Las Buenas Noticias: Noviembre-Diciembre de 2011

8/3/2019 Las Buenas Noticias: Noviembre-Diciembre de 2011

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R E V I S T A D E C O M P R E N S I Ó N B Í B L I C A

El planeta Tierra ¡sobrevivirá y forecerá! 1

Lo que podría haber sido y lo que será 10¿Es la Navidad realmente eliz? 15

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Noviembre-Diciembre 2011



Ilustraciones, de arriba abajo: BigStock, iStockphoto Portada: iStockphoto

Contenido

El planeta Tierra ¡sobrevivirá y forecerá!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1

Lo que podría haber sido y lo que será . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Muy pocos sucesos trágicos pueden compararse con la pérdida de un hijo.

Pero la Palabra de Dios promete que aun en esas dolorosas circunstanciastendremos vida más allá de la muerte, una utura resurrección en unmundo muy dierente.

El misterio de las resurrecciones mencionadas en la Biblia. . . . . . . . . . . 12

La explicación de un misterio bíblico: El Juicio del Gran Trono Blanco . . . . . . . . . . .13

El libro de Apocalipsis describe una resurrección en la que miles de millones serán juzgados. ¿De qué orma los va a juzgar Jesucristo? ¿Los condenará a un uego eternoo les dará su primera oportunidad real de salvación?

¿Es la Navidad realmente feliz ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 ¿De dónde surgió la idea de una “eliz Navidad”? ¿Tuvo su origen en las buenasintenciones de cristianos que deseaban lo mejor para otros, o son sus orígenesconsiderablemente más antiguos de lo que suponemos? ¿Es el desearle a otrosuna “eliz Navidad” algo que complace a Dios y a Jesucristo?

Noviembre-Diciembre de 2011 • Volumen 16, Número 6

Las Buenas Noticias es una publicación bimestral de la Iglesia de Dios Unida,unaAsociación Internacional, P.O. Box 541027, Cincinnati, Ohio 45254-1027, EEUU.

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la versión Reina-Valera, revisión de 1960.

¿Se acabará el mundo en 2012?Últimamente se ha hablado mucho sobre el fn del mundo en el año 2012, hecho que supuestamente ue revelado en el antiquísimocalendario maya. ¿Hay alguna pizca de verdad en todo esto? ¿Quédice la Biblia acerca del fn del mundo?

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¿Cómo seguir adelante después dela muerte de un ser querido? 10

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Cómo es que la Navidad antesde Cristo llegó a ser “feliz” 15

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Noviembre-Diciembre de 2011 1

LAS BUENAS NOTICIAS • El planeta Tierra ¡sobrevivirá y florecerá!

ace algunos meses, el autodeno-minado evangelista radial Ha-rold Camping (E.E.U.U.) predi- jo que el mundo enfrentaría sudestrucción total, comenzando

con un terremoto global el 21 de mayodel 2011. Estaba tan convencido de suspredicciones, que publicó avisos de pági-

nas enteras en los diarios de noticias másimportantes, proclamando que el n delmundo era inminente.

Sin mostrar vergüenza alguna en lasentrevistas de televisión, Camping admi-tió haberse equivocado en algunas cosasy, dándose el lujo de jar otra fecha, dijoque intentará nuevamente hacer más pre-dicciones. Esto es tan ridículo como triste.

Tales profetas autoproclamados apa-recen en la escena aprovechando de ha-cer hincapié en las catástrofes naturales

y también en aquellas que son culpa delser humano, las cuales continúan atemo-rizando al mundo y llevando a la gente apreocuparse acerca de nuestro futuro, paraasí mostrar que su perspectiva apocalíp-tica viene directamente de Dios. Pero deesta manera solo perpetúan la falsedad yla confusión.

Algunos profetas de fatalidades, ca-reciendo de la visión espiritual y del en-tendimiento de las Escrituras, no sabenque nuestro planeta no será totalmentedestruido al regreso de Cristo, ¡sino quepermanecerá a salvo de todo aquello y quesobrevivirá y orecerá de una manera talque la humanidad nunca habrá visto!

¿Por qué existe la Tierra?

Sin embargo, sus profecías sí suscitanuna interesante pregunta: ¿por qué es nece-sario que nuestro planeta exista, cuando lamayoría de los cristianos cree que la recom-pensa de los salvos es ir al cielo? Si vamosa subir al cielo cuando muramos, ¿para qué,entonces, es necesario que esta Tierra so-

breviva? ¿Es acaso esto importante?La mayoría de las personas se dan

cuenta de que la Tierra es el único planetahabitable en nuestro sistema solar. Todoslos otros planetas son inhabitables, y si esque fuese posible poner a un hombre enMarte, por ejemplo, éste sobreviviría so-lamente si es que estuviese protegido poralgún tipo de medio ambiente especial, vi-viendo dentro de una burbuja. La noción

de dejar a un hombre en la Luna nunca seha materializado, y Marte está mucho máslejos que nuestro satélite.

La mayoría de los seres humanos ni si-quiera se cuestionan el porqué de la exis-tencia de la Tierra. Para ellos, ésta simple-mente existe. No quieren molestarse contales trivialidades cuando están tratando desobrevivir y tener lo suciente para com-prar gasolina y comida. Están tan absortosen sí mismos y en sus asuntos personales,que nunca se han detenido a considerar

este concepto. Muchos otros están ocupa-dos en acumular la mayor cantidad posiblede aparatos de entretención antes de morir.

Pero volviendo al tema, ¿por qué existela Tierra?

Cuando usted descubra la respuesta aesta pregunta y entienda verdaderamen-te sus implicaciones, ¡su perspectiva delmundo cambiará!

Aquí está la respuesta en unas pocasfrases:

La Tierra existe debido a usted , y a to-das las personas que alguna vez han vivi-do y que volverán a vivir.

La Tierra existe porque Dios y Jesucris-to establecerán su reino en ella.

La Tierra existe porque eventualmenteDios el Padre traerá a nuestro planeta laJerusalén celestial, donde él vive, cuan-do la Tierra sea transformada y renovada(Apocalipsis 21:2, 10, 24).

Usted puede saber, de hecho, usted debe saber, por qué la Tierra existe. Su futurodepende del entendimiento de este simplehecho.

Dios nos dice que él construyó la Tie-rra para nosotros, un hogar en el cual los

seres humanos adoptarían buenos valores,desarrollarían buen carácter y lo honraríana él y a sus leyes: “Entonces dijo Dios:Hagamos al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y señoreeen los peces del mar, en las aves de loscielos, en las bestias, en toda la tierra, y entodo animal que se arrastra sobre la tierra”(Génesis 1:26).

Pero todo ello toma tiempo, educación,práctica, experiencia, madurez, y el bus-car el consejo de Dios (no el del hombre).“Yo sé, Señor, que nuestra vida no nospertenece; no somos capaces de planearnuestro propio destino” (Jeremías 10:23,

Nueva Traducción Viviente).Estamos vivos en la Tierra de Dios, este

ambiente especial y único que sostienetoda vida física, para aprender a gobernarsobre todas las cosas vivientes y cuidar deellas. Aún más, estamos aquí para cuidara nuestros compañeros humanos: “Ama-rás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo22:39; Levítico 19:18). Esta es la razón denuestra existencia o ser y de por qué esta-mos aquí (compárese con 1 Juan 4:20-21).

¿A dónde nos lleva esto, si es que apren-

demos a honrar al gran Dios que nos dioel privilegio de cuidar bien lo que él nosha dado, comenzando con nuestras pro-pias vidas? Lamentablemente, la historiasecular y las profecías bíblicas pruebanque los seres humanos se han inclinadopor acarrear miseria y por destruirse a sí mismos (Proverbios 14:12; Mateo 24:21-22; Romanos 3:10-18; Isaías 59:1-14).

Los seres humanos pueden destruirel uturo

A pesar de que Dios les ha dado a laspersonas todas las oportunidades paravivir como si estuvieran en el Huerto deEdén, hemos continuado destruyendo conahínco nuestro futuro. Dios quiere darnosla casa de lujo; nosotros lo ignoramos ycaminamos hacia la casa de perros.

Romanos 6:23 nos dice que “la paga del pecado es muerte” (énfasis añadido entodo este artículo). ¡La paga es lo que nos

ganamos al trabajar diligentemente para

producir! Los seres humanos pagan muycaro en esta vida mediante el dolor y el

sufrimiento que produce la desobedienciaa los santos mandamientos de Dios, lo que

El planeta Tierra

¡Sobrevivirá y forecerá!por Jerold Aust

A través de los siglos, muchos han proclamado el fn del mundo – hemos

visto esto incluso en los meses recientes. ¿Qué es lo que la Biblia enseñaacerca del uturo de nuestro planeta?

H



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LAS BUENAS NOTICIAS • El planeta Tierra ¡sobrevivirá y florecerá!

al nal nos cuesta la vida —tal como unsoldado que, al n y al cabo, es pagadopara producir dolor, sufrimiento y muerte.

Dios dice que los seres humanos nosaben cómo conducir sus vidas apropia-damente (Jeremías 10:23). Con nuestrasacciones demostramos que no estamos de

acuerdo con Dios. Por el contrario, esta-mos empeñados en destruir nuestras vidastomando demasiado, festejando al máxi-mo, consumiendo drogas y volviéndonosadictos a un sinfín de graticaciones in-mediatas. Estamos en constante guerralos unos con los otros. La humanidad noconoce la paz verdadera y duradera (Isaías59:8). Robamos, hacemos trampa y enga-ñamos.

¿Es todo esto nuestra culpa? En granparte sí, ya que Dios nos da la libertad

de escoger entre el bien y el mal: “A loscielos y a la tierra llamo por testigos hoycontra vosotros, que os he puesto delan-te la vida y la muerte, la bendición y lamaldición; escoge, pues, la vida, para quevivas tú y tu descendencia” (Deuterono-mio 30:19).

Ciertamente, en muchos aspectos sa-bemos muy bien qué es lo correcto. Sinembargo, insistimos en escoger el mal. Espor esta razón que Dios ordena a todos,en todas partes, que se arrepientan. ComoHechos 17:30 nos dice: “Pero Dios, ha-

biendo pasado por alto los tiempos de estaignorancia, ahora manda a todos los hom-

bres en todo lugar, que se arrepientan”.

¡Dios deja claro que el buey o el asnocomún honran a su amo más que los sereshumanos al suyo! “Oíd, cielos, y escuchatú, tierra; porque habla el Eterno: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaroncontra mí. El buey conoce a su dueño, y elasno el pesebre de su señor; Israel no en-tiende, mi pueblo no tiene conocimiento.

“¡Oh gente pecadora, pueblo cargado

de maldad, generación de malignos, hijosdepravados! Dejaron al Eterno, provoca-

ron a ira al Santo de Israel, se volvieronatrás. ¿Por qué querréis ser castigadosaún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabe-za está enferma, y todo corazón doliente”(Isaías 1:2-5).

Dada la libertad que se nos ha entrega-do para tomar nuestras propias decisiones

con respecto a nuestros pensamientos yacciones, nos apresuramos en hacer añi-cos nuestro futuro.

Anteriormente pregunté si nuestrosproblemas humanos eran nuestra culpa. Yrespondí que sí, ya que en gran parte so-mos responsables de nuestras decisionesy acciones. Sin embargo, existe algo másaparte de nuestra tendencia humana haciala autodestrucción.

Un intruso invisible quiere vernos muertos

¿Hay algo o alguien que contribuya aesta caída en picada hacia la autodestruc-ción? La verdad es que hay un ser intrusoinvisible que quiere destruirlo a usted y ami, no solo en esta vida, ¡sino que parasiempre! Ese intruso es un gran ser caído,quien es identicado como el dios de estaera (2 Corintios 4:4), el príncipe de la po-testad del aire (Efesios 2:2), el archides-tructor, y Satanás el diablo (Apocalipsis20:2), quien se disfraza como ángel de luz(2 Corintios 11:14).

Satanás quiere destruirnos porque élconoce nuestro destino nal. Satanás sabeel propósito de Dios para la vida humana—lo que Dios nos entregará si continua-mos aceptando su regalo de gracia, el queincluye el inmerecido perdón de nuestrospecados y la ayuda espiritual para conti-nuar obedeciendo sus leyes.

Satanás sabe que aquellos seres huma-nos que se conviertan en los hijos de Dios,los hermanos menores de Jesucristo (He-breos 2:11-12), gobernarán sobre ángeles(Hebreos 1:13-14). Él sabe que al nal, la

responsabilidad de juzgar a los ángeles re-caerá en nosotros (1 Corintios 6:3).

Satanás estaba airado mucho antes deque Dios creara a los seres humanos enesta Tierra. Él inició una violenta rebeliónpara remover a Dios de su trono (Isaías14:12-15). Algunos han especulado queesto ocurrió quizás porque él se enteró deque los seres humanos tendrían un desti-

no mejor y más grandioso que los ángeles(Hebreos 1:14).Al apóstol Pedro nos advirtió acerca del

archienemigo invisible de los seres huma-nos: “Sed sobrios, y velad; porque vuestroadversario el diablo, como león rugiente,anda alrededor buscando a quien devorar”(1 Pedro 5:8).

Él es el homicida y mentiroso que haengañado a todo el mundo (Juan 8:44;Apocalipsis 12:9). Él es el “tentador” queinduce a las personas a pecar (Mateo 4:3).

Cegados y tentados por él, la gran mayoríade los seres humanos han sido atrapados y“están cautivos a voluntad de él” (2 Timo-teo 2:24-26).

¿Puede la humanidad mejorar? ¿Pode-mos escapar de los lazos del diablo des-pués de haber sido hechos cautivos parahacer su voluntad? Dios dice que sí pode-mos. Por el propio bien de la humanidad,Dios la guiará para que algún día lo ado-ren a él, tal como era su intención (Mala-quías 1:11). Los humanos ya no tendránsu propia religión individual ni intentaránvender la idea de: “¿Conoces al Eterno?”.Porque después de que Satanás y sus de-monios sean eliminados, toda la humani-dad adorará a Dios de la forma en que élordena (Hebreos 8:10-11).

El plan de Dios para la humanidaden el planeta Tierra

Dios tiene un gran plan para los sereshumanos en la Tierra, primero como hijose hijas físicos, y nalmente como hijosespirituales, inmortales y divinos de él (1

Corintios 15:48-49; 1 Juan 3:2).Irónicamente, las personas no saben del




plan divino porque son incapaces de veral verdadero Dios, debido al dios falso deeste mundo. Él engañó a nuestros primerospadres, Adán y Eva, y ha continuado enga-ñando incesantemente por milenios, y así ha esclavizado a los seres humanos paraque hagan su voluntad a n de llevarlos asu autodestrucción, tal como hemos visto.

Satanás el diablo, el dios de esta era,

es un dios diferente, con “otro espíritu” y“otro evangelio” (2 Corintios 11:4). Él haengañado a los seres humanos por milesde años para que sigan otra forma de cris-tianismo que no tiene ningún poder inhe-rente, sustituyendo la verdad de Dios consu falso evangelio.

Es por esto que Cristo dijo que el cami-no de Dios es difícil de encontrar y quesolo unos pocos logran hallarlo: “Entradpor la puerta estrecha; porque ancha es lapuerta, y espacioso el camino que lleva a

la perdición, y muchos son los que entranpor ella; porque estrecha es la puerta, yangosto el camino que lleva a la vida, ypocos son los que la hallan” (Mateo 7:13-14).

El plan supremo de Dios para la hu-manidad es que nos convirtamos en sushijos y que formemos parte de su familiaen su reino venidero. ¡Este es el verdaderoevangelio de Cristo!

Dios desea que todos los seres huma-nos cambien y lo sigan (1 Timoteo 2:4).

Seremos entonces los hermanos menoresde Jesucristo (Hebreos 2:10-11), divinoscomo lo es él (1 Juan 3:1-3), e inmortales(1 Corintios 15:50-53), y serviremos conCristo en la tierra como reyes y sacerdotes(Apocalipsis 5:10), reinando sobre los se-res humanos en esta tierra y juzgándolos(Lucas 19:17; Apocalipsis 2:26; 1 Corin-tios 6:2), mientras los ayudamos a apren-der el camino de vida de Dios.

¡El verdadero cristianismono es para los débiles!

El camino de Dios requiere sacricio per-sonal (Romanos 12:1), el tipo de sacricioque resiste nuestros deseos humanos basa-dos en nuestra naturaleza humana egoísta,ambiciosa y engañosa (Jeremías 17:9).

El verdadero cristianismo, el cual sebasa en las Escrituras, penetra la natura-leza humana dejando a la persona desnu-da ante Dios: “Pues la palabra de Dios esviva y poderosa. Es más cortante que cual-quier espada de dos los; penetra entre elalma y el espíritu, entre la articulación y

la médula del hueso. Deja al descubiertonuestros pensamientos y deseos más ínti-

mos. No hay nada en toda la creación queesté oculto a Dios. Todo está desnudo yexpuesto ante sus ojos; y es a él a quienrendimos cuentas. Cristo es nuestro SumoSacerdote. Por lo tanto, ya que tenemosun gran Sumo Sacerdote que entró en elcielo, Jesús el Hijo de Dios, aferrémonos alo que creemos” (Hebreos 4:12-14, NuevaTraducción Viviente).

El apóstol Pablo se reere a los reque-rimientos que Dios exige a quienes profe-san ser cristianos (Romanos 6:1-23). Unavez que nos hemos arrepentido de nues-tros pecados, aceptado a Jesús como nues-tro salvador personal, siendo enterradoscon él en la sepultura de agua simbólicadel bautismo, y hemos recibido la impo-sición de manos para recibir el espíritu deDios, podemos y debemos seguir adelantecon nuestras vidas, siguiendo el ejemplode Cristo y superando las pruebas día a día

(2 Corintios 4:16; Mateo 5:44; 22:37-39).Los hábitos pecaminosos antiguos nosmantienen bajo el control y la manipula-ción del dios de esta era (Romanos 6:16).En esta condición de ceguera, los sereshumanos no son capaces de disfrutar dela voluntad espiritualmente refrescante yproductiva de Dios, la que es expresada ensus leyes y que nos enseña sobre el amorde Dios (1 Juan 5:3).

El cristianismo verdadero no es paralos débiles. Lea el libro de Hechos y en-

contrará a cristianos reales hablando delverdadero evangelio y sufriendo perse-cuciones y martirios. Encontrará a autori-dades religiosas y políticas llevando a loscristianos de la antigüedad frente a juecesy metiéndolos en prisión. También encon-trará a algunos que fueron golpeados yapedreados hasta la muerte.

¡El cristianismo verdadero de la iglesiaapostólica primitiva es un camino difícil deseguir! Jesús dijo: “Si fuerais del mundo,el mundo amaría lo suyo; pero porque nosois del mundo, antes yo os elegí del mun-

do, por eso el mundo os aborrece” (Juan15:19). Usted puede aprender mucho másacerca de este tema en el folleto gratuito“La Iglesia que edicó Jesucristo”.

Cristo dijo que era prácticamente impo-sible honrar a Dios sin ponerlo a él prime-ro en nuestra vida, antes que a la familia eincluso que a uno mismo (Lucas 14:26).Es más, él dijo que era imposible ser sudiscípulo a menos de que llevásemos sucruz —pagando el precio que sea necesa-rio para que vivamos una vida de servi-

cio divino— y que lo sigamos a él y a suspreceptos (Lucas 14:27). ¡El cristianismo

verdadero no es para los débiles!

El planeta Tierra sobrevivirá y orecerá

Dios dijo que la tierra no moriría. Porel contrario, las Escrituras muestran que,después del regreso de Jesucristo, nues-tro planeta Tierra será más grandioso quenunca antes. Note esta profecía acerca delreino de Jesucristo en Isaías 11:1-10:

“Saldrá una vara del tronco de Isaí [pa-dre del rey David], y un vástago [Cristo]retoñará de sus raíces. Y reposará sobre élel Espíritu del Eterno; espíritu de sabidu-ría y de inteligencia, espíritu de consejo yde poder, espíritu de conocimiento y detemor del Eterno. Y le hará entender dili-gente en el temor del Eterno . . . Y será la justicia cinto de sus lomos, y la delidadceñidor de su cintura.

“Morará el lobo con el cordero, y el leo-

pardo con el cabrito se acostará; el bece-rro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca yla osa pacerán, sus crías se echarán juntas;y el león como el buey comerá paja. Y elniño de pecho jugará sobre la cueva deláspid, y el recién destetado extenderá sumano sobre la caverna de la víbora.

“No harán mal ni dañarán en todo misanto monte; porque la tierra será llena delconocimiento del Eterno, como las aguascubren el mar. Acontecerá en aquel tiempo

que la raíz de Isaí, la cual estará puesta porpendón a los pueblos, será buscada por lasgentes; y su habitación será gloriosa”.

Para concluir, resumamos en pequeñascápsulas la verdad de la Biblia acerca delfuturo de la humanidad y la Tierra:

Dios garantiza que la Tierra sobreviviráy orecerá, aunque será nalmente trans-formada (Isaías 11:1-10; 35:1-2; Amós9:13-15).

Dios garantiza que la humanidad so-brevivirá y prosperará como nunca antes

(Miqueas 4:1-4).Dios garantiza que esta Tierra se trans-formará literalmente en el Huerto de Edén(Ezequiel 36:35-36).

Dios garantiza que usted puede recibirsu Espíritu Santo y tener parte en estocuando usted se comprometa a honrarloy a obedecer su voluntad (Hechos 2:38;3:19; Romanos 8:12-14).

El planeta Tierra aún está por orecercomo nunca antes. Sobrevivirá, tal comola humanidad. ¿Va a comprometerse usted

a obedecer el mensaje del verdadero evan-gelio de Cristo hoy? BN




uchas personas darían cual-quier cosa por saber lo que lesdepara el futuro. Esto ha sidoun hecho desde los mismoscomienzos de la existencia

humana.Los apóstoles de Jesucristo no fueron

la excepción. Cristo frecuentemente leshablaba acerca de su retorno, cuando vol-vería a morar con ellos aquí en la tierra ygobernaría sobre todas las cosas en el futu-ro reino de Dios.

Poco antes de morir, Jesús se hallaba junto a sus discípulos en la zona del es-pléndido Templo del Monte. Jesús les dijoque este templo, del cual los judíos se sen-tían sumamente orgullosos, algún día se-ría demolido hasta sus mismos cimientos(Mateo 24:1-2).

Con toda seguridad los apóstoles debenhaberse sentido impactados y sorprendi-dos ante las armaciones de su maestro,y ello los motivó a formular la preguntacuya respuesta todos los cristianos, desde

los del primer siglo hasta nuestros días,han deseado ardientemente conocer: “Di-

nos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué

señal habrá de tu venida, y del n del si-

glo?” (Mateo 24:3).Dicha conversación tuvo lugar hace casi

2.000 años. Jesús no retornaría durante lavida de quienes lo escucharon decir estascosas, aunque aparentemente, por mu-chos años ellos esperaron que sí lo hiciera.Todos murieron, siempre a la espera delregreso del Rey de Reyes (Apocalipsis19:16).

Mientras estuvieron vivos, predicaronuna y otra vez la promesa de su venida ydesearon fervientemente su retorno. Pedro,uno de los doce discípulos, hizo una ad-vertencia a sus contemporáneos, que que-dó registrada y ha resonado a través de lossiglos, y que en la actualidad todavía tienevalidez para quienes la leen.

Él escribió que algunos escépticos(“burladores”, como él los llamaba) dirían:“¿Dónde está la promesa de su adveni-miento?” (2 Pedro 3:4). Y él les respondiópor adelantado: “El Señor no tarda su pro-

mesa” (v. 9).Cuando Jesús regrese, el mundo gober-

nado por los seres humanos, este “presentesiglo malo” (Gálatas 1:4), llegará a su n.

Proecías de abricación humanasobre el Apocalipsis venidero

Cuando los discípulos de Jesús le pre-guntaron cuándo vendría el n, él les hablóde señales y eventos que sucederían duran-te el período previo. No obstante, tambiénles dijo: “Pero el día y la hora nadie sabe,ni aun los ángeles de los cielos, sino sólomi Padre” (Mateo 24:36).

Pero esta declaración de Jesús no ha im-pedido que el ser humano haga profecíasdescabelladas. Personas de todo tipo y ori-gen se han contagiado con una adicción ala profecía. En su libro Will the World End

in 2012? (¿Se acabará el mundo en 2012?),Raymond Hundley hace referencia a un si-tio de Internet que cita “149 prediccionesdistintas sobre el apocalipsis nal, hechasentre los años 44 d.C y 2008” (p. ix).

Las predicciones sobre el n del mundono acabaron en 2008. Por el contrario, laavalancha de teorías ha ido en aumento.Muchas de las profecías hasta se centranen un día especíco: el 21 de diciembre de

2012.

Esta fecha ha sido llamada “la fecha másenigmática de la historia”. Las perspecti-vas de quienes señalan este día son muy

variadas, y van desde lo religioso hasta losecular. Según ellos, los eventos que gati-

por Noel Hornor

M

Últimamente se ha hablado mucho sobre el fn del mundo en el año2012, hecho que supuestamente ue revelado en el antiquísimo calenda-rio maya. ¿Hay alguna pizca de verdad en todo esto? ¿Qué dice la Bibliaacerca del fn del mundo?

LAS BUENAS NOTICIAS • ¿Se acabará el mundo en 2012?




llarán el cataclismo nal incluyen descrip-ciones de una horrorosa caldera fraguadapor el hombre.

Pero, ¿sucederán realmente estas cosas?En benecio de su salud espiritual y pazmental, es indispensable que usted estébien cimentado en las verdades bíblicas.Hay muchos engañadores en el mundo, yde hecho, las Escrituras nos dicen que Sa-

tanás “engaña al mundo entero” (Apoca-lipsis 12:9). Por esta razón, Jesús adviertea sus discípulos: “No dejen que nadie losengañe” (Mateo 24:4, Nueva TraducciónViviente).

Muchas personas preeren adoptar suspropias interpretaciones en cuanto al fu-turo, pero nuestra única guía debe ser laBiblia. Ella está llena de profecías acercadel n del mundo. También debemos tenercuidado en cuanto a la interpretación quealgunas personas dan a las profecías bíbli-

cas que se reeren al tiempo del n.Aunque con el correr del tiempo logre-mos tener una mejor idea del marco his-tórico respecto al retorno de Cristo y vea-mos a nuestro derredor el cumplimiento deciertas profecías, las páginas de la historiaestán colmadas de fechas erróneas estable-cidas por algunos para tratar de predecir eltiempo del n.

Igual como Mark Hitchcock escribió ensu libro 2012: The Bible and the End of the

World (2012: La Biblia y el n del mun-

do), “La predicción más antigua sobre elinminente n del mundo de que se tiene re-gistro fue grabada en una tablilla de arcillaasiria, que declaraba: ‘Nuestra tierra estádegenerada en estos días postreros. Hayseñales de que el mundo está acercándoserápidamente a su n. El soborno y la co-rrupción son algo común’” (2009, p. 102).

Es muy sensato apegarnos a lo que laBiblia dice en vez de poner atención alos profetas autoproclamados. ¿Qué es loque hacen algunos profetas de fatalida-des? Hitchcock dice: “Ellos consultan la

Biblia y la consideran conable cuandosienten que ella apoya su teoría acerca de2012, pero cuando contradice y desafía suscreencias, la rechazan y en algunos casoshasta la ridiculizan” (p. 92).

El día anticipado: 21 de diciembre de 2012

¿Por qué tantos han escogido el 21 dediciembre de 2012 como el día de la catás-trofe? En gran parte, debido a los cálculosbasados en los calendarios de los antiguosmayas.

Los pueblos mayas se situaban en Amé-rica Central, y el apogeo de su civilización

duró aproximadamente desde el año 250 al900 d.C. Los sacerdotes mayas diseñaronun sistema de conteo del tiempo conectadoa la observación astronómica, que algunosconsideran más exacto que el calendarioque usamos actualmente. Esto, a pesar deque no tenían telescopios y solo se valíandel simple ojo para estudiar el rmamento.

¿Cómo era este calendario?

“Basándose en sus estudios de astrono-mía, los mayas crearon un sistema de ca-lendario que trazaba la historia del tiempoempezando con el comienzo del mundoactual, el día 11 de agosto del año 3114 a.C.Usando un sistema de calendario lunar, losmayas medían el tiempo en unidades deveinte. Veinte kin (días) componían un wi-nal (mes); 18 winales completaban un tun(año); 20 tuns hacían un katun (20 años); y20 katuns hacían un baktun (400 años).

“Para designar una fecha especíca,

ellos la registraban basándose en cuán lejosse hallaba del comienzo de la creación. . .La importancia del calendario maya esque parece predecir 13 baktuns como elperiodo nal de la presente era mundial.Después de fechar cada año desde el iniciodel tiempo, el calendario concluye abrupta-mente al nal del decimotercer baktun.

“Al convertir el calendario maya al ca-lendario gregoriano que utilizamos hoy endía, da como resultado el día 21 de diciem-bre de 2012 como la fecha de término de la

presente era” (Hundley, pp. 7-8). Esta fe-cha coincide con la temporada del solsticiode invierno.

“La obsesión maya respecto al tiempo sereeja en el hecho de que ellos desarrolla-ron 20 calendarios diferentes. . . los mayasse basaban en tres calendarios principalespara llevar la cuenta del tiempo: tres calen-darios que son los más relevantes en estateoría del 2012. . . La tercera medida mayadel tiempo se conoce como el Calendariode Cuenta Larga. Se usaba para documen-tar los ‘ciclos de la edad del mundo’ que se

repiten continuamente.“Este calendario estaba dividido en cinco

unidades que se extendían hacia adelantey hacia atrás a partir de la mítica creaciónde los mayas, que según ellos creían, habíaocurrido el 11 de agosto de 3114 a.C. . . Elaño 2012 es el año en que supuestamentedebe terminar el quinto gran ciclo. Este esel origen de la creencia de que el n de losdías es el año 2012” (Hitchcock, p. 32-33).

Creencias de origen no bíblico

¿De dónde recibieron los pueblos mayaslos conceptos religiosos y cosmológicos

relacionados con su calendario? Cierta-mente, no vinieron del Dios de la Biblia.De hecho, los mayas practicaban abomi-nables ritos religiosos que son fuertementecondenados en la Biblia, tales como los sa-

cricios humanos.

“Los mayas practicaban el sacricio hu-mano como parte de su religión, valiéndo-se frecuentemente de niños para este ritual

en que el sacerdote cortaba y abría el pechodel infante aún vivo y le extraía el corazón,como un sacricio para los dioses. De he-cho, para celebrar el comienzo de un nue-vo año, los mayas ‘arrancaban el corazónde una víctima sacricial. . . y encendíanuna llama en su cavidad torácica abierta’”(Hundley, p. 5).

Como observa Mark Hitchcock, “Granparte de la barbárica y sangrienta ‘adora-ción’ de los mayas, incluidos los sacricioshumanos, pueden explicarse si reconoce-

mos que estaba diabólicamente motivadapor el verdadero poder detrás de sus diosesde piedra” (p. 41).

Los dioses del paganismo no son reales,pero el diablo y sus demonios sí están de-trás de una gran parte de la religión falsa, yen ocasiones hasta actúan como estos dio-ses falsos. El apóstol Pablo escribió que “loque los gentiles sacrican, a los demonioslo sacrican, y no a Dios; y no quiero quevosotros os hagáis partícipes con los demo-nios” (1 Corintios 10:20; compare con Le-

vítico 17:7; Deuteronomio 32:17; Salmo106:35-38).

¿Qué es lo que creen los mayas modernos?

Mientras muchos occidentales creen queel 21 de diciembre de 2012 será una fecha decataclismos sin precedentes, los mayas mo-dernos en general no lo consideran así. DonAlejandro, un líder maya actual, ha dadosu opinión sobre el signicado que tendráaquel tiempo. Él presenta en términos poéti-cos una época de cambios positivos:

“De acuerdo al Calendario Maya de

Cuenta Larga, estamos nalizando el déci-mo tercer baktun y por lo tanto. . . aproxi-mándonos al AÑO CERO. . . El mundoserá transformado y entraremos en un pe-riodo de comprensión y coexistencia armo-niosa donde habrá justicia social e igualdadpara todos.

“Es un nuevo modo de vida. Con un nue-vo orden social viene un tiempo de libertaddonde nos podremos desplazar como lasnubes, sin necesidad de pasaportes. Viaja-remos como los ríos, todos dirigiéndose ha-

cia el mismo punto. . . el mismo objetivo”(citado por John Major Jenkins, The 2012



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LAS BUENAS NOTICIAS • ¿Se acabará el mundo en 2012?

Story (La historia de 2012), 2009, p. 369).Otro líder maya, Benito Ramírez Men-

dota, ofrece otra perspectiva: “Como di- jeron los ancianos, todo va a cambiar. Elmundo será transformado en esa fechamemorable. Nuestros niños tendrán unaperspectiva diferente del mundo. El tiem-po habrá pasado y otros seres habitarán eluniverso” (p. 371).

La paz y la armonía no llegarán en 2012,pero sí eventualmente, como veremos.Ambas “profecías” contienen algo de ver-dad. Pero vale la pena destacar que estosdos líderes mayas no comparten la pers-pectiva catastróca sobre el próximo añoque mucha gente tiene.

¿Y por qué aceptar la proecía maya,después de todo?

Hundley indica respecto a la leyendamaya: “Da la impresión de que si el 21 dediciembre de 2012 fuera una prediccióntan demoledora para los mayas del n delmundo, debió haber sido preservada comoparte importante de la herencia cultural yreligiosa de esa civilización, incluso has-ta la actualidad. Pero, aparentemente, eseno es el caso. Muchos mayas modernos noconrman tal interpretación de su calen-dario ni de su sistema de creencias, sinoque se quejan de que los occidentales hanimpuesto esta interpretación a los mayasdesde sus propias perspectivas y para suspropios propósitos.

“Aún más, incluso si se pudiera probarque los mayas vaticinaron el n del mundoen 2012, ¿por qué deberían ellos ser consi-derados profetas? Aunque los mayas fue-ron destacados astrónomos, esa habilidadsuya no necesariamente signica que ade-más de ello eran talentosos profetas.

“De acuerdo a la misma lógica, ¿espe-ramos que los astrónomos modernos, quehan hecho increíbles descubrimientos me-diante el uso de sosticados telescopios ysatélites que viajan por el espacio, cuen-ten con las calicaciones para entregarnospredicciones conables y detalladas sobreel futuro de nuestro planeta? ¡Por supuestoque no! La idea de que quienes hacen des-tacadas observaciones astronómicas estáncalicados por ese motivo para ser viden-tes, adivinadores y profetas de eventos fu-turos, es absolutamente infundada” (p. 17).

Vemos, entonces, que la idea de que elcalendario maya predice el n del mundoen 2012 simplemente carece de credibili-dad. No signica nada, y algunos ponenatención a este tipo de cosas solo porque

nuestro mundo se encuentra en tan lamen-table situación.

Otras proecías sobre catástroes

Ciertos vaticinadores ambiciosos par-lotean sobre otros relatos de destrucciónque, según ellos, ocurrirán en 2012. ¡Hanpreparado un recipiente que aguanta todo,repleto de todo tipo de tragedias imagina-rias que acechan a la vuelta de la esquina!

“Sequías mundiales, inundaciones, hu-racanes, tsunamis, terremotos, erupcionesvolcánicas causadas por tormentas sola-res, grietas en el campo magnético de latierra y extinciones masivas ocasionadaspor un invierno nuclear, hambrunas, en-fermedades humanas, guerras, cataclismoeconómico, llamaradas solares masivas,reversión de los polos. . . Todas estas cosasocurrirán en 2012, según muchas predic-ciones” (John Claeys, Apocalypse 2012 [Apocalipsis 2012], 2010, p. 1).

Es cierto que algunas de estas cosas es-

tán ocurriendo ahora mismo en varias par-

tes del mundo. ¡Y la Biblia profetiza queciertas catástrofes alcanzarán dimensionesglobales antes del n de esta era! Pero elaño 2012 no es el momento en que sucede-rán los eventos más espantosos del futuro.

Y también es cierto que algunas de es-tas amenazas son muy reales. Uno de loseventos con más probabilidades de hacer-se realidad es la erupción de un super vol-cán. La Sociedad Geológica de Londresha declarado que “tarde o temprano”, laerupción de un gran volcán congelará el

planeta y amenazará la existencia de la ci-vilización humana.La gigantesca caldera que se halla bajo

el Parque Nacional Yellowstone, en Wyo-ming, Estados Unidos, es una de estasposibilidades. “La erupción del volcánMount Helen en 1980, que alcanzó unamagnitud grado 5, hizo volar el lado dela montaña, destruyó varios kilómetrosde bosques en sus faldeos, provocó 3 milmillones de dólares en daños, y mató a 57personas. La Encuesta Geológica de losEstados Unidos la describió como ‘el peordesastre volcánico registrado en la historiade los Estados Unidos’. Una erupción de

gran intensidad en Yellowstone sería mil

veces más potente” (Super Volcano [Supervolcán], Greg Breining, 2007, p. 229).

“Pero Yellowstone no es la única calderade magma, ni siquiera en los Estados Uni-dos. Hay al menos una más en Long Va-lley, California, cerca del Parque Nacionalde Yosemite y del popular centro de esquí de Mammoth Lakes. Otros sitios posiblesson Japón, Nueva Zelanda, los Andes e In-

donesia. Yellowstone es la más estudiadade todas . . . Se ha observado que el área

está continuamente bajo actividad sísmi-ca, y que sin ninguna duda, hará erupciónnuevamente en algún momento” (The Real

Story of the End of the World [La verda-dera historia del n del mundo], SharanNewman, 2010, p. 288).

Los alcances de un desastre semejante

desafían la imaginación. ¿Ocurrirá ello en2012? No lo sabemos. Podría ocurrir esteaño o en 2013 –o muchos años después.O puede que nunca suceda, al menos enel futuro próximo, si Cristo se encarga delproblema después de su regreso.

Sin embargo, las Escrituras sí mencio-nan que el regreso de Jesucristo estaráacompañado de erupciones volcánicas:“Los montes se derritieron como cera de-lante del Eterno, delante del Señor de todala tierra” (Salmos 97:5). “Oh Eterno, incli-na tus cielos y desciende; toca los montes,y humeen” (Salmos 144:5).

El “Planeta X”

El más devastador de todos los desastres“naturales” profetizados para el tiempo deln es la posible colisión o cuasi colisiónde otro planeta con la Tierra. El misterio-so cuerpo espacial que supuestamente nosamenaza ha sido llamado “Planeta X” o“Planeta Nibiru”, cuya llegada algunosesperan para el 12 de diciembre de 2012.

Pero, ¿qué evidencia hay de que esto ver-

daderamente ocurrirá? No existe ningunaevidencia cientíca que respalde esta idea.

Emperador Maya

Erupción del super volcán

Planeta X/Nibiru

6 Las Buenas Noticias




Esta noción no se originó en señales de ra-dio provenientes del cosmos, sino que porel contrario, ha sido supuestamente canali-zada por medio de la médium y embajadorazeta Nancy Lieder, que ha estado en con-tacto con . . . extraterrestres altruistas” (The

Hunt for Planet X [La búsqueda del planetaX], Govert Schilling, 2009, p. 115).

¿Quiénes son los zetas y quién es Nancy

Lieder? Esta es la respuesta: “Nancy teníatan solo nueve años cuando sucedió. Algoque parecía ser una luz muy brillante des-cendió del cielo y se estrelló en el campopróximo a su casa. Los padres de la niñaandaban de compras, así es que le tocó aella sola investigar el extraño suceso. Amedida que se arrastraba cerca del sitio delimpacto, se aterrorizó al ver lo que parecíauna nave espacial otando sobre el suelo.Cuando se abrió una de las puertas de lanave, Nancy se desmayó.

“Al volver en sí, se hallaba dentro de lanave y seres muy extraños la rodeaban, ob-servándola. Al intentar hablar, uno de loszetas le dijo que se quedara quieta. Un lar-go brazo mecánico con un dispositivo en lapunta comenzó a acercarse cada vez más asu cabeza. Cuando el dispositivo tocó sucuero cabelludo, Nancy se volvió a desma-yar.

“Cuando despertó, se encontraba den-tro de su casa. Uno de los extraterrestresla estaba depositando delicadamente so-bre su cama, y luego le dijo: ‘Nancy, no

temas. Tú has sido escogida de entre todoslos habitantes de la Tierra. Estamos muypreocupados por lo que está pasando en tuplaneta. El dispositivo que colocamos entu cabeza nos permitirá comunicarte men-sajes para todos los terrestres” (Hundley,p. 63). Esta es una historia inventada o unencuentro con demonios.

Govert Schilling es un escritor astronó-mico aclamado internacionalmente. Tantoél como algunos prominentes cientícoshan demolido la historia del Planeta X oNibiru. Schilling presentó este interesantecomentario respecto al planeta X: “Quieredecir que hay mucho trabajo por delantepara los demoledores: los arqueólogos yastrónomos que le darán una mirada largay escéptica a toda esta ola de desatino rela-cionada con Nibiru, y que tendrán que ex-plicar con precisión cientíca los erroresde este cuento de hadas cósmico. Tendránmuchísimo que hacer en los próximosaños.

“Y el 22 de diciembre de 2012 habrá unnuevo embuste dando vueltas y el circo

empezará de nuevo. Porque a pesar de losnumerosos cuerpos celestiales que siguen

descubriéndose en nuestro sistema solar,siempre habrá la necesidad de que hayauno más, el misterioso Planeta X” (Schi-lling, p. 117).

¿Qué debemos esperar?

En efecto, el 21 de diciembre de 2012vendrá y se irá. Llegará el 22 de diciem-bre, y la Tierra seguirá adelante. Lo mis-

mo pasará con otras nuevas teorías sobrefechas exactas en las que ocurrirá el n delmundo. Estos vaticinios han sido transmi-tidos por voces estridentes durante milesde años, y podemos tener la seguridad deque continuarán.

Lamentablemente, muchos usarán éstay otras predicciones falsas como una ex-cusa para desacreditar los eventos futurosprofetizados en la Biblia. No cabe duda deque seguiremos viendo un gran incrementode gente que se burlará de todo lo que res-

pecta a la segunda venida de Cristo, comomencionó el apóstol Pedro. Pero de algopodemos estar seguros: las profecías de la

Biblia no son predicciones falsas como los

exagerados vaticinios de lo que supuesta-

mente ocurrirá en 2012. Lo que Dios harevelado en su Palabra sucederá inevita-blemente, aunque no sabemos exactamen-te cuándo. ¿Qué debemos hacer, entonces?

Jesucristo es bastante explícito: “Portanto, también vosotros estad preparados;porque el Hijo del Hombre vendrá a la

hora que no pensáis” (Mateo 24:44).¿Qué quiere decir él con estas palabras?Que necesitamos estar preparados en todo tiempo para el n del mundo. Jesús regre-

sará, y en el libro de Apocalipsis él armaseis veces que “viene pronto”.

La vida de cualquiera de nosotros podríallegar a su n hoy o mañana. “Porque ¿quées vuestra vida? Ciertamente es neblinaque se aparece por un poco de tiempo, yluego se desvanece” (Santiago 4:14). Sinimportar cuándo muramos, el retorno deJesucristo ocurrirá para nosotros en nues-tro siguiente segundo de conciencia. Sihemos vivido una vida de servicio a Dios,nos será dada la vida eterna en ese momen-to y seremos recompensados de acuerdo anuestras obras (Mateo 16:27).

¡Estas son las buenas noticias contenidasen la Biblia! Son verdades muy preciosas,que pueden darle un signicado invalora-ble a su vida.

Para demasiadas personas la vida es algovacío y que carece de un propósito trascen-dental. En su libro Encyclopedia of Bibli-

cal Prophecy (Enciclopedia de profecía bí-blica), Barton Payne resume muy bien este

problema: “Vivimos en un mundo incierto.Los hombres actuales buscan por todaspartes su signicado, de manera desespe-rada y casi patética. Porque aunque hemosacumulado conocimiento, parece que he-mos perdido la verdad. En efecto, al sepa-rarse de Dios y de sus palabras reveladasque constituyen la Biblia, la humanidad yla vida parecen ser básicamente carentes

de propósito.“No obstante, el Señor de la gracia, que

una vez envió a su hijo Jesucristo pararedimir al mundo (Juan 3:16), algún díalo enviará nuevamente para guiar a estemundo a n de que llegue a la meta queél diseñó, la de gloricar a Dios (Romanos11:36). Esta es la esperanza que satura todala Escritura” (1973, p. v).

La segunda venida de Cristo es la profe-cía bíblica más segura de entre las que to-davía están por cumplirse en el futuro. Másde 500 versículos en la Biblia se reerenespecícamente a varios aspectos de estemonumental y trascendental evento.

Aunque no sabemos exactamente cuán-do retornará Jesucristo, las señales mundia-les indican que estamos en los tiempos deln. La declaración de Pablo en 1 Corintios7:31 adquiere más signicado con cada díaque pasa: “Pues este mundo, tal como loconocemos, pronto desaparecerá” (NuevaTraducción Viviente). Cuando miramos enderredor nuestro, vemos que la mayoría delos pilares de sostén que proveen orden a

la sociedad están en peligro. “Y el mundopasa, y sus deseos; pero el que hace la vo-luntad de Dios permanece para siempre”(1 Juan 2:17).

La humanidad ha ansiado un mundo yuna vida mejor desde los mismos comien-zos de la vida humana. ¡Y éste ya está a laspuertas! Se acerca rápidamente el tiempoen que Dios remecerá a todo el mundo y“vendrá el Deseado de todas las naciones”(Hageo 2:7).

¡Usted debe buscar el conocimiento deDios y no permitir que se le escape de lasmanos! Usted puede saber lo que le deparael futuro. Más de una cuarta parte de la Bi-blia es profecía que en su mayoría todavíaestá por cumplirse.

La Biblia nos dice que el reino milenariode Jesucristo ya viene (Apocalipsis 20:4),no en el año 2012, ¡pero tal vez no muchomás tarde! Todos los que se arrepientan yreciban a Jesucristo como su Salvador per-sonal y después vivan una vida de obedien-cia a los mandamientos de Dios, reinaráncon él durante ese tiempo, en un mundo de

paz. A usted se le ha extendido una invita-ción. ¡Este es el momento de actuar! BN




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Lo que podría haber sido y lo que será

i esposa y yo nos sentamos allado de la pequeña tumba enuna loma cubierta de pasto, enel cementerio de East Lawn,en Sugarcreek, Ohio, Estados

Unidos. Es la tarde del aniversario número25 de nuestro pequeño hijo Jonathan, y nosponemos a meditar una y otra vez sobre loque podría haber sido y lo que será.

Recordamos demasiado bien cada deta-lle de aquel doloroso día, cuando coloca-mos a nuestro hijo de un año en un peque-ño féretro para su descanso nal. Despuésde haber visitado a nuestra familia, había-mos sufrido un accidente automovilísticoque nos arrebató un tercio de lo más ama-do y cuidado por nosotros. Ahora que esta-mos sentados en este atardecer de verano,cuando ya han pasado más de veinte años,nos preguntamos cómo habría sido.

Tres manzanas, el mismo árbol

Sí. “¿Cómo habría sido?” La preguntaparece tan relevante en esta tarde, mientrasestamos sentados en silencio haciéndolecompañía. El antiguo dicho “La manzanano cae lejos del árbol” puede aplicarse decierto modo a nuestro caso, porque hayotras dos “manzanas” que son del mismo“árbol”. Tal vez sea posible vislumbrar enque se habría convertido la manzana quefalta cuando observamos en qué se hanconvertido las otras dos.

De todas las bendiciones que Dios nosha dado, ninguna se compara a la de loshijos que él nos permitió alimentar y criar.Tanto Daniel como Mary Ann estuvieronpresentes el día en que su hermanito Jo-nathan murió. A la tierna edad de dos ycuatro años, aprendieron el signicado deperder a un ser querido. A esta corta edad,los dos encontraron consuelo en las pro-mesas verdaderas y tangibles de Dios.

Su fe de niños en la promesa de Diosles permitió convertirse en nuestro granorgullo a pesar de la tragedia. Hoy en díalos dos se han adaptado bien y aportan exi-

tosamente a la sociedad. Ambos son muyempáticos y cuidadosos, valorando la vida

de una forma que solo se logra después dehaber experimentado una pérdida.

Antes de graduarse con excelencia aca-démica, Daniel se ofreció como volunta-rio por un año para enseñar computacióny habilidades para manejar los problemasdiarios a tribus de escasos recursos en lascolinas de Tailandia. Él y su esposa se hanconvertido en nuestros socios comercialesen una compañía que atiende a clientes al-

rededor del mundo.Mary Ann es la académica de la familia,que estudió en el país y en el extranjeropara poder entender y cuidar a personasde todas las culturas y pueblos. Ella y suesposo se ofrecieron voluntariamente du-rante su primer año de casados para en-señar inglés y matemáticas en un colegiointernacional de Jordania. Ahora ella hacompletado sus estudios universitarios yestá postulando a un trabajo que ayuda alas personas más desprotegidas de todo elmundo.

¡Cuánto los queremos y en quiénes sehan convertido! En esta tibia noche deverano, no podemos evitar preguntarnos aqué se hubiera dedicado el hijo que perdi-mos. ¿Sería ahora un ingeniero, como suhermano mayor? ¿O habría querido con-tribuir para que el mundo fuera un pocomejor, como su hermana? Tal vez hubierasido una combinación de ambos. No pode-mos saberlo, al menos no aún.

Un mundo de mucho surimiento

y grandes pérdidasEsta noche, el vacío que nos dejó nos

toca profundamente mientras permanece-mos sentados al lado de su sepultura. Mien-tras meditamos en la bendición en que suhermano y hermana se han convertido, se

hace patente que la verdadera tragedia desu pérdida radica en la contribución no rea-lizada de lo que podría haber llegado a ser.

El viento susurra en nuestros oídosmientras estamos sentados en la oscuri-dad, pero nos damos cuenta de que no so-mos los únicos viviendo esta experiencia.Nuestra pérdida podría ser vista como unmicrocosmos de la pérdida sufrida por in-dividuos, naciones y el mundo entero des-de la creación del hombre. Tanto de lo quepodría haber llegado a ser ha sido truncadotrágicamente por accidentes, enfermeda-des, violencia y guerra.

Aunque estas pérdidas en general causangran conmoción, nuestra experiencia y lahistoria del mundo indican que tal vez ha-yamos pasado por alto la verdadera dimen-sión de ellas.

Consideremos la gran cantidad de vidasque se perdieron durante las pasadas gue-rras mundiales en el siglo recién conclui-do. Incontables millones de seres humanosfueron masacrados en los campos de bata-lla. Millones más perecieron en los campos

de concentración. Y aquellos que sobrevi-vieron fueron sometidos a indescriptiblesdolores, pérdidas y sufrimiento. Otros mi-llones murieron de hambre o a causa deenfermedades.

Sin embargo, la verdadera tragedia noradica solamente en las vidas que se per-dieron, sino en el potencial desconocidoque podrían haber alcanzado todos esosmillones de personas. ¿Cuánta tecnologíano se inventó, cuánta música no se escri-bió, cuánto arte no se pintó, producto deque muchas vidas fueron interrumpidaspor bombas, artillería y gases que matarona estas personas de forma prematura?

Solo podemos reexionar en lo que po-drían haber llegado a ser.

En este atardecer, sentados ya en la os-curidad, la esperanza de “lo que será” estálatente en nosotros. Recordamos cómo laesperanza que nos ha acompañado desdeese día, 24 años atrás, nos ha mantenidoa mí y a mi familia en una senda positi-va desde entonces. Recuerdo haber soste-nido a mi hijo en brazos en la escena del

accidente, cuando las palabras de Cristoen Juan 5:28-29 acudieron a mi mente con

por John Miller

Muy pocos sucesos trágicos pueden compararse con la pérdida de unhijo. Pero la Palabra de Dios promete que aun en esas dolorosas circuns-tancias tendremos vida más allá de la muerte, una utura resurrección en

un mundo muy dierente.

M

LAS BUENAS NOTICIAS • Lo que podría haber sido y lo que será




un nuevo signicado y propósito: “Porquevendrá hora cuando todos los que están enlos sepulcros oirán su voz”.

La promesa de Cristo sobre una futuraresurrección dejó de ser simplemente unconcepto teológico alentador. Se convirtióen una cita con el destino que me permiti-ría encontrarme nuevamente con mi hijo,a quien le estaba dando un doloroso adiós.

Esa convicción nos ha llevado por un ca-mino positivo hasta hoy. Un día, “lo quepodría haber llegado a ser” se transfor-mará en lo que será cuando los sepulcrossobre el que nos sentamos hoy se abran ynuestro hijo se levante, como Jesucristo loprometió.

Una promesa de vida más allá de la tumba

A medida que va oscureciendo, mi es-posa y yo nos paramos y nos alejamos dela tumba, donde nos habíamos detenido arecordar la corta vida de Jonathan y a re-exionar sobre su futuro. Hoy, una vez máslo dejamos atrás, como lo hemos hechocientos de veces. Pero lo dejamos con lamisma conanza, esperanza y convicciónque teníamos hace 24 años. ¡La certeza delo que será es tan fuerte, que eclipsa el dolorde lo que podría haber llegado a ser!

Mientras caminamos, vamos conversan-do de por qué esta convicción ha signi-cado tanto para nuestra familia todos estosaños, pero más importante, del signicadoque tiene para toda la humanidad. “Nuestrareunión familiar con Jonathan”, como lellamamos, no es del todo “nuestra”, porquese extiende a todos los que tienen familiasincompletas.

Repasamos la promesa de las resurrec-ciones ( plural , porque la Biblia revela quehay más de una) y la razón de por qué ellas

son la última esperanza que tiene la huma-nidad. Dios tiene un plan en el que nadie es

olvidado o dejado atrás.“Los que son de Cristo” serán traídos a la

vida “en su venida”, en una gran resurrec-ción a la vida eterna (1 Corintios 15:23).Pero, ¿qué sucederá con el resto que viviósin saber de Jesucristo, incluyendo a losque murieron prematuramente? ¿Qué pa-sará con Jonathan? ¿Qué será de él?

Recordamos la esperanzadora y fasci-nante profecía hecha por Zacarías acercade un tiempo futuro, cuando “las calles dela ciudad estarán llenas de muchachos ymuchachas que jugarán en ellas” (Zacarías8:5). ¿Jonathan estará a salvo? ¡Jugando enla calle! Este pensamiento es tan fascinantecomo reconfortante.

Nos acordamos de las palabras de Isaíasdescribiendo un mundo nuevo y diferente,un reino de Dios gobernado por él mismo,en el que “el niño de pecho jugará sobrela cueva del áspid, y el recién destetadoextenderá su mano sobre la caverna de lavíbora” (Isaías 11:8). ¡Este sí será un mun-do diferente!

¿Qué más? “Morará el lobo con el cor-dero, y el leopardo con el cabrito se acos-tará; el becerro y el león y la bestia domés-tica andarán juntos, y un niño los pastorea-rá” (Isaías 11:6).

“Lo que será” nos da convicción y espe-ranza: “No harán mal ni dañarán en todomi santo monte; porque la tierra será llenadel conocimiento del ETERNO, como lasaguas cubren el mar” (Isaías 11:9).

La ascinante proecía de Ezequielsobre la resurrección de los muertos

El profeta Ezequiel entrega detalles muyprecisos respecto a cómo sucederá “lo queserá”. El cementerio por el que caminamosno estará “llenos de huesos de hombres

muertos” sin esperanza de vida. Las pa-labras de Ezequiel hacen eco en nuestras

mentes: “Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivi-rán estos huesos? (Ezequiel 37:3).

La respuesta a esta buena pregunta es:“Huesos secos, oíd palabra del Eterno. Así ha dicho el Eterno Señor a estos huesos:‘He aquí, yo hago entrar espíritu en voso-tros, y viviréis’” (Ezequiel 37:4-5).

Lo que dice a continuación llega a no-sotros a través de los siglos, con una cla-ridad convincente en la tranquilidad deloscuro cementerio: “Profeticé, pues, comome fue mandado; y hubo un ruido mien-tras yo profetizaba, y he aquí un temblor;y los huesos se juntaron cada hueso con suhueso. Y miré, y he aquí tendones sobreellos, y la carne subió, y la piel cubrió por

encima de ellos; pero no había en ellos es-píritu” (Ezequiel 37: 7-8).La promesa de esta profecía es magní-

ca. Es muchísimo “lo que será” y lo que su-cederá aquí mismo. El futuro de Jonathanno está perdido y tampoco el de la familiaGonzález, Ramírez, Pérez, Aguilar, Martí-nez, y cientos de otros nombres que acu-den a nuestra memoria en la noche. ¡Suscuerpos serán reconstituidos, cubiertos conmúsculos y carne y preparados para cono-cer a su creador!

“Por tanto, profetiza, y diles: Así hadicho el Señor: He aquí yo abro vuestrossepulcros, pueblo mío, y os haré subir devuestras sepulturas, y os traeré a la tierrade Israel. Y sabréis que yo soy el Eterno,cuando abra vuestros sepulcros, y os saquede vuestras sepulturas, pueblo mío. Y pon-dré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y osharé reposar sobre vuestra tierra; y sabréisque yo el Eterno hablé, y lo hice, dice elSeñor” (Ezequiel 37:12-14).

Las palabras parecen palpables en elaire nocturno. Nos detenemos, pensamos,

titubeamos. Luego damos la vuelta, sali-mos del cementerio y caminamos hacia la

Nuestra pérdida parece mínima ante la esperanzadel día descrito en Apocalipsis 21:3-5: “He aquí el

tabernáculo de Dios con los hombres, y él morarácon ellos . . . Enjugará Dios toda lágrima de losojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá másllanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras

cosas pasaron”.




LAS BUENAS NOTICIAS • Lo que podría haber sido y lo que será

¿Le parece a usted un misterio el tema de la resurrección de los muer-tos? Pablo aclara esta verdad tan comúnmente ignorada, reconociendoal mismo tiempo la mortalidad humana: “Porque así como en Adán todos

mueren, también en Cristo todos serán vivifcados. Pero cada uno en su

debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en suvenida” (1 Corintios 15:22-23).Pablo describe el orden de las resurrecciones comenzando con “los que

son de Cristo, en su venida”, a lo que Apocalipsis 20:5 se refere como“la primera resurrección”. Este orden de las resurrecciones, comenzandocon aquella llamada “la primera”, signifca que hay resurrecciones subse-

cuentes y secuenciales –y ciertamente estas son descritas en orma máscompleta en otras partes de la Biblia.

Una primera resurrección para los que son de CristoPablo describe la primera resurrección, de aquellos que habrán sido sir-

vientes leales de Cristo hasta su venida, de esta manera: “He aquí, os digoun misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transormados, en

un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la fnal trompeta; porque setocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y noso-tros seremos transormados. Porque es necesario que esto corruptible sevista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad” (1 Corintios15:51-53).

Aquellos que se levanten y sean transormados en seres inmortales ala venida de Cristo, vivirán y reinarán con él por 1.000 años. “Y vi tronos, yse sentaron sobre ellos los que recibieron acultad de juzgar . . . y vivieron

y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivirhasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección” (Apo-calipsis 20:4-5).

La gloria de aquellos que se “vistan” de inmortalidad los colocará per-manentemente más allá del alcance de la muerte: “Bienaventurado y santo

el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tienepotestad sobre éstos” (v. 6). A éstos les será otorgada la vida eterna tal

como Cristo (1 Juan 3:2), pasando a integrar el grupo de aquellos que semantienen feles para “traer la imagen del celestial” (1 Corintios 15:45).Esta primera resurrección, integrada por quienes aprenderán acerca delcamino de Dios y serán convertidos en seres inmortales ante el resto delmundo, es llamada la “mejor resurrección” (Hebreos 11:35).

Una segunda resurrección para aquellos que nunca conocieron a Cristo¿Y qué pasará con aquellos descritos en el libro de Apocalipsis como “los

otros muertos” que “no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años”?(Apocalipsis 20:5 ). ¿Quiénes son ellos? ¿Qué será de ellos?

Primero, “los otros muertos” constituyen todos aquellos que no eran“de Cristo en su venida” y caen en dos amplias categorías – aquellos que

realmente nunca conocieron a Cristo, y aquellos que lo habrán rechazadoconscientemente como su Salvador personal. Estas son dos categoríasmuy dierentes de personas, encarando dos destinos muy disímiles.

El primer grupo, que murió sin nunca haber conocido a Cristo, es des-

crito como aquellos que están parados rente al trono de Dios en unasegunda resurrección: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pieante Dios; y los libros ueron abiertos” (Apocalipsis 20:12).

Al proeta Ezequiel le ue dada una visión por Dios en la cual él vio a gran

cantidad de israelitas que habían muerto hacía mucho, que volvían a la vidacomo seres humanos de carne y hueso. En esta visión, “entró espíritu enellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo”(Ezequiel 37:1-10).

“Y sabréis”, dice Dios, “que yo soy el Eterno, cuando abra vuestrossepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío. Y pondré miEspíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y

sabréis que yo el Eterno hablé, y lo hice” (vv. 13-14).Un Dios misericordioso, que no desea que nadie perezca, extiende su

mano a todos aquellos para quienes los “libros” de la Biblia nunca ueronabiertos (en cuanto a entendimiento), y los trae de vuelta a la vida paraorecerles una íntima relación con él, poniendo su espíritu en ellos—unapoderosa demostración de un Dios misericordioso, tan deseoso de quenadie perezca, que va a las sepulturas para orecer vida a las masas de

gente que no ueron salvas.

Resurrección fnal para quienes rechacen de plano a DiosPero un Dios misericordioso, para ser perecto, también debe ser justo.

Quienes hayan desafado consciente y voluntariamente la gracia y los man-damientos de Dios durante su vida, aun después de conocer a Dios y a susverdades, enrentan un fnal muy distinto en una última resurrección: laresurrección para muerte: “Y la muerte y el Hades ueron lanzados al lago

de uego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el librode la vida ue lanzado al lago de uego” (Apocalipsis 20:14).Los impenitentes incorregiblemente malvados de todas las épocas se

reunirán con su Hacedor en una resurrección para recibir justicia medianteuna segunda muerte en el lago de uego, del cual ya no hay resurrección.

La enseñanza bíblica sobre las resurrecciones nos entrega esperanza,uturo y justicia para todos. Habrá tres resurrecciones

para tres grupos distintos de personas, cada una ensu propio orden, cada una en su momento apropiado,mediante el poder de un Dios perectamente misericor-dioso y justo, quien no desea que nadie perezca. Paraaprender más sobre estas resurrecciones, con muchasmás explicaciones bíblicas, descargue o solicite nues-tro olleto ¿Qué sucede después de la muerte?

El misterio de las resurrecciones mencionadas en la Biblia

calle que nos lleva a casa. Entonces “loque será” adquiere mucho más sentido.Se extiende más allá del futuro de nuestroquerido hijo, más allá de los nombres querecordamos en la noche, más allá inclusode los hijos de Israel de quien Ezequiel ha-bló, porque Jesucristo extiende la promesaa todos los que alguna vez vivieron.

Un tiempo venidero en que “no habrá másmuerte, ni llanto, ni dolor”

Llegamos a casa en paz. Cualquier cosa“que podría haber llegado a ser” es supe-

rada con creces por “lo que será”, tanto,que nuestra pérdida parece mínima ante laesperanza del día descrito en Apocalipsis:

“Y oí una gran voz del cielo que decía:He aquí el tabernáculo de Dios con loshombres, y él morará con ellos; y ellosserán su pueblo, y Dios mismo estará conellos como su Dios. Enjugará Dios toda

lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrámuerte, ni habrá más llanto, ni clamor, nidolor; porque las primeras cosas pasaron.Y el que estaba sentado en el trono dijo:

He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.Y me dijo: Escribe; porque estas palabrasson eles y verdaderas” (Apocalipsis21:3-5).

Que Dios acelere el día del cumpli-miento de estas magnicas profecías,cuando “lo que será” se convertirá en “loque ahora es”, y la alegre reunión que él

ha prometido por n tendrá lugar. Y, másimportante aún, podemos creer y vivir deacuerdo a sus palabras de verdad hasta esegrandioso día.




La explicación de un misterio bíblico El Juicio del Gran Trono Blanco

n hombre sabio dijo muchasveces: “La Biblia es como unrompecabezas”. Uno tiene queunir las piezas de la Palabra deDios de forma apropiada. Cada

pasaje cumple una función especial, per-mitiéndonos entender así correctamente ladoctrina bíblica. El apóstol Pablo describióacertadamente nuestra parte en este proce-so cuando dijo “usa bien la palabra de ver-dad” (2 Timoteo 2:15). Algunas versionesmás modernas por lo general traducen estafrase como “maneja correctamente”.

Otra forma de entender este importan-te principio se reeja en el dicho bíblico“un poquito aquí, un poquito allá” (Isaías28:10, 13). Claramente, un pasaje bíblicopor sí solo no transmite por completo todala verdad acerca de una enseñanza bíblicaespecíca. Por lo general, éste debe com-pararse cuidadosamente con otros pasajes

que tratan el mismo tema.

Descuidado, malentendidoy mal interpretado

Pocos pasajes en toda la Biblia han sidotan descuidados, malentendidos y malinterpretados como lo ha sido el de Apo-calipsis 20:11-15, que se reere a lo quecomúnmente se conoce como el “Juiciodel Gran Trono Blanco”. Aquí la mala in-terpretación se ha dado fundamentalmenteporque los teólogos han pasado por alto un

principio esencial (mencionado más arri-ba) en el estudio de la Biblia, cuyo enten-dimiento ha sido empañado por creenciasdoctrinales erróneas.

La línea cronológica de Apocalipsis 20resume una serie de acontecimientos im-portantísimos que sucederán al nal delplan que Dios tiene para salvar a la huma-nidad. Podemos obtener detalles claves deotras escrituras para complementar estaidea. Pero primero, veamos Apocalipsis20:11-15 en su totalidad:

“Y vi un gran trono blanco y al que es-taba sentado en él, de delante del cual hu-

yeron la tierra y el cielo, y ningún lugar seencontró ya para ellos. Y vi a los muertos,grandes y pequeños, de pie ante Dios; y loslibros fueron abiertos [plural], y otro librofue abierto, el cual es el libro de la vida [no de la muerte]; y fueron juzgados los muer-tos por las cosas que estaban escritas en loslibros, según sus obras. Y el mar entrególos muertos que había en él; y la muerte

y el Hades [los sepulcros] entregaron losmuertos que había en ellos, y fueron juzga-dos cada uno según sus obras.

“Y la muerte y el Hades fueron lanzadosal lago de fuego. Esta es la muerte segun-da. Y el que no se halló inscrito en el librode la vida fue lanzado al lago de fuego”.

Una suposición doctrinal errónea

El cristianismo tradicional erróneamenteasume que el Juicio del Gran Trono Blanco,que aquí se describe, consiste en condenar

a miles de millones, que nunca se convirtie-ron al cristianismo durante su vida, a ardereternamente en el inerno. Sin embargo,una gran cantidad de aquellos que murieronen épocas pasadas nunca escucharon acercade Jesucristo. Ellos no tuvieron una oportu-nidad verdadera de experimentar la conver-sión cristiana ni de ser salvos.

La condenación de miles y miles de mi-llones se opone completamente a la natura-leza de Dios. El apóstol Pablo arma en 1Timoteo 2:3-4: “Esto es bueno y le agradaa Dios nuestro Salvador, quien quiere que

todos se salven y lleguen a conocer la ver-

dad” (Nueva Traducción Viviente).Debemos reconocer también que la

mayoría de los que murieron en el pasa-do, incluso aquellos que sí escucharon deJesucristo, nunca supieron o entendieronrealmente las verdades bíblicas, ni tuvie-ron una oportunidad real para hacerlo. Ysi ellos nunca tuvieron esta oportunidadde salvación en el pasado, ¿no les daría unDios justo la posibilidad de ser salvos enel futuro?

Aunque Apocalipsis 20:14-15 claramen-te demuestra que hay un lago de fuego para

castigar a los pecadores incorregibles, estepasaje no dice nada acerca de quemarse enun fuego eterno. El apóstol Pablo simple-mente nos dice que “la paga del pecado esmuerte” (Romanos 6:23), no una eternaexistencia de sufrimiento interminable enun fuego ardiente.

Contradiciendo a aquellos que enseñanque la muerte es simplemente la separa-ción de Dios, Eclesiastés 9:5 y 10 nos diceque la muerte es una cesación completade consciencia (Para una explicación másprofunda y completa, solicite o descar-gue nuestro folleto “El cielo y el inerno:

¿Qué nos enseña realmente la Biblia?”

Revisemos a continuación lo que nuestroSalvador realmente nos enseñó en Apoca-lipsis 20:11-15.

¿Qué nos enseña el mismo Cristo?

¿Quién es el verdadero responsable de lagran resurrección que acontece justo antesdel Juicio del Gran Trono Blanco? Juannos explica en su evangelio que Jesús dijo:“No os asombréis de esto, porque llegarála hora cuando todos los que están en los

sepulcros oirán su voz [la de Jesucristo]”

(Juan 5:28).Muchas escrituras muestran que Dios elPadre ha encargado el juicio de los hom-bres a su Hijo (vv. 22, 30). Por lo tanto,Jesucristo es el único que juzgará duranteel tiempo descrito en Apocalipsis 20:11-13. El Padre permanece en el cielo hastaque llegue el momento de dar inicio a unaexistencia innita, gloriosa y llena de gozo,que se menciona en los dos últimos capítu-los de la Biblia.

Pocos se dan cuenta que hay importantespasajes —que claramente explican eventosque sucederán durante el Juicio del GranTrono Blanco—que se encuentran en elrelato del evangelio de Mateo. Revisemoscuidadosamente lo que Cristo realmenteenseñó: “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bet-saida! [ciudades de esa época], porque si enTiro y en Sidón [ciudades más antiguas] sehubieran hecho los milagros que han sidohechos en vosotras, tiempo ha que se hubie-ran arrepentido en cilicio y en ceniza. Portanto os digo que en el día del juicio será

más tolerable el castigo para Tiro y para Si-

dón, que para vosotras” (Mateo 11: 21-22).Medite en esta notable armación por

por John Ross Schroeder

El libro de Apocalipsis describe una resurrección en la que miles de millonesserán juzgados. ¿De qué orma los va a juzgar Jesucristo? ¿Los condenará a

un uego eterno o les dará su primera oportunidad real de salvación?

LAS BUENAS NOTICIAS • La explicación de un misterio bíblico: El Juicio del Gran Trono Blanco

U




LAS BUENAS NOTICIAS • La explicación de un misterio bíblico: El Juicio del Gran Trono Blanco

un momento. Jesús nos habla acerca deun juicio futuro en el que las personas desu tiempo y época serán juzgadas junto aaquellos de las ciudades de Tiro y Sidón,destruidas muchos siglos antes.

¿Y cómo serán juzgadas? Apocalipsis20 claramente arma que aquellos resu-citados serán juzgados “de acuerdo a susobras”, es decir, por las cosas que realmen-

te hicieron además de la oportunidad quetuvieron de conocer y entender la verdadde Dios. Pero, ¿condenará Dios a estasantiguas naciones que nunca tuvieron laoportunidad de saber o responder a la ver-dad de Dios?

Durante este futuro juicio, ellos ten-drán el tiempo suciente para arrepentir-se sinceramente de las obras pasadas, serbautizados y recibir el Espíritu Santo deDios. Y, nalmente, aquellos que pruebenser obedientes a su Creador, heredarán lavida eterna en su reino. En cambio, aque-llos que continúen rechazando la verdadde Dios y no quieran arrepentirse seránsentenciados a sufrir “la segunda muerte”(vv. 14-15), pero esta es una muerte, no lacondena a una existencia eterna en llamas.

El alentador destino de Sodoma

Continuemos leyendo el relato de Ma-teo: “Y tú, Capernaum, que eres levantadahasta el cielo, hasta el Hades (el sepulcro)serás abatida, porque si en Sodoma se hu-bieran hecho los milagros que han sido

hechos en ti, habrías permanecido hasta eldía de hoy” (Mateo 11:23).

¿Podemos dimensionar lo que Cristoestá diciendo realmente en este pasaje? Enprimer lugar, él recuerda las impías obrasde estos antiguos pueblos: “Mas los hom-bres de Sodoma eran malos y pecadores

contra el Eterno en gran manera” (Géne-sis 13:13). Sin embargo, durante su vidacomo ser humano, Jesucristo dijo que cier-ta prominente ciudad en Galilea ¡inclusoera mucho peor que la antigua Sodoma!

Jesús continuó: “Por tanto os digo queen el día del juicio será más tolerable elcastigo para la tierra de Sodoma que parati” (Mateo 11:24). Nuevamente, Jesucris-to habló de un juicio futuro, comparandoa este antiguo pueblo de Sodoma con losciudadanos de Capernaum durante su ge-neración.

La única conclusión que podemos sacares que a los hombres y mujeres resucitadosde Sodoma, quienes habían muerto casi2.000 años antes, se les dará una oportu-nidad de salvación durante el tiempo del

futuro juicio.Dios es misericordioso con todos aque-

llos que están dispuestos a arrepentirsesinceramente. Cristo dijo que los hombresde la antigua Sodoma se habrían arrepen-tido durante su vida anterior si él hubie-ra realizado en ella los milagros que hizoen Capernaum mucho después. Entonces,¿por qué no realizó él estos milagros paralos de Sodoma? Porque no era el tiempo

para que se les ofreciera la salvación.Una resurrección de personas de dierentesperiodos de la historia

La próxima armación de Jesucristo esincluso más clara y más especíca. Obser-ve: “Los hombres de Nínive se levantarán

en el juicio con esta generación y la con-

denarán; porque ellos se arrepintieron a lapredicación de Jonás, y he aquí más queJonás en este lugar” (Mateo 12:41). Losciudadanos de Nínive y Jonás habían vi-vido y muerto hacía más de ocho siglos.Sin embargo, Jesús armó simplementeque ellos se levantarían en el futuro conaquellos de su generación.

Jesús entonces cambia el enfoque de sucomparación a un personaje muy bien co-nocido en la antigüedad. “La reina del Sur[la reina de Saba] se levantará en el juiciocon esta generación y la condenará [com-parándola con la generación de ella], por-que ella vino desde los connes de la tierrapara oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar” (Mateo

12:42). La reina de Saba y Salomón vivie-ron casi unos mil años antes. Pero nueva-mente, Jesús dice que ella se levantará conaquellos que vivieron en los días de Jesúsy escucharon su palabra.

Claramente Jesús está describiendo unaresurrección en la que las personas quevivieron y murieron en diferentes siglos,resucitarán juntas de la muerte, aprenderánla verdad de Dios por primera vez y ten-drán la oportunidad nal para arrepentirsey recibir de Dios el regalo de la salvación.

¡Qué verdad más maravillosa!En estos pasajes Cristo se rerió princi-

palmente a las antiguas naciones gentiles(que no eran israelitas). Pero, ¿qué pasacon el pueblo de Israel del pasado, delpresente y del futuro? ¿Pueden ellos sersalvos?

El apóstol Pablo responde: “Luego todoIsrael será salvo” (Romanos 11:26). Pero,de nuevo, ¿cómo puede suceder eso cuan-do muchos de ellos nunca siquiera han te-

nido la oportunidad de escuchar la verdadde Dios?

El profeta Ezequiel explica lo que su-cederá. “Toda la casa de Israel” será partede una gran resurrección en el futuro, queacontecerá justo después del milenio deCristo. Lea acerca de esta resurrección decuerpos físicos traídos a la vida, de los quehabla Ezequiel en su visión registrada enel capítulo 37 del libro que lleva su nom-bre. A los participantes se les dará enton-ces una oportunidad de salvación duranteel Juicio del Gran Trono Blanco.

La sorprendente verdadacerca de las resurrecciones

Pero mil años antes, en la segunda veni-da de Jesucristo, los verdaderos cristianosserán resucitados a vida espiritual eternacomo los primeros frutos de la salvaciónde Dios. Después ayudarán a Jesucris-to a gobernar a las naciones durante losmil años que siguen y durante el Juiciodel Gran Trono Blanco (1 Tesalonicenses4:16; 1 Corintios 15:51-52; Apocalipsis

5:10; 20:4-6; Romanos 8:18-19, 23).Aunque Apocalipsis 20 ayuda a dimen-sionar todo el plan que Dios tiene para lahumanidad, este crucial capítulo no puedeentenderse bien sin otros pasajes de la Bi-blia que lo complementan y apoyan.

La gran misericordia de Dios desafíalos límites de nuestra imaginación. Pabloescribió: “. . . ha acontecido a Israel en-durecimiento en parte, hasta que haya en-trado la plenitud de los gentiles; y luegotodo Israel será salvo, como está escrito:Vendrá de Sion el Libertador [Jesucristo],que apartará de Jacob [Israel] la impiedad.Y este será mi pacto con ellos, cuando yoquite sus pecados” (Romanos 11:25-27).

Hebreos 13:8 nos dice que “Jesucristoes el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”.Hoy él está profundamente preocupadopor la salvación de todas las naciones. Éles el capitán de su salvación, autor y con-sumador de su fe (Hebreos 2:10; 12:2). Ycomo hemos visto, él personalmente lleva-rá a cabo una fase importante en la últimaparte del plan de Dios para la salvación de

la humanidad, durante el Juicio del GranTrono Blanco. BN

Jesús describió unaresurrección en laque las personas quemurieron en dierentessiglos, resucitarán juntas de la muerte.




LAS BUENAS NOTICIAS • ¿Es la Navidad realmente feliz ?

¿Es la Navidad realmente feliz ?por Jerold Aust

os recién casados Josh y Candice en-traron al centro comercial que estabarepleto de compradores. Mientras ca-

minaban por los bien iluminadoscorredores, los cánticos de Navi-

dad competían con el barullo de miles devoces. Las coloridas decoraciones de Navi-

dad maravillaban los ojos, y las familiaresy festivas canciones ayudaban a aumentarsus ganas de gastar dinero. Otros compra-dores y vendedores los saludaban con unagran sonrisa, diciendo “¡feliz Navidad!”

Todos hemos escuchado este saludo al-rededor de la época de Navidad. Algunasveces es emitido por un gordinón PapáNoel vestido de rojo, que exclama frente alos fascinados niños, “¡Jo! ¡Jo! ¡Jo! ¡Feliz

Navidad!”Aunque esta celebración es algo tan co-

mún, la mayoría de las personas permane-cen felices en su ignorancia acerca de susorígenes. ¿De dónde viene la Navidad? SiJesús caminase por un centro comercial endiciembre, ¿estaría él contento con esta ce-lebración que se lleva a cabo en su nombrey arma celebrar su nacimiento?

Cómo es que la Navidad antes de Cristollegó a ser “eliz”

Por muy asombroso que parezca, la Na-vidad –que también recibe varios otrosnombres– ¡ya existía alrededor de 2.000años antes del nacimiento de Jesucristo!

Originalmente era un festival de media-dos de invierno, observado a lo largo demuchos siglos por pueblos que abarcabandesde Babilonia hasta Egipto y Europacentral, no teniendo conexión alguna conCristo. Era algo desconocido en la iglesiaprimitiva del Antiguo Testamento, la quesolo observaba las estas que Cristo obser-vó y que les enseñó a guardar, aquellas quese encuentran en la Biblia (Levítico 23).

Note lo que la enciclopedia titulada

Man, Myth & Magic (Hombre, mito &magia) nos dice acerca de cómo esta festi-

vidad pagana de la antigüedad, que se rea-lizaba a mediados de invierno, dio origen ala Navidad: “La Navidad tiene su origen endos festividades paganas de la antigüedad,la gran esta de Yule de los escandinavos yla festividad romana de la Saturnalia.

“La Saturnalia involucraba el libertina-

je más desenfrenado. Naturalmente, llegóa ser estrictamente censurada por parte dela iglesia primitiva, y a pesar de que Je-sucristo y los apóstoles reemplazaron lasdeidades paganas, era considerado algocompletamente alejado del ideal cristiano.

“Sin embargo, esta festividad estaba yademasiado arraigada en el favor popularpara poder abolirla, y la Iglesia [católica]nalmente le cedió el reconocimiento ne-cesario, creyendo que si la Navidad [la quese lee aquí como “la festividad de media-

dos de invierno”] no podía ser suprimida,debería ser preservada para honrar al Dioscristiano.

“Fue solo en el siglo cuarto que el 25 de

diciembre fue instituido ocialmente como

el cumpleaños de Cristo, y pasaron otros

500 años antes de que el término ‘festivi-

dad de mediados de invierno’ fuera aban-

donado en favor de la palabra ‘Navidad’”

(Richard Cavendish, editor, 1983, Vol. 2,“Christmas” [“Navidad”], p. 480).

Si Cristo o los apóstoles instituyeronla Navidad, ¿por qué entonces tomó 800años para que fuese aceptada por la Igle-sia católica? El hecho es que Cristo y loscristianos de la antigüedad no instituyeron

esta celebración. La antigua festividad demediados de invierno salió nuevamente ala luz, esta vez reinventada como nuestraNavidad moderna.

La Navidad después de Cristo no ue muy eliz

No se necesita investigar mucho para verque la Navidad es, en realidad, una festivi-dad pagana re-etiquetada.

Cuando la Iglesia católica primitiva tuvoque lidiar con la antigua festividad de me-

diados de invierno, se vio en un dilema.Si forzaban a los paganos a abandonar susprácticas idólatras de siglos, arriesgaban el

alejarlos. ¿Qué hacer entonces?Ellos determinaron que si bien no podían

prevenir que los paganos observaran suspropios rituales, simplemente renombra-

rían esas mismas prácticas y celebracionescomo cristianas. Así, añadieron el nombrede Cristo y toda la liturgia correspondientea sus impenitentes feligreses que solo erancristianos de nombre. Ellos le pusieron elnombre “Navidad” –natividad de Cristo–al festival antiguo pre-cristiano de media-dos de invierno.

Como el historiador Sir James Frazier,

quien fuera nombrado caballero por suscontribuciones a nuestro entendimiento delas religiones antiguas, explica: “Tomadasen conjunto, las coincidencias de las fes-tividades cristianas con las paganas sondemasiado cercanas y numerosas para seraccidentales. Ellas marcan el acuerdo quela Iglesia [católica], a la hora de su triunfo,se vio obligada a hacer con sus rivales de-rrotados, pero aún peligrosos.

“El protestantismo inexible de los mi-sioneros primitivos, con sus ardientes de-

¿De dónde surgió la idea de una “eliz Navidad”? ¿Tuvo su origen en lasbuenas intenciones de cristianos que deseaban lo mejor para otros, o son

sus orígenes considerablemente más antiguos de lo que suponemos? ¿Es eldesearle a otros una “eliz Navidad” algo que complace a Dios y a Jesucristo?¡Las respuestas probablemente lo sorprenderán!

Este mosaico del tercer siglo en el cielo raso dela tumba del papa Julio l, bajo la Basílica de SanPedro, en Roma, representa a Jesucristo comoel dios sol Helius o Sol Invictus arriba de sucarroza. Esto demuestra la mezcla de creenciaspaganas y bíblicas que existía en los primeros

siglos del cristianismo tradicional.

L




LAS BUENAS NOTICIAS • ¿Es la Navidad realmente feliz ?

nuncias de lo pagano, había sido reempla-zado por la política exible, la toleranciafácil y la comprensiva caridad de los pers-picaces eclesiásticos, los que claramentepercibieron que si el cristianismo iba aconquistar el mundo, lo haría solamente

relajando los principios tan rígidos de su

fundador [Cristo], enanchando un poco elestrecho camino que lleva a la salvación”

(The Golden Bough [La rama dorada],1993, p. 361).

William Sansom, en el libro A Book of

Christmas (Libro de la Navidad), expli-ca cómo los líderes de la Iglesia católicaracionalizaron la continuidad de las cos-tumbres paganas, re-etiquetándolas comocristianas:

“Ciertamente, la iglesia ocial inspiró asus misioneros a convertir la festividad deinvierno en una esta cristiana. En el año601, el papa Gregorio [540-604] instruyó aAgustín de Canterbury para que continua-ra con la costumbre de decorar los temploscon ramas verdes, lo que se hizo también

con las iglesias, para solemnizar la épocade la celebración cristiana.

“‘Ni tampoco les permitan sacricar ani-males al diablo, sino que maten a los ani-males para comérselos ellos mismos conel propósito de adorar a Dios, y darle gra-cias al Dador de todo por su abundancia. . .Ya que para las mentes obstinadas es impo-sible cortar todo de una vez’”, dijo el papaGregorio (1968, p. 30). Tales decisionesconllevaron a que las muchas costumbrespaganas fuesen incorporadas a la Iglesiacatólica con poco o ningún cambio.

En The Christmas Almanak (El almana-que de la Navidad), Gerard y Patricia Del Re

añaden lo siguiente: “Hay indicaciones . . .de que a medida que los cristianos fueron

desarrollando de año en año y siglo a siglolos ritos de Navidad, tomaron prestado,adoptaron, o simplemente trasladaron ele-mentos de otras celebraciones de media-dos de invierno” (1979, p. 15).

Arreglando la echa de la eliz Navidad

Sir James Frazer, quien fue citado ante-riormente, elabora acerca de este proceso

de mezclar el paganismo con el cristianis-mo: “Una de las reliquias instructivas de lalarga lucha [entre el cristianismo primitivoy las religiones competidoras paganas] hasido preservar en nuestra festividad de laNavidad, la que la Iglesia [católica] pare-ciera haber tomado directamente de su ri-val pagano.

“En el calendario juliano, el 25 de di-ciembre era considerado como el solsticiode invierno, y se suponía que era la Nati-vidad [nacimiento] del sol, porque el díacomienza a alargarse y el poder del solaumenta a partir de ese punto del año . . .

“¿Qué consideraciones llevaron a lasautoridades eclesiásticas a instituir la fes-tividad de la Navidad? Los motivos deesta innovación son enunciados por un es-critor sirio, quien también es cristiano. . .‘Era costumbre de los paganos el celebrarel nacimiento del sol el mismo 25 de di-ciembre, para lo cual encendían velas enhonor a la festividad. Los cristianos tam-bién participaban de estas solemnidades yfestividades. Como resultado, cuando los

[teólogos] de la iglesia percibieron quelos cristianos tenían una inclinación haciaesta festividad, se reunieron en un consejoy resolvieron que la verdadera natividaddebería ser solemnizada en ese día . . .’

“Así, pareciera ser que la Iglesia [cató-lica] escogió celebrar el cumpleaños desu fundador el 25 de diciembre, para deesta manera transferir la devoción de lospaganos del sol a aquel que era llamado elSol de Justicia” (The Golden Bough, pp.358-359).

Estas fuentes claramente contrastan lasprácticas y costumbres cristianas moder-nas con la verdad de las Escrituras. Muypocos de los que profesan ser cristianoshoy en día saben que los primeros colonosestadounidenses desaprobaban la Navi-dad. Debido a los orígenes paganos de estacelebración, ellos no querían tener nadaque ver con ella.

No había una feliz Navidad en EstadosUnidos colonial.

Puede que le sorprenda saber que en lossiglos 17 y 18, los puritanos de las Islas

Británicas y los colonos de Estados Uni-dos condenaban la Navidad. Las colonias

del noreste de Estados Unidos se oponíanrotundamente a observar las costumbrespaganas de la Navidad europea. Si los co-lonos colgaban objetos de la parafernalianavideña, como coronas verdes o muérda-gos, o si decoraban sus casas con ornamen-tos de Navidad, eran multados, encarcela-dos, ridiculizados, o todas las anteriores.

“El elemento pagano no encubierto de

la Navidad frecuentemente había provoca-do criticismo de parte de los protestantes,pero la festividad no fue realmente afecta-da por sus creencias hasta que los Purita-nos entraron al poder [en Inglaterra] en elsiglo 17. La Navidad fue atacada como eldía festivo de ‘los paganos de la antigüe-dad para honrar a Saturno, su dios’, y poresto los cánticos fueron prohibidos.

“Finalmente, el 25 de diciembre fue pro-clamado como un día de ayuno [no de es-ta] en 1644. El nuevo reglamento se hacíarespetar por el ejército, el que pasaba lamayor parte de su tiempo quitando el fo-llaje que los ‘paganos’ habían colgado ensus puertas. En Escocia, la prohibición sehacía cumplir con gran rigor.

“Estas actitudes anti-navideñas se es-parcieron a los territorios puritanos deEstados Unidos. La Iglesia [católica] es-tableció servicios especiales de Navidaden Boston durante la década de 1690, peromuchas autoridades civiles se opusieronfuertemente a ello. Y no fue hasta unos150 años más tarde (en 1836) que la Navi-

dad se convirtió en un día festivo legal enAlabama, Estados Unidos” ( Man, Myth &

Magic, Vol. 2, p. 480-481).Como un punto a su favor, la Iglesia ca-

tólica acepta la evidencia bíblica de queJesús, sus apóstoles y la iglesia primitivadel Nuevo Testamento nunca observaronla Navidad. De acuerdo a la New Catho-

lic Encyclopedia (Nueva enciclopediacatólica): “Los primeros cristianos no sedesasociaron inmediatamente de la obser-vancia de las estas judías [en realidad,“las estas solemnes del Eterno”, Levíti-co 23:1, 4]. Muchas referencias en el NT[Nuevo Testamento] indican que Jesús ysus discípulos, al igual que las comunida-des cristianas palestinas de la antigüedad,observaban el [séptimo día bíblico] sábadoy las principales estas anuales” ( Early

Christian Feasts [Las estas de los prime-ros cristianos], 1967, Vol. 5, p. 867).

El viernes negro y sus elices ganancias

En décadas recientes, la promoción de laNavidad por parte de los comerciantes ha

logrado que la época navideña haya alcan-zado enormes dimensiones.

El uso de follaje, tales como muérdago y coronasde ramas verdes, fue copiado de costumbres deadoración paganas e incorporado en la Navidad.




El “Viernes negro” –el día después deldía de Acción de Gracias en Estados Uni-dos– es uno de los días más importantes enel calendario para muchos comerciantes.Las tiendas abren muy temprano y tienenofertas de gangas y grandes descuentospara atraer a los compradores de Navidada sus locales.

Es la época en que el comercio se en-

riquece, ya que los vendedores que hanestado operando bajo pérdidas todo el añoahora ven escalar súbitamente las ventas,colocándolos en las “cifras negras” y lo-gran conseguir ganancias para el resto delaño. Las grandes tiendas han aumentadoel espíritu navideño, y todo gira entornoal dinero. La temporada desde el Viernesnegro hasta la Navidad es una época felizde ganancias felices.

Pero, ¿de dónde surgió toda esta com-pra, venta y dádiva de regalos, y qué tieneque ver con la celebración del nacimientode Cristo (lo que, incidentalmente, nuncaocurrió cerca de este día)?

“ El intercambio de regalos, tan en ar-monía con el signicado de la Navidad,puede haber sido inuenciado por una

costumbre pagana similar, que se lleva acabo el primero de enero. Los franceses seintercambian regalos el primero de enero,los españoles e italianos el 6 de enero, yotras nacionalidades el 25 de diciembre.En la mayor parte de Europa, era el NiñoJesús quien traía los regalos. Después de la

Reformación, el día mismo fue personi-cado, y la gura de un Padre de la Navidadfue más tarde combinada con la de SanNicolás, el patrono de los niños, para así convertirse en Papá Noel” ( New Catholic

Encyclopedia, 1967, “Christmas and Its

Cycle, Customs” [“La Navidad y su ciclo,costumbres”], p. 659).

Los orígenes de la “eliz” Navidad

El saludo de “feliz Navidad” es muy co-mún en la mayor parte del mundo. Pero,¿de dónde surgió la idea de una festividadalegre?

James Hastings, en su Encyclopedia of

Religion and Ethics [Enciclopedia de lareligión y la ética], explica: “La Saturnaliade Roma proveyó el modelo para la mayo-ría de las costumbres alegres de la épocade Navidad. Esta esta romana antigua secelebraba del 17 al 24 de diciembre. Laépoca era una de alegría y júbilo general. . .Durante la festividad, las escuelas cerra-ban. . . no se inigía castigo. Se usaba unavestimenta ligera en vez de la toga.

“Las distinciones de rango se dejabande lado; los esclavos se sentaban a la mesa

con sus amos, o incluso eran servidos porellos, y se les permitía mayor libertad parahablar. El apostar con dados, lo que otrasveces era considerado ilegal, ahora se per-mitía y practicaba. Se intercambiaban todaclase de regalos, de los cuales el más co-mún eran las velas de cera y los muñecosde greda. Estos muñecos eran entregadospreferentemente a los niños. . .

“Una gran parte de esta alegría romanade la antigüedad se mantuvo en el carna-

val . . . las mímicas [la presentación tea-tral de obras tradicionales de la época], losvestidos elegantes, los sombreros puntia-gudos (que originalmente era el sombrerode un hombre libre, el cual les era permi-tido usar a los esclavos durante estos días,y que ahora se conoce como el “gorro debufón”), las bromas y la burlas en general,y el confeti (que anteriormente se compo-nía de granos de trigo o cebada).

“La Navidad heredó el sentido de feli-cidad general de una manera más restrin-gida (excesivo solo en el comer y beber): juegos, el dar regalos (especialmente a losniños), la abundancia de carnes dulces y,como elementos más ceremoniales, el en-cender velas y bañarse antes de la festivi-dad. También notamos que la época de Na-vidad, tal como la Saturnalia, duraba porlo menos siete días” (Christmas Customs [Costumbres navideñas], Vol. 3, p. 609).

Así, vemos que incluso la alegría de laépoca de Navidad, como lo es el dar re-

galos, se remonta a las celebraciones pa-ganas. Al leer estas descripciones, ¡unose asombra de lo poco que las cosas hancambiado!

¿Aprobaría Jesús una eliz Navidad?

¿Honra la Navidad a Cristo? ¿HonraCristo la Navidad? ¿Le desearía Jesús unafeliz Navidad a otros?

Es común escuchar en esta época delaño la frase “pongamos a Cristo de vueltaen la Navidad”. Pero eso sería imposible,porque Jesucristo nunca estuvo en la Na-vidad. La Navidad, tal como hemos visto,era una celebración antigua y pagana queno tenía nada que ver con el nacimiento deCristo y todo que ver con el honrar a diosespaganos.

La Navidad solo perpetúa un número demitos acerca de Jesucristo. Un hecho quela Navidad enmascara es el que él era enrealidad Aquel a quien los israelitas ado-raban como Dios en el Antiguo Testamen-to (Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2, 8; 1Corintios 10:4). Y como el Dios del Anti-

guo Testamento, Cristo dio la instrucciónexplícita de que él jamás debería ser ado-

rado a través de las prácticas utilizadas porlos paganos para honrar a sus dioses.

“Cuando el Eterno tu Dios haya destrui-do delante de ti las naciones adonde tú vaspara poseerlas, y las heredes, y habites ensu tierra, guárdate que no tropieces yendo

en pos de ellas, después que sean destrui-das delante de ti; no preguntes acerca desus dioses, diciendo: De la manera que

servían aquellas naciones a sus dioses, yotambién les serviré.

“No harás así al Eterno tu Dios; porquetoda cosa abominable que el Eterno aborre-ce, hicieron ellos a sus dioses; pues aun asus hijos y a sus hijas quemaban en el fuegoa sus dioses. Cuidarás de hacer todo lo que

yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello

quitarás” (Deuteronomio 12:29-32).Aquí vemos, por medio de la misma

boca de Cristo, lo que él piensa de cual-quiera que adopte y use costumbres paga-

nas para adorarlo –¡él llama esto una abo-minación!

El apóstol Pablo se rerió a este mismoprincipio cuando les escribió a los miem-bros de la iglesia de Corinto, una ciudadgriega conocida por su idolatría y adora-ción paganas: “¿Qué compañerismo tienela justicia con la injusticia? ¿Y qué comu-nión la luz con las tinieblas?

“¿Y qué acuerdo hay entre el templo deDios y los ídolos? Porque vosotros sois eltemplo del Dios viviente, como Dios dijo:

Habitaré y andaré entre ellos, y seré suDios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual,salid de en medio de ellos, y apartaos, diceel Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo osrecibiré” (2 Corintios 6:14-17).

El apóstol Juan también escribió que,“si decimos que tenemos comunión conél, y andamos en tinieblas, mentimos, y nopracticamos la verdad” (1 Juan 1:6). Es poresto que la Navidad no es alegre a los ojosde Dios.

También es por esto que Jesucristo, susapóstoles y la iglesia primitiva nunca ins-

tituyeron, santicaron, practicaron o ense-ñaron el festival pagano de la antigüedadque vino a ser re-nombrado como “Navi-dad”. Y claramente se concluye que loscristianos sinceros de hoy en día han deseguir su ejemplo.

En vez de “¡Jo! ¡Jo! ¡Jo!”, un saludomás apropiado en esta época del año sería“¡Jo! ¡Jo! Patrañas!”, ya que esto es lo quela Navidad realmente es. Si usted escogeno celebrar la Navidad este año y opta porseguir a Dios y su verdad, ¡él comenzará a

bendecirlo con sus grandes regalos espiri-tuales que lo llevarán a la vida eterna! BN



L os titulares de actualidad están colmados de

malas noticias—guerras, hambrunas, catástrofes

naturales, escándalos gubernamentales y otras

cosas por el estilo. A la luz de todas estas malas noticias,

¿qué clase de futuro nos espera?Hace casi 2.000 años, un profeta vino a este mundo

para traer un mensaje vital. Ese profeta fue Jesucristo, y

su mensaje fue “el evangelio del reino

de Dios” (Marcos 1:14). La palabra

evangelio signica buenas noticias.

Pero, ¿cuáles fueron las buenas noticias

que Jesús trajo? ¿Cuál es ese reino del

cual él habló? Más aún, ¿qué tiene que

ver su mensaje con todos los problemas

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Iglesia de Dios Unidauna Asociación Internacional

¿Verá alguna vez el mundo

Las Buenas Noticias: Noviembre-Diciembre de 2011

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