Láminas encargos Presentación 2015

Pr e s e n t a c i ó n a l D i s e ñ o 2 0 1 5

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E n c a r g o s P r e s e n t a c i ó n 2 º D O 2 0 1 5

M a r í a I g n a c i a M o r a l e s


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Índice

Tarea 1: Desarrollo objetual que muestre la Hegemonía

Tarea 2: Escuelas de Arte Pre- Colombinas

Tarea 3: Retablos de iglesias y la evolución de un Santo

Tarea 4: Influencia Islámica en América: Mudejar + re-edición de una reproducción

Tarea 5: Estudio Mudejar

Tarea 6: Diseño en Chile

Tarea 7: Infografía

Tarea 8: Dibujos visita al museo Pre Colombino en Santiago


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T a r e a 1D e s a r r o l l o O b j e t u a l :

R i t o s d e P u r i f i c a c i ó n


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D E S A R R O L L O O B J E T U A LR i t o s d e P u r i f i c a c i ó n

Ceremonia de Ayahuasca““Ayahuasca” es una palabra quechua que significa “liana o soga de los espíritus”. Se trata de un preparado hecho con plantas que crecen en el Amazonas: una esla ayahuasca -que es una liana- y otra es la chacruna-un arbusto de hojas verdes y alargadas-. Para llegar a la bebida final, la mezcla se cocina con agua durante varias horas.”(1)

Sin previo conocimiento, las tribus ya conocían de las combina-ciones de estas plantas que causan un efecto “alucinógeno”.Para los indígenas esta ceremonia era de suma importan- cia para purificar y equilibrar la espiritualidad de cada persona.

“Desde la perspectiva indígena tradicional, la plan-ta actúa sobre la conciencia para reequilibrar a la perso-na. No hay que olvidar que, desde este punto de vista, la enfermedad es siempre un desequilibrio espiritual y, en consecuencia, lo que se busca es la autosanación.”(2).

La ceremonia se lleva a cabo por un chaman, quien se encarga de guiar el viaje ancestral de cada persona, calm- andolos y manteniendolos con buenas energias.

“Las Ceremonia de Ayahuasca tiene lugar durante la noche. La gente se sienta en semicírculo a ambos lados del Chamán. Una vez todos se han acomodado, éste se levanta , y comienza la ceremonia creando un círculo energético con el humo del Mapacho (cigarro de tabaco verde), para proteger el lugar de influencias energéticas negativas.”(3)

(1) (2) francoQué es y como es una ceremonia de ayahuasca4 febrero 2014 www.tropic.cl/que-es-y-como-es-una-ceremonia-de-aya-huasca/

(3) Jesus LLa ceremonia de ayahuasca https://komikame.wordpress.com/ayahuas-ca-y-plantas-maestras/ceremonia-de-ayahuasca/

Los elementos para la ceremonia son: – Humo del Tabaco.– Ícaros.– Agua de Florida.– Alcanfor.– Limón.– Imposición de manos. – La Shacapa.

La shacapa es un manojo de hojas atadas que el chamán agita ritmicamente para mover la energia y marcar los ritmos de la ceremonia, en el fondo es un instrumento que ayuda al viaje espiritual.

María Ignacia Morales Barraza 25 Junio

Tarea noº 1


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Shakapa


Tarea noº 1


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Tarea noº 1


Las Sagradas EscriturasEste instrumento guía, que va marcando un ritmo, mandando una sintonía la cual seguir para llegar a lo puro, podría ser conerido en lo que más tarde se introdujo, la Biblia, las Sagradas Escrituras.

“Es una guía espiritual detallada inspirada por DIOS para el hombre o la mujer que cree en Él, a in que sea sabio, au-mente su fe y alcance la salvación de su alma, esto quiere decir un modelo de vida digno, de armonía, y perfecta con-vivencia con el prójimo tal y como ha DIOS le agrada.” (4)

(4) Eduardo BrandoLa biblia y su proposito parte 1 junio 1 2011https://isjesucristo.wordpress.com/2011/06/01/la-biblia-y-su-proposito-parte-i/

Parecido al ritual del ayahuasca, la persona interesada en querer sanación personal se acerca a este instrumen-to para seguir la vida que segun se plantea, es equilibrada.Tal vez no tenga un ritual como el de la ayahuas-ca, pero sin duda es un viaje espiritual guiado que par-te con la iniciativa de querer estar sano mentalmente.

Ambos objetos sirven de guía, marcando un rit-mo del viaje... Uno lo hace ritmicamente y el otro lo hace por medio de las palabras e historias.


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Tarea noº 1

La Biblia


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T a r e a 2E s c u e l a s d e a r t e P r e C o l o m b i n a s


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E S C U E L A S D E A R T E E N A M É R I C AV i r r e i n a t o d e l P e r ú

María Ignacia Morales Barraza 2 Julio

Tarea noº 2

Escuela Cusqueña

cihapa-artecolonial.blogspot.com/2010/06/la-escuela-cusquena.html laprensa.peru.com/espectaculos/noticia-escuela-cusquena-riqueza-barroco-peruano-39512 pintu-rasdelcusco.com

X V I I X V I I I

1 5 7 2 - 1 5 7 3

Visita Virrey Francisco Toledo, elaboración 4 paños pintados por indí-genas en donde se narra la geneología y escenas

de los incas en cusco.

1 5 8 3

Llegada del pintor Italia-no Bernardo Bitti. Intro-duce el manierismo. Esto influye en las pinturas que se harán en esta

época.

1 6 1 8 - 1 6 4 0

Luis de Riaño, nacido en Lima, es disipulo de Angelino Medoro,otro gran exponente del manierismo cusqueño.Meodoro junto con Riaño di-eron las características del barroco.

1 6 5 0

Terremoto en el Cusco. Incentiva la aparición del barroco en la re- con-strucción de la ciudad. Obispo Manuel de Mol-linedo y Angulo es re-sponsable de la iniciación de la escuela Cusqueña.

1 6 8 8

Conflicto gremial entre españoles e indígenas por el derecho de car- gar arco efímero. Inicio creativo de la escuela

cusqueña.

1 9 8 2

Renacimiento Inca. Indí-genas quieren volver a sus antiguos privilegios sociales. Se plantea en las pinturas la violencia con que colonizaron, los ritos que cambi- aron, el triunfo de la corona ante

los indígenas, etc.


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Tarea noº 2

Escuela Cusqueña

“Arcángel Hadriel”164586 x 108 cmsFrancisco de ZurbaránMonasterio de la ConcepciónLima


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Tarea noº 2

Escuela Cusqueña

La catedral del cuzcoJuan Miguel de Veramendi, Juan Correa, Miguel Gutiérrez Sencio1560 inicio - 1664 términoCuzco, PerúLa Catedral del Cusco es de planta rectangular del tipo basilical con tres naves: nave de la epístola, nave del evangelio y la nave central, coincidentes con las tres puertas de la fachada. Tiene catorce pilares cruciformes que definen la distribución de las vein-ticuatro bóvedas de nervadura, siendo las más grandes la bóveda de ingreso y la del crucero. Las 24 bóvedas son soportadas por unas estructuras básicas formadas por 21 arcos de piedra y 32 arcos de medio punto. Todas estas estructuras son de piedra andesita (Roca volcánica de grano fino química y mineralógicamente similar a la diorita)


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T a r e a 3R e t a b l o s d e i g l e s i a s y

l a e v o l u c i ó n d e u n S a n t o


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R E T A B L O SI g l e s i a d e V a l p a r a í s o


Tarea noº 3

Iglesia San Francisco de Barón

Todos los retablos fueron donados tras la demolición de la Iglesia de Merced para la renovación de la Iglesia San Francisco de Barón app en el año 1985. Las figuras y santos que tiene la Iglesia son: San Francisco, la Vírgen, Jesús, San Antonio, Santo Sepulcro, Santa Filomena, Santa Clara, Santa rita de Casta, Padre Pío.

Este retablo (altar lateral derecho) de la Vírgen está hecho con madera policromada del siglo XVIII. Tiene características franciscanas. Pareciera medir de ancho unos 2metros por una altura de 4mts app.


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R E T A B L O SI g l e s i a C u s q u e ñ a


Tarea noº 3

Catedral de Cusco

Este retablo pertenece a la Catedral de Cusco, el altar está dedicado a Nuestra Señora de la Antigua, la Virgen de la Puerta. Es la Virgen de los tristes, y según la creencia popular, su Niño a veces les sonríe a sus devotos para anunciarles la felicidad. Está tallado en madera de cedro con un bruñido de oro de 18 quilates, es de estilo barroco.


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E V O L U C I Ó N D E U N S A N T OP e r t e n e c i e n t e a l a I g l e s i a S a n F r a n c i s c o d e B a r ó n


Tarea noº 3

San Antonio de Padua

(A) Esta escultura es del año 1540, hecha por Juan de Juni. Esta escul-tura está hecha con madera policromada. Actualmente se encuentra en el museo Nacional de Escultura, en Valladolid, España. Sus medidas son 158 x 68 x 56 cm.“Talla exenta y policromada sólo frontal y lateralmente, se considera que podría formar parte de un retablo. El santo se presenta de pie, apoyándose en un tronco de árbol para que de esta manera se manifi-este el movimiento sin perder equilibrio. Sobre un libro se sitúa el Niño, desnudo, dirigiendo su mirada al santo franciscano. Las expresiones de ambas figuras están cargadas de tristeza, destacando el realis- mo de los rostros que lleva a Juni a colocar ojos de cristal.”

(B) Esta escultura es del siglo XVII, es un talla hecha en madera policro-mada. Sus dimensiones son 46X21cm. Su estilo es barroco.

(C) Está hecha en madera tallada , policromada en abundancia en tonos de oro marrón, adornado y pintado , con las medidas de 72 x 36 cm. Estilo Barroco, de lsiglo XVIII.


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T a r e a 4Influencia Islámica en América:

Mudejar + re-edición de una reproducción


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I N F L U E N C I A I S L Á M I C AD e l a r t e M u d e j a r e n A m é r i c a


Tarea noº 4

Mudejar es un término designado a los musulmanes que se que-daron en territorios conquistados por los cristianos.

El arte mudejar es propio de España, tras la Reconquista con la llegada de los musulmanes. Posteriormente este arte fue traído a américa en la época colonial.

Antiguamente estos diseños se realizaban en tallados a mano, pero ahora con el paso del tiempo se utilizan las máquinas. Hoy en día existen ambos métodos: tallados a mano y con maqui-naria.

Las iglesias incorporan decoración mudejar, no sólo en las te-chumbres sino en los vanos y la decoración mural.También los reyes y nobles se ven seducidos por la sensualidad de las formas islámicas y se construyen palacios de excelsa belleza.

El mudejar a medida que se desarrolla va a emplear el lengua-je decorativo y formal almohade combinándose con el cister-ciense, gótico y renacentista cristiano.

En su elaboración decorativa tiene diversos materiales:- Yeso

- Ladrillos

- Cubiertas de Madera

- Cerámica


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“Arcángel Hadriel”164586 x 108 cmsFrancisco de Zurbarán Monasterio de la Concepción Lima

Decidí re-hacer esta reproducción para mostrar el colorido real de la obra. La reproducción anterior habia sido dibujada en blanco y negro y lo que sucede en el fondo de la obra con los colores es interesante. Encuentro que le otorgan un toque aún más “guerrero” al arcángel.


Tarea noº 4

R E E D I C I Ó N D E U N A R E P R O D U C C I Ó N


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T a r e a 5Estudio Mudejar


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E S T U D I O M U D E J A R


Tarea noº 5

Este mudejar pertenece a la Madrasa Bou Inania, Fes, Marruec-os. Fue fundada en el año 1351 por Abu Inan Faris uno de los que regía Marruecos.

Al comienzo, la estructura arquitectónica funcionaba como una institución educacional y como una mezquita congregacional.

Es una de las madrasas más importantes en Marruec- os, es por eso que se concidera como la Gran Mezquita.

Tuvo varias reconstrucciones, pero en el siglo 20 es donde se comienza a adornar con tallados de madera (mudejar).

Este mudejar es un adorno hecho de madera tallada que recu-bre una muralla de la Madrasa. Se compone por la unidad discre-ta construída y por unas diagonales/ cuadrados que interceptan a la figura creada por la unidad discreta.

https://en.wikipedia.org/wiki/Bou_Inania_Madrasa


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E S T U D I O M U D E J A R


Tarea noº 5

Al interceptar cuatro de las unidades discretas se forma una especie de estrella al interior, que es una de las figuras más visibles dentro del diseño de este mudejar.

Pareciera que cada unidad discreta calsa “a presión” con la otra, o tal vez, de una forma de ensamblaje en cruz(1) o a media madera en cola de milano (2).

h t t p : / / a r t e e n m a d e r a a l b u e r a m o r a l e s . b l o g s p o t . com/2013/09/3-2-tecnicas-constructivas-los-ensambles.html

1

2

Cada tramo está hecho por el emsamble de pequeñas piezas que configuran la unidad discreta. Estas piezas se encajan en un ángulo de 45 grados, por lo que el ensamble en almilla con ajuste en inglete a una cara es el que podría ser utilizado(3).

3


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E S T U D I O M U D E J A RU n i d a d D i s c r e t a


Tarea noº 5


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E S T U D I O M U D E J A RU n i d a d M a y o r


Tarea noº 5


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E S T U D I O M U D E J A RD e t a l l e E n s a m b l e


Tarea noº 5


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Tarea noº 5


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Tarea noº 5


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Tarea noº 5


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T a r e a 6Diseño en Chile


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L A S I L L A V A L D É SM o d e l o A

El detalle constructivo más especial de esta sil-la son las cuñas incrustadas que permit-en la unión de sus piezas al pasar un travesaño.

María Ignacia Morales Barraza6 Agosto

Tarea n° 6

h t t p : / / e s . s l i d e s h a re . n e t / e n c u e n t ro 2 0 1 0 / p a l e r m o - 2 0 1 0http://www.catalogodiseno.com/2013/04/06/clasicos-silla-valdes/

Esta silla fue creada por el arquitec-to Chileno Cristián Valdés en el año 1977.El arquitecto se inspira en una raqueta de te-nis Dunlop, con el que diseñará una familia de mue-bles con características constructivas similares.El proceso constructivo consta de madera lami-nada unidos con cuños de madera de Ulmo, algu-nas piezas metálicas y unas superficies de cuero.

Estos modelos son parte de “los muebles industria-les” que significa que gran parte del proceso constructi-vo se realiza gracias a máquinas y también que es mucho más económico el tiempo de producción de estas sillas.Antiguamente, los muebles clásicos eran aquel-los que la producción se daba a baja esca-la y era producto de una destreza artesanal.


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Tarea n° 6


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Tarea n° 6


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Tarea n° 6


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T a r e a 7I n f o g r a f í a


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I N F O G R A F Í AM o v i m i e n t o s a r t í s t i c o s

María Ignacia Morales Barraza27 AgostoTarea n° 7


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T a r e a 8Dibujos visita al museo Pre Colombino en

Santiago


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D I B U J O S L I B R E SO b j e t o s y p a t r o n e s

María Ignacia Morales Barraza4 Septiembre

Tarea n° 8


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María Ignacia Morales Barraza4 Septiembre

Tarea n° 8

D I B U J O S L I B R E SO b j e t o s y p a t r o n e s

Láminas encargos Presentación 2015

Design

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