PARA COMUNICARNOS: comunicaciones@diocesis9dejulio.org.ar

Y ADEMAS...

Nuestra Señora deGuadalupe: ser, meta ycamino de la Misericordia. Escribe: padre Leandro Chitarroni.

Peregrinación alMonasterio de Los Toldos.Este año bajo el lema: «Gracias madre por

estar siempre, ayúdanos a cuidar nuestra

patria.

Se inicia el 8 de diciembre de 2015 yconcluirá el 20 de noviembre de 2016

Año Santode laMisericordia

JUBILEO EXTRAORDINARIO

Acción de Gracias por elministerio de monseñor Martín

ACTUALIDAD DIOCESANA

u Próximo a su retiro como obispo diocesano,

recibió la gratitud de sacerdotes, consagrados y

fieles laicos. Será reemplazado por monseñor

Ariel Torrado Mosconi, obispo coadjutor, quien le

agradeció por recibir una «diócesis en marcha».

Pasar por la Puerta Santa.Contratapa. Escribe: padre Germán Loriente.

Pág. 2 DICIEMBRE 2015

CARTA DEL OBISPO

Para ver más mensajes del obispo Martín

http://www.diocesis9dejulio.org.ar/obispo.html

MENSAJE DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDEMENSAJE DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDEMENSAJE DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDEMENSAJE DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDEMENSAJE DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDEPoco importa lo demás, mientras pueda cumplir mi carrera

y realizar el servicio que me encomendó el Señor Jesús:

dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios»

(Hech 20, 24)

UNIVERSAL. Diálogo interreligioso.

-Que el diálogo sincero entre

hombres y mujeres de diversas

religiones, conlleve frutos de paz

y justicia.

MISIONERA. Unidad de los

cristianos.

-Para que mediante el diálogo y la

caridad fraterna, con la gracia del

Espíritu Santo, se superen las

divisiones entre los cristianos.

ENERO 2016

INTENCIONES PARA ORARA PEDIDO DEL SANTO PADRE

UNIVERSAL. El respeto a la Creación.

-Que cuidemos de la creación,

recibida como un don que hay

que cultivar y proteger para las

generaciones futuras.

MISIONERA. Pueblos de Asia y fe

cristiana.

 -Para que aumente la

oportunidad de diálogo y de

encuentro entre la fe cristiana y

los pueblos de Asia.

Queridos hermanos:

Me dirijo a ustedes con todo afecto, para saludarlos

al dejar el cargo de obispo de Santo Domingo en

Nueve de Julio, habiendo alcanzado la edad límite

que establece la Iglesia. Hace más de dieciséis años,

el 6 de julio de 1999, fui nombrado obispo de esta

Iglesia por el Papa san Juan Pablo II, recibí la

consagración episcopal el 14 de septiembre siguiente

y el 17 del mismo mes asumí la responsabilidad

pastoral como obispo diocesano, aunque llevaba

un año ejerciendo en calidad de Administrador

apostólico después del fallecimiento de monseñor

José Tommasi. Fueron años de intenso trabajo, con

la colaboración generosa y las iniciativas constantes

de los sacerdotes y diáconos y de los fieles,

muchísimos, que en todos los ámbitos estuvieron

acompañando con dedicación y entusiasmo la obra

de la Iglesia diocesana. Agradezco muy sincera y

profundamente a Dios la gracia de estos años de

servicio en Nueve de Julio, que me permitieron

conocer hermosas realidades espirituales y

pastorales, en las parroquias y en las capillas de las

pequeñas comunidades, en los institutos religiosos

y los movimientos laicales, en los grupos de fieles

que colaboran en la catequesis, en la pastoral de la

salud, en el trabajo con los jóvenes, en la educación

católica, en el escultismo, en los consejos pastorales y

administrativos de las parroquias, en una palabra, en

todo el amplio y variado campo de la acción eclesial.

Con los sacerdotes y diáconos tuve una experiencia

continua y verdadera de fraternidad, el acompañamiento

de los seminaristas fue ocasión de muchas

satisfacciones, la acción pastoral y sacramental,

especialmente con ocasión de la celebración de la

Confirmación y de las fiestas patronales; la dedicación

de los templos y la consagración de los altares permitió

poner en el debido relieve la centralidad de la liturgia.

Nuestro periódico diocesano, con sus tres lustros de

vida es un vínculo que nos une en la comunión y

mantiene al día la información sobre la vida diocesana.

Y tantas otras circunstancias que debería mencionar

aquí, tantos hechos importantes, y sobre todo tantas

personas, sacerdotes y fieles, que estuvieron muy cerca

durante estos años y que me inspiran una imborrable

gratitud, y desde luego han dejado una huella

profundísima en la acción pastoral de nuestras

comunidades.

También quiero pedir perdón a todos los que pude

haber ofendido o ignorado, por las ocasiones que no

aproveché para la acción pastoral que me había sido

confiada, por descuidos y pretericiones que hayan

herido a las personas y perjudicado la misión. A las

puertas del Jubileo extraordinario de la Misericordia,

les pido que se unan en la oración conmigo, para que

experimentemos siempre la misericordia paternal de

Dios, que nos ha alcanzado el Señor Resucitado. Y a

pesar de todo, es tiempo de agradecimiento para mí,

pues ha sido tanto lo recibido: los quiero invitar en

esta última columna que les escribo, a ayudarme a

decir gracias, a Dios, en primer lugar, y a todos los

hermanos, y rezar por mí para, sin tener en cuenta

mis faltas y debilidades, Dios siga acompañando el

servicio maravilloso que nos ha confiado.

Que Dios los bendiga a todos, al nuevo obispo,

monseñor Ariel, a los sacerdotes, ministros,

seminaristas, a las comunidades religiosas, a los

movimientos apostólicos y de espiritualidad, a todos

los colaboradores en la acción evangelizadora, por la

intercesión de la Santísima Virgen María, Nuestra

Señora de Fátima, nuestra Patrona, junto con santo

Domingo de Guzmán y los santos protectores de

nuestras comunidades.

Con mucho afecto, los saluda y bendice,

+ Martín, obispo de Nueve de Julio

REDICA: Retiro Diocesanode Catequistas 2016

12 y 13 de marzo de 2016en el Monasterio Benedictino Santa

María de los Toldos

Esta propuesta seguirá ayudándonos a hacersilencio, orar y reflexionar poniendo atención enla vocación y misión de los catequistas en este

tiempo, en cada realidad. Siempre seránnecesarios catequistas que salgan a sembrar laPalabra de Dios. Es imprescindible que como

cristianos, miembros del Pueblo de Dios,asumamos la misión de ser sal y luz del mundo.

DATOS E INSCRIPCIONES: Tel. 02317- 432446

FEBRERO 2016

Pág. 3DICIEMBRE 2015

COMPARTIENDO NUESTRO TESORO

Nuestra madre de Guadalupe:ser, meta y camino de la Misericordia

ADVOCACIÓN MARIANA

Cada 12 de diciembrCada 12 de diciembrCada 12 de diciembrCada 12 de diciembrCada 12 de diciembre se celee se celee se celee se celee se celebrbrbrbrbra el Día de la a el Día de la a el Día de la a el Día de la a el Día de la Virgen de Guadalupe, cuya imagen es armonía,reconciliación, síntesis envolvente y porosa, de sentidos de origen diverso; abierta a lo popular y a nuevossignificados, que se constituye en meta y destino común, desde los más pobres y para todos.

Escribe:

PBRO.

LEANDRO

CHITARRONI,

Diócesis de

San Nicolás

Mirar de frente es en el contexto cultural del indio, distinto del europeo,

agredir y/o mostrar una superioridad ofensiva o pedante; en cambio, hacerlo

de perfil y hacia abajo, que es la mirada con la que Nuestra Madre de

Guadalupe se estampó en la tilma o ayate de Juan Diego, es mirar con suma

delicadeza, respeto y verdadera autoridad materna. Nos expresa Ella así,

que no somos sus esclavos, que nos ama, piensa en nosotros y

constantemente nos está cuidando.

La flor de cuatro pétalos o nahui hollín es para los indios como para

nosotros el crucifijo, o sea claro signo de lo divino. Bajo la cinta negra, en la

cintura y en el vientre de Nuestra Madre de Guadalupe, la muestra encinta

o embarazada de Dios. A la vez, su pelo suelto, de raya al medio, indica en

la cultura de Juan Diego, que esta Mujer es Virgen.

Jesucristo, comprendieron, al verla los pueblos originarios de México, es

nuestro Dios de siempre y, su Madre-Virgen, viene a darlo a luz entre

nosotros; viene a visitarnos para traernos al Niño Dios y llenarnos de vida.

Mirar de frente es enel contexto culturaldel indio, distinto

del europeo, agredir y/o mostraruna superioridad ofensiva o pe-dante; en cambio, hacerlo deperfil y hacia abajo, que es lamirada con la que Nuestra Ma-dre de Guadalupe se estampó enla tilma o ayate de Juan Diego,es mirar con suma delicadeza,respeto y verdadera autoridadmaterna. Nos expresa Ella así,que no somos sus esclavos,que nos ama, piensa en noso-tros y constantemente nos estácuidando.

Nuestra Señora, con su ca-beza inclinada, se quedó mirán-donos así para siempre; y todasu respetuosa visita y delicadaintervención, son para mostrar-nos a su Hijo, a Aquel que haceque Ella nos mire con Misericor-dia o Amor incondicional. Así,nos sigue provocando y movi-lizando a edificar un mundo me-jor, en el que todos seamos res-petados y podamos tener unlugar, en el que nadie se quedeafuera, en el que nadie sea es-clavo.

Nuestra Señora de Guadalu-pe, con gran ternura y autori-dad, establece una presenciadivina y divinizante. Se revela aJuan Diego como la Madre com-pasiva del verdaderísimo Dios,de él y de todas las mujeres ylos hombres, sin excepción.Tanto al anunciar su maternidaddivina como la humana, enaltecea todos sus hijos, dando a en-tender que es para Ella una grandicha y privilegio, por el cual sesiente muy honrada y agradeci-da.1

Toda la persona, comporta-miento y palabras de la Señora

del Tepeyac son amorosamenteincluyentes. Judía de nacimien-to, asume en Ella lo mejor delser de los indios mexicanos (quetienen en sí todo el aporte de loque hoy llamamos lejano Orien-te, de donde provenían), y delser de los españoles (crisol, porsu historia, de la herencia de Oc-cidente, y de lo que actualmen-te denominamos Oriente medioy próximo). Comprendemos hoy,que el nombre que se dará a símisma, simultáneamente conuna delicadeza con los euro-peos, es otro aspecto que mani-fiesta su identidad y maternidaduniversal. Es que se identifica-rá con un título árabe, «Wadi alLub» o río de grava negra, evi-tando hacerlo con uno exclusi-vamente náhuatl o español, y,por lo tanto, menos adecuadopara designar a alguien que essíntesis y Madre de la enterahumanidad, y no sólo de loshabitantes de México. Sus ges-tos y mensaje muestran eso sí,

que a la vez que es cristiana, co-noce y hace propia tanto la cul-tura en general, como el saberreligioso en particular, de cadauno de sus interlocutores.

Así, inmediatamente hacecomprender a Juan Diego quesu Madre, Ella en persona, lestraía a Aquél al que en toda suhistoria habían adorado, alarraigadísimo o verdaderísimoDios de sus ancestros, que erael mismo que el de los cristia-nos.

La flor de cuatro pétalos onahui hollín es para los indioscomo para nosotros el crucifijo,o sea claro signo de lo divino.Bajo la cinta negra, en la cintu-ra y en el vientre de NuestraMadre de Guadalupe, la mues-tra encinta o embarazada deDios. A la vez, su pelo suelto,de raya al medio, indica en la cul-tura de Juan Diego, que estaMujer es Virgen.

Jesucristo, comprendieron,al verla los pueblos originarios

de México, es nuestro Dios desiempre y, su Madre-Virgen, vie-ne a darlo a luz entre nosotros;viene a visitarnos para traernosal Niño Dios y llenarnos de vida.

Los españoles, sin darsecuenta de nada de lo anterior,vieron en Ella a la Inmaculada, ala Mujer descripta por el librodel Apocalipsis, y luego tam-bién, al conocer su nombre, a laque se llamaba igual que la Pa-trona de Extremadura, que erala patria de Cortés y de la mayo-ría de los conquistadores.

En síntesis, toda la Personao Imagen de la Virgen deGuadalupe es armonía, reconci-liación, síntesis envolvente yporosa, de sentidos de origendiverso; abierta a lo popular y anuevos significados, que seconstituye en meta y destinocomún, desde los más pobres ypara todos. Que toma el frutode tanto choque y conmoción,ante dos mundos que no podíandejar de incomprenderse y

vejarse, y pone palabra quehace salir de la tragedia. Pala-bra que salva y rescata de even-tos de muerte, sin bastardearlos sufrimientos, y haciendosurgir una Pascua; al dar a suHijo y auxiliar para que todosvivan más como hermanos ymenos como enemigos.

Al compartir así Ella los te-soros de la Salvación de acuer-do a la Bondad de Dios y nosegún criterios mezquinos, ni demera justicia; puede iluminarciertamente nuestra manera deservir y de vivir misericordi-osamente, en la actualidad, elpoder que hemos recibido. Detal forma que propaguemos,desde el rostro y lugar de losmás angustiados y desampara-dos, un movimiento de incondi-cional amor y perdón del quenadie se quede afuera; generan-do una evangelización incul-turante e inculturada, por elprotagonismo masivo del pue-blo.

1 Para mayor información cf.

L. Chitarroni, «Símbolo y Teología»,

[en línea],

www.guadalupeynosotros.com.ar/

fundamentos.html,

[consulta:noviembre 2015].

Nuestra Señora de Guadalupe, con gran ternura y autoridad, establece unapresencia divina y divinizante. Se revela a Juan Diego como la Madre compasiva del

verdaderísimo Dios, de él y de todas las mujeres y los hombres, sin excepción.Tanto al anunciar su maternidad divina como la humana, enaltece a todos sus hijos,dando a entender que es para Ella una gran dicha y privilegio, por el cual se siente

muy honrada y agradecida

AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA

Pág. 4

LA IGLESIA HOY

Fuente: Aica

EN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINA

PEREGRINACIÓN DIOCESANA AL MONASTERIO DE LOS TOLDOS

DICIEMBRE 2015

«Gracias madre por estar siempre,ayúdanos a cuidar nuestra patria»

Encuentro Diocesano delmovimiento de Schoenstatt

PEHUAJÓ

Monseñor Ariel celebró sus25 años como sacerdote

ANIVERSARIO

La diócesis peregrinó unavez más al MonasterioBenedictino Santa Ma-

ría de Los Toldos. Este año, losdías 7 y 8 de noviembre, congre-gados bajo el lema «Gracias Ma-dre por estar siempre, ayúdanosa cuidar nuestra Patria».

Por la noche del sábado losperegrinos de diversas comuni-dades comenzaron su caminopara encontrarse a los pies de laVirgen Negra. La primera colum-na partió con la bendición demonseñor Martín, desde la Igle-sia Catedral Santo Domingo deGuzmán, donde cientos denuevejulienses acompañaron alos peregrinos hasta la ruta pro-vincial 65. Allí, frente a la ermita

de la Virgen de Luján, monseñorAriel invitó a los 250 peregrinosa ofrecer el camino que comenza-ban a la madre de Dios. Una se-gunda columna salió desde laparroquia Nuestra Señora del Pi-

lar de Los Toldos a la mediano-che aproximadamente. Desde allífueron al encuentro de laVirgen unas 250 personas de va-rias comunidades. Finalmente,cerca de las 2 de la mañana alre-

dedor de 50 peregrinos partierondesde La Tribu.

Al llegar al Monasterio,monseñor Martín presidió la Eu-caristía junto a monseñor Ariel ysacerdotes que peregrinaron contodos los fieles al encuentro dela Virgen. Como todos los añoslos monjes estuvieron disponi-bles para brindar el sacramentode la Reconciliación y muchosfieles se acercaron a compartir laalegría de quienes pudieron ca-minar hasta el Monasterio. Al fi-nalizar, el obispo coadjutor des-tacó la presencia de los jóvenesen la peregrinación: «Recemosespecialmente por los jóvenesque han peregrinado», concluyó.

æMonseñor Ariel TorradoMosconi, celebró el martes 17 denoviembre una misa en la IglesiaCatedral en acción de gracias aDios por sus 25 años de ministe-rio sacerdotal. En la celebraciónlo acompañó monseñor Martín yvarios sacerdotes de la diócesis,así como también fieles y religio-sas de la diócesis.

En su homilía, monseñor Arielhizo memoria de las palabras delentonces cardenal Bergoglio eldía de su consagración epis-copal, quien reflexionando sobreel Evangelio de Juan le recordótres cosas que Jesús le pedía:seguirlo, apacentar al rebaño ydejarse ceñir. El Obispo coadju-tor destacó que «desde entonceslo he tomado como un verdaderoprograma de vida que he intenta-do llevar adelante en la misiónque me ha sido confiada».

El Obispo además quiso ma-nifestar tres sentimientos: «gra-titud por la vocación y la vidahermosa que Dios me ha regala-do», «dolor porque muchas ve-ces a largo de estos 25 años noestuve a la altura del don recibi-do» y «admiración porque pesea la desproporción entre el don yla respuesta, Dios no ha dejadode bendecir mi ministerio conabundantes regalos para bien de

la Iglesia a través de la mediaciónde la pobreza de mi persona».

Por último pidió al Señor ser«un buen pastor de los pasto-res»: «Así como Jesús, el BuenPastor, dedicó la mayor parte desu tiempo a estar con los apósto-les, así también tengo plena cons-ciencia de que mi principal res-ponsabilidad es acompañar espe-cialmente a los sacerdotes. Paraque ellos y yo seamos capacesde conmovernos ante tantos her-manos que están como ovejas sinpastor y juntos podamos seguir,apacentar y dejarnos ceñir porJesús que hoy nos vuelve a lla-mar con el mismo diálogo quetuvo con Pedro, ¿me amas?, apa-cienta mis ovejas. Ojalá que to-dos podamos decirle desde lomás profundo de nuestro cora-zón decir «Señor tú lo sabes

todo, sabes que te amo»».

æ El movimiento deSchoenstatt de la diócesis deNueve de Julio realizó el 7 de no-viembre su Encuentro Diocesanoen la ciudad de Pehuajó. Allí, congran alegría recibimos la visita delpadre Esteban Casquero, del Ins-tituto Secular Sacerdotes deSchoenstatt, quien dirigió el en-cuentro maravillándonos con sudisertación. Nos expresó en pa-labras sinceras y sencillas su sa-piencia, sus vivencias y el amor anuestra Madre Tres Veces Admi-rable de Schoenstatt.

Fue un día de júbilo para laCampaña de la Virgen Peregrina.Compartimos una jornada espe-cial con los hermanos de la Dió-cesis y la compañía del queridí-simo párroco padre GuillermoGómez, de la Parroquia SanAnselmo de Pehuajó, a quienquedamos muy agradecidos porel apoyo brindado al movimientoy por recibirnos en su ca-sa. Igualmente, queremos expre-sar nuestro reconocimiento ygratitud a nuestros hermanos dePehuajó que nos ofrecieron unacálida recepción.

Deseamos agradecer, por úl-timo, especialmente al padreCasquero que, luego de regresara su parroquia, muy dispuestonos acompañó por la noche en la

transmisión radial de la 37º  Pere-grinación Diocesana al Monaste-rio Benedictino Santa María deLos Toldos. Nos dejó un mensa-je lleno de esperanza y muy enri-quecedor en la fe, a través deSkype, por FM Arco Iris. Quenuestro Padre del cielo y nuestraMadre lo bendigan y colmen deabundantes gracias.

Que todos los schoens-tattianos sintamos la protecciónde la Virgen y confiando en Ella,salgamos al encuentro, entrandoen todos los hogares de nuestraDiócesis. ¡Bendiciones a todos!Que puedan llevar el entusiasmoy la fuerza misionera que la Maternos regaló en esta jornada. ¡EnAlianza, salgamos al encuentro!

 Analía Guaragna

Coordinadora 9 de Julio

Susana Hernández

Coordinadora Diocesana

EncuentroEncuentroEncuentroEncuentroEncuentro

interinterinterinterinterrrrrreligioso por laeligioso por laeligioso por laeligioso por laeligioso por la

paz en la paz en la paz en la paz en la paz en la TTTTTripleripleripleripleriple

FronteraFronteraFronteraFronteraFrontera

æEl obispo de Puerto

Iguazú, monseñor Marcelo

Raúl Martorell, participó el 25

de noviembre junto a

representantes de otras

confesiones religiones de un

acto por la paz en el Hito

Tres Fronteras, ubicado en la

confluencia de los ríos

Iguazú y Paraná. Referentes

religiosos y políticos

coincidieron en enarbolar la

bandera de la paz y

destacaron que las naciones

no quieren la guerra y menos

que se use a las religiones

para justificar la violencia.

Asimismo, se

comprometieron a trabajar

juntos para solucionar los

problemas y conflictos en las

sociedades.

Un abanico deUn abanico deUn abanico deUn abanico deUn abanico de

propuestas parapropuestas parapropuestas parapropuestas parapropuestas para

vivir el Congresovivir el Congresovivir el Congresovivir el Congresovivir el Congreso

Eucarístico NacionalEucarístico NacionalEucarístico NacionalEucarístico NacionalEucarístico Nacional

æEl presbítero Guillermo

Cassone, responsable del área

pastoral del Congreso

Eucarístico Nacional,

presentó en la asamblea

plenaria del episcopado los

avances en la planificación de

las actividades que se

propondrán a los miles de

peregrinos que se esperan en

San Miguel de Tucumán del

16 al 19 de junio de 2016. El

sacerdote informó que habrá

15 áreas temáticas para que la

gente pueda elegir. Habrá

gestos públicos para

misionar, catequizar y

convocar a niños y jóvenes,

por lo que será «una movida

formativa y también

testimonial».

Mama Antula,Mama Antula,Mama Antula,Mama Antula,Mama Antula,

a un paso de laa un paso de laa un paso de laa un paso de laa un paso de la

beatificaciónbeatificaciónbeatificaciónbeatificaciónbeatificación

æLa Comisión de Teólogos

de la Congregación para las

Causas de los Santos emitió

un dictamen unánime y

positivo sobre la causa de la

sierva de Dios María Antonia

de Paz y Figueroa. De no

mediar inconvenientes en la

comisión de obispos y

cardenales, el papa Francisco

podría inscribir a Mama

Antula en el Libro de los

Beatos.

Pág. 5DICIEMBRE 2015

LA IGLESIA HOY

EN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDO

Fuente: Aica

AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA

Acción de Gracias por el ministeriode monseñor Martín de Elizalde

16 AÑOS EN NUESTRA DIÓCESISEl Papa convocó aEl Papa convocó aEl Papa convocó aEl Papa convocó aEl Papa convocó a

un compromisoun compromisoun compromisoun compromisoun compromiso

mundial en defensamundial en defensamundial en defensamundial en defensamundial en defensa

del planetadel planetadel planetadel planetadel planeta

æEl papa Francisco en su

visita a Kenia, en sede de la

Organización de las

Naciones Unidas en Nairobi

(UNON) exhortó en su

discurso a que la economía y

la política sean puestas al

servicio de los pueblos, sin

caer en la «globalización de la

indiferencia, ni en las formas

extremas de la cultura del

descarte y de exclusión

social», ni en las «nuevas

formas de esclavitud, el

tráfico de personas, el

trabajo forzado, la

prostitución, el tráfico de

órganos».

La JMJ se preparaLa JMJ se preparaLa JMJ se preparaLa JMJ se preparaLa JMJ se prepara

con cercanía a lacon cercanía a lacon cercanía a lacon cercanía a lacon cercanía a la

Palabra de DiosPalabra de DiosPalabra de DiosPalabra de DiosPalabra de Dios

æInspiradas en las palabras

«Toma y lee» (tolle et lege)

que San Agustín señala en

su proceso de conversión, la

organización de la JornadaMundial de la Juventud

(JMJ) de Cracovia 2016 está

animando a los jóvenes para

que preparen al encuentro

mundial desde la meditación

de la Palabra de Dios. En el

sitio web oficial de la JMJ se

dispuso el espacio "Toma y

lee" -"Descarga y lee"-, en el

cual aparecerá mes a mes,

hasta el inicio de la jornada,

un fragmento de las

Sagradas Escrituras.

Francisco en Kenia:Francisco en Kenia:Francisco en Kenia:Francisco en Kenia:Francisco en Kenia:

«Violencia, conflic-«Violencia, conflic-«Violencia, conflic-«Violencia, conflic-«Violencia, conflic-

tos y tertos y tertos y tertos y tertos y terrrrrrorismoorismoorismoorismoorismo

nacen de la pobrezanacen de la pobrezanacen de la pobrezanacen de la pobrezanacen de la pobreza

y la frustración»y la frustración»y la frustración»y la frustración»y la frustración»

æ«La experiencia demuestra

que la violencia, los

conflictos y el terrorismo que

se alimenta del miedo, la

desconfianza y la

desesperación, nacen de la

pobreza y la frustración»,

advirtió el papa Francisco al

dirigirse a las autoridades y el

cuerpo diplomático de

Kenia, en su primer discurso

en territorio keniata. El

pontífice exhortó a las

autoridades a que preocupen

de verdad de las necesidades

de los pobres, las

aspiraciones de los jóvenes y

de una justa distribución de

los recursos naturales.

Próximo a dejar su car-go como obispo deNueve de Julio, el vier-

nes 27 de noviembre, con la cate-dral repleta de sacerdotes, religio-sas y fieles, y en un clima de ale-gría y gratitud, monseñor Martínde Elizalde celebró la Misa de Ac-ción de Gracias por sus 16 añosde  ministerio episcopal en nues-tra diócesis.

Durante la homilía, el obispoMartín agradeció a Dios por ha-berle confiado la misión pastoralen esta diócesis, a los papas, sanJuan Pablo II por el nombramien-to, a Benedicto XVI, por ser suguía y apoyo espiritual; y a Fran-cisco por escuchar su pedido deun obispo coadjutor. Tambiénagradeció a los demás obisposque lo recibieron en la Conferen-cia Episcopal, de manera especiala monseñor Galán que lo consa-gró obispo, al cardenal AntonioQuarracino y al cardenal Eduar-do Pironio.

Un agradecimiento especialfue para los sacerdotes, a quie-nes describió como «abnegados,solícitos pastoralmente por sugente, con sentido de comunióneclesial y capaces de fraternidad,que hicieron que estos años deservicio fueran verdaderamenteuna experiencia enriquecedora»,así como también a los consagra-dos quienes son un «testimoniofuerte, coherente, constante, delEvangelio entre nosotros». Tam-

bién a todos los fieles laicos yaque «sin ellos, el trabajo pastoralde la Iglesia estaría incompleto, ysin embargo, es mucho lo que hayque hacer todavía en este cam-po»; y a las «autoridades civiles,siempre dispuestas a colaborar enlas iniciativas que pudieran con-tribuir al mejoramiento integral delas condiciones de vida de losciudadanos de estos distritos».

Por último el Obispo dio-cesano pidió perdón «por las in-numerables faltas cometidas y lascarencias mostradas en el cum-plimiento de la misión recibida,seguro que la caridad de ustedes

y la oración fraterna obtendránpara mí la misericordia que Diosgenerosamente nos ofrece».

Al finalizar la celebración,monseñor Ariel, obispo coadju-tor y próximo a asumir como obis-po diocesano, dirigió unas pala-bras a monseñor Martín desta-cando su generosidad y aperturaen el acompañamiento a sus pas-tores, y agradeció recibir una dió-cesis en marcha, valorando sutrabajo y compromiso. El padreMariano Cortés manifestó tam-bién su agradecimiento en repre-sentación de todos los sacerdo-tes destacando la docilidad del

Obispo a los cambios que Dios lepedía a través de la Iglesia, y pun-tualizando en el carácter misione-ro del obispo Martín y su preocu-pación por la formación de los fie-les: «No hay parroquia, ni pue-blo, ni paraje que no haya visita-do, y del que no tenga algo quecontar». En nombre de los con-sagrados habló la hermanaAntoniana de las Adoratrices delSsmo. Sacramento, agradeciendoal Obispo su cercanía paternalcon la vida religiosa. Y finalmen-te un laico de Trenque Lauquentomó la palabra en representaciónde todos los fieles.

«Encontré en la diócesis una familia, con sacerdotesabnegados, solícitos pastoralmente por su gente, con

sentido de comunión eclesial y capaces de fraternidad,que hicieron que estos años de servicio fueran

verdaderamente una experiencia enriquecedora. Losconsagrados, tanto religiosos como los miembros de

los institutos seculares, siempre han sido un testimoniofuerte, coherente, constante, del Evangelio entre

nosotros, ¿Cómo no mencionar a los monjes de LosToldos y a nuestras queridas monjas carmelitas?

En todas las comunidades, la presencia y la actividadde los laicos es importantísima; sin ellos, el trabajo

pastoral de la Iglesia estaría incompleto,y sin embargo, es mucho lo que hay que hacer todavía

en este campo»

De la homilía de monseñor Martín de Elizalde,Nueve de Julio, 27 de noviembre de 2015

NuestroNuestroNuestroNuestroNuestro

agradecimientoagradecimientoagradecimientoagradecimientoagradecimiento

al obispo Maral obispo Maral obispo Maral obispo Maral obispo Martíntíntíntíntín

æQuienes hacemos elperiódico La Buena Noti-

cia Diocesana, agradece-mos al obispo Martín supaternal cercanía, com-prensión y apoyo para lacreación, sostenimiento ydesarrollo de este instru-mento al servicio de laevangelización en nuestradiócesis de Nueve de Ju-lio.

Gracias querido Mar-tín! Dios lo bendiga.

Pág. 6 DICIEMBRE 2015

EN EL CAMINO DE EMAUS

La Biblia y nosotros

Lucas y el paralítico en su camillaLucas y el paralítico en su camillaLucas y el paralítico en su camillaLucas y el paralítico en su camillaLucas y el paralítico en su camilla Escribe: Pbro.

Carlos Mateos

La esencia de la Navidad es el amorLa esencia de la Navidad es el amorLa esencia de la Navidad es el amorLa esencia de la Navidad es el amorLa esencia de la Navidad es el amor

NOTICIAS BREVES DE ACCIÓN CATÓLICA

ESPACIO JOVEN

Querido lector o lectora: lo que sigue,es continuación del

ejercicio del mes pasado sobreLucas 5,17-25. Texto que ahoraleemos otra vez y como siem-pre, tratando de captar toda laimagen que el autor nos quieretransmitir: los personajes másprotagónicos, los secundariosy aún, los que sin nombrarlos,están en la escena (atención conestos últimos).

El mes pasado propusimosdos preguntas: 1) ¿Qué ve Je-sús en los portadores de la ca-milla. 2) ¿Dios atiende, mira yresponde a aquello que puntual-mente le pedimos o tiene unamirada más amplia?

Las respuestasLas respuestasLas respuestasLas respuestasLas respuestas

1) Está en el versículo 20: Al

ver la fe de esos hombres dice

quias, y me parece que tiene algoque ver con la gente que no dejópasar al paralítico: «catequistas,entrando y saliendo con los chi-cos, jóvenes que se van a reunir,personas mayores, se saludan,mucha actividad, ir y venir. Por ahíestá la Oficina parroquial. Y entrauna adolescente, con un cocheci-to de bebé, típica muchachita debarrio lejano… (ese que se misionauna vez al año, en verano…ychau) No sabe a quién dirigirsepara pedir fecha de bautismo ynadie le dice nada, ni siquiera lasaludan… Por fin la ve y la rescatala secretaria». O la persona queentra en un momento así, de granactividad y movimiento. Se la venerviosa, ansiosa. «¿Está el Pa-dre?», le dice a uno de los que pa-san. «¿Cuál Padre?» (medio«sobradora» la respuesta). La per-sona no sabe que hay dos… y mi

æSe acerca la navidad y muchas personasya comienzan con los preparativos para la fies-ta, a comprar regalos, a organizar cenas, a pre-parar los luminosos y brillantes adornos entreotras cosas. Pero, ¿realmente se sabe cuál es elverdadero sentido de la navidad?

En esta festividad cristiana, se celebra elnacimiento de Jesús, sin embargo pocas perso-nas se acuerdan de eso. Por distintos motivos,la navidad para el mundo actual ha pasado a seruna fiesta de consumo, en donde pasamos mu-cho tiempo preparando los adornos para la oca-sión, organizando la mejor cena que hayamoshecho durante el año y en donde el personajemás querido por los niños es el llamado «PapaNoel» o «Santa Claus» el cual les trae regalosque muchas veces ni siquiera necesitan. Y apesar de que hoy día me molestan estas cos-tumbres, muchas navidades las he vivido deesa manera, dejando de lado al protagonista dela historia: a Jesús.

Hoy, comprendo que la verdadera esenciade la navidad es el amor. Un amor que viene dela mano del nacimiento del niño Jesús. Este amorque muchas veces tapamos con los regalos, lavoluminosa cena, las decoraciones y que sinembargo, es mucho más que eso.

Jesús nos invita en el día de su nacimiento acelebrarlo de una manera distinta, de una formasimple, sin necesidad de que el bullicio esté pre-sente y lo material sea el protagonista. Nos in-vita a amarnos unos a los otros, comenzandodesde dentro de casa, en nuestras familias, re-

la Biblia de Jerusalén. Eso ve Je-sús: en la solidaridad con el pa-ralítico, hay un gran acto de feen el poder y la bondad de Je-sús.

2): no responde con una ex-plicación sino con su manera deactuar: Tus pecados son perdo-

nados. Yo te lo mando, levánta-

te, toma tu camilla y vuelve a

tu casa. Dios mira siempre la to-talidad y unidad de la persona.Es cierto que yo le pido algoconcreto, porque es lo que meaflige y es legítimo y justo quese lo pida. Pero su respuestasiempre va a ser, como en estecaso, poner de pie, levantar atoda la persona y no sólo un as-pecto de su ser.

Así es la misericordia deDios: la totalidad y unidad denuestro ser. Ni sólo lo espiritualni sólo lo material: todo.

TTTTTererererercer paso (optacer paso (optacer paso (optacer paso (optacer paso (optatititititivvvvvo)o)o)o)o)

Cuando se predica sobreeste episodio, no se consideracasi nunca el motivo por el cuallos portadores de la camilla, nopueden llegar ante Jesús. Y elmotivo es la gente que escuchaa Jesús. No se mueven. Indife-rentes a la situación del paralíti-co. Hasta me puedo imaginarque más de uno se dio vueltapara decirles que no molesten,que se callen. Lo que sigue su-cedió en una de nuestras parro-

feligrés «comprometido, forma-do», agrega, después de echar-le una mirada a la «pinta» delsujeto: «Porque si es para pe-dir, tiene que ir a Cáritas».

Preocupados por estar cer-ca de Jesús no vemos a los quetambién necesitan acercarse:alumnos de colegios no religio-sos, chicos y chicas que traba-jan («en super, quioscos, tien-das, comercios de todo tipo, ta-lleres»: para ellos no hay ofer-tas en nuestras parroquias),parejitas que vienen a bautizar,se van y no los tratamos más,barrios lejanos que arreglamoscon una semana anual de mi-sión… y tantos y tantas másque no «vemos», porque esta-mos como los indiferentes, es-cuchando a Jesús. Pero ¿quéle escuchamos? Volver a leerLucas 5,17-25.

Preocupados porestar cerca de Jesúsno vemos a los quetambién necesitan

acercarse

cuperando el amor y la unidad familiar que mu-chas veces parece perdida u olvidada, con nues-tros amigos y también fuera de nuestros hogares,nos invita también a vivir en la esperanza de queen El está la salvación, a darle una mano al pobre,a ayudar al más necesitado y a acompañar al másdolido. Por lo tanto, en mi opinión, la navidad sig-nifica generosidad, bondad y por sobre todo amory humildad. Humildad la cual se expresó hace unpoco más de 2000 años, en donde el niño Jesús, elhijo de Dios no nació en un castillo, rodeado detesoros y joyas. Nació en un humilde pesebre.Humildad también expresada en su condición dehombre, siendo servidor de la humanidad y entre-gándose a la muerte por cada uno de nosotros.Entonces en esta navidad me parece oportunopensar: ¿Por qué no podemos nosotros tratar deser humildes como Jesús lo fue, servir, acompañary amar al otro como Él lo hizo y no ocupar nuestrotiempo comprando, y organizando cosas que notienen tanto sentido en esta celebración?

Jesús nos dice: «Les aseguro que todo lo quehicieron por uno de mis hermanos, aún por el máspequeño, lo hicieron por mí.» (Mateo 25:40)

En la navidad es ese el más lindo de los rega-los que podemos entregarle a Jesús. Celebrar sunacimiento con amor, generosidady humildad. Dejando un poco delado lo mundano y centrar nues-tra atención en Él.

Por: Pedro López

Bragado

Misioneros con alegríaæDespués de recorrer dos años en el Seminario de Cate-

quesis Diocesano y de haberlo terminado quisiera contarlescomo lo vivimos.

Comenzamos en el año 2013 colmados de expectativas y ter-minamos en julio de 2015 con estas alcanzadas y superadas poramplias razones. Poco a poco nos fuimos sumergiendo en unlenguaje de signos y gestos litúrgicos que aprendimos a pro-fundizar y sembrar en nuestros corazones.

Aprendimos a ser anunciadores del kerigma y misionerosportadores de la Buena Noticia, aprendimos a servir al hermano,a compartir lo que se tiene y decirle SI al Señor en todo momentohasta el fin de nuestra vida terrena. Vivimos también laexperiencia de dar la bienvenida a los nuevos catequistas enla recepción y en todo el transcurso de la estadía, esta sumóy aumentó la cuota de valoración de nuestros antecesores.

Volvimos a nuestros hogares con un certificado que plasmanostalgia, buenos momentos compartidos y la gratificación deuna camaradería inigualable fruto del ejemplo y de la disposi-ción de la Junta Diocesana de Catequesis y de los disertantescon los que prestigiaron aún más al seminario. MuchasGracias diócesis de Nueve de Julio.

Catequista de Carlos Casares

TESTIMONIO

æEl 6 de noviembre se realizó un Encuentro de Espirituali-dad con monseñor Martín de Elizalde en la Capilla del SagradoCorazón, en Nueve de Julio, como preparación del Jubileo de laMisericordia.

æEl 22 de noviembre, festividad de Cristo Rey del Univer-so, Acción Católica celebró su día. Es una magnífica oportuni-dad para celebrar juntos el reinado de Jesús universal y eterno,reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de lajusticia, el amor y la paz.

Pág. 7DICIEMBRE 2015

ENCADI 2012PASTORAL VOCACIONAL

Comunidades que rezan por las vocaciones

Jornada de Estudio del CleroAÑO DE LA MISERICORDIA

Hijos de María, amigos de JesúsENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS

La masa donde se fermenta el surgimiento de vocaciones santas,es una comunidad con un deseo ardiente de Jesucristo

y alegría incansable de anunciar el Evangelio.

Por el bautismo estamosllamados a ser discípulos y misioneros de

Jesús, para que todos pueblos, ycada persona tenga vida en Él.«Conocer a Jesús es el mejor re-galo que puede recibir cualquierpersona; haberlo encontrado no-sotros es lo mejor que nos haocurrido en la vida, y darlo a co-nocer con nuestra palabra y obrases nuestro gozo» (Aparecida n°29).

Si nos hemos encontrado ver-daderamente con Jesucristo, nopodemos quedar indiferentesante su presencia. Eso fue lo quele pasó a Andrés, el hermano dePedro –sobre quién Jesús edifi-có su Iglesia (cf. Mt. 16, 18)-, se-gún nos narra el evangelio segúnsan Juan (cf. Jn. 1, 35-42).

Andrés, después de haberestado una tarde con Jesús, co-rrió al encuentro de su hermanoPedro para contarle con quién sehabía encontrado: con el Mesías.Y como ese encuentro con el Se-ñor había marcado su vida de talforma, ansioso porque todos co-nozcan a este que Juan Bautistaseñaló como el «Cordero deDios», llevó a su hermano dondeestaba Jesús. Es así como Simón

Pedro llega a Jesús y descubresu vocación. Todo por un gestosimple, pequeño, que se puedeperder en lo cotidiano: acercar aalguien a Jesús.

Somos parte de una familiaque es la Iglesia, y por eso cadapersona es un hermano. Tenemosque hacernos cargo del prójimo,acompañarlo en el camino (cf. Gn.4, 9; Gal. 6, 2) y ayudarlo a quedescubra la vocación para la cualfue creado en el amor: la santi-dad. Pero es responsabilidad detodos animarnos a que profundi-ce en este llamado y descubradónde puntualmente y de quémodo el Espíritu Santo suscitauna respuesta generosa en el co-razón amado y amante.

La llamada viene de Jesús,pero es raro que aquel que sesiente llamado, solo, pueda reco-nocerla. Y si la reconoce es muydifícil que en soledad pueda co-rresponder a dicha llamada quesusurra hasta ensordecer en loprofundo del silencio, y grita en

el silencio de los acontecimien-tos de todos los días.

Cualquier comunidad, cual-quier familia, cualquier personaque se deje interpelar por la reali-dad y se abra a encontrar en ellala voz de un Dios Vivo que siguehablándole a sus hijos por mediode los hechos cotidianos, al verla necesidad de acompañar a quie-nes se plantean la vocación sa-cerdotal, matrimonial o religiosa,se ve atrapado por la ansiedad ycon imperante fuerza surge la pre-gunta sobre cómo acompañarlos.La respuesta siempre es Jesús.

Jesús mismo invita ante todoa rezar para que el Padre envíetrabajadores para su cosecha.Trabajadores que se dediquen alcrecimiento del Reino de Diosentre los hombres. Por lo tanto,mientras que a los ojos del mun-do la oración parece ser un mo-mento de no-actividad, de pasi-vidad y un tiempo perdido, eseencuentro dialógico íntimo conDios en la oración es la primera

acción y forma de acompañar efi-cazmente el llamado de Dios.

«Rueguen al dueño de lossombrados que envíe trabajado-res para la cosecha» (Mt. 9, 38).Escuchar la Palabra nos lleva acomprometernos en la oraciónpidiendo al Señor el regalo desacerdotes santos para nuestraIglesia. La masa donde se fermen-ta el surgimiento de vocacionessantas, es una comunidad con undeseo ardiente de Jesucristo yalegría incansable de anunciar elEvangelio.

Una vez más encontramosbendición en nuestra tierradiocesana. Es gracias a Dios queencontramos comunidades querezan diariamente en la celebra-ción de la Eucaristía y en la ado-ración Eucarística por las voca-ciones, y muy especialmente porlas vocaciones sacerdotales. Co-munidades que rezan constante-mente por los llamados alsacerdocio tienen una sensibili-dad especial y deseo vivo de que

uno de sus miembros, uno de sushijos, sea llamado a la vocaciónsacerdotal; comunidades que re-zan, son –o deberían ser- comu-nidades que acompañan a susjóvenes en el camino del discer-nimiento. Es por eso que la ora-ción misma se convierte, al mis-mo tiempo que en entrega con-fiada en las manos de Dios, enanuncio de la alegría de vivir con,por y para Cristo. Por eso, comu-nidades que rezan por las voca-ciones sacerdotales: gracias yque el Señor los colme de bendi-ciones. Invitamos a todos a dartestimonio con alegría de rezar, deinterceder por los sacerdotes ypor el aumento y perseveranciade las vocaciones; invitamos aque cada uno, desde su casa,parroquia, capilla, trabajo o en-fermedad, eleve a Dios una ora-ción confiada por aquellos quesin miedo quieren tirar las redesy seguir al Señor Jesús por el ca-mino (cf. Lc. 5, 1-11) que Él, y sóloÉl, tiene preparado para aquellosque lo aman y lo buscan con sin-cero corazón (cf. Rm. 8, 28).

Bendiciones de la mano delBuen Pastor Resucitado,

Pastoral Vocacional

FIESTFIESTFIESTFIESTFIESTAS PAS PAS PAS PAS PAAAAATRTRTRTRTRONONONONONALES DE ALES DE ALES DE ALES DE ALES DE DICIEMBREDICIEMBREDICIEMBREDICIEMBREDICIEMBRE

En las Parroquias y Capillas de nuestra Diócesis

08. Inmaculada08. Inmaculada08. Inmaculada08. Inmaculada08. Inmaculada

Concepción de laConcepción de laConcepción de laConcepción de laConcepción de la

Virgen MaríaVirgen MaríaVirgen MaríaVirgen MaríaVirgen María

-Parroquia, AMEGHINO

-Parroquia, LINCOLN

-Capilla, BELLOCQ

(Carlos Casares)

-Capilla, PATRICIOS

(Nueve de Julio)

12. N. S. de Guadalupe12. N. S. de Guadalupe12. N. S. de Guadalupe12. N. S. de Guadalupe12. N. S. de Guadalupe

-Capilla, TRENQUE LAUQUEN

13. Santa Lucía, virgen13. Santa Lucía, virgen13. Santa Lucía, virgen13. Santa Lucía, virgen13. Santa Lucía, virgen

y máry máry máry máry mártirtirtirtirtir

-Cuasi Parroquia, DEL VALLE

27. Sagrada Familia27. Sagrada Familia27. Sagrada Familia27. Sagrada Familia27. Sagrada Familia

(fecha móvil)(fecha móvil)(fecha móvil)(fecha móvil)(fecha móvil)

-Capilla, NUEVE DE JULIO

(Catedral).

æLas localidades de Piedri-tas y Bragado fueron sede el pa-sado 01 de noviembre del XII En-cuentro Diocesano de Monagui-llos, del que participaron las co-munidades de 9 de Julio, 25 deMayo, la parroquia de San Mar-tín de Porres de Bragado, EmilioV. Bunge, Lincoln, Pehuajó, Ge-neral Villegas, Santa Regina y losanfitriones de: Santa Rosa deLima de Bragado y Piedritas.

En ambos encuentros sepudo compartir una experienciade fraternidad, compañerismo yservicio, en donde disfrutaron

de varios juegos y actividadescomo la presentación del lemay su catequesis con un granrompecabezas, un juego de me-moria con los nombreslitúrgicos, la explicación de laspartes de la Misa, el tiempo li-túrgico, y un gran juego de pre-guntas-respuestas.

También celebraron ycompartieron la Santa Misa enla cual todos los monaguillospudieron mostrar su servicio yamistad a Jesucristo. De la ce-lebración participaron una grancantidad de familiares, coordi-

nadores y fieles de las comuni-dades.

Agradecemos a todas laspersonas que  nos ayudaron deuna forma u otra a poder realizareste encuentro, especialmente alas comunidades de Piedritas ya la Parroquia de Santa Rosa porsu disposición, tiempo y cálidorecibimiento. También a todoslos padres de los niños por suconfianza y su participación y anuestros queridos sacerdotes yObispos por su presencia, dis-ponibilidad y sus enseñanzas.

Participantes en los encuentros de Bragado y Piedritas, respectimante

æDesde el 3 al5 de noviembre elMonasterio de LosToldos fue el marcopara que los sacer-dotes de la Dióce-sis se reunieran enlas Jornadas de Es-tudio. Este año eltema que abordaron fue la preparación diocesana del AñoJubilar de la Misericordia.

Pág. 8 DICIEMBRE 2015

LO SUYO, LO MIO, LO NUESTRO

PPPPPasar por la Pasar por la Pasar por la Pasar por la Pasar por la Puerueruerueruerta Santata Santata Santata Santata Santa

PENSAMIENTOS BREVES

P. Luis Diehl

Es una publicación de la

diócesis de Santo Domingo

en Nueve de Julio

Año XVII - N° 164

DICIEMBRE de 2015

EDICION INTEGRAL

Fabricio O’Dwyer

DIRECTOR

Pbro. Germán Loriente

Escribe:

Pbro Germán Loriente

Nuevo mail para comunicarnos: comunicaciones@diocesis9dejulio.org.ar

XTratemos de acallar nuestras voces egoístas para

poder escuchar en el silencio de nuestro corazón la

voz amiga de Jesús.

XMantengamos encendida la Luz de Dios para que

guíe el camino de los hombres hacia la Paz.

XDios ha querido que su gloria se manifieste a través

de nuestra fidelidad. No la ocultemos.

Queridos lectores: ini-ciamos este mes, jun-to a toda la Iglesia,

un AÑO JUBILAR. Ya habíamoshablado algo de ello, en el deseoexpreso del papa Francisco con-vocando a un AÑO DE LA MI-SERICORDIA.

En la invitación del anteriorjubileo (año 2000) el papa sanJuan Pablo II nos recordaba en labula «Incarnationis mysterium»uno de los signos característicosde todo Año Jubilar: atravesar la

Puerta Santa. «La peregrinaciónva acompañada del signo de lapuerta santa (...) Ella evoca elpaso que cada cristiano está lla-mado a dar del pecado a la gracia.Jesús dijo: «Yo soy la puerta» (Jn

10, 7), para indicar que nadie pue-de tener acceso al Padre si no através suyo (...) La indicación dela puerta recuerda la responsabi-lidad de cada creyente de cruzarsu umbral. Pasar por aquella puer-ta significa confesar que CristoJesús es el Señor, fortaleciendola fe en Él para vivir la vida nuevaque nos ha dado. Es una deci-sión que presupone la libertad deelegir y, al mismo tiempo, el valorde dejar algo, sabiendo que sealcanza la vida divina (cf. Mt 13,44-46)».

Una puerta santa es un ele-

mento simbólico, no un objetomaterial. Como todas las puertas,separa dos espacios, uno interiory otro exterior. Permite accionescomo ‘entrar’, ‘salir’, ‘cruzar’,‘abrir la puerta’ o ‘cerrar la puer-

ta’. Pero como elemento simbóli-co permite tener asociados signi-ficados más amplios. El profesorR. Vahamond (https://e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i /Puerta_Santa) ha identificado,entre otros, algunos rasgos co-munes en los usos de una puertasanta:

- ‘Entrar’ está asociado a unsentido de aceptación, en unadoble vertiente: aceptación porparte de la comunidad del reciénllegado, y aceptación del viajerode la naturaleza especial del es-pacio sagrado como algo diferen-te.

-‘Salir’ utilizando la puertasanta permite incorporarse denuevo al mundo al fiel una vezrenovado. Es frecuentemente laparte final del ritual completo,como sucede con la peregrinacióna Santiago de Compostela. El cre-yente sale al sol naciente y pue-de emprender el regreso.

- ‘Cerrar la puerta santa’, nor-malmente en una ceremonia es-pecífica tras un ciclo concreto,excluye la posibilidad abierta paracomunicarse de forma efectivacon la divinidad o alcanzar susdones.

Estos significados comunesa toda religión, podemos aplicar-lo al significado de la PUERTASANTA en este AÑO JUBILAR.

Cada una de las cuatro basíli-cas papales de Roma tiene unaPuerta Santa (Porta Santa en ita-liano y porta sancta en latín). Laspuertas están normalmente sella-

das desde el interior de modo queno se pueden abrir. Se abren du-rante los años del Jubileo, cuan-do los peregrinos entran por laspuertas de ganar la indulgenciaplenaria relacionada con el Jubi-leo. Este año, el papa Franciscoha designado también una Puer-ta Santa en cada Catedral delmundo.

La tradición

Según la descripción hechaen el año 1450 por GiovanniRucellai de Viterbo, fue el papaMartin V, en 1423, quien abrió, porprimera vez en la historia de losaños jubilares, la Puerta santa enla basílica de San Juan de Letrán.En ese tiempo los jubileos se ce-lebraban cada 33 años. En la ba-sílica vaticana la apertura de laPuerta santa está atestiguada porprimera vez en la Navidad de 1499.En esa ocasión, el papa Alejan-

dro VI quiso que la Puerta santafuera abierta no solamente en SanJuan de Letrán, sino también enlas demás basílicas mayores deRoma: San Pedro, Santa María laMayor y San Pablo extramuros.

Alejandro Vl, además, quisoque quedaran bien definidas lasnormas del ceremonial del Añosanto, aún no precisadas por suspredecesores, y en particular losritos de apertura y clausura de laPuerta santa. Ese Papa encargóla elaboración de los ritos al fa-moso Johannes Burckard- Dichoritual, salvo algunos retoques in-troducidos en 1525 por el maes-tro Biagio de Cesena, fue segui-do sustancialmente en todos losjubileos posteriores.

Elementos

característicos

Desde el jubileo de 1500 has-ta el de 1950 los ritos relativos ala Puerta santa permanecieroncasi idénticos. Esos ritos se ca-racterizaban por algunos elemen-tos particulares, entre ellos el quehabía cobrado más significadoera el muro. Desde 1500 hasta1975 la Puerta santa de las cuatrobasílicas romanas estaba cerradaen el exterior por un muro y nopor una puerta. Por tanto, en elmomento de la apertura no seabrían las hojas de una puerta,sino que se derribaba un muro: elPapa tiraba una parte y los alba-ñiles completaban el trabajo dedemolición. Junto a este rito es-taba asociado el uso del martillo

para derribar el muro; de la pale-

ta que el Papa usaba en el rito declausura. Los ladrillos; las mo-

nedas que se introducían en lamezcla del muro; el agua bendita

para bendecir las piedras y losladrillos que sirven para la clau-sura de la Puerta santa y, el ritode la «Recognitio», que teníacomo finalidad hacer que resul-te fácil al Papa abrir la Puertasanta.

El cambio de 1975

En la Navidad de 1975 se mo-dificó el rito de clausura de laPuerta santa. El papa Pablo VI nousó ya la paleta ni los ladrillos,sino que simplemente cerró lashojas de la puerta de bronce de

1950. Y, el pasado jubileo del Año2000, Juan Pablo II ya no usó elmartillo, pues no había que derri-bar un muro: solamente empujóla puerta para que se abriera.

Con estos cambios, la aten-ción, que antes se centraba enel muro, se desvió hacia la Puertasanta, la cual se enriqueció conel profundo sentido bíblico, teo-lógico, litúrgico y pastoral quetiene la puerta en la historia de lasalvación y en la historia de laIglesia convirtiéndose así en unode los signos fuertes del jubileo,como destacó el Papa Juan pabloII en la carta apostólica Tertiomillennio adveniente (n. 33): «LaPuerta Santa del Jubileo del 2000deberá ser simbólicamente másgrande que las precedentes (...)No puede atravesar el umbraldel nuevo milenio sin animar asus hijos a purificarse, en el arre-pentimiento, de errores, infide-lidades, incoherencias y lenti-tudes.»

PPPPPasar hoasar hoasar hoasar hoasar hoy la puery la puery la puery la puery la puertatatatata

SantaSantaSantaSantaSanta

- ‘Entrar’ por la Puerta Santadel Año de la Misericordia estaráasociado a un «entrar» en un tiem-po de salvación especial para re-descubrir el abrazo misericordio-so de Dios que nos acepta a to-dos y a cada uno de los «reciénllegados», como así también laaceptación de cada peregrino queel espacio sagrado es algo dife-rente: lugar de encuentro conDios que nos habla y santifica.

- ‘Salir’ utilizando la puertasanta nos permite incorporarnosde nuevo al mundo con amor re-novado. Para nosotros será saliral encuentro del hermano vivien-do y practicando las obras demisericordia.

Este próximo 12 de diciembrese nos invitará a atravesar laPUERTA SANTA de nuestra Igle-sia Catedral, y al día siguiente ini-ciar el Año jubilar en cada temploparroquial. Que sea para todos elinicio de un tiempo de gracia ycompromiso especial, donde labendición del Señor colmará acada uno según sus deseos e in-tenciones.

Muchas bendiciones paraeste Año Santo!

Este próximo 12 dediciembre se nos invitará

a atravesar la PUERTASANTA de nuestra Iglesia

Catedral, y al díasiguiente iniciar el Añojubilar en cada templo

parroquial. Que sea paratodos el inicio de untiempo de gracia y

compromiso especial,donde la bendición del

Señor colmará a cada unosegún sus deseos

e intenciones.