Lección 33 – El Camino de la Iniciación Misterios...

Tema 33

Los Misterios Mayoreswww.gnosis.es

Tema nº 33 - El Camino de la Iniciación III / Los Misterios Mayores

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El Camino de la Iniciación - III

Los Misterios Mayores

Introducción

“Nosotros no queremos idólatras, ni nos interesan los secuaces. Nosotros so-mos postes de indicación, así que no se apeguen a noso-tros, porque nuestra labor no es proselitista. Indicamos con pensamiento lógico y concepto exacto el Camino a seguir, para que cada cual llegue hasta su Maestro Interno, el que mora en silencio dentro de cada uno de ustedes… No andamos en busca de seguidores, sólo queremos que cada cual se siga a sí mismo, a su propio Maestro Interno, a su sa-grado Íntimo, porque éste es el único que puede salvar-nos y glorificarnos”.

(Samael Aun Weor).

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Curso por Correspondencia - I.G.A. Samael y Litelantes

El Maestro Interno

“La Cruz de la Iniciación se nos entrega en el Templo Corazón. El Kundalini es el laboratorio donde trabaja el Corazón. Los Fuegos del Corazón sirven de control a los Fuegos Espinales. El Kundalini sube según los méritos del Corazón. El Kundalini evoluciona y progresa dentro del Aura del Logos Solar.

“El Corazón es el órgano más sensible de nuestro or-ganismo. Dentro de las finas membranas del Corazón se reg ist ran hast a los mov i-mientos sísmicos más lejanos del mundo. El Corazón es el Sagrado Templo del Maestro Interno. El Maestro Interno nos habla en forma de “cora-zonadas”. Si el hombre obe-deciera a esas corazonadas, viviría sin problemas. El hom-bre se revela contra la Voz del Maestro Interno, y se crea problemas.

“Dentro de nosotros hay dos hombres que viven en eterna lucha, el uno contra el

otro: En nosotros hay un Hombre Celestial y un Hombre Animal.

“El Hombre Animal quiere resolver todas las cosas por su cuenta, y actuar como mejor le parece.

“El Hombre Celestial habla en forma de corazonadas; su voz es la “Voz del Silencio”, y sus actos siempre son rectos y crean felicidad.

“El Hombre Animal es la Mente, que reside en la cabeza con sus Siete Portales.


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“El Hombre Celeste es el Maestro Interno.

“El Maestro ordena y la Mente no le obedece; ella quiere resolver to-das las cosas por su cuenta y actuar como mejor le parece, sin tener en cuenta para nada las órdenes del Maestro Interno. Como consecuencia de esto surge necesariamente el dolor y la amargura, que son el resul-tado de la acción errada y del esfuerzo inútil. Dichosos los que sólo se mueven con la “Voz del Silencio”, a ellos nunca les faltará pan, abrigo y refugio; vivirán sin problemas y tendrán bienaventuranza...

“¡Cochero, dominad bien el potro cerrero de la Mente, para que no lan-ce vuestro carro al Abismo!”.

“El Maestro Interno es el Señor del Corazón. El Maestro Interno es el Íntimo. El Maestro Interno está más allá de la voluntad y mucho más allá de la Conciencia. El Maestro interno es el Divino Testigo sentado en el trono del Templo Corazón.

“L a Esenc ia Inter na del Maest ro es Fel ic idad absolut a y Omnisciencia ilimitada. El Maestro Interno es “simple”; todo lo demás es compuesto.

“La Naturaleza Eterna vive siempre cambiando, pero el Maestro Interno es inmutable, y por esa causa el Maestro puede librarse de la Naturaleza. La Naturaleza arroja sus sombras sobre el Maestro, pero el Maestro Interno está más allá de todas las sombras.

“Cuando el Alma se fusiona con el Maestro Interno, entonces se li-bera de la Naturaleza y entra en la Suprema Felicidad de la Existencia Absoluta. Ese estado de Felicidad se llama Nirvana.

“Al Nirvana se llega a través de millones de nacimientos y de muer-tes, pero también se llega por medio de un Camino más corto, y ese camino es el de la “Iniciación”… El Iniciado llega al Nirvana en una sola vida, si así lo quiere: “Angosta es la puerta, y estrecho el camino que conduce a la Luz, y muy pocos son los que lo hallan”…

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“Debemos actuar sobre el Corazón, por medio de la Meditación. La Meditación Interna reviste tres fases:

1º. CONCENTRACIÓN PERFECTA.

2º. MEDITACIÓN PERFECTA.

3º. SAMADHI PERFECTO.

“Hay que concentrar la mente en el Maestro Interno. Hay que meditar en la majestad del Maestro Interno. Hay que hablar con el Maestro Interno, hasta oír su voz y conversar con él cosas inefables... Esto se llama “Shamadi”. La Concentración es una técnica.

“La Maestra H.P.B. en su libro la «Voz del Silencio», dice textualmen-te lo siguiente: “Antes que el alma pueda oír, la imagen (el hombre) debe-rá ser tan sorda a los rugidos como a los murmullos, a los bramidos del elefante como al argentino zumbar de la luciérnaga dorada”... “Antes que el alma pueda comprender y recordar, debe estar unida al hablante silen-cio, lo mismo que la forma que ha de tomar la arcilla, está primero unida a la mente del alfarero”... “Porque entonces el alma oirá y recordará”... “Y entonces al Oído Interno hablará la Voz Del Silencio”.

“Debemos practicar la Meditación Interna. Yo aconsejo a mis discí-pulos que practiquen la Meditación Interior en aquellos instantes en que se sienten más predispuestos “al sueño”. Debéis dominar totalmen-te el potro cerrero de la Mente. Debéis controlar toda posible reacción de la Mente ante las cosas y sonidos del mundo físico.

“El Maestro Interno no es la mente.El Maestro Interno no es la emoción.El Maestro Interno no es la voluntad.El Maestro Interno no es la conciencia, ni siquiera la inteligencia…

El Maestro Interno es el Divino Testigo.El Maestro Interno es el Ser.El Maestro Interno es el Íntimo…

“Por ello, sumidos en profunda Meditación interna decid:


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NO ESTO, NO ESTO, NO ESTO…

“YO SOY ÉL”, “YO SOY ÉL”, “YO SOY ÉL”.

“Sed exigentes con vuestro Maestro Interno, él debe enseñaros las cosas más inefables. Si vuestra Concentración es intensa, entonces os adentraréis en las maravillas del Cosmos y aprenderéis cosas imposi-bles de describir con palabras…

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El Gurú

El Camino de la Iniciación nos lleva a la unión con el Íntimo (con nuestro Maestro Interno), mas para lograrlo, ha de aparecer en nues-tro camino un Gurú que nos debe “llevar de la mano” hasta la unión con el Ínt imo. En la enseñanza gnóstica se dist ingue, pues, entre el Maestro Interno (que es un parte de nuestro Real Ser), y el Gurú (que es un maestro de la Gran Logia Blanca que toma bajo su respon-sabil idad la decisión de ayudar al Iniciado en el Sendero de la Auto-realización Íntima del Ser)...

Dice el Maestro Samael, que: “en estos instantes la Gran Logia Blanca está intensamente preocupada por el despertar de la Conciencia humana. Los Adeptos luchan intensamente enseñando al ser humano a salir en Cuerpo Astral a voluntad. Ellos quieren que la gente desp ierte y todo lo que vaya contra esta Gran Ley es un delito. Todo el objetivo del descenso del Espír itu a la Materia es crear Alma y hacerse auto-consciente de sí mismo…

“El despertar de la Conciencia es urgente. Quien aprende a salir en Cuerpo Astral a voluntad, puede estudiar a los pies de los grandes


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Maestros de sabiduría. En el mundo astral encontramos a nuestro Gurú, el cual nos instruirá en los grandes misterios.

“Necesitamos abandonar el miedo para tener la dicha de visitar los Campos del Paraíso. Necesitamos dejar el miedo para tener la dicha de entrar en los Templos del País de la Luz Dorada. Allí nos sentaremos a los pies de los grandes Maestros de la Logia Blanca. Allí nos fortalecere-mos para la dura senda. Es necesario fortalecernos en el Camino, tomar descanso, recibir instrucción directa de labios de nuestro Gurú. Él, como Padre amoroso, siempre nos aguarda en Cuerpo Astral para consolarnos. Los Adeptos son verdaderas “Serpientes voladoras”.

“Cuando el discípulo está preparado, aparece en su ca-mino el Gurú”…

¿Qué nos dice la enseñanza esotérica de Tomás, el Apóstol que representa la Mente Interior en nosotros, y que sólo acepta aquello que ha experimentado conscientemente por sí mismo?

“Nos enseña a manejar las Mentes, y especialmente la Mente Intelectual, y nos dice que nosotros “no debemos hacer caso de con-ceptos ajenos”, que “debemos depender estrictamente de nuestro Ser interior profundo y nada más”…Es claro que esto se lo dice a los que ya pueden hacer esa gracia, a los que pueden depender ya de las distintas partes de su propio Ser, mas creo que ninguno de ustedes, lo aquí presen-tes, todavía puede depender por sí mismo de su propio Ser…

“Precisamente, ¿cuál es la labor de un Gurú? Un Gurú tiene que ponerlo a uno en contacto con las distintas partes de su propio Ser, y también con la parte superior del Ser, que es la del “Viejo de los Siglos”. Cuando un Gurú ha cumplido esa misión, se retira, ya no tiene ninguna labor que hacer con el discípulo. Pero solamente desde entonces, desde ese momento, el discípulo tiene que aprender a depender de los conocimientos que reciba de las distintas partes de su propio Ser...

“En cuanto a mi Gurú (que cariñosamente llamo “Adolfito”), él fue el que me instruyó en un mundo antiquísimo; le venero profundamente, porque él es, en el fondo, el autor de todas las partes Auto-realizadas, Independientes y Autónomas de mi propio Ser; por lo tanto le vene-

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ro. Gracias a él pude conocer la Ciencia que me permitió crear los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser…”

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C u a n d o e l m a e s t r o Samael a lcanzó la Quinta I n i c i a c i ó n d e M i s t e r i o s Mayores, se fusionó con su Real Ser Interior, y entonces dichoso sintió que regresa-ba al estado infanti l paradi-síaco… Concluida la cere-monia final de la Iniciación, s e p ro s te r n ó an te s u Gurú “Adolfito”, y ex-clamando le dijo:

-“Gracias Venerable Maestro; a ti debo todo esto”.

E L M a h a t m a bendito, poniéndose de pie, contestó:

-”¡No me deis las gracias! Lo que necesito saber es cómo os vais a portar ahora en la vida”.

-“Los hechos están hablando por mí, Venerable Maestro, tú lo es-táis viendo”.

Tales fueron entonces mis palabras.”


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El encuentro del Maestro Samael con su Gurú

“Treinta años de edad tenía cuando fui sometido a terribles y espan-tosas pruebas... Lo que entonces vi, lo que me sucedió bien vale la pena relatarlo.

“Fue en la noche del misterio cuando sentí cerca de mí el aullido del huracán; entonces comprendí... Cuán solo me encontraba aquella noche, y sin embargo... doquiera me situase, aquí, allá o acullá, bien pronto me veía rodeado por las multitudes; no sé cómo venían las gentes hasta mí y luego... Nuevamente sólo aullaba el huracán, entonces comprendí “ lo que el viento se llevó”…

“Muchas veces hube de enfrentarme valerosamente a las Potestades Negras que dijera el Apóstol Pablo de Tarso en el capítulo II de la Epístola a los de Efeso. Incuestionablemente el adversario más peligroso de aque-lla noche tenía el título fatal de “ANAGARIKA”. Quiero referirme en forma enfática al Demonio Cherenzi. Aquella repugnante criatura tenebrosa había enseñado en el mundo “Tantrismo Negro”. (Magia Sexual con eya-culación seminal). El resultado aparecía a simple vista: cola diabólica de-sarrollada y horripilantes cuernos.

“Aquel Tántrico de la Mano Izquierda llegose ante mi presencia acom-pañado por otros dos demonios. Parecía sentirse muy satisfecho con el “abominable órgano Kundartiguador”, -la Satánica cola brujesca y terri-ble-, el fuego sexual proyectado desde el coxis hacia los infiernos atómicos del hombre, secuencia y corolario del Tantrismo negro. “A quemarropa”, como dicen por ahí, le espeté la siguiente pregunta:

-¿Tú me conoces?

Respuesta: -”¡Sí! Te vi una noche en la ciudad de Bacatá cuando yo dictaba una conferencia”.

“Lo que luego sucedió no fue ciertamente muy agradable: Aquel “ANAGARIKA” me había reconocido y enfurecido arrojaba fuego por los ojos y la cola... En forma violenta quiso herirme; yo me defendí con las me-jores conjuraciones de la alta magia y al fin huyó con sus acompañantes...

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“Solitario continué por mi camino en la Noche del Misterio; aullaba el huracán... En las hondas profundidades de mi conciencia tenía la extraña sensación de estarme despidiendo de todo y de todos... Jadeante, cansado, después de haber peleado muchas veces contra la tiranía del Príncipe de las Potestades del Aire, que es el Espíritu que ahora reina sobre los “hijos de la infidelidad”, me metí dentro de la “Iglesia Gnóstica”.

“Templo de mármol lumi-noso, que más bien parecie-ra de cristal por sus raras transparencias . La te-rraza de aquella Iglesia Trascendida dominaba invicta como una acrópo-lis gloriosa, el ámbito so-lemne de un sacro pinar... Desde aquella, el conste-lado firmamento resplan-deciente podía ser con-templado como antaño en los templos atlantes, aquellos hoy sepultados, templos añorados por la extraordinaria poesía de Maeterlink, desde los que ASURA-MAYA, el astróno-mo discípulo de NARADA, hiciese las observaciones previas para descubrir sus ciclos cronológicos de millares de años, enseñándoselas luego a sus amados discípulos a la luz de la Luna pálida, cual hoy la practican sus devotos sucesores.

“Lentamente avancé, caminando muy despacio y en actitud reverente dentro del lugar santo. Empero, algo me sorprende: veo a cierto persona-je que atravesándose en mi camino me cierra el paso. ¿Otra batalla? Me preparo para la defensa pero el personaje sonríe dulcemente y exclama con voz de paraíso:

-¡A mí tú no me asustas, te conozco muy bien!...


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¡Ah!.. Le reconozco al fin... Es mi Gurú Adolfo (a quien siempre le he llamado con el diminutivo “Adolfito”). ¡Válgame Dios y Santa María! Pero... ¿Qué es lo que yo estaba haciendo?

-¡Perdóname Maestro! No te había reconocido...

Mi Gurú me conduce de la mano hasta el interior de la Iglesia Gnóstica...EL Mahatma toma asiento y después me invita a sentarme a su lado; imposible declinar tan espléndida invitación. El diálogo que devino luego entre Maestro y Discípulo, fue ciertamente extraordinario.

-”Aquí, en la Iglesia Gnóstica -dijo solemnemente el Hierofante- sólo podéis estar casado con una sola mujer, con dos no. Tú, en un pasa-do le disteis vanas esperanzas a cierta dama XX, quien por esa cau-sa y a pesar del tiempo y la distancia, todavía continúa esperándote. Obviamente, en forma inconsciente le estáis haciendo un gran mal, pues ella, aguardándote, vive en una ciudad dentro de la más com-pleta miseria. Esa Dama, bien podría regresar al seno de su familia en el campo; así es claro que sus problemas económicos quedarían resueltos”.

Atónito, perplejo, al escuchar tales palabras, abracé a mi Gurú agra-deciéndole infinitamente sus consejos.

-Maestro -le dije - ¿Qué me podría usted decir ahora sobre mi es-posa LITELANTES?”

-Ella sí te sirve para la Magia Sexual -Sahaja Maithuna-, con esta Dama Adepto podéis trabajar en la “Novena Esfera”. (El Sexo).

-¡Oh, Gurú!, yo lo que anhelo con ansias infinitas es el despertar del Kundalini y la unión con el Íntimo. Cuésteme lo que me cueste...

-”Pero… ¿Qué habéis dicho? ¡oh discípulo! ¿Cueste lo que cueste?”.

-Sí Maestro, eso he dicho…

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-”Esta noche, aquí se le ha pagado a uno y luego se le ha confiado la tarea de ayudarte en el despertar del Kundalini… Habéis pasado la prueba DIRENE” -exclamó el Hierofante.

Y luego poniendo en mi cabeza un turbante de inmaculada blancura con un botón de oro en la frente, dijo:

-”Vamos al altar”...

Levantándome presto, avancé con mi Santo Gurú hasta el Ara Santa... Todavía recuerdo aquel instante solemne en que arrodillado ante el ara sacra, hube de prestar solemne juramento...

-“¡Cuéstele lo que le cueste!”…

Exclamó mi Maestro con gran voz, y esta frase vibrando intensamente se repitió luego de esfera en esfera...

C u b r í e nt o n c e s m i Plexo Solar con la palma de la mano izquierda y extendí la diestra sobre el “Santo Grial” diciendo: -¡Lo Juro!

¡Terrible Juramento!...

Epílogo

Muy de mañana es-cribí a la noble dama su-friente que en la ciudad remota me aguardaba... Le aconsejé con infinita dulzura que regresase a la tierra de sus mayores y se olvidase de mi insigni-ficante persona que nada vale...”


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LAS INICIACIONES DE MISTERIOS MAYORES

“ E x i s t e n C i n c o G r a n d e s Iniciaciones de Misterios Mayores. Existen Siete Serpientes (de fue-go). Dos grupos de a tres, con la coronación sublime de la “séptima lengua de fuego” que nos une con el Uno, con la Ley, con el Padre. Necesitamos subir la septenaria escala del fuego.

“La Primera Iniciación se rela-ciona con la primera serpiente. La Segunda Iniciación con la segunda serpiente. La Tercera Iniciación con la tercera serpiente. La Cuarta Iniciación con la cuarta serpiente. La Quinta Iniciación con la quin-ta serpiente. (La sexta y sépti-ma pertenecen al Buddhi o Alma Conciencia, y al Atman o Íntimo del ser humano).

Primera Iniciación de Misterios Mayores

“La primera serpiente corresponde al cuerpo físico. Es necesario levantar la primera serpiente por el canal medular del cuerpo físico. Cuando la serpiente llega al campo magnético de la raíz de la nariz, lle-ga el candidato a la Primera Iniciación de Misterios Mayores. El Alma y el Espíritu concurren ante la Gran Logia Blanca sin los cuerpos de pecado y en plena ausencia del yo. Ellos se miran, se aman y se fusio-nan como dos llamas que al unirse forman una sola llama. Así nace el divino hermafrodita. Este recibe un trono para que mande, y un tem-plo para que oficie. Debemos convertirnos en reyes y sacerdotes de la Naturaleza, según el Orden de Melquisedec. Quien recibe la Primera

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Inic iac ión de Mister ios Mayores, recibe la Espada Flamígera que le da poder sobre los cuatro elementos de la Naturaleza. Es nece-sario pract icar intensa-mente Magia Sexual para levantar la serpiente sobre la vara, tal como lo hizo Moisés en el desierto. El amor es la base y el funda-mento de la Iniciación. Es necesario saber amar.

“L a lucha por el a s-censo de la serpiente es muy difícil. Debe subir la serpiente lentamente de grado en grado. Son trein-ta y tres vértebras. Son treinta y tres grados. Los tenebrosos nos atacan te-rriblemente en cada vérte-bra. El Kundalini sube muy lentamente de acuerdo con los méritos del corazón. Necesitamos acabar con todos nuestros pecados.

“Es urgente hollar la senda de la más absoluta santidad. Es indis-

pensable practicar Magia Sexual sin deseo animal. No sólo debemos matar el deseo, sino hasta la sombra misma del deseo. Necesitamos ser como el limón. El acto sexual debe convertirse en una verdadera cere-monia religiosa. Los celos deben ser eliminados. Sabed que los celos pasionales acaban con la paz del hogar.


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Segunda Iniciación de Misterios Mayores

“La segunda serpien-te sube muy difícilmente por el canal medular del Cuerpo Etérico. Cuando la segunda serpiente llega al campo magnético de la raíz de la nariz, el Iniciado entra al templo para reci-bir la Segunda Iniciación de Mis t er ios Mayores . Es bueno advertir que la humana personalidad no entra al templo. Ella per-manece en la puerta arre-glando sus negocios con los Señores del Karma.

“ Dent r o del t emplo el Ínt imo, junto con su Cuerpo Etérico, se cru-cifica. Es decir, el Íntimo se reviste con el Cuerpo Etérico para la crucifixión. A sí es como el Cuer po Etérico es Cristif icado . En la Segunda Iniciación nace el Soma Puchicón, el “Traje de Bodas del Alma”, el Cuerpo de Oro. Dicho vehículo está constituido por los dos éteres superiores. El Cuerpo Etérico tiene cuatro éteres, dos superio-res y dos inferiores. Con el Traje de Bodas del Alma podemos penetrar en todos los departamentos del Reino.

“Esta iniciación es muy difícil. El estudiante es severamente proba-do. Si sale victorioso, brilla el Sol de la Media Noche y de él desciende la estrella de las cinco puntas con su ojo central. Esa estrella se posa sobre la cabeza del neófito para aprobarlo. El resultado de la victoria es la Iniciación.

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Tercera Iniciación de Misterios Mayores

“La tercera serpiente sube por el canal medular del espectro astral. La tercera serpiente debe llegar hasta el campo magnético de la raíz de la nariz y luego de allí descender hasta el corazón por un camino secreto en el cual existen siete cámaras santas.

“Cuando la tercera serpiente llega al corazón nace entonces un hermosísimo niño, el Astral-Cristo. El resultado de todo esto es la Iniciación. El neófito debe pasar en Cuerpo Astral por todo el Drama de la Pasión del Cristo. Debe ser crucificado, muerto y sepultado, debe resucitar y también debe descender al Abismo y permanecer allí por cuarenta días antes de la Ascensión.

“La ceremonia suprema de la Tercera Iniciación se recibe con el Astral-Cristo. Sobre el altar aparece Sanat Kummara, el Anciano de los Días, para conferirnos la Iniciación. Todo aquel que alcanza la Tercera Iniciación de Misterios Mayores, recibe el Espíritu Santo.


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“Es necesario saber querer a la mujer para alcanzar esta iniciación. La unión sexual debe ser llena de inmenso amor. El phalo debe entrar en la vulva siempre muy suavemente, para no maltratar los órganos de la mujer. Cada beso, cada palabra, cada caricia, debe estar totalmen-te libre del deseo. El deseo animal es un obstáculo gravísimo para la Iniciación.

“Muchas gentes puritanas al leer estas líneas nos calificarán de in-morales. Sin embargo esas gentes no se escandalizan con los burdeles y prostitutas. Nos insultan pero no son capaces de lanzarse a los barrios donde viven las prostitutas para predicarles la buena ley. Nos odian pero no son capaces de aborrecer sus propios pecados. Nos condenan porque predicamos la Religión del Sexo, pero no son capaces de conde-nar su propia fornicación. Esa es la humanidad...

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Cuarta Iniciación de Misterios Mayores

“Cuando la cuarta serpiente ha logrado el ascenso por el canal medular del espectro mental viene entonces la Cuarta Iniciación de Misterios Mayores. La cuarta serpiente llega también hasta el entrece-jo y desciende hasta el corazón.

“En el mundo de la mente, Sanat Kummara da siempre la bienvenida al candidato diciendo: “Os habéis libertado de los cuatro cuerpos de pecado. Eres un Budha. Habéis penetrado en el mundo de los dioses. Eres un Budha. Todo aquel que se liberta de los cuatro cuerpos de pecado es un Budha. Tú eres un Budha. Tú eres un Budha”.

“La fiesta cósmica de esta iniciación es grandiosa. Todo el mundo, todo el universo se estremece de alegría diciendo: “Ha nacido un nue-vo Budha”. La Divina Madre Kundalini presenta a su hijo en el templo diciendo: “Este es mi hijo muy amado. Este es un nuevo Budha. Este es un nuevo Budha. Este es un nuevo Budha”. Las santas mujeres fe-licitan al candidato con beso santo. La fiesta es terriblemente divina. Los Grandes Maestros de la Mente extraen de entre el espectro mental al hermoso Niño de la Mente-Cristo. Éste nace en la Cuarta Iniciación de Misterios Mayores. Todo aquel que recibe la Cuarta Iniciación se gana el Nirvana. El Nirvana es el mundo de los dioses santos.

“Quien alcanza la Cuarta Iniciación recibe el Globo del Imperator de la

Mente. Sobre este globo res-pla ndece el s ig no de la

Cruz… La mente debe ser crucificada y estigma-

tizada en la Iniciación. En el mundo de la mente centellea el Fuego Univer sa l . C ad a u n a de l a s treinta y tres cá-maras de la mente nos enseña terri-bles verdades.


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La Quinta Iniciación de Misterios Mayores

“La quinta serpiente sube por el canal medular de aquel Embrión del Alma que tenemos encarnado. La quinta serpiente debe llegar hasta el entrecejo y descender luego hasta el corazón.

“En la Quinta Gran Iniciación nace el Cuerpo de la Voluntad Consciente. Todo aquel que nace en el Mundo de la Voluntad Consciente, encarna su Alma inevitable-mente. Todo aquel que encarna su Alma se convierte en un verdadero Hombre con Alma. Todo verdadero Hombre inmor-tal y completo es un verdadero Maestro. Antes de la Quinta Iniciación de Misterios Mayores nadie debe ser llamado con título de Maestro.

“En la Quinta Iniciación aprendemos a hacer la voluntad del Padre. Debemos aprender a obedecer al Padre. Esa es la Ley.

“En la Quinta Iniciación debemos decidirnos por cualquiera de los dos caminos:

1º.- O quedarnos en el Nirvana gozando de la dicha infinita del Sagrado Espacio que no tiene límites, compartiendo con los dioses inefa-bles…

2º.- O renunciar a esa inmensa dicha y quedarse viviendo en este valle de lágrimas para ayudar a la pobre humanidad doliente. Éste es el “sen-dero del deber largo y amargo”. Todo aquel que renuncia al Nirvana por amor a la humanidad, después de muchos Nirvanas ganados y perdidos por amor a la humanidad, se gana más tarde la Iniciación Venusta.

“Todo aquel que recibe la Iniciación Venusta encarna al Cristo Interno. Existen en el Nirvana millones de Budhas que no han encar-nado al Cristo. Es mejor renunciar al Nirvana por amor a la humanidad y tener la dicha de encarnar al Cristo. El Hombre-Cristo entra en los mundos de súper-nirvánica felicidad, y más tarde en el Absoluto...

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LA INICIACIÓN VENUSTA

“La Iniciación Venusta es únicamente para los hombres verdade-ros, jamás para los animales intelectuales. Entiéndase por hombres verdaderos aquellos que ya fabricaron los cuerpos solares. Entiéndase por animales intelectuales toda la humanidad, todas las gentes que so-lamente tienen cuerpos lunares.

“La Iniciación Venusta es la verdadera “Navidad” del corazón tranquilo. La

Iniciación Venusta es para los pocos; es una gracia del Logos Solar. En el

Nirvana existen muchos Buddhas que, a pesar de sus grandes per-fecciones, jamás han alcanzado la Iniciación Venusta.

“La ley del Logos Solar es sacrificio por la humanidad; Él se sacrifica desde el amanecer de la vida, crucificándose en todos los mundos, en todo nue-

vo planeta que surge a la exis-tencia, para que todos los seres

tengan vida y la tengan en abun-dancia. Raro es aquél que recibe la

Iniciación Venusta, ésta es una gracia muy especial, se necesita antes haber-

se sacrificado por la humanidad.

“Annie Besant comete el error de suponer, y hasta afirmar, que el Cristo Íntimo, el Niño Dios, el Salvador, encarna en el ser humano cuan-do alcanza la primera iniciación de Misterios Mayores. Annie Besant quiere ver en las cinco primeras iniciaciones de Misterios Mayores todo el Drama Cósmico: nacimiento, crecimiento, muerte y resurrec-ción del Cristo. Annie Besant comete el error de confundir las Cinco Iniciaciones del Fuego con la Iniciación Venusta.


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“Es necesario saber que el Cristo no puede encarnarse en el ani-mal intelectual, es urgente comprender que el Cristo, Señor nuestro, sólo puede encarnarse en los hombres verdaderos, y que es imposible alcanzar este estado de hombre auténtico sin haber pasado antes por las Cinco Iniciaciones de Misterios Mayores. Sólo después de haber pa-sado por las Cinco Iniciaciones de Misterios Mayores, y como una gra-cia, previo sacrificio por la humanidad, puede encarnarse el Cristo en nosotros.

“Tal como es arriba es abajo”.” Al iniciarse la aurora de la creación, el fuego sexual del tercer Logos hace fecundo el vientre de la gran ma-dre, la sustancia primor-dial. La segunda parte la realiza el seg undo Logos, el Cristo Cósmico, enc a r ná ndose en los mundos que nacen, para que todos los seres ten-gan vida y la tengan en abundancia.

“En el microcosmos hombre el acontecimien-to se repite; el primero en intervenir es el ter-cer Logos, fecundando la materia caótica con-tenida en el semen y en la espina dorsal, fecun-dando a la madre divina, principio Akáshico, para que nazca el universo interior (los cuerpos so-lares); después nace el segundo Logos dentro

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de esos cuerpos existenciales superiores del Ser, para trabajar en la Gran Obra del Padre.

“Tal como es arriba es abajo, tal como es abajo es arriba. Los even-tos cósmicos que se desarrollan en un sistema solar se repiten en el átomo. Los grandes acontecimientos que se suceden en la génesis de cualquier galaxia se repiten también en el microcosmos hombre. Es necesario trabajar primero con el fuego y luego con la luz. Es indis-pensable trabajar primero con el tercer Logos (el Espíritu Santo), en la novena esfera, y luego con el segundo Logos (el Cristo).

“Las Cinco Primeras Iniciaciones de Misterios Mayores son cosmo-génesis microcósmica; el fuego hace fecunda la materia caótica de la divina madre para que nazcan nuestros cuerpos solares; después viene lo mejor, la intervención del segundo Logos, la Iniciación Venusta, pre-vio sacrificio por la humanidad.

“Es indispensable saber, es urgente comprender que la Iniciación Venusta tiene siete grados esotéricos.

Primero: Nacimiento en el pesebre del mundo. El Cristo Íntimo nace siempre lleno de amor por la humanidad en ese pesebre interior que llevamos dentro de nosotros mismos, habitado desgraciadamente por los animales de las pasiones, por el Yo pluralizado.

Segundo: Bautismo del Iniciado en el mundo etérico; cristificación del cuerpo vital.

Tercero: Transfiguración del Señor; resplandece el Cristo Íntimo en la cabeza y en el rostro sideral del cuerpo astral del iniciado, como res-plandeció el rostro de Moisés en el monte Nebo.

Cuarto: Entrada a Jerusalem entre palmas y fiestas; cristificación del cuerpo mental del Iniciado.

Quinto: El paño sagrado de la Verónica, en el cual queda grabado el rostro del Maestro. Cristificación del alma humana o cuerpo de la voluntad consciente.


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Sexto: Cristificación del alma espiritual (Buddhi); eventos cósmi-cos formidables en la conciencia búddhica que desafortunadamente no quedaron escritos en los cuatro evangelios; acontecimientos del drama cósmico íntimamente relacionados con ciertos hechos de otros plane-tas del sistema solar.

Séptimo: El Maestro es crucificado y entrega el espíritu al Padre, entre rayos, truenos y terremotos.

“La mujer sella siempre la sepultura con una gran piedra: la piedra filosofal que simboliza el sexo (la lucha contra Satán fue terrible).

“En rigurosa síntesis, estos son los Siete Grados de la Iniciación Venusta. Sobre cada uno de estos siete grados se pueden escribir enor-mes volúmenes.

“El Cristo, Señor nuestro, nacerá siempre dentro del humilde es-tablo individual de todo Iniciado preparado. La madre del Señor ha sido, es y será siempre la Divina Madre Kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes. Los Reyes de la inteligencia, los tres Reyes Magos, los verdaderos Genios, reconocerán siempre al Señor y vendrán a adorarle.

“El niño se verá siempre en grandes peligros; Herodes, el mundo, los tenebrosos, querrán siempre degollarlo.

“El bautismo en el Jordán de la existencia será indispensable, las aguas de la vida limpian, transforman, bautizan.

“La transfiguración interpreta con suma inteligencia la Ley de Moisés, enseñando a las gentes y desplegando en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elías.

“El Señor vendrá a nosotros caminando sobre las olas embraveci-das del mar de la vida. El Señor Íntimo siempre establecerá el orden en nuestra mente y devolverá a nuestros ojos la luz perdida. El Señor Interior multiplicará siempre el pan de la Eucaristía para alimento y fortaleza de nuestras almas.

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“El Adorable, encarnado en el Iniciado, predicará en las calzadas de esta gran Jerusalén del mundo, entregando a la humanidad el Mensaje de la Nueva Era, y su rostro coronado de espinas, una y otra vez, que-dará grabado para siempre en el paño de la Verónica.

“En la conciencia del Iniciado habrá siempre eventos cósmicos for-midables y, entre rayos y grandes terremotos del alma, el Señor siem-pre entregará su espíritu al Padre, exclamando: “Padre mío, en tus manos encomiendo mi espíritu”, y después de bajar el cuerpo al se-pulcro, se repetirá la resurrección a los tres días y medio.

“El Mito Solar tiene dos aspectos: el primero representa la activi-dad cósmica del segundo Logos en el amanecer de todo nuevo mundo que nace de entre el vientre de la Gran Madre; el segundo aspecto vie-ne a resumir la vida de todo individuo sagrado que se convierte en una encarnación del segundo Logos, el Cristo Cósmico.

“El héroe del Mito Solar ha sido siempre presentado en todos los tiempos como un Hombre-Dios, y su vida se desarrolla y desenvuel-ve conforme a la carrera del Sol, que es el vehículo cósmico del Logos Solar.

“En el pasado, en los antiguos tiempos, el nacimiento de Mitra se celebró siempre con grandes regocijos en el solsticio de invierno.

“Horus, espíritu divino, hijo de Isis y Osiris, en el viejo Egipto de los faraones, nacía también en el solsticio de invierno.

“Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en que nació Jesús de Nazareth. Existieron 136 fechas distintas asignadas al nacimiento de Jesús. Los gnósticos iniciados resolvieron con suma sabiduría fijar la fecha de nacimiento de Jesús para el 24 de diciembre a las doce de la noche, es decir, para los primeros minutos del 25 del mismo mes.

“En todo Mito Solar, el Divino Salvador, el Cristo Íntimo de todo individuo sagrado, nace siempre de entre el vientre de la Virgen Inmaculada, la Divina Madre Kundalini; esto nos recuerda al Niño Sol del 24 ó 25 de Diciembre, avanzando, naciendo, caminando ha-cia el norte en instantes en que la constelación de Virgo, la Virgen


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Inmaculada, brilla resplandeciente en el cenit. Siempre el Sol, siempre el Cristo Cósmico, en el cosmos o en el hombre, nace de entre las entra-ñas de la Virgen Madre Cósmica. Buddha nace de una virgen llamada Maía-Devi, de acuerdo con el drama cósmico sabiamente comprendido por los chinos iniciados.

“La muerte y resurrección del Señor, en el equinoccio de primavera, está tan ampliamente difundida como su nacimiento en el solsticio de invierno. En tal época moría Osiris en manos de Tifón, y se le represen-taba con los brazos extendidos como si estuviera crucificado. Por esa época llorábase cada año la muerte de Tammuz en Babilonia, y en Siria, por esa época del equinoccio de primavera, había también muchos la-mentos sagrados, entonces se lloraba por Adonis, no solamente en Siria sino en Grecia también. En Persia se celebraba la muerte de Mitra por la misma época del equinoccio de primavera. En todas las escuelas de misterios se representaba en forma dramática toda la carrera solar, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección. El iniciado consti-tuía su vida con el drama solar y se convertía de hecho en un individuo solar…

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L E C T U R A RECOMENDADA:

Para una mayor profun-d i zac i ón y comp rens i ón de los temas t ratados en esta lección, recomenda-mos el estudio del l ibro del Maest ro Samae l , Las Tres Montañas, donde dedica un capítulo para cada una de las Cinco In iciaciones del Fuego, y p a r a c a d a u n a d e las Iniciaciones de Luz

( In iciación Venusta).

Lección 33 – El Camino de la Iniciación Misterios...

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