “sospechosos de terrorismo” detenidos en los centros clandestinos de la Agencia Central de Inteligencia (CIA). La nueva revelación se conoció a través de un artículo firmado por dos académicos de la Universidad de Boston en la edición de junio de la revista The New England Journal of Medicine y se basa, entre otras, en informaciones recogidas el año pasado por el Comité de Inteligencia del Senado norteamericano.

La publicación aseguró que tanto la CIA como el Departamento de Justicia garantizaron a los médicos que contarían con inmunidad. El papel de los médicos comenzaba cuando recibían a los prisioneros. Debían garantizar que estaban “aptos” para recibir cualquier tipo de tortura. Después, tenían que supervisar las sesiones de tormentos para cuidar que los interrogadores no se excedieran y pusieran en riesgo la vida del torturado. Finalmente, al cabo de cada sesión, debían atender las lesiones producidas, tratando de recuperar lo más rápidamente posible a los prisioneros para que pudieran ser sometidos a nuevas sesiones de tortura.

“El informe del Senado nos muestra cómo los abogados y médicos pueden colaborar para racionalizar la tortura".

Los profesionales gozaban de beneficios extraordinarios si eran capaces de desarrollar nuevos métodos de tortura que permitieran quebrantar rápidamente a los prisioneros y “mejorar la gestión de los torturadores y los resultados de los tormentos”. Aunque al menos desde hace una década hay pruebas concluyentes del trabajo degradante de médicos y psicólogos que operan al servicio de la CIA, los colegios profesionales no han establecido comisiones de ética para juzgar estos delitos cometidos por sus pares, tal como se crearon en varios de los países sudamericanos que padecieron las dictaduras del último cuarto del siglo pasado.

Es más, en agosto de 2007 la American Psychological Association – APA (Asociación de Psicólogos de Estados Unidos) rechazó una propuesta de moratoria que hubiera prohibido que los matriculados participaran en interrogatorios en centros de detención de Estados Unidos, tales como el presidio de la base naval de Guantánamo –territorio usurpado a Cuba en 1903– y las cárceles secretas de la CIA, conocidas como “black sites”, repartidas por todo el mundo.

“El informe del Senado nos muestra cómo los abogados y médicos pueden colaborar para racionalizar la tortura, una dinámica que también se ha practicado en prisiones militares, como la de Guantánamo, e incluso en algunas prisiones de máxima seguridad en Estados Unidos”, afirma ocho años después de aquella decisión de la APA el artículo firmado por George Annas y Sondra Crosby. Durante las prácticas, “médicos y abogados se dieron ‘permiso’ en todas las instancias, unos a otros, para hacer lo que acordaban entre ellos”, agrega el artículo.


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El trabajo está basado en los datos revelados en 2014 por el Comité de Inteligencia del Senado estadounidense en un informe que reveló las torturas de la CIA durante la presidencia de George W. Bush, entre 2001 y 2009, lo que incluye los primeros años de funcionamiento del presidio de Guantánamo. Los médicos relatores –Crosby, del Centro para la Salud y los Derechos Humanos de los Refugiados en Boston, y Annas, profesor de Bioética en la Universidad de Boston– reclaman que, “además de la eliminación de los centros de detención clandestinos, se pida a los abogados que se nieguen a dar cobertura a prácticas de tortura y a los médicos que sólo lleven a cabo buenas prácticas, siempre con el consentimiento del paciente”.

Bárbaros entrenamientos

James Elmer Mitchell y Bruce Jessen son dos de los psicólogos que sirvieron eficientemente al Pentágono. Luego armaron Mitchell Jessen & Associates, para enseñar a la CIA novedosas formas de obtener información mediante métodos que llevan a la mayor degradación humana. Ambos eran expertos en explosivos y, tras una filtración que no pudieron desmentir, se supo que eran parte del programa Survival, Evasion, Resistance, and Escape (SERE), destinado a endurecer cuerpos y espíritus ante la tortura. Era un modelo para entrenar a los soldados de Estados Unidos en la resistencia a las formas más violentas de tortura, lo que implica someterse a todo tipo de vejaciones, aceptadas por el bien de la patria, para recibir la ciudadanía en el caso de inmigrantes o simplemente por dinero. De paso, ese entrenamiento lleva a conocer los puntos débiles de un potencial enemigo. Al igual que los psicólogos, médicos y abogados denunciados por los académicos de Boston, ninguno de estos dos personajes enfrenta riesgos judiciales.

Fuente: http://www.infonews.com/nota/227253/el-rol-de-los-profesionales-de-la-cia-en-la-tortura

LOS BRICS MIRAN CON APETITO A ANGOLA

Norberto Emmerich y Roberto Carpio Rubio


Nigeria y Angola son los únicos dos países subsaharianos miembros de la poderosa Organización de Países Exportadores de Petróleo - OPEP. Angola fue colonia Portuguesa hasta 1975 y luego entró en una guerra civil entre diferentes grupos políticos hasta el año 2003. Actualmente enfrenta el proceso separatista del enclave de Cabinda, una provincia geopolíticamente desconectada del resto del país, que es la más pequeña y la menos poblada pero donde se produce más del 50% del petróleo angoleño, principal fuente de ingresos económicos del país.

El petróleo, los minerales y los angoleños dan al país un gran potencial económico, pero la abundancia de estos recursos ha generado la intervención de potencias extranjeras y el empobrecimiento de la mayoría de la población.

Diversos grupos y milicias buscaron alcanzar el poder mediante la lucha armada en el largo proceso que trascurrió antes y después de la independencia. Tres de ellos cobraron notoriedad, cada uno apoyado por su correspondiente potencia extranjera. Cuba y los países soviéticos apoyaron al Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA), Estados Unidos apoyó al Frente Nacional de Liberación de Angola (FNLA) y Sudáfrica respaldó a la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola (UNITA).

En un contexto mundial de guerra fría Estados Unidos y la Unión Soviética necesitaban plantar bandera en cada país africano recientemente independizado. En consecuencia cada uno financió y apoyó un

http://www.infonews.com/nota/227253/el-rol-de-los-profesionales-de-la-cia-en-la-tortura


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movimiento en particular. Queda claro que por motivaciones geográficas y por la necesidad de establecer una zona de amortiguamiento, Sudáfrica se comportó de la misma manera.

Finalizada la guerra civil los distintos grupos se acomodaron a las reglas de juego democráticas tomando forma de partidos políticos. El MPLA se convirtió en el partido dominante y por sus características ideológicas ha sido quien protegió los recursos minerales y petroleros del país nacionalizándolos.

Angola es el cuarto productor mundial de diamantes y el segundo productor subsahariano de petróleo. Angola aporta el 0,7% de producción petrolera mundial diaria y junto a Ecuador son los dos países productores más pequeños de la OPEP. A pesar de la pequeñez comparativa, su producción petrolera tiene un fuerte impacto en la economía angoleña.

Todos sus campos petroleros se encuentran en aguas territoriales, con aproximadamente 1300 km de costa. Sin embargo el 60% de su producción (900 mil barriles diarios) y las reservas petroleras se encuentran en la pequeña provincia de Cabinda, un enclave ubicado entre la República del Congo y la República Democrática del Congo, a 60 km de Angola, separado del resto del país. El Frente de Liberación para el Enclave de Cabinda (FLEC) encabeza la lucha para obtener la independencia y la soberanía de la muy rica provincia. Lógicamente el ejército angoleño y el gobierno buscan acabar con este grupo armado.

La sospecha de que el secesionismo de Cabinda no defiende tanto los intereses de la población local como los intereses de distintas potencias exteriores no es nada infundada. No por nada se define a Cabinda como el Kuwait de África.

Terminada la guerra fría la emergencia de los BRICS genera, junto con otros actores y procesos, un escenario internacional de multipolaridad, en donde cada uno de los países emergentes busca contar con la mayor cantidad de países aliados y asociados para reafirmarse en sus zonas de influencia.

China, Brasil y Sudáfrica tienen ya establecidos sus objetivos sobre Angola, sin descontar que Rusia haga lo propio o que Estados Unidos y la vieja intención unipolar que representa ya no haya puesto un tentáculo sobre el petróleo angoleño.

China, a través de su proyecto China-África, se ha convertido en el primer socio comercial de la mayoría de países africanos. En el caso de Angola, el país ya es el tercer socio subsahariano de China, antecedido solamente por Sudáfrica y Nigeria. La sociedad no solo abarca el plano comercial sino también la cooperación y defensa. Distintas misiones de la “For ç a Armada Angolana” han viajado a China para realizar capacitaciones en defensa, seguridad y policía. Adicionalmente, la cooperación China-Angoleña busca alcanzar status de cooperación en los niveles políticos, sociales y culturales. Varios bancos chinos buscan instalarse en el país luso-parlante justificando así el intercambio comercial bilateral que para el año 2014 alcanzó los 37 mil millones de dólares americanos sobre los 124,2 mil millones que el país alcanzó como PIB enel año 2013. Estos bancos financiarán distintas obras de infraestructura vial e industrial que serán desarrolladas en Angola por consorcios chinos dentro de la cooperación técnica y tecnológica que ambos países llevan adelante en el marco del Plan Nacional de Desarrollo 2013-2017, mediante el cual Angola busca la diversificación económica. A mediados de junio de 2015 el presidente angoleño Dos Santos se encuentra en China reuniéndose con su par Xi Jinping en visita de Estado.

Brasil, por su lado, como miembro de la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP), mantiene fuertes y estrechos lazos económicos y afinidades culturales con Angola. Fue el primer país en reconocer al naciente Estado angoleño después de su independencia de Portugal en el año 1975 y mantiene desde 1980 sólidos lazos de cooperación económica, tecno-científica y cultural. A inicios de 2015 una misión

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brasileña encabezada por el ministro de relaciones exteriores brasileño Mauro Vieira visitó al presidente Dos Santos en lo que constituyó su primera visita oficial como canciller de Brasil fuera de América Latina. En esa reunión, donde estuvieron presentes algunos otros ministros brasileños, se agendó una visita del ministro de defensa de Brasil a Angola. Si en virtud de su crecimiento fabril e industrial China necesita los recursos energéticos y petroleros de Angola, Brasil busca contar con un aliado en materia geopolítica puesto que la alianza con Angola y otros países como Santo Tomé, Guinea y Cabo Verde -con los que mantiene vínculos culturales- le permitirían tener control sobre el Atlántico Sur.

Sudáfrica ha apoyado desde su formación a la UNITA, la agrupación guerrillera que rozó el poder pero nunca lo ha tenido. Sudáfrica, al igual que Brasil, tiene intereses geopolíticos sobre Angola, no sólo por ser el segundo exportador de petróleo en el subcontinente sino también por estar territorialmente cerca del extremo austral africano y por representar un Estado colchón entre el rico sur africano, los conflictos del África centro-occidental y la pobreza del cuerno de África. Además, siendo uno de los BRICS, es necesario para el gobierno de Jacob Zuma ampliar la influencia política sudafricana más allá del cinturón tradicional de Zimbabwe, Namibia, Mozambique y Botswana con quienes comparte frontera. Es por ello que durante el año 2014 se reunión con su par angoleño en una visita de Estado.

Hay que puntualizar que pese a que el gobierno del MPLA es un gobierno cercano a Rusia y a la extinta URSS, los lazos que tiene con el gobierno de Putin se van equilibrando frente a la presencia del resto de los BRICS y de empresas norteamericanas como Chevron, principal operadora en la extracción del petróleo angoleño a través de la empresa pública local Sonangol.

Sonangol ha otorgado licencias a diferentes empresas occidentales para que desarrollen actividades mineras en el territorio. Pese a todo esto, la cooperación bilateral ruso-angoleña en materia económica y política se ha fortalecido y busca ampliarse a otras áreas como la social, la cultural y sobre todo la defensa.

Son notorios los grandes intereses económicos y geopolíticos que colocan a Angola como un alfil clave en la política exterior de los BRICS sobre el continente africano. El crecimiento económico acelerado (que llegó al 22.7% en el año 2007 y a 6.8% en 2013), su PIB de 124 mil millones del 2013, su fuerza laboral de 24 millones de habitantes más los recursos petroleros y minerales no han sido suficientes para evitar indicadores deficientes. Sus niveles de pobreza alcanzan al 58% en la población rural y al 19% en la población urbana. Su Indice de Desarrollo Humano - IDH es uno de los más bajos del mundo y el coeficiente de Gini (que mide la desigualdad) es uno de los más altos, mientras la esperanza de vida apenas supera los 51 años.

La convivencia de ingentes recursos con mucha pobreza y desigualdad no es novedosa. En el caso angoleño no es tan culpable la maldición de los recursos ni un gobierno que se dice cercano al socialismo como sí los neo-colonizadores que ya buscan la forma de repartirse las grandes riquezas estratégicas de Angola.

¿DEBEN ESTAR LOS CICLOS FORMATIVOS AL SERVICIO DEL CAPITAL Y DE LA

DESHUMANIZACIÓN Y COSIFICACIÓN DE LOS TRABAJADORES?

Salvador López Arnal


Rebelión

Pero al principio, estuvo y está la acción. Tanto para llegar directamente, donde ello sea posible, a una organización de la enseñanza del investigar y de las profesiones que rompa con la contaminación ideológica hegemonizadora de hombres y eternizadora de una división del trabajo ya innecesaria,


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cuanto para acelerar, donde eso sea lo históricamente viable, el proceso de autodisolución de la tradición clasista mediante el poder de los trabajadores, lo primero es plantear acertadamente la fase previa: luchar contra la yugulación del empuje de los pueblos hacia el conocimiento, posibilitado por la producción moderna. Manuel Sacristán (1975)

En su nota “Y los emprendedores seréis como dioses”[1], Julio Anguita llama atención sobre l a confrontación ideológica –“que la izquierda va perdiendo por incomparecencia ”- que se evidencia ba tanto en el lenguaje usado en los medios de comunicación e intoxicación cultural como el utilizado en la cotidianeidad ciudadana . Para distorsionar y enmascarar la realidad, el poder ha aireado “una palabreja que a modo de ungüento amarillo o bálsamo de Fierabrás”, ejerce de lubricante en la tarea de inyectar en las mentes de la ciudadanía una buena nueva: “seréis como los triunfadores, perteneceréis a la élite, entraréis en el selecto club de los emprendedores”. El término “empresario” queda de este modo difuminado por un nuevo término, una palabra que suena a aventura, a romanticismo social, a forjadores de un new deal en una época de crisis-estafa civilizatoria del capitalismo en pie de guerra. Además, en numerosos casos, el o la aspirante a emprendedor/a, “deben endeudarse para montar algo que a continuación termina siendo una herramienta de esclavitud por mor de canales de comercialización, subcontratas y demás dependencias de estructuras cuasi mafiosas del capitalismo en grande”.

Esta ideología, esta falsa consciencia sucinta pero correctamente descrita por Anguita, penetra de arriba a abajo los ciclos formativos (medios o superiores) de la enseñanza secundaria en España. En todos ellos, sin excepción, se imparte una asignatura de dos horas semanales denominada “Economía e iniciativa emprendedora”. Aparte de la “Formación y orientación laboral”, años-luz alejada de toda mirada, perspectiva y reflexión crítica y sindical, y la enseñanza de un inglés profesional orientado a las correspondientes especialidades, el resto de las materias que se imparten es formación técnica, directamente relacionada con los contenidos y habilidades del ciclo escogido. Nada hay que tenga que ver, por ejempo, con una cultura humanístico-científica general.

Se suma a lo anterior, una asignatura -de unas 300 horas de media-, la FCT, la formación en centros de trabajo, que pretende una puesta en práctica laboral de los conocimientos teórico-prácticos adquiridos en los institutos (o centros de enseñanza privada concertada) pero que, en realidad, significa el trabajo de estudiantes de ciclos medios y superiores, especialmente el de estos últimos, sin remuneración alguna, generosamente regalado al empresariado. Becarios, digámoslo así, sin sueldo. Algunas grandes corporaciones, también pequeñas y medianas empresas, calculan en un 10% de su plantilla las horas trabajadas en estas condiciones de “gratis total” con la correspondiente reducción de la partida “costes salariales” y el fácil incremento acumulación de la cuenta de resultados.

Por si faltara algo, en estos últimos años ha irrumpido lo que suele conocerse como “formación dual”. Después de un primer contacto con las empresas, unas 100 horas en este caso, y si el represente corporativo así lo estima, los alumnos que ellos mejor consideren (por su habilidad, por su “entrega”, por su potencial sumisión al engranaje empresarial) cursarán asignaturas, unidades formativas para ser más precisos, de su curriculum académico en centros empresariales. Ni más ni menos. Así, si un estudiantes de informática tiene que estudiar, pongamos por caso, “Fundamentos de programación”, “Bases de datos” o “Seguridad”, cursará estas asignaturas en una empresa –Apple, NextTret o Microsoft por ejemplo- bajo un convenio laboral (que, en general, no cotizará nada a la Seguridad Social) siendo en este caso retribuido por su trabajo-“aprendizaje” en las condiciones salariales que podemos imaginarnos (unos 3,5 euros por hora). Ni que decir tiene que junto con ese trabajo-enseñanza, estricto trabajo tras algunos días de presentación y contacto, se inculcarán al estudiante determinados valores y normas (muy distintos de los vividos en un centro de instrucción pública), y se le hará degustar la realidad real, que diría el clásico, de las relaciones laborales antiobreras realmente existentes. Es lo que hay dicen algunos. Las empresas formarán a estos estudiantes según sus criterios y, si interesan, las cuentas cuadran, no conviene la economía sumergida, no se puede alargar la situación y la autoridad lo

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estima adecuado, los incorporarán a la plantilla en algunos casos. Podemos imaginarnos en las actuales circunstancias las potenciales actitudes de subordinación de estos estudiantes-obreros.

Para sectores del profesorado que conocen directamente la situación, el proyecto, ya real y vigente en muchas comunidades españolas, también en Cataluña, es una estafa [2[. Entre las quejas cabe destacar el posible abuso que las empresas puedan hacer del alumnado.

Dado el tiempo que pasarán en las empresas y las condiciones que parece que se están imponiendo en éstas, los estudiantes, han pasado a convertirse en mano de obra barata por el módico precio de 450 euros.

Lo que cobran lo hacen, en general, en concepto de beca por unas prácticas que no son tales en la mayor parte de los casos. Sin tutor asignado, tratados como cualquier trabajad@r con idénticas obligaciones, con menor sueldo y sin recibir la formación que les correspondería. Nuestros jóvenes estudiantes pasan a ser chic@s para todo, haciendo por mucho menos dinero lo que hacían probablemente sus progenitores o sus hermanos mayores, y bloqueando en cierta medida su posterior incorporación, al acabar sus estudios, al mundo laboral en mejores condiciones. ¿Para qué va a pagarles un empresario un sueldo digno enmarcado en un determinado convenio laboral si puede obtener una productividad similar utilizando estudiantes-trabajadores pagados a menos de 4 euros la hora y sin cotizar a la seguridad social?

Estamos pues ante la intervención directa en la educación de empresas privadas. Un ejemplo más por si fuera necesario, reenviado por instancias educativas públicas al profesorado de ciclos:

Estimado “XYZ”:

Ante el éxito de la anterior edición, Siemens convoca la Competición Industry Automation dirigida a profesores y alumnos de Institutos de Formación Profesional y/o Universidad con Sede en España y que dentro de sus Planes de estudio contemplen el estudio de sistemas de Automatización y Accionamientos. Pretendemos a través de la Competición, fomentar la innovación dentro de los Centros, así como la competitividad entre sus alumno

Toda la información sobre la competición la tiene disponible en Web de la Competición . Para poder competir, será suficiente con que registre ONLINE su aplicación antes del 30 de enero 2015 y nos remita la documentación que se cita en las directrices de la Competición antes del 30 de marzo de 2015. Las 100 primeros Centros que registren su aplicación, recibirán de forma gratuita la Plataforma TIA Portal y una licencia de los siguientes software: STEP7 Professional v13, WinCC Advanced v13 y Startdrive v13 (validez 1 año).

Para cualquier aclaración, no dude en contactar con nuestro Centro de Venta más cercano, o bien realizar su consulta en el espacio de contacto existente en la Web de la Competición. ¡Participe y gane!

Saludos

“ABC” SCE -Sector Educativo

El alumnado que acude a los centros educativos quiere y desea formarse, debe hacerlo, integralmente. Se encuentra ahora, sin embargo, con que, para poder cursar la nueva FP, la dual, debe ser seleccionado

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por una empresa. Ya no vale tener un expediente adecuado, una fuerte vocación si es el caso, buen interés y correctas actitudes. Si el empresario cree que el estudiante no da el perfil, que no es lo suficientemente dócil, sumiso, que no le va a poder explotar a su gusto (así será con frecuencia aunque pueda no serlo siempre), no podrá seguir el sendero seguido por algunos de sus compañeros.

Todo lo anterior, que desde luego recuerda épocas nada vindicables, ya lo están explicando los alumnos/as afectados que están viviendo con rabia e indignación el proceso selectivo. Algunos ya han comenzado a denunciar la diversas situaciones que están viviendo. En un blog, un alumn@ explica el caso de los hoteles NH, cómo seleccionan y cómo tratan realmente a los estudiantes .

Mientras los que nos gobiernen no entiendan que somos los trabajadores los que forjamos el futuro con nuestro sudor y sacrificio, señalaba Sacristán en 1976 en una conversación sobre la crisis de la Universidad y el movimiento estudiantil [3], mientras sigan sin proteger a la mayoría de los ciudadanos-obreros y dejándonos a merced de los mercaderes, que no mercados matizaba, este país de países jamás avanzará. Ni tampoco la justicia, la equidad, la solidaridad, el humanismo, la cultura científico-humanística y la cohesión social.

¿No hay otros caminos alternativos? Sí los hay. Para resolver el problema hace falta una enseñanza profesional de verdad, formativa, instructiva, no sólo técnica, no supedita a los intereses del empresariado. Una enseñanza que potencie, por ejemplo, el mundo del cooperativismo y que forme en términos de una enseñanza al servicio de las personas y de la sociedad y no de la cuenta insaciable de resultados de las corporaciones. La educación no debe ser un argumento de la función “los intereses empresariales en el puesto de mando”.

Pero no es esta, como se ha indicado, la situación en estos momentos. Se apuesta, sin conflictos en este punto entre el ministro Wert y las consejerías de educación de las comunidades (la señora Rigau en el caso de Cataluña que ha publicitado como gran conquista acuerdos duales con la Siemens), por una enseñanza profesional al servicio del capital, absolutamente cosificadora, sin tensión cultural ni moral, generadora de trabajadores cualificados a los que se intenta bloquear su capacidad de rebeldía y eso si su destino-sin juventud sin futuro- no pasa por emigrar a los países centrales de la Europa del capital. Todo ello, además, sin discusión, sin comentarios críticos, como si fuera un postulado geométrico-económico, como si las tradiciones de cooperativismo y de economía social no existieran en este país de países (y en un país más pequeño) al que dicen, de boquilla, amar tanto.

La marca España, o la marca Cataluña, no hay diferencias en este nudo, es una variante de la noria productivista de siempre al servicio de los intereses minoritarios de casi siempre. ¡Otro mundo es posible, otra formación profesional lo es también!

Notas:

[1] http://www.eleconomista.es/firmas/noticias/5293887/11/13/Y-serEis-como-dioses.html#.Kku8dfxuc2Dk060

[2] http://soypublica.wordpress.com/2012/10/22/fp-dual-o-como-explotar-al-alumnado-por-450-euros/

https://dl.dropboxusercontent.com/u/54111601/documentos/soy%20p%C3%BAblica/FP/LAFP.pdf

http://www.eleconomista.es/firmas/noticias/5293887/11/13/Y-serEis-como-dioses.html#.Kku8dfxuc2Dk060

http://www.eleconomista.es/firmas/noticias/5293887/11/13/Y-serEis-como-dioses.html#.Kku8dfxuc2Dk060

http://soypublica.wordpress.com/2012/10/22/fp-dual-o-como-explotar-al-alumnado-por-450-euros/

https://dl.dropboxusercontent.com/u/54111601/documentos/soy%20p%C3%BAblica/FP/LAFP.pdf

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[3] “Conversación con Manuel Sacristán sobre la crisis de la Universidad y el movimiento estudiantil”, Salvador López Arnal y Pere de la Fuente (eds), Acerca de Manuel Sacristán, Barcelona, Destino, 1996, p. 71


Immanuel Wallerstein


Outras Palavras


Las convergencias antisistema sacuden las elecciones. Algunas tratan de superar el capitalismo pero tienen poco poder. ¿Cómo no frustrar a la sociedad e influir en el orden mundial?

En los países en los que hay elecciones, existen normalmente dos partidos principales ubicados más o menos en el centro de las ideas de los electores del país. En los últimos años se ha producido una cantidad importante de elecciones en las cuales algún movimiento contestatario ganó las elecciones o por lo menos eligió una cantidad suficiente de representantes para que el partido gobernante necesite su apoyo.

El último ejemplo ha sido el de la provincia de Alberta, en Canadá, en el que el Partido Nacional Democrático (NPD), participando con una plataforma cercana a la izquierda radical, inesperadamente alcanzó el poder detentado sin dificultades desde hacía bastante tiempo por un partido de derecha, los Conservadores Progresistas. Lo que vuelve a este acontecimiento mucho más sorprendente es que Alberta está considerada la provincia más conservadora de Canadá y es el sostén del primer ministro del país, Stephen Harper, en el poder desde 2006. El NPD ganó además 14 de las 25 bancas en Calgary, bastión de Harper.

Alberta no es el único caso. El Partido Nacional Escocés (SNP) ganó las elecciones en Escocia habiendo sido históricamente un partido marginal. El partido de ultraderecha polaco Partido de la Ley y la Justicia derrotó al candidato considerado conservador y pronegocios, la Plataforma Cívica. Syriza en Grecia, que desarrolló una plataforma antiausteridad, está actualmente en el poder y su primer ministro, Alexis Tsipras, lucha para alcanzar sus objetivos. En España Podemos, otro partido antiausteridad, está creciendo firmemente en las encuestas y parece hallarse en condiciones de dificultar o imposibilitar la permanencia en el poder del partido conservador, el Partido Popular. También la India está celebrando ya un año en el poder de Narendra Modi, que participó con una plataforma que desalojó a partidos tradicionales y dinastías de poder.

Estas elecciones contestatarias tienen siempre algo en común. En todas las campañas los partidos que sorprenden utilizan una retórica calificada de populista. Es decir, afirman que están luchando contra las élites del país que tienen mucho poder e ignoran las necesidades de las amplias mayorías de la población. Insisten en la necesidad de crear empleos, especialmente en aquellos lugares en que se manifiesta un gran aumento de la desocupación.


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Además esos movimientos siempre destacan la corrupción de los partidos en el poder y prometen acabar con ella o por lo menos reducirla drásticamente. Con esos argumentos respaldan el cambio, un cambio real.

Sin embargo debemos observar más de cerca esas protestas. En modo alguno son todas iguales. Existe, entre ellas una grieta fundamental que se puede percibir en cuanto nos desembarazamos de su retórica. Algunos de esos movimientos contestatarios son de izquierda, como Syriza en Grecia, Podemos en España, el SNP en Escocia o el NDP de Alberta, y otros netamente de derecha, como el de Modi en la India o el Partido de la Ley y la Justicia en Polonia.

Los de izquierda encaran centralmente sus críticas en temas económicos. Su retórica y sus movilizaciones se basan en el sistema de clases. Los que están a la derecha se afirman principalmente en cuestiones nacionalistas, normalmente con un énfasis xenófobo. La izquierda quiere combatir el desempleo generado por las políticas gubernativas incluyendo, claro, mayores impuestos a las grandes riquezas. La derecha quiere combatir el desempleo previniendo la inmigración en incluso deportando a los inmigrantes.

Cuando llegan al poder, tanto los movimientos de izquierda como los de derecha, descubren que es muy difícil cumplir las promesas populistas de sus campañas. Las grandes corporaciones disponen de instrumentos para limitar las medidas que las perjudican. Actúan en nombre de esa mítica entidad a la que llaman “mercado” con el apoyo y la complicidad de otros gobiernos y de los organismos internacionales. Los movimientos contestatarios descubren entonces que si presionan demasiado el presupuesto del Gobierno se reducirá, al menos en el corto plazo. Pero para las personas que los votaron el corto plazo es el lapso que permite seguir aprobándolos. El día de gloria y de poder de los movimientos de protesta corre el riesgo de hallarse muy limitado. Entonces “firman compromisos” que irritan hasta al más militante de sus partidarios. No hay que olvidar que quienes apoyan un cambio de gobierno son siempre muy heterogéneos. Algunos son militantes que luchan por un gran cambio mundial y por el papel que sus países desempeñarán en dicho cambio. Otros están simplemente cansados de los partidos tradicionales que se vuelven reiterativos y poco sensibles. Algunos apoyan no seguir tolerando a gente tan ruin como la que está en el gobierno. En síntesis, estos partidos-movimientos no son un ejército organizado, sino una alianza inestable y fluctuante de muchos y diferentes grupos.

A partir de esta situación podemos consignar tres conclusiones. La primera es que los gobiernos nacionales no tienen todo el poder necesario para hacer lo que quieren. Se hallan totalmente restringidos por el funcionamiento del sistema mundial, que funciona como un todo.

La segunda conclusión es que mientras tanto algo se puede hacer para aliviar el sufrimiento de las personas comunes. Es posible tratando de reasignar la distribución de las rentas por la vía tributaria u otros mecanismos. Los resultados pueden ser solo temporarios. Pero una vez más quiero recordar que todos vivimos en el corto plazo y lo que podamos conseguir en él es una ventaja y no una desventaja.

La tercera conclusión es que si uno de esos partidos llega a ser un partícipe serio de los cambios en el sistema mundial no debe limitarse al populismo de corto plazo y comprometerse en cambio en acciones de mediano plazo para influir en la lucha global en este período de crisis sistémica y de transición hacia un sistema mundial alternativo, que ha comenzado y se halla en curso.

Solo cuando los partidos-movimientos de izquierda aprendan a combinar medidas de corto plazo para “minimizar el dolor” con esfuerzos de mediano plazo para influir en la lucha por un nuevo sistema, podremos albergar alguna esperanza de llegar a la salida que deseamos, un sistema mundial relativamente democrático e igualitario.

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Traducido al portugués por Gabriela Leite

Fuente: http://outraspalavras.net/destaques/wallerstein-limites-e-esperancas-dos-partidos-movimentos/

16-06-2015

ACUMULACIÓN CAPITALISTA EN AMÉRICA LATINA

COLOMBIA COMO ARQUETIPO

Cecilia Zamudio


Rebelión

La situación política en América Latina se inscribe en una situación mundial en la que

se acelera la acumulación capitalista, mediante mayor explotación laboral, mayor

depredación ambiental y más guerras imperialistas. Hay una profundización de la

rapiña contra los pueblos de América Latina, y una intensificación del Terrorismo de

Estado que garantiza la acumulación capitalista. Este accionar de muerte mediante

los ejércitos oficiales y sus respectivas herramientas paramilitares, se ve

tangiblemente en países como México, Colombia, Perú, Honduras, Paraguay etc. Se

profundiza la lucha de clases, con un intento de exterminio de los luchadores sociales

por parte de las distintas oligarquías y del gran capital transnacional: poniendo en

marcha diversas estrategias de intervención y fortaleciendo estructuras del

narcotráfico para que éstas sirvan en la labor de terror.

La actualidad mexicana recuerda mucho al patrón represivo implementado contra

Colombia desde hace décadas: auge del narcotráfico en connivencia estatal, y empleo de este en el fomento de más grupos paramilitares destinados al exterminio de los

comunistas y demás luchadores sociales. Este incremento de la guerra oligárquica contra las mayorías, conlleva también la respuesta popular: grandes movilizaciones

y luchas de los pueblos.

Cuba sigue siendo la excepción en este cuadro de saqueo, porque se logró consolidar una revolución con un sistema socialista. Hay también varios países cuyos gobiernos

han intentado dar pasos hacia un cambio de sistema: sin que por el momento se haya producido la socialización de los medios de producción en todo un Estado.

Venezuela ha despertado grandes esperanzas, y el petróleo venezolano ha representado para Cuba un balón de oxígeno, a la par que Cuba ha enviado a

Venezuela a miles de médicos para levantar centros de salud en barrios pauperizados

y zonas rurales. La ayuda cubana ha permitido dinamizar grandes Misiones Sociales. Ha habido un avance en la toma de consciencia en Venezuela; y hay sectores

poblacionales que empezaron a concebir al socialismo como algo positivo, incluso hay sectores de la población que pugnan por realizar ese cambio de manera urgente, y

lo dinamizan tomando fábricas y tierras. Pero por otro lado, el Gran Capital venezolano y mundial, intentan desestabilizar el proceso, a través del

intervencionismo estadounidense, de la activación del fascismo, del sabotaje económico y la creación de escasez.



http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Cecilia%20Zamudio&inicio=0


http://www.rebelion.org/

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La región Andino Amazónica es de gran importancia para el Gran Capital transnacional. Colombia es un país codiciado por sus inmensos recursos (mineros,

hídricos, biodiversidad) y por su ubicación geoestratégica (andino-amazónica, con

acceso a dos océanos, con 5 países fronterizos). Es además el tercer país más poblado del continente, tras Brasil y México: Colombia es un asunto de gran

importancia para el Capital transnacional.

Hace décadas que los aparatos militares del capitalismo mantienen una guerra intensiva contra el pueblo colombiano, con una permanente intervención

estadounidense. El capitalismo ha utilizado el exterminio político como manera de mantenerse, implementando los medios más crueles para sembrar terror en una

población que, sin embargo, sigue en pie de lucha por su libertad y contra el saqueo transnacional.

· Directrices estadounidenses: Estrategia paramilitar al servicio del Gran

Capital

Los militares colombianos reciben entrenamiento de parte de EEUU: integran la doctrina contrainsurgente y el concepto del “enemigo interno” que rigen el accionar

del ejército colombiano. Son instruidos en técnicas de desaparición forzada y desplazamiento masivo de poblaciones. La misión estadounidense Yarbourough de

1962 preconizó la organización de grupos paramilitares, promovidos por el Estado, cuyo objetivo es asesinar a comunistas y a todos los que reivindiquen por justicia

social. Los manuales de la CIA, como el KUBARK, instruyen en torturas físicas y sicológicas(1): la tortura es preconizada de forma sistemática.

En mayo 1964, bajo dirección estadounidense, el ejército desarrolla la Operación

Marquetalia: las comunidades campesinas comunistas del sur del Tolima son bombardeadas de manera desproporcionada, y sitiadas. Familias enteras mueren de

hambre. Fue la mayor operación de contrainsurgencia realizada hasta entonces en

América Latina. Los campesinos sobrevivientes lograron romper el cerco militar y se refugiaron en Riochiquito, donde conformaron el Bloque Sur, que años más tarde

daría nacimiento a las FARC. El crecimiento de la guerrilla se explica por la necesidad de la población de confrontar un modelo económico que saquea el país y empobrece

a la población; y por el hecho de que toda reivindicación política sufre el Terror Estatal.

Colombia es el 3er país más desigual del mundo: hay 20 millones de pobres y 8

millones de indigentes, más de la mitad de la población está apenas sobreviviendo. Miles de niños mueren anualmente de hambre, pese a las inmensas riquezas del país.

Para dar un ejemplo concreto: en estos momentos, la comunidad indígena más grande de Colombia, los Wayúu, está sufriendo exterminio, muriendo de física

hambre y de enfermedades asociadas con la escasez de agua, porque las

multinacionales que explotan el carbón en el Cerrejón, desviaron todo un río para usar su agua. Armando Valbuena, de la comunidad Wayúu, denunció que más de 14

mil niños ya han fallecido a causa de la privatización del río Ranchería (2). Son multinacionales como BHP Billiton, Glencore Xstrata, AngloGold, Drummond, Gold

Fields, OXY, BP, Repsol y demás, que en Colombia desvían ríos, envenenan las aguas, bombardean montañas, desplazan comunidades enteras, financian paramilitares

para el exterminio sindical, se benefician de batallones del ejército para imponer sus instalaciones (ejemplo el Batallón 18 sirviendo a la OXY): cometen genocidio y

ecocidio. Esta situación de empobrecimiento de las mayorías para beneficio de un

puñado, doblada del sistemático Terrorismo de Estado contra los que reivindican, es la que está en el origen del conflicto social y armado.

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El Terror de Estado en Colombia ha causado: más de 9.500 presos políticos, decenas de miles de desapariciones forzadas (3). Más de 4000 fosas comunes han sido

halladas en los últimos 8 años, con 5.638 cuerpos de desaparecidos: es el resultado

del instrumento paramilitar (4). Este año 2015 salen en libertad varios jefes paramilitares en virtud de la ley de impunidad que el Estado colombiano le ha

confeccionado a sus paramilitares: entre 5 y 8 años de pena si estos dan algunas coordenadas de sus crímenes. Es en virtud de esta ley, mal llamada “Ley de Justicia

y Paz”, que el 22 de mayo salió libre alias “Julián Bolívar”, un servidor del Gran Capital: este paramilitar fundó una Escuela de Tortura en los Llanos, es responsable

de asesinatos, masacres, violaciones, desapariciones forzadas, etc. (5) El instrumento paramilitar nunca ha cesado su actividad.

El Terrorismo de Estado ha causado que el 60% de los sindicalistas asesinados en el

mundo son asesinados en Colombia por agentes estatales o la herramienta paramilitar. La mayor fosa común de Latinoamérica, fue hallada detrás del Batallón

Militar de la Fuerza Omega, con 2000 cadáveres de desaparecidos por ese Batallón del Plan Colombia, que tiene asesoría estadounidense (6). El Estado colombiano ha

eliminado físicamente un partido político: La Unión Patriótica, con más de 5.000

militantes asesinados (7).

· Desplazamiento poblacional para beneficio de la acumulación capitalista

Colombia es el segundo país del mundo en materia de asesinatos a ecologistas, con

25 víctimas en 2014 (8). 80% de las violaciones a los derechos humanos y el 87% de los desplazamientos forzados de poblaciones se produjeron en las regiones en las

que las multinacionales perpetran la extracción minera. 78% de los atentados contra

sindicalistas se produjeron en el sector minero (9).

El Terrorismo de Estado es empleado para producir parálisis de las reivindicaciones

sociales y para producir masivos desplazamientos poblacionales favorables al gran

capital; la mitad del territorio colombiano está tramitado en concesión por multinacionales mineras. La estrategia de desplazamiento poblacional también es

utilizada para despoblar el campo de la base social de la insurgencia.

Más de 6,3 millones (10) de personas tuvieron que abandonar sus tierras tras haber sobrevivido a masacres dirigidas intencionalmente contra la población, ejecutadas

por el ejército y la herramienta paramilitar: han sido desplazadas por una planificación del terror al servicio de la acumulación capitalista. Los bombardeos del

ejército sobre las comunidades campesinas, y las fumigaciones con productos cancerígenos son también instrumentos para el desplazamiento poblacional (11).

· La motosierra y la diplomacia

Cuando hablamos de Terror de Estado en Colombia, hablamos de que la herramienta

de guerra sucia comete las masacres descuartizando con motosierra: varios paramilitares han confesado hornos crematorios dónde metían a sus víctimas vivas,

criaderos de caimanes con los cuerpos de los desaparecidos, empalamientos, violaciones colectivas y otras aberraciones. Las víctimas sobrevivientes narran las

torturas más atroces. El ejército no se queda atrás en la barbarie; las masacres son cometidas con su total colaboración. Hay casos tan evidentes como la masacre de

Mapiripán en la que los paramilitares fueron llevados en aviones de la fuerza aérea

del norte al sur de Colombia, para que estuvieran 10 días violando y descuartizando a la comunidad; mientras tanto el ejército impedía que las víctimas salieran, e hizo

un cerco para impedir que alguien les diera auxilio: 60 campesinos fueron descuartizados. El general Uscátegui confesó que su labor era garantizar la masacre,

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y para ello combatir a la insurgencia de las FARC que intentó romper el cerco militar para auxiliar a la población (12).

Hay miles de casos que atestiguan del paramilitarismo como política de Estado, y del

accionar conjunto de la fuerza militar y paramilitar: como la masacre de Cacarica, cuando entre otras atrocidades, los militares y los paramilitares jugaron fútbol con la

cabeza del líder comunitario Marino López, obligando a la población a asistir al horror

(13). La masacre del Salado es otro ejemplo: los paramilitares torturaron y asesinaron 80 personas mientras un helicóptero del ejército sobrevolaba el pueblo

disparando sobre los campesinos; los asesinos hicieron tocar música durante las torturas. Las mujeres fueron violadas y descuartizadas de manera a dejar una huella

de miedo imperecedera en la memoria colectiva (14). La masacre Awa en Tumaco es otro ejemplo del Terrorismo de Estado : de las 12 víctimas cinco eran niños, entre

ellos un bebé de 8 meses. La madre de familia se había atrevido a denunciar al ejército (15). La masacre de Mulatos en San José de Apartadó fue otra masacre

perpetrada por ejército y los paramilitares: 8 personas fueron asesinadas con machetes, entre ellas niños de 2, 5 y 11 años. Los asesinos declararon que “esos

niños se hubieran convertido en guerrilleros si los hubieran dejado en vida” (16). El

Terrorismo de Estado tiene la finalidad de desplazar poblaciones y someterlas.

Las estrategias empleadas contra el pueblo colombiano, afiladas por “formadores”

estadounidenses e israelíes, son también empleadas en otros países como método

de control social, contra insurrección o sabotaje: lo vemos en México, Honduras, Perú, Paraguay, y hasta en Venezuela donde la oligarquía recurre de manera

creciente al paramilitarismo.

Otro ejemplo de cómo el Estado en Colombia está dispuesto a todo para servir al Gran Capital, son los “falsos positivos”: son asesinatos de civiles perpetrados por el

ejército, que luego presenta sus cadáveres como “guerrilleros abatidos en combate”. Estos cadáveres son utilizados en la guerra sicológica: los medios los

exhiben permanentemente, como “disuasión por el terror”. Se han documentado al menos 5.700 de estos asesinatos (entre las víctimas hay varios niños): es una

práctica común del ejército colombiano, que continúa en 2015, como lo denuncia el CINEP (17). Pese a las atrocidades perpetradas por el ejército colombiano contra el

pueblo colombiano, los diplomáticos continúan sonrientes, mientras su gobierno

ofrece el país a las multinacionales: todo está en óptimas condiciones para las grandes fortunas, esos padrinos del mundo capitalista.

· La verdadera Paz no puede pasar sino por la Justicia Social: hay

contradicciones de clase fundamentales

Para conseguir la paz en Colombia haría falta el desmonte de la estrategia de guerra

sucia implementada desde el Estado, y cambios estructurales en el modelo

económico que garanticen a todos una vida digna. Estos cambios imprescindibles han sido reclamados en las Conversaciones de Paz entre la guerrilla y el gobierno; tanto

por la insurgencia de las FARC, como por las reivindicaciones que el pueblo colombiano a enviado a La Habana. Pero el tema de “La Paz” ha sido mil veces

manipulado por la oligarquía, que es la que le hace la guerra al pueblo desde hace siglos: las distintas conversaciones entre la guerrilla y el Estado siempre se han

truncado cuando le correspondía al gobierno concretar cambios estructurales. La oligarquía no está dispuesta a un cambio de modelo de desarrollo, ni a una reforma

agraria, ni a respetar la soberanía alimentaria; porque es en el actual modelo que se

enriquece, a costillas del pueblo. Tampoco el capitalismo transnacional aceptará que se cambie el modelo extractivista de la mega-minería y del agro-industrial que

garantiza a los capitalistas un enriquecimiento vertiginoso; y son temas indispensables para el pueblo: hay contradicciones de clase fundamentales.

99

En los diálogos de la Habana se han podido conocer las propuestas políticas de la insurgencia sobre infinidad de temas; una documentación muy interesante que

lamentablemente ha sido obviada en los grandes medios. Y también hay que

señalarlo, ha sido poco difundida por los medios alternativos internacionales. Esto tal vez se deba a que la desinformación impuesta por los medios del capital ha dejado

su rastro de prejuicios y confusiones. Los diálogos han sido cubiertos por los medios de países no-alineados con publicaciones someras que no profundizan en el

contenido de las proposiciones políticas. Estos medios son sin embargo los que podrían aportar un balón de oxígeno informativo a un pueblo sometido al terror de

Estado.

Numerosos pensadores críticos han sido asesinados por el Estado colombiano, como los profesores Correa de Andreis y Freytter Romero, el abogado de presos políticos

Carlos Salvador Bernal, el periodista Clodomiro Castilla, etc. Frente a la magnitud de la persecución política, varios pensadores críticos eligen el camino de la

clandestinidad e integran la insurgencia.

La estafa del « todos son iguales »

Pese a la evidencia de una estrategia estatal de eliminación del pensamiento crítico y la lucha social, desde la USAID es financiada la estafa del « todos son iguales

». Esta estafa incluye el concepto difuso de los “actores armados”, que pretende equiparar: por un lado el Terrorismo de Estado planificado para garantizar el saqueo

capitalista y desarrollado bajo la doctrina del “enemigo interno”, que incluye la estrategia paramilitar y todo el apoyo estadounidense; y por otro lado los

movimientos populares constituidos en guerrillas que tienen claras reivindicaciones

políticas contra el saqueo capitalista.

La USAID pretende imponer esta estafa mediante su privilegio en los medios,

mediante el financiamiento de ONG´s, y mediante el exterminio del pensamiento

crítico.

Miles de pensadores críticos han sido víctimas de desaparición forzada; otros han

sido encarcelados como la socióloga Liliany Obando, el periodista Freddy Muñoz (de

Telesur), el profesor Miguel Ángel Beltrán, acusado de ser un “ideólogo de las FARC”, simplemente porque su investigación académica era sobre la insurgencia. Otros

pensadores críticos han debido exiliarse. La oligarquía criminaliza el estudio de lo que es parte fundamental de la historia de un pueblo.

Durante el actual Diálogo de Paz, las FARC han producido hechos concretos como

una tregua unilateral que duró cinco meses, mientras que el Estado prosiguió la guerra. Incluso las comunidades campesinas denunciaron que militares y

paramilitares aprovecharon la tregua de la insurgencia para agredir al campesinado en zonas en las que no se atrevían a ir antes de la tregua (18). La tregua Unilateral

de la insurgencia finalizó en mayo 2015 tras una masacre de 27 guerrilleros perpetrada por el Estado colombiano, que bombardeó un campamento insurgente, y

luego asesinó a los heridos a quemarropa mientras estos pedían auxilio (19). Dos

Delegados de Paz de la guerrilla han sido ya asesinados por el Estado colombiano.

El Terrorismo de Estado continúa en escalada bajo los auspicios del padrino

estadounidense. Varios participantes a los foros temáticos desarrollados en

Colombia, ya han sido asesinados o desaparecidos por el binomio militar-paramilitar, otros han sido encarcelados.

La guerra económica es el primer verdugo del pueblo colombiano

100

Los colombianos deseamos una paz con justicia social, porque de seguir la situación de expolio y explotación actual, no existe verdadera paz para el pueblo, dado que

seguirá siendo víctima de miseria, exclusión, muertes por enfermedades curables,

muertes de hambre, y represión sistemática por parte de los explotadores. La guerra económica es el primer verdugo contra el pueblo colombiano; la segunda causa de

víctimas es la Guerra Sucia adelantada desde el mismo Estado y sus aparatos represivos oficiales y paramilitares; estas son realidades documentadas, sobre las

que sin embargo callan los medios de alienación masiva. Porque para los propietarios de los medios, la muerte del pueblo no constituye una guerra, solamente conciben

que hay guerra desde el momento en que sus intereses son tocados; es solamente a partir del momento en que hay insurgencias contra el modelo de saqueo, que los

capitalistas definen que hay guerra. Por eso el tema de la paz con justicia social es clave para el pueblo colombiano, porque no queremos una “paz de los

cementerios” en la que los explotadores puedan seguir capitalizando sobre la muerte

de montañas, ríos y niños.

Referencias

(1)Injerencia de los EEUU, contrainsurgencia y terrorismo de estado, Renán Vega Cantor, 2015. http://www.corteidh.or.cr/tablas/r33458.pdf

(2) El río que se robaron, privatización provoca 14 mil muertes

: https://www.youtube.com/watch?v=V0lSITRieDw

www.pacocol.org/index.php/comite-regional/la-guajira/13574-colombia-exterminio-privatizan-un-rio-y-matan-de-hambre-a-14-mil-indigenas

(3) 2011 El representante de la ONU para los Derechos Humanos, Christian Salazar,

informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido víctimas de desaparición forzada en

Colombia http://www.argenpress.info/2011/05/escalofriante-cifra-de-desaparecidos-en.html

http://tercerainformacion.es/spip.php?article25302

(4) http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/06/colombia-

estrategia-paramilitar-en-8-anos-la-fiscalia-ha-hallado-mas-de-4-mil-fosas-comunes-con-5638-cuerpos.html

Noticias Uno : https://www.youtube.com/watch?v=IPdyRhJCk20&feature=share

(5) http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com/2015/05/en-virtud-de-la-ley-

de-impunidad-sale-libre-paramilitar-que-implemento-una-escuela-para-descuartizar-campesinos-colombianos.html

Noticias Uno : https://www.youtube.com/watch?v=qylTAsetX3A

(6) Fosa Común: http://www.publico.es/internacional/aparece-colombia-fosa-comun-000.html


http://www.corteidh.or.cr/tablas/r33458.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=V0lSITRieDw

http://www.pacocol.org/index.php/comite-regional/la-guajira/13574-colombia-exterminio-privatizan-un-rio-y-matan-de-hambre-a-14-mil-indigenas


http://www.argenpress.info/2011/05/escalofriante-cifra-de-desaparecidos-en.html



http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/06/colombia-estrategia-paramilitar-en-8-anos-la-fiscalia-ha-hallado-mas-de-4-mil-fosas-comunes-con-5638-cuerpos.html



https://www.youtube.com/watch?v=IPdyRhJCk20&feature=share

http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com/2015/05/en-virtud-de-la-ley-de-impunidad-sale-libre-paramilitar-que-implemento-una-escuela-para-descuartizar-campesinos-colombianos.html



https://www.youtube.com/watch?v=qylTAsetX3A

http://www.publico.es/internacional/aparece-colombia-fosa-comun-000.html

http://www.publico.es/internacional/aparece-colombia-fosa-comun-000.html


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(7) 5.000 militantes asesinados. Plan « Baile Rojo » http://www.youtube.com/watch?v=QVL54FcZq5E&feature=gv

(8) Deadly Environment, Global Witness

(9) Boletín Informativo No.18 de PBI Colombia, Noviembre de 2011

(10) Colombia desplazamiento

forzado: http://www.codhes.org/~codhes/images/Revista/Boletin16_ProcesoPaz_CEspitia.pdf

6,8 millones de victimas: http://www.telesurtv.net/news/El-conflicto-armado-en-

Colombia-suma-68-millones-de-victimas-20141229-0002.html

(11) Glifosato : http://www.legrandsoir.info/colombie-capitalisme-deplacement-de-

populations-et-malformations-congenitales.html

http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article16874

(12) Masacre de Mapiripán: http://vimeo.com/5114407

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=138471&titular=un-video-prueba-el-accionar-conjunto-entre-paramilitares-ej%E9rcito-colombiano-y-marines-


http://www.dhcolombia.info/spip.php?article1079 et http://www.justin.tv/3ercanal

#r=-rid-&s=em

Juez testigo de la

masacre: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=p3CTM4Jt

pik

(13) Operación militar ‘Génesis’: http://www.ddhh-

colombia.org/html/noticias%20ddhh/a%F1osimpunidad31082011.pdf

CIDH, Operación Génesis http://www.rebelion.org/noticia.php?id=133265

http://justiciaypazcolombia.com/CIDH-presenta-caso-sobre-Colombia

Declaraciones del paramilitar Freddy Rendón: http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paz/alejo1.html

El señor de las

moscas http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paramilitares.html

(14) “En su declaración, Juan Vicente Gamboa “Pantera” señaló a los militares como los autores intelectuales de la masacre. (…) se reunieron en el Batallón de Infantería

de Marina con él y planearon la ejecución de la masacre de El Salado, ocurrida entre el 16 y 19 de febrero de 2000, y aseguró que los oficiales le entregaron una lista con

varios nombres y que ofrecieron poner a su disposición un grupo de 25 infantes de marina. Fueron asesinadas 100 personas(…). Se ensañaron con las mujeres,

violándolas y torturadoras, a una de las habitantes le introdujeron alambres por la vagina. Mientras les gritaban que eso era porque eran amantes de los

http://www.youtube.com/watch?v=QVL54FcZq5E&feature=gv

http://www.codhes.org/~codhes/images/Revista/Boletin16_ProcesoPaz_CEspitia.pdf


http://www.telesurtv.net/news/El-conflicto-armado-en-Colombia-suma-68-millones-de-victimas-20141229-0002.html


http://www.legrandsoir.info/colombie-capitalisme-deplacement-de-populations-et-malformations-congenitales.html



http://vimeo.com/5114407




http://www.dhcolombia.info/spip.php?article1079

http://www.justin.tv/3ercanal#r=-rid-&s=em


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=p3CTM4Jtpik


http://www.ddhh-colombia.org/html/noticias%20ddhh/a%F1osimpunidad31082011.pdf




http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paz/alejo1.html

http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paramilitares.html

102

guerrilleros” http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2015/02/la-danza-de-la-muerte-paramilitar-en-el.html

http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2009/informe_la_

masacre_de_el_salado.pdf

(15) Masacre de familia Awa en Tumaco, Nariño, 2009: http://justiciaypazcolombia.com/La-Masacre-Awa-reflejo-de-la

“(…) Una de las víctimas había denunciado ante la Fiscalía al Ejército Nacional como

culpable del homicidio de su esposo, ella era testigo y había recibido amenazas”.

(16) Masacre de 2005 de San José de Apartadó: http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2014/02/masacre-san-jose-

de-apartado.html

(17) 5700 "falsos positivos" documentados, 4200 militares et 22 generales bajo investigación. CINEP denuncia continuidad de esta política de

Estado http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/05/persiste-la-politica-de-estado-de-los.html

CINEP documentos, Telesur : https://www.youtube.com/watch?v=m7An_VcmQZg

Coordinación Colombia-Europa-EEUU, 5.700 casos: http://www.telesurtv.net/news/Colombia-22-generales-son-investigados-

por-falsos-positivos-20150412-0030.html

Documento « Una herida que sigue abierta » http://www.verdadabierta.com/especiales-v/2015/falsos-positivos/

(18) http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/03/la-estrategia-

paramilitar-aprovecha-la.html

www.prensarural.org/spip/spip.php?article16441

(19) www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-

ep/estado-mayor-central-emc/2714-farc-suspenden-cese-al-fuego-unilateral

www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-ep/delegacion-de-paz-farc-ep/2729-el-destino-de-colombia-no-puede-ser-el-de-la-

guerra

Blog de la autora: www.cecilia-zamudio.blogspot.com

LA GUERRA SANTOURIBISTA DE CUARTA GENERACIÓN


Horacio Duque

Santos huye hacia adelante ante la crisis sistemica que afecta su régimen y enloquecido dispara la guerra de Cuarta generacion contra la resistencia campesina revolucionaria. El Papa Francisco ha dicho que estamos en la Tercera Guerra Mundial, la que se hace por tramos, y la de Santos es parte de la misma. Seguramente el Santo Padre se lo dira en su visita de hoy.

http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2015/02/la-danza-de-la-muerte-paramilitar-en-el.html


http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2009/informe_la_masacre_de_el_salado.pdf


http://justiciaypazcolombia.com/La-Masacre-Awa-reflejo-de-la

http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2014/02/masacre-san-jose-de-apartado.html


http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/05/persiste-la-politica-de-estado-de-los.html


https://www.youtube.com/watch?v=m7An_VcmQZg

http://www.telesurtv.net/news/Colombia-22-generales-son-investigados-por-falsos-positivos-20150412-0030.html


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http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/03/la-estrategia-paramilitar-aprovecha-la.html



http://www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-ep/estado-mayor-central-emc/2714-farc-suspenden-cese-al-fuego-unilateral


http://www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-ep/delegacion-de-paz-farc-ep/2729-el-destino-de-colombia-no-puede-ser-el-de-la-guerra





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De nuevo Colombia está inmersa en otro feroz ciclo de guerra orquestado desde los principales mandos del Estado, el régimen político oligárquico y los nodos prevalentes de la geopolítica global.

La cruenta guerra civil nacional que se prolonga desde mediados del siglo XX, ha registrado en su existencia, varios ciclos violentos, organizados desde el gobierno y ejecutado por un sinnúmero de dispositivos armados, legales e ilegales/paramilitares, que han significado una feroz arremetida contra la población campesina provocando muertes en masa, desaparecidos, torturas y millones de desplazados. Menciono algunos. La violencia terrateniente de los años 50; las operaciones contra Rio Chiquito y Marquetalia, con la movilización de casi 20 mil miembros del Ejército, para aniquilar a Pedro Antonio Marín y su pequeño núcleo de la resistencia agraria en el Sur del Tolima; la represión de las protestas populares contra el fraude electoral que impuso a Pastrana como Presidente; la violencia contra el Paro cívico de septiembre de 1977; el Estatuto de Seguridad turbayista y el cogobierno del general fascista Camacho Leyva; el exterminio iniciado por Belisario Betancur y prolongado por Virgilio Barco, en asocio con el narco paramilitarismo, contra la Unión Patriótica y el asesinato de Galán, Pardo Leal, Jaramillo y Pizarro; el asalto a la Uribe para asesinar el Secretariado de las Farc, ordenado por Gaviria y Rafael Pardo; el Plan Colombia de Pastrana y los gringos; el Estado paramilitar de Uribe Vélez; y ahora la guerra santouribista de Cuarta Generación (La "Guerra Contraterrorista" y la "Guerra Psicológica", conforman las dos columnas estratégicas que sostienen a la Guerra de Cuarta Generación, con los medios de comunicación convertidos en los nuevos ejércitos de conquista)[1] para exterminar cualquier manifestación de la histórica resistencia agraria.

La nueva etapa que despega con las masacres aéreas, en la segunda semana de mayo 2015, de Guapi, Segovia y Riosucio (Chocó), con docenas de muertos y cientos de desplazados, presenta las siguientes características.

Primera. Diálogos de paz en La Habana en medio del conflicto como reflejo de la teoría liberal de conversar en Cuba ignorando la guerra en Colombia y hacer la guerra sin importar los consensos alcanzados en la mesa (tierra, democracia ampliada, coca y desminado) para la superación del conflicto. El objetivo principal de esta artimaña es la rendición de la insurgencia revolucionaria mediante su exterminio. Santos se ha lanzado así en una catastrófica fuga militar hacia adelante metiéndonos en la plena guerra civil interna con consecuencias muy graves e irreversibles para el país en los próximos años. En los últimos días todo ocurre como si la dinámica de la guerra se hubiera autonomizado pero empleando por el oficialismo un discurso enmarañado y humanitario.

Las actuales elites neoliberales se han convertido en camarillas completamente degeneradas y enloquecidas, que cada vez más solo pueden acudir a la fuerza bruta, a la lógica de la guerra. No se trata que el componente militar sea independiente sino más bien que las elites se militarizaron mas, endiosando la Fuerza Aérea[2]; ya no seducen con ofertas de prosperidad más algunas dosis de violencia, ahora propagan solo el miedo, amenazan con sus armas aéreas y tecnologías satelitales y las utilizan a fondo.

Los diálogos de Santos son realmente una fachada para relanzar el militarismo y destruir a la oposición. Mientras el gobierno de Santos está simulando conversaciones en La Habana, ordena a su Fuerza Aérea atacar con toda su capacidad a los campamentos guerrilleros, matando a más de cuarenta combatientes en dos días de ataques. Incluso a varios integrantes de La Mesa de diálogos.

Esto revela en menor escala, lo que tiene proyectado Santos para el período posterior. Muestra la parte más complicada de las negociaciones, porque si ahora matan, violando el cese al fuego unilateral de las Farc que duro 5 meses, se puede desde ya imaginar si se pacta un acuerdo entre las partes lo que vendrá.

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Santos no tiene ninguna intención de desmilitarizar, democratizar, integrar a los combatientes y grupos sociales en condiciones de respeto. El ataque unilateral de Santos, el asesinato y la nueva ofensiva realmente muestran su doble política. Es decir: las conversaciones son una táctica para lanzar una ofensiva militar, eliminar a los guerrilleros y eliminar los derechos del pueblo a manifestarse en reclamo de cambios sociales.

Las negociaciones sirven sólo como fachada para relanzar más agresivamente la parte militar del régimen y destruir a la insurgencia combatiente.

Santos y su régimen siguen con su agenda militar, y eso simplemente son tácticas para desmovilizar a las Farc y el Eln, pues la lógica oficialista, la política práctica es la misma de siempre: buscar más guerra para destruir los movimientos protagonistas de cambios estructurales.

En ese sentido, los bombardeos del gobierno colombiano son una señal de lo que se puede esperar en el futuro. Firmar acuerdos y violarlos en el mismo momento. Los tres puntos que firmaron entre las FARC y el gobierno, no tienen ningún sentido en el contexto de la ofensiva militar de Santos.

Lo cierto es que acciones militares, asesinatos y violaciones de cese al fuego no son el camino para conseguir la paz.

Segunda. Amplia crisis económica y fiscal causada por la caída de los precios del petróleo y el despojo de las regalías mediante el carrusel de la mermelada de las bancadas parlamentarias del oficialismo santista. Las manifestaciones de la decadencia económica se expresan de múltiples maneras en el día a día entre ellas la volatilidad de los precios de las materias primas como el petróleo y el carbón. Agréguele la fiebre incontenible de ganancias que engendra paquetes tecnológicos depredadores como la minería a cielo abierto, la fractura hidráulica o la agricultura en base a transgénicos acompañados por operaciones políticas y comunicacionales que degradan, desarticulan sistemas sociales buscando convertirlos en espacios indefensos ante los saqueos.

Así que la salvación de la economía capitalista no llegará, como lo promete Cárdenas, desde la producción condenada a sufrir recesiones o crecimientos insignificantes, mejor no hablar demasiado de esos tristes temas. La guerra sube al primer plano, las acciones militares ocupan el centro del terreno, cada día nos ofrecen alguna masacre protagonizada por tropas regulares o paramilitares, algún bombardeo criminal.

Tercero. Pérdida de legitimidad del gobierno y del régimen político la cual se intenta contrarrestar con una seudo reforma de poderes cuyo objetivo central es maquillar la decadente democracia liberal imperante en el Estado. La gobernabilidad de Santos está hecha añicos y quien llena el vacío es la facción ultraderechista de Uribe Vélez volcada en la captura del mayor número de alcaldías y gobernaciones en las votaciones del 25 de octubre mediante el fraude y el chantaje de los grupos paramilitares organizados desde las brigadas y batallones militares cercanos a AUV.

Cuarto. Aprobación de un Plan de desarrollo neoliberal que reúne las directrices de la OCDE para avanzar con los proyectos de la megaminería, la agro industria y la competitividad de las dobles calzadas 4G. Dicho Plan da vía libre a la destrucción de los páramos y de las comunidades indígenas y afrodescendientes.

Con ese Plan el núcleo duro agro-minero exportador-financiero y los grupos exportadores más concentrados serán más ricos que nunca mientras la injerencia gringa se profundiza.

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Con un neoliberalismo más descompuesto se le da forma a un panorama de pérdida de legitimidad del poder político, avances de grupos económicos saqueadores e injerencia yanqui cada vez más fuerte.

Quinto. Participación de la Casa de Nariño y del Presidente, en las estrategias norteamericanas de destrucción de las conquistas populares de la revolución bolivariana, mediante la ampliación de las bases militares del Comando sur en el territorio colombiano, el apoyo al golpe suave contra el Presidente Maduro, el auspicio de la injerencia de la derecha española y la consolidación de la integración colonial de los países de la llamada Alianza del Pacífico (México, Colombia, Perú y Chile).

Sexto. Avances de la movilización social y la unidad popular con un nuevo protagonismo del Polo democrático alternativo en la defensa de la paz y el impulso de plataformas de acción popular en defensa de los derechos humanos de millones de colombianos, que incluye una importante demanda contra el plan de Desarrollo en la Corte Constitucional.

Al negativo panorama de la muerte es necesario sumar aspectos esperanzadores sin los cuales no podríamos entender lo que está sucediendo. Por debajo de las jugarretas políticas santistas, los negocios rápidos y las histerias ultraderechistas aparecen las protestas populares multitudinarias, la persistencia de las izquierdas no cooptadas por el sistema y la activa presencia de la poderosa e histórica insurgencia campesina.

En este contexto el cerebro oligárquico no logrará superar la ruina de su envejecida y enferma humanidad, por eso los delirios se reproducen, las fugas hacia adelante se multiplican, evidentemente nos encontramos en un momento histórico estratégico que demanda la mayor paciencia y lucidez de la dirigencia revolucionaria. Nada de veleidades y concesiones a la podredumbre burguesa y pequeñoburguesa con ínfulas de eminencia gris.

[1] Sobre la Guerra de Cuarta Generación que adelanta el señor Juan Manuel Santos desde que era Ministro de Guerra de Uribe Vélez, época en que planifico campañas de exterminio bélico en los Montes de Maria, en el Oriente de Caldas, en el Catatumbo, en Chaparral, en el Cauca, en Caquetá, en Putumayo, en Nariño, en el Meta y en Arauca, ver el importante estudio de Manuel Freytas en el siguiente enlace electrónico http://bit.ly/1IUDjFZ.

Con esa misma Guerra de Cuarta Generación Santos bombardeo los campamentos de Raul Reyes, Acacio Jorge Briceño, y monto la operación para asesinar en condiciones de indefensión a Alfonso Cano.

[2] Sobre el endiosamiento de las Fuerzas Aéreas y las tristezas que eso produce recomiendo leer el brillante texto de uno de los mejores historiadores de la Segunda Guerra Mundial, Anthony Beevor, La batalla de Stalingrado, en el siguiente enlacehttp://bit.ly/1Bfufsw

Hitler mando un millón de soldados al sur de la URSS, con miles de aviones para destruirla pero ese descomunal Ejército fue derrotado por expertos francotiradores y pequeñas unidades guerrilleras (de 5 integrantes) que actuaron en la retaguardia hasta desbaratar el enemigo nazi.

COLOMBIA_ PARAMILITARISMO, ESTADO Y ÉLITES EN COLOMBIA

Héctor León Hernández



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Nuestra América

Desde comienzos del siglo XX, la historia de Colombia ha estado manchada de sangre mayormente en regiones donde la extracción de recursos por parte de las multinacionales y grandes empresas nacionales está al orden del día.

Desde 1928, como lo sabe el mundo a través de la creación literaria de García Márquez, fueron asesinados líderes sindicales en huelga de la United Fruit Company en la zona de Urabá por parte del Ejército Nacional. En esa ocasión el estado colombiano ya alertaba de lo que serían sus políticas hasta el día de hoy: la defensa de la inversión y explotación extranjera por encima de la garantía de los derechos del pueblo.

En adelante, compañías como la suiza Nestlé, Coca Cola, Chiquita Brands (United Fruit Company), el mayor explotador del carbón en el país Drummond, Monsanto, la sudafricana Anglo Gold Ashanti, la British Petroleum Company, Repsol YPF, Unión Fenosa, Endesa, Canal Isabel II, Aguas de Barcelona y Telefónica, entre otras, contarían con una fuerte protección jurídica, política y militar garantizada por el estado colombiano. Pese a los asesinatos, despojos de tierras y desplazamientos forzados, desapariciones y todo tipo de criminalidad de sistema contra la población civil, el estado de impunidad es praticamente total.

Dicho sea de paso, la Fuerza Pública hasta hoy sirve a intereses distintos a los de la defensa de la soberanía nacional, debido a su doctrina del ’enermigo interno’ y de la demonización de los movimientos sociales; doctrina que también deberá cambiar en un contexto de "posacuerdo de paz" en la Habana.

Como consecuencia, tanto en Colombia como en América Latina surge el paramilitarismo como respuesta a los grupos rebeldes, en crecimiento debido a la concentración de la riqueza, el despojo de tierras a campesinos y la muerte a quienes se organizaron en movimientos comprometidos con el cambio social.

Dichos grupos paramilitares con mayor fuerza y crecimiento en los años 80, surgirían en principio como autodefensas de seguridad privada para la custodia de las tierras en posesión de grandes terratenientes en las regiones del país. Bajo las dinámicas de la guerra que hoy en Colombia ya cuenta con más de 50 años de conflicto social y armado, su recrudecimiento empezaría a demostrar a quienes beneficiaría la existencia del fenómeno paramilitar.

Un ‘outsourcing’: Paramilitarismo y Estado débil

Lo que empezó como grupos locales y escuadrones de la muerte, según la tipología del fenómeno paramilitar propuesto por Stathis Kalyvas, se convertiría en grandes milicias y ejércitos paramilitares que en connivencia con el estado buscaba hacerse con el poder colocando aliados regionales en cargos políticos como alcaldías y gobernaciones.

De esta manera, la oligarquía colombiana y las élites regionales veían la manera en que sus negocios en Colombia con multinacionales debían estar blindados de todo tipo de protestas y luchas sociales por parte de la población.

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El estado débil en regulación iba perdiendo el monopolio de la violencia, en el sentido weberiano, creándose de ‘facto’, en incluso de ‘iure’, un outsourcing o privatización de la violencia. En la mayoría de casos le ha favorecido y mantenido su existencia a quienes detentan el poder ligado al Estado, mientras que en otros ha permitido la desvergüenza internacional de exterminar a los movimientos sociales.

Multinacionales y oligarquía nacional: directa beneficiaria del paramilitarismo

Los desmovilizados exjefes de las Autodefensas Unidas de Colombia (paramilitares), han confesado ante la Fiscalía General de la Nación los dineros recibidos por parte de multinacionales estadounidenses bananeras en operación en la región del Urabá (noroeste del país). Incluso en marzo de 2007 la multinacional estadounidense Chiquita Brands aceptó una multa por parte de EEUU por realizar pagos a los paramilitares. Estas declaraciones fueron dadas en el marco de la Ley de Justicia y Paz, que desde 2005, desmovilizó tan solo una parte de este grupo al margen de la ley. Este proceso de paz con los paramilitares, sin éxito, por lo menos ha contribuido a unas cuantas dosis de verdad y desenmascaramiento de los gobiernos pasados y recientes. Últimamente, este líder paramilitar ha asegurado haber colaborado para el actual presidente Juan Manuel Santos y el exvicepresidente Francisco Santos (su primo), declaraciones obviamente rechazadas por ellos.

No es casualidad que las zonas de extracción de recursos petroleros, energéticos y mineros, estén militarizados, como es el caso de Arauca, en el oriente del país, y donde las acciones paramilitares, custodian las operaciones de las multinacionales de las constantes protestas de los campesinos, indígenas y sindicatos.

Según lo propone el conflictólogo Kalyvas de la Universidad de Yale, el hecho de que el paramilitarismo surja como una estructura puramente defensiva no niega que en un ’estado de guerra’ las condiciones a su vez generen favorecimiento de ciertas élites y grupos que ven en la conformación de estas organizaciones una vía para tomar ventaja de la situación y ganar más poder político y económico.

Movimientos sociales y el actual proceso de paz

Ante los esfuerzos de un estado colombiano en transición, en el cual se han creado regulaciones y entidades estatales para reparar a víctimas del conflicto y restituir tierras despojadas, principalmente, grupos neoparamilitares, al igual que algunos sectores de la Fuerza Pública, impiden los esfuerzos institucionales por ejecutar un cambio político y social.

Mientras en la Mesa de Conversaciones de la Habana, establecida desde septiembre de 2012 entre el Gobierno Nacional y la guerrilla de las FARC, se plantean los desafíos de las políticas ‘posacuerdo final’. Un acuerdo de fin del conflicto armado permitiría a las multinacionales y élites regionales explotar las selvas que actualmente habita gran parte de la insurgencia, que al ser desmovilizada tendrá vía libre para entregar más territorio rico en recursos naturales. Otro de los problemas de la Mesa de la Habana es que no se plantea el fenómeno paramilitar como el gran problema nacional, centralizando el “posconflicto” como un desafío únicamente con las guerrillas. La mayor victimización del país ha estado en cabeza del estado colombiano y del paramilitarismo en todas sus formas y variaciones, incluso al interior de la propia Fuerza Pública, que con sus escuadrones de la muerte, han conformado estructuras organizadas de poder por fuera de la cadena de mando formal del ejército, según explica Kalyvas en su obra ‘El poder paramiitar: Paramilitarismo: Una perspectiva teórica’.

En un ambiente de ‘construcción de paz’, 55 defensores de los DDHH han sido asesinados y 488 recibieron amenazas el año pasado, según el portal Verdad Abierta. Los sindicatos en Colombia se han convertido en sindicatos de derecha, defienden más al patrón que al trabajador según Héctor González

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Cubillos Presidente de la Subdirección Tolima del Sindicato Nacional de Profesionales de Seguridad. Más de 170 homicidios en los últimos años a líderes sindicales y más del 90% de casos en la impunidad según las Central General de Trabajadores CGT. De que paz estan hablando?

Por otra parte, los principales medios de comunicación del país se han encargado de perpetuar la estigmatización de los movimientos sociales, campesinos, indígenas, estudiantiles y sindicales, que los ubican supuestamente vinculados con la insurgencia. De esta manera, nuestro pueblo es constantemente señalado, lo que históricamente ha confundido a gran parte de la población en general que no ve con buenos ojos a quienes trabajan por el cambio social y la lucha política desde abajo. En cambio sí, tratan de justificar la existencia del paramilitarismo creando una especie de cultura del paramilitarismo, evidenciado con el éxito que tuvo las políticas del dos veces elegido presidente Álvaro Uribe Vélez; prácticas y cultura que aún se encuentran enraizada en muchas de las regiones del país.

Fuente: Diario de Nuestra América no.3, Investig’Action, abril 2015.

ENTREVISTA A ALBERTO ACOSTA, ECONOMISTA Y POLÍTICO

"Posneoliberalismo no implica poscapitalismo”


Mateo Aguado/Carlos Benítez Trinidad

Iberoamérica Social

Alberto Acosta (Quito, 1948) es economista y político. Tiene en su extenso haber el ser uno de los principales ideólogos de la Revolución Ciudadana, el movimiento político que condujo a Rafael Correa a la presidencia del Ecuador en 2006. Dentro del gobierno, fue Ministro de Energía y Minas primero y, posteriormente, el asambleísta constituyente más votado. Este hecho le abrió las puertas a ser el presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, el órgano encargado de redactar la nueva constitución del país. Acosta renunció a este cargo en 2008 por diversos desencuentros tanto con el movimiento oficialista como con el propio presidente Correa. Desde fines de ese año, ejerce como profesor investigador en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO Ecuador). En 2013 fue candidato a la presidencia del Ecuador por la Unidad Plurinacional de las Izquierdas, una coalición de partidos políticos y movimientos sociales muy crítica con el actual gobierno.

Acosta, que procede de una familia tradicional y conservadora, estudió diez años en Alemania y, desde su regreso a Ecuador, ha estado muy comprometido con los movimientos sociales, sindicales y, sobre todo, indígenas. Entre sus obras recientes destacan La maldición de la abundancia y El Buen Vivir. Sumak Kawsay, una oportunidad para imaginar otros mundos.

Nuestro entrevistado es una persona crítica con el discurso tradicional del desarrollo capitalista y un investigador muy comprometido con el análisis de nuevas perspectivas de organización social y económica que aúnen justicia, equidad, solidaridad, reciprocidad, sostenibilidad y conocimientos ancestrales. Afirma que uno de los grandes retos que tenemos por delante como seres humanos es “repensar la economía”. Nos dice, recordando el pensamiento del gran filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría, que “la civilización capitalista vive de sofocar la vida y todo lo que tiene que ver con la vida”. Ha llegado el momento, nos alerta, de romper con el “mandato global del desarrollo y construir alternativas al mismo para que todos los seres humanos podamos discutir y pensar en otras formas de organización de la sociedad.”.


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-Iberoamérica Social: ¿Cuál es, desde su punto de vista, la explicación histórica, económica, política y social del nacimiento de las nuevas izquierdas latinoamericanas que han llegado al gobierno en países como Ecuador, Bolivia, Venezuela, Brasil o Argentina?

-Alberto Acosta: Lo sintetizaría en tres puntos. El primero es la resistencia al neoliberalismo. Todos estos países tienen en común el ser sociedades que sufrieron el ajuste neoliberal con mayor o menor intensidad y que supieron reaccionar frente a este proceso de empobrecimiento y de pérdida de soberanía. En un contexto como este destacaría un segundo punto clave: las luchas sociales. Estas representaron el resurgimiento de toda una serie de procesos de resistencia (como las luchas ancestrales de los movimientos indígenas) y de construcción de alternativas sistémicas que consiguieron llegar a un punto culminante justamente en la época en que surgieron estos gobiernos. Por lo tanto, estos gobiernos se deben en buena medida, y sobre todo en el caso de Ecuador y de Bolivia, a la movilización indígena y popular. Y, finalmente, un tercer punto importante es el hecho de que, en América Latina, existe desde hace tiempo una demanda creciente por una verdadera integración regional. Así es cómo en este contexto internacional, con procesos nacionales y locales que habría que analizar por separado, aparecen estos partidos, estos movimientos y estos gobiernos de tinte progresista que, por lo demás, no son realmente “de izquierdas”.

-IS: ¿Y qué cree que ha supuesto para América Latina, desde el punto de vista social y económico, el avance de estas izquierdas o progresismos como usted señala?

-AA: En primer lugar rescataría el hecho de haber dejado atrás, en gran medida pero no en su totalidad, la llamada “larga noche neoliberal”. Haberse sobrepuesto al neoliberalismo y haber recuperado el papel de los estados es, sin duda, positivo. Sin embargo, no creo que se haya logrado aún, en ninguno de los países latinoamericanos que tienen gobiernos progresistas, una verdadera transformación radical. Posneoliberalismo no implica poscapitalismo.

Estos gobiernos, que se beneficiaron del boom de los elevados precios de las materias primas, han logrado trasladar estos ingresos hacia los sectores más populares de la población. Sin embargo, esto no ha dado paso aún a una verdadera transformación de las estructuras; ni en términos de concentración de la riqueza ni en términos de transformación de la matriz productiva.

Así pues, lo que realmente se ha venido haciendo en muchos casos (como sucede en Ecuador) es llevar a cabo un proceso de modernización del capitalismo; uno de los más acelerados y profundos que se recuerdan, eso sí. El saldo, si lo comparamos con lo que vivimos anteriormente, es, sin duda positivo, pero definitivamente insuficiente e incluso contradictorio con lo que estos procesos propusieron inicialmente. Hay, por lo tanto, una suerte de traición histórica a sus orígenes. Y el futuro, además, no augura la revolución que tanto necesitamos.

-IS: Uno de los temas que más trata usted en sus trabajos es el Buen Vivir (o Sumak Kawsay). ¿En qué consiste y cómo cree que se podría aplicar de forma práctica?

-AA: Esa es una pregunta muy interesante y sumamente compleja. Para empezar yo aclararía que el Buen Vivir no es una teoría. El Buen Vivir no es algo nuevo que se esté pensando ahora en los cenáculos académicos; no es la idea reciente de algún iluminado ni es necesariamente el resultado de una política gubernamental concreta. El Buen Vivir ha existido desde siempre, y muchas comunidades han ejercido este concepto desde su lógica incluso sin conocer que se llama así.

El Buen Vivir (o Sumak Kawsay, o Alli Kawsay, o Ñande Reco, o cualquier otro nombre que usted le quiera poner, como Ubuntu en África o Svadeshi, Swaraj y Apargrama en la India) consiste simplemente

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en reconocer la existencia de otros valores, experiencias y prácticas. Es decir, consiste en reconocer otra forma de organizar la vida, en relación con los propios seres humanos y entre estos y la naturaleza, viviendo en armonía y comunidad. Yo creo que ese es el punto medular. Y en este sentido creo que cobra especial importancia reconocer la realidad colonial de América Latina pasados ya más de 500 años de la conquista; una colonización que en cierta medida continúa en la actualidad. Así, cuando el gobierno de Rafael Correa decide explotar el petróleo de los cuadrantes del ITT (Ishpingo, Tiputini y Tambococha) en el Parque Nacional Yasuní, se está produciendo un acto de colonización. O, por ejemplo, cuando resuelve quitarle la sede a la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador.

-IS: Y… ¿cree que el Buen Vivir podría tener una aplicación universal?

-Las ideas del Buen Vivir, en términos amplios, han existido y existen en diversas partes del planeta. Si por el concepto de Buen Vivir entendemos una vida en armonía del ser humano, consigo mismo y con sus congéneres (otros pueblos o naciones), así como en armonía con la naturaleza, entonces debemos reconocer a este término no simplemente como una alternativa de desarrollo, sino como una alternativa al desarrollo. Es decir, como una propuesta global para superar la vieja idea de progreso (sobre todo en su versión productivista y de copia, siempre fallida, de los países industrializados) y poder plantear un cambio civilizatorio real.

El Buen Vivir nos abre así la puerta a recuperar prácticas, experiencias y valores ya existentes. Por eso podemos decir que se trata de un proceso en reconstrucción (porque recupera) y en construcción (porque puede sumar otros esfuerzos). Desde esta perspectiva, creo que podríamos dar paso a un gran debate. Un debate no solo académico, sino eminentemente político, sobre cómo construir otras formas de vida humana en la tierra para garantizar nuestra propia existencia. Por estas razones yo prefiero hablar no de un Buen Vivir en términos generales, sino de buenos convivires, pues puede haber distintos estilos de vida siempre y cuando estos no pongan en riesgo la vida de otros seres vivos y aseguren una vida digna para todos los seres humanos. Y por eso es importante no sólo hablar de los derechos humanos, sino también de los derechos de la naturaleza.

Desde mi punto de vista, el Buen Vivir no es un mandato global como lo fue la idea del desarrollo, o como lo fue la idea del progreso. Es más bien una oportunidad para que todos los seres humanos podamos discutir y pensar en otras formas de organización de la sociedad.

-IS: La crisis económica que está asolando Europa (sobre todo en el sur) desde el año 2008 ha creado una doble oleada migratoria: latinoamericanos que vuelven y europeos que salen buscando oportunidades laborales. ¿Cree que esta situación está favoreciendo un reencuentro de culturas y un acercamiento de realidades?

-AA: A mí me parece que los procesos migratorios siempre han sido enriquecedores para la humanidad. Naturalmente, podríamos decir que en algunos casos han originado rupturas humanas muy dolorosas; incluso muy conflictivas en el caso de los desplazamientos causados por las guerras o los crecientes efectos del cambio climático. Sin embargo, en general, creo que han sido procesos enriquecedores y saludables.

Lo que me preocupa en este sentido es que los seres humanos seguimos siendo una suerte de parias de la globalización. Los capitales se mueven hoy libremente y las personas no. Por ejemplo, si uno tiene dinero y sabe cómo funciona esto, se sienta en su casa y con internet puede estar especulando en cualquier mercado sin ningún problema, prácticamente sin restricciones. Hemos abierto los mercados en el mundo para muchos productos (no todos todavía) pero no así la libre circulación de seres humanos, y esto debería cambiar. Estos flujos migratorios, vengan del sur o del norte, deberían hacernos reflexionar sobre la importancia de ir construyendo una ciudadanía universal (cosa que

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planteamos ya en nuestra constitución del año 2008 y que, lamentablemente, no es respetada por el gobierno ecuatoriano).

-IS: Como sabrá, el pasado mes de julio de 2014, un grupo de más de 250 personas (académicos, intelectuales, científicos, políticos y activistas) presentaron en el Estado Español un manifiesto en el que se reclamaban propuestas de cambio decididas y valientes para hacer frente a la grave crisis ecológico-social en la que nos encontramos. En este manifiesto se podía leer: “estamos atrapados en la dinámica perversa de una civilización que si no crece no funciona, y si crece destruye las bases naturales que la hacen posible”. ¿Cómo reconciliar, entonces, y según su opinión, el binomio consumo-crecimiento con la sostenibilidad socio-ecológica?

-AA: Me parece que esa relación está equivocada. El crecimiento no garantiza la felicidad. Hay países como Estados Unidos y Japón, por ejemplo, que han crecido y, sin embargo, sus habitantes no se declaran más felices.

Yo conozco ese manifiesto y coincido con la casi totalidad de los planteamientos ahí realizados. Creo que uno de los grandes retos que tenemos por delante es repensar la economía. La economía tiene que estar al servicio de los seres humanos, pero de unos seres humanos viviendo en comunidad y en armonía con la naturaleza. Tenemos que dejar de contemplar a la naturaleza como un objeto de explotación y de privatización al servicio de las políticas económicas.

En este sentido, yo plantearía cinco aspectos clave. En primer lugar, desmontar la religión del crecimiento económico. El crecimiento económico permanente en un mundo finito, como decía el economista inglés Kenneth Boulding, es un imposible. Pensar eso es propio de locos o de economistas (y más grave es aún si los economistas están locos). Hay que echar abajo la idea del crecimiento económico como el gran motor de la economía. Podemos lograr muchas cosas sin la necesidad de crecer indefinidamente (cómo mejorar las condiciones de vida de la población o alcanzar niveles de dignidad sin afectar a la naturaleza). Ese es el gran reto. Y esto no significa que en algunos ámbitos no haya que crecer. En algunas cosas habrá que seguir creciendo, pero en otras habrá que decrecer. Yo anotaría aquí lo que señala Manfred Max-Neef, Premio Nobel alternativo de economía, cuando nos dice que puede haber un crecimiento bueno y un crecimiento malo. El abrazar uno u otro dependerá de la historia social y ambiental de cada uno de estos procesos, es decir, de su sustentabilidad ecológica y social. Entonces, desde esta perspectiva, hay que acabar con la idea de que tenemos que crecer para resolver los problemas. Porque ya sabemos que el crecimiento no los resuelve todos. Insisto, hay países que han crecido y sus sociedades no son más felices (como los Estados Unidos). Y hay países que han crecido y en donde los que se han beneficiado de ello son sólo los grupos más acomodados de la población (el ejemplo de los Estados Unidos nuevamente es categórico).

En segundo lugar, considero fundamental dar paso no sólo a una distribución del ingreso, sino también a una redistribución de la riqueza (y en especial de las ganancias) para así romper con las estructuras inequitativas existentes en la actualidad. El decrecimiento exige una redistribución del ingreso y de la riqueza, y sobre todo de la ganancia. Un tercer punto esencial nos lleva a la cuestión de desmercantilizar la naturaleza y desmaterializar la producción. Debemos redirigir la producción hacia otro tipo de estructuras de consumo. Creo que esto es clave para avanzar hacia los derechos de la naturaleza y hacia otro tipo de civilización. Un cuarto punto vital consiste en desconcentrar la producción y las grandes ciudades. No podemos seguir creyendo que las grandes empresas vayan a resolver todos nuestros problemas. Tenemos que reencontrarnos con lo rural y con lo campesino (por ejemplo, en el ámbito de la soberanía alimentaria). Tenemos que frenar la aberración que supone transportar productos alimenticios miles de kilómetros cuando esa producción se puede satisfacer localmente. Y, por último, la quinta pata de esta figura que estamos construyendo es la democracia: más democracia, nunca menos. Y esto nos lleva nuevamente a la necesidad de fortalecer los espacios democráticos comunitarios.

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-IS: Al hilo de la cuestión anterior, numerosos investigadores han planteado que nuestra civilización podría estar ya cerca de alcanzar un punto de no retorno en lo que respecta a las alteraciones que los humanos estamos ocasionando sobre la biosfera. ¿Consideraría usted posible llegar -durante las próximas décadas- a un colapso civilizatorio, fruto de un colapso ecológico y social, o todavía confía en que seremos capaces de recorrer como especie una transición socio-ecológica hacia otro mundo posible, más justo y sostenible?

-A: Bueno, mi deseo es que suceda lo segundo; que como especie, como seres humanos responsables, podamos dar las respuestas necesarias para evitar el colapso. Sin embargo, a ratos creo que la estupidez de los seres humanos es enorme… Ya lo decía mi tocayo Einstein: “Dos cosas son infinitas: el universo y la estupidez humana; y yo no estoy seguro sobre el universo”.

En torno a este debate surge un aspecto clave: que no somos todos los seres humanos igualmente responsables de los problemas ambientales que vivimos. Hay algunos que han ocasionado mayores daños que otros. Por eso, tal y como se habló recientemente en la XX Conferencia Internacional sobre Cambio Climático en Lima (COP20), es importante asumir responsabilidades compartidas pero diferenciadas. Y es que hay países y economías que han ocasionado y siguen ocasionando los mayores problemas ambientales. Estos, y concretamente sus sociedades opulentas, tendrían que asumir una mayor responsabilidad.

Pero todo esto no es suficiente; hay que ir más allá. Hay que reconocer que existe un sistema depredador, una civilización depredadora -que es la civilización capitalista- que vive de sofocar la vida y todo lo que tiene que ver con la vida (bien sea el trabajo, los propios seres humanos o la naturaleza cuando se la mercantiliza en extremo). El gran reto que tenemos por delante es saber cómo plantear propuestas de cambio civilizatorio. Pues bien, precisamente para esto nos sirven las experiencias, los valores y las prácticas del Buen Vivir.

Agradecimientos: los autores de este artículo agradecen a Kr’sna Bellott Carrasco sus valiosos comentarios y recomendaciones durante el diseño y la transcripción de esta entrevista.

Aguado, M., Benítez, C. (2015). Redibujando alternativas al capitalismo. Entrevista a Alberto Acosta. Iberoamérica Social: revista-red de estudios sociales (IV), Pp. 9-13. Recuperado de: http://iberoamericasocial.com/redibujando-alternativas-al-capitalismo-entrevista-a-alberto-acosta

ECUADOR: CON LA EXCUSA DE LA LEY DE HERENCIAS, PREPARAN UN NUEVO 30-S


Facundo Escobar

A pocos días de presentar en carácter de urgente en materia económica la Ley Orgánica para la Redistribución de la Riqueza o impuesto a la herencia, y la Ley de Plusvalía, o impuesto a las ganancias extraordinarias en la venta de casas y terrenos urbanos, en una alocución en cadena nacional el presidente Correa retiró temporalmente el proyecto. En el medio, sectores de oposición desestabilizadora, de derecha e izquierda, tomando la Ley de Herencias como una excusa, activaron una campaña política para erosionar y desestabilizar al gobierno: lucha de calles, el perfilado de candidatos presidenciables de cara al 2016, y una campaña mediática intensa donde se ha logrado instalar que las

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leyes propuestas son un ataque contra la sagrada propiedad privada, que son un “atentado económico contra las familias ecuatorianas”. Nuestra América está expectante y buscando involucrarse.

Luego de presentar el mencionado proyecto en medio de grandes presiones, Correa viajó a la cumbre CELAC-Unión Europea donde permaneció durante varios días, lo que algunos consideran, en este preciso marco, un error político (como se dice en Argentina, es muy fácil decirlo “con el diario del lunes”). Aunque es difícil de negar que su ausencia prolongada permitió a los sectores de oposición libertad de acción, o mas bien, los envalentonó.

La oposición tuvo a disposición, durante una semana, toda la escena política en sus múltiples dimensiones. Libertad de acción para dar discursos incendiarios, lanzar operaciones mediáticas, tomar la calle e instalar escenarios de violencia y zozobra. Recibieron sin pedirlo, una valioso tiempo para tomar la iniciativa. Y no la desaprovecharon.

El pasado 24 de mayo, en su Informe a la Nación, Correa propuso dos leyes para su debate y eventual aprobación. La primera, la Ley Orgánica para la Redistribución de la Riqueza, que propone gravar de forma progresiva el patrimonio heredado, evitando las formas de evasión de grandes contribuyentes. El segundo proyecto, la Ley de Plusvalía, grava las ganancias extraordinarias, fruto básicamente de la especulación inmobiliaria. Estos proyectos sólo afectan a los herederos más ricos, que representan menos del 2% de la población ecuatoriana, y sólo el 0,1% de la población se verá afectad de manera significativa.

Pero Guerra de Cuarta Generación mediante, esta realidad ha sido tergiversada, haciendo del problema de los sectores más concentrados de la economía, los problemas y desafíos del poder económico, los problemas y desafíos de amplias capas de la población.

El retiro de los proyectos no parece tener el efecto buscado de manera inmediata, principalmente porque las fuerzas políticas han entendido que desde que se lanzaron los proyectos de ley se ha abierto una coyuntura propicia para ellos en cuanto al acumulado de fuerzas, y fundamentalmente, para erosionar la gobernabilidad y el apoyo popular con el que cuenta el primer mandatario y la Revolución Ciudadana, en lo que ya se ha transformado en una campaña pre-electoral (habrá elecciones presidenciales a fines del 2016).

En su alocución por cadena nacional del lunes pasado, Correa insistió en que estos sectores de oposición “han utilizado estrategias comunicacionales de terror para desinformar sobre el contenido de los proyectos y sus efectos y, de este modo, infundir pánico en ciudadanos honestos y trabajadores”, convocándolos, si es que no quieren que siga gobernando, a pedir “el referéndum revocatorio de acuerdo al Artículo 105 de la Constitución, y nos veremos en las urnas, para derrotarlos nuevamente”.

Por esa razón, Correa declaró con firmeza que “Claramente buscan otro 30S, cuando pese a su violencia y abusos no lograron que cediéramos en absolutamente nada”, en referencia al intento de derrocamiento y magnicidio del 30 de septiembre de 2010, frustrado por la movilización popular, la integridad del gobierno y el apoyo regional, articulado principalmente por la Unasur.

La oposición desestabilizadora (es evidente en sus métodos y en sus discursos), continúa movilizada en los principales centros urbanos. Se van incorporando otras fracciones a la lucha. Algunas organizaciones de trabajadores, indígenas y estudiantiles de oposición pautaron movilizaciones para el 18 y 25 de junio, y 2 de julio, como preparación de un paro nacional. Las organizaciones empresariales, a pesar de festejar la suspensión del proyecto de ley, están a la ofensiva.

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Todos ellos entienden que hay mucho en juego, más allá de estas leyes disputadas. Y en primer lugar, si se habilita o no la posibilidad de un nuevo mandato para Correa, que lleva 8 años gobernando. Para que esto ocurra, se debería aprobar una enmienda que lo permita, vía Asamblea Nacional, cuestión que es factible para el actual gobierno. Como respuesta, para llevar la resolución a otro campo, la oposición de izquierda y de derecha plantean que dicha posibilidad debe decidirse mediante una consulta popular.

Al tiempo que rechazan el llamado a diálogo nacional lanzado por Correa, van perfilando sus candidatos. Desde la oposición derechista, una figura que se va mostrando como presidenciable, es el banquero Guillermo Lasso, uno de los destacados articuladores de las protestas y la agitación contra Correa. También existe otra fracción oligárquica que trata de armar su candidatura en base a una alianza entre los Alcaldes de Guayaquil, Jaime Nebot, de altísimo perfil; de Quito, Mauricio Rodas, una figura de la derecha empresaria; y de Cuenca, Paul Carrasco. Nuevamente, la magnitud de los resultados de las elecciones de febrero de 2014 toman cuerpo y se hacen sentir para el partido de gobierno.

La izquierda opositora, que por propia voluntad o de forma inconsciente -no importa ya- emerge como funcional a las estrategias desestabilizadoras, también está armando su propio bloque.

Más allá de lo ínfimo del efecto recaudatorio que pueden significar la Ley de Herencia y la Ley de Plusvalía (por ejemplo, la primera, implicaría un ingreso redistributivo de aproximadamente unos 50 millones dólares en el marco de un presupuesto 2015 que alcanza un total de 34.897 millones de dólares), las leyes impulsadas por Correa, y hoy en suspensión, significan un gran avance popular en la construcción de un proyecto que comience a superar algunas lógicas estructurantes del capitalismo.

Por eso se puede sostener que el problema no es solamente económico si se tiene en cuenta que para los sectores que se verían afectados, el impuesto no implica un gran problema desde lo financiero. Se trata mas bien de una cuestión política. Como venimos diciendo, por un lado, estas propuestas de leyes se han convertido en una excusa para articular la lucha política y desestabilizar a Correa (o re-articular); y por otro, se trata de una resistencia contra unas acciones certeras que asomaban como golpes al espíritu del capitalismo criollo, que tendían a exacerbar las tensiones sociales entre el núcleo más concentrado de la economía y las grandes masas ecuatorianas, y a erigirse como alternativa para empezar a sembrar la equidad en la sociedad ecuatoriana. Más todavía si se tiene en cuenta que varias de las multimillorias herencias han sido producto del saqueo a los pueblos ancestrales y de la explotación laboral y depredación capitalista.

La dimensión de la respuesta de la oposición desestabilizadora a la Ley de Herencias parece estar confirmándolo.

Cabe preguntarse si la falta de respuesta (o la respuesta insuficiente hasta el momento) de parte de las fracciones dominantes dentro de Alianza País ante la iniciativa y la toma de control de la calle por parte de una oposición desestabilizadora no vienen a exponer que desde allí se busca evitar alimentar el enfrentamiento con la fracción oligárquica opositora. No pensando en el enfrentamiento por vocación, sino porque la superación de la etapa quizás implica pasar por ese proceso, por el agudizamiento de las contradicciones, necesariamente.

Más allá del avance y retroceso de los proyectos de Ley de Herencias y de Plusvalía, consideramos que la situación viene a ratificar que el tiempo nuestroamericano no está en retirada. Y vienen a exponer con claridad lo que debería ser una prioridad a la hora de pensar y de accionar en el presente de Nuestra América: transitamos una etapa de disputa, con fragilidades, un momento de definición de los modelos postneoliberales, donde afloran las limitaciones de los procesos populares que derrotaron al neoliberalismo, desde Chávez y Venezuela para acá.

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Quizás, el propio Correa, que cuenta con un apoyo inmenso en todo el país y la región, con la decisión anunciada el pasado 16 de junio, esté buscando remendar algún error político, manteniendo el camino de la construcción de la nueva sociedad, tan necesaria para el Ecuador, pero también para Nuestra América que observa y está pendiente de lo que allí ocurre.

Facundo Escobar es editor de PIA Noticias, integrante del CIIE-Centro Internacional de Información Estratégica, docente de la cátedra de Relaciones Internacionales y Comunicaciones, Facultad de Periodismo y Comunicación Social-UNLP, integrante de la Dirección Nacional del MPR Quebracho, Argentina.

Fuente original: http://www.noticiaspia.org/ecuador-con-la-excusa-de-la-ley-de-herencias-preparan-un-nuevo-30-s/

NOTAS PARA COMPRENDER LA CRISIS POLÍTICA DE ALIANZA PAÍS, EL RESURGIR DE LA

DERECHA NEOLIBERAL Y LAS TAREAS DE LA IZQUIERDA LIBERTARIA

Carlos Pazmiño


Rebelión

Desde comienzos de los 90´s, hasta entrado el nuevo siglo Ecuador vivó un continuo proceso de movilización e insurrección popular como respuesta a diferentes gobiernos neoliberales, se trataba de ir ganando en la calle, combatiendo, conquistando, necesidades profundas y sentidas para la clase trabajadora urbana y rural, el campesinado, el movimiento indígena, el estudiantado, entre otros; los presidentes Abdalá Bucaram (1997), Jamil Mahuad (2000) y Lucio Gutiérrez (2002) fueron derrocados por insurrecciones populares y sectores particulares –que asumieron las tareas de dirección- producto de este acumulado.

La ola continua de movilización inauguró en el seno de las organizaciones y sectores populares un profundo rechazo a la democracia burguesa, el parlamento, las elecciones, asentado en la consigna unitaria “que se vayan todos”; pese a existir algunas nociones de gobierno popular, quienes sucedieron en el poder a los mandatarios derrocados siguieron con la agenda neoliberal.

El nacimiento de Alianza País y la figura de Rafael Correa significó a ojos de muchos ecuatorianos una nueva oportunidad para la democracia, se trataba de un candidato joven con una posición crítica ante la desgracia que había significado el neoliberalismo para el país, no provenía de un partido político tradicional, es más, Alianza País no se funda como un partido propiamente sino como un movimiento ciudadano; su llegada al poder (2007) se caracterizó por haber lanzado únicamente la candidatura presidencial de Correa, sin candidatos a diputados, lo que en los hechos era un correcto enfoque táctico ante el descrédito del Congreso Nacional –ahora Asamblea Nacional.

Tanto Alianza País como Rafael Correa representaron para la sociedad ecuatoriana la “última oportunidad” para que la democracia sea un hecho y no un discurso –por todas las características antes mencionadas-; esta delegación del poder y la voluntad popular en la ficción de delegación que significa el Estado y lo efectivo de su plan, motivó y fue evidencia suficiente –sobre todo a nivel de inversión social- para legitimar la Revolución Ciudadana desde sus primeros años hasta hace poco.

No queremos decir que con la caída gota a gota de Alianza País y la Revolución Ciudadana el sueño democrático de los ecuatorianos haya terminado, todo lo contrario, “esa oportunidad” sigue latente tan

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sólo que podrá será continuada por sectores radicalmente diferentes al actual proyecto; al decir sectores diferentes planteamos la gran posibilidad de que resurjan –como está pasando en la actualidad- posiciones fascistas, neoliberales y de derecha, desde los desperdicios políticos de la partidocracia en una suerte de nuevo referente, una derecha “light y buena onda”, en la figura de Mauricio Rodas –por ejemplo.

Alianza País se encargó de gastar en el lenguaje –a nivel de los grandes medios de comunicación sobre todo- y en los hechos lo poco de socialista que traía en su interior, esto ha hecho que la población comience a manifestarse –no sólo es un discurso de la clase media racista de espíritu oligárquico, también ha calado en cierta medida en los sectores populares- de forma contraria a cualquier expresión –identificándola como socialista o simplemente de izquierda- progresista, no es casualidad que actualmente se enarbolen consignas tales como: “no queremos un país comunista”, “esto no es Cuba”, “esto no es Venezuela”, etc.

¿Una bolsa de gatos o un cascarón vacío?

Cuando decíamos que Alianza País no se planteó las tareas de un partido político –ante la opinión pública como táctica para no generar rechazo, o como recurso para no repetir los errores de otros partidos en el contexto ecuatoriano-, inauguró otra época para el llamado “camisetazo”, así la migración de viejos cuadros de partidos deslegitimados ante la falta de propios se convirtió en todo un rito de iniciación; encontramos gente de extrema derecha, ex militantes de izquierda compartiendo un programa que en lo discursivo –y también en los hechos- contiene una infinitud de elementos progresistas.

Las transformaciones profundas a nivel estructural -que han tratado de solucionar necesidades básicas y urgentes de la sociedad ecuatoriana- deben ser entendidas como parte de ese acumulado histórico de lucha popular anti neoliberal desarrollada durante los 90´s e inicios del nuevo siglo –lo señalábamos al inicio de este texto-, no deben ser vistos como la aplicación mesiánica del programa de Alianza País; la Revolución Ciudadana se encargó de ejecutarlas ya que tenía a su disposición un escenario favorable, la correlación de fuerzas se había inclinado en favor de un proyecto anti neoliberal –en teoría, pues mantenemos la tesis de que dentro del proyecto gubernamental el neoliberalismo aún vive, siendo una batalla que debe ser ganada palmo a palmo, centímetro a centímetro.

La gestión de Alianza País inauguró una red vial de primer orden, infraestructura productiva, un sistema de educación, salud pública y servicios básicos que apunta a la excelencia, sin embargo las carencias del país siguen siendo profundas y estructurales. Negar la importancia de estos cambios, es pecar soberbiamente de ignorancia, ceguera política o mala fe; políticamente hay que entender el significado de estos como un espacio ideológico con el que los sectores populares se han identificado y apropiado, hecho que sobrepasa el clientelismo político que ha caracterizado a Alianza País, pues son victorias que no podrán ser reconquistadas por el neoliberalismo, a menos que las ahogue violentamente –hecho que como vemos es una posibilidad.

De los productos concretos de la Revolución Ciudadana nació, conjuntamente con la endeble estructura partidaria de Alianza País, una desconexión en aumento entre los sectores populares, el partido y el gobierno. Así los hechos fácticos, los logros de la Revolución Ciudadana eran suficientes para contar o no con el apoyo de las organizaciones populares –menos en época electoral-, los sistemas de participación ciudadana orquestados desde el gobierno creían ser capaces para velar por los intereses de la sociedad -en los hechos y como es sabido no ha sido así.

Lo que nos interesa en este punto es caracterizar a Alianza País como un proyecto inacabado, donde la “lucha de líneas” –reconocemos una línea de izquierda y otra de derecha dentro del partido- se ha

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inclinado en favor de una clara posición cada vez alejada del discurso progresista, sobre una base ideológica y programática que colinda con la derecha y el neoliberalismo repercutiendo en su estructura orgánica; reflejo es la incipiente militancia, capacidad de convocatoria y movilización para defender la Revolución Ciudadana en la actual coyuntura; no es precisamente la militancia de Alianza País la que está disputando la calle al fascismo y a la derecha neoliberal.

Las posibilidades de un nuevo momento insurreccional.

Si antes eran las organizaciones y sectores populares, principalmente durante los años 90´s, quienes combatían al neoliberalismo en las calles, ahora es la clase media urbana quien se proyecta como un posible actor en el escenario actual –rastreamos también esta emergencia de la clase media desde la caída de Gutiérrez, conocida como la “Rebelión de los forajidos”-; redes sociales y mecanismos de comunicación informales, con la complicidad de medios de comunicación y el asesoramiento de personas que saben perfectamente qué es lo que hacen aumentan el grueso y convocatoria de la reacción, las movilizaciones, asedio y cerco a la Revolución Ciudadana tienen características militares, se trata de infringir miedo e impotencia.

La concentración convocada por la derecha neoliberal, racista y fascista –en las figuras de Jaime Nebot, Guillermo Lasso, Mauricio Rodas, Andrés Páez-, y que ha tomado como punto de referencia la Tribuna de los Shyris en el norte de Quito a razón la ley de herencias, cuya lectura ha sido dirigida ideológicamente por la burguesía desde los grandes medios de comunicación y redes sociales, ha sido el factor de cohesión de la clase media y la burguesía.

Se ha inaugurado así un “calentamiento de las calles” con miras a constituir un actor y referente político consistente –proceso iniciado años atrás y que ahora ha encontrado un escenario en la coyuntura- que dispute el poder a la Revolución Ciudadana. Las movilizaciones y la pelea en la calle es un espacio en disputa con miras al largo plazo –a menos que las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional retiren el apoyo de improviso al gobierno, lo que terminaría en su derrocamiento y el consecuente arribo de la derecha al poder-, las elecciones de 2017 no son un punto lejano en el espacio para Nebot, Lasso o Rodas.

Las posibilidades de que la clase media y la burguesía salgan a la calle a combatir a la Revolución Ciudadana son complicadas pero no irreales, una de las posibles tácticas en función de su concentración en el norte de Quito –la sede de Alianza País se encuentra en el lugar de movilización-, ha sido buscar un escenario propio y conocido de lo contrario no lo podrían hacer con tanta consistencia, caso contrario sería si fueran convocados al sur o centro de la ciudad, donde su capacidad –a menos que ganen a las masas- de convocatoria es limitada.

Las tareas de la izquierda libertaria.

Sin militancia, sin organizaciones de masas que defiendan en la calle a la Revolución Ciudadana, Alianza País se ha visto incapaz de reaccionar a la movilización convocada por la burguesía; servidores públicos, simpatizantes, colaboradores y militantes, se citaron en la Tribuna de los Shyris, a los que se sumaron fuerzas de izquierda que simpatizan o comparten agendas programáticas con Alianza País, quienes fueron los que propiamente “frentearon” la concentración opositora.

La reacción de la izquierda frente a la ofensiva burguesa, neoliberal y fascista ha sido variada, existiendo sectores que la celebran, la consideran como una pugna inter burguesa en la que no hay nada que hacer, o quienes han decidido movilizarse y ven en la coyuntura actual la posibilidad de un escenario favorable para la acumulación de fuerzas.

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Los partidos y organizaciones que han salido en defensa de la Revolución Ciudadana, a razón –como dijimos- de agendas programáticas comunes con Alianza País, simpatías ideológicas con la Revolución Ciudadana, están ante un momento clave, limpiar los desperdicios de otros o realizar un proceso de crítica y autocrítica al sistema de alianzas y compromisos adquiridos, la coyuntura les exigirá una posición clara, pues como se va clarificando con el tiempo, los espacios de “radicalización del proceso” va acortándose cada vez más, así como el lenguaje progresista que ha sido capaz de crear un atmósfera ideológica hacia la izquierda en los sectores populares.

Estamos ante un momento de definiciones donde la izquierda tiene un papel importante por cumplir, o comulga con derecha neoliberal –celebrando sus consignas por ejemplo, o actuando de forma impávida y cómplice al final-, o genera un proceso amplio de convergencia a partir de un programa revolucionario. Quienes han salido a las clases –hemos- no lo han hecho por defender al "gobierno" -porque sí-, lo han hecho en función de defender el poco espacio que la Revolución Ciudadana ha dejado –y es inconcluso-, mismo que ahora y con la claridad de los hechos debe ser conquistado por las fuerzas populares.

Es imperioso demostrarle a la derecha y a la burguesía –más allá de la Tribuna de los Shyris- que los trabajadores, y los sectores populares no comen cuento ni son tontos útiles. No se trata defender a Alianza País o entrar en "su" movilización para hacer contrapeso a la burguesía, el ingreso en esta coyuntura debe estar pensando en "sentido de clase", con perspectivas de superar su modelo escueto y poco político.

Es una oportunidad para pensar en la confluencia política de un partido de trabajadores, campesinos, pobladores populares, que de la pelea por el pueblo -aunque suene muy abstracto ahora-, lo que se define en un programa, estrategia y táctica revolucionaria, que arrase a la burguesía, sepulte de una vez por todas a la izquierda cómplice y reaccionaria, a la vez que pida cuentas de hasta dónde está dispuesta a llegar la Revolución Ciudadana. Manos a la obra.

Carlos Pazmiño es Investigador CEPY, licenciado en Comunicación para el Desarrollo, estudiante de magíster en Sociología FLACSO-Ecuador.

MÉXICO: LA CAPITULACIÓN IDEOLÓGICA DE LA IZQUIERDA INSTITUCIONAL

Gilberto López y Rivas


Las polémicas y los posicionamientos en torno a las elecciones intermedias, salvo excepciones, versaron sobre votar, abstenerse, anular o boicotear, dejando a un lado el tema cardinal de las perspectivas estratégicas que respaldan cada una de estas acciones tácticas. En última estancia, la discusión sobre las vías para efectuar transformaciones sistémicas, o alternancias entre élites corporativo-partidarias, puede ser limitada a cuestiones formales o coyunturales impuestas por la entelequia (especialmente en un Estado criminal) de la democracia representativa, la legalidad de las instituciones y los derechos ciudadanos, en este caso secuestrados supuestamente por gremios y comunidades que atentan, particularmente, contra el sacrosanto derecho a votar.

Marcos Roitman señala que la democracia de partidos, finalmente definida por el Estado burgués, se desvincula de la práctica y los sujetos sociales y termina siendo un acotado procedimiento de elección de élites, una técnica en la que puede haber alternancia pero no alternativas de cambio social. De esta manera, los partidos se convierten tarde o temprano en ofertas de gestión técnica del orden establecido ( El pensamiento sistémico, los orígenes del social-conformismo, México, Siglo XXI-UNAM, 2003). Asimismo, Roberto Regalado considera que la trasnacionalización neoliberal impone un nuevo concepto de democracia: “la democracia neoliberal, capaz de ‘tolerar’ a gobiernos de izquierda, siempre que se


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comprometan a gobernar con políticas de derecha”. En el marco de la crisis de las formas de representación de la democracia tutelada, de baja intensidad o contrainsurgente que propicia la burguesía trasnacional en la actual fase de mundialización, estos partidos pierden toda capacidad contestataria y revolucionaria; son incapaces de sustraerse a la lógica del poder, dada la efectividad de éste para cooptar a sus dirigentes, quienes asumen en definitiva un papel de legitimación del sistema político burgués basado en la desigualdad y la explotación capitalistas. El ejemplo mexicano es el Partido de la Revolución Democrática (PRD), pero también observamos las mutaciones en ese sentido del Partido de los Trabajadores brasileño, sectores gobernantes del Frente Amplio de Uruguay, el partido de Daniel Ortega en Nicaragua y muchas otras organizaciones partidarias que una vez en el gobierno, su preocupación central no es el desarrollo de diversas formas de poder popular, conformación y fortalecimiento de sujetos autonómicos y creación de las condiciones para una ruptura con el sistema capitalista, sino, más bien, la permanencia de sus cuadros en el gobierno y en las instancias de representación popular, la reproducción de sus burocracias, su ingreso a una élite política y económica y su aislamiento de los movimientos sociales contestatarios.

Regalado reitera: “No se trata de negar o subestimar la importancia de los espacios institucionalizados conquistados por la izquierda, sino comprender que estos triunfos no son en sí mismos la ‘alternativa’. De ello se desprende que la prioridad de la izquierda no puede ser el ejercicio del gobierno y la búsqueda de un espacio permanente dentro de la alternabilidad neoliberal burguesa, sino acumular políticamente con vistas a la futura transformación revolucionaria de la sociedad” (Reforma o revolución, en Rebelión, 9/1/06).

Los sistemas electorales han sido considerados por la propia teoría liberal como los mecanismos a través de los cuales se pueden dirimir toda clase de conflictos económicos, sociales, políticos y culturales. La teoría marxista clásica, convenientemente olvidada por las izquierdas institucionalizadas, afirma que las sociedades capitalistas tienen una dicotómica formación: por un lado, una realidad conflictiva y contradictoria resultado de la explotación y dominación de clase y, por otro, una ilusoria equidad y armonía resultado del aparato ideológico-mediático que pretende equiparar jurídica, política y culturalmente a todos los individuos como ciudadanos.

Para el capitalismo y su sistema de partidos de Estado, la democracia se limita a lo formal, a los aspectos electorales y al juego de los partidos políticos dentro de ese sistema. No obstante, en la historia de América Latina destacan ejemplos que muestran que aun este tipo de democracia es instrumental para las clases dominantes; esto es, funcional en tanto responde a sus intereses. Por ello, cuando a través de ésta una izquierda anti-sistémica, o fuerzas realmente democratizadoras, logran un quiebre institucional, tomar el gobierno y cuestionar su dominio, las clases dominantes y el imperialismo no dudan en aniquilar la legalidad democrática. Muestra de ello son los múltiples golpes de Estado en América Latina en el pasado reciente, y los actuales métodos de hostigamiento y violencia golpistas, ataque mediático y conspiración paramilitar que aplican para desestabilizar y derribar el gobierno constitucional de Nicolás Maduro en la República Bolivariana de Venezuela.

En suma, los procesos electorales en países cuyos grupos gobernantes y oligárquicos asumen una posición de acatamiento subalterno a la mundialización capitalista neoliberal, representan mecanismos heterónomos a través de los cuales las clases dominantes, los aparatos coercitivos e ideológicos del Estado y los poderes fácticos imponen a los candidatos que garanticen la reproducción del sistema, y esto se lleva a cabo con la acción legitimadora de oposiciones que reclamándose de izquierda se han desarmado ideológicamente al renunciar a la lucha contra el capitalismo y el imperialismo (¡no, qué horror!), convirtiéndose en estratos privilegiados que hacen del medio electoral la forma de su permanencia en los aparatos estatales, su ascenso social y, sobre todo, el propósito primario y único de sus luchas y movimientos.

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MÉXICO EN GUERRA

Jean-François Boyer


Le Monde Diplomatique

Las decapitaciones, los cadáveres en fosas clandestinas o la desaparición de personas, como los 43 normalistas de Ayotzinapa, se han vuelto trágicamente cotidianos. Si bien es cierto que la guerra contra los narcos abonó este estado de violencia generalizada, las causas deben buscarse en un complejo entramado que involucra la complicidad del poder político, las disputas entre los carteles y un gran reservorio de mano de obra desempleada.

Los policías que ingresaron en la madrugada del 7 de noviembre de 2011 a la cárcel de Acapulco, la gran ciudad balnearia del Pacífico, no podían creer lo que veían: una veintena de prostitutas dormían en las celdas junto a los detenidos. La requisa que se realizó luego reservaba otras sorpresas: secuestraron un centenar de kilos de marihuana, televisores, lectores de CD, gallos de riña e incluso dos pavos reales, animales de compañía favoritos (junto con el jaguar) de famosos narcotraficantes.

La anécdota resulta reveladora. Lenta pero ostensiblemente corroído por el crimen organizado, México ya no controla sus cárceles, ni vastos sectores de su territorio. Los narcos ya no se conforman con abastecer el mercado estadounidense de cocaína (1), anfetaminas y marihuana, corromper para proteger su negocio y masacrarse entre sí. Tras seis años de una “guerra” contra el tráfico de drogas lanzada por el entonces presidente Felipe Calderón –con el fin de recuperar su prestigio mancillado por las acusaciones de fraude en las elecciones de 2006–, y que movilizó a más de cuatrocientos mil policías y cincuenta mil soldados, amenazan hoy al Estado y sus instituciones de norte a sur de la República.

Las principales víctimas de los mafiosos son las policías –municipales, regionales o federales–, porque los persiguen o colaboran con sus competidores.

Los carteles ya no dudan en enfrentar a los convoyes del ejército o la armada en las regiones donde gobiernan de hecho. Es el caso de “La Familia” en la región de Tierra Caliente, en el estado de Michoacán, o Los Zetas en el noreste del estado de Tamaulipas. Estas dos organizaciones paramilitares actúan la mayoría de las veces en represalia, tras la ejecución o encarcelamiento de alguno de sus jefes. La violencia de los enfrentamientos demuestra que el crimen organizado dispone actualmente de un armamento pesado –capaz de hacer frente a blindados y ametralladoras– y de sistemas de comunicación ultramodernos que le permiten conocer los movimientos del adversario. ¿Cómo los obtiene? De la manera más legal del mundo, en las armerías del vecino del norte, o más discretamente, a través de los vendedores de armas estadounidenses.

La “guerra por las plazas”

La entonces Procuradora General de la República (PGR), Marisela Morales, hizo en 2012 un balance de las pérdidas registradas por las fuerzas del orden de diciembre de 2006 a junio de 2011: 2.888 soldados, personal naval, policías y agentes de los servicios de inteligencia. El 45% de ellos eran policías municipales, una cifra que sugiere que las comunas, células básicas de la organización política del país, soportan el mayor peso de la guerra. Porque las mafias pretenden además imponer su ley a los poderes locales; por la sangre, si es necesario. Para ello, influyen cada día un poco más en el juego democrático y los procesos electorales. Treinta y dos alcaldes han sido asesinados desde 2006 [datos de 2012], la mayoría por el crimen organizado. El asesinato del “presidente municipal” (equivalente del alcalde) de la ciudad de La Piedad, en Michoacán, en noviembre de 2011, pareció un desafío lanzado al poder central: el hombre era uno de los principales apoyos de la candidatura de la hermana del presidente Calderón,


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Luisa María Calderón, al cargo de gobernadora del estado. En las regiones que considera estratégicas, la mafia influye también en las elecciones de los gobernadores.

Ninguna institución escapa a esta voluntad hegemónica. Ni siquiera la Iglesia. En julio de 2007, Ricardo Junious, un sacerdote estadounidense de 70 años, pagó con su vida la campaña que impulsaba en los barrios populares de la capital contra la prostitución infantil y la venta de drogas a menores. El arzobispo de Durango, quien había declarado que “todo el mundo, salvo las autoridades” sabía dónde se escondía el jefe del cartel de Sinaloa, debió retractar sus dichos, precisando a la prensa que en adelante sería “sordo y mudo” (2). Entre el temor y la resignación, el país está cansado de contar a sus muertos: 55.671 desde 2006, según el diario La Jornada; 65.000, según el semanario Zeta; aproximadamente 47.500, según la PGR. La credibilidad del gobierno se desmorona. Cuando, en noviembre de 2011, falleció el ministro del Interior Francisco Blake Mora, víctima según las autoridades de un accidente de helicóptero, la mayoría de los analistas y comentaristas mencionaron inmediatamente la hipótesis de un atentado. La preocupación crece cuando la población se entera de que las agencias antidrogas estadounidenses –en particular, la Drug Enforcement Agency (DEA)– actúan en el territorio nacional con el aval del gobierno mexicano, y cuando influyentes personalidades como Jorge Castañeda o Héctor Aguilar Camín mencionan la necesidad de una intervención directa de Estados Unidos en el conflicto, a través de un “Plan Colombia” versión mexicana (3). La guerra contra el narcotráfico reduce de manera evidente el margen de maniobra de México frente al gran vecino del norte.

Desde el inicio de la campaña para las elecciones presidenciales de 2012, la mayoría de los medios de comunicación y los comentaristas autorizados imputaron la responsabilidad de este drama nacional al entonces presidente Calderón. Los más indulgentes (¿o los más condescendientes?) afirmaban que se lanzó en esta guerra de manera irreflexiva, sin haber medido el alcance del problema. Otros, basándose en testimonios de ex funcionarios cómplices del tráfico de drogas en la época en que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) dominaba el país (1928-2000), sugerían que la “cruzada” de Calderón consolidó el dominio del cartel de Sinaloa –del que sería cómplice– sobre sus rivales, en particular, el cartel del Golfo, Los Zetas y el cartel de Juárez (4). Finalmente, la izquierda en su conjunto afirmaba que la militarización del país constituye una amenaza para los derechos humanos y la joven democracia mexicana. Se impone una breve mirada retrospectiva para comprender por qué la violencia criminal estalló repentinamente, en medio de la transición política que vio el fin del (muy largo) reinado del PRI con la victoria en 2000 de Vicente Fox, surgido al igual que Calderón del Partido Acción Nacional (PAN). Hasta entonces, las grandes organizaciones criminales ligadas al tráfico de drogas –como los carteles del Golfo, Guadalajara, Juárez y Tijuana– operaban a su antojo sin afectar demasiado la vida cotidiana del país.

Gozando de la protección ofrecida por el Estado a su más alto nivel, los cargamentos de droga llegaban sin dificultades a la frontera estadounidense. Viejos Boeing y Caravelle despegaban de Colombia cargados con decenas de toneladas de cocaína y, aunque eran detectados por los radares instalados en América Central por la DEA, ingresaban en el espacio aéreo mexicano, y aterrizaban no lejos de la frontera. Balsas y lanchas rápidas descargaban discretamente los cargamentos en las costas de Yucatán, Veracruz, Sinaloa o Baja California. A fines de los años 1990, las investigaciones realizadas por la PGR, las principales agencias antidrogas estadounidenses y la jueza suiza Carla del Ponte revelaron el increíble alcance de la protección de la que gozaba el crimen organizado durante los sexenios de Carlos Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo. Los gobernadores de Chihuahua, Morelos, Tamaulipas, Quintana Roo, Veracruz y Sonora, todos miembros del PRI, fueron sospechados o imputados, al igual que varios directores de la policía judicial, generales miembros del Estado Mayor del Ejército, comandantes de regiones militares, así como ministros. Algunos narcos afirmaban que los secretarios privados de los dos anteúltimos presidentes –así como el hermano del presidente Salinas de Gortari, Raúl– formaban parte de estas redes. Un documento de la inteligencia militar mexicana que data de 1995 confirma estas acusaciones (5). A cambio de esta protección generosamente remunerada, el Estado imponía a los mafiosos no atacar a sus rivales y respetar sus territorios. El PRI, el partido-Estado, controlaba entonces suficientemente los engranajes de la administración y de la fuerza pública para imponer semejante acuerdo, y para hacerlo aplicar desde el gobierno central hasta las comunas, pasando por los gobiernos

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regionales. Pero todo cambió con la victoria de Fox. Tras la derrota del PRI, la mayoría de los altos funcionarios cómplices del crimen organizado fueron reemplazados. Al igual que las de 1997, las elecciones regionales y locales de 2000 llevaron al poder a gobernadores y alcaldes que ya no pertenecían al PRI. Por primera vez en veinte años, los narcos se encontraban frente a una multitud de interlocutores políticos que, por diversas razones, ya no se sentían obligados por los acuerdos anteriores. Esperando restablecer nuevos circuitos de corrupción en las altas esferas del Estado, debían rediseñar rápidamente otras rutas de “tráfico hormiga”, para transportar la droga. Para controlar estas vías, no existía otro recurso, en el corto plazo, que corromper a los alcaldes y policías municipales que controlaban los puntos estratégicos de los nuevos itinerarios, de la frontera de Guatemala a la del norte. Las reglas de juego cambiaron: los carteles se enfrentaron para adueñarse de nuevos bastiones. México descubrió lo que se denomina la “guerra por las plazas”.

La primera gran batalla de este nuevo conflicto se libró en Nuevo Laredo, en 2003, en la frontera entre Tamaulipas y Texas. Durante semanas, los pistoleros del cartel del Golfo se enfrentaron con los sicarios del cartel de Sinaloa; cada bando contaba con el apoyo de un sector de la fuerza pública. Según Edgardo Buscaglia, especialista en crimen organizado de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en 2008, el 60% de las comunas del país fueron “capturadas o feudalizadas” por el narcotráfico (6).

La aparición de una nueva organización acabó de tornar la situación ingobernable. Tras la detención en 2003 del último jefe indiscutido del cartel del Golfo, Los Zetas, su brazo armado, se emanciparon de su tutela. Dirigidos por ex miembros de las fuerzas especiales del ejército, adoptaron “una estrategia más mafiosa que narcotraficante”, nos explica Luis Astorga, uno de los mejores especialistas en el tema. Al tener dificultades para instalarse en el comercio de la droga, se lanzaron a otras actividades (extorsión, secuestros, tráfico de inmigrantes y prostitución, juegos clandestinos, contrabando, falsificación...). Su objetivo era simple: extender su influencia al conjunto del país para maximizar su volumen de negocios. Para ello, no dudaron en atacar las plazas fuertes de los carteles tradicionales, aliándose a veces a mafias locales del mismo tipo que entrenaban y asesoraban, como la Familia Michoacana, en el oeste del país, en los márgenes de los feudos del cartel de Sinaloa. Tras la guerra por las “plazas”, comienza la batalla por los “territorios”.

Militarización de la sociedad

La generalización de la violencia no es pues directamente imputable a la decisión del presidente Calderón, tomada en 2006, de lanzar masivamente al ejército, la armada y la policía federal a la represión del crimen organizado. Es consecuencia de una reestructuración que se volvió inevitable por la alternancia política, y del surgimiento de una nueva forma de criminalidad. En cambio, la responsabilidad del actual presidente es evidente en otros puntos. Su gobierno optó por una estrategia errónea. A pesar de los golpes a los estados mayores de las mafias, la “guerra” no redujo el tráfico propiamente dicho: los veintidós jefes narcos detenidos o abatidos durante el sexenio de Calderón –de treinta y siete identificados por las autoridades– fueron inmediatamente reemplazados. En lo sustancial, nada cambió: en 2011, según el Departamento de Estado estadounidense, el 95% de la cocaína consumida en Estados Unidos seguía pasando por México.

Por otra parte, el gobierno no combatió la corrupción. Ahora bien, allí reside el problema de fondo. Las confidencias de Ismael “El Mayo” Zambada al director del semanario Proceso lo confirman. A la pregunta “¿Por qué la guerra contra el narcotráfico está perdida?”, el más antiguo de los cabecillas de Sinaloa, sarcástico, respondía al periodista, el 3 de abril de 2010: “El narcotráfico está arraigado en la sociedad, al igual que la corrupción”. El gobierno se defiende de esta acusación de manera poco convincente, recordando que en 2010, 1.500 funcionarios y 500 empresarios fueron sancionados por casos de corrupción. La PGR precisa que el 28% de sus efectivos fueron despedidos en los dos últimos años. Pero nada se hizo para convencer a la opinión pública, la clase política y el mundo de los negocios de la voluntad gubernamental de atacar las raíces del mal. La lucha contra el lavado de dinero no dio mayores resultados, aunque se hayan adoptado nuevas reglamentaciones fiscales y bancarias para

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combatirlo. El Banco de México publicó recientemente cifras preocupantes: durante el sexenio de Calderón, el sistema bancario nacional identificó más de 31.000 millones de dólares de origen ilícito, es decir, un 106% más que bajo la presidencia de Fox (2000-2006) (7). “El dinero sucio se invierte sobre todo en los estados del Norte, donde aparecen empresas prósperas en los sectores de la construcción, inmobiliario y hotelero. Sería fácil investigar sus ingresos”, nos explica el economista Rogelio Ramírez de la O. El jefe de la Unidad de Inteligencia Financiera de la Secretaría de Hacienda recuerda, por su parte, que la evaluación de las sumas blanqueadas cada año en México aún oscila entre 15.000 y 50.000 millones de dólares, es decir, entre el 3% y el 8% del PIB.

Pero es en el terreno de los derechos humanos que el balance gubernamental es juzgado más severamente. Las fuerzas armadas y la policía federal implicadas en la represión resultan culpables de múltiples excesos. Varios civiles fueron asesinados por militares por no detenerse a tiempo en los cordones del ejército.

Bravache, un oficial superior destinado a la dirección de la policía de Torreón, declaró a la prensa: “Si agarro a un zeta, lo mato. ¿Para qué interrogarlo? El ejército tiene su servicio de inteligencia, no necesita información adicional” (8). Una denuncia presentada por el abogado Netzai Sandoval y 28.000 ciudadanos mexicanos ante la Corte Penal Internacional (CPI) de La Haya pone en evidencia más de doscientos casos de torturas por parte de las fuerzas armadas. La mayoría de los prisioneros no son presentados al Ministerio Público tras su detención, tal como lo exige la ley, y son interrogados en los cuarteles durante varios días.

El Ministerio de Defensa poco ha hecho para poner fin a la impunidad de la que gozan sus soldados. De 2006 a 2011, sólo veintinueve fueron condenados, mientras que la fiscalía militar instruyó 3.671 casos de violaciones graves a los derechos humanos. En resumen: el Estado da la impresión de no controlar más a su ejército ni a su policía. O lo que es peor, de querer militarizar la sociedad. Muchos mexicanos se sublevan contra estas prácticas propias de una dictadura bananera de los años 70, que afectan además la imagen del ejército, una de las pocas instituciones hasta ahora respetadas por la mayoría de la población. A lo largo de 2011, el poeta Javier Sicilia, padre de un adolescente asesinado por los sicarios de Cuernavaca, logró reunir a un sector de la izquierda bajo el lema “¡No más sangre!”. Apoyado por la mayoría de las organizaciones no gubernamentales (ONG) nacionales, denunció el mal funcionamiento de los sistemas represivo y judicial. Esta campaña, aunque no haya sido masiva, despertó mayor preocupación en una opinión pública desconfiada, desencantada y cínica. Terminó desacreditando a la Presidencia de la República, única institución capaz de consolidar el frágil proceso de democratización de México. La ofensiva de Calderón se volvió pues contra el orden institucional que pretendía defender. El narcotráfico demostró estos últimos años que con o sin la complicidad activa del poder era capaz de poner en jaque al Estado y controlar una parte importante del territorio. Esta demostración tendrá sin duda consecuencias políticas. La sociedad parece haber adherido a la idea del regreso del PRI al poder: sólo éste sería capaz, dicen, de negociar con el narcotráfico y recuperar la paz... Con el triunfo de Enrique Peña Nieto en las presidenciales de 2012, los carteles obtuvieron su primera victoria sobre la democracia mexicana.

Notas

1. Según el Departamento de Estado estadounidense, en 2011, el 95% de la cocaína consumida en Estados Unidos pasaba por México. Según la misma fuente, entre 18 y 20 toneladas de heroína y 16.000 toneladas de marihuana (cifras de 2009) también transitan por el país. No existen cifras serias sobre las metanfetaminas.

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2. Patrice Gouy, “Des catholiques mexicains se mobilisent contre la guerre de la drogue”, La Croix, París, 24-7-12.

3. Hernando Calvo Ospina, “En las fronteras del Plan Colombia”, Le Monde diplomatique, edición Cono Sur, Buenos Aires, febrero de 2005.

4. Véase el testimonio del ex general Acosta Chaparro, condenado por colusión con el cartel de Juárez y luego liberado por la justicia militar, en Anabel Hernández, Los Señores del Narco, Grijalbo, México DF, 2011.

5. Véase La Guerre perdue contre la drogue, La Découverte, París, 2001.

6. “El narco ha feudalizado 60% de los municipios, alerta ONU”, La Jornada, México DF, 26-6-08.

7. Víctor Cardoso, “BdeM: en 2 sexenios panistas el crimen lavó más de 46,5 mil mdd”, La Jornada, 29-11-11.

8. “Si agarro a un zeta, lo mato. ¿Para qué interrogarlo?”, La Jornada, 13-3-11.

Fuente original: http://www.eldiplo.org/notas-web/mexico-en-guerra?token=&nID=1

URUGUAY/ EL SECRETO INCONFESABLE

Emilio Cafassi


Alai

Una trama de enredos, disimulos y desconciertos fue ganando notoriedad en Uruguay cuando a través de una infidencia de la agencia EFE de mayo de 2014, adquirió embrionario estado público la solicitud de ingreso al Trade in Services Agreement (TISA). La relevancia se acrecienta a partir de la más reciente exhumación de los documentos reservados de la negociación, por parte de Wikileaks que editó el diario –hoy exclusivamente digital- “Público” de España. Las salpicaduras no sólo alcanzan a la actual gestión del Presidente Tabaré Vázquez sino también a la de su antecesor, Pepe Mujica, quien habría dado inicio a las conversaciones y solicitado formalmente el ingreso ya desde setiembre de 2013 a través de su canciller Luis Almagro, hoy secretario general de la OEA. Al punto que la central única de los trabajadores uruguayos, el PIT-CNT, realizó esta semana un paro de 4 hs, coronado con una movilización de miles de activistas a las puertas del Palacio Legislativo, en el que incorporó a sus demandas (de aumentos salariales y cumplimiento de la meta presupuestaria para educación) la exigencia de retiro de las negociaciones del TISA.

La organización gremial sostiene que tomó conocimiento por medio de la Internacional de Servicios Públicos (ISP) con quien tiene relación. Pero el ex canciller sostuvo que “no sólo estaba informada, sino que participó y aportó información”. También aseguró que en su desempeño como canciller, tuvo la "actitud más abierta de informar a la opinión pública sobre el tema", aunque sin precisar cuándo ni cómo, ni qué estrecha concepción tiene del concepto de opinión pública, ya que el Presidente Vázquez, tras una reunión solicitada por el PIT-CNT dijo haber tomado conocimiento por la prensa luego de las denuncias y críticas. Tal vez se refiera a un escueto reportaje de julio de 2014 en el periódico uruguayo “La Diaria” en el que hace una alusión muy somera a las tratativas. Almagro afirma también que el tema fue llevado en su momento al Consejo de Ministros y que “todo estuvo bien”. Por su parte, la presidenta

http://www.eldiplo.org/notas-web/mexico-en-guerra?token=&nID=1


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del Frente Amplio (FA), Mónica Xavier aseveró que “no se nos comunicó oficialmente” y el ex vicecanciller, Luis Porto, "reconoció el error de no haber realizado un intercambio con la fuerza política". Al igual que el “gran bonete”, no se sabe quién lo tiene.

No eludiré la cuestión de fondo sobre el carácter del tratado, pero el embrollo y los desencuentros exhibidos insinúan un peligroso deslizamiento autónomo del equipo de gobierno, respecto a la propia organización política, el FA, a sus bases, sus tradiciones y su programa de acción. Ya lejos del dinamismo y el impulso al debate público de sus propuestas y horizontes, que ha sido la principal razón de su consideración pública, de su éxito electoral, de la relación fluida con los movimientos sociales y sus demandas y luchas, estamos en los umbrales de una regresión cualitativa que es urgente debatir antes que sea tarde. El carácter público de los debates, inclusive internos, la predisposición a la rendición de cuentas, han sido -entre otras- una de las mayores fortalezas del FA. Inversamente, el resguardo monopólico de la información o su manejo autoritario, constituyen un mecanismo privilegiado de dominio de las dirigencias en organizaciones de todo tipo. Cuando éstos afectan a la relación gobierno-sociedad y hasta gobierno-partido, las alarmas antiburocráticas no deben hacerse esperar. La preservación pública del “quehacer dirigente”, no es sólo una omisión de obligaciones, sino un dispositivo de dominio.

La confusión inclusive la acrecienta la presidenta del FA cuando se autocritica injustamente porque “habiendo visto un artículo de prensa en el que se le interroga al ex canciller no le dimos importancia al tema”. Ni su función, ni la de la mesa política, es convertirse en periodistas de investigación que rastrean la prensa en busca de perlas informativas o puntas de enredados ovillos políticos. Ni siquiera la prensa puede ser su principal insumo informativo sino el propio gobierno rindiendo cuenta de sus acciones a la fuerza a través de la cual la ciudadanía lo ungió. Y para culminar el desorden, el pedido del Partido Socialista para que asuma en el senado manteniendo su cargo en el FA, confunde las funciones partidarias con los poderes del estado. El argumento invocado por el ex senador y ministro Agazzi de la necesidad de ejercer full time la dirección partidaria, aunque la comparto, no es el argumento principal, sino el peligro de la identificación partido-estado, atajo histórica y fácticamente atractivo para las izquierdas en el poder. Creo que ni la presidencia ni la mesa política partidaria, deberían estar conformadas por miembros de cualquiera de los poderes del Estado. Su función debería ser controlar el curso de la gestión, vigilar el cumplimiento del programa y orientar las acciones en función de tal cumplimiento, además de organizar y mantener movilizadas, informadas y atentas a las bases.

Al respecto, el programa de gobierno para el período aprobado en 2013 en un congreso con 1.200 delegados, no dice una palabra que respalde o impulse las negociaciones del TISA. Por el contrario en su capítulo VII, “Uruguay en el mundo” ratifica el carácter “democrático, participativo, progresista, antiimperialista, nacional y popular” de los lineamientos de política exterior y pondera la prioridad de integración regional. Aún si la condición para sentarse siquiera a escuchar de qué se trata fuera el secreto de lo conversado, debería desestimarse cualquier participación porque en esa condición está implícita la concepción de una élite dirigente tomando decisiones a espaldas de sus mandantes. No casualmente en la selección de los países invitados, se evitaron aquellos sospechados de poder divulgar los contenidos de las negociaciones. Menos casual aún es que resulten los principales socios comerciales de Uruguay. Que haya recibido el convite, no puede ser motivo de orgullo, sino una oportunidad para interrogarse por debilidades y posibles incoherencias de sus orientaciones diplomáticas y comerciales.

No cambiaría un ápice estas valoraciones políticas si con idéntico sigilo se estuviera debatiendo algo que considero apreciable como la creación del Banco del Sur. Si algo es necesario reforzar en momentos de autonomización de las direcciones es el debate público, la consulta a la ciudadanía organizada y el estado de movilización, cualquiera sea la iniciativa a adoptar. Pero no es el caso del TISA. Su propósito es el de desregulación de los servicios, incluyendo aspectos como la educación, la salud y hasta el mismísimo sistema financiero, justamente el responsable de la debacle de las economías llamadas desarrolladas y de la actual recesión mundial. En un detallado y punzante artículo, Carlos Enrique Bayo, director del diario que publicó los documentos filtrados por Wikileaks sostiene que ellos “muestran que lo que se pretende es eliminar todos los controles y obstáculos para la liberalización global de los

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servicios financieros, suprimiendo todo límite a sus instituciones y cualquier restricción a sus productos innovadores, a pesar de que fueron precisamente esos inventos financieros, como los derivados o los CDS (credit default swaps) –auténticas apuestas sobre posibles quiebras–, los que generaron la burbuja bursátil mundial que al estallar en 2007-2008 destruyó los fundamentos económicos de las potencias occidentales y obligó al rescate de esas entidades con cientos de miles de millones en fondos públicos”.

A diferencia de la mayoría de los países involucrados en las negociaciones (Australia, Canada, Chile, Colombia, Corea del Sur, Costa Rica, Estados Unidos, Hong Kong, Islandia, Israel, Japón, Liechtenstein, México, Nueva Zelanda, Noruega, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Suiza, Taiwán, Turquía y la Comisión Europea, en representación de los 28 países miembros de la UE) cuyos principales servicios se encuentran bajo explotación privada, Uruguay logró mantener la propiedad pública de la mayoría de las empresas estratégicas, sea monopólicas o en competencia. La mayoría de ellas, integran precisamente los servicios esenciales, incluyendo a la banca pública (BROU) que según las estadísticas del Banco Central del 2014, posee la nada despreciable proporción del 43% de market share.

La actual gestión de gobierno pasó de la ignorancia original a una tímida defensa actual de las gestiones pasadas y de algunas vagas ventajas que tendría continuar con las conversaciones. Por ejemplo, el ministro Astori lo justificó diciendo que los países tienen intereses ofensivos y defensivos. Los primeros se refieren a los sectores a los que les interesa mejorar sus exportaciones. En cambio en los defensivos se trata de indicar las áreas en las que no se está dispuesto a realizar acuerdos. Dicho así, nada difiere de las negociaciones coyunturales que cualquier país puede realizar puntualmente con otro. Se vela de este modo el carácter global del tratado, al que Bayo califica como “golpe de Estado económico mundial”.

Sería deseable que, en su doble acepción, se acuse el golpe.

Emilio Cafassi es profesor titular e investigador de la Universidad de Buenos Aires, escritor, ex decano.

Fuente original: http://www.alainet.org/es/articulo/170366

ARGENTINA/ ENTREVISTA A EDUARDO LUCITA, DE ECONOMISTAS DE IZQUIERDA (EDI)

"El gobierno descubrió que con una economía controlada, aunque sea atada con alambre, la gente está más tranquila"


Mario Hernandez

-M.H.: Te pido un breve balance del paro nacional del martes pasado.

-E.L.: El paro fue convocado por reivindicaciones legítimas a pesar de lo que significa la mayoría de los dirigentes que lo convocaron.

-M.H.: Algunos hicieron declaraciones absolutamente repudiables como Barrionuevo.

-E.L.: Muestran lo que son, otros lo esconden más en una locura anti kirchnerista que escapa a cualquier análisis. En cuanto al paro, son legítimas todas las reivindicaciones desde las paritarias libres y sin techo hasta la eliminación del impuesto a las ganancias para los salarios. A mi juicio en las grandes ciudades nada se movió, aunque dicen que tuvo mucho más peso en Buenos Aires y en el conurbano que en ciudades del interior como Córdoba, de todas maneras por Villa Crespo, Chacarita, las calles estaban

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llenas, el tráfico era muy intenso, todos los negocios abiertos, parecía un feriado, lo que le da una connotación bastante complicada.

Por otro lado, parto de la idea que los transportes se mueven porque los mueven los trabajadores, si ellos deciden parar no hay circulación, pero también es cierto que los grandes gremios industriales no hicieron una declaración de paro, posiblemente en algunas fábricas, principalmente en la metalúrgica básica donde los salarios son muy bajos haya mucha bronca, entonces la gente haya parado a pesar de que el sindicato llamó a no parar.

-M.H.: Hubo dos gremios industriales donde el paro tuvo una repercusión importante, uno el metalúrgico, donde ya hay problemas por la paritaria que se firmó.

-E.L.: El propio Caló dijo en su momento: “la bronca no es con el gobierno sino con los dirigentes”, como diciendo “me están puteando a mi”.

-M.H.: Hay un planteo de reapertura de las negociaciones liderado por la UOM de Córdoba.

-E.L.: Acordaron el 27.8% con adicionales no remunerativos, pero el salario mínimo se va a $ 8.500 frente a los aceiteros que consiguieron $ 14.300, la diferencia es demasiado grande. Si hacemos el cálculo, 27.8% en 2 cuotas es en realidad el 22/24%.

-M.H.: Eso señalás en un artículo que publicaste esta semana. También que este hecho, la búsqueda de imponer límites a los acuerdos por parte del gobierno, tiene una relación directa en la medida que crecen las posibilidades del FPV de ganar en primera vuelta las presidenciales de octubre.

-E.L.: El gobierno descubrió que una economía controlada, aunque sea atada con alambre y con una inflación en baja, porque todo indica que la inflación va a ser un 10% menor a la del año pasado, se siente, y si le sumás los planes pro-consumo, entonces la gente respira, está más tranquila.

-M.H.: ¿Cómo evaluás vos el tema de la pobreza? Lo entrevisté la semana pasada a tu colega Claudio Katz y me señalaba que el índice de pobreza estaba en torno al 20%. ¿Cómo puede haber una diferencia tan grande en relación a los planteos de la Presidenta y el Jefe de Gabinete, Aníbal Fernández?

-E.L.: Los índices de pobreza e indigencia se calculan en función de la canasta básica. Una cosa es la canasta básica del INDEC que te da como resultado un índice del 5% de pobreza y del 1.5% de indigencia. Otra cosa es el Centro de investigaciones de la CTA oficialista que está dirigido por Basualdo, un economista muy serio a quien respeto mucho y que le da una pobreza del 21%, porque la canasta básica que calculan es de $ 8.000 aproximadamente. Luego está lo que calcula el Observatorio Social de la UCA, que da una pobreza del 27% porque parten de una canasta básica mucho más alta. Todos los cálculos son en función de la canasta básica, esa es la discrepancia que hay.

En cuanto a lo que dijo la Presidenta cuando fue a recibir el premio de la FAO, es un error muy grande que puede ser producto de su ignorancia o de un desconocimiento inintencionado porque en realidad no le dan un premio por haber reducido la pobreza, el premio es por la evolución de los 25 años de insuficiencia alimentaria, que se lo dieron a varios países de América Latina porque en conjunto es el primer objetivo del programa del milenio de Naciones Unidas, que era reducir la deficiencia alimentaria en un 50%, si lo calculás desde los últimos 25 años se parte de 1990.

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-M.H.: De los ’90, cuando gobernaba Menem.

-E.L.: Claro, un periodo amplio, lo cierto es que los planes sociales que se entregaron durante la época kirchnerista han ayudado a bajar la insuficiencia alimentaria, pero eso nada tiene que ver con la pobreza.

-M.H.: También mezclan los índices de pobreza de Alemania que se miden de una manera con los nuestros que se miden de otra.

-E.L.: Es un cambalache, Aníbal Fernández es muy suelto de lengua, y como son pocos los que se toman el trabajo de analizar las cosas que dice, además que está la campaña electoral de por medio y una fuerte polarización entonces, o tomás al pie de la letra lo que dice el gobierno y el INDEC, o lo que dice la UCA. Nadie le da importancia a los análisis de cifras del Centro de investigaciones de la CTA, que son bastante criteriosos, a pesar de ser oficialista.

A 28 AÑOS DE LOS CRÍMENES DE LA OPERACIÓN ALBANIA COMETIDOS POR LA TIRANÍA:

Cuando cayó Ignacio Valenzuela Pohorecky, armadura del pueblo y militante del Frente Patriótico Manuel Rodríguez


Entrevista con Fernando Robles, ex militante del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, amigo y compañero de Ignacio Valenzuela Pohorecky, luchador integral caído en la denominada Operación Albania o Matanza de Corpus Christi el 15 de junio de 1987.

ANDRÉS FIGUEROA CORNEJO · 3 DÍAS ATRÁS 17:06

“La grandeza de la lucha revolucionaria es que permite pasar por sobre las contradicciones, los egoísmos y los riesgos; de ahí el desprecio a la muerte por una causa noble”

Raúl Pellegrin

Entre las protestas de los profesores, estudiantes y trabajadores/as del sistema de transporte público de una de las líneas más importantes del Transantiago, y apenas separados por la mesa envejecida de una fuente de soda santiaguina, el ex militante del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=113276b) , Eduardo Robles, relata que “a 28 años del asesinato por la espalda de Ignacio Valenzuela Pohorecky, su familia le pidió a los amigos de Ignacio la reposición de una placa de cerámica puesta en su tumba que representa un motivo infantil que le dibujó su hijo Luciano y que había sido robada. Y mientras colocábamos ese símbolo en su nicho, recordé y recordé (‘volví al corazón’) todo lo que ha pasado desde entonces”, y añade que “uno siempre evalúa el costo de la pérdida de este amigo, compañero y hermano. ¿Para que sirvió su caída? ¿Quiénes conocen hoy su historia? Y uno piensa en el sacrificio de una generación que combatió con las armas a la tiranía y qué cosas logramos.”

-¿En qué contexto cae Ignacio?

“A mediados de 1987 hacía pocos meses que el Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR) se había separado del Partido Comunista chileno (PCCh). Ignacio formó parte de la promoción inicial que creó al



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FPMR. De esos militantes de la Juventud Comunista (JJCC) que alcanzaron la claridad histórica para asumir una política no sólo porque bajó partidistamente, sino porque fue parte de un proceso y convicción personal sintetizadas en que para derrotar a la dictadura era preciso usar todas las formas de lucha. Hasta ese momento, todas las demás resultaron insuficientes. La inmensa mayoría de los dirigentes/as de los partidos políticos tradicionales de izquierda había sido asesinada. En consecuencia, la creación de frentes antifascistas, movimientos sindicales, etc. en contra de la tiranía carecían de espacio, ahogados por la represión. En ese marco dramático, muchos/as militantes llegaron al convencimiento de que para mover al pueblo de Chile y confrontar mediante acciones directas a la opresión ya era necesario realizar sabotajes, lucha y propaganda armada, castigos selectivos, etc. El objetivo era confrontar el monopolio de la violencia estatal, ayudar a la toma de conciencia y a elevar la moral de nuestro pueblo.”

-¿Cómo conociste a Ignacio?

“Antes del golpe de Estado de 1973. Militábamos juntos en la JJCC. Ignacio era un gordito militante y estudiante del Liceo 17 de la comuna de Las Condes de la ciudad de Santiago. Era conocido como “el guatón Valenzuela”, de mejillas rojas, muy buen estudiante y de excelente humor. Cuando se ejecutó el golpe de Estado contaba 16 años y ya era un connotado militante de la JJCC de su colegio. Como muchos/as, después del golpe, Ignacio vivió un camino de transformación y madurez fulminante. Ingresó a estudiar Economía a la Universidad de Chile. Yo me reencontré con él alrededor de 1977 cuando estaba por graduarse de su carrera universitaria y ya habían exterminado a las direcciones del PCCh y del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), entre otras fuerzas. En medio de un proceso de repliegue y exilio masivo, Ignacio me comentó que a la dictadura no se le podía encarar sólo enviando cartas a los regimientos, invocando el costado humano de los milicos o mediante las denuncias de las organizaciones de derechos humanos: era urgente asumir otro tipo de resistencia, siguiendo el ejemplo del MIR. Esta convicción caló en muchos jóvenes comunistas de la época.”

-¿A qué se refería explícitamente Valenzuela Pohorecky?

“A la necesidad de pasar a la clandestinidad y a desafiar a la dictadura militarmente. Ignacio hacía tiempo que confrontaba sus posiciones con los compañeros/as que realizaban un trabajo en la Asociación Cultural Universitaria (ACU, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3497.html ). Recuerdo que Ignacio, amante de la poesía, discutía con un poeta de entonces a quien le planteaba que la poesía debía convertirse en lucha frontal y directa en contra de la tiranía. La poesía desarmada no provocaba ningún daño relevante a la opresión. Las peñas y los grupos folclóricos eran necesarios, pero definitivamente insuficientes.”

La juventud rebelde bajo la tiranía

-¿Cómo se expresó la radicalización de los jóvenes de fines de los 70?

“Nos sumergimos y empezamos con los rayados (pintadas) en los muros llamando a la insubordinación, por ejemplo. Coincidimos con la victoria sandinista en Nicaragua en 1979, la de Vietnam en 1975, la guerra en El Salvador, y con discusiones fuera de Chile que se dieron en la cúpula del PCCh. De hecho, el secretario general de esa tienda, Luis Corvalán (que ejerció el cargo entre 1958 y 1990), comenzó a hablar de todas las formas de lucha, de la perspectiva insurreccional de masas (PIM), de la violencia aguda y, por primera vez, se mencionó el llamado “vacío histórico” del PCCh, el desprecio por la autodefensa y el trabajo militar. Los miembros del PCCh que se formaron en Cuba y combatieron en Nicaragua también incidieron en ese debate.”Ignacio Valenzuela

http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3497.html

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-¿Cuál fue la reacción de la totalidad de la dirección del PCCh?

“Al aparato sindical en el exilio, que era parte de la Federación Sindical Mundial, siempre le pareció una aventura el discurso insurreccional, debido, tanto a la política de la Unión Soviética, como a cierta mentalidad obrerista y economicista que lo dominaba. Esa cultura chocó con la juventud comunista al interior y al exterior del país.”

-¿Y qué hicieron ustedes, entonces?

“Ignacio, yo y otros comenzamos a conversar con ex compañeros del colegio sobre la necesidad de iniciar sabotajes y acciones audaces.”

-¿A qué se referían con ‘sabotajes’?

“Dañar las comunicaciones, desalentar en la práctica el discurso dictatorial del supuesto milagro económico chileno. Ya el MIR había efectuado sabotajes a agentes del gobierno y a símbolos de la burguesía en sus propios barrios de ricos. Por tanto, pensamos que esa era la línea a seguir. Comenzamos a boicotear con explosivos caseros los locales que administraba la esposa del dictador, Lucía Hiriart (http://es.wikipedia.org/wiki/CEMA_Chile ), le incendiamos el auto a un guardaespaldas de Pinochet. En Santiago existíamos tres grupos de esta clase que no nos conocíamos entre nosotros. Algunos habían quemado los tendidos telefónicos, realizado ataques incendiarios a la revista Qué Pasa de ultraderecha Eso fue en 1980 y sin permiso del PCCh. Aprendimos de manera totalmente autodidacta.”

-¿Y qué hizo el PCCh?

“Paulatinamente empezó a contactar orgánicamente a pequeños grupos como el nuestro y que fueron formando el Frente 04, previo al FPMR y que se alimentó de algunas personas que fueron parte de la autodefensa que tuvo el PCCh en la Unidad Popular. En esa experiencia participó Cecilia Magni (http://es.wikipedia.org/wiki/Cecilia_Magni ), antiguos militantes comunistas que años después murieron en el asalto a unas armerías, entre otros/as.”

-¿Cómo respondió la tiranía?

“Nos signaba de terroristas mucho antes de que existiera el FPMR. Sincrónicamente fracasó de modo terrible la Guerrilla de Neltume del MIR (http://www.puntofinal.cl/550/neltume.htm ).”

El FPMR y el PCCh: el conflicto permanente y la escisión

-¿Y el origen del FPMR?

“El PCCh decidió crear un aparato militar, pero públicamente no como una política propia, con el fin de no perder el diálogo y la posibilidad de acuerdos con la oposición burguesa a la dictadura. El denominado “vacío histórico” nunca se tradujo en la transformación del PCCh en una organización político-militar. El FPMR fue una especie de ‘hijo bastardo’ del PCCh, un no reconocido. Eso, teóricamente, le ofrecería una forma de presionar al régimen y al mismo tiempo negociar en un mejor

http://es.wikipedia.org/wiki/CEMA_Chile

http://es.wikipedia.org/wiki/Cecilia_Magni

http://www.puntofinal.cl/550/neltume.htm

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pie con la oposición liberal. Ya la creación del FPMR como una estructura aparte del PCCh, demostró que jamás existió un real reconocimiento de la ausencia de una política revolucionaria en su interior.”

fpmr 2

-Pero esa es una evaluación posterior…

“Por supuesto. Entonces, para quienes asistimos al parto del FPMR nos resultó un enorme avance su sola existencia. Nosotros nos convencimos de que un aparato de esa naturaleza no podía tener ninguna relación con el trabajo público del PCCh. Lo vimos como algo coherente en ese tiempo. Hoy podemos afirmar que la manera en que fue concebido el FPMR jamás tuvo que ver con un Partido Comunista que luchaba por el poder y que siempre primó y ha primado su condición reformista y legalista.”

-¿Y la Política de Rebelión Popular de Masas (RPM) del PCCh?

“Fue proclamada en 1980, pero comenzó a realizarse en Chile alrededor de 1983, cuando se dio a conocer el FPMR. Galvarino Apablaza (Comandante Salvador, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=114168 ) fue uno de los encargados de trabajo militar de masas (TMM) en el PCCh y luego fue uno de los dirigentes del FPMR. Así también se nombró a un enlace político entre el trabajo militar del PC con el FPMR.”

Ignacio

-¿Cómo era Ignacio Valenzuela Pohorecky?

“Ignacio tenía un carácter audaz basado en una formación política sólida. Cuando el PC bajaba la línea de realizar acciones de sabotaje y propaganda armada, Ignacio ya lo estaba haciendo hacía tiempo. Él fue uno de los primeros dirigentes del destacamento especial del FPMR. Los destacamento especiales en Santiago fueron cuatro: uno dirigido por Roberto Nordenflycht (http://institutanosydictadura.blogspot.com/2007/12/roberto-nordenflycht.html ); otro por Mauricio Arenas (http://www.memoriaviva.com/Ejecutados/Ejecutados_A/arenas_bejas_mauricio_fabio.htm ) ; otro por Mauricio Hernández Norambuena (http://www.mauriciohernandeznorambuena.com/); y otro por Ignacio, quien realiza espectaculares acciones. Por ejemplo, el secuestro del cabo de carabineros Germán Obando, del militar encargado de relaciones públicas del ejército, la toma de la Radio Minería, el asalto a las armerías, sabotajes múltiples, etc. En esas acciones todavía no participaban oficiales del FPMR formados en el extranjero, sino que militantes locales, salvo Roberto Nordenflycht, Raúl Pellegrin y Galvarino Apablaza, y otros pocos que se ocuparon de los aspectos logísticos de la nueva organización. De hecho, Ignacio (junto con Mauricio Arenas) sólo viajó a Cuba a formarse militarmente por algunos meses recién en 1984. Para conocer el carácter de Ignacio, vale ejemplificar con su planificación de una operación de castigo contra una casa de tortura y exterminio de la Central Nacional de Informaciones (CNI, http://es.wikipedia.org/wiki/Central_Nacional_de_Informaciones ) ubicada en la calle José Domingo Cañas, en la comuna de Ñuñoa en Santiago (en la actualidad, es un lugar de memoria de las víctimas de la dictadura). Cuando ya se encontraban los grupos operativos preparados para la acción en la calle, con fusiles y lanzagranadas, el PC envió un instructivo para que se suspendiera la operación porque estaban entrando a Chile las compañeras Julieta Campusano y Mireya Baltra, ex parlamentarias de la Unidad Popular que se presentaban desde el exilio a una entidad de DDHH en la capital. Se supone que la acción militar planificada podía poner en peligro a las ex diputadas. Pues bien, Ignacio resolvió no arriesgar a los combatientes y realizó la acción de todos modos. Varios agentes de la tiranía, probadamente asesinos, fueron ajusticiados en la operación rodriguista. Por ello, Ignacio fue reprendido por el PCCh a través de la dirección del FPMR. A las ex diputadas no les ocurrió nada. Ese tipo de


http://institutanosydictadura.blogspot.com/2007/12/roberto-nordenflycht.html

http://www.memoriaviva.com/Ejecutados/Ejecutados_A/arenas_bejas_mauricio_fabio.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Central_Nacional_de_Informaciones

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conflictos entre el PC y el FPMR se tornaron recurrentes. Todo ello ocurrió previo a la independización del FPMR del Partido Comunista, porque los combatientes llegaron a la conclusión de que sólo eran considerados un aparato de negociación y propaganda armada. El PC no tenía el objetivo de construir un militante integral político y militarmente.”

-¿Cómo y cuándo se independizó el FPMR del PCCh?

“A comienzos de 1987, la dirección del FPMR decidió confrontar la voluntad del PCCh de desarmar el trabajo militar de masas después del ajusticiamiento fallido a Augusto Pinochet y del descubrimiento de la internación de los arsenales de Carrizal Bajo. El Partido Comunista, presionado por las fuerzas más reformistas en su interior, resolvió desandar la política de rebelión popular de masas como condición impuesta por la oposición liberal al régimen para ser parte de la salida pactada de la dictadura. Es importante decir que siempre las armas que utilizó el FPMR tuvieron el control político y orgánico del PCCh. Creo que el motivo estuvo asociado al temor y desconfianza de que el FPMR se convirtiera en una fuerza independiente. Pero estamos hablando que en la dirección del FPMR estaba Raúl Pellegrin (http://www.nodo50.org/pretextos/pellegrin.html) y otros que tenían un nivel político mucho más avanzado que la dirección del PC, una superior experiencia combativa y una tradición de militantes ejemplares. El propio Raúl Pellegrin fue condecorado en Nicaragua como el mejor militante comunista. Por eso, cuando ocurre la separación, el 90% de la dirección del FPMR se fue del PC. Había una opción política mucho mayor al mero hostigamiento en contra de la dictadura. Se trataba de realizar realmente la Política de Rebelión Popular de Masas, más allá de una transición a la democracia limitada, representativa y burguesa, transición que todavía hoy no ha ocurrido. En la actualidad todo se ve más claro, toda vez que el PCCh acabó incorporándose a un bloque político (Nueva Mayoría) que únicamente se ha dedicado a administrar uno de los capitalismos más liberales y antipopulares del mundo. Siento que hemos sido traicionados más de una vez.”

-¿De qué manera recuerdas a Ignacio Valenzuela?

“Ignacio cayó a los 30 años de edad. Reunía un alto nivel de cultura política. Fue un gran lector del marxismo, de la poesía contemporánea (le gustaban los ‘poetas malditos’ franceses); gustaba de la música de Georges Brassens y de todos los irreverentes franceses, era economista profesional. Si bien no tenía buena voz, tocaba la guitarra. Era muy enamoradizo, vivía intensamente y no bebía alcohol. Y contaba con la audacia y decisión necesarias para llevar adelante operaciones muy arriesgadas donde él siempre estuvo en primera línea. Conjuntó la teoría y la práctica coherente y armoniosamente. Entre tantas acciones, participó directamente en el asalto al Cuartel Borgoño de la CNI: dirigió el ataque a un cuartel del Batallón Antiexplosivos ubicado en la calle Alférez Real en la comuna de Providencia en Santiago; condujo la acción de castigo en contra de la Comisaría de Carabineros de Polobanda en la comuna de Las Condes. Ya a fines de 1986, Ignacio me comentó que el PC estaba obstruyendo el trabajo militar de masas y al FPMR, y que en esas condiciones, él no estaba dispuesto a continuar la política de ese partido y que prefería incluso ir a criar gallinas al campo y dedicarse a escribir poesía.”

-¿Ignacio tenía una vocación militar?

“Para nada. Se formó en la experiencia y la voluntad. Fue amante de la vida. En una de las primeras acciones en las que participé con él, hicimos unas barricadas apoyando la huelga de una empresa textil en el centro de Santiago en 1980. Entonces una operación audaz consistía en hacer una barricada y lanzar algunos volantes. Ignacio se fue autoconstruyendo desde lo más simple. El ‘gordito Valenzuela’ se transformó con el tiempo en un líder operativo de primer nivel, y todas las acciones en las que participó resultaron exitosas. Él nunca fue detenido ni cayó en ninguna de ellas. La única forma de detenerlo fue acribillándolo por la espalda. Junto a Raúl Pellegrin, Roberto Nordenflycht, Mauricio Arenas y otros/as, Ignacio fue un militante complejo, alegre, capaz de reírse de sí mismo y de encarar, al mismo tiempo, los riesgos de un revolucionario. Ni Ignacio ni los demás hermanos/as fueron militaristas o se creyeron

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nunca ‘Rambo’. Lo menos que deseaba Ignacio era morir. Por eso yo lo recuerdo a él y a los demás compañeros que murieron en la masacre de la Operación Albania (http://www.archivochile.com/Derechos_humanos/html/dd_hh_albania.html) muy lejos de una mirada martiriológica. Por eso a los que cayeron en ese crimen perpetrado por la tiranía para desmoralizar al FPMR y al pueblo chileno, aprovechando el debilitamiento de la organización por su reciente independización del PCCh, los evoco vitales, enteros, ejemplares. Fuera de la ortodoxia y la burocracia del PC y como a verdaderos comunistas revolucionarios.”

-¿Cómo cayó Ignacio en el contexto de la llamada Operación Albania de mitad de junio de 1987?

“Ignacio fue el primero en caer en esa operación de la dictadura. Él se había quedado a dormir en una casa en la calle Alhué de Santiago, donde vivía su madre. Ese lugar estaba con seguimiento y vigilancia. Los agentes de la CNI fueron tras sus pasos y le dieron la voz de ‘alto’ para detenerlo. Ignacio portaba una granada de guerra y alcanzó a desenfundar su arma, una pistola Browning de 9 mm que siempre llevaba encima porque jamás estuvo dispuesto a entregarse, y en ese lapso fue acribillado por la espalda. Inmediatamente se volvió eterno.”

Andrés Figueroa Cornejo

El Ciudadano

CADA VEZ MÁS FEMINICIDIOS EN CENTROAMÉRICA


Impunidad, falta de leyes, machismo, prejuicios… y ahora el crimen organizado. Cada vez más mujeres mueren a manos de hombres por el simple hecho de ser mujeres. En algunas regiones de América central el feminicidio es, en realidad, un genocidio

Isabel Soto Mayedo/Prensa Latina

Centroamérica es una de las regiones del mundo donde ocurren más asesinatos de mujeres, por lo general asociados a la lógica patriarcal predominante, pero también a la acción creciente del crimen organizado.

Si bien las clasificaciones en torno a estas muertes violentas varían, seguidores del tema concuerdan en que ese sector social es uno de los más vulnerables en medio de la violencia y la desigualdad reinantes en la zona y hasta hablan de genocidio contra ellas.

Sólo en Honduras, de 2002 a 2014, fueron asesinadas unas 4 mil 460 mujeres, y al menos el 95 por ciento de esos casos sigue impune, según el comisionado de los derechos humanos, Roberto Herrera.

Del total de asesinadas en el periodo, 531 casos (11.9 por ciento) se registraron en 2014, año en el cual también se ejecutaron 1 mil 250 violaciones sexuales a un promedio de 100 por mes. Paralelo a esto fueron denunciados en cada jornada unos 14 hechos de violencia en espacios hogareños.



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De acuerdo con el Observatorio de la Violencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (OVUNAH), en el primer cuatrimestre de este año más de 90 mujeres fueron asesinadas en ese país, donde cada 15 horas ocurre un hecho de esta naturaleza.

Por su parte, la Policía Nacional Civil (PNC) y el Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif) de Guatemala reportaron que de enero de 2005 a febrero de 2015 murieron de forma violenta en ese territorio 6 mil 376 mujeres.

La PNC clasificó esos decesos por arma de fuego, arma blanca, golpe contundente, explosivos, estrangulamiento y linchamiento, en tanto precisa que los años con mayor registro de muertes violentas de mujeres fueron 2009, con 720; 2010, con 695; y 2008, con 687.

Sin embargo, el Ministerio Público sólo logró 606 sentencias condenatorias, en tanto 134 sindicados fueron absueltos y otros 5 mil 636 no llegaron a una conclusión procesal. Es decir, apenas 11.6 por ciento de los casos se judicializaron y el 88.39 por ciento quedan aún en la impunidad.

En El Salvador, la Policía Nacional Civil dio cuenta de 292 mujeres asesinadas en 2014, con un significativo aumento de 77 casos más en comparación con los 215 con que cerró 2013.

Representantes de la entidad informaron que de enero a marzo del presente año las féminas exterminadas en diferentes sitios del país sumaron 58, pero atribuyeron esas muertes a las pandillas y al crimen organizado, y no a la violencia de género o a razones de odio.

Informes del Organismo de Investigación Judicial de Costa Rica (OIJ) sugieren que durante 2014 cada 18 horas con 36 minutos ocurrió un homicidio doloso y 22 mujeres fueron víctimas de feminicidios por celos o conductas posesivas de los hombres y ataques sexuales. Esa cifra, si bien está por debajo de la reportada en 2011 (42), superó los datos reportados en 2012 (26) y 2013 (18).

El OIJ de Costa Rica cataloga de feminicidios a aquellos crímenes en los cuales el responsable es el esposo o conviviente y de feminicidios ampliados a los cometidos por el exesposo, exconviviente, exnovio, examante, un familiar, un atacante sexual u otra persona sin relación con la víctima.

“Cuando hablamos de conducta posesiva, es porque el hombre estaba haciendo reclamos relacionados con la actividad de la mujer y direccionando la conversación respecto a una tercera persona”, precisó el especialista de la Sección de Estadística del Poder Judicial, Mario Solano.

Para autoridades del Instituto Nacional de las Mujeres (Inamu), las políticas que se han llevado a cabo en ese país han dado resultados en términos de denuncia, pues éstas aumentaron a 471 en 2014, contra 411 apenas 1 año atrás.

Conceptualizaciones

La modalidad de violencia identificada de manera indistinta como femicidio o feminicidio devino sistemática en buena parte de esta región y apenas logró visualizarse a partir del trabajo de familiares de las víctimas, de organizaciones feministas y de derechos humanos.

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En particular el término femicidio es atribuido a Jane Caputo y Diana E H Russell, quienes emplearon el apelativo en 1990 en un artículo de la Revista Ms“Femicide: speaking the unspeakable”.

Para estas autoras, “el asesinato de mujeres es la forma más extrema del terrorismo sexista”, y por ello defendieron su distinción hasta en el lenguaje.

Con posterioridad, la antropóloga mexicana Marcela Lagarde se refirió al fenómeno como feminicidio por entender que se trata de un “genocidio contra mujeres”. Éste tiene lugar “cuando las condiciones históricas generan prácticas sociales que permiten atentados contra la integridad, la salud, las libertades y la vida de las mujeres […]. Todos tienen en común la idea de que las mujeres son usables, prescindibles, maltratables y desechables”, señaló.

Lagarde afirma que estas acciones coinciden en “su infinita crueldad y son, de hecho, crímenes de odio contra las mujeres”.

La violencia contra la mujer se expresa cada día no sólo en las miles de muertes registradas, sino en los daños o sufrimientos físicos, sexuales o sicológicos a éstas, tanto en el ámbito público como en el privado.

Tamaña dimensión del fenómeno, unido a la desidia de las autoridades, incide en la falta de un sistema oficial de compilación de datos y estadísticas sobre estos hechos, los cuales pudieran permitir conocer de manera exacta la magnitud del problema y encontrar las respuestas adecuadas.

Casi en toda América Latina las cifras oficiales –cuando las hay– están por debajo de las enunciadas por organizaciones civiles, debido a la poca comprensión de las diferencias entre femicidios y muertes comunes, así como al afán de ciertos gobiernos de minimizar el problema.

Los sistemas de información tampoco suelen desagregar los datos según sexo, edad o etnia, ni permiten establecer el tipo de relación entre víctima y victimario, con lo cual se complica la realización de estudios comparados en la región y al interior de los países.

El seguimiento a las noticias difundidas por periódicos, televisoras y emisoras radiales, permitió a algunas redes feministas contabilizar algunos casos, pero muchos quedaron por registrar.

Los medios de comunicación no siempre dedican espacio a los asesinatos violentos contra las mujeres ni siguen de cerca los procedimientos en cada hecho.

No obstante, estos inventarios son los más recurridos por los investigadores cuando tratan de alcanzar la magnitud de la problemática en cada nación.

La divulgación internacional de las continuas violaciones y asesinatos contra mujeres en Ciudad Juárez, México, a partir de 1993, es considerada por muchos como el preludio de una serie de denuncias de estos hechos. Pero pese a lo reiterado de las demandas de esa naturaleza desde entonces, los Estados incumplen con la obligación de prevenir, atender, investigar, procesar, sancionar y reparar esos crímenes. Y aunque buena parte de éstos firmaron y ratificaron casi todos los instrumentos legales internacionales destinados a proteger al sector femenino, los postulados básicos implícitos en estos son violados continuamente.

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Pocos tratados son tan irrespetados como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1979), la Declaración y el Programa de Acción de Viena (1993), o la Declaración y Plataforma de Acción de Pekín (1995), entre otros.

“La violencia contra las mujeres es una situación común en nuestra región que muchas veces culmina con muertes violentas, e incluso llega a presentar signos de tortura, mutilaciones, saña y/o violencia sexual por razones asociadas al género”, denunciaron activistas sociales a la Corte Internacional de Justicia. Precisaron, además, algunas de las particularidades similares de tales crímenes, en cuyas víctimas quedan estampados el odio, el desprecio y el menor valor que se da a la vida de las mujeres.

Como si no bastase con la realidad, los medios de comunicación procuran despertar el morbo de sus públicos y divulgan imágenes de las más diversas expresiones de terror contra las féminas. Fotos de cadáveres desnudos y mutilados se difunden por doquier, en tanto siguen en déficit las investigaciones eficaces, las acciones preventivas y las sanciones de las autoridades.

La tolerancia casi siempre deriva en impunidad: los enterramientos se suceden, mientras los culpables terminan exculpados con base en una lógica machista.

De tal modo, las razones apuntadas frenan la creación de un registro exacto de las víctimas de estos hechos, mas las cifras acopiadas pudieran ser suficientes para comprender la urgencia de coordinar acciones tendentes a acabar con este genocidio contra las mujeres.

Isabel Soto Mayedo/Prensa Latina

[LÍNEA GLOBAL]

QUEBRAR LOS PIES PARA SER MÁS BELLAS, EL VENDADO DE PIES EN CHINA

KOLDO SALAZAR


Esta brutal tradición china nació durante la dinastía Song (937-975) el vendado de pies se llevó a cabo primero entre las damas de la élite china y por lo tanto en las zonas ricas y desarrolladas de ahí que naciera esta tradición en la ciudad de Nankín. Los pies vendados, y la deformidad que les caracteriza, eran un símbolo de distinción y riqueza que apartaba a la mujer de las tareas de trabajo. Para una familia era un signo de prestigio permitirse tener una niña que no tuviera que trabajar.

Para el marido era igual, casarse con una mujer con los pies deformados por esta práctica significaba tener la capacidad económica suficiente para poder mantenerla de modo que casarse con una mujer así era para el marido un signo de distinción de forma que la mujer unicamente viviera para complacerle a él y para gobernar la casa.

En el siglo XIX entre las damas de la nobleza china el porcentaje de pies vendados era del 100% mientras que el porcentaje entre las mujeres de clase media o baja rondaba entre el 40-50%.


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Los pies vendados eran tan importantes en esta época que se convirtió en un requisito para encontrar esposo y para las mujeres pobres de encontrar un marido rico que pudiera mejorar el status de la familia.

HOY EN DÍA

Ya en el siglo XX esta tradición se fue perdiendo pero en muchos lugares, sobre todo zonas rurales, los pies vendados se han seguido llevando a cabo aunque de una forma mucho más residual. Hoy en día quienes han sufrido esta brutal y dolorosa práctica son mujeres mayores que son las guardianas de esta tradición y la están aplicando a las nuevas generaciones chinas nacidas en zonas remotas del gigante asiático.

PROCEDIMIENTO PARA ARQUEAR EL PIE

Este proceso comienza cuando la niña tiene entre los 2 y los 5 años de edad, antes de que se desarrolle el arco del pie, dicho proceso, muy doloroso, se prolongará durante varios años. Antes de vendarlo el pie se sumergía en agua caliente a fin de ablandarlo y las uñas se cortaban a ras para evitar que el crecimiento de las uñas perforara el pie, hiciera heridas y provocará infecciones.

Para que dicho proceso pudiera llevarse a cabo una vez el pie estaba blando se doblaban y se presionaban con fuerza contra la planta para romper los huesos y permitir una correcta modificación del pie. Los dedos y el arco del pie, ya rotos, se podian vendar en forma de ocho desde el centro de la planta del pie hasta el talón y los dedos, que quedaban pegados a la planta del pie. Después de este procedimiento se comienza el limpiado de los pies que en las familias ricas se hace cada dia y en las pobres dos o tres veces a la semana, se limpia el pie, se cortan las uñas y se trata de desprender el tejido necrotico si lo hubiera.

El problema de estos vendajes son que cortan la circulación de las niñas por lo que cualquier herida no se cura facilmente y además puede necrosarse, muchas veces se han llegado a arrancar las uñas de los dedos de los pies para evitar que estas provocaran infecciones. Dicha necrosis se consideraba beneficioso por que los dedos se desprendían y eso hacía que los vendajes se pudieran ajustar mucho más...y daba mayor belleza al pie.

Esta práctica si bien es residual en China aún se lleva a cabo con cientos de niñas a lo largo del país.

ESTIMADOS COLEGAS Y AMIGOS LES ENVIAMOS EL BOLETÍN DE BARÓMETRO.

Atentamente Barómetro Internacional

En este boletín encontrará:

Por Diego Olivera Evia: Marchas y violencia organizada contra los proyectos sociales El rebrote de las derechas internacionales en América Latina. Las burguesías de varios países de América Latina, han retomado el camino del golpismo, ante el avance de varios países progresistas, luego de que estos sectores de derecha, fracasaron en su propuesta económica del neoliberalismo, hoy buscan retomar el camino de una salida militar. Se intenta volver a una salida de violencia, como fue aplicada en el continente en las décadas del 60 al 90 del Siglo XX, donde la botas militares, asesinaron a miles de latinoamericanos, grupos de escuadrones de la muerte, desaparecieron a decenas de luchadores sociales, niños secuestrados y criados por militares, de padres desaparecidos, Sigue leyendo copia y pega el

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Por Niko Schvarz: Un uruguayo, víctima de un campo de concentración nazi.En mi muy, muy lejana juventud, tenía un gran amigo y compañero de militancia, un año y medio menor, que poseía una característica única entre todos los de nuestro grupo: llevaba grabado en el antebrazo izquierdo un número en tinta negra indeleble, que conservó durante todos aquellos años y que mantiene todavía: era el número que marcaba su identidad en el mayor campo de concentración nazi, el de Auschwitz en Polonia, en el cual estuvo recluido durante varios años. Creo que no hay ningún otro uruguayo en esa condición. El número es el 186650, y su nombre es Francisco Balkanyi, nacido en Montevideo (en el Pereira Rossell) el 3 de octubre de 1928, hijo único de una familia de inmigrantes judíos húngaros integrada por Ernest Balkanyi y Eta Rosenberg. Sigue leyendo copia y pega el

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Por Carmen Victoria Montes La CELAC: Hacia la construcción de un mundo Pluripolar y Multicentrico Los días 10 y 11 de junio de 2015, fue celebrada en Bruselas (capital de Bélgica), la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) y la Unión Europea (UE) bajo el lema “Modelar nuestro futuro común: trabajar por unas sociedades prósperas, cohesivas y sostenibles para nuestros ciudadanos”. La cita fue encabezada por los presidentes del Consejo Europeo, Donald Tusk, y de la República de Ecuador, Rafael Correa, país que ostenta la presidencia protémpore de la CELAC. Sigue leyendo copia y pega el enlace… http://barometrointernacional.bligoo.com.ve/por-carmen-victoria-montes-la-celac-hacia-la-construccion-de-un-mundo-pluripolar-y-multicentrico

Por Emilio Nahín Rojas Madero: La Dictocracia Y la trata político electoralMéxico análisis electoral 2015 Jamás bajes el telón del teatro electoral; es mejor que culmine la elección, solo entonces podrás distinguir a los buenos de los villanos. Conocerás sus estrategias y adquirirás la experiencia para poder afrentarlas en otra presentación teatral; que probablemente te permita adelantárteles a tus oponentes y vencerlos en el tablero político-electoral. Si por alguna razón se te ocurre bajar el telón antes de su final; podría caer sobre ti y quedar como el malo de la obra. En política nadie quiere quedar como el villano; para poder revestirse nuevamente de oveja y volver a traicionar en el “sigilo” del cinismo. Sigue leyendo copia y pega el

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Por Julio César Centeno: El Virus sabio Los sistemas naturales del planeta están alcanzando el límite de lo biológica y físicamente tolerable. Algunos límites críticos ya han sido excedidos. Modificaciones abruptas al equilibrio planetario se encuentran en gestación, otras en franco y acelerado progreso. Los seres humanos se auto-proclaman como sabios (sapiens). Pertenecen en realidad a una familia de animales, los homínidos, correspondiente a una estirpe de primates. Un virus es un agente infeccioso que se multiplica dentro de otro organismo, al que progresivamente contamina, debilita y eventualmente consume. Al consumir a su huésped, termina por destruirse a sí mismo. Sigue leyendo copia y pega el

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por Immanuel Wallerstein (Outras Palavras)


Publicado el 20 junio, 2015 , en Análisis

Las convergencias antisistema sacuden las elecciones. Algunas tratan de superar el capitalismo pero tienen poco poder. ¿Cómo no frustrar a la sociedad e influir en el orden mundial?

En los países en los que hay elecciones, existen normalmente dos partidos principales ubicados más o menos en el centro de las ideas de los electores del país. En los últimos años se ha producido una cantidad importante de elecciones en las cuales algún movimiento contestatario ganó las elecciones o por lo menos eligió una cantidad suficiente de representantes para que el partido gobernante necesite su apoyo.

El último ejemplo ha sido el de la provincia de Alberta, en Canadá, en el que el Partido Nacional Democrático (NPD), participando con una plataforma cercana a la izquierda radical, inesperadamente alcanzó el poder detentado sin dificultades desde hacía bastante tiempo por un partido de derecha, los Conservadores Progresistas. Lo que vuelve a este acontecimiento mucho más sorprendente es que Alberta está considerada la provincia más conservadora de Canadá y es el sostén del primer ministro del país, Stephen Harper, en el poder desde 2006. El NPD ganó además 14 de las 25 bancas en Calgary, bastión de Harper.

Alberta no es el único caso. El Partido Nacional Escocés (SNP) ganó las elecciones en Escocia habiendo sido históricamente un partido marginal. El partido de ultraderecha polaco Partido de la Ley y la Justicia derrotó al candidato considerado conservador y pronegocios, la Plataforma Cívica. Syriza en Grecia, que desarrolló una plataforma antiausteridad, está actualmente en el poder y su primer ministro, Alexis Tsipras, lucha para alcanzar sus objetivos. En España Podemos, otro partido antiausteridad, está creciendo firmemente en las encuestas y parece hallarse en condiciones de dificultar o imposibilitar la permanencia en el poder del partido conservador, el Partido Popular. También la India está celebrando ya un año en el poder de Narendra Modi, que participó con una plataforma que desalojó a partidos tradicionales y dinastías de poder.

Estas elecciones contestatarias tienen siempre algo en común. En todas las campañas los partidos que sorprenden utilizan una retórica calificada de populista. Es decir, afirman que están luchando contra las élites del país que tienen mucho poder e ignoran las necesidades de las amplias mayorías de la población. Insisten en la necesidad de crear empleos, especialmente en aquellos lugares en que se manifiesta un gran aumento de la desocupación.

Además esos movimientos siempre destacan la corrupción de los partidos en el poder y prometen acabar con ella o por lo menos reducirla drásticamente. Con esos argumentos respaldan el cambio, un cambio real.

Sin embargo debemos observar más de cerca esas protestas. En modo alguno son todas iguales. Existe, entre ellas una grieta fundamental que se puede percibir en cuanto nos desembarazamos de su retórica. Algunos de esos movimientos contestatarios son de izquierda, como Syriza en Grecia, Podemos en

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España, el SNP en Escocia o el NDP de Alberta, y otros netamente de derecha, como el de Modi en la India o el Partido de la Ley y la Justicia en Polonia.

Los de izquierda encaran centralmente sus críticas en temas económicos. Su retórica y sus movilizaciones se basan en el sistema de clases. Los que están a la derecha se afirman principalmente en cuestiones nacionalistas, normalmente con un énfasis xenófobo. La izquierda quiere combatir el desempleo generado por las políticas gubernativas incluyendo, claro, mayores impuestos a las grandes riquezas. La derecha quiere combatir el desempleo previniendo la inmigración en incluso deportando a los inmigrantes.

Cuando llegan al poder, tanto los movimientos de izquierda como los de derecha, descubren que es muy difícil cumplir las promesas populistas de sus campañas. Las grandes corporaciones disponen de instrumentos para limitar las medidas que las perjudican. Actúan en nombre de esa mítica entidad a la que llaman “mercado” con el apoyo y la complicidad de otros gobiernos y de los organismos internacionales. Los movimientos contestatarios descubren entonces que si presionan demasiado el presupuesto del Gobierno se reducirá, al menos en el corto plazo. Pero para las personas que los votaron el corto plazo es el lapso que permite seguir aprobándolos. El día de gloria y de poder de los movimientos de protesta corre el riesgo de hallarse muy limitado. Entonces “firman compromisos” que irritan hasta al más militante de sus partidarios. No hay que olvidar que quienes apoyan un cambio de gobierno son siempre muy heterogéneos. Algunos son militantes que luchan por un gran cambio mundial y por el papel que sus países desempeñarán en dicho cambio. Otros están simplemente cansados de los partidos tradicionales que se vuelven reiterativos y poco sensibles. Algunos apoyan no seguir tolerando a gente tan ruin como la que está en el gobierno. En síntesis, estos partidos-movimientos no son un ejército organizado, sino una alianza inestable y fluctuante de muchos y diferentes grupos.

A partir de esta situación podemos consignar tres conclusiones. La primera es que los gobiernos nacionales no tienen todo el poder necesario para hacer lo que quieren. Se hallan totalmente restringidos por el funcionamiento del sistema mundial, que funciona como un todo.

La segunda conclusión es que mientras tanto algo se puede hacer para aliviar el sufrimiento de las personas comunes. Es posible tratando de reasignar la distribución de las rentas por la vía tributaria u otros mecanismos. Los resultados pueden ser solo temporarios. Pero una vez más quiero recordar que todos vivimos en el corto plazo y lo que podamos conseguir en él es una ventaja y no una desventaja.

La tercera conclusión es que si uno de esos partidos llega a ser un partícipe serio de los cambios en el sistema mundial no debe limitarse al populismo de corto plazo y comprometerse en cambio en acciones de mediano plazo para influir en la lucha global en este período de crisis sistémica y de transición hacia un sistema mundial alternativo, que ha comenzado y se halla en curso.

Solo cuando los partidos-movimientos de izquierda aprendan a combinar medidas de corto plazo para “minimizar el dolor” con esfuerzos de mediano plazo para influir en la lucha por un nuevo sistema, podremos albergar alguna esperanza de llegar a la salida que deseamos, un sistema mundial relativamente democrático e igualitario.





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EDUCADORES DE URUGUAY QUIEREN A GOOGLE… FUERA DE SUS ESCUELAS


Como docentes, investigadores y profesionales dedicados a la Educación y la Tecnología, ciudadanas y ciudadanos uruguayos, queremos manifestar públicamente nuestra preocupación sobre el acuerdo promovido desde el Plan Ceibal y la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP) que posibilitaría el uso de sistemas de comunicación y almacenamiento ofrecidos por la empresa Google a estudiantes y docentes del Sistema Educativo Uruguayo, tanto público como privado.

A través de este acuerdo, la ANEP y Ceibal promueven que la información personal que se genera en el uso de estas herramientas por parte de profesores, estudiantes, jóvenes y niños, quede almacenada en servidores que están fuera del Uruguay y en la órbita legal de los EEUU, fuera de la Jurisdicción Nacional y de la competencia de nuestros jueces.

La revelación de la vigilancia generalizada en Internet llevó al estado uruguayo a asegurarse que la Administración Pública utilice únicamente recursos informáticos soberanos, situados en el territorio nacional. Así como el decreto 92/014 considera las comunicaciones del Estado central dignas de protección, nosotros consideramos que los mismos derechos deberían ser extendidos, por parte de las autoridades de toda la Educación Pública, a quienes estudian y trabajan en ella.

Hasta el momento no existe información clara, ofrecida institucionalmente a la ciudadanía, respecto a:

cómo se tomó la decisión;

qué políticas educativas y tecnológicas justifican esta decisión;

quiénes participaron de la toma de decisión;

en qué órganos de gobierno fue refrendado;

cuáles son los alcances del acuerdo;

cuáles son las etapas y compromisos que involucra a corto y mediano plazo, desde el punto de vista institucional, pedagógico, económico y tecnológico;

cuáles son las políticas respecto a la privacidad de los datos personales, y en particular de los datos sensibles, que se han tomado para preservar la integridad de los usuarios.

La falta de claridad en cuanto a los fundamentos pedagógicos de la decisión genera serias dudas respecto a los supuestos beneficios que el uso del sistema de comunicación y almacenamiento de Google aportará al Sistema Educativo.

Estos beneficios no son evidentes en lo que respecta a lo estrictamente educativo. Segúndeclaraciones del Presidente de ANEP, Prof. Wilson Netto, con esta iniciativa se “están explorando nuevas formas de construir aprendizajes”, haciendo hincapié en que los servicios contratados no tendrán costo para el Estado ni para los usuarios. No parece sin embargo bien fundamentado el uso de las herramientas de correo y almacenamiento en nube de Google como tecnologías educativas, ya que de por sí no lo son.

Por otra parte, de acuerdo a la noticia compartida en la página del Plan Ceibal, el acuerdo incluiría también el acceso a contenidos educativos de la tienda on-line Google Play for Education. Las aplicaciones educativas de dicha tienda de Google sólo pueden ser instaladas en dispositivos comercializados o autorizados por Google. ¿Cómo se podrá acceder a los contenidos de Google Play for Education desde los dispositivos que Ceibal ha distribuido hasta ahora?



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Los beneficios para el país no quedan claros, pero sí pueden identificarse los beneficios que este acuerdo le aporta a la estrategia comercial de Google. Es conocido que el modelo de negocio de Google se basa en la entrega de servicios gratuitos a cambio de datos que serán usados para generar perfiles de usuario de forma automatizada y, en base a cada perfil, ofrecer publicidad de diferentes formas.

Google ha enfrentado en los últimos años numerosas demandas en los Estados Unidos por violación de leyes federales (Family Educational Rights and Privacy Act, FERPA) que involucran la privacidad de los estudiantes usuarios de la plataforma Google Apps for Education. En particular se constató que la mencionada empresa procesaba los correos electrónicos de los estudiantes, para luego ofrecerles publicidad personalizada, pese a que esta funcionalidad estaba deshabilitada en la mencionada plataforma.

Eric Schmidt, presidente de Google, declaraba: “Si haces algo que no quieres que nadie sepa, quizás ante todo no tendrías que estarlo haciendo” (*), equiparando así el ejercicio de la privacidad con una presunción de culpabilidad. Nos parece importante romper con la lógica de lo impuesto, de que la privacidad no es un bien, del “yo no tengo nada que esconder”. Es deber del Estado no sólo defender este valor, sino también educar en las consecuencias del uso de las tecnologías. El Presidente del Plan Ceibal, Ing. Miguel Brechner, ha manifestado públicamente su desconocimiento respecto al uso que Google hará de todos los datos que generen los usuarios y de cuáles serán las garantías que esta empresa brindará al cúmulo de datos personales de nuestros estudiantes y docentes. Hacemos particular énfasis en lo preocupante de estas declaraciones, provenientes de un jerarca del gobierno y referente en temas tecnológicos.

El Ing. Brechner argumenta que la adopción de las herramientas de Google será un acto voluntario de los usuarios (**), y con este argumento parece eximir de responsabilidad institucional en los alcances de este acuerdo al Plan Ceibal y a la ANEP. Aunque desconocemos los términos y condiciones negociados en este caso particular, sabemos que la forma de operar usual de Google consiste en que cada usuario deba aceptar un contrato de adhesión, que Google se reserva el derecho de modificar, y que no es negociable. Esto dejaría a los usuarios a merced de las condiciones que imponga la empresa, y a Ceibal y ANEP en el rol de simple intermediario técnico.

Resulta evidente que no es lo mismo el uso individual de las herramientas de Google que su impulso a nivel institucional y estatal. En este caso estamos ante un acuerdo que propicia el uso de las herramientas de Google en el sistema educativo de todo un país. Pretender que el uso o no del servicio, la aceptación o no de las condiciones del mismo, es un acto voluntario del niño o de sus padres es una falacia y una renuncia del Estado a asumir sus responsabilidades respecto a las herramientas que promociona, en particular en términos de autodeterminación informativa y, por ende, de garantías a los ciudadanos.

En lugar de destinar recursos para impulsar el desarrollo local de un sistema contextualizado a las reales necesidades de nuestra educación -definidas por expertos en pedagogía- con almacenamiento de los datos en territorio uruguayo y bajo la protección de las leyes de nuestro país, preservando la privacidad de los usuarios, se opta por una solución engañosamente rápida y gratuita en términos monetarios, que tiene como resultado la cesión de los datos de los usuarios a una empresa multinacional. Nos preguntamos, por lo tanto, si existen en realidad políticas definidas en términos de educación y soberanía tecnológica.

Desde el Plan Ceibal las cuestiones de selección de herramientas tecnológicas se ha tratado desde una visión pretendidamente “neutra”, sin embargo, la tecnología no es neutra; implica una elección de principios y tiene consecuencias que van más allá de su funcionalidad o gratuidad. Creemos que llegó la hora de pensar el tema desde una concepción de políticas institucionales de Estado o, cuando menos, a

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nivel de la Educación Pública, con énfasis en educación y soberanía tecnológica y el cuidado de los datos.

Mientras tanto, resulta imprescindible que exista una discusión pública sobre las siguientes preguntas: ¿Se ha estudiado la posibilidad de utilizar, extender o construir una plataforma nacional o regional que provea servicios similares? ¿La ANEP tendrá control sobre el uso de los contenidos y datos alojados en la plataforma de Google Apps for Education?, ¿Cuáles son los beneficios que el uso de los servicios de Google aportarán al Sistema Educativo? ¿Es posible auditar a Google? ¿Existe riesgo de que este acuerdo derive en que las políticas tecnológicas de nuestro Sistema Educativo se hagan dependientes de Google, desde las herramientas de comunicación hasta las aplicaciones educativas y las laptops? ¿Qué políticas de inclusión de tecnología en educación queremos implementar a nivel país? ¿Quién debe decidir estas cuestiones?

Dejamos planteadas todas estas preguntas, esperamos que se reconsidere la decisión tomada y solicitamos que se habilite una instancia de discusión del tema a nivel institucional y ciudadano.

(*) Citado por https://aralbalkan.com/ , 21’30” en el video “The Camera Panopticon”

(**) Miguel Brechner (presidente del Plan Ceibal): “Es muy importante que no haya obstáculos para el uso de la tecnología”. En Perspectiva, mayo 25, 2015.

(Tomado de https://nogoogleappsedenuy.wordpress.com/acerca-de/)

EL EJÉRCITO BRASILEÑO SE PREPARA PARA LOS JUEGOS OLÍMPICOS RIO 2016


De manera similar a las tareas realizadas durante el Mundial de Fútbol de la FIFA 2014, el Ejército brasileño prestará servicios como fuerza de contingencia, apoyando a las fuerzas de seguridad y a las autoridades de defensa civil, y servirán para proteger a las autoridades durante los Juegos Olímpicos y Paralímpicos Rio 2016. [Foto: Ministerio de Defensa]

De manera similar a las tareas realizadas durante el Mundial de Fútbol de la FIFA 2014, el Ejército brasileño prestará servicios como fuerza de contingencia, apoyando a las fuerzas de seguridad y a las autoridades de defensa civil, y servirán para proteger a las autoridades durante los Juegos Olímpicos y Paralímpicos Rio 2016. [Foto: Ministerio de Defensa]

Por Patrícia Comunello y Wilson Aquino

El Ejército de Brasil basará su trabajo en el conocimiento adquirido en la seguridad brindada durante cinco grandes eventos internacionales de los que el país fue sede desde el año 2011, con vistas a los Juegos Olímpicos y Paralímpicos Rio 2016. Entre los eventos de alto perfil y gran magnitud cabe mencionar los Juegos Mundiales Militares, en 2011; la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible Rio+20, en 2012; la Copa Confederaciones y la Jornada Mundial de la Juventud, en 2013, y la Copa del Mundo de la FIFA, en 2014.

“El Ejército se ha estado preparando con bastante anticipación (para los Juegos Olímpicos), recopilando las lecciones aprendidas y las mejores prácticas de los últimos eventos realizados en Brasil”, informó el Centro de Comunicación Social del Ejército (CCOMSEx).

Las Fuerzas Armadas cooperan para brindar seguridad

https://aralbalkan.com/

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Las fuerzas de seguridad, que incluyen al Ejército, la Armada, la Fuerza Aérea y demás organismos encargados de velar por el cumplimiento de las leyes, están trabajando en conjunto para garantizar que los Juegos Olímpicos sean seguros y tengan la protección necesaria. En total, cerca de 25.000 efectivos estarán asignados a brindar seguridad en las sedes olímpicas y las zonas aledañas. Los militares se desempeñarán en patrullases de seguridad, revisiones en busca de explosivos y protección de estructuras estratégicas, como el tendido eléctrico, plantas de energía nuclear, subestaciones de energía y abastecimiento de agua y brindarán protección contra ataques cibernéticos. Además trabajarán como fuerza de contingencia, en apoyo a los organismos de seguridad pública y defensa civil para la protección de autoridades. Estas medidas se concentrarán especialmente en Rio de Janeiro (sede de los Juegos Olímpicos) y en las ciudades de Brasília, Belo Horizonte, Salvador, Manaos y São Paulo, donde se llevarán a cabo los partidos de fútbol.

“Actualmente, las Fuerzas Terrestres están en la fase de planeamiento, con la elaboración de los planes tácticos y de operación”, comunicó el CCOMSEx.

Parfa tal fin, el Comando de la 1ª División del Ejército (1ª DE) concluyó entre el 6 y el 10 de abril la Fase 1 del planeamiento táctico del Comando de Defensa Sectorial de Deodoro (CDS/Deodoro) para la seguridad de los Juegos. La actividad, que se llevó a cabo en las instalaciones del Centro de Aplicación de Ejercicios de Simulación de Combate (CAESC) contó con la presencia de militares del Grupo de Unidad de la 9ª Brigada de Infantería Motorizada, del Centro de Información del Ejército, del Comando de Operaciones Especiales, el Centro de Operaciones del Comando Militar del Este y del Ministerio de Defensa.

Proteger las instalaciones de servicios públicos

Durante los juegos, parte de la misión del Ejército será custodiar minuciosamente las instalaciones de servicios públicos. Por ejemplo, el Comando Militar del Este (CML), es responsable de la defensa terrestre en la sede de los Juegos. Los efectivos militares están observando atentamente el avance de la construcción de la Villa Militar y el Complejo Deportivo, donde se realizarán 11 modalidades olímpicas y cuatro paralímpicas.

“En el caso específico de Rio de Janeiro, los Juegos nos dieron la oportunidad de sacar varios proyectos de la meas de diseño y ponerlos en marcha”, dijo el Comandante del CML, General Fernando Azevedo e Silva,

Entre estos proyectos se incluyen el saneamiento de los ríos donde se realizarán las competencias y la construcción de un gimnasio: la Arena Polideportiva Coronel Wenceslau Malta, donde entrenarán 5.000 atletas de alto rendimiento y los deportistas militares.

El Gral. Azevedo está bien preparado para asumir el mando del CML durante el evento deportivo internacional. Antes de asumir esta función el 30 de marzo, presidió por un período de dos años la Autoridad Pública Olímpica (APO), un consorcio federal interestatal, creado para coordinar la participación del Gobierno Federal, del Estado de Rio de Janeiro y del Municipio de Rio de Janeiro en el marco de los preparativos y la realización de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de 2016.

“El Comando del Ejército y el Ministerio de Defensa observaron que mi experiencia al frente de la APO podría contribuir con el trabajo desarrollado por el Comando Militar del Este”, dijo el general a Diálogo.

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Una de las principales actividades en la APO fue la divulgación de la Matriz de Responsabilidades, un documento que detalla la participación de cada nivel de gobierno – municipal, estatal y federal – en la organización y la realización del evento, relacionando proyectos y responsabilidades para la ejecución y la asignación de recursos, “así como el desarrollo de un sistema de monitoreo y el seguimiento de obras y servicios”.

El Gral. Azevedo también comandó la Brigada de Infantería Paracaidista y el Centro de Capacitación Física del Ejército, hasta llegar a obtener el cargo de Presidente de la Comisión de Deportes del Ejército. Al poco tiempo fue designado Director del Departamento de Deportes Militares del Ministerio de Defensa, antes de ser nombrado presidente de la APO, en 2013, por la Presidenta de la República, Dilma Rousseff.

“Estar de vuelta en el ámbito militar es bastante confortable; en definitiva son más de 40 años de servicios prestados al Ejército brasileño. Conviví con profesionales del medio civil y político, ampliando fronteras que hoy contribuyen a mi misión como Comandante Militar del Este.”

Las delegaciones extranjeras que viajarán a Brasil para participar en los Juegos Olímpicos Rio 2016 encontrarán un país bien preparado para la realización de los Juegos, con instalaciones deportivas y no deportivas bien estructuradas, concluyó.

LA PAZ DE MÉXICO: SILENCIOSA Y SILENCIADA

http://www.unitedexplanations.org/2015/06/17/la-paz-de-mexico-silenciosa-y-

silenciada/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+unitedexplanatio

ns+%28United+Explanations%29

Cristina AvilaAmérica Latina and Periodismo de Paz17/06/2015marchas por la pazMéxicoMovimiento ciudadanopacifismoviolenciaImagen: Cristina Ávila-Zesatti

Aturdido por la ensordecedora vorágine que produce el ruido de la ‘guerra antinarco’, México ha cerrado los ojos y ha obviado y soslayado su cara más pacífica; una faceta que está ahí, presente y silenciosa… y la mayor parte del tiempo, silenciada por la violencia. Pero desde hace varios años, ciudadanos y movimientos de todo el país han comprendido que ‘la paz es mucho más que la ausencia de guerra’, y han combatido a enemigos públicos menos visibles pero más letales, y que en los últimos años, han causado el doble de víctimas que el crimen organizado. Hoy, a más de 20 años del nacimiento del ‘pacifismo mexicano’, hay un resurgimiento nacional que pide un cambio de paradigma, donde la paz, se convierta en un verdadero derecho constitucional para los mexicanos.

Una de las grandes trampas de la guerra es el estruendo que produce. Y es verdad que resulta difícil, muy difícil, no caer en su ruido. Por el contrario, una de las características que mejor define a la paz, es su andar silencioso, su manera de esconderse en lo cotidiano, y de recrearse a sí misma aún en medio de los peores escenarios. Quizá porque la paz, a diferencia de la violencia, sí se ha comprobado que es inherente al ser humano, por lo menos en lo individual.

Pero es curioso, nótese que, tanto en la paz como en la violencia, siempre –siempre- nos acompañan las mismas preguntas: ¿Qué la genera? ¿Dónde y por qué comienza? ¿Cuándo y cómo termina? ¿Se aprende, o se nace con ella? ¿Es posible contagiarse de su esencia? ¿Podremos –de verdad- olvidarnos algún día de su existencia?

Las cuestiones fundamentales sobre la guerra, la paz y la violencia, son tan ancestrales como modernas. Pero una cosa es cierta: la guerra siempre merece mucha más atención por su terrible poder de romper




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lo cotidiano. Y sin embargo, quienes estudian científicamente la paz y sus fenómenos–formalmente desde hace apenas unos 50 años-, coinciden en afirmar que una sociedad (y quizá todo un mundo) pueden educarse positivamente para lograr vivir inmersos en lo que se conoce como una ‘Cultura de Paz’; un concepto que ha ido extendiéndose en el mundo, y que en México, -sí, en este México sumido en la violencia actual-, comienza a conocerse y a aplicarse, paulatina pero certeramente.

México: el grito de guerra que detonó las primeras voces de paz

En lo que ahora parece un lejano año 2006, durante su primer mensaje oficial como presidente electo de México, Felipe Calderón pronunciaba unas incendiarias palabras para un país ya dolido: “Frente a la fuerza de quienes apuestan por la violencia, (hoy) ha ganado la fuerza de los pacíficos”.

En su momento, muchos criticaron aquella ‘soberbia’ del discurso de un presidente que dejó tras su mandato una de las peores crisis humanitarias que haya enfrentado el país en su historia reciente. Las cifras, -las oficiales y las no oficiales, según quién las emite-, tal vez no son del todo confiables, pero en cualquier caso, sí resultan terribles: entre 50 y 150 mil muertes violentas en apenas 6 años; lo que equivale a afirmar que México es actualmente, uno de los países más mortíferos que cualquier nación con un conflicto armado ‘formal’ en el mundo.

Negar esta realidad, la realidad ‘de guerra’ que actualmente enfrenta el país, resulta poco menos que imposible. Pero igualmente imposible debería resultar para los mexicanos negar los muchos esfuerzos de solución pacífica que llevan años, -algunos de ellos largas décadas- operando en las raíces más oscuras y profundas de esta crisis social mexicana que -de mala y peligrosa manera-, sólo se atribuye al narcotráfico y al crimen organizado.

Y sin embargo, así ha sido: aturdidos por la ensordecedora vorágine que produce el ruido de esta ‘guerra antinarco’, México ha cerrado los ojos y ha obviado y soslayado la paz que día a día, también nos acompaña.

Sí. Porque aunque la mayoría seamos ciegos a esta ‘otra realidad mexicana’, lo cierto es que a lo largo de nuestra historia como país (pasada y reciente) miles de ciudadanos realizan titánicos esfuerzos pacíficos, enfrascados en un silencioso pero contundente y prolongado trabajo, dedicado a mejorar las condiciones sociales y de vida; y en algunos casos, esos esfuerzos se hacen apenas para continuar con la vida… que no es poco.

“Con nosotros se sentaba la muerte, tan cotidiana, tan nuestra, que acabamos por dejar de tenerle miedo… (…) porque todos los muertos, nuestros muertos, se iban así nomás, sin que nadie llevara la cuenta, sin que nadie dijera por fin el ¡YA BASTA! Que devolviera a esas muertes su sentido, sin que nadie pidiera a los muertos que regresaran a morir otra vez, pero ahora, para vivir”

Subcomandante Marcos – ¿De qué nos van a perdonar?

Arte y Paz

Hoy, este México sumido en las profundidades del miedo inmediato, parece haber olvidado por completo la fuerza desgarradora de aquellos discursos zapatistas escritos hace ya una década, cuando Chiapas nos despertó a todos de golpe con una insurgencia armada conformada por indígenas, -nuestros 15 millones de indígenas-, que pedían a su propio país ‘Paz, Dignidad y Justicia’. La memoria colectiva es corta, y la urgencia de la guerra la acorta aún más, pero lo cierto es que todavía hoy, le debemos a Chiapas un fuerte despertar social mexicano en nuestro incipiente pacifismo a la mexicana.

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(A partir del levantamiento zapatista) “Un conjunto de acciones y movimientos ciudadanos aparecieron con propuestas: para una economía diferente, de reformas al Estado, de política social, de caminos y estrategias para lograr la paz (…) ahí se fue conformando un acercamiento a la Cultura de Paz; (por primera vez) se abrieron horizontes y expectativas sobre los problemas vivos que planteaban la guerra y la paz (…)” , afirma el investigador especializado en la sociedad civil Rafael Reygadas Robles en su libro ‘Abriendo veredas, iniciativas públicas y sociales de las redes de organizaciones civiles’.

Efectivamente, fue la presencia de la guerra lo que impulsó en el país las primeras discusiones serias sobre la paz en diversos ámbitos. Así, el término ‘paz’ comenzó a echar raíces en México desde hace ya más de una década. Con desconocimiento a veces. Con intenciones veladas algunas otras. Con intereses, con politizaciones, y hasta con hipocresía en muchos de los discursos oficiales de ayer y de hoy… pero también con deseos y propuestas para que realmente pudiera sembrarse en el país una nueva semilla.

Y sí: muchos de aquellos esfuerzos fracasaron o fenecieron al paso del tiempo, algunos se cansaron y a otros tantos, el interés se les vino abajo. Pero por fortuna, ciertos movimientos pacíficos de principios de los 90 no sólo siguen hoy en pie, sino que, en este nuevo escenario mexicano donde el ruido de la guerra amenaza con ensordecernos, la paz está volviendo a emerger en el territorio nacional, y esta vez, lo hace con más experiencia.

Lo que no se nombra, simplemente no existe…

“En 1994, la guerra en Chiapas nos impactó a todos, pero a los jóvenes creo que ese golpe nos llegó con más fuerza (…) aunque sólo unos pocos de nosotros entendimos desde entonces que la violencia no era ni la única ni la mejor vía para pedir justicia. Por desgracia, vimos con tristeza que la mayoría de nuestros compañeros estudiantes, por las condiciones imperantes en aquel momento de la historia mexicana, pensaban que ya no quedaban más salidas para expresar el descontento… para intentar cambiar al país (…) pero todavía hoy, yo estoy convencido de que es posible la transformación pacífica, y que para México, especialmente en este momento, es necesario y urgente aplicar las salidas pacíficas”

Originario de Jalisco, Hiram Valdéz Chávez dirigía un movimiento liberal juvenil y estaba por cumplir 19 años en el momento del levantamiento zapatista. Hoy es un abogado de 39 años, y nunca en estas dos décadas, dejó de trabajar por y para la ‘paz posible de México’:

“Inspirados por la llamada de Chiapas, y través de una organización civil en la que convergían movimientos estudiantiles de todo el país, realizamos durante varios años encuentros de jóvenes por la paz en Querétaro, Nuevo León, Colima, Zacatecas, Jalisco y el Distrito Federal… y entre más pasaba el tiempo, y más se recrudecía la violencia, más nos convencíamos de la necesidad de un cambio orientado hacia la paz, y esto, -ahora lo sé con certeza-, solo se logra a través de un nuevo paradigma, a través de la llamada ‘Cultura de Paz’”

Por mandato de las Naciones Unidas, cada 21 de septiembre se celebra desde 1981 el ‘Día Internacional de la Paz’, una jornada que ha ido tomando fuerza en diversas partes del mundo, pero que también –como sucede con muchas fechas conmemorativas- este día suele perder su verdadero sentido para disfrazarse momentáneamente de palomas, pancartas alusivas, fondos blancos y discursos cándidos… formas varias sin mucho contenido.

Fue hasta casi 20 años después, en 1999, cuando por iniciativa del científico español Federico Mayor Zaragoza, -en ese tiempo Director General de la UNESCO-, el mundo comenzó a conocer este nuevo paradigma social llamado ‘Cultura de Paz’, un concepto que las Naciones Unidas define como “una serie de valores de total rechazo a cualquier tipo de violencia en todos los niveles, y que previene los conflictos mediante el diálogo y la negociación, pero sobre todo, a través de la atención a las causas primeras de los problemas sociales”

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Y es precisamente este paradigma social, el que un sinnúmero de organizaciones de la sociedad civil mexicana han adoptado en la base de sus acciones. Sí, porque a pesar de que la paz sea mucho (mucho) menos visible que la violencia, lo cierto es que desde hace tiempo, y aún con más fuerza durante estos últimos años ‘en pie de guerra’, ciudadanos tanto mexicanos como extranjeros, en lo individual y en lo colectivo, han trabajado y siguen trabajando para insertar en este México violento y violentado, los principios de una ‘Cultura de Paz’.

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“Si el crimen está organizado, ¿por qué nosotros no?”

Son movimientos que tal vez no se notan, pero su labor es larga y continuada: organizaciones de todo el país, desde el norte hasta el sur están ahí, algunas hace ya mucho tiempo, algunas apenas nacen, algunas están creciendo y otras están multiplicándose y comunicándose entre sí… tal vez no se notan, y tal vez, (sólo quizá), muchas de ellas ni siquiera son conscientes de que su trabajo de fondo, está impregnado de ‘Cultura de Paz’, de este nuevo paradigma poco comprendido por los mexicanos; pero lo cierto es que infinidad de grupos de todas las formas y tamaños, están labrando un camino pacifista en un país que –todavía- prefiere centrarse en su faceta más violenta.

Esta ‘otra vía’ que la mayor parte del tiempo no se nota tanto, permite que las organizaciones trabajen con el silencio que la paz necesita… Pero ¡atención! no es lo mismo ser silencioso que estar silenciado, pues como dice Johan Galtung, (uno de los más relevantes estudiosos de la paz en el mundo): “la ausencia de información sobre la solución pacífica de conflictos, puede a su vez, estimular la ausencia de paz”… o dicho de otro modo: ‘lo que no se nombra, parece que simplemente no existe’ y esto es –justamente- lo que le sucede a La Paz de México.

Más que una caravana… la paz es un largo camino

El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, encabezado prioritariamente por el poeta Javier Sicilia, es, todavía en la actualidad, el grupo más visible de quienes invocan a la paz en México; y aunque esta organización está conformada a su vez por otros movimientos sociales, lo cierto es que está muy lejos de ser el único. Es, eso sí, el que más cobertura mediática ha logrado por su identificación con las víctimas de la violencia desatada por la ‘guerra antinarco’, es decir que, una vez más y como en el caso de Chiapas, la irrupción de la guerra, es lo que provoca en el país un llamado por la paz.

En 2012, la llamada Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad realizó una trayectoria por una veintena de ciudades norteamericanas. La intención principal de este recorrido de más de 9 mil kilómetros, fue la de unir esfuerzos con la sociedad civil estadounidense para contrarrestar los daños mortales que causa el flujo armamentístico desde Estados Unidos, donde operan alrededor de unos 100,000 permisionarios legales, sin contar con las muchas armas que llegan a México por la vía ilegal desde el vecino país del norte.

Aquél fue sin duda un gran esfuerzo pacifista mexicano cruzando las fronteras, pero esta marcha que en su momento centró la atención de la prensa nacional e internacional, para luego ser olvidado por la inmediatez de la violenta lógica periodística, no ha sido la única que se ha realizado en el país. Y de esto parece que también nos hemos olvidado los mexicanos: las primeras caminatas pidiendo ‘paz y justicia’, las realizaron los indígenas de México en busca de la atención de sus propios gobernantes y ciudadanos. Hace más de 10 años, otros caminantes por la paz declaraban:

“Con los pies cargados de ampollas pero con el corazón entero y firme, llegamos por fin a la capital de México (…) y sin que nos diéramos cuenta, nuestros pasos lograron abrir también los corazones de miles de hermanos y hermanas de la República que nos vieron pasar (…) y entendimos cómo era el camino

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que andábamos: un camino largo, un camino que hay que andarlo despacio y que sólo se puede lograr si lo caminamos juntos” …

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Marcha por la Paz – Guadalajara

Se trataba de la caravana Xi’ Nich’ que en 1992, (dos años antes del levantamiento zapatista) recorrió más de mil kilómetros en 52 largos días desde Palenque hasta Ciudad de México. Luego, durante el año 2000, Xi’ Nich’ volvió a caminar por la paz, esta vez desde Acteal hasta la Basílica de Guadalupe… Y décadas después, muy pocos saben que estos caminantes pacíficos no sólo existen todavía, sino que su actividad sigue vigente, tal vez más ahora que entonces, pues la guerra que antes fue de los indígenas, y que a muchos mexicanos nos pareció ajena, hoy se ha generalizado en el país, atizada por las mismas razones que hace ya 20 años, ‘los hombres de la selva’ vaticinaron mucho más allá del narcotráfico: injusticia y desigualdad social, pobreza extrema, agravios ancestrales, exceso de presencia y acción militar, -y sobre todo-, indiferencia social…

“Lo que hemos estado viviendo no sólo en México, sino en el mundo: abusos, guerras, corrupción, violencia y todo tipo de injusticias, es porque hemos puesto el énfasis en la separación y no en la unidad. Nuestras culturas ancestrales vivían de otra manera y hoy ha llegado el momento de darnos cuenta, de recuperar la visión y la sabiduría de quienes nos antecedieron. Los abuelos de mis abuelos sabían que entre 1992 y 2012 sería el inicio del cambio. Lo que nosotros llamamos un ‘katún’, es un periodo de ‘no tiempo’ que dura 20 años del tiempo occidental, y donde será posible potenciar aquello en lo que decidamos poner nuestra atención: ya sea en la violencia y la guerra, o bien, en la paz y en la unidad. Esa es nuestra meta.”

Ac Tah, mejor conocido por la mayoría como ‘el Caminante Maya’, es un heredero de la tradición mayaab que proviene del linaje ‘Tah Baak y Ac Canche’ del oriente de Yucatán. Actualmente tiene 45 años, y desde 2008 se ha dedicado a recorrer el país, cuyo territorio entero ha abarcado más de 2 veces en estos últimos años. La caminata de Ac Tah, su caravana personal por la paz, tiene como finalidad ‘transformar la energía de los mexicanos’ a través del movimiento denominado ‘Un minuto por México’.

“El nuestro es un país especial. A nivel energético somos, por decirlo así, el lugar geológicamente elegido para liderar un despertar de consciencia. No es casualidad que nuestra cultura piramidal sea tan amplia (…) estos sitios son en realidad puntos capaces de activar la esperanza, pero para eso tenemos que despertarla en nosotros. Yo en mis recorridos me he encontrado un México hermoso, con muchísima –pero muchísima- más gente buscando la paz que deseando la guerra (…) En nuestras tradiciones no existen seres humanos ‘negativos o malos’, sino personas que carecen del conocimiento, que no saben cómo actuar (…) a veces lo único que se nos ocurre es protestar o violentarnos (…) a veces encerramos el término paz en la religión o la política, pero es algo mucho más amplio a lo que todos podemos acceder”.

‘Un minuto por México’ es otro de los muchos movimientos poco visibles pero presentes, que a su manera, como lo hace cada uno, promueve desde hace años ‘la pacificación de México’. Y en el caso de Ac Tah, se hace a través de meditaciones masivas y de pequeños pero significativos actos ‘de alegría’ (como él los llama) que cada uno de los participantes dedica al país para ‘elevar su energía’.

Sin determinarse por creencias religiosas, la meditación ha sido desde hace por lo menos 5 mil años, una herramienta muy utilizada para encontrar paz y equilibrio. De hecho, experimentos avalados por científicos han comprobado su eficacia incluso para reducir los niveles delictivos en algunas de las ciudades más violentas del mundo, bajo la premisa de que ‘el pensamiento genera realidad’ tanto en lo individual como en lo colectivo.

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Mexicanos al grito de… ¿paz?

El pensamiento colectivo es lo que genera un determinado paradigma social. Y el paradigma actual, pareciera no poder evitar concentrarse con mucho mayor énfasis en la violencia, una atención que –creámoslo o no- tiene serias consecuencias, según han comprobado diversos estudios de la llamada Investigación para la Paz:

“Es lamentable observar cómo generalmente el potencial humano para la paz es despreciado, mientras que la violencia y la guerra se enfatizan y exageran. Al final, este énfasis en la violencia y en la guerra termina por ‘normalizarla’, (…) y esto no sólo es erróneo, sino que tiene pésimas consecuencias en nuestra vida social y política, pues acaba por convertirse en una ‘profecía que se auto-cumple’” afirma el antropólogo Douglas P. Fry, especialista en resolución de conflictos, y con un amplio trabajo de campo en México.

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‘Educación para la Paz’

Sin duda, adentrarse en la ‘Cultura de Paz’ exige un verdadero cambio de modelo social, comenzando por lo pequeño y por supuesto, por ‘los más pequeños’. Son ellos, los niños de hoy, los que con más probabilidad podrán absorber las nuevas enseñanzas que propone la denominada ‘Educación para la Paz’, una de las muchas aristas que comprende el paradigma pacifista.

“Hace tres años, yo elaboré una propuesta para crear las ‘bandas de paz’, que básicamente consistía en transformar nuestras actuales ‘bandas de guerra’ de niños y jóvenes en un modelo más pacífico, para que desde pequeños se fueran familiarizando con la paz. Envíe esta propuesta a la Secretaría de Educación y Cultura de Sonora, pero parece que no les gustó, o que no les pareció un buen momento político, pues me respondieron –muy amablemente- que yo debía presentarla por mi cuenta ante el Congreso de la Unión. Yo he aprendido a tener paciencia con estas cosas (…) mi propuesta finalmente la retomó una organización internacional que está promoviendo la paz desde España (…) y creo que ahora sólo hace falta que nuestras autoridades también vean la importancia de estos gestos por la paz, sobre todo entre nuestros niños, nuestro futuro”.

Ignacio Bussani es escritor, poeta y periodista en el norteño estado mexicano de Sonora, y aunque la creación de ‘bandas de paz’ para sustituir los acordes de guerra que nos acompañan desde la infancia podría parecer una propuesta ingenua, lo cierto es que proyectos similares ya se desarrollan en otras latitudes. Ecuador por ejemplo, es un país que lo ha retomado de lleno, consciente de la importancia de un cambio educativo desde las raíces mismas, y desde cosas que –quizá- podrían antojarse nimias o superficiales.

Pero es verdad. La llamada ‘Educación para la Paz’ es mucho más que eso, aunque su fondo, sí contempla ‘un nuevo ritmo pedagógico’. Como dice una canción, “en la escuela nos enseñan a memorizar fechas de batallas, pero poco nos enseñan de amor”… Esto mismo es lo que dice el catedrático catalán Vicenç Fisas, especialista en el tema, cuando afirma: “Tanto la guerra como la paz son frutos culturales; y podemos educarnos para una cosa o para la otra”

Una nueva sociedad precisa ciudadanos nuevos y esos ciudadanos requieren a su vez, de espacios nuevos. Esto es lo que se ha planteado desde hace una década la organización regiomontana ‘Enlazando Esfuerzos Conjuntos’, que entre sus muchos programas contempla a la paz como un aspecto transversal, que atraviesa todos los campos de acción social.

“Necesitamos una nueva versión del mundo; México se merece un tiempo nuevo; todos lo merecemos. (Pero) nuestro país no ha tenido nunca un encuentro puntual con la paz (…) y nunca se nos ha enseñado

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cómo ejercitar la resolución de conflictos (…) no estamos educados en este aspecto”, dice Mariela Manzano, fundadora de esta organización.

“Enlazando la Paz” es uno de estos programas que arrancó en 2012, justo al término del gobierno de Felipe Calderón con un novedoso y atractivo proyecto piloto, en donde participan varias escuelas públicas y privadas y otros organismos civiles de Monterrey, Nuevo León, bajo la asesoría de instancias internacionales expertas en Educación para la Paz.

“Este proyecto que comenzó a funcionar en Monterrey en este año escolar 2012, ha sido ampliamente probado en más de 2,200 escuelas de varios países y sus beneficios los han recibido más de un millón y medio de alumnos en todo el mundo. Es una metodología única, con alcances a largo plazo (…) Aquí no se contempla a la paz como una materia extracurricular, ajena al programa de estudios, sino que permea dentro de toda la educación que reciben los niños”, dice Adda Garza, directora de ‘La Paz comienza con los niños’, una de las asociaciones locales que participan en este peculiar y pacífico experimento social.

La metodología a la que se refiere Adda Garza fue implementada por Dr. H.B. Danesh, fundador y presidente del International Education for Peace Institute (Instituto Internacional de Educación para la Paz) con sede en Canadá y Suiza. La primera vez que este programa se puso en marcha y probó sus frutos, fue nada más y nada menos que en Bosnia-Herzegovina en el año 2000, tras el traumático paso por la guerra civil que vivió la ex Yugoslavia a finales de los años 90.

Y aunque queda gran trecho por caminar, lo cierto es que México comienza a dar pasos firmes hacia este ‘nuevo paradigma educacional’, y no sólo para los más pequeños. La Universidad Albert Eisten, en el Estado de México, a la postre una de las entidades más violentas en la actualidad, ofrece desde hace ya varios años la ‘Maestría en Educación para la Paz’, con bastante éxito.

“Todos nuestros egresados salen con una visión más ética del mundo; la mayoría de ellos han montado ya sus propios esfuerzos sociales y pacifistas en organizaciones acordes con los ideales que aquí se enseñan (…) No, nosotros no somos idealistas, somos muy realistas. Prueba de ello es que habemos muchas personas trabajando para la paz en nuestro país, aunque por ahora no se note tanto (…) después de todo, la paz se hace, no se grita”, dice Héctor Manuel Vázquez Castillo, director de esta peculiar maestría pacífica mexiquense.

Las balas que también matan, pero que no vemos

El mundo entero, y México no es la excepción, está impregnado de una ‘narrativa de la violencia’. Ella y no la paz, es la imagen con la que nos representamos cotidianamente, tal vez porque efectivamente hay mucha ignorancia en lo que verdaderamente significa la paz. Y la paz, dicen quienes la estudian, “la paz es mucho más que la ausencia de guerra”; es erradicar y renunciar a todo tipo de violencias: física, psicológica, cultural y sobre todo, económica, la llamada ‘violencia de las estructuras’, la más letal de todas las violencias actuales.

Caravana Cultura de Paz.

Caravana Cultura de Paz.

Sí. La paz suele ser silenciosa mientras actúa, y aunque sea ‘la guerra antinarco’ lo que parece inundar nuestro ánimo cotidiano, lo cierto es que el país está librando desde hace tiempo otras guerras que no vemos ni escuchamos, y que son quizá, las que deberían preocuparnos, provocar nuestro estupor y ocupar nuestras acciones. Y ésta es precisamente la tarea que muchos –muchísimos- mexicanos se han impuesto desde hace años para conseguir un México más pacífico, a largo y seguro plazo.

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El desplazamiento interno a causa de la violencia directa por ejemplo, es uno de los temas recurrentes en la actualidad, sin embargo, olvidamos que los éxodos en el país son históricos, y no siempre causados por el narcotráfico. Al inicio de la década de los 90 por ejemplo, la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) guardó un absoluto –e inexplicable- silencio acerca de una situación que jamás se ha detenido y que con los años, no ha hecho más que empeorar.

“Promover la paz con justicia significa provocar un cambio de consciencia (…) significa descubrir las causas estructurales que provocan los efectos de la guerra (…) Paz es tener posibilidades de sobrevivir más allá de los primeros años de vida; paz es tener qué comer dignamente y todos los días”. Estas palabras que suenan tan actuales, fueron sin embargo pronunciadas en 1995 por Don Samuel Ruiz, Obispo Emérito de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, fallecido en 2011.

En el momento del discurso pronunciado por el sacerdote dos veces nominado al Premio Nobel de la Paz, en Chiapas la mortalidad infantil por desnutrición ascendía a 10 mil niños por año, mientras que en 1993, fuerzas armadas de diversas índoles habían asesinado ‘en silencio’ a más de 15 mil indígenas ante la casi total indolencia del resto del país.

De acuerdo a un informe publicado por el Centro de Estudios e Investigación en Desarrollo y Asistencia Social (CEIDAS), entre 2006 y 2012, en México fallecieron 85.343 personas por desnutrición severa, es decir: casi el doble de muertes que reportan las cifras oficiales de la llamada ‘guerra contra el narcotráfico’ durante el sexenio calderonista.

"Cultura de Paz"

“Cultura de Paz”

Balas invisibles pero igualmente mortales. De esto trata la ‘violencia de las estructuras’. De esto trata comprender los verdaderos alcances de una guerra, para comprender la profundidad de la paz que desea alcanzarse; una paz mucho más allá de la lógica militar, puesto que ésta, sólo puede –acaso- prometer lo que los estudiosos suelan llamar ‘la paz armada’, que poco o nada tiene que ver con la verdadera seguridad. Conocer a los verdaderos enemigos que enfrentamos, es lo que permitirá que México pueda -por fin-, darle un nuevo significado a la paz que tanto ansía.

Legislar la paz para hacer de ella un derecho constitucional

Así, en la búsqueda de una paz positiva y duradera, y en plena efervescencia de los discursos guerreros, a mediados de 2011 varias organizaciones pacifistas con el apoyo de una veintena de diputados, presentaron ante el Congreso de la Unión una propuesta para crear formalmente en México una “Ley de Cultura de Paz y de No-Violencia”. Propuesta que fue bloqueada por la Comisión de Gobernación, y que nunca llegó al pleno del órgano legislativo, ni siquiera para discutir la viabilidad de ‘legislar la paz’ en nuestro país.

“¿Por qué la bloquearon? Por desconocimiento del tema y quizá por intereses partidistas, porque no sólo es una ley viable sino necesaria. El Centro de Finanzas Públicas de la pasada legislatura realizó incluso un estudio de impacto presupuestal, y determinó que crear esta comisión costaría unos 193 millones de pesos; una partida casi irrisoria si tenemos en cuenta todo lo que podría hacerse con este órgano que convertiría la cultura de paz en verdaderas políticas públicas con una guía ética de fundamento legal, tal como se ha hecho en otras naciones, que ya han elevado el Derecho a la Paz a rango constitucional”

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Esto lo afirma Hiram Valdéz Chávez, aquel estudiante golpeado por el estallido de la guerra en Chiapas y convencido pacifista desde hace 20 años, quien hoy lidera el ‘Consejo Nacional para la creación de una Cultura de Paz y No Violencia en México’ (COMNAPAZ), organismo ciudadano que agrupa a unas 80 organizaciones pacifistas de todo el país.

Pero las 80 organizaciones que conforman COMNAPAZ, y aún las organizaciones que se han unido al Movimiento por la Paz antes liderado por Javier Sicilia, están lejos de ser todas las que están. Pues por increíble que parezca, hoy resulta difícil dibujar un mapa exhaustivo de ‘la paz en México’. Y esta ignorancia sobre los constructores de paz, forma parte de la cultura violenta, el paradigma actual en el que todavía nos movemos; ese que obvia y soslaya los esfuerzos individuales y colectivos de quienes, de una u otra manera, han decidido enfrentar las muchas guerras visibles e invisibles que libra el país desde hace mucho tiempo.

Las cifras estructurales están ahí, dispuestas a desvelarnos ‘los otros enemigos de México’, los que se mueven entre nosotros casi tan silenciosos como la paz misma, pero precisamente en el sentido inverso, en el sentido de violencia y guerra, disfrazados a veces de progreso y seguridad.

De acuerdo al Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (SIPRI, por sus siglas en inglés) México es actualmente el 4º país de Latinoamérica que más recursos destina al gasto militar, una partida que en 2012 ascendía a la nada despreciable cifra de 4.859 millones de dólares. En cambio, según el Banco Mundial, durante el sexenio 2006-2012 el gasto por habitante en salud se incrementó en menos del 0,2% y el presupuesto para educación no tuvo ningún cambio. En estos seis años, durante lo que la mayoría identificamos como ‘la guerra del narco’, en realidad el país era aniquilado por otra guerra paralela, pues la cifra de personas en situación de pobreza aumentó en 10 millones.

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Sí, ciertamente, es difícil hablar de paz cuando se teme por la vida. Nombrarla en tiempos de guerra, se convierte en un acto casi subversivo, pero es absolutamente necesario, pues solemos pensar que los enemigos reales de la paz, son exclusivamente la guerra y la violencia directa. Y nos olvidamos que también es enemigo de la paz aquél que la omite o la silencia, o quien ignora las verdaderas causas que subyacen bajo las acciones violentas.

“Hay mucha gente trabajando por la paz de México, pero nos ha faltado unirnos y ser más visibles. Conformamos este consejo precisamente para enmendar esas fallas, y vamos a insistir con esta legislatura para lograr que la paz sea un derecho por ley. Sabemos que por ahora el apoyo político es poco, porque hay mucho desconocimiento sobre el tema y sobre todos los alcances transversales que tiene la paz (…) pero en un momento como el que vive el país, es imprescindible dar pasos hacia una nueva cultura, la Cultura de Paz. Aquí lo más importante es que la ciudadanía sí es consciente de esta necesidad, y la existencia de la COMNAPAZ lo refrenda”, dice en entrevista con este medio Hiram Valdéz Chávez.

Ac Tha, el caminante maya lo reafirma: “Lo que más me impacta y más me gusta de este tiempo es que las personas de a pie lo están comprendiendo. Lo que estamos viviendo hoy, toda esta violencia y miedo, es porque hemos puesto el énfasis en la separación y no en la unidad. Yo creo que ha llegado el momento de que hagamos propuestas en lugar de protestas. Nuestros antepasados nunca hablaron de destrucción, sino de construir un tiempo nuevo. Hoy es el momento propicio para crear cosas diferentes, y de verdad es fácil si cada uno colabora con la parte de país que le toca”

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En nuestro paradigma actual, tendemos a pensar con desesperanza que las condiciones externas determinan nuestra psicología, pero Gandhi, el pacífico entre los pacifistas, afirmaba categóricamente que: “un hombre y un pueblo, puede rehacer su psicología y con ello, cambiar sus condiciones”. De esto precisamente se trata el paradigma que propone la ‘Cultura de Paz’, un paradigma social que, seamos o no conscientes de ello en este momento, ha comenzado en México a plantarle una cara pacífica a los violentos.

Y tal vez, si nos decidimos a mirar con más atención y a darle una oportunidad y una voz a la paz que se mueve en México aún en medio de tanta violencia, aquél discurso inicial del ex presidente: “Frente a la fuerza de quienes apuestan por la violencia, ha ganado la fuerza de los pacíficos”, podría convertirse quizá –y como dicen los expertos- en una ‘profecía pacífica que se auto-cumple’… a pesar de que, tristemente y casi con seguridad, Felipe Calderón no podrá evitar pasar a la historia mexicana como ‘el presidente de la guerra’, pues a pesar de no haber sido quien desató de manera directa esta ancestral violencia en México, fue él quien primero la nombró de esta manera en varios discursos, un hecho que hará, casi con seguridad, que el inconsciente colectivo lo culpe por haberla ‘oficialmente declarado’.

Esta es una historia-explicación sin ánimo de lucro

Anexo: La paz y los pacifistas en la historia de México

1905-1996 – Betsy Hollants (Bélgica-México) Periodista y feminista religiosa, protectora de judíos durante la II Guerra Mundial en Europa y después fundadora de centros de apoyo para dar apoyo psicológico, médico y legal a mujeres y ancianos en México, donde residió hasta su muerte.

1907-1991 – Sergio Méndez Arceo Obispo católico promotor de la organización popular, la justicia social y el ecumenismo en México.

1911-1993 – Mario Moreno “Cantinflas” Uno de los pioneros en México de la promoción de la paz y la igualdad a través del arte. El cómico mexicano, equiparado a artistas de la talla de Charles Chaplin, ganó diversos premios internacionales por sus filmes, que siempre llevaban implícito un mensaje de ética social.

1912-1995 – Donald Hessler (EEUU-México) Misionero, promotor del ecumenismo y el laicismo; de la justicia social y la práctica de la no violencia activa.

1914-1992 – Salvador Nava Médico potosino que participó ampliamente en la vida política de su Estado. A nivel nacional e internacional, es reconocido por sus luchas democráticas y ‘marchas por la dignidad’ realizadas para denunciar los fraudes electorales de San Luis Potosí. Creador del Movimiento Ciudadano por la Democracia.

1914 – Mujeres por la Paz y contra la guerra Antes de la invasión estadounidense al Estado de Veracruz, (cuya ocupación duró 6 meses bajo el pretexto de que ‘lo que sucedía en México amenazaba su seguridad), un colectivo de mujeres mexicanas envió una carta al entonces presidente norteamericano Woodrow Wilson pidiéndole detener la ofensiva militar:

“No es el honor lo que respalda el clamor por la guerra, es la codicia. Los hombres acaudalados y las corporaciones traficarán con la vida de multitud de soldados a fin de valorizar su inversión en México”.

1917 – Félix Serdán Nájera Hijo de un luchador zapatista en tiempos de la Revolución. A sus 95 años, es uno de los pocos campesinos que todavía hoy, llevan en la sangre la consigna de ‘el caudillo del sur’: Tierra y libertad. Ha vivido su vida como luchador social a favor de la justicia social para los campesinos y los pueblos indígenas.

1921-2010 – José Álvarez Icaza Fue el fundador del Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS) y un gran impulsor de la democratización en los medios de información y del ecumenismo dentro de las iglesias mexicanas. Recibió el premio nacional a los Derechos Humanos Sergio Méndez Arceo. Padre de Emilio Álvarez Icaza Longoria, ex presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en la Ciudad de México, y actual pacifista en activo en el Movimiento por la Paz, al lado del poeta Javier Sicilia.

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1924-2011 – Don Samuel Ruiz Fue el Obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Promotor de una iglesia autóctona donde los indígenas fueran los protagonistas de su fe. Mediador en el conflicto zapatista de 1994 y dos veces nominado para obtener el Premio Nobel de la Paz que nunca le fue otorgado. Las organizaciones pacifistas que fundó SERAPAZ Y SIAPAZ siguen vigentes y actuando.

1928-1996 – Alicia Kraemer (EEUU-México) Promotora de los derechos humanos, y especialmente de los derechos de las mujeres.

1974 – Congreso Indígena En el encuentro se resumió la palabra de 250 mil indígenas de Chiapas, que en ese entonces contaba con medio millón de personas de diversas etnias. Sus peticiones y demandas siguen a la fecha prácticamente intactas.

1982 – Alfonso García Robles Diplomático michoacano, ganador en 1982 del único Premio Nobel de la Paz que ostenta un ciudadano mexicano. Nacido en 1911 y fallecido en 1991, El premio, que compartió con la socióloga sueca Alva Myrdal, le fue otorgado a García Robles por su labor en pro del desarme internacional.

1992 – Primera Caravana pacífica Xi’Nich’ La marcha indígena Xi’Nich’, conformada por pueblos choles y tzeltales, comenzó un periplo de más de mil kilómetros a pie desde Palenque hasta Ciudad de México que duró 52 días. Xi’Nich’ es el nombre tzeltal que se le da a las hormigas que caminan por la noche.

1993 – Movimiento mexicano antibélico pro Irak Ciudadanos mexicanos conformaron el movimiento ¡Paz para los Pueblos! al que se sumaron diversos sectores de la sociedad civil mexicana como respuesta a la primera invasión estadounidense en Irak en 1991.

1994 – ESPAZ Y CONPAZ La agrupaciones Espacio para la Paz (ESPAZ) y la Conferencia Nacional por la Paz (CONPAZ) nacieron al calor de los acontecimientos en Chiapas tras el levantamiento zapatista armado de 1994 y la casi nula respuesta de las autoridades mexicanas.

1994 – Caravana por la Paz y los Derechos Humanos Coordinada por la Red ‘Todos los derechos para todos’ 200 representantes de organizaciones civiles, 400 periodistas y 200 civiles conformaron un dispositivo por la paz para detener la incursión militar en los territorios de Ocosingo y San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

1995 – Caravana de Caravanas por la Paz y la Dignidad La llamada ‘Caravana de Caravanas’ partió con ayuda humanitaria desde Ciudad de México a Chiapas. El contingente incluía a unas 300 personas, repartidas en 26 autobuses. Llevaron al sureste del país 200 toneladas de víveres y medicamentos para la zonas afectadas por la presencia del Ejército Mexicano.

1995 – Consulta Nacional por la Paz El domingo 27 de Agosto, el país entero participó en un singular ejercicio democrático ciudadano sin precedentes para determinar la estrategia a seguir tanto por el gobierno como por los Ejército Zapatista para destrabar el conflicto en Chiapas.

2005 – Marcela Lagarde Antropóloga y legisladora mexicana, -nacida en 1948- creadora del término legal “feminicidio” y artífice de la Ley General de Acceso a las Mujeres para una Vida sin Violencia. La tipificación legal de los asesinatos contra mujeres los convirtió en crímenes de lesa humanidad.

2008 – Jesús León Santos Ecologista mixteco, galardonado con el llamado premio “Nobel de la Ecología”. Algunos lo mencionaron como candidato al Premio Nobel de la Paz por haber reforestado en Oaxaca con técnicas ancestrales, una de las zonas más áridas del planeta.

2011-Movimiento por la Paz Tras el asesinato de su hijo, el poeta Javier Sicilia encabeza una primera marcha contra la violencia desde Cuernavaca hasta Ciudad de México, recorriendo unos 80 kilómetros. A este movimiento se suman otras organizaciones civiles y ciudadanos que hoy conforman a nivel nacional el Movimiento por la Paz, liderado por el propio Sicilia.

2012 – COMNAPAZ Se conforma en la Ciudad de México el Consejo Ciudadano para una Cultura de Paz y la No-Violencia. (COMNAPAZ) Movimiento que aglutina unas 80 organizaciones pacifistas del país en diversos campos de acción. Una de las metas del movimiento es lograr que el poder legislativo discuta y apruebe en México una “Ley de Cultura de Paz” y se eleve la paz a derecho con rango constitucional.

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LA ACADEMIA EN SU LABERINTO: LOS PUNTOS, LOS RANKINGS Y LA CITACIÓN COMO

NORMAS DE CALIDAD

http://palabrasalmargen.com/index.php/articulos/internacional/item/la-academia-en-su-laberinto-los-

puntos-los-rankings-y-la-citacion-como-normas-de-calidad?category_id=139

La difusión se realiza en comunidades académicas cada vez más cerradas, distantes de los

problemas que analizan y más extrañas a los debates de los lugares donde se ubica el objeto de

investigación; lo cual conduce a un vaciamiento del sentido ético de la devolución de los

conocimientos.

Autor: Fernando Carrión

Estamos viviendo un cambio en la producción académica, gracias a la revolución científico-

tecnológica y a la lógica neoliberal imperante.

Primero, por el peso que adquiere lo virtual sobre lo presencial en la investigación, la docencia y la

difusión. Por eso los estudios y los debates se difunden por blogs, internet, webs, conferencias

virtuales y demás instrumentos tecnológicos; asimismo, se debe tener en cuenta la aparición de una

institucionalidad especializada dedicada a la circulación del conocimiento, entre las que se

encuentran, por ejemplo: SCIMAGO/SCOPUS, que son hemerotecas en línea, y AMAZON que es

un portal que establece mercantilmente los libros que se venden. Lo más significativo y nuevo: la

difusión define los conocimientos a producirse; por eso, el libro de autor se convierte en una

excepción, el libro de varios autores asume la forma de revista y lo que ahora se produce son

artículos para revistas.

Segundo, se introduce la lógica individualista y de competencia propia del mercado, y lo hace a

través del sistema de puntos, convertidos en valor de cambio –no de uso- que obtienen los

académicos según títulos, cursos impartidos, publicaciones realizadas y seminarios asistidos.

Tercero, un buen texto no se define por los aportes académicos, sino por el número de veces que es

citado, lo cual tiende a construir comunidades académicas endogámicas, nacidas de la

obligatoriedad de citarse mutuamente. Cuando se publica un libro no se recomienda su lectura sino

que se lo cite y, lo más grave, que las autoridades institucionales lo “sugieran” a alumnos y

académicos. En ese contexto los puntos tienen distinto valor, por ejemplo, según el idioma y el tipo

de publicación. Esta valoración conduce a que los investigadores produzcan bajo estos criterios y

menos por la calidad o el impacto que puedan producir. Las revistas en inglés e indexadas otorgan

más puntos que un libro en español. También los puntos impulsan un sistema de complicidades con

comités editoriales, lectores ciegos, acreditadores, ponderadores y demás calificadores. De esta

manera los puntos determinan los temas, metodologías y enfoques, lo cual legitima ciertos

conocimientos, homogeniza el pensamiento y pierde la autonomía crítica. El conocimiento lo

establecen los centros hegemónicos y no las demandas de la realidad.

Publicar un libro de autor tiene menos puntos que publicar en una revista indexada, porque los

sistemas de difusión de las revistas son más dinámicos, demandados y tienen una institucionalidad

dedicada a la propagación. Una revista en inglés tiene más influencia que otra publicada en otro

idioma, porque los sistemas institucionales de difusión más significativos están en los EEUU. Esto

significa que un autor que publica en una revista en inglés tiene la posibilidad de ser más citado y

por tanto ser “mejor” que si lo hace en un libro en español. Por eso la difusión se realiza en

comunidades académicas cada vez más cerradas, distantes de los problemas que analizan y más

extrañas a los debates de los lugares donde se ubica el objeto de investigación; lo cual conduce a

un vaciamiento del sentido ético de la devolución de los conocimientos.

Revistas académicas: negocio global



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En el Volumen 10 de la revista Salud Colectiva se encuentra el editorial “Diez años de Salud

Colectiva; una aproximación a las reglas de juego del campo editorial científico”, escrito por

Martinovich, Viviana; Arakaki, Jorge; Spinelli, Hugo, en el que hacen un importante análisis de las

publicaciones de los artículos académicos en las revistas científicas.

Los artículos producidos por los académicos son económicamente rentables para los accionistas de

las empresas que difunden las investigaciones; así, por ejemplo, Reed Elsevier donde se encuentra

Scopus, reportó ingresos en 2012 por 7.523 millones de euros, con una tasa de crecimiento del 9%

anual, en un momento de recesión económica. Por otro lado, la compra de las bases de datos y de

los fondos editoriales significó para Brasil un incremento de más del 300% en 14 años y para

Argentina sobre el 900% durante una década. Es impensable el costo creciente que tiene el acceso

a esta información. Esta industria editorial nunca transparenta sus éxitos mercantiles, como tampoco

los intereses económicos que existen en este segmento del mercado; por el contrario, difunde solo

las supuestas bondades que brinda. Es difícil no reconocer que este éxito se asienta en los

beneficios que tiene la alta tecnología, pero también en un sistema perfecto de explotación

sustentado en la calificación gratuita de los artículos -realizada por los propios académicos- mientras

los autores beneficiados con esta evaluación deben pagar derechos de publicación; todo esto para

beneficio de los propietarios de las plataformas que no pagan, sino cobran... Es más, los derechos

de autor no son reconocidos.

Estos intereses económicos nunca aparecen porque lo que está en juego –gracias a las

complicidades de un sector de la academia- es un mercado que garantizaría una supuesta calidad

de los artículos y un alto impacto que beneficiaría a los autores y a los consumidores. De la calidad

se encarga la citación y el alto impacto se desvanece cuando, según el catálogo Reed Elsevier, la

tercera parte de las revistas en Ciencias Sociales no cuentan con un factor de impacto que permita

medir esta variable y las que sí lo tienen, el índice de impacto no llega a 1 (uno); con lo cual, muchas

revistas que no entran en estos sistemas tienen un efecto mucho más alto; por ejemplo, los casos

de las revistas Nueva Sociedad en América Latina (FES-ILDIS) o Ecuador Debate en Ecuador

(CAAP), que se niegan, por política editorial, a entrar en estos sistemas.

Tras las lógicas de estos mecanismos de circulación del conocimiento se produce una tensión entre

la capacidad operativa de estas empresas (plataformas), la rentabilidad económica que persiguen

sus accionistas y la calidad –nuevamente- de los productos que venden. Como el trabajo académico

debe ser “científico”, en muchos casos ciertos artículos son retirados de circulación o, en otros

casos, simplemente no se publican por las presiones de las empresas que se ven cuestionadas. Por

ejemplo, es conocido que las farmacéuticas han ejercido presiones para recomendar la publicación

de ciertos artículos que promocionan sus productos y, en otros casos, para retirar los trabajos que

cuestionan las bondades de sus medicinas.

A nivel mundial se estima una publicación anual de 1.8 millones de artículos escritos por

académicos, los cuales son difundidos en alrededor de 28.000 revistas indizadas. De esta cantidad

de revistas y artículos publicados hay algunas preguntas que se deben formular. ¿El impacto de las

revistas y de los artículos producidos por los académicos del mundo mejora el conocimiento o

amplían las ganancias de los accionistas de las empresas que concentran información y distribuyen

las revistas? ¿Qué impacto tienen en la “comunidad espistémica”, como jactanciosamente ciertos

académicos se auto denominan?

Lo paradójico y altamente revelador está en el aporte que hace Rose Eveleth: la mitad de los

artículos publicados son leídos solo por sus autores, por los “lectores ciegos” y por los editores de

las revistas. Pero el tema va más allá: sobre el 90 por ciento de los textos publicados nunca fueron

citados y estos datos según la autora, van en crecimiento conforme pasa el tiempo. En otras

palabras, la gran justificación del eufemismo del “alto impacto de las revistas” es solo una estrategia

de marketing, que nunca aparece evidente a la hora de medir la distribución y la lectura.

La calificación del ámbito territorial de influencia de las revistas ha caído en desuso. Ya no interesan

las revistas regionales o nacionales, sino que sean internacionales. Hoy en día, según estas revistas

industriales, las únicas que cumplen, supuestamente, con este requisitos son aquellas que se

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autocalifican como de “alto impacto internacional”; lo cual quiere significar que la difusión está

reservada exclusivamente para aquellas plataformas que se construyen por fuera de América Latina

y que se apropian –con fines promocionales- como las únicas empresas que garantizan la

distribución global (“alto impacto”); pero también hacen lo mismo con los conceptos de la calidad

editorial y científica de los trabajos publicados. Sin embargo, el signo de esta lógica contribuye a

ampliar las brechas del conocimiento y a fortalecer la exclusión de ciertos temas, problemáticas y

metodologías.

Thomson Reuters, plataforma que acumula y difunde información científica de manera internacional,

generó ingresos por la cantidad de 12.899 millones de dólares. Pero no solo eso, cuando se analiza

comparativamente con empresas de otros sectores de la economía nos encontramos con lo

siguiente: por un lado, Woolworths creció al 7% (supermercados), BMW el 12% (automóviles), Coca

Cola el 22 por ciento (refrescos), Apple el 36 por ciento (computación) y, por otro, Springer 34 por

ciento, Elsevier el 42 por ciento y Wiley el 42 por ciento, que son empresas del sector de revistas

arbitradas. ¿Qué nos quieren decir estas cifras de difusión de revistas y de alto rendimiento

económico de las inversiones en este sector de la economía? Claramente el “alto impacto” es

económico y es escasa la difusión del conocimiento.

Pero el asunto no termina allí: los puntos que obtienen cada uno de los académicos les sirven a las

instituciones para ubicarse en los famosos “rankings” dentro del mercado de la formación

internacional. De esta forma se construye un mercado regulado por los centros mundiales de

formación que, por un lado, constituyen cadenas de valor que operan bajo un sistema piramidal y,

por otro lado, determinan los modelos académicos y de gestión de cada una de las instituciones

académicas.

Hoy en día la actividad académica del investigador y de la institución se define por los puntos

obtenidos y por la competencia con sus pares, expresados en los rankings. Por eso ahora a las

unidades académicas (universidades) solo les interesa saber en qué puesto se encuentran dentro

de la tabla de posiciones y hacen lo que tengan que hacer para subir los puestos; en esa carrera,

pierden dos elementos claves de su razón de ser: la autonomía, y el sentido crítico, porque ahora su

lógica viene determinada por los centros mundiales del conocimiento. ¡Hoy la academia lucha no por

el conocimiento, sino por la ubicación en el ranking!

GRAVE CRISIS EN GUATEMALA: PASADO Y PRESENTE


jun 16, 2015 |

Grave crisis en Guatemala: pasado y presente

RODOLFO ARÉVALO*

La formación de la milicia guatemalteca y sus grupos. Escándalos de corrupción. Las denuncias contra el presidente Pérez Molina, la movilización social y la renuncia de la vicepresidenta. Descontento y reclamo por una reforma del Estado.

Los escenarios de conflicto que enfrenta el actual presidente Otto Pérez Molina (2012-), acusado por serias denuncias de corrupción y violación a los derechos humanos, se explican mirando un poco más atrás en el tiempo. En 1954, a partir de la intervención directa de los Estados Unidos que provocó la caída del presidente Jacobo Arbenz, se dio inicio a Guerra Fría en Guatemala y al llamado conflicto armado interno. Entonces, para contrarrestar los supuestos “indicios del comunismo” en la región, el gobierno estadounidense formó legiones de militares en sus centros especializados en contrainsurgencia, como la Escuela de las Américas, donde se formó parte de la milicia guatemalteca.


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Debido a su poder real, su capacidad de maniobrar dentro de gobiernos títeres y la casi absoluta impunidad, estos militares lograron formar grupos, dentro del Estado, que se turnaron para consolidar redes de enriquecimiento ilícito. Los más reaccionarios se constituyeron en una especie de asociación conocida como “la cofradía”, bajo el liderazgo de Luis Francisco Ortega Menaldo, y los más jóvenes, miembros de la “Promoción 73” de la escuela militar nacional, se reunieron en un círculo llamado “el sindicato”, cuyo máximo líder es el actual Presidente, Otto Pérez Molina.

Debido a su poder real, su capacidad de maniobrar dentro de gobiernos títeres y la casi absoluta impunidad, estos militares lograron formar, dentro del Estado, grupos que se turnaron para consolidar redes de enriquecimiento ilícito.

Los últimos escándalos de corrupción del gobierno fueron protagonizados por integrantes de ambas alianzas en contubernio. Y fueron descubiertos a partir de un cuerpo de investigación que existe en Guatemala, único en su especie: la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG), creada en el año 2007.1

El presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina, general retirado de la “Promoción 73” –plagada de nombres reñidos con la ley y con posgrados en las famosas escuelas antiterroristas–, ha sido acusado de un sinnúmero violaciones a los DDHH. Estos abusos fueron cometidos en el año 1982, cuando se desempeñó como “comandante Tito” en tierra Ixil, pero siempre resultó incólume por “falta de pruebas”. Incluso, ha sido asociado al asesinato del obispo de la Memoria Histórica, Juan Gerardi y otros líderes políticos. Aun así, fundó un partido político de mano dura, el Partido Patriota, y llegó a presidente de la nación en las elecciones de 2011, pese a que los rumores sobre su cercanía con los narcos nunca disminuyeron.

Pérez Molina […] ha sido acusado de un sinnúmero de violaciones a los DDHH. Estos abusos fueron cometidos en el año 1982, cuando se desempeñó como ‘comandante Tito’ en tierra Ixil, pero siempre resultó incólume por ‘falta de pruebas’.

El 25 de mayo de este año, la plaza de La Constitución ubicada frente al Palacio de la Cultura fue copada pacíficamente por más de 30 mil ciudadanos. Hubo gente de todos los rincones pidiendo la renuncia de la vicepresidenta Roxana Baldetti, salpicada de serias acusaciones de corrupción. Su secretario, un militar retirado, huyó en ese momento y cerca de 20 personas relacionadas con la Superintendencia de Tributación fueron acusadas de fraude. Éstos, confiados en la experiencia de la red de corrupción de “la cofradía” y de su poder de influencia sobre los jueces y magistrados asociados a “el sindicato”, sostenían su inocencia. En ese proceso fue también acusada la jueza, Marta Sierra de Stalling, quien favoreció a los cabecillas. De nuevo la CICIG constató la red de compra de “justicia”, liderada por siniestros personajes, como Luis Mendizábal, complotista relacionado con la extrema derecha y con “la cofradía”. El proceso conllevó a la confiscación de cuentas bancarias millonarias y a la renuncia de la vicepresidenta.

El 25 de mayo de este año, la plaza de La Constitución ubicada frente al Palacio de la Cultura fue copada pacíficamente por más de 30 mil ciudadanos. Hubo gente de todos los rincones pidiendo la renuncia de la vicepresidenta Roxana Baldetti, salpicada de serias acusaciones de corrupción.

En una audiencia teatral, el Presidente, vestido de traje sin corbata, anunció el acontecimiento, con la rigidez militar que lo caracteriza. Emaxresdefaultn los días sucesivos el descontento aumentó. El nuevo vicepresidente, Alejandro Maldonado, famoso por desestimar el juicio contra el ex presidente de facto, Efraín Ríos Mont, encontrado culpable por genocidio en 2014, disgustó a muchos.

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De nuevo el 16 de mayo, otro escándalo. Fueron detenidas 17 personas por el desfalco al Instituto del Seguro Social, cuyo director era el ex secretario del Presidente, Juan de Dios Rodríguez, otro ex militar. Ya para esos días, las organizaciones civiles proponían cambiar la Ley Electoral y de Partidos Políticos, normativa liviana que no fiscaliza a los políticos, ni el financiamiento de sus millonarias campañas y que permite la reelección de diputados indefinidamente, quienes escogen los grupos colegiados que elegirán a los magistrados y jueces: un paquete completo para mantener la impunidad.

El Presidente se aferra a su silla: recientemente apareció en un programa de televisión acompañado del embajador estadounidense, mientras el pueblo unido contra la corrupción sigue demandando la reforma del Estado y exigiendo su renuncia.

Para la fecha, varios ministros han renunciado, entre ellos Mauricio López Bonilla, de Gobernación, ex militar, mano derecha de Otto Pérez Molina y amigo del también militar Byron Lima, reo condenado por el asesinato de Gerardi, que dirigía una red delictiva desde las cárceles, también denunciado por la CICIG. A pesar de los acontecimientos, el Presidente se aferra a su silla: recientemente apareció en un programa de televisión acompañado del embajador estadounidense, mientras el pueblo unido contra la corrupción sigue demandando la reforma del Estado y exigiendo su renuncia. El 11 de junio la Corte Suprema de Justicia dio trámite, unánimemente, a la solicitud de antejuicio del mandatario y la envió al Congreso, donde se trabaja en el delicado asunto.

1 La Comisión fue creada a petición de organizaciones pro justicia y basada en la experiencia de MINUGUA –otra misión de la ONU– encargada de verificar el cumplimiento de los DDHH durante el proceso de paz (1994-2004) (conflicto donde murieron más 200 mil personas y más de 50 mil fueron desaparecidas, al ejército se le atribuye el 80% de las masacres).

* Filósofo y escritor guatemalteco. Socio y guionista en Terco Producciones. [email protected]

ACUMULACIÓN CAPITALISTA EN AMÉRICA LATINA: COLOMBIA COMO ARQUETIPO


Por Cecilia Zamudio

La situación política en América Latina se inscribe en una situación mundial en la que se acelera la acumulación capitalista, mediante mayor explotación laboral, mayor depredación ambiental y más guerras imperialistas. Hay una profundización de la rapiña contra los pueblos de América Latina, y una intensificación del Terrorismo de Estado que garantiza la acumulación capitalista. Este accionar de muerte mediante los ejércitos oficiales y sus respectivas herramientas paramilitares, se ve tangiblemente en países como México, Colombia, Perú, Honduras, Paraguay etc. Se profundiza la lucha de clases, con un intento de exterminio de los luchadores sociales por parte de las distintas oligarquías y del gran capital transnacional: poniendo en marcha diversas estrategias de intervención y fortaleciendo estructuras del narcotráfico para que éstas sirvan en la labor de terror.

mailto:[email protected]


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La actualidad mexicana recuerda mucho al patrón represivo implementado contra Colombia desde hace décadas: auge del narcotráfico en connivencia estatal, y empleo de este en el fomento de más grupos paramilitares destinados al exterminio de los comunistas y demás luchadores sociales. Este incremento de la guerra oligárquica contra las mayorías, conlleva también la respuesta popular: grandes movilizaciones y luchas de los pueblos.

Cuba sigue siendo la excepción en este cuadro de saqueo, porque se logró consolidar una revolución con un sistema socialista. Hay también varios países cuyos gobiernos han intentado dar pasos hacia un cambio de sistema: sin que por el momento se haya producido la socialización de los medios de producción en todo un Estado. Venezuela ha despertado grandes esperanzas, y el petróleo venezolano ha representado para Cuba un balón de oxígeno, a la par que Cuba ha enviado a Venezuela a miles de médicos para levantar centros de salud en barrios pauperizados y zonas rurales. La ayuda cubana ha permitido dinamizar grandes Misiones Sociales. Ha habido un avance en la toma de consciencia en Venezuela; y hay sectores poblacionales que empezaron a concebir al socialismo como algo positivo, incluso hay sectores de la población que pugnan por realizar ese cambio de manera urgente, y lo dinamizan tomando fábricas y tierras. Pero por otro lado, el Gran Capital venezolano y mundial, intentan desestabilizar el proceso, a través del intervencionismo estadounidense, de la activación del fascismo, del sabotaje económico y la creación de escasez.

La región Andino Amazónica es de gran importancia para el Gran Capital transnacional. Colombia es un país codiciado por sus inmensos recursos (mineros, hídricos, biodiversidad) y por su ubicación geoestratégica (andino-amazónica, con acceso a dos océanos, con 5 países fronterizos). Es además el tercer país más poblado del continente, tras Brasil y México: Colombia es un asunto de gran importancia para el Capital transnacional.

Hace décadas que los aparatos militares del capitalismo mantienen una guerra intensiva contra el pueblo colombiano, con una permanente intervención estadounidense. El capitalismo ha utilizado el exterminio político como manera de mantenerse, implementando los medios más crueles para sembrar terror en una población que, sin embargo, sigue en pie de lucha por su libertad y contra el saqueo transnacional.

· Directrices estadounidenses: Estrategia paramilitar al servicio del Gran Capital

Los militares colombianos reciben entrenamiento de parte de EEUU: integran la doctrina contrainsurgente y el concepto del “enemigo interno” que rigen el accionar del ejército colombiano. Son instruidos en técnicas de desaparición forzada y desplazamiento masivo de poblaciones. La misión estadounidense Yarbourough de 1962 preconizó la organización de grupos paramilitares, promovidos por el Estado, cuyo objetivo es asesinar a comunistas y a todos los que reivindiquen por justicia social. Los manuales de la CIA, como el KUBARK, instruyen en torturas físicas y sicológicas(1): la tortura es preconizada de forma sistemática.

En mayo 1964, bajo dirección estadounidense, el ejército desarrolla la Operación Marquetalia: las comunidades campesinas comunistas del sur del Tolima son bombardeadas de manera desproporcionada, y sitiadas. Familias enteras mueren de hambre. Fue la mayor operación de contrainsurgencia realizada hasta entonces en América Latina. Los campesinos sobrevivientes lograron romper el cerco militar y se refugiaron en Riochiquito, donde conformaron el Bloque Sur, que años más tarde daría nacimiento a las FARC. El crecimiento de la guerrilla se explica por la necesidad de la

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población de confrontar un modelo económico que saquea el país y empobrece a la población; y por el hecho de que toda reivindicación política sufre el Terror Estatal.

Colombia es el 3er país más desigual del mundo: hay 20 millones de pobres y 8 millones de indigentes, más de la mitad de la población está apenas sobreviviendo. Miles de niños mueren anualmente de hambre, pese a las inmensas riquezas del país. Para dar un ejemplo concreto: en estos momentos, la comunidad indígena más grande de Colombia, los Wayúu, está sufriendo exterminio, muriendo de física hambre y de enfermedades asociadas con la escasez de agua, porque las multinacionales que explotan el carbón en el Cerrejón, desviaron todo un río para usar su agua. Armando Valbuena, de la comunidad Wayúu, denunció que más de 14 mil niños ya han fallecido a causa de la privatización del río Ranchería (2). Son multinacionales como BHP Billiton, Glencore Xstrata, AngloGold, Drummond, Gold Fields, OXY, BP, Repsol y demás, que en Colombia desvían ríos, envenenan las aguas, bombardean montañas, desplazan comunidades enteras, financian paramilitares para el exterminio sindical, se benefician de batallones del ejército para imponer sus instalaciones (ejemplo el Batallón 18 sirviendo a la OXY): cometen genocidio y ecocidio. Esta situación de empobrecimiento de las mayorías para beneficio de un puñado, doblada del sistemático Terrorismo de Estado contra los que reivindican, es la que está en el origen del conflicto social y armado.

El Terror de Estado en Colombia ha causado: más de 9.500 presos políticos, decenas de miles de desapariciones forzadas (3). Más de 4000 fosas comunes han sido halladas en los últimos 8 años, con 5.638 cuerpos de desaparecidos: es el resultado del instrumento paramilitar (4). Este año 2015 salen en libertad varios jefes paramilitares en virtud de la ley de impunidad que el Estado colombiano le ha confeccionado a sus paramilitares: entre 5 y 8 años de pena si estos dan algunas coordenadas de sus crímenes. Es en virtud de esta ley, mal llamada “Ley de Justicia y Paz”, que el 22 de mayo salió libre alias “Julián Bolívar”, un servidor del Gran Capital: este paramilitar fundó una Escuela de Tortura en los Llanos, es responsable de asesinatos, masacres, violaciones, desapariciones forzadas, etc.(5) El instrumento paramilitar nunca ha cesado su actividad.

El Terrorismo de Estado ha causado que el 60% de los sindicalistas asesinados en el mundo son asesinados en Colombia por agentes estatales o la herramienta paramilitar. La mayor fosa común de Latinoamérica, fue hallada detrás del Batallón Militar de la Fuerza Omega, con 2000 cadáveres de desaparecidos por ese Batallón del Plan Colombia, que tiene asesoría estadounidense (6). El Estado colombiano ha eliminado físicamente un partido político: La Unión Patriótica, con más de 5.000 militantes asesinados (7).

· Desplazamiento poblacional para beneficio de la acumulación capitalista

Colombia es el segundo país del mundo en materia de asesinatos a ecologistas, con 25 víctimas en 2014 (8). 80% de las violaciones a los derechos humanos y el 87% de los desplazamientos forzados de poblaciones se produjeron en las regiones en las que las multinacionales perpetran la extracción minera. 78% de los atentados contra sindicalistas se produjeron en el sector minero (9).

El Terrorismo de Estado es empleado para producir parálisis de las reivindicaciones sociales y para producir masivos desplazamientos poblacionales favorables al gran capital; la mitad del territorio colombiano está tramitado en concesión por multinacionales mineras. La estrategia de desplazamiento poblacional también es utilizada para despoblar el campo de la base social de la insurgencia.

Más de 6,3 millones (10) de personas tuvieron que abandonar sus tierras tras haber sobrevivido a masacres dirigidas intencionalmente contra la población, ejecutadas por el ejército y la herramienta paramilitar: han sido desplazadas por una planificación del terror al servicio de la acumulación

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capitalista. Los bombardeos del ejército sobre las comunidades campesinas, y las fumigaciones con productos cancerígenos son también instrumentos para el desplazamiento poblacional (11).

· La motosierra y la diplomacia

Cuando hablamos de Terror de Estado en Colombia, hablamos de que la herramienta de guerra sucia comete las masacres descuartizando con motosierra: varios paramilitares han confesado hornos crematorios dónde metían a sus víctimas vivas, criaderos de caimanes con los cuerpos de los desaparecidos, empalamientos, violaciones colectivas y otras aberraciones. Las víctimas sobrevivientes narran las torturas más atroces. El ejército no se queda atrás en la barbarie; las masacres son cometidas con su total colaboración. Hay casos tan evidentes como la masacre de Mapiripán en la que los paramilitares fueron llevados en aviones de la fuerza aérea del norte al sur de Colombia, para que estuvieran 10 días violando y descuartizando a la comunidad; mientras tanto el ejército impedía que las víctimas salieran, e hizo un cerco para impedir que alguien les diera auxilio: 60 campesinos fueron descuartizados. El general Uscátegui confesó que su labor era garantizar la masacre, y para ello combatir a la insurgencia de las FARC que intentó romper el cerco militar para auxiliar a la población (12).

Hay miles de casos que atestiguan del paramilitarismo como política de Estado, y del accionar conjunto de la fuerza militar y paramilitar: como la masacre de Cacarica, cuando entre otras atrocidades, los militares y los paramilitares jugaron fútbol con la cabeza del líder comunitario Marino López, obligando a la población a asistir al horror (13). La masacre del Salado es otro ejemplo: los paramilitares torturaron y asesinaron 80 personas mientras un helicóptero del ejército sobrevolaba el pueblo disparando sobre los campesinos; los asesinos hicieron tocar música durante las torturas. Las mujeres fueron violadas y descuartizadas de manera a dejar una huella de miedo imperecedera en la memoria colectiva (14). La masacre Awa en Tumaco es otro ejemplo del Terrorismo de Estado : de las 12 víctimas cinco eran niños, entre ellos un bebé de 8 meses. La madre de familia se había atrevido a denunciar al ejército (15). La masacre de Mulatos en San José de Apartadó fue otra masacre perpetrada por ejército y los paramilitares: 8 personas fueron asesinadas con machetes, entre ellas niños de 2, 5 y 11 años. Los asesinos declararon que “esos niños se hubieran convertido en guerrilleros si los hubieran dejado en vida” (16). El Terrorismo de Estado tiene la finalidad de desplazar poblaciones y someterlas.

Las estrategias empleadas contra el pueblo colombiano, afiladas por “formadores” estadounidenses e israelíes, son también empleadas en otros países como método de control social, contra insurrección o sabotaje: lo vemos en México, Honduras, Perú, Paraguay, y hasta en Venezuela donde la oligarquía recurre de manera creciente al paramilitarismo.

Otro ejemplo de cómo el Estado en Colombia está dispuesto a todo para servir al Gran Capital, son los “falsos positivos”: son asesinatos de civiles perpetrados por el ejército, que luego presenta sus cadáveres como “guerrilleros abatidos en combate”. Estos cadáveres son utilizados en la guerra sicológica: los medios los exhiben permanentemente, como “disuasión por el terror”. Se han documentado al menos 5.700 de estos asesinatos (entre las víctimas hay varios niños): es una práctica común del ejército colombiano, que continúa en 2015, como lo denuncia el CINEP (17). Pese a las atrocidades perpetradas por el ejército colombiano contra el pueblo colombiano, los diplomáticos continúan sonrientes, mientras su gobierno ofrece el país a las multinacionales: todo está en óptimas condiciones para las grandes fortunas, esos padrinos del mundo capitalista.

· La verdadera Paz no puede pasar sino por la Justicia Social: hay contradicciones de clase fundamentales

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Para conseguir la paz en Colombia haría falta el desmonte de la estrategia de guerra sucia implementada desde el Estado, y cambios estructurales en el modelo económico que garanticen a todos una vida digna. Estos cambios imprescindibles han sido reclamados en las Conversaciones de Paz entre la guerrilla y el gobierno; tanto por la insurgencia de las FARC, como por las reivindicaciones que el pueblo colombiano a enviado a La Habana. Pero el tema de “La Paz” ha sido mil veces manipulado por la oligarquía, que es la que le hace la guerra al pueblo desde hace siglos: las distintas conversaciones entre la guerrilla y el Estado siempre se han truncado cuando le correspondía al gobierno concretar cambios estructurales. La oligarquía no está dispuesta a un cambio de modelo de desarrollo, ni a una reforma agraria, ni a respetar la soberanía alimentaria; porque es en el actual modelo que se enriquece, a costillas del pueblo. Tampoco el capitalismo transnacional aceptará que se cambie el modelo extractivista de la mega-minería y del agro-industrial que garantiza a los capitalistas un enriquecimiento vertiginoso; y son temas indispensables para el pueblo: hay contradicciones de clase fundamentales.

En los diálogos de la Habana se han podido conocer las propuestas políticas de la insurgencia sobre infinidad de temas; una documentación muy interesante que lamentablemente ha sido obviada en los grandes medios. Y también hay que señalarlo, ha sido poco difundida por los medios alternativos internacionales. Esto tal vez se deba a que la desinformación impuesta por los medios del capital ha dejado su rastro de prejuicios y confusiones. Los diálogos han sido cubiertos por los medios de países no-alineados con publicaciones someras que no profundizan en el contenido de las proposiciones políticas. Estos medios son sin embargo los que podrían aportar un balón de oxígeno informativo a un pueblo sometido al terror de Estado.

Numerosos pensadores críticos han sido asesinados por el Estado colombiano, como los profesores Correa de Andreis y Freytter Romero, el abogado de presos políticos Carlos Salvador Bernal, el periodista Clodomiro Castilla, etc. Frente a la magnitud de la persecución política, varios pensadores críticos eligen el camino de la clandestinidad e integran la insurgencia.

La estafa del « todos son iguales »

Pese a la evidencia de una estrategia estatal de eliminación del pensamiento crítico y la lucha social, desde la USAID es financiada la estafa del « todos son iguales ». Esta estafa incluye el concepto difuso de los “actores armados”, que pretende equiparar: por un lado el Terrorismo de Estado planificado para garantizar el saqueo capitalista y desarrollado bajo la doctrina del “enemigo interno”, que incluye la estrategia paramilitar y todo el apoyo estadounidense; y por otro lado los movimientos populares constituidos en guerrillas que tienen claras reivindicaciones políticas contra el saqueo capitalista.

La USAID pretende imponer esta estafa mediante su privilegio en los medios, mediante el financiamiento de ONG´s, y mediante el exterminio del pensamiento crítico.

Miles de pensadores críticos han sido víctimas de desaparición forzada; otros han sido encarcelados como la socióloga Liliany Obando, el periodista Freddy Muñoz (de Telesur), el profesor Miguel Ángel Beltrán, acusado de ser un “ideólogo de las FARC”, simplemente porque su investigación académica era sobre la insurgencia. Otros pensadores críticos han debido exiliarse. La oligarquía criminaliza el estudio de lo que es parte fundamental de la historia de un pueblo.

Durante el actual Diálogo de Paz, las FARC han producido hechos concretos como una tregua unilateral que duró cinco meses, mientras que el Estado prosiguió la guerra. Incluso las comunidades campesinas denunciaron que militares y paramilitares aprovecharon la tregua de la insurgencia para agredir al campesinado en zonas en las que no se atrevían a ir antes de la tregua (18). La tregua Unilateral de la insurgencia finalizó en mayo 2015 tras una masacre de 27 guerrilleros perpetrada por el Estado colombiano, que bombardeó un campamento insurgente, y luego asesinó a los heridos a quemarropa mientras estos pedían auxilio(19). Dos Delegados de Paz de la guerrilla han sido ya asesinados por el Estado colombiano.

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El Terrorismo de Estado continúa en escalada bajo los auspicios del padrino estadounidense. Varios participantes a los foros temáticos desarrollados en Colombia, ya han sido asesinados o desaparecidos por el binomio militar-paramilitar, otros han sido encarcelados.

La guerra económica es el primer verdugo del pueblo colombiano

Los colombianos deseamos una paz con justicia social, porque de seguir la situación de expolio y explotación actual, no existe verdadera paz para el pueblo, dado que seguirá siendo víctima de miseria, exclusión, muertes por enfermedades curables, muertes de hambre, y represión sistemática por parte de los explotadores. La guerra económica es el primer verdugo contra el pueblo colombiano; la segunda causa de víctimas es la Guerra Sucia adelantada desde el mismo Estado y sus aparatos represivos oficiales y paramilitares; estas son realidades documentadas, sobre las que sin embargo callan los medios de alienación masiva. Porque para los propietarios de los medios, la muerte del pueblo no constituye una guerra, solamente conciben que hay guerra desde el momento en que sus intereses son tocados; es solamente a partir del momento en que hay insurgencias contra el modelo de saqueo, que los capitalistas definen que hay guerra. Por eso el tema de la paz con justicia social es clave para el pueblo colombiano, porque no queremos una “paz de los cementerios” en la que los explotadores puedan seguir capitalizando sobre la muerte de montañas, ríos y niños.

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Cecilia Zamudio, junio 2015


Referencias:

(1)Injerencia de los EEUU, contrainsurgencia y terrorismo de estado, Renán Vega Cantor, 2015. http://www.corteidh.or.cr/tablas/r33458.pdf

(2) El río que se robaron, privatización provoca 14 mil muertes : https://www.youtube.com/watch?v=V0lSITRieDw

www.pacocol.org/index.php/comite-regional/la-guajira/13574-colombia-exterminio-privatizan-un-rio-y-matan-de-hambre-a-14-mil-indigenas

(3) 2011 El representante de la ONU para los Derechos Humanos, Christian Salazar, informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido víctimas de desaparición forzada en Colombia http://www.argenpress.info/2011/05/escalofriante-cifra-de-desaparecidos-en.html


(4)http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/06/colombia-estrategia-paramilitar-en-8-anos-la-fiscalia-ha-hallado-mas-de-4-mil-fosas-comunes-con-5638-cuerpos.html

Noticias Uno : https://www.youtube.com/watch?v=IPdyRhJCk20&feature=share

(5)http://www.ojosparalapaz-colombia.blogspot.com/2015/05/en-virtud-de-la-ley-de-impunidad-sale-libre-paramilitar-que-implemento-una-escuela-para-descuartizar-campesinos-colombianos.html

Noticias Uno : https://www.youtube.com/watch?v=qylTAsetX3A


http://www.corteidh.or.cr/tablas/r33458.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=V0lSITRieDw







https://www.youtube.com/watch?v=IPdyRhJCk20&feature=share



https://www.youtube.com/watch?v=qylTAsetX3A

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(6) Fosa Común: http://www.publico.es/internacional/aparece-colombia-fosa-comun-000.html


(7) 5.000 militantes asesinados. Plan « Baile Rojo » http://www.youtube.com/watch?v=QVL54FcZq5E&feature=gv

(8) Deadly Environment, Global Witness

(9) Boletín Informativo No.18 de PBI Colombia, Noviembre de 2011

(10) Colombia desplazamiento forzado: http://www.codhes.org/~codhes/images/Revista/Boletin16_ProcesoPaz_CEspitia.pdf

6,8 millones de victimas: http://www.telesurtv.net/news/El-conflicto-armado-en-Colombia-suma-68-millones-de-victimas-20141229-0002.html

(11)Glifosato : http://www.legrandsoir.info/colombie-capitalisme-deplacement-de-populations-et-malformations-congenitales.html


(12) Masacre de Mapiripán: http://vimeo.com/5114407



http://www.dhcolombia.info/spip.php?article1079 et http://www.justin.tv/3ercanal#r=-rid-&s=em

Juez testigo de la masacre: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=p3CTM4Jtpik

(13) Operación militar ‘Génesis’: http://www.ddhh-colombia.org/html/noticias%20ddhh/a%F1osimpunidad31082011.pdf

CIDH, Operación Génesis http://www.rebelion.org/noticia.php?id=133265


Declaraciones del paramilitar Freddy Rendón: http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paz/alejo1.html

El señor de las moscas http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paramilitares.html

(14) “En su declaración, Juan Vicente Gamboa “Pantera” señaló a los militares como los autores intelectuales de la masacre. (…) se reunieron en el Batallón de Infantería de Marina con él y planearon la ejecución de la masacre de El Salado, ocurrida entre el 16 y 19 de febrero de 2000, y aseguró que los oficiales le entregaron una lista con varios nombres y que ofrecieron poner a su disposición un grupo de 25 infantes de marina. Fueron asesinadas 100 personas(…). Se ensañaron con las mujeres, violándolas y torturadoras, a una de las habitantes le introdujeron alambres por la vagina. Mientras les gritaban que eso era porque eran amantes de los guerrilleros” http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2015/02/la-danza-de-la-muerte-paramilitar-en-el.html


(15) Masacre de familia Awa en Tumaco, Nariño, 2009: http://justiciaypazcolombia.com/La-Masacre-Awa-reflejo-de-la

“(…) Una de las víctimas había denunciado ante la Fiscalía al Ejército Nacional como culpable del homicidio de su esposo, ella era testigo y había recibido amenazas”.

(16) Masacre de 2005 de San José de Apartadó: http://sinolvido.justiciaypazcolombia.com/2014/02/masacre-san-jose-de-apartado.html

(17) 5700 "falsos positivos" documentados, 4200 militares et 22 generales bajo investigación. CINEP denuncia continuidad de esta política de Estado http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/05/persiste-la-politica-de-estado-de-los.html

CINEP documentos, Telesur : https://www.youtube.com/watch?v=m7An_VcmQZg


http://www.youtube.com/watch?v=QVL54FcZq5E&feature=gv







http://vimeo.com/5114407










http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paz/alejo1.html

http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/paramilitares.html









https://www.youtube.com/watch?v=m7An_VcmQZg

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Coordinación Colombia-Europa-EEUU, 5.700 casos: http://www.telesurtv.net/news/Colombia-22-generales-son-investigados-por-falsos-positivos-20150412-0030.html

Documento « Una herida que sigue abierta » http://www.verdadabierta.com/especiales-v/2015/falsos-positivos/

(18) http://ojosparalapaz-colombia.blogspot.com.es/2015/03/la-estrategia-paramilitar-aprovecha-la.html

www.prensarural.org/spip/spip.php?article16441

(19)www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-ep/estado-mayor-central-emc/2714-farc-suspenden-cese-al-fuego-unilateral

www.pazfarc-ep.org/index.php/noticias-comunicados-documentos-farc-ep/delegacion-de-paz-farc-ep/2729-el-destino-de-colombia-no-puede-ser-el-de-la-guerra

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RUSIA CONSOLIDA SU SOCIEDAD CON CHINA


En el principal foro económico de su país, Putin afirmó que China es el principal socio y con el que esperan alcanzar un intercambio comercial de U$S 200 mil millones en los próximos años.

Por Agustín Fontenla

Página/12 En Rusia

Desde Moscú

En un discurso en el principal foro económico del país, celebrado en San Petersburgo esta semana, el presidente Vladimir Putin precisó que “aunque se pronosticó una profunda crisis económica en Rusia, eso no sucedió”, y puntualizó que los indicadores macroeconómicos, como la cotización del rublo, se lograron estabilizar.

Ante miles de empresarios y altos cargos de diversos países como el primer ministro de Grecia, Alexis Tsipras, el mandatario ruso delineó el futuro del desarrollo económico de su país. Al hacerlo, Putin dedicó poco espacio a los tradicionales socios occidentales, a los que culpó del inicio de la crisis en Ucrania, y afirmó que China es el principal socio económico y con el que esperan alcanzar un intercambio comercial de 200 mil millones de dólares en los próximos años.

En efecto, durante la segunda jornada de este encuentro, que comenzó este jueves y termina hoy, la comisión intergubernamental chino-rusa celebró 29 proyectos de inversión por valor de 20 mil millones de dólares. Entre los que se destaca, la firma de un acuerdo entre la empresa estatal de ferrocarriles rusos Russian Railways y la estatal China Railway Group para la puesta en marcha de un tren de alta velocidad que una Moscú con la ciudad rusa de Kazán, separadas por 770 kilómetros. Un desarrollo que según la compañía rusa costaría 388 millones de dólares, y que sería el primer paso para unir ambos países.

De todas formas, la firma de este memorándum es sólo el corolario actual de una convergencia que estas dos grandes potencias han profundizado desde el año pasado, con la firma de acuerdos millonarios y una retórica de aliados prioritarios.














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Vladimir Putin realizó una visita oficial a China en mayo del 2014, donde firmó con su par chino Xi Jinping un acuerdo de venta de gas por 38 mil millones de metros cúbicos anuales al país asiático durante 30 años. Según el presidente de Gazprom, la compañía rusa operadora, Alex Miller, en términos de dinero el contrato ascendía a 400 mil millones de dólares. Más adelante, cuando en mayo de este año, Rusia celebró la victoria contra las tropas nazis con un histórico desfile en la Plaza Roja, el mandatario chino Xi Jinping fue uno de los pocos en asistir al encuentro. En este caso, ambos líderes firmaron otra treintena de acuerdos, con epicentro en el proyecto de La ruta de la seda, uno de los mayores anhelos chinos para el desarrollo de las economías de Oriente y la principal vía para llegar a Europa.

No obstante esta integración entre dos superpotencias, estos acuerdos deberían ser tomados con cautela. El investigador de Ciencias Políticas de la UNED (España) Rubén Ruiz Ramas, afirma que se trata de “movimientos geopolíticos realizados en un contexto de tensión, en el que Rusia quiere colocar a China como un farol más en la partida que se está jugando con el resto de los países, sobre todo cuando hay un aislamiento de Moscú por parte de Estados Unidos y Europa”.

Por su parte, el director de la Escuela de Estudios Asiáticos de Rusia, Alexey Maslov, afirma que “ya no existen desconfianzas entre Rusia y China”, y describe el vínculo como “una asociación estratégica y duradera”. Sin embargo, también señala que “la nación asiática no podrá sustituir la pérdida de mercados occidentales y tampoco podrá proveer todos los productos que se importaban de esta región”. En cambio destaca que, “como parte de una política más flexible de China, Rusia ha mejorado las relaciones con países como Vietnam, Mongolia y la India, convirtiéndose en un actor activo en esa región”.

Otro de los ámbitos de asociación más estrecho es el militar. En la primera publicación de un libro de doctrina militar del país asiático, en el capítulo de cooperación con otras naciones, el que la encabeza es Rusia. En efecto, este año, por primera vez, ambos países realizarán ejercicios militares conjuntos en las aguas del Mediterráneo, cambiando el escenario que se repetía desde el 2012, cuando se llevaban a cabo en aguas del Pacífico cercanas a las costas de Rusia y China. Esta alianza ha despertado recelos en Occidente, no en vano durante el Foro Económico de San Petersburgo, el presidente Putin ha insistido en que la alianza ruso-china no se hace contra nadie, y que “no crearán un bloque militar similar a la OTAN”. Sí, por otra parte, la industria militar rusa ha vendido piezas de armamento de calibre superior a China. Según citó el periódico ruso Komersant, el director ejecutivo de la compañía rusa de armamento Rosobornexport, Anatoli Isikin, dijo que Beijing firmó un contrato para adquirir sistemas de defensa antiaérea S-400, convirtiéndose en el primer comprador de este tipo de armamento.

La convergencia implica también áreas donde no hay acuerdos visibles, por ejemplo en lo relativo a libertades civiles. Un caso es el control a las Organizaciones No Gubernamentales. El gobierno chino se encuentra en pleno proceso de reglamentación de una nueva ley. De aprobarse, se prohibirá que estas instituciones reciban fondos procedentes del país y sus trabajadores deberían ser contratados a través de una agencia del Estado. Más importante aún, se prohibirán las actividades que sean consideradas un peligro para la seguridad nacional, la unidad, la solidaridad y que ataquen la moralidad social China.

La normativa perece un calco de las recientes leyes instrumentadas en Rusia, principalmente la denominada “agentes extranjeros”, que puede prohibir la actividad de ONG consideradas de esta manera por recibir fondos del exterior y realizar actividades políticas poco claras. Lo mismo sucede con la ley de antipropaganda gay, que prohíbe “la promoción de relaciones sexuales no tradicionales entre minorías”.

Analizando este comportamiento en cuanto al respeto de las normas democráticas, Maslov lo resume de la siguiente manera: “Rusia es más Asia que Europa”. Señala que Rusia y China se encuentran

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emparentadas por “sistemas rígidos de poder, el estricto control de la expresión pública (incluido Internet), y la aplicación de nuevas organizaciones políticas”.

En tanto que para Ruiz Ramas, aunque en el caso de Rusia se trata de un sistema híbrido y en el de China, de carácter autoritario, reconoce que desde Occidente, en muchos casos, “se ha pretendido utilizar las ONG para impulsar valores democráticos, pero finalmente se utilizaron para divulgar intereses” de determinados sectores.

Este próximo lunes, los ministros de Exteriores de la Unión Europea se reunirán en Luxemburgo para decidir si prorrogan las sanciones aplicadas contra Moscú. Según consignó la agencia EFE, diplomáticos del bloque ya acordaron esta decisión el pasado miércoles y los altos cargos solo deberán estampar su firma. Ante ese escenario y con una economía que sin caer en una crisis profunda se contraerá este año en un 2 por ciento, Vladimir Putin necesitará que los acuerdos firmados con China avancen más rápido de las palabras a los hechos.

“EL ESTADO FUE INCAPAZ DE ESTABLECER LA VERDADERA FORTUNA DE PINOCHET”

http://www.elciudadano.cl/2015/06/21/178908/el-estado-fue-incapaz-de-establecer-la-verdadera-

fortuna-de-pinochet/

Tráfico de drogas, contrabando de armas y fraude tributario son las aristas que quedaron a medio camino en las pesquisas orientadas a dilucidar el origen del patrimonio abultado en dictadura por la familia del general Augusto Pinochet.

MATÍAS ROJAS · HOY 19:06

A inicios de mayo, el ministro en visita de la Corte de Apelaciones de Santiago, Manuel Valderrama, dictó sentencia de primera instancia en el caso Riggs y condenó a seis oficiales del Ejército en retiro por malversación de caudales públicos y estafa en beneficio directo de la familia del general Augusto Pinochet.

El magistrado determinó que Jorge Juan Ballerino Sandford, Ramón Castro Ivanovic, Gabriel Mario Vergara Cifuentes, Sergio Marcelo Moreno Saravia, Juan Mac-Lean Vergara y Eugenio Castillo Cádiz, “en su calidad de funcionarios públicos, sustrajeron para beneficio particular de Augusto José Ramón Pinochet Ugarte y su familia, fondos públicos provenientes del erario nacional, concretándose de esa forma la acción material de apoderamiento de los fondos que tenían bajo su cargo en virtud de ser ellos Jefes de la Casa Militar, Edecán y Secretarios Privados”.

La nota de prensa del Poder Judicial señaló que los dineros detectados en las cuentas del Banco Riggs, “carentes de justificación de ingreso y egreso”, no pueden sino provenir de gastos reservados ascendentes a US$ 6.466.406.

El fallo no establece responsabilidades penales de familiares de Pinochet ni da relevancia a otras aristas que permitirían explicar el origen de la fortuna del dictador: las de tráfico de armas y drogas bajo el régimen militar.

Según revela el periodista Benedicto Castillo en su libro “Pinochet, el gran comisionista”, el 14 de octubre de 2005, el subcomisario Patricio Bascuñán, el inspector René Sagardia y el subinspector Axel Muñoz, pertenecientes a la Fuerza de Tarea de Investigaciones Reservadas (FTIR) de la PDI, entregaron una minuta que abordó este punto a los tribunales de justicia.



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El documento informaba sobre la producción y comercialización de precursores químicos de cocaína en instalaciones del Ejército de Chile, antecedentes relacionados con el empresario de origen sirio Edgardo Bathich – primo del traficante de armas y narcóticos Monzer Al Kassar, actualmente recluido en Estados Unidos – el ex piloto de la CIA Iván Baramdyka, y vínculos entre narcos chilenos y colombianos que se extendieron hasta después de terminada la dictadura.

Castillo explicó a El Ciudadano por qué las miles de páginas de diligencias y testimonios del caso Riggs, al igual que otras causas que plantearon un desafío de probidad a los gobiernos entrantes de la Concertación, no lograron ser aprovechadas a plenitud o simplemente fueron silenciadas.

¿Podemos decir que Pinochet tenía un gusto exacerbado por el dinero?

En la investigación que yo hice de su vida, él aparece como una persona que al margen de su desempeño como militar siempre tuvo una actividad paralela de comerciante. Siendo teniente coronel, cuando estaba en la Comandancia de la Guarnición de Santiago, tuvo un ayudante sargento, de nombre David Morales, con quien Pinochet compraba y vendía autos usados, sacando dinero del rancho que la Comandancia destinaba para la alimentación. Pinochet mandaba a Morales a poner avisos de los autos que vendía en El Mercurio y después lo colocaba al teléfono para recibir llamados. Una vez enviado como coronel a Iquique, Pinochet siguió con su veta de comerciante y compraba y vendía whisky. Pero el tipo era un comisionista. Todo el armamento que compró la Junta Militar fue en el mercado negro por la Enmienda Kennedy. En el mercado negro lo que se acostumbra a hacer es que el representante de las fábricas entrega sumas de dinero a los gobernantes por dar el visto bueno a la compra y venta de armamento. Eso es lo que ocurrió aquí y yo lo compruebo en mi libro.

Riggs2¿Cuándo empieza a haber una preocupación de la justicia por el patrimonio de Pinochet?

En julio de 2004, una comisión del Congreso norteamericano, encabezada por un demócrata, dio a conocer el informe de una investigación que pretendía determinar quiénes habían financiado el atentado del 11-S a las Torres Gemelas. Esa investigación descubrió 129 cuentas del general chileno Augusto Pinochet en bancos estadounidenses y bancos corresponsales extranjeros, como alemanes y franceses. También se detectaron cuentas de un dictador africano. Este hecho, que causó un tremendo impacto en Estados Unidos, también provocó un terremoto en Chile. Acá gobernaba el presidente Ricardo Lagos y se descubre que este general, que todavía se hallaba con vida y mantenía una serie de facultades y privilegios, le había fallado a un sector de la sociedad chilena que lo consideraba un héroe y un patriota increíble para la historia. Hasta ese minuto, no sabíamos exactamente el origen de los fondos.

¿Todas las cuentas llevaban el mismo nombre?

Algunas estaban a nombre propio de Augusto José Ramón Pinochet Ugarte, pero también a alias que él usó para sacar pasaportes. Había otras cuentas a nombres divertidos como Daniel López o John Long, de la misma forma en que un delincuente usa apodos para cometer delitos. La sociedad chilena reacciona conmocionada y nombra como ministro en visita a Sergio Muñoz Gajardo, un joven ministro de la Corte de Apelaciones, actualmente presidente de la Corte Suprema. En poco tiempo, este ministro logra establecer que los dineros detectados, en una cantidad aproximada de 26 a 29 millones de dólares según peritajes secuenciales de la Fuerza de Tarea de Investigaciones Reservadas (FTIR), la Brigada de Derechos Humanos y la Brigada de Delitos Económicos de la PDI, no tenían justificación. Se establece además que Pinochet realizaba lavado de activos, es decir, que ingresaba el dinero que tenía en estos bancos al erario nacional a través de la compra de propiedades, vehículos, acciones en empresas,

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acciones en la bolsa, tanto para él como para su señora, sus hijos, nietos, nueras y yernos. Todo lo que se denomina el “clan”, y asociado a éste, su círculo de hierro: secretarios privados y generales.

¿Esta investigación fue igual de rigurosa que la del asesinato del sindicalista Tucapel Jiménez, también a cargo del ministro Sergio Muñoz?

Hay que destacar que en el caso de Tucapel Jiménez, el ministro Sergio Muñoz, por primera vez, procesó, encarceló y condenó a una cantidad enorme de generales, oficiales y suboficiales de Ejército. En el caso Riggs, la investigación fue rigurosísima, porque Muñoz llegó a hacer entrevistas muy acuciosas a Pinochet. El ministro allana su oficina privada en una acción espectacular que sorprende a la denominada Agrupación de Protección de Pinochet, conformada por alrededor de 70 hombres. Esto le permite encontrar varias cartolas de banco y cuentas corrientes que una de las secretarias del dictador, la sargento Ananías, mantenía bajo llave. En horas del atardecer, el magistrado llega a la oficina junto al comisario de la Brigada de DDHH y encuentra los pasaportes que Pinochet usaba con nombres falsos. En la sola cuenta personal de Ananías se descubren 980 millones de pesos. Este golpe también le permite a Muñoz encontrar documentación relacionada con el albacea de Pinochet, Óscar Custodio Aitken Lavanchy, información que estima suficiente para elevar una acusación que la justicia denomina “encargadura de reo” en contra del dictador como autor de malversación de caudales públicos. La Corte Suprema accede al desafuero y encarga a Pinochet por delitos que pasan a incluir estafa, apropiación indebida, falsificación de instrumento público y lavado de activos.

¿Podemos decir que el origen total de las platas encontradas en el caso Riggs venía de las arcas fiscales?

Hubo otras aristas. La de contrabando de armas fue incompleta, porque desgraciadamente la investigación no avanzó. Estaba relacionado con el tráfico de armas a Croacia y a otros países del norte de África. Aunque esta arista no prosperó, sí hubo informes que hablaban de la participación de Pinochet en la venta de tanques del modelo Leopard y en otro proyecto que le permitió sacar mucha plata al Estado de Chile, que fue el Proyecto Rayo, la creación de un cohete intercontinental que no tuvo resultados pero que le quitó 20 millones de dólares al erario nacional. Parte de ese dinero fue a dar a los bancos Riggs. También hay una serie de operaciones de compra y venta de armas en las que Pinochet demuestra ser un comisionista. Él tenía vínculos con traficantes internacionales de armas, uno de los cuales era un húngaro que se apoltronó en Chile, de apellido Hoznik. Era tanto el grado de relación de Hoznik con Pinochet que tenía una oficina en calle Moneda, casi al llegar a Morandé. A su secretaria privada, Hoznik le compró un celular que estaba directamente conectado con Pinochet y Óscar Aitken. Esta mujer le cuenta una serie de antecedentes maravillosos a la policía civil, como la cantidad de reuniones que Hoznik tenía con los máximos comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas y Carabineros.

¿Estos negocios oscuros estaban en conocimiento de quienes integraban la Junta Militar?

Este traficante de armas Hoznik no sólo tenía relaciones con Pinochet, sino también con Matthei y luego Rojas Bender, de la Fuerza Aérea, igual que con gente de la Marina. En la cuenta corriente de Hoznik ingresaron 106 millones de dólares. Cuando él falleció, su mujer y su hija se quedaron con la fortuna y abandonaron el país. Autoridades alemanas investigaron a estas dos mujeres y descubrieron más recursos en las cuentas, alrededor de seis, todas provenientes del contrabando de armas.

Riggs5¿Esto se relaciona con el asesinato del coronel Gerardo Huber, quien se señala tuvo conocimiento de negocios ilícitos en dictadura?

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Esos hechos no alimentan el caso Riggs, fundamentalmente porque la vinculación de Gerardo Huber con el caso de armas a Croacia tiene una interrupción, que es cuando lo eliminan en el cajón del Maipo en 1992. Esa investigación de la muerte, que es archivada, logra ser retomada en la Justicia Militar de una forma tan vergonzosa que posteriormente la Corte Suprema decide anular la investigación, nombrando a un juez especial en 2006, que es Claudio Pavez. Ahí hay una especie de conjunción de datos que no son muy aprovechados en el tema del enriquecimiento. Finalmente, a pesar de que hay compulsas de parte del caso Riggs en el caso de armas a Croacia, y de éste al caso Huber, no hay una precisión exacta del monto real de los dineros que Pinochet obtuvo de las comisiones.

Hay un traficante de drogas que se menciona en conexión con Pinochet, el sirio Monzer Al Kassar.

Lo que pasa es que Al Kassar no opera directamente con el general Augusto Pinochet, sino con su hijo Marco Antonio. Esta información aparece primero en un caso conocido como Focus Chile, que era una empresa ubicada en la Panamericana Sur donde tenían una pista de aterrizaje y despegue de helicópteros. Ahí aparece esta gente trabajando y la información que hay señala que esta industria se dedicaba a exportar e importar cocaína en el interior de aparatos de repuesto de automóviles y camiones. Luego el coronel Manuel Contreras, ex jefe de la DINA, en respuesta a una acusación que le hace Pinochet, declara que él tiene conocimiento de que el general había colocado a su hijo en el Complejo Químico Industrial de Talagante para que, conjuntamente con el ex químico de la DINA Eugenio Berríos y otro sujeto, produjeran lo que se denomina “cocaína rusa”, utilizada por traficantes para saltar la vigilancia de perros con algunos componentes que neutralizan el olor de la droga. Esta información que entrega Contreras la conoce el ministro Claudio Pavez en otra causa que se abre en la Corte de San Miguel y que no tiene mayor respuesta porque la policía chilena, particularmente la Brigada Antinarcóticos de la PDI, nunca fue eficiente en la pesquisa de este tipo de delitos vinculados a elementos de las Fuerzas Armadas o a la familia Pinochet.

¿Se puede hablar de una pugna entre Contreras y Pinochet por el control de estas fuentes de enriquecimiento ilícito?

Eso lo traté en un libro que se llama “Emblemático crimen de Tucapel Jiménez: el cóndor quiere carne”. En 1977, cuando asume la presidencia de Estados Unidos el empresario manicero Jimmy Carter, el Buró de América Latina le informa que en el Cono Sur hay dos problemas: uno es el cartel peruano del narcotráfico, que en ese momento era uno de los principales proveedores de la cocaína que ingresaba a Estados Unidos, y dos, las bandas armadas que operan en Chile matando a opositores y que dirige un coronel de nombre Manuel Contreras. Éste era conocido por la CIA, porque era un empleado a sueldo de ellos. Eso está demostrado en el caso del asesinato del general Carlos Prats, donde el ministro que lo investiga obtiene documentos que demuestran que Contreras era un agente pagado de la CIA. ¿Entonces qué resuelve EEUU bajo el mando de Carter? Envía a altos funcionarios y le solicita a Pinochet que disuelva a estas bandas porque cometían graves delitos junto al zar del cartel peruano y las ganancias estaban orientadas a financiar las actividades en Chile y en el exterior de la DINA.

¿Fue ese el verdadero motivo por el que se disolvió la DINA?

La causa principal del por qué Pinochet disuelve este organismo no es el asesinato de opositores en las calles, sino el narcotráfico realizado por Manuel Contreras con el zar del cartel peruano de drogas. Pinochet hace esto a petición de Estados Unidos y pone al fallecido Odlanier Mena a cargo de la recién creada Central Nacional de Informaciones (CNI). La pregunta es, ¿cuánto de ese dinero ilícito acumuló Contreras? No lo sabemos. No tenemos registro. Sólo lo sabe el agente para el Cono Sur que la DEA tenía en ese minuto, que se llamaba Frank Parker. Todos estos antecedentes están en un libro editado en la década de los ‘90 que se llama “Cocaine Politics” de Peter Dale Scott. De hecho Pinochet, en una declaración que da al ministro Carlos Cerda, se refiere a este punto. Cuando le preguntan por qué

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removió a Contreras, él dice “yo lo saqué porque él quería apoderarse del poder, me ofreció algunos miles de dólares y yo no lo acepté”. Era un tema de dinero.

Que los hijos de Pinochet ejercieran cargos diplomáticos en el consulado chileno de Los Ángeles, en los 80, ¿tiene que ver con los negocios ilícitos del clan?

Las vinculaciones que arman ahí en Estados Unidos favorecen especialmente a un ex comando norteamericano llamado Frankell Iván Baramdyka, quien contaba con licencia para volar aviones. Este hombre, vinculado a la inteligencia, se dedicó a hacer narcotráfico en el área sur de EEUU y por aquel entonces pilotaba aviones desde Florida hasta Centroamérica. Es capturado, se da a la fuga y luego conoce a miembros de la familia Pinochet. Esto le permite a Baramdyka venirse a Chile y aquí funda dos empresas, una de las cuales llegó a tener casi 60 empleados. Acá también hacía operaciones de narcotráfico. En un par de aviones sacaba repuestos de camiones y cajas de armas que en su interior llevaban cocaína. Nunca fue pesquisado, nunca fue detenido, nunca fue indagado, nunca nada por la policía chilena hasta que la DEA, conjuntamente con el OS7 de Carabineros, le infiltra una secretaria y descubre que este Baramdyka, quien tenía una orden internacional pendiente, estaba actuando en Chile. Es detenido en 1991 y lo extraditan a Estados Unidos en 1993.

Riggs4¿Esto genera algún golpe en el gobierno entrante de la Concertación?

Lo que te demuestra el caso de Baramdyka es que la policía chilena, a sabiendas o no, es incapaz de perseguir delitos de narcotráfico cuando se trata de vinculaciones con poderes de alto vuelo en Chile. Antes de volver a Estados Unidos, este hombre da una entrevista a un equipo de TVN y cuenta todo, sus operaciones con Monzer Al Kassar y la familia Pinochet. En ese momento el presidente era Patricio Aylwin, el ministro secretario general era Enrique Correa, el ministro del Interior era Enrique Krauss y la directora de prensa de TVN era Patricia Politzer. Esa entrevista no fue difundida, pese a que era la más espectacular noticia que podríamos haber tenido. No fue informada ni difundida por la televisión.

¿Quién desautorizó esa entrevista?

Lo más probable es que el ministro secretario general haya bajado su emisión después de pedirle la opinión al presidente Aylwin. Allí por primera vez sabíamos que había corruptela en las máximas autoridades de la época militar, pero que además se cometían delitos de narcotráfico en pleno gobierno de la Concertación. Podríamos haber sabido muchas cosas y por alguna razón la señora Politzer no dio el visto bueno. Los que tuvimos acceso al video pudimos saber en forma no oficial el contenido de las declaraciones de Baramdyka. Es por esto que, al no haber fuente para reunir los antecedentes, pese a que algunos datos emanaron más tarde del propio Manuel Contreras en algo así como catorce páginas de comparecencia judicial, las aristas de droga relacionadas con el enriquecimiento de Pinochet quedaron a medio camino o fueron sencillamente abortadas por la incapacidad del sistema policial chileno.

¿Cuál fue el papel que jugó el Servicio de Impuestos Internos en el caso Riggs?

Bueno, una tercera arista fue la de fraude tributario. La hija mayor de Pinochet llegó a tener 125 departamentos y propiedades en Estados Unidos. Las hijas menores, Jaqueline y Verónica, llegaron a tener cerca de 300 mil dólares en sus cuentas y nunca hicieron una declaración por Formulario 22 o Formulario 29. Es decir, nunca declararon esos dineros. Lo mismo pasó con los hijos Osvaldo Augusto y Marco Antonio y sus nietos, también con grandes fortunas.

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¿Dentro de este grupo encontramos a Julio Ponce Lerou de SQM?

Pues claro, a él y a quien era su mujer. Un ciudadano común y corriente se preguntará cuál es la razón de que no se les persiguiera. La razón es que el SII de la época – del 2004 al 2010, seamos generosos – no hicieron caso al mandamiento de la Ley Orgánica del servicio. ¿Qué dice la Ley Orgánica? Que cuando el SII debe perseguir un delito cometido por un chileno, tiene que presentar una querella criminal. Así de sencillo. El SII pasó por encima de su legislación propia y no presentó querellas contra ninguno de los hijos del general Pinochet, ni contra el propio Pinochet. Ni cuando estalló el caso Riggs ni nunca. Cuando la justicia somete a proceso a estas personas por fraude tributario, los abogados defensores dicen “momento, esto no puede efectuarse porque se está cometiendo una ilegalidad, no podemos acusar a estas personas porque el SII no presentó querellas”. La Corte Suprema les encontró la razón y por tanto estas personas quedaron absolutamente libres de polvo y paja.

¿Por eso en este último fallo no veamos condenas a familiares del dictador?

En esta última condena que conocemos respecto de los que fueron ayudantes o miembros del círculo del general Pinochet, solo aparecen militares, pero el grueso de la fortuna la tiene la familia. Ellos están absolutamente libres porque tampoco podían ser condenados por fraude al Fisco, ya que no eran funcionarios públicos. El dato más robusto es que la presidenta del CDE que debió haber advertido esta falencia era Clara Szczaranski y ella en ningún momento presentó algún escrito ante la justicia o apareció sosteniendo una reunión con el director jurídico del SII para hacerle saber de esto o retomar acciones judiciales contra el clan Pinochet. Si este último fallo tiene algo de importancia histórica y política, es que demuestra que un presidente es acusado como autor de delitos comunes de robo al erario nacional, y que además de robar él, manda a altos oficiales del Ejército a robar, tal cual como ocurriere en una banda común y corriente de delincuentes, con la tremenda diferencia de que aquí tratamos con personeros en las más altas dignidades del aparato estatal.

En el fallo se habla sólo de una malversación ascendente a los 6 millones de dólares. ¿Eso es todo lo que se obtuvo en dictadura por vías ilícitas?

Es que imagínate que solamente Óscar Aitken tenía una cuenta con 3 millones de dólares en bancos suizos. El Estado chileno no pudo incautar ese dinero porque hubo una mala operación judicial. Le dijeron a la justicia suiza que Aitken era funcionario público y resulta que no lo era. Ese país sólo incauta dineros de funcionarios públicos que hayan tenido cuentas secretas en bancos extranjeros y Aitken demostró que no lo era, a pesar de haber ejercido como asesor legal en FAMAE, siendo experto en tráfico de armas. Al mismo tiempo, el operador de las fábricas de armamento en Chile, Hoznik, tenía 105 millones de dólares en sus cuentas. Entonces, si hacemos una asociación simple de sentido común, ¿cómo Pinochet va a tener 6 millones de dólares? ¿Es esa la fortuna? Hay quienes extienden la elucubración a que el verdadero tenedor de la fortuna de Pinochet era su yerno de SQM, pero no hay datos que demuestren fehacientemente aquello.

¿Podríamos no saber nunca el patrimonio exacto que llegó a tener Pinochet?

Yo creo que no lo vamos a conocer, salvo que alguna de las personas principales de ese círculo, por su moral y consciencia, sea obligado a declarar y diga “mire yo voy a contar esto, pero quiero que lo revelen cuando yo fallezca”.

¿De cuántas personas hablamos?

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Decenas, cientos de personas. Fíjate que en la investigación del caso Riggs hay dos testimonios de una funcionaria del Banco Central y su esposo que cuentan que en el año 1974, patrullas militares sacaron cajas y cajas de madera con montañas de billetes, dólares y oro, durante dos noches. La señora falleció de cáncer y el marido tuvo la valentía de reiterar esta acusación ante el ministro Sergio Muñoz. Pero como en Chile no existe una brigada de inteligencia como probablemente tengan otros países, aquí se partió pidiendo un informe al Banco Central para saber si tenían antecedentes de que en tal época hubiera habido sustracción de estos dineros. Otra información la dio un sargento que fue criptógrafo personal del comandante en jefe del Ejército, de apellido Avello. Él declaró con valentía que el Tesorero del Ejército, desde 1978 a 1983, repartía sobres con dinero a todos los miembros del Departamento de Contabilidad y que en ese mismo tiempo, funcionarios iban hasta la bóveda del Banco Estado y volvían con maletines llenos de dólares para entregárselos a la Comandancia en Jefe.

Riggs3¿Piensa que el Ejército conserva un registro de estas operaciones?

Es complicado aproximarse a esa idea, pero yo tengo dos testimonios de agentes de la Dirección de Inteligencia del Ejército (DINE) que declararon en 2003 que 48 horas antes de que el ministro Alejandro Madrid se constituyera en los cuarteles de la DINE, con motivo de su investigación del caso Berríos y del magnicidio del presidente Eduardo Frei Montalva, hubo destrucción y quema de archivos. Los funcionarios declaran que ellos participaron en la quema de los documentos. Entonces lo más probable es que los personeros que dirigen estos servicios de inteligencia sí dominen antecedentes, pero mantienen silencio por una lealtad que fue inaugurada cuando 46 generales de la República firmaron un acuerdo secreto con Pinochet. Este acuerdo de cuatro carillas fue encontrado por el ministro Sergio Muñoz en la causa del caso Riggs, y lo firman todos los generales del Ejército, incluido Hernán Ramírez Rurange, Letelier Skinner y otros más, para mantener lealtad absoluta con Pinochet.

Si las policías no investigaron debidamente las otras aristas del caso Riggs, ¿usted cree posible que elementos corruptos al interior del Ejército hayan tenido espacio para continuar traficando armas y drogas aun concluida la dictadura?

Aquí no quiero caer en especulaciones, pero hay datos concretos que hablan de que funcionarios de los primeros gobiernos de la Concertación se asociaron con militares jubilados y armaron empresas para hacer lobby, de manera de aprovechar sus contactos con el Alto Mando de las Fuerzas Armadas y empresas que representan a fabricantes de armas, para realizar acciones de compra y venta de armamento. El año pasado supimos que oficiales se involucraron en acciones de lobby para conseguir que sus conocidos de las Fuerzas Armadas compraran determinado tipo de armas a cambio de una jugosa coima. Hasta este minuto yo creo que no hay una reglamentación que haga transparente el negocio de las armas en Chile.

¿Y en cuanto a funcionarios públicos y el narcotráfico?

Yo creo que es un tema que sigue abierto. Tengo la impresión de que el tema de la droga en el aparato del Estado ha crecido una enormidad. Yo no me compro eso que aparece como una campaña corporativa de imagen, de que la policía civil cambió su esquema, que Carabineros no tiene elementos penetrados por la corrupción o que las FFAA están controladas. Yo creo que el problema mayor reside en que Chile no tiene una agencia de inteligencia suficientemente capacitada como para prevenir este tipo de delitos.

¿Y la que existe está cooptada?

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La que existe es una oficina de personas que leen muchos diarios y revistas y que hacen informes muy bien redactados sobre las crónicas o investigaciones periodísticas que se publican. Fíjate que la cantidad de delitos que se cometen por organizaciones criminales es enorme. Si no fuera por los organismos internacionales, tendríamos a Chile penetrado por bandas colombianas y norteamericanas. Cada cierto tiempo nos enteramos de que un zar de la droga estuvo viviendo en los barrios más caros de este país y por alguna razón la DEA se adelanta a la policía chilena. En cuanto a la fortuna de Pinochet, si el Congreso estadounidense no nos hubiera traído esta montaña de documentos, el aparato del Estado jamás hubiera sabido que este gobernante fue un ladrón durante 18 años. Creo que mirándolo desde arriba, el Estado de Chile carece de una policía al nivel que quisiéramos esperar de los estados modernos, hasta el día de hoy. Así los delincuentes más avezados van a seguir haciendo de las suyas.

Matías Rojas

El Ciudadano

CÓMO SON POR DENTRO LOS 3 PULPOS MEDIÁTICOS LATINOAMERICANOS

TALI GOLDMANTOMÁS PONT VERGES


Tres pulpos que nacieron como proyectos de periodistas-empresarios ambiciosos: Noble con Clarín, Azcárraga Vidaurreta con Televisa, y Marinho con O Globo buscaban insertar sus tribunas de doctrina en el juego de las élites políticas y militares. Tres medios que en las últimas décadas al calor de las reformas económicas, mutaron en mega corporaciones. Radiografía de los tres grandes conglomerados mediáticos de América Latina.

En sus primeros años, O Globo llamaba a sus lectores convenciéndolos que “Quién lee un periódico sabe más” y Clarín ofrecía desde su eslogan de portada “Un toque de atención para la solución argentina de los problemas argentinos”. Ese cambio de escala se tradujo en sus lemas: Hoy en día Clarín se vende a secas como “El Gran Diario Argentino”, Televisa como “La Gran Fábrica de Sueños”, y O Globo, sin medias tintas, se jacta de sí mismo: “Quién tiene Globo, ¡Tiene todo!”.

Los tres casos simbolizan el mayor multimedio mediático en sus respectivos países. Han sido factores de poder fundamentales, han apoyado dictaduras, han sugerido y depuesto presidentes. Han difamado y operado en función de sus intereses, pero a pesar de ello suelen presentarse como adalides de la prensa independiente. Tres grupos económicos que mueven sumas de dinero que cotizan en bolsa y responden (o son) el establishment económico de sus respectivos países.

#NTD te presenta una radiografía de los tres grandes conglomerados mediáticos que pretenden definir qué pensamos, consumimos y elegimos los latinoamericanos.

Grupo O Globo, el mundo en sus manos

Fundado en Río de Janeiro en 1925 por el periodista Irineu Marinho, a pocas semanas de su lanzamiento el fundador murió dejando en manos de sus herederos un destino de grandeza por cumplir y una multitud de deudas por pagar. Fue entonces su hijo, Roberto Marinho, quien se hizo cargo del periódico y construyó a partir de él un conglomerado de medios gigante que incluye diarios, radio y televisión.

Hoy el Grupo es propietario de los diarios O Globo, Extra, Expresso y otras 11 publicaciones entre diarios y revistas. Posee cinco canales de tv abierta en las principales ciudades y una red de 105 estaciones



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asociadas. Domina el eter tropical con las cadenas de radio Globo y CBN, con cuatro emisoras propias y 90 estaciones asociadas. A través del cable operador NET, junto con Embratel, de TelMex, le brinda televisión e internet a más de un millón de brasileños. Y en televisión satelital, comparte con Rupert Murdoch y Televisa de “Sky Brasil”, una plataforma que cuenta con más de 700 mil clientes. Y para cubrir el amplio espectro de soportes utiliza sus productoras de contenidos Central de Producciones -autora del culebrón Avenida Brasil- y Globo Filmes.

O Globo acumula un largo rosario de jugarretas políticas, que lo llevaron a concentrar poder político y económico como nadie en Brasil. Su pecado original, un apoyo descarado al golpe militar de 1964. Ellos mismos lo reconocieron años mas tarde, en una suerte de mea culpa que realizaron para un documental que reconstruye sus 88 años de existencia. En un apartado sobre “los errores cometidos a lo largo de su historia”, Ascanio Seleme -histórico jefe de redacción- agacha la cabeza y admite el papel del diario como soporte del régimen militar, y el poco entusiasmo quele despertaron las protestas de finales de dictadura.

Más cerca en el tiempo, O Globo jugó un papel fundamental en la última elección presidencial, construyendo e inflando a los candidatos Marina Silva y Aecio Neves en la reñida elección en la que ganó Dilma Roussef. A los pocos meses de haber asumido su segundo mandato, el multimedio brasileño fue la plataforma elegida para las movilizaciones sociales que bajo la consigna del “impeachment” alentaron el juicio político a Dilma. Incluso el director de medios digitales de O Globo, Erick Bretas, instó a concurrir a las plazas públicas.

La enemistad con el PT viene de mucho antes que el Dilma llegará al poder. En 1989, cuando Lula Da Silva se encontraba a punto de llegar a la presidencia, el canal O Globo manipuló las transmisiones de los debates entre el líder obrero y el impresentable Fernando Colhor de Melho, torciendo la elección en favor del segundo.

A pesar de las viejas deudas, ni Lula ni Dilma impulsaron de manera decisiva una Ley que regule la actividad de la corporación. Al contrario, esta no ha dejado de crecer durante las gestiones petistas. Con más de cinco mil millones de dolares de facturación en 2014, la escala de operaciones la ubica entre las empresas más grandes del país. El año pasado duplicó las ventas de la minera y siderúrgica ArcelorMittal, aunque no le alcanzó para superar astronómicas ventas de la cervecera AMBEV durante el año mundialista. Si bien hubo intentos por instaurar el debate, la presión mediática y económica hizo que las medidas se fueran para atrás. A principios de este año el ministro de Comunicaciones de Brasil, Ricardo Berzoni, anunció que se promoverá el debate por una “nueva ley de regulación económica de los medios de comunicación para impedir la existencia de oligopolios”.

Pero si los números de O Globo pueden impresionar, los de Televisa son aún mayores.

Grupo Televisa, la fábrica de presidentes

Con un patrimonio de 14 mil millones de dólares, el doble que O Globo, el gigante azteca también puede novelarse a sí misma una historia de emprendedores ambiciosos, iniciada por un hombre: Emilio Azcárraga Vidaurreta, quien adquirió una pequeña estación de radio que emitía en la zona sur de la capital de México. Durante los sesenta, la empresa se expandió, adquiriendo más y más frecuencias de radio y televisión. Pero el punto cumbre llegó en 1972, cuando a través de la fusión de varios canales surge la empresa Televisión Vía Satélita S.A. En ese año muere su fundador, y la empresa queda en manos de su hijo, Emilio Azcárraga Milmo. A partir de allí, el multimedio mexicano se fue consolidando hasta convertirse en el conglomerado mediático en lengua española más grande del mundo.

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Con 39.615 empleados, si bien el timón de la empresa sigue en manos de la familia Azcárraga ( 14.7%); lo acompañan en la mesa de dirección lo más granado de la élite económica global. El grupo de inversión más grande del mundo -Black Rock Inc con 9.2% de las acciones- , y la mayor fortuna personal del globo – Bill Gates con 7.4%- pusieron sus bazas en la compañía. Otros que muerden son First Eagle Investment Management con 5.3% y Oppenheimer Funds con 4.2%. El 59.1% restante de las acciones flotan en la Bolsa Mexicana de Valores y la New York Stock Exchange. Pero si su estructura de propiedad es compleja, su estructura de medios es una maraña inabarcable y omnipresente.

En cuanto a los medios gráficos cuenta con 156 títulos regulares y ediciones especiales entre las que se encuentran Cosmopolitan, Men’s Health, National Geographic y Seventeen. La Editorial Televisa es la más importante del mundo, con una circulación aproximada de 129 millones de revistas en 2012. En cuanto a la televisión, tiene 21 emisoras de TV abierta y 26 canales de cable en México y 6 en EE.UU. Televisa tiene 5 estaciones de radio cabecera de la cadena Radiópolis. La operación del principal sistema de televisión directa satelital representa el 20% de sus ingresos. Solo en México, Centroamérica y en la República Dominicana, cuentan con más de 5 millones de suscriptores. En los servicios de Cable es dueña de Cablevisión de México y TuTV en EE.UU. Además, es dueña del 50% de Lusacell, la tercera compañía más grande de telecomunicaciones móviles en México.

Si bien la venta de publicidad en televisión, radio e internet sigue representando un tercio de sus ingresos; Televisa, al igual que Clarín y O Globo están mutando rápidamente de generadoras y propaladoras de contenidos en tecnologías de la información. En 2014, más de la mitad de sus ingresos provinieron de sus cableoperadoras y su sistema de televisión satelital.

Para completar el círculo de felicidad y dinero, es propietaria de la productora de eventos Ocesa Entretenimiento, y de las principales de Salas de Bingo y de Lotería en línea a través de AISA, y pisa fuerte en el negocio del fútbol: es dueña de tres equipos de fútbol profesional de México: el América, el Necaxa y el San Luis. Por eso compró el mítico Estadio Azteca, el coliseo del fútbol mexicano.

Con tamaña diversificación, el poder de Televisa parece no tener límites, convirtiéndolo en el gran elector de la política mexicana.

Una de las operetas más escandalosas de Televisa tuvo lugar en la campaña presidencial del 2012. Allí competían Enrique Peña Nieto, por el PRI y Andrés Manuel López Obrador, por el PRD. Unas semanas antes de las elecciones, el diario inglés The Guardianpublicó documentos que demostraban que una unidad secreta de Televisa apodada “el equipo Handcock” promocionó por encargo a Peña Nieto en las elecciones de 2009 que lo llevaron a la gobernación del estado de México y lo catapultó a la escena nacional. Este grupo encargó videos promocionales sobre el candidato y su partido, a la vez que desacreditaban a los rivales.

Un grupo de jóvenes decidió a desenmascarar y visibilizar la estrategia de Televisa a favor de Peña Nieto, y bajo la consigna #yoSoy132, convocaron a una marcha estudiantil el 18 de mayo para “denunciar prácticas deshonestas y anti periodísticas de los medios, así como irregularidades en instituciones y partidos”. A esa marcha multitudinaria le siguieron asambleas, tomas, declaraciones y lo más importante, la producción de contenidos e información alternativa a través de distintas plataformas multimedia. Los integrantes de #yosoy132 se definieron como “un movimiento de jóvenes que buscan un proceso democrático limpio y honesto de parte de candidatos, instituciones y medios”.

Pero para sorpresa de muchos -incluso para este grupo de jóvenes- unos meses después de su triunfo, Peña Nieto propuso una reforma constitucional en materia de telecomunicaciones negociada con el PRI, el PAN y el PRD. El proyecto tocó de manera directa los intereses de los principales monopolios

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nacionales de televisión y telefonía, y a su vez, dejó abierta la posibilidad de intromisión gubernamental en los contenidos difundidos por los medios.

La iniciativa, que fue aprobada, pretende retomar la rectoría del Estado sobre el espectro radioeléctrico, que es propiedad de la nación, mediante la creación del Instituto Federal de Telecomunicaciones, que sería un órgano autónomo del gobierno para sustituir a la Comisión Federal de Telecomunicaciones.

Haber dejado acumular tanto poder a estas corporaciones es un problema común a las gestiones de los tres países. Una realidad que Rousseff y Peña Nieto comenzaron a sufrir en los últimos años, y que el gobierno argentino enfrenta hace más de un lustro, desde que impulsó la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Grupo Clarín: el gran grupo argentino

Fundado por Roberto Noble el último día de la segunda guerra mundial, en sus albores surgió en línea con el desarrollismo que proponía Arturo Frondizi y se convirtió en uno de los principales enemigos de Juan Domingo Perón. Apoyó a golpes de Estado y durante la dictadura iniciada el 24 de marzo de 1976 hizo negocios con ella. El cabal ejemplo es la adquisición de la principal planta de celulosa Papel Prensa a un precio irrisorio y a costa de la tortura a la familia Graiver.

Hoy en día, el grupo está compuesto por el Diario Clarín -el segundo diario de mayor tirada de habla hispana – y nueve publicaciones más entre diarios y revistas; Editorial Argentino S.A. (AGEA) y Papel Prensa; la agencia de noticias DyN; 9 canales de tv abierta y 8 señales de tv por cable; servicios de Cable Cablevisión y Multicanal; cuatro emisoras de radio y las productoras Pol-ka, Patagonik, Film Group e Ideas del Sur. Con más de quince mil empleados, sus ventas alcanzaron en 2014 más de dos mil doscientos millones de dólares, superando las ventas en Argentina de firmas como Renault, FIAT, Minera la Alumbrera y Unilever.

Los dueños de la gallina de huevos de oro son Ernestina Herrera (la viuda de Roberto Noble), Héctor Magnetto, José Antonio Aranda y Lucio Rafael Pagliaro, a través de la sociedad GC Dominio S.A (71 % del Grupo); seguidos por el estadounidense Ralph Booth, del Fondo de inversión Fontinalis Partners, titular de la minoría accionaria a través de GS Unidos LLC (9 %).

En la actualidad el core business de Clarín son las TICS. Cablevision, con sus más de 3 millones de abonados al servicio de televisión por cable y 1,5 millón al servicio de internet, es la red de fibra óptica con más suscriptores en América Latina. En 2014, la unidad de negocios aportó el 70 % de los casi 20 mil millones de pesos de ventas totales del grupo, y más del 90 % de las ganancias totales. Clarín comparte la propiedad de esta empresa con el fondo Fintech, del mexicano David Martínez, que este año formalizó la compra de la telefónica Telecom Argentina.

Lo que surgió como el órgano de un proyecto político, terminó como un conglomerado con una infinidad de negocios, que el grupo protege e incentiva utilizando su poder de fuego para instalar temas en la agenda pública.

Las operaciones mediáticas políticas esgrimidas por el grupo Clarín en los últimos años merecen un análisis aparte. Cabe recordar su militante actuación durante el conflicto con el campo con el gobierno

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argentino, en 2008, con la famosa resolución 125, donde jugó un rol fundamental a favor de las patronales agropecuarias.

La pelea entre el grupo Clarín y el gobierno escaló a un nuevo nivel cuando la presidenta Cristina Fernández de Kirchner decidió enfrentar al monopolio mediático enviando al Congreso la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Hoy, a seis años de sancionada la ley, el grupo liderado por Ernestina Noble y Héctor Magnetto continúan esquivando, a través de un sinuoso camino judicial, la ejecución ley. Por caso, Clarín presentó diez pedidos de medidas cautelares para frenar la aplicación de la ley, en particular de los articulos que la obligaban a desprenderse de licencias de cable retenidas por Cablevisión. Durante cuatro años, la Corte Suprema de Justicia se negó a intervenir en cinco oportunidades para finalmente declarar la constitucionalidad de la ley. Aunque parecía que esto iba a dar punto final al litigio, no fue así: actualmente hay nueve causas abiertas en tres jurisdicciones distintas (Ciudad de Buenos Aires, Mar del Plata y Salta), buscando impedir el proceso de adecuación del Grupo Clarín al capítulo antimonopolio de la Ley de Medios.

El análisis sobre los medios de comunicación, los monopolios, sus vínculos con las sociedades y el poder, ha sido el eje de largos debates, análisis, ponencias, libros, documentales, y series. Sin embargo, en los tiempos que corren, tiempos de cambios y nuevos desafíos, sigue siendo indispensable volver a repensar el rol de los medios y el impacto que tienen. Y sobre todo, poder entenderlo en una matriz comparativa con otros países que, por supuesto, tienen similitudes y diferencias entre sí.

Fuente: http://www.nodal.am

EL PODER POPULAR CONSTITUYENTE EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES CHILENOS:

CONVERSACIÓN CON EL HISTORIADOR GABRIEL SALAZAR

PABLO SEGUEL GUTIÉRREZ


Esta entrevista se enmarca en el Proyecto Bicentenario para el estudio de los movimientos sociales: memoria y poder, y busca aportar algunas reflexiones sobre el tema desde el campo de la Nueva Historia Social Chilena.

Estamos el día de hoy con Gabriel Salazar, Historiador y profesor de la Universidad de Chile, Premio Nacional de Historia 2006. El profesor Salazar es egresado de Historia y Geografía (1960), filosofía (1963) y sociología (1968). Completó su doctorado en Historia Económica y Social en The University of Hull (1984) en su exilio en Inglaterra. Es autor de innumerables libros de historia entre los que se cuentan Labradores, peones y proletarios (1985), Violencia política popular en las grandes Alamedas (1990), Historia Contemporánea de Chile (1999, coautor con Julio Pinto), Historia de la acumulación capitalista en Chile (2002), Historia desde abajo y desde adentro (2003), Construcción de Estado en Chile, 1800-1837 (2006), Ser niño Huacho en la historia de Chile (2007), Mercaderes, empresarios y capitalistas (2007), El poder Constituyente de Asalariados e Intelectuales (2009), el en nombre del poder constituyente en Chile (2011), Movimientos Sociales en Chile (2012), entre otros.

Esta entrevista se enmarca en el Proyecto Bicentenario para el estudio de los movimientos sociales: memoria y poder, y busca aportar algunas reflexiones sobre el tema desde el campo de la Nueva Historia Social Chilena.

http://www.nodal.am/



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Seguel: Profesor, partiendo con la primera pregunta, ¿qué relación existe entre su noción de poder popular constituyente y las nociones de poder popular en la década de 1960 en Chile, en específico la idea de “poder popular” por parte de la Unidad Popular, específicamente la noción de poder popular teorizada por Joan Garcés o esta idea del poder popular como un soporte institucional desde donde generar transformaciones, y la idea de poder popular propugnada por el MIR y otras organizaciones, más cercana a la idea de dualidad de poder propia del leninismo? Entiendo que su posición se distancia de ambas, entonces, quería preguntarle sobre la relación entre su noción de poder popular constituyente, con estas nociones de poder popular.

Salazar: bueno la verdad es que el concepto, la noción de poder popular que yo manejo emana de las investigaciones en la Historia Social que he estado realizando a lo largo de varios años, más que en función de los conceptos que están en el debate político. Arranca más bien de una consideración histórica. En ese sentido, para mí, pode popular es una categoría que incluye una cantidad de formas de poder, que va desde el poder que tuvo el peonaje vagabundo en el siglo XIX, organizados ellos como bandidos, eventualmente, como un poder de merodeo, un poder de intervención en el sistema dominante a través del asalto, el robo, el saqueo o que se manifestaba también como tráfico de ganado ilegal o tráfico de cualquier cosa ilegal. La presencia de este sector social marginal, podríamos decir, que nunca tuvo proyectos políticos definidos, significó, en todo caso, una molestia considerable para el sistema dominante que reaccionó sí, políticamente frente a la presencia de este sector. Con política de tipo policial, judicial y diversas consideraciones que se debatían en el Congreso Nacional. La existencia molesta de este sector para el sistema, digamos la clase dominante, revela la presencia de un poder. Ese poder se manifiesta también cuando los trabajadores en general realizan movimientos o en contra del patrón, o en contra de la policía, o en contra de los jueces o en contra del sistema y, esas manifestaciones sobre todo en el siglo XIX, también demostraron tener manejo de poder local. Una de las características del poder popular en todas las épocas es que parte dominando lo local, domina su espacio, su hábitat, donde vive y sus alrededores. Entonces, en este sentido, si los trabajadores del salitre paraban, bajaban a la ciudad, automáticamente la masa marginal también se movilizaba y resultaba de allí un movimiento dual o integrado, como le queramos llamar, que generó impactos tremendos. Pensemos que en 1903, la Huelga de los Trabajadores Portuarios, a la que se plegaron los marineros, despertó la movilización de todo el peonaje vagabundo de los cerros, que bajaron al plano y entre todos ocuparon la ciudad entera e incendiaron una parte de la ciudad y la saquearon. El impacto político de esto fue gigantesco, porque la clase popular allí aparece con el poder necesario para ocupar la principal ciudad mercantil del país, su principal puerto y eso generó una impresión potentísima en la oligarquía chilena. Pensemos luego que en 1905 ocurre lo mismo en Santiago. Huelga de trabajadores, por la cuestión de la carne, se suma toda la masa vagabunda, marginal, no está el ejército en ese momento en Santiago y se produce la ocupación de Santiago por cuatro o cinco días. O sea, en menos de dos años, los sectores populares marginales, unidos con los semintegrados -no vamos a hablar de una clase obrera integrada al sistema- provocaron dos hechos tremendos para la oligarquía: la ocupación del principal puerto de Chile y luego la ocupación de la Capital de Chile. Entonces, son ejercicios de poder, de poder popular, de una de las manifestaciones posibles del poder popular. Luego viene la ocupación de Iquique, en 1907. Bajan los huelguistas, se ocupa la ciudad, pero esta vez no hubo violencia, ni incendio ni saqueo. Pero como era la tercera ciudad que ocupaba la masa popular y era el principal puerto de exportación de la principal riqueza material de Chile, la oligarquía ahí previene, mata, y se produce la gran masacre de Iquique. Bueno, estas son manifestaciones de poder popular.

Luego tenemos la manifestación de poder típica del movimiento de pobladores, la ocupación del sitio, defensa del sitio, gobierno del sitio. Acto ilegal, que luego se movilizan para que el Estado legalice lo ilegal, forzando y chantajeando al Estado para que actúe de acuerdo a sus intereses. También es un ejercicio de poder popular. Ahora, lo que se llamó poder popular en los años de la Unidad Popular, sobre todo a fines del gobierno de Frei Montalva, fue la ocupación de fábricas -control obrero de la producción, la ocupación de sitios -la toma de fundos- y, en base a la ocupación de estos, los sectores populares van forzando al gobierno a incrementar el área de propiedad social. Pero por otro lado, estaban apoyando al gobierno, no sólo apoyando, sino que forzando al gobierno a profundizar un proceso de cambio, sobre todo a la extensión del área de propiedad social. Entonces, es un poder que

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tiene un grado de autonomía en el terreno, ya que ocupa la fábrica y la administra. Ocupa el sitio y lo gobierna de alguna manera. Después, todos se juntan y se plantean los Comandos Comunales, entonces es un poder popular que se ejerce en lo local a condición de que el Estado actúe en la misma línea.

Seguel: o sea podríamos decir que en esta coyuntura el poder popular se manifiesta como una doble relación, hacia lo institucional, presionándola y hacia el movimiento, profundizando el programa de gobierno de la Unidad Popular.

Salazar: Exacto, entonces, tenía ese doble cariz. Autonomía en la acción local, presión al Estado para que actuara en la misma línea, pero el Estado ahí no respondió, todos sabemos que no respondió. Entonces, es otra manifestación de poder popular, esta vez como recortado, vamos a actuar en lo local, pero esperamos que en lo nacional actúe el Estado.

Ahora, otra manifestación de poder local es la que ocurre bajo la tiranía militar de Pinochet, porque allí también hay ocupación de sitios, no hay ocupación de fábricas, también hubo tomas de terreno, pero no tomas de fábricas y de fundos, pero ahí el poder popular se expresa como un poder de supervivencia. Es un poder de supervivencia, entonces se crean las condiciones para la supervivencia, autogeneradas, autogestionadas y de eso dan cuenta todas las organizaciones sociales de nuevo tipo de ese entonces. Desde las ollas comunes, los comprando juntos, los talleres productivos, etc., etc. Es una manifestación de poder popular en el sentido que se reúnen los recursos de cualquier manera para asegurar su propia supervivencia social y colectiva. Entonces, este poder popular desarrolla la suficiente autoconfianza como para desafiar a su vez a la dictadura y, ahí están las veintidós jornadas nacionales de protestas, que tuvieron el impacto político de generar para el resto del mundo la imagen de que Chile era ingobernable bajo la dictadura de Pinochet, por todas estas jornadas de protesta y todo lo que estaba sucediendo. Esta imagen de ingobernabilidad impactó naturalmente en el mercado internacional, porque el capital financiero, que es el que rige el mundo desde la crisis de 1980, no invirtió en Chile. Se preparó todo Chile para que llegara el capital financiero pero no vino y, no vino, porque Chile era ingobernable durante esos años por la acción del movimiento popular. Entonces, aquí hay un poder social que genera una situación histórica, una coyuntura importantísima que tiene una respuesta política del capital financiero, “no invertimos en Chile”. Eso crea las condiciones para que Pinochet reflexione y diga, “bueno, la única posibilidad para que llegue el capital financiero es que yo me vaya, el sistema quede intacto y que la clase política, los viejos políticos, lo administren”, que es lo que finalmente se consigue. Entonces, claro, el poder popular entra en un periodo de observación, recesión, le da una marcha blanca a la concertación, todos sabemos eso. Fueron diez años que le dimos carta blanca o, por lo menos, esperamos que ellos resolverían el tema y, a partir del 2001, de nuevo aparecen las manifestaciones populares, que es materia de otro análisis, mucho más largo, que no podemos hacer acá. Pero esta vez el poder popular aparece a través de los adolescentes, cabros jóvenes.

Todo esto que te voy transmitiendo, desde los bandoleros del siglo XIX, hasta los comprando juntos, las ollas comunes de los años ochenta, es la configuración de una memoria social, de una memoria popular. ¿Cómo se trasmite esa memoria? es un tema a investigar, pero es continua, aunque no haya una memoria consciente hay una memoria subconsciente, es un tema de análisis. Entonces, esta memoria que aparece en los hogares de los adolescentes que el 2001 pegan el primer mochilazo. Yo dirigí la investigación de una chiquilla que investigó como se configuró la memoria de los chiquillos del Liceo de Aplicación que participaron el 2001 y el 2006, y ella demostró que la memoria de estos chiquillos estaba formada, inicialmente, en la memoria de los viejos, de sus padres en la población donde vivían. Eso se va transmitiendo a las luchas del Liceo de Aplicación y el liceo de Aplicación construye una memoria de sus propias acciones que encaja con la memoria de los viejos en la población. Entonces, a partir de eso actúan los chiquillos. También es interesante preguntarse, ¿por qué los adolescentes entran primero y no los universitarios? Entonces, el poder popular no necesariamente se expresa de la forma histórica tradicional, sino que se va transformando en cada contexto. Y esta nueva manifestación de poder popular es la que se expresa en la constitución de la asamblea, la asamblea soberana, la asamblea de base y aparece primero en los estudiantes secundarios, después en los estudiantes universitarios y, a partir del 2011, aparece en las asambleas territoriales. Lo que quiero decir en definitiva es que el poder

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popular se va desenvolviendo a través de distintas coyunturas históricas y a la vez que se desenvuelve se diversifica, se va diferenciando internamente, pero va abarcando cada vez mayores dimensiones. Pudo haber sido puro bandolerismo al principio, luego pudo haber sido huelga con saqueo. Después control de los elementos productivos de una comuna, Comando Comunal. Pero ahora, si lo observamos bien, lo que pasa, lo que pasó en Magallanes, en Aysen… la cosa es más compleja. Entonces, todo parece indicar que el poder popular al transformarse internamente, diversificarse internamente, al abarcar mayores dimensiones, tiende en última instancia a barruntar, a pispar como se dice, a intuir de que puede transformarse en poder constituyente, en poder para crear el Estado. Porque en definitiva el poder constituyente es la manifestación más desarrollada que puede tener un poder popular, porque ya es la manifestación de un poder que apunta a la construcción de un orden de vida, de un sistema de vida, del sistema político que rige su propia conducta. Ese es el mayor poder posible que puede desarrollar el poder popular y a la vez el mayor de los derechos humanos, el de construir por sí mismos el orden que rige que la vida de toda la gente. Entonces, yo hago la conexión entre poder popular y poder constituyente a través de un largo proceso de movimiento de una memoria, pero que todavía le falta para tener plena confianza del poder constituyente, pero está barruntado a la vez de esa posibilidad. Y ese es un proceso lento, ya que es un aprendizaje nuevo, en esta coyuntura, de crisis de la clase política, su 95% de desprestigio contribuye a que la ciudadanía o el pueblo, que para mí en este caso van igual. La soberanía popular se solapa en el pueblo, se extiende como soberanía ciudadana. En la teoría política, pasando incluso por Marx es así. La soberanía es poder y en la medida que abarca a todos los ciudadanos es poder popular. Como la mayoría de los ciudadanos son parte de la clase popular, la ciudadanía es un concepto amplio, de tipo político, pero que encubre que en al práctica sea una mayoría popular. Para mí son casi identificas

Seguel: Eso le quería preguntar, ¿Cuál es la relación entre soberanía popular, poder constituyente y poder popular? Porque yo he leído en sus libros que en algunos trabajo enfatiza más la idea de Soberanía Popular, por ejemplo en la Asamblea de Asalariados e Intelectuales. En otros enfatiza más la idea de poder constituyente, por ejemplo en el librito que lleva ese título, en otros destaca más una idea de sobrevivencia, por ejemplo en los textos escritos en la década de 1980.

Salazar: En ese sentido, no he pretendido afinar conceptualmente los conceptos, a fin de construir un sistema conceptual tipo Althusser. No me interesa eso, porque en gran parte estos conceptos son a la vez nombres. Nombres no es lo mismo que conceptos. Nombras un fenómeno, pero lo importante es que desde el fenómeno, tú lo vas siguiendo por suu conducta real, no le vas diciendo lo que tiene que ser. Entonces, el proceso real es el que interesa, el nombre puede quedarse atrás o por el lado y da lo mismos. De hecho, cuando uno lee a Marx descubre que también usa los conceptos sin pretensiones de precisión absoluta.

Seguel: En ese sentido profesor, para poder generar un anclaje mínimo de la idea de poder popular, ¿Cuáles a su juicio serían los componentes de la idea del poder popular constituyente? Me refiero a la noción de espacio, de sujeto, de formas de organización, de estrategia. ¿Cuáles a su juicio serían los elementos para que no nos perdamos en la pesquisa de la investigación del poder popular?

Salazar: Yo creo que eso tiene que ver con un intento básico y mirando siempre la historia de una definición, una predefinición, una primera definición de lo que es poder. Yo ahí estoy convencido que el poder no está por sí mismo en una parte, porque eso sería una entelequia metafísica. El poder no existe en sí mismo. El poder es una construcción social, entonces, para que surja el poder es necesario que los hombres y las mujeres se unan, vivan en común, por lo tanto constituyan comunidad. Si constituyen comunidad, ojalá que convivan juntos, que es la idea de ciudadanos, el ser vecinos. Si viven juntos, entonces, pueden tener la posibilidad de discutir entre ellos los problemas que les afecten. Lo que da lugar a esta expresión a la deliberación. Si hay un problema, se reúne la comunidad o el colectivo, o lo que haya ahí de los hombres y mujeres juntas, se delibera para resolver el problema por sí mismos, eso es lo importante. Y al encontrar la solución, la asamblea es indispensable para que haya poder, entonces el conjunto que está reunido en asamblea convierte su solución en un mandato a realizar, en un proyecto. Y para ejecutar el proyecto, se nombran o se designan representantes. Entonces uno elige

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representantes, desde la soberanía que está reunida en asamblea, a efectos de ejecutar un proyecto soberano. Entonces no se elige a la gente porque sí, o se elige porque la gente te hace una oferta, una promesa. La eliges tú porque previamente construiste un mandato. Entonces, esa persona tiene que ejecutar un mandato, si no ejecuta o ejecuta mal, entonces la asamblea soberana, revoca su cargo, lo juzga y lo puede castigar por traición a la asamblea.

Para mí la soberanía o el poder en su manifestación como ejercicio en su grado mayor implica asociatividad, la soberanía no radica en un individuo, radica en un colectivo social que puede ser comunidad o puede ser otra cosa. Segundo, implica deliberación. Tercero, implica construir la propuesta o mandato o solución al problema, ¿no cierto? Y cuarto, lo ejecuta, lo impone. Para mí eso es poder en su expresión política mayor y a la vez es soberanía. Entonces, yo creo que eso es indispensable para entender en qué momento los grupos sociales cuando comienzan a resolver por sí mismo los problemas se suponen que están ejerciendo un poder que para sí mismos es legislativo, constitutivo y ejecutivo. Que es lo que hicieron las sociedades mutuales en su larga historia de cien años, aprendieron a resolver sus problemas con sus recursos, practicaron la asamblea a democrática, practicaron la revocación de cargos, igualaron a los hombres, mujeres y niños dentro de la organización, ¿verdad?, y aprendieron a resolver problemas con una eficiencia tal que, al comprarlos con la oligarquía que gobernaba a el país, dijeron no solo somos eficientes, sino que efectivamente gobernemos. Por eso que ya a comienzos del siglo XX el propio Recabarren comienza a escribir un proyecto de constitución política. Entonces, en ese momento emerge un poder constituyente, cuando tú has aprendido, es una práctica de aprendizaje de construir soluciones, ejecutarlas y resolverlas. En otras palabras, de acuerdo a la sociología, el poder corresponde a la capacidad para administrar eficientemente los recursos que tú necesitas para resolver los problemas. Administración de recursos, capacidad para administrar bien los recursos, es una dimensión fundamental de lo que es poder. Entonces, el poder constituyente puede surgir como práctica de deliberar, hacer propuestas, elegir a los ejecutantes, etc. pero puede que la gente, al llegar a ese nivel, a lo mejor no tiene la experiencia o la práctica de administrar recursos. Las mutuales las tenían y por eso llegaron tranquilamente a la propuesta constitucional del 1925. El movimiento de masas de 1938 a 1973, no lo tenía y si lo tenía, era parcial, porque los pobladores sabían administrar su campamento, los obreros comenzaron a aprender a administrar las industrias tomadas -comenzaron- pero fue un lapso de un año y medio, dos años. Un lapso muy corto. Pero no tenían capacidad de administrar recursos en una comuna completa. Los comandos comunales nunca hicieron eso, menos a nivel regional y menos a nivel nacional. Entonces, por eso que el poder popular de los años setenta y algo no maduró como poder constituyente.

Hoy día, yo creo que estamos barruntando la posibilidad de transformar nuestras prácticas en un poder constituyente, pero no tenemos la experiencia de administrar nuestros recursos, en ningún caso, ni siquiera el movimiento de pobladores está activo como estaba antes. Entonces, este es un problema mayor, porque si no tenemos esa práctica no podemos gobernar y si no podemos gobernar, no podemos construir Estado ni menos administrarlo. Por eso es muy interesante lo que se está planteando en algunas asambleas territoriales, el caso de Calama sobre Todo y en alguna medida Freirina y lo que están planteando algunas asambleas de pobladores que, precisamente, las comunidades locales deben ser soberana en el manejo y administración de los recursos naturales que tiene que ver con su calidad de vida. O sea, la riqueza del subsuelo, los recursos del agua, el aire, la madera, lo que corresponda. Que es lo que Calama está planteando, que ellos quieren administrar por sí mismo las riquezas del norte. Pero eso está muy en pañales, entonces, si hablamos de poder constituyente nos referimos a otra cosa. Lo que yo escribí en ese librito, “en el nombre del poder constituyente”, fue un panfleto, porque hay que apoyar la cosa para adelante. De hecho yo croe que aunque tengamos mucha claridad de que tiene que haber una asamblea constituyente, que el pueblo la maneje, no sabemos maneja recursos, ahora menos que antes. Nuestros grandes recursos son los fondos previsionales, que suma la suma US $270.000.000.000 que es una cantidad monstruosa, que son nuestros recursos que están ahí empozados en las cajas, en las AFP, pero las administra extranjeros o capitalistas. Entonces, no tenemos esa práctica y por eso que tímidamente lo están planteando en Calama y tímidamente los jóvenes pobladores lo plantean como autogestión de sus proyectos culturales, pero estamos en una etapa inicial. Por eso si estamos definiendo poder constituyente, no hay que definirlo como conceptos puros sino como la forma que se da en la realidad.

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Seguel: Profesor, la última pregunta. Le quería preguntar sobre la relación entre organización política y movimientos sociales. Sé que usted es un crítico de la labor de las organizaciones políticas que ya se perfilaba cuando militaba en el MIR en el exilio y que se reflejó en ese documento de crítica titulado, “el tranco del pueblo”, en el que critica el rol del MIR en relación al movimiento popular chileno. ¿El problema de la instrumentalización es un problema de todas las formas de organización o existen -quizás- otras formas de organización y politización de las que se pueda dotar el movimiento popular? Le pregunto esto porque se ha tendido a generar la caricatura de que toda forma de organización es una forma de organización y yo entiendo que usted no lo ve así.

Salazar: Partiendo de la base de que el poder es función de las formas de asociatividad que tenga la clase popular, la forma de asociatividad para ejercer poder son tales. Una ha sido la más antigua, la asociatividad por vecindario en la comunidad local, que es la que se manifestó en la Comuna de Paris y en algunas comunas que hubo en Chile en el siglo XIX. Recordemos que Marx construyó gran parte de su pensamiento político mirando a las comunas. Es una forma asociativa que ahora se está manifestando muy claramente en estas asambleas territoriales y comunales. Pero esa es una forma asociativa muy tradicional y muy potente. La otra forma asociativa es la gremial, que se caracteriza por lo que las formas asociativas se mueven a nivel nacional, no local, no propiamente territorial. Porque la nación es una entelequia, no existe, es un concepto abstracto. Los gremios no pisan terreno y si lo pisan no es lo central para ellos. Entonces como quien dice, los gremios no pisan terreno y si lo pisan no es lo central para ellos. Entonces tú tienes ahí la tendencia a los movimientos gremiales ha sido federarse a nivel nacional y con sus cabezas moverse con los actores de nivel nacional. Y eso tiene ventaja y desventajas, sin embargo hay que hacer una evaluación más ponderadas de ellas. Es una forma asociativa que condujo al gremialismo y el gremialismo es por género múltiple y tiende cada gremio a cerrarse sobre sí mismo y no se produce la integración de todos en un solo movimiento. A menos que lo haga el Estado, que el Estado fuerce la agremiación, lo que es propio del Estado Nacional-Socialista. El caso más típico de Chile, ni la FOCH, ni la CTCH ni la CUT se han asociado con los pobladores, ni con los conventilleros ni con los estudiantes, salvo la FOCH, con los estudiantes. Pero ya, de ahí para adelante, ninguno de lo otro. Tiene sus ventajas, porque puede haber una presión muy fuerte en el sentido de reivindicación, en el sentido de protesta, en el sentido de petición, pero no de propuesta. Entonces, la organización gremial tiene dificultades para convertirse en poder constituyente, que sería la diferencia entre la FOCH y la CUT. La tercera forma asociativa posible, es la más conocida, la que se hizo famosa en la forma anterior es el partido político. El partido político tiene dos o tres características con respecto a las otras. Una es asociación por ideas, no es una asociación por un interés corporativo-gremial ni es territorial, sino que es por ideas, lo ideológico ahí manda. Por otro lado, los partidos políticos en plural es un fenómeno que amparó, creó, engendró el Estado Liberal. El estado liberal admite corrientes de opinión, dos, tres, cuatro o más partidos en conflicto libre dentro del parlamento. Entonces, la organización política por partidos tiene el problema de que exige parlamento liberal, funciona dentro del parlamento liberal y generalmente no es uno, sino muchos. En el caso de chile, patéticamente son muchos, entonces se genera una guerrilla ideológica, interpartidaria, dentro del parlamento con todas las campañas electorales que eso implica y eso conduce a un tipo de política que yo llamo por oferta. No es la ciudadanía la que construye las propuestas, sino que desde el parlamento y las elecciones se hacen propuestas, promesas, hacen ofertas. Una oferta que ofrecen al público, este vota, el voto es un objeto y la oferta no es una mercancía que tu compras, sino una promesa que se cumple o no se cumple. Entonces, el problema de la organización partidaria es que ha estado atravesado por este doble problema, más el del aparato eleccionario que es terrible. Estas son tres formas asociativas que históricamente se han dado para la gestión del poder y la soberanía. La primera, es la más directa, que es la trabajó Marx en su concepto de Comuna. La segunda, tiende a constituir estados corporativos y que está muy cerquita de distintas formas del fascismo, que depende de un Estado centralizado muy fuerte. La tercera la encontramos sobre todo en la historia del mundo liberal y del mundo socialista y tú puedes ver lo patético que resulta la historia de un partido de izquierda popular, como zigzaguea haciendo pactos con el centro, con la derecha, con esto y con otro, que de la calle azuzan en contra y del gobierno paran la cosa. Entonces, es una expresión de soberanía popular es muy lábil, es una especie de elector libre.

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PODER POPULAR COMO PRÁCTICA DE CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO SOCIETAL:

CONVERSACIÓN CON MIGUEL MAZZEO

MIGUEL MAZZEOPABLO SEGUEL GUTIÉRREZ


Seguel: Compañero Miguel, me gustaría preguntarte algunas cosas. Fuiste militante del Frente Popular Darío Santillán durante muchos años y, después de una experiencia enriquecedora, de mucho debate y construcción, llegó un momento en el que tuvieron que buscar referencias teóricas para proyectar la experiencia de lucha y construcción y, en un determinado momento, surge el tema del poder popular. Me gustaría preguntarte, ¿cómo fue ese proceso de búsqueda, a nivel militante y teórico?

Mazzeo: Lo primero que corresponde destacar es que el concepto de poder popular es relativamente nuevo en la cultura política argentina. Al intentar hacer una historia del concepto de poder popular, seguramente, uno va a encontrar referencias al mismo en otros periodos históricos. Pero de todas maneras nunca fue una consigna central en la cultura política de la izquierda argentina. Otros conceptos emparentados con el de poder popular sí tuvieron más presencia. Por ejemplo, el concepto de poder obrero, que supo ser reivindicado por algunas organizaciones populares a comienzos y mediados de los años setenta.1 También, en diferentes momentos históricos, se debatió sobre el poder dual o el doble poder.

El concepto de poder popular aparece con mucha fuerza en Argentina entre fines de la década del noventa y principios del dos mil; concretamente en torno a lo que fue la rebelión popular del 19/20 de diciembre 2001. Es allí precisamente, en ese contexto de auge de la lucha popular, que cobra sentido el concepto de poder popular. Particularmente en algunas organizaciones de trabajadores desocupados o del movimiento piquetero, más concretamente en aquellas organizaciones que fueron parte de la denominada corriente autónoma.2 También en el marco del auge de las asambleas barriales o del movimiento de fábricas recuperadas.

El concepto de poder popular, en esos días, fue inseparable de otros, por ejemplo, el de autonomía y el de horizontalidad. ¿Quién o quiénes lo introducen? Eso es algo imposible de determinar. Y tampoco tiene demasiado sentido intentarlo. Yo creo que surge espontáneamente en la militancia popular con un sentido muy extenso y general. Inicialmente no hay ninguna referencia teórica, aunque hay que tener presente que esa militancia era portadora de una memoria histórica popular que contenía elementos cercanos a la idea de poder popular. Es más, yo creo que en ese momento el concepto de poder popular fue resignificado y, de algún modo, refundado.

El trabajo de vincularlo a una cultura política, o mejor, a unas culturas políticas, vino después. Justamente cuando nosotros empezamos a plantear lo siguiente: dado que el concepto, la noción, la idea y la consigna del poder popular estaba en nuestros labios todo el tiempo y era prácticamente el eje de nuestras definiciones políticas e ideológicas, era necesario encarar una tarea de sistematización y era importante determinar con cierta claridad qué entendíamos por poder popular. Partiendo, claro está, de lo que ya se entendía espontáneamente por poder popular.

Empezamos a ahondar en varias tradiciones emancipatorias y nos encontramos (algunos nos reencontramos) con la Teología de la Liberación, que era y es para nosotros una corriente emancipatoria muy importante en Nuestra América. La Teología de la liberación, sobre todo en la década del setenta, había avanzado muchísimo en la sistematización del concepto de poder popular. Eso se puede apreciar en los trabajos clásicos como el de Gustavo Gutiérrez3, o en los trabajos de Enrique Dussel4 y, aquí en Argentina, más concretamente en la obra de Rubén Dri,5 quien, además, era un compañero bastante



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cercano a nosotros en los años noventa y especialmente en el contexto de auge de las luchas y movilizaciones anteriores y posteriores a la rebelión popular de diciembre de 2001.

La Teología de la libración, en su arsenal teórico-político, le otorgaba un sitio privilegiado al concepto de poder popular. Buena parte de las reflexiones en torno al poder popular provenían de espacios cercanos a la Teología de la liberación. Por ejemplo, la Teología de la Liberación identifica componentes “quiliásticos” en la historia. Y algunos de nuestros planteos se podían relacionar fácilmente con esos componentes. Los componentes quiliásticos remiten a un proyecto en que la comunidad de “fieles” –esto último es para nosotros una metáfora– se estructura a partir de los patrones que desea y promueve para el “reino” futuro –otra metáfora–. O sea: hay un reconocimiento a la comunidad concreta, está presente la idea de la construcción del “reino” en este mundo, la idea de que el “reino” es utopía pero también presente, el “reino” como vínculo y lazo social. Es decir, utopía concreta. ¿Hace falta aclarar que “reino” puede traducirse como socialismo o comunismo?

Seguel: eso es lo que en sus libros y los de los otros compañeros ligados al FPDS han referido como la dimensión anticipatoria, o prefigurativa…

Mazzeo: exactamente. En este contexto, lo quiliástico no tiene una carga teológica, le damos un uso absolutamente profano. Evidentemente lo quiliástico remite a lo anticipatorio, a lo prefigurativo y se relaciona con otras culturas políticas que no tienen absolutamente nada que ver con la Teología de la Liberación o el cristianismo. Además, recuperábamos otro concepto fundamental aportado por la Teología de la liberación, el concepto de diakonia que remite a una dimensión de la autoridad y el mando bajo la forma de servicio, la idea del poder obedencial,6 tan pero tan parecida al “mandar obedeciendo” del neozapatismo.7

Como se puede apreciar, la Teología de la liberación se nos impuso cuando nosotros empezamos a ahondar, sin preconceptos dogmáticos de ninguna especie, en la cuestión del poder popular. Ahora bien, algunos pueden pensar en influencias de compañeros o compañeras que provenían del cristianismo. No fue así. Si bien había compañeros y compañeras que tenían antecedentes de militancia cristiana –tengamos presente que la corriente autónoma del movimiento de trabajadores desocupados eran muy amplia, muy heterogénea–, no fue una importación. Fue más bien una búsqueda colectiva la que hizo que nos topemos con la Teología de la liberación. En esa búsqueda la redescubrimos y, creo, la resignificamos en una clave nueva.

Lo que nosotros queríamos lograr era una definición mínima de poder popular para, a partir de ella, seguir reflexionando sobre el mismo. Considero, además, que la reflexión sobre el poder popular es inagotable, porque el concepto de poder popular se va ir enriqueciendo con la propia lucha de los pueblos, con las experiencias concretas de poder popular. Es, entonces, un concepto inasible y no tiene ningún sentido la prescripción, el intento de darle un cierre o una forma más o menos definitiva. Estamos hablando de producir una definición mínima, nada más.

En relación al carácter dialéctico del poder popular, hay que tener presente que en aquellos años iniciales nos quedó afuera la experiencia de la Revolución Bolivariana de Venezuela, hoy por hoy, un proceso histórico clave para repensar el poder popular, un proceso que viene aportando formidables insumos prácticos y teóricos.8

Pero retomemos el eje de la conversación. La Teología de la liberación nos aportaba una serie de elementos que, para nosotros, valían más como metáforas políticas que como conceptos teológicos. Podríamos decir que, en este sentido, imitábamos a Carlos Marx quien supo recurrir a las metáforas teológicas para explicar el funcionamiento del sistema capitalista.

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En la Teología de la Liberación encontrábamos una tradición emancipatoria geopolíticamente situada, arraigada en la historia de Nuestra América. Una tradición que nos ofrecía sus formulaciones sistematizadas y sus reflexiones teóricas pero, además, agregaba el ejemplo y el testimonio de una serie de prácticas sociales, políticas y vitales de cristianos revolucionarios y cristianas revolucionarias que también aportaron a una definición mínima del poder popular: la experiencia histórica de las Comunidades Eclesiales de Base, la experiencia de la militancia popular cristiana a lo largo de la historia de Nuestra América.

También vale decir que el cristianismo de liberación tuvo esto de que “al principio fue la práctica”. De ahí el énfasis puesto en la práctica –un énfasis guevarista– y la teoría concebida como una reflexión sobre esa práctica. Una reflexión que debía producir insumos o nuevos instrumentos que retornaran a la práctica para enriquecerla, proyectarla o, por lo menos, para celebrarla. En nuestro caso, por supuesto, también estaba presente esa concepción.

Por supuesto, la tarea de dar con una definición del poder popular nos impuso una relectura del marxismo. Es imposible elaborar un pensamiento emancipador sin el marxismo. Como filosofía abierta, como filosofía de la praxis,9 sigue siendo un componente central de cualquier pensamiento emancipador. Por supuesto, un pensamiento emancipador debe exceder al marxismo, debe ponerlo a dialogar con otras tradiciones.

En el fragor de aquellos experimentos, nosotros percibíamos que había toda una tradición marxista muy rica pero con escaso peso en la cultura política de la izquierda argentina. Un marxismo “societal”, para llamarlo de algún modo. Un marxismo que ponía el eje en ciertos aspectos en los que usualmente la izquierda argentina y la izquierda de buena parte de Nuestra América casi nunca habían reparado. Ese marxismo societal presentaba varios clivajes. Un marxismo consejista, del que rescatábamos los aportes del joven Antonio Gramsci, y del Gramsci no tan joven también. También, contribuyó mucho la obra Antón Pannekoek, un marxista holandés prácticamente desconocido en los medios políticos e intelectuales de la Argentina, salvo en pequeños grupos.

Por supuesto, la impronta fundamental era luxemburguista. A veces pienso que todos y todas fuimos espontáneamente luxemburguistas. Rosa Luxemburgo estaba presente en nuestras formulaciones tendientes a trascender la dicotomía reforma-revolución, estaba presente cuando asignábamos un peso determinante a la experiencia popular en el proceso de formación de la conciencia revolucionaria, cuando nos negábamos a escindir medios de fines, cuando apostábamos al protagonismo de la bases, cuando desconfiábamos del centralismo democrático y cuando pensábamos en términos de contra-hegemonía y democracia socialista. Toda esa veta, luego, la articulamos con otros autores marxistas como Ernst Bloch. Su trabajo El Principio esperanza, nos aportó muchísimo y también nos planteaba un diálogo con el cristianismo. En paralelo tomamos contacto con la obra de Itsvan Mészáros que nos ayudó a repensar la transición al socialismo bajo nuevas coordenadas. Otros autores fueron importantes, por lo menos para mí: Henri Lefevre, Jean Paul Sartre, Nicos Pulantzas, René Zabaleta Mercado, Ralph Milliband, Göran Therborn, entre otros y otras. A José Carlos Mariátegui, Franz Fanon, Ernesto Che Guevara o John William Cooke, ya los tenía prácticamente internalizados. Por supuesto, la situación ofrecía la posibilidad de releer la obra íntegra de Marx en clave societal. Incluso la de Federico Engels, V.I. Lenin y León Trotsky.

Tampoco descuidamos el análisis y el estudio de algunas experiencias históricas donde el concepto de poder popular funcionó como eje articulador de prácticas y como orientador estratégico de los grupos revolucionarios. Yo recuerdo haber visto varias veces, en nuestras actividades de formación militante, el documental La batalla de Chile, de Patricio Guzmán; sobre todo la Parte II que se llama, precisamente, “El Poder Popular”. Esa parte de La batalla de Chile era –y es– para nosotros impecable desde lo político-pedagógico, porque ahí teníamos al poder popular en acto, exhibido y narrado en todo su potencial y con una belleza inusual. Y en un escenario no tan lejano en el tiempo y en un país con el que teníamos y tenemos afinidades de todo tipo. Ya no se trataba de una reflexión abstracta sobre el poder popular,

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sino que ahí estaba el poder popular en las fábricas, en los campos, en las poblaciones, en los cordones, en los comandos; en Chile, a comienzos de la década del setenta, en el tiempo de la Unidad Popular y el gobierno de Salvador Allende. Nos encontrábamos también con la experiencias del MIR chileno y con sus originales formulaciones en torno al poder popular.

La batalla de Chile, visionada en ese contexto argentino de la inmediata post-rebelión popular, generó discusiones antológicas. ¿Quién o quiénes construyen poder popular?, ¿Cómo se construye poder popular? ¿Puede un gobierno construir poder popular? ¿Es tarea de un gobierno popular, de un gobierno revolucionario construir poder popular? ¿Qué relación deben tener las organizaciones que construyen poder popular con un gobierno popular? ¿Cuál es el vínculo más adecuado entre una organización política revolucionaria y las diversas instancias de poder popular? Poco tiempo después comenzamos a pensar la Revolución Bolivariana de Venezuela bajo coordenadas que tomaban en cuenta la experiencia de la Unidad Popular.

Así como abrevamos en experiencia de la Unidad Popular, nos pusimos a buscar experiencias de poder popular “en acto”. Experiencias que, en muchos casos, no habían estado atravesadas por una conciencia socialista. Esto era y sigue siendo una especie de anatema, de herejía, para la izquierda dogmática.

Seguel: ¿cómo a cuales se referían?

Mazzeo: Varias, las experiencias de los palenques, quilombos y mocambos de esclavos en Brasil, Venezuela y Colombia, las republiquetas de guerrilleros, la comuna de Morelos, el ayllu warisata, entre muchas otras. También experiencias como las del Movimiento Sin Tierra de Brasil, los caracoles y las juntas de buen gobierno neozapatistas, las distintos movimientos de las clases trabajadoras, indígenas y populares de Bolivia, los consejos comunales en la Venezuela bolivariana. Buscábamos rescatar principalmente la vivencia de las bases en todo aquello en dónde nosotros creíamos y creemos se construyó poder popular, más allá de las mediaciones de una conciencia socialista… Aquí quiero destacar los aportes del colombiano Orlando Fals Borda.10

Seguel: ¿qué otras experiencias se podrían agregar?

Mazzeo: las experiencias cercanas a la “democracia obrera y popular” que uno ya conocía de Argentina, las que se desarrollan entre los años cincuenta y los setenta. Muchos compañeros y compañeras rescataban la experiencia de lo que fue la Resistencia Peronista en la década de 1950.11 Pero sin dudas, puntos muy altos fueron el sindicalismo combativo y clasista de las décadas del sesenta y el setenta, las coordinadoras interfabriles inmediatamente anteriores al golpe de 1976,12 junto con algunos planteos teóricos de organizaciones revolucionarias como las Fuerzas Armadas Peronistas y el Peronismo de Base o la Organización Comunista Poder Obrero.13 Otros compañeros y otras compañeras se remitían a los pueblos originarios, donde, de algún modo, las tradiciones comunitarias ofrecían un acervo fecundo, casi inexplorado –y sistemáticamente negado por una matriz eurocéntrica– para pensar el poder popular.

Los pueblos originarios ofrecen una veta importante. Y nos obligan a descolonizar muchas de nuestras categorías y paradigmas. Nosotros trabajamos en la línea de algunos aportes de José Carlos Mariátegui, marxista peruano de la década del veinte que mencionábamos hace un rato. Mariátegui supo acuñar un concepto que suele pasar desapercibido en su obra, el concepto de socialismo práctico o de elementos de socialismo práctico.14 La idea de que puede haber un tipo de socialismo en acto nos parece clave porque introduce unas dimensiones fundamentales del socialismo: la dimensión societal y relacional, la que remite a la autogestión y al autogobierno popular. Además, la idea del socialismo práctico puede considerarse altamente compatible con la idea universal del socialismo. Nos parecía muy atractiva esa

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idea del socialismo práctico. Nosotros, además, de algún modo, estábamos cerca de experiencias que tenían algo de socialismo práctico.

Seguel: en el movimiento de trabajadores desocupados…

Mazzeo: exactamente. Pero no solo allí. Había otros espacios. Nos parecía que pensar el socialismo como un proyecto de dimensiones universales era mucho más factible si se partía de los elementos del socialismo práctico; es decir, era posible pensar la transición a un sistema poscapitalista o socialista, si uno partía de esos elementos a veces difusos, a veces vagos, de socialismo en acto.

Se trata de pensar el socialismo con un principio más societal –valga la redundancia– que político. Algo que no suele ocurrir, porque los usos de la vieja izquierda tienden a ser más politicistas e ideológicistas. Lo que reivindicábamos hace quince años era un principio societal, la idea de pensar la política emancipatoria con un fundamento social, algo tan sencillo y tan básico como eso. Seguimos reivindicando lo mismo, ahora un poco más a contramano, por lo menos en Argentina.

Recuerdo que los compañeros y las compañeras decían que la política, como la naturaleza, aborrece al vacío. Había un rechazo visceral a todo tipo de construcción y praxis política superestructural. En argentina de la década del noventa había una cultura política muy superestructural, muy estado-céntrica y delegativa, mas centrada en de lucha de aparatos que en la lucha de clases; una cultura política que, lamentablemente, ha retornado en los últimos tiempos. La consigna del poder popular no dejaba de ser una reacción frente a esa idea de la política superestructural, estado-céntrica y delegativa. Una reacción a la política como gestión. Los compañeros y las compañeras sabían decir que la política estaba en otra parte y que debía ser una práctica cotidiana, de todos y todas. Una práctica ajena a toda profesionalización o experticia, una práctica integral.

Una franja del activismo de izquierda asumió la tarea constante y permanente de romper la escisión entre dirigentes y dirigidos. El poder popular también tiene que ver con eso. El poder popular tiende a romper esa escisión omnipresente en las izquierdas y en las iglesias. Por un lado los poseedores de la doctrina, los poseedores de saberes teóricos, los administrados del ritual (los dirigentes) y por el otro los legos, pasivos y receptores (dirigidos). Nosotros creíamos que el poder popular solamente podía construirse si se rompía con esa escisión entre dirigentes y dirigidos, entre conocedores y legos. Yo sigo pensando igual.

Seguel: La búsqueda que se inicia no es una búsqueda individual, sino que una búsqueda colectiva en el marco de una militancia política. Sobre todo, con un sentido de urgencia de buscarle la proyección a la experiencia de los trabajadores desocupados en el contexto del 2001. ¿Qué rol crees tú que juega, en ese sentido, la generación de inteligencia colectiva y de un marco de reflexión colectiva que posibilita estas formalizaciones? Porque en el fondo yo creo que algunos trabajos de los compañeros del Frente Popular Darío Santillán, reflejan un momento en el que se formaliza un aprendizaje que es colectivo en el contexto de una organización.

Mazzeo: absolutamente, es así, es así. Más allá de que nuestros trabajos aparecen con una firma, con un nombre y un apellido, son el resultado de la sistematización de una experiencia y un debate que fueron colectivos. Sus insumos fueron las luchas y las movilizaciones, las asambleas, los plenarios, las reuniones de las mesas y de las distintas áreas, los talleres de formación, los ámbitos cotidianos; en fin, los ámbitos de una praxis colectiva. Ese saber político, su lenguaje y su mística correspondientes, se elaboraron de manera colectiva. Sin dudas, se trató de una de las escasas oportunidades históricas en las que me ha tocado participar de un proceso de gestación de saberes políticos colectivos. Saberes políticos colectivos que, aunque un tanto devaluados en la política argentina actual, no dejan de ser patrimonio del pueblo argentino. Esa devaluación, tal vez, sea responsabilidad de una parte del activismo (nuestra, por

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supuesto) por no haber encontrado las formas más adecuadas de administrar y re-actualizar esos saberes. De todos modos yo creo que será muy difícil construir en el futuro una fuerza emancipadora, ignorando todo ese bagaje de sabiduría política plebeya y popular.

Creo que también había en un sector de la militancia popular una necesidad de conformar un campo identitario. Eso lo pienso ahora, a la distancia. Entiendo que la generación militante y el espacio político que emergen de las luchas sociales en torno de la rebelión popular de 2001, y que luego se sentirán contenidos en el Frente Popular Darío Santillán y en el más extenso y difuso campo de la izquierda independiente, se sabían distintos y ajenos al espectro político tradicional. Entonces querían saldar cuentas con la izquierda dogmática, con la izquierda eurocéntrica, con la izquierda unidimensional, pero también con otras tradiciones políticas, como el nacionalismo revolucionario o el peronismo de izquierda. Entonces, en esa necesidad de delimitar un campo identitario, se fue conformando ese pensamiento de la izquierda independiente, en debate con viejas culturas políticas pero sin dejar de asumir algunas herencias.

Seguel: entrando un poco más en fino en lo que correspondería al poder popular en términos de las reflexiones que ustedes han dado, sería interesante que partiéramos con un tema que sin duda es imprescindible al momento de entrarle al poder popular y se refiere a la cuestión del poder y de lo popular. Específicamente, me gustaría preguntarte respecto de la composición de lo popular. Porque, por ejemplo, uno puede observar que las trasformaciones que se generan en las relaciones salariales, las trasformaciones que se van generando en los sistemas de estratificación social, en las clases sociales, van modificando el contenido de lo popular, los espacios en los que se produce el sujeto. Me imagino que ustedes han afrontado esto, porque no deja de ser un asunto menor el confrontar a la tradición marxista que nos plantea que la construcción de la fuerza social se genera en torno al proletariado industrial y que de su seno debe surgir una organización que la represente. Pero hoy en días esa relación se modifica un poco, en el contexto de expansión de los servicios sociales en desmedro de las actividades más industriales, de precarización y flexibilización de las relaciones de trabajo, de retroceso y modificación de las relaciones en el agro. ¿Cómo fue entonces que ustedes comprendieron lo popular y de ahí la creación de un tipo de poder específico que estamos denominando como poder popular?

Mazzeo: Al inicio de este proceso de recomposición del campo popular en Argentina, a mediados de los noventa, aparece el debate respecto del sujeto y muchos compañeros y compañeras, y amplios sectores de la izquierda dogmática, sostenían que el sujeto seguía siendo el sujeto clásico, compuesto por la clase trabajadora industrial, por el proletariado. Nosotros veíamos que, dado los cambios que habían tenido lugar en Argentina y en el mundo, esa concepción debía cuestionarse o complejizarse al menos un poco. En líneas generales, la clase trabajadora industrial –por obra y gracia del desarrollo desigual y combinado, entre otras cosas– no había sido el sujeto protagónico en la historia de Nuestra América.

En el caso de Argentina, sin dudas por su historia particular, esta clase sí supo tener centralidad estratégica, pero esa condición se había modificado sustancialmente, a partir de la última dictadura militar y, sobre todo, durante la década del noventa, como consecuencia de la aplicación de las políticas neoliberales. La vieja izquierda insistía en que nuestras concepciones reivindicaban al lumpen proletariado, o lo que en la cultura política italiana se llamó los “lazzaroni”.15

Nosotros entendíamos que los desocupados, los compañeros y compañeras de los barrios populares, eran parte de esa clase trabajadora, pero definida ahora en una forma mucho más extensa. Nosotros partíamos de sostener esto: la clase trabajadora industrial había perdido centralidad estratégica. Ya no se parecía a clase obrera de las décadas del sesenta y el setenta. Esta idea mecánica de la centralidad estratégica de la clase trabajadora industrial llevó a la vieja izquierda a cometer errores bastante importantes.

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Para referirnos a la pérdida de centralidad estratégica de la clase trabajadora industrial utilizábamos otra definición, menos dura y más descriptiva políticamente: “la pérdida de su capacidad para dinamizar el conjunto de las luchas populares”. Y ahí veíamos a otros sujetos que comenzaban a tener mayor preponderancia. Entonces, como un elemento importante de nuestra definición mínima del poder popular, decíamos que el sujeto popular debía ser pensado como un sujeto plural. Por supuesto, en esa pluralidad no va en contra del carácter clasista del sujeto. Obviamente ese sujeto plural integra a la clase que vive de su trabajo (que ya bastante heterogénea de por sí), a la que apenas vive de su trabajo y a la clase expulsada del trabajo: proletariado, precariado y pobretariado.16 Por supuesto que ese sujeto no está integrado por los dueños de medios de producción, ni por los que gestionan a alto nivel los medios de producción. O sea, la burguesía está afuera y en contra. Por otra parte, convivíamos con ese sujeto y era demasiado evidente su condición diversa, plural, heterogénea.

Seguel: en la construcción cotidiana…

Mazzeo: Efectivamente. Ese sujeto estaba muy lejos de ser una clase homogénea. Existían compañeros y compañeras de la vieja izquierda que prácticamente sostenían que había que luchar para conseguir trabajo formal para todos y todas y así recomponer la sociedad salarial y, junto con ella, al sujeto tradicional para hacer posible una política socialista. Nosotros decíamos que eso era un determinismo absurdo, delirante.

La noción del sujeto popular plural fue una idea-fuerza asumida por este espacio de la izquierda independiente y que también sirvió para diferenciarla de la vieja izquierda. Esa idea aportó a la tarea de articular componentes de clase con componentes culturales, la clase social con la diferencia. Digo: en pleno auge de las narrativas posmodernas, había como una exaltación de la diferencia y no era nuestro caso; nosotros considerábamos la diferencia, pero la articulábamos con un componente de clase.

Al mismo tiempo comenzamos a asignarle una relevancia cada vez mayor al territorio, como relación social, como espacio de subjetivación y articulación del sujeto popular plural, como campo de la lucha de clases…

Seguel: en relación a eso, ¿cómo pensaban la organización? Si se enfrenta a una transformación de lo popular, al sujeto que va a conducir este proceso, ¿cómo estaban pensando la organización o cómo afrontaron esta tensión que se puede generar entre movimientos sociales diversos, heterogéneos, con una organización que apuesta a insertarse y que bien puede potenciar esa diferencia y generar cierto grado de unidad en torno a la lucha pero también puede hacer todo lo contrario?

Mazzeo: Esa tensión nunca se resolvió. Estuvo presente desde el principio y sigue siendo un problema. Recuerdo que nosotros decíamos que, si había organizaciones políticas participando en los espacios de los movimientos sociales y las organizaciones populares, lo que esas organizaciones políticas podían hacer, su mejor aporte, pasaba por politizar el colectivo y aportar recursos ideológicos, organizativos e identitarios. Es decir, la propuesta de meter toda la política en la base, nunca reservar la política para una elite. Hay una cultura política, prácticamente hegemónica y hasta diría transideológica, que alimenta las lógicas en las que la política queda reservada para una minoría mientras que las bases se dedican a otras tareas despolitizadas.

Nosotros planteábamos que lo mejor era asumirse como organizaciones biodegradables. Lo mejor que le podía pasar a una organización era disolverse en un colectivo más amplio. Por supuesto, después había necesidades concretas donde tenías que dar con formas organizativas que te permitieran resolver tareas puntuales y ahí es donde aparecen otros problemas.

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Seguel: ¿qué tipo de problema específicamente?

Mazzeo: se puede estar en contra de cualquier forma de especialización específicamente política, pero las necesidades prácticas pueden llevan a asumir formas de especialización. Esas formas de especialización generan permanentes de hecho que, más temprano que tarde, hacen que se concentre poder decisorio en un núcleo, para peor, con un discurso antipolitico y sin ninguna posibilidad control.

Seguel: el problema del burocratismo que puede estar presente constantemente.

Mazzeo: lo interesante es que no surge de una conducta burocrática, una especie de ser burocrático inherente a los sujetos sino que, a veces, hay necesidades y situaciones concretas que indirectamente conducen a ciertos vicios burocráticos. Se puede pensar en una secuencia: la situación lógica de tener que resolver problemas puntuales, la conformación de grupos que se abocan esa tarea, la rutina que los convierte en especialistas y les permite acumular información y saberes, finalmente, los azares de la coyuntura hacen que esa tarea devenga estratégica, por lo tanto ese grupo aventaja al resto, se diferencia y comienza a concentrar poder. Se convierte en grupo dirigente y reedita la escisión entre dirigentes y dirigidos. Pero fueron las necesidades prácticas las que desencadenaron esa secuencia. Partamos de suponer que nadie pretendía concentrar poder en un núcleo, incluso todo lo contrario.

Luego, también existe la dificultad de sostener en el tiempo un tipo de militancia integral. Muchas veces los compañeros y las compañeras no pueden sostener en el tiempo un mismo grado de compromiso militante. El interés político y la predisposición a asumir compromisos militantes radicales, van de la mano de ciertas coyunturas de politización masiva. En los tiempos de reflujo los compañeros y las compañeras vuelven a su vida cotidiana, siguen militando pero en tareas que, de repente, tienen menos implicancias políticas, menos proyección política, y ahí es donde otra vez aparecen las elites, donde ciertos grupos empiezan a asumir roles dirigenciales. Esto lo señalo como una dificultad histórica general para los espacios de la izquierda independiente que se han propuesto modelos de organización alternativos.

Me gustaría agregar algo respecto de la concepción de la política de los compañeros y las compañeras que estructuraron su praxis en torno del concepto de poder popular. La política para ellos y para ellas supo ser concebida como apuesta. A diferencia de lo que ocurría con la vieja izquierda, para la cual la política siempre es la concreción de alguna verdad preestablecida. Para la vieja izquierda, la política siempre es la concreción de un plan preelaborado, la interpretación de un libreto que ya fue escrito por otros y otras. Sólo nos queda ser más o menos hábiles en la ejecución del plan y en la interpretación del libreto pero, finalmente, la política no es más eso, la concreción de una verdad prefabricada. Esta concepción sirve además para entronizar núcleos de dirección y fomenta el elitismo. Nosotros confiamos en otros itinerarios, en un proceso de politización masivo y constante. Entendemos la política emancipatoria como apuesta, en realidad como “apuestas”, que deben formularse colectivamente y reactualizarse constantemente.

Seguel: me imagino que llegan a una concepción de la organización heterogénea, flexible.

Mazzeo: sí, una de las palabras más reiteradas en la discursividad del espacio de la izquierda independiente, en sus comienzos y respecto del tipo de organización fue, precisamente, “flexibilidad”. Se buscaba dar con un tipo de estructura organizativa flexible. Era necesario experimentar, no había un modelo que copiar. Se buscaba un tipo de estructura con responsabilidades rotativas, estructuras abiertas y democráticas; en fin, estructuras organizativas lo más alejadas posibles de la idea de un comité central.

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Seguel: y, por ejemplo, ¿nociones de dirección colectiva?

Mazzeo: sí, la idea era gestar una organización democrática en su funcionamiento cotidiano. La idea siempre fue que el trazo grueso de la política se estableciera en los espacios de mayor participación, en los espacios más colectivos, más amplios. Una vez que el conjunto asume el trazo grueso, se supone que habrá menos dificultades en la implementación y ejecución descentralizada de las políticas. Para cuestiones puntuales y urgentes no podés, ni necesitás, hacer una asamblea. Porque también se presenta un tema de eficacia política. ¿Cómo conciliar esa eficacia con la democracia más profunda? Sigo pensando que la clave está en que las decisiones estratégicas se tomen colectiva y democráticamente. Luego, las decisiones más prácticas, más inmediatas, pueden recaer en colectivos o personas puntuales, para eso resulta fundamental generar estructuras organizativas basadas en la confianza y en soportes identitarios sólidos.

Cuando se piensa en estructuras organizativas tienden a surgir visiones extremas. Por una parte, una idea de la organización formal, pulcra, que funcione como un reloj a partir de los reglamentos, los organigramas y las sanciones. Por otra parte, una idea de la organización basada en la confianza y en la capacidad y la libre iniciativa de sus miembros. Los espacios de la izquierda independiente, en un comienzo, apostaron a las organizaciones basadas en la confianza. Puesto en una fórmula quedaría así: mayor democracia y participación en los trazos estratégicos y toda la confianza a la hora de las decisiones prácticas; y otro elemento fundamental para que esto funcione, la formación política de base. La formación política no como una instancia donde ciertos saberes políticos son socializados –eso también, por supuesto–. La formación política como la única forma de hacer factible la democracia de base. La única forma de que el conjunto de los compañeros y compañeras participen en las decisiones estratégicas. Una forma apta para romper con la escisión dirigentes-dirigidos. Tuvieron –tuvimos– éxitos y fracasos. El hecho de que una organización se funde en la confianza y en la identidad no es garantía de buen funcionamiento, aunque sigo pensando que son un punto de partida imprescindible.

Seguel: Claro, porque en última instancia una dirección es la acumulación de un saber específico…

Mazzeo: es saber, es información, es poder decisorio y capacidad de conducción política. Eso es una dirección. La idea es que sea lo más colectiva posible. Sobre todo si pensamos en un proceso de emancipación de las clases subalternas y oprimidas.

Seguel: y, por ejemplo, ¿los problemas sobre el alcance de la política? Me refiero a la tensión que se puede llegar a generar entre cierto nivel de universalización, en el sentido de tener que salir a disputar los términos de una política de incidencia nacional. Pero también, está esta necesidad de que la política tenga un fuerte anclaje hacia lo concreto, sectorial o territorial. Acá se me figura la tensión entre la universalización y la concreción. En el fondo, la tensión entre la construcción y la disputa de una política específica. En ese sentido ustedes cómo abordaron ese problema.

Mazzeo: ese problema sigue presente. Te diría que cada vez es más acuciante. Sobre todo porque para los espacios de la izquierda independiente, en una primera etapa, primó lo particular y lo universal estaba prácticamente vedado o abandonado. Pero a medida que se consolidaron los particulares y se percibió que tenían proyección, que eran potencialmente universalizables, que existían elementos que podían convertirse en el sostén de un proyecto social y político alternativo, se generó una enorme tensión.

Mientras no se sale de lo particular, cuando tu política es –digamos– el socialismo en un solo barrio, cuando tu horizonte no se aparta del corporativismo, el trayecto puede parecer apacible, aunque sea un trayecto que lleva a la autodisolución o a la integración sistémica. Pero cuando te das cuenta de que eso

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que estás construyendo tiene la posibilidad de proyectarse, de universalizarse, ya aparecen otros problemas.

También puede ocurrir que, por distintos factores históricos, los particulares pierdan fuerza y dejen de ser un lugar de enunciación legítimo de la política emancipatoria.

Seguel: Ya vimos la tensión entre movimientos sociales y organización, luego vimos la tensión entre universalización y particularidad. Sería interesante en ese contexto, referirnos a eventuales tensiones que se pueden ir generando entre formas de construcción de poder popular y formalizaciones en términos de organización con la institucionalidad. Cómo se piensa la construcción en ese contexto específico, en el cual una organización y los movimientos sociales salen a disputar la política nacional, pero también manteniendo la construcción en los barrios, en los liceos, en las universidades, en las fábricas.

Mazzeo: eso, de alguna manera, estaba presente en estas organizaciones. Hablo del Frente Popular Darío Santillán, que es la organización que conocí más directamente, y que deriva en buena medida de la experiencia de las corrientes autónomas del movimiento piquetero.

El movimiento piquetero se estructuró a partir de la lucha por planes de empleo. Esto planes eran obtenidos ejerciendo alguna forma de presión colectiva y organizada frente al Estado. Era el Estado el que otorgaba estos planes de empleo. Esto generó, en el comienzo, la idea de que era compatible mantener un proyecto de transformación radical de la sociedad, con una lucha social para obtener reformas, pero siempre con la clara conciencia de que no se trataba de una simple negociación con el Estado sino de una disputa política. También se pensaba que cualquier conquista, aunque parcial y transitoria, cobraba valor sí era parte de un proceso de lucha y un proyecto más amplio.

Desde un comienzo se planteó la importancia y la necesidad de acciones reivindicativas. Infinidad de acciones reivindicativas. De ningún modo eran consideradas incompatibles con una lucha en una escala más elevada. Conciente o inconcientemente asumíamos que la democracia es un campo contradictorio. Puede ser el campo del enemigo, un campo de integración sistémica, pero también puede ser un campo que nos permite tensionar al sistema, que nos permite luchar por más democracia, que nos permite los procesos de subjetivación popular.

Esa tensión entre lo reivindicativo y lo político, no creo que haya planteado tantas dificultades. Creo que fue la cuestión electoral fue la que planteó más inconvenientes. Porque no se dio con una forma de intervención en lo electoral que no implique aceptar las reglas del juego del sistema político. Una acción gremial, con objetivos más claros e inmediatos, donde los compañeros y las compañeras se organizan y luchan para conseguir algo, genera menos tensiones que la participación en el juego electoral. Porque el juego electoral te obliga, de cierta manera, a seguir ciertas reglas y eso sí generó muchas contradicciones en el espacio de la izquierda independiente. En buena medida esa cuestión generó una crisis que, en realidad, respondía a otros motivos más de fondo como la pérdida de arraigo territorial, la falta de desarrollo en el campo sindical y la pérdida de presencia en el movimiento estudiantil, etc. Es decir, la generación de un vacío al que, sabemos, aborrece la política emancipatoria. Es lo que señalaba recién, los particulares perdiendo fuerza y dejando de ser un lugar de enunciación legítimo de la política emancipatoria. Paralelamente el Estado, la política convencional, la política como gestión, la política delegativa, recuperaron terreno. La crisis llevó a la fragmentación del espacio de la izquierda independiente.

El ingreso al terreno electoral de los distintos fragmentos que componían el espacio de izquierda independiente, tiende a realizarse bajo el imperio de los modos que reproducen la política burguesa convencional. Aunque la experiencia militante acumulada se basó en prácticas bien alejadas de las

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lógicas de la política burguesa convencional, a la hora de asumir el juego electoral, lo primero que aflora es una fuerte tendencia reproducir esas lógicas. A aquellos grupos que pensaban que podían reinventar la política se les presenta el problema del fetichismo del poder. Desde mi punto de vista, de cara a un proyecto emancipatorio, la tensión principal se da entre la reinvención de la política y el fetichismo del poder. El Poder Popular es un concepto emparentado con la reinvención de la política emancipatoria, no tiene absolutamente nada que ver con el fetichismo del poder.

Seguel: según esta forma de comprender el conflicto no resuelto entre disputar y construir, que lugar le corresponde a la militancia integral, a una ética militante determinada. ¿Circula por ahí alguna manera de contener las tendencias hacia la burocratización? ¿Cómo se piensa eso? Me imagino que en parte las tensiones a las que nos estamos refiriendo fueron parte de las tensiones del Frente Popular Darío Santillán.

Mazzeo: Bueno, sí, como te decía, durante mucho tiempo estuvo presente la ida de una militancia integral. La idea de un militante alejado de la especialización, de la profesionalización de la política. Eso te remite a la figura del militante integral. Y a una situación en la que no existe una separación tajante entre la política y la vida cotidiana. Una de las grandes utopías de la izquierda independiente en sus etapas iniciales fue hacer que la política forme parte de lo cotidiano, que no sea un asunto de elites y expertos. En términos marxistas: hacer que las funciones separadas y concentradas del Estado, lo que usualmente se denomina política, sean absorbidas por la sociedad civil popular, preferentemente bajo algún formato comunal. En este sentido, la figura del militante más funcional es la del militante integral. Un militante organizador de la hegemonía, de la coerción, investigador, educador; en fin, la figura del “intelectual orgánico” o el “político crítico”. Claro, el proceso de producción de esta figura no resulta sencillo, porque la realidad, el sentido común imperante, nos conducen a otros sitios. La realidad del orden burgués genera división del trabajo, diferenciación, especialización. Lo político tiende a escindirse de lo cotidiano.

Seguel: Volviendo un poco a la relación entre tradición y elaboración, que siempre entendemos que está presente en el momento que nos planteamos el problema de la construcción. La política no nace foja cero. ¿Cómo inscribirían ustedes en la experiencia del Frente Popular Daría Santillán de la cultura montonera, de la cultura del errepé?17

Mazzeo: eso fue interesante, porque cuando emergen estas organizaciones, prácticamente en su prehistoria, se da toda una discusión sobre los setenta. En los noventa, en Argentina, comienzan a debatirse seriamente los setenta.

Podríamos decir que las organizaciones y movimientos que luego conforman el espacio de la izquierda independiente, nacen en el marco de un debate sobre la década de los setenta. No es casual. Siempre se va al pasado desde el presente. No existe una fuerza antigua que condicione nuestros pasos.

Más allá de los debates académicos, folklóricos y, por lo general, abstractos, en el marco de los movimientos sociales y las organizaciones populares tiene lugar una reivindicación en bloque de la lucha revolucionaria de los setenta. No hubo reivindicaciones retrospectivas puntuales por parte de los compañeros y las compañeras.

Además la mayoría eran muy jóvenes, y no vivieron esas experiencias. Si bien participaban del espacio compañeros y compañeras más grandes que habían militado en organizaciones revolucionarias de los sesenta y los setenta, no van a promover ninguna identificación retrospectiva. Insisto: se da una reivindicación en bloque de parte de estos movimientos, de la experiencia montonera, de la experiencia del errepé, de la experiencia de la FAP, la experiencia de los sindicatos clasistas, etc… Pero,

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fundamentalmente, la identificación histórica es con una tradición de lucha popular radical, con un pueblo en rebelión que gestó una pluralidad de organizaciones.

Lanús Oeste, Gran Buenos Aires. Argentina

Miércoles 6 de agosto de 2014.

Bibliografía de Miguel Mazzeo.

Libros.

Mazzeo, Miguel (2014). Introducción al poder popular. El sueño de una cosa. Santiago: Tiempo Robado editoras. (primera edición 2007)

_____________ (2014). Piqueteros. Breve historia de un movimiento popular argentino. Buenos Aires: Editorial Cuadrata del Incunable SLN. (primera edición de 2004)

_____________ (2014). Entre la reinvención de la política y el fetichismo del poder. Cavilaciones sobre la izquierda independiente argentina. Rosario: Puño y Letra ediciones.

_____________ (2014). ¿Qué (no) hacer? Apuntes para una crítica de los regímenes emancipatorios. Buenos Aires: Anarres. (primera edición 2005)

_____________ (2013). El socialismo enraizado. José Carlos Mariátegui: vigencia de su concepto de “socialismo práctico”, Lima: Fondo de Cultura Económica.

_____________ (2012). Conjurar a Babel. La nueva generación intelectual argentina a diez años de la rebelión popular de 2001. Bueno Aires: Editorial el Colectivo.

_____________ (2011). Poder Popular y nación. Notas sobre el bicentenario de la Revolución de Mayo. Buenos Aires: Editorial el Colectivo & Herramienta ediciones.

Capítulos de libros:

Miguel Mazzeo y Fernando Stratta (2014). “Introducción”. En Varios Autores, Reflexiones sobre el poder popular (pp. 17-28). Santiago: Tiempo Robado editoras (primera edición 2007)

Miguel Mazzeo (2015). “Poder Popular y memoria” En GESP (Coor.), Movimientos sociales y poder popular en Chile. Santiago: Tiempo Robado editoras.

_____________ (2013). “Requisitos estratégicos”. En Varios Autores, socialismo desde abajo (pp. 83-94). Buenos Aires: Ediciones Herramienta

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_____________ (2009). Los “elementos del socialismo práctico”: un concepto necesario para pensar el socialismo del siglo XXI. A propósito de la vigencia de José Carlos Mariátegui y la actualidad de los Siete Ensayos de interpretación de la realidad peruana. En Varios Autores, Vigencia de J.C. Mariátegui. Ensayos sobre su pensamiento (pp. 49-66).Buenos Aires: Dialektik.

____________ (2008). “La globalización neolibral. Algunas definiciones generales”. En Varios Autores, Historia Argentina Contemporánea. Buenos Aires: Dialektik.

1 Entre las organizaciones políticas de la izquierda argentina es el Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP) la que dio mayor desarrollo a esta orientación estratégica. Según el historiador Sebastián Leiva, en torno a la noción de Poder Obrero y Popular se conjugaron una concepción estratégica de Guerra Popular Prolongada, cercana a la experiencia China, con un modelo de complejo partidario propio de la experiencia vietnamita (la concepción de Pueblo en Armas de Vo Nguyen Giap), bajo una conceptualización de dualidad de poder. Véase: Leiva, Sebastián. Revolución socialista y poder popular. Los casos del MIR y PRT-ERP 1970-1976. Concepción: Escaparate ediciones, 2010. Así también lo ratifican historiadores argentinos. Véase: De Santis, Daniel. “El único camino hasta el poder obrero y el socialismo”, La historia del PRT-ERP por sus protagonistas. Buenos Aires: a formar filas editora guevarista, 2010, pp. 97-121. Mattini, Luis. Hombres y mujeres del PRT-ERP. La Plata: De la campana, 1996. Pozzi, Pablo. Partido Revolucionario de los Trabajadores-ERP. Concepción: Escaparate, 2013.

2 Mazzeo, Miguel. Piqueteros. Breve historia de un movimiento popular argentino. Buenos Aires: Editorial Cuadrata del Incunable, 2014.

3 Gutiérrez, Gustavo. Teología de la Liberación. Perspectivas. Salamanca: Ediciones sígueme, 1975. Gutiérrez, Gustavo. La fuerza histórica de los pobres. Lima: CEP, 1979.

4 Dussel, Enrique. Caminos de liberación latinoamericana I: Interpretación histórico-teológica de nuestro continente latinoamericano. Buenos Aires: Latinoamericana, 1972. Dussel, Enrique. Caminos de liberación latinoamericana II: teología de la liberación y ética. Buenos Aires: Latinoamericana, 1974.

5 Dri, Rubén. La revolución de las asambleas. Buenos Aires: Diaporía, 2006. Dri, Rubén. Movimientos sociales: la emergencia del nuevo espíritu. Buenos Aires: Ediciones Nuevos Tiempos, 2008. Dri, Rubén. Racionalidad, sujeto, poder. Buenos Aires: Biblos, 2002.

6 Para una profundización de la relación entre el componente quliástico y la diakonia en la construcción política, véase: Mazzeo, Miguel. “Poder popular, utopía y teología de la liberación”, Introducción al poder popular. El sueño de una cosa. Santiago: Tiempo Robado Editoras, 2014, pp. 165-223.

7 Para profundizar la relación entre el mandar obedeciendo y la construcción de poder popular, véase: Ernst, Ricardo. “Notas sobre un ejercicio de poder popular en América Latina. El EZLN y su mandar obedeciendo”, en GESP (coor.). Movimientos Sociales y Poder Popular en Chile. Santiago: Tiempo Robado Editoras, 2015.

8 Mazzeo, Miguel. “La revolución Bolivariana y el poder popular”. Introducción al poder popular. El sueño de una cosa. Santiago: Tiempo Robado Editoras, 2014, pp. 243-275. Zendejas, Diego. “Poder Popular, la vía bolivariana al socialismo. Los Consejos Comunales: entre autonomía y subordinación”, Estudios Latinoamericanos, Nueva Época, no. 34, Julio-Diciembre, 2014, pp.137-164. Es necesario además señalar la importancia de la noción de poder popular en el desarrollo del estado cubano desde

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la década de 1970. Véase: Flordelisio Coll, Mariana. Poder Popular y autogobierno en Cuba. La revolución desde el municipio. México: ITACA, 2007.

9 Para profundizar sobre la importancia del concepto de praxis en el desarrollo del marxismo latinoamericano, véase: Sánchez Vásquez, Adolfo. De Marx al marxismo en América Latina, México: ITACA, 2011.

10 Vease: Fals Borda, Orlando. Ciencia, compromiso y cambio social. Buenos Aires: Editorial el Colectivo, 2013.

11 Véase: James, Daniel. Resistencia e integración. El peronismo y la clase trabajadora argentina. Buenos Aires: Siglo XXI editores, 2010. Guillispie, Richard. Soldados de Perón. Historia crítica sobre los montoneros. Buenos Aires: Sudamericana, 2011.

12 Para una revisión en extenso de las coordinadoras interfabriles en Argentina. Véase: Werner, Ruth y Aguirre, Facundo. Insurgencia obrera en la Argentina. Clasismo, coordinadoras interfabriles y estrategias de la izquierda. Buenos Aires: Ediciones IPS, 2007.

13 Para un panorama de la guerrilla marxista en Argentina: Santucho, Julio. Los últimos guevaristas. La guerrilla marxista en la Argentina. Buenos Aires: Byblos, 1994.

14 Véase: Mazzeo, Miguel. “No violentar la realidad, artificios no: la noción de elementos de socialismo práctico. Algunos de sus significados e implicancias teóricas y políticas”, El socialismo enraizado. José Carlos Mariátegui: vigencia de su concepto de “socialismo práctico”, Lima: Fondo de Cultura Económica, 2013, pp. 233-292.

15 Marx se identifica a los lazzaroni dentro de la categoría del lumpen proletariado en el 18 de brumario de Luis Bonaparte. En la edición de la Fundación Federico Engels, se aclara el concepto de Lazzaroni utilizado por Marx, señaladno “Lazzaroni: sobrenombre que se daba en Italia al lumpemproletariado, elementos desclasados. Los lazzaroni fueron utilizados reiteradas veces por los medios monárquico reaccionarios en la lucha contra el movimiento liberal y democrático”. Nota al pie de página número 80. Marx, Karl. Dieciocho de brumario de Luis Bonaparte. Madrid: Fundación Federico Engels, 2003, p. 64.

16 Para una ampliación de la heterogeneidad de actores que compones las clases subalternas latinoamericanas que viven de su trabajo, véase: Antunes, Ricardo. ¿Adiós al trabajo? Ensayo sobre la metamorfosis y rol central del mundo del trabajo. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, 2003. Antunes, Ricardo. Los sentidos del trabajo. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, 2013.

17 Me refiero a la cultura política del PRT-ERP.

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