La Voz del Resucitado · Busquemos un cielo en la tierra, simplemente porque alguien nos quiere...

Antonio Aguilar Díaz (Raliuga Zaid)Jeannine AlcarazAna María Alcaraz RocaJavier Ariola MenarguezJuan Ayala SauraDomingo A. Bastida MartínezRafael Benito RuescaMercedes Buitrago Paredes RIP 2008Jesús Canovas MartínezMaría Dolores Canovas RisueñoSantiago Díaz IzquierdoRicardo Díaz-Manresa RosAdolfo Encinas RoderoGines Fernández GarridoÁngel J. García BravoJuan García GonzálezAdolfo García López. RIP 2008Rosa García OliverCari García RomeroCarmen García RomeroRoque García VeraAntonio Gimeno Miguel RIP 1993José González TaricesGuillermo Gordillo NavasJuan Jonquera del Valle RIP 1983Fernando Lastra Sánchez RIP 2006Flory Limeres ParedesLuís Linares BotellaAntonia Lucas PozueloFrancisco ManzanoSoledad Martínez GonzálezPilar Mateo GarcíaIrene MayoralJosé Luís Melendreras GimenoMarcelino Menéndez GonzálezFrancisco Minguez LasherasFrancisco Javier Miras GarcíaManuel Molina AlonsoJesús Muñoz RoblesAntonio Navarro ZamoraPedro Negrotes SánchezPedro Pérez RodríguezPilar Pizarroso BlázquezVicente Roig Iriarte RIP 2004Rafael Ruiz MantecaErnesto Ruiz VinaderFrancisco Ruiz de la CuestaAna Isabel Salmeron SalidoAlfonso Sánchez HermosillaRafael Sánchez PagánJuan Jesús Sánchez y Gutiérrez de la RacillaFrancisco José Saura SánchezLuís Vitaller PrietoMaria Jesús Vivas Albo

El tiempo va pasando, nos vamos haciendo mayo-res y la nueva sabia procesionil no termina de brotar,se le ve un poco reacia a su incorporación en las agru-paciones, será que no encuentran suficiente motiva-ción o que se les ignoran en vez de intentar se arrai-guen como lo hacia la juventud antiguamente, lacrisis en las agrupaciones, no es de ahora, se vieneobservando desde hace bastante tiempo, han desapa-recido las listas de suplentes para las salidas de los ter-cios, suplentes que aguantaban bastantes años hastaque les llegaba su oportunidad de poder participarcomo penitente de su agrupación, trabajaban por suagrupación con alegría y felices y siempre con gran disponibilidad, se les incitaba paraque no desesperaran dándoles esperanza año tras año, pero en la actualidad, es tanpoca la ilusión que pocas son las incorporaciones de la juventud a las agrupaciones,,ya que solo se les impone normativas y ordenes tajantes, falta el cariño fraternal dehermano, no se ve la armonía y compañerismo, antes todos eran una piña hermanos ydirectivos, hoy se ve frialdad, se hace poca hermandad y cofradía, hay muy poca asis-tencia a las juntas de la agrupación, incluso a las de formación de tercio, la única pre-ocupación es que vendan la lotería o aporten el costo de la recogida del vestuario, yalgunas reglas a veces un poco absurdas, pero eso es lo que hay, algunos hermanos ysobre todo algún hermano mayor, se creen imprescindibles, y que sin ellos la cofradíatendría problemas para subsistir o que llegaría incluso a desaparecer, pero todos sabe-mos su gran error y cuando se den cuenta de este, será tarde, ya que la cofradía o agru-pación existirá siempre, creo que lo mejor es saber cuando se debe hacer la renova-ción de los cargos. Estos deben ser de periodos, no muy extensos, ya que las nuevassabias siempre fortalecen con sus ideas y a las pruebas me remito.

Y es sobre el desaparecido Museo de Semana Santa de Cartagena, ya que no existey nos encontramos con una Fundación del Museo de Semana Santa, sin este, unDirector del museo, sin el, que por cierto casi le embargan por lo del ascensor, y unosmecenas que han aportado sus ayudas que están en una cuenta paralizada sin usoalguno, por favor para que sirve la junta de cofradías, además de para recoger el che-que en miércoles de ceniza, que anualmente entrega nuestro Ayuntamiento, para lasalida de las procesiones, que aunque no es así, ya que las agrupaciones, no percibenayuda alguna por parte de las Cofradías, ya que todos los gastos que conllevan sacar

cualquier agrupación, son aportados por sus hermanos, incluso de todas lasmejoras de las mismas.

Y ahora mi reconocimiento a cuatro colaboradores de esta publicaciónque nos han dejado, cuatro grandes poetas, María del Rosario JuanedaZaragoza, Mercedes Buitrago Paredes, José María García Campos y AdolfoGarcía López, espero estén junto a nuestro Señor Jesucristo y su Madre laVirgen María, en el seno de su gloria, y allí puedan seguir rimando y com-poniendo sus versos para todos los que se encuentran en el cielo.

Sumario

C o l a b o r a d o r e s

La Voz del Resucitado 1

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Dirección, Realización, Coordinación y Edición:José Luis García Bas

Diseñador y Administrador pagina Web:Javier Ariola Menarguez

Portada: Angel J. García BravoFotos: ANTONIO GARCIA HEREDIA (ANGAHE),

AYALA y ARCHIVOComposición, Maquetación e Impresión:

LOYGA. Artes Gráficas. Tel. 968 321 091. Cartagena

Queda prohibida la reproducción total o parcial de estarevista sin la autorización oportuna. La responsabilidad de

los escritos será siempre de los autores.

Editorial

JOSÉ LUIS GARCÍA BAS

POR FIN LO HAN CONSEGUIDO

DESPUES DE VARIOS AÑOS DE PROMESAS

COMO ANUNCIABAN LOS FALSOS PROFETAS

EL MUSEO DE SEMANA SANTA HA DESAPARECIDO

Y NADIE SU CULPA HA RECONOCIDO

EL AYUNTAMIENTO A LA JUNTA HA DESAHUCIADO

Y DEL MUSEO SE HA APROPIADO

PARA DARLE UNA NUEVA UTILIDAD

PARA EL BIEN DE LA CIUDAD

QUE LA JUNTA DE COFRADIAS HA DESAPROBECHADO

3La Voz del Resucitado

Jesús Resucitado: este mundo cruel y lleno de desamor duele portanto maltrato.

Debemos esperar el retorno de la propia alma que perdimos, u olvi-damos, en carreras apresuradas.

Es fundamental para el futuro del planeta que aprendamos a valo-rarnos, a querernos.

Hay que brindar a otros lo que estimamos significativo.Tenemos que compartir, respirar juntos, sumar olas para un vuelo

directo.Busquemos un cielo en la tierra, simplemente porque alguien nos

quiere bien, como amamos nosotros a algunos seres, a veces más que auno mismo.

Hemos de ofrecer con delicadeza, lo que tantas veces postergamosesperando el momento justo, el clima apropiado y el ánimo ideal.

Hay que enamorarse de instante a instante, disfrutando cada día,celebrar cada momento, de entusiasmarse con la fragancia de los jaz-mines, con la belleza de los atardeceres.

Compartamos la tibieza de una mano cómplice, y regalarse a otrospor unos segundos únicos.

El perdón es una expresión de amor que nos libera. Significa ceder,dejar que las cosas fluyan, sin que ello implique una negación de loshechos, pues la reconciliación es un regalo superior.

Hay que viajar, confiados, por el cielo del corazón.Construyamos en tierras altas. El árbol de la felicidad no puede

plantarse en la playa, dónde suben las mareas.No hemos de turbarnos ante los problemas. No importa la magni-

tud de la tormenta, siempre nos está esperando un arco iris al final delaguacero.

Señor, todos estos buenos propósitos son necesarios para que tusacrificio en el Calvario, tenga el sentido redentor que te proponías.

Señor, necesitamos que nos inculques un compromiso de amor sinlímite como el tuyo caminando hacia tu muerte con una libertadSoberana.

Cada año, entramos en la riqueza de la Semana Santa, un tiempopara ser vivido, por el movimiento que implica para nuestro ser cris-tiano, por la Palabra escuchada, por la confesión de nuestra Fé y por lamultitud de gestos que la componen.

Señor, venciendo a la muerte, nos predispones a poner el pie en laorilla de la salvación.

La Primavera trae el viento de la resurrección, la alegría, la liber-tad.

Reflexiones ante Jesús Resucitado

SANTIAGO DÍAZ IZQUIERDOPresidente de la Asociación Procesionista

del Año de la Ciudad de Cartagena

Cristo Resucitado de Ciudad Real

Resucitado. Cartagena

Cristo Resucitado de Ciudad Real

Canto al Cofrade Humilde

Tengo que cantar, con el máximo respeto, con gratitudinmensa, a la persona del cofrade humilde, humilde no por susituación social, que esto poco importa, si no por su inserciónsin aspiraciones en el seno de cualquier Cofradía.

El es el que diariamente se postra en el más diluido anoni-mato o se traslada mentalmente ante las imágenes de sus amo-res, para contarles sus penas, para exponerle sus ilusiones, paratransmitirle sus alegrías…; el es, el que desde el fondo de sucorazón regalará a la Virgen de su advocación cofradiera elpiropo más bello y sentido que nunca conoceremos; y el quequisiera transplantar a su cuerpo la Llaga sangrante del Cristode la Lanzada; el que desearía convertirse en cirineo del Naza-reno y levantar con cuidado al Cristo de la Caída, hiriendo surodilla divina en las aristas de las piedras de la Calle de laAmargura, por cargar sobre si la Cruz de nuestras culpas; queanhelaría cerrar los parpados del Cristo de la Agonía para quelas luces de la ciudad no hirieran su mirar agónico.

Yo quiero, desde luego, cantar a ese modesto cofrade a quiense le critica que no va por la Cofradía, y que sin embargo, ade-más de postrarse todos los días, realmente o en deseo, ante sustitulares, está haciendo precisamente Cofradía, en el quehacercotidiano de sus ocupaciones; en la atención exclusiva y exclu-yente de la formación cristiana de sus hijos; en el asistir a suesposa, compartiendo con ella los rigores del hogar, y en laaceptación de la necesidad de cubrir varios empleos por que lavida no ha sido más generosamente con él y sin embargo seabraza a la voluntad de Dios y todavía no se queja de que, aveces, sus hermanos de agrupación le reciben sin gesto, particu-larmente, amistoso cuando va a retirar con puntualidad abso-luta su anual túnica de penitente.

De este cofrade al que canto se pueden decir cuando lo vea-mos, sin riesgo a equivocarnos, como de Natanael en el Evan-gelio: He ahí un cartagenero en el que no hay engaño; y elcuando sale, diariamente, de la Iglesia, lleva consigo la bendi-ción del Señor y la sonrisa de la Virgen, porque, como el publi-cano, cuando sale del Templo, sale sin duda justificado.

Sin esta raza de humildes cofrades cartageneros que nacencon las mismas cofradías a través de los siglos, no hubiera sidoposible alumbrar la grandeza de nuestros desfiles pasionarios.

¡Sin el cofrade humilde, callado constante, sacrificado deCartagena, no sobreviviría nuestra conmemoración de laSemana Santa !.

ORACION COFRADE

¡Señor, mira aquí, traídos indignamente por mí, hasta tusplantas a estos buenos, a estos devotos cofrades de la Cartagenanazarena para Ti!

También ellos, han recorrido con paso penitencial calles deprofunda amargura y hoy se acercan a Ti para beber el consueloque brota de tu dolor a lo largo de tu caminar, en las madruga-das y noches santas de Cartagena, los has mirado muchas vecescon tus ojos velados por el sufrimiento y Tú Señor mejor quenadie, sabes de la hondura, de la verdad de ese dialogo, enta-blando sin palabras al cruzarse con la tuya sus miradas angus-tiosas.

Vienen hoy a Ti para presentarte el tributo de sus vidas, paraunir al Tuyo su dolor, para decirte que quieren completar elellos lo que falta a tu Pasión, para formar una nutrida legión depenitentes “prendidos por tu Pasión y “cirineos” del amor quete ayuden a llevar esa cruz, que siempre te agobió y fue martirioduro en tu agonía.

Si Tu, Señor, quieres aceptar su ofrenda, regálale, para quevivan la alegría de tu Resurrección, que guardas para tus esco-gidos. Solo te pedimos Señor que nos des tu gracia y tu perdón.

ANTONIO NAVARRO ZAMORA

Secretario Parroquial deSanta María de Gracia


Cristo Primera Caida. Marrajos

Cristo de la Lanzada. Marrajos


El escultor valenciano Juan García Talens (1890-1961),su obra para la Semana Santa de Cartagena

Datos Biográficos.- Escultor valen-ciano, nacido en 1890, y fallecido enMadrid en 1961, a la edad 71 años.Comenzó sus estudios de escultura, en losviejos talleres de imaginería valenciana,alternándolos con la pintura de cuadros. Alos 20 años se traslada a Madrid, iniciandosus trabajos artísticos inmediatamente.

Su escultura se relaciona con los artis-tas valencianos Julio Capuz, y Adsuara, conel primero, mantuvo una gran amistad, conel segundo, consiguió reproducir una granparte de su obra. Trabajo no solamente lamadera, sino también el bronce y la piedra.

A partir de 1931, trabajo en el presti-gioso taller del gran escultor valencianoMariano Benlliure, como discípulo y cola-borador suyo, alternando con su propiaobra, hasta la muerte de su genial maestroacaecida en 1947, al cual le unió una pro-funda y sincera amistad.

En el estudio de Benlliure en Madrid.Le policromaba sus obras de imagineríareligiosa, y también en la talla, modelado, ysaca de puntos de sus obras más significati-vas, al igual que sus otros dos discípulos,Mariano Rubio, y Flotats (1).

La obra de García Talens se extiendepor toda España, Galicia, Asturias, Málaga,Valencia, Madrid, Alicante y otras ciuda-des de España, así como en coleccionesparticulares. También en su taller se ejecu-taron numerosos retablos al gusto de laépoca.

Así para la Semana Santa de Crevi-llente, llevo a cabo la imagen del Cristo delPerdón y de la Buena Muerte, Crucificadode tamaño algo mayor que el natural,adquirido por la familia de don José MagroEspinosa, para las procesiones de la pasióncrevillentina.

El grupo de la “Piedad”, fue comenzadoen 1947, y terminado en Crevillente en1961 (2). Muestra a Cristo recostado, casiyacente en el regazo de su Madre, y Maríadesesperada levanta su rostro casi sollo-

zando al ver el cadáver inerte desu Hijo.

Para la Semana Santa deElche, termino en 1953, unCristo Crucificado agonizante, yque se venera en la iglesia delCorazón de Jesús de dicha loca-lidad.

Su Obra para la SemanaSanta de Cartagena.-

Para la Semana Santa cartagenera, eldiscípulo y colaborador Juan García Talens,realizó el grupo de la “Santa Cena” (1949),El Cristo de los Mineros (1957), la imagende María Cleofás (1959), para el paso de lavuelta del Calvario.

Santa Cena.- Primeramente, le fueencargada al escultor valenciano MarianoBenlliure Gil, por la Cofradía California en1946, pero se encontraba ya anciano y deli-cado de salud, falleciendo un año más tardeen noviembre de 1947, llegando solamentea ejecutar la figura de Cristo, más tarde sepuso en contacto la Cofradía con su discí-pulo García Talens, colaborador con elgran maestro en las técnicas de policromía.Finalmente se estrenó el paso, en 1949,conjunto de trece imágenes, de vestir ytamaño natural, recordando la obra de sugenial maestro Benlliure, pero no alcan-zando ni la calidad, ni el nivel artístico deeste soberbio escultor, como muy bienseñala el historiador Diego Ortiz (3). Laúnica imagen de Benlliure, Cristo, pasaríamás tarde a formar parte del grupo de la“Entrada de Jerusalén”, tallando otra Gar-cía Talens para este conjunto escultórico de“la Cena”.

Nuestro artista recoge el momento dela Institución de la Eucaristía y el anuncióde la traición de Judas que recogen losevangelios.

El Cristo de los Mineros.- La Cofradíade los Californios fundó en 1956, la nuevaprocesión del “Cristo de los Mineros”, pri-

meramente sacaron la imagen del “Cristode la Fé”, de Benlliure, ejecutada en 1941,para la iglesia del Carmen de la ciudaddepartamental.

Posteriormente contrataron una nuevaimagen del Crucificado con el colaboradorde Benlliure García Talens, pero esta no latermino hasta 1957, estrenándose un añomás tarde, en 1958, recordando la obra desu maestro, pero de inferior calidad (4).Posteriormente fue restaurada la imagen yla cruz en los talleres del artista murcianoJavier Bernal Casanova, ya que se conser-vaba en pésimo estado, con golpes, roces,suciedad y arañazos, alcanzando un costede cuatro mil euros, financiada por CajaMurcia.

Imagen de María Cleofás, que formaparte del paso la “Vuelta del Calvario”.-Imagen que junto a las restantes de la Vir-gen, Magdalena y San Juan, forman partedel paso San Juan en la vuelta del Calvario.Fue ejecutada en 1959, la cual inicia lavuelta del Monte Calvario tras la muertede Jesús. Imagen un poco anodina, y confalta de expresión. Fue restaurada por Sán-chez Lozano en 1971.

Conclusión.- Finalmente, diremos queen la obra del escultor valenciano GarcíaTalens, observamos un claro influjo de sumaestro Benlliure, salvando su originalidadcomo artista, con una magnífica técnica depolicromía en sus imágenes.

NOTAS.-

MONTOLIU, Violeta: Mariano Benlliure (1862-1947). Valencia,Generalitat Valenciana, 1997, pág. 197

POLO CANDELA, Francisco: Juan García Talens en la SemanaSanta de Crevillente. Rev. “Cofradía del Santísimo Cristo delPerdón y Buena Muerte”, Crevillente, 2000, s.p.

ORTIZ MARTINEZ, Diego: “Todos los Cristos de la Semana Santade Cartagena.” Rev.”Ecce-Homo”. Año 5, nº: 5. Cartagena, abril1998, pág. 21.

ORTIZ MARTINEZ, Diego: “Todos los Cristos de la Semana Santade Cartagena” o.c…pág.33.

JOSÉ LUISMELENDRERAS GIMENO

Dr. en Historia del Arte. Murcia

Vuelta al Calvario. Calfornios. Cartagena

Cristo de los Mineros. Californios. Cartagena

Santa Cena. Californios. Cartagena

Para Tí,Virgen de Lourdes

Desde la distancia

ANTONIALUCAS POZUELO

Desde la distancia,La ausencia, la lejanía,Desde el dolor, el vacío,La angustia de mi corazón,Hoy quiero gritar al universo,Para que todos los elementos,Alarguen sus brazos y recojan mi llanto,Por si con ello pudieran llenar, océanos y desiertos.

Hoy no es hoy, fue ayer cuando me vi en tus ojos,Por última vez,Recuerdo los diálogos,Las palabras, los gestos, las enseñanzas,Hoy un día más queriendo abrazarte,Consolar tus dudas, tus miedos, consolar tu vejez.

Hoy vuelve la distancia a llenar mi corazónDe nostalgias, de deseos, de dolor.

Soy caminante de un tiempo, de un sendero que solo lleva espinas,clavándose en mis sentidos, para no dejarme vencer.

Hoy Madre de Jesús, recuerdo nuestro dolor,Cuando vivimos el tiempo de llorar,Mientras moría, tu hijo y mi gran Amor.Hoy te llamo, te busco, te reclamo madre,Porque de dos que tenia,Solo tu Madre mía,Puedes secar estas lágrimasY consolar mi corazón.

Desde mi sufrimiento,Llamo a todos los hijos de este universo,Para que sean reflejo de amor,Hasta el infinito,Por esas madres que dieron sus vidas,En sangre y sufrimiento,Por los hijos que llevaron Al calor de sus entrañas,El tiempo de su gestación,Sufrimiento que no acaba,Mientras tú eres hijo, ella es Amor.

Desde la distancia,Los días se suceden unos detrás de los otros,Como el rayo de solAl deslumbrar el profundo mar.

Desde la distancia las estrellasY luceros acompañan mi soledad,Ellos forman mi universo,Dilatando mi existencia,En la espera que mi alma se resiste a mencionar.

Desde la distancia Madre,Te siento tan cerca,Que a penas respiro,Dejando que ilumines las noches,Sabiendo que ya no estas.

Pido al Padre,Te abrace, te bese, te colme de ternura,Como no lo puedo hacer yo.


PILAR MATEO GARCÍA

“PARA TI, VIRGEN DE LOURDES”(En el 150 aniversario de las

Apariciones, 1858-2008)

Eres Lourdes fantasíade color, bajo tu cieloque se extiende en tu paisajedesde el verde al blanco intenso,deleitando con tu encantoa piadosos forasteros,e impulsando con tu fuerzaa vivir sutiles sueños,que, enredados con el aire,magnifican el silencio,que se vive ante la Grutade millares de viajeros.

Son los fieles peregrinoslos que se postran serenos,a los pies de la Señorasuplicando por sus miedos.

Y es el brote de agua clara,el que surge del misteriodesde el centro de la Grutaescondido entre lo eterno,pues sus vivos manantialesde sed calman al sediento,y sus propias curacionesbien las goza el mundo entero,concediendo a los que imploransanaciones de sus cuerpos.

Con el rezo del Rosariocada noche bajo el cielo,encendidas las antorchas,se enmudece el mundo entero,pues la Virgen milagrosade fervor llena el encuentro,despertando una fe vivay estrechando los silencios,que se expanden por el airehacia el Alto Pirineo,siendo Lourdes Devoción,Calor, Fe y Recogimiento.

Virgen Soledad de los Pobres. Marrajos

La Voz del Resucitado10

Canto a Cartagena

SOLEDAD MARTÍNEZ GONZÁLEZDirectora de “Veladas Poético-Literarias” de la

Casa de Soria en Madrid.

Un trozo de tierra viva Y en medio de esa belleza,como emergida del mar, la luz que le presta el cielo,muestra todos sus encantos y el embrujo milenariopara poderla admirar. que va adherido a su suelo.

Como si fuera una rosa, Y la esencia, y el misterioo tal vez, un querubín, impregnado en sus rincones…mi tierra abre murallas y el sentir cartagenerohasta el último confín. que colma las ambiciones.

Vestida va de hermosura, Es en la Semana Santa,con ropajes de colores, al llegar la primavera,con mujeres deliciosas cuando el corazón florecetan bellas como las flores. con alegría hechicera.

Sus playas paradisíacas, Y con pena en las miradas,sus arenas como el oro y con silencio enlutado,recorren su litoral con hachotes encendidosde gala vestido todo. siguiendo al trono sagrado.

¡Con esas puestas de sol! ¡Con esas puestas de sol!¡Con esas luces de luna! ¡Con esas luces de luna!¡Cartagena resplandece ¡Cartagena resplandecemás bonita que ninguna! más bonita que ninguna!

ESPINELACuando por Semana Santavoy llegando a Cartagena,la mirada se serenay el corazón se quebrantacon un nudo en la garganta.Es que el loco corazón,desbordado de emoción,salta tan alborozadoque una estela ha dibujadode ávida exaltación.

Los ciudadanos de la bonita tierra cartagenera,sazonados con toda la gama de aromas de mar y sal-picados por los vientos de levante, lebeche yponiente que azotan nuestras costas, hemos sentidosiempre a manera de inmensa escudo protector elmanto de la Stma. Virgen de “La Caridad”. Y ele-vando hacia Ella los ojos hemos dispuesto siemprede ocasión propicia para formular gran cantidad depeticiones, expresar deseos y explicitar súplicas yanhelos, además de recibir bonanzas con largueza.

Nuestra Virgen, con tanta plegaria susurradaaquí, decidió sin duda regalarnos su maravillosaprotección haciéndose “cartagenera”. Para ello,como no podía ser de otra manera, llegó a nuestraciudad por mar, surcando el Mediterráneo desde labella Nápoles, acompañada por los fervientes amo-res de marineros y hombres de la pesquera, rudospero profundamente religiosos a la vez, que la depo-sitaron en el muelle del puerto de Cartagena unbrillante día de abril del año 1723.

La caridad, traducida en sentimiento, fraterni-dad y servicio, es el universo moral, cultural y sim-bólico de la Iglesia de Cristo. Es algo que ha arraigado en Cartagena conespectacular fuerza. Compartir intensamente la vida de los cartagene-ros es, indefectiblemente, compartir su devoción hacia la Stma. Virgende “La Caridad”, por eso bien se puede afirmar que en Cartagena nopodía ser otra la Patrona.

La Virgen de “La Caridad” en Cartagena suscita un entusiasmo uni-versal que pasa, como una corriente de gracia, por todos los corazonesde la bendita ciudad…y esto no se sabe ni se comprende si no se viveen Cartagena. Sin embargo, me atrevo a afirmar, puesto que lo hepodido constatar por experiencia propia, ese inusitado entusiasmo,devoción y cariño hacia Nuestra Excelsa Patrona, es latente, patente ycompartido por los hombres y mujeres que, por diversas razones, se hanvisto obligados a “dejar” – nunca abandonar – su patria chica para ins-talarse a lo largo y ancho de la geografía española.

El que esto les narra, dada su condición de militar, se encuentra enestos momentos en Madrid, capital del reino, Villa y Corte del Oso ydel Madroño, y con gran alegría se ha integrado, como ya hiciera enocasión anterior, en la Cofradía de la “Stma. Virgen de La Caridad”, “laquinta Cofradía de Cartagena” como así la denominó en cierta ocasiónla Alcaldesa de la ciudad Pilar Barreiro Álvarez. Una Cofradía que mer-ced al esfuerzo, tesón, ilusión y una gran dosis de devoción de quienesse encuentran al frente de ella, aglutina y reúne a gran cantidad de car-tageneros que, amparados por unos nuevos Estatutos que marcan suactividad y señalan sus pautas de comportamiento, llevan a cabo labo-res y actividades de muy diversa índole, tendentes siempre a engrande-cer el nombre de Cartagena y propiciar y propagar la devoción a laStma. Virgen más allá de nuestras fronteras regionales.

Un día señalado en el acontecer de los cofrades es la reunión men-sual de los últimos jueves que, en torno a nuestra querida Virgencica, selleva a cabo en la Iglesia de “Santa Teresa y Santa Isabel”, en la castizay madrileña plaza del Pintor Sorolla, donde es venerada y recibe culto.Allí, con gran participación de cofrades, asistimos a una entrañable yemotiva Eucaristía donde, escuchando como fondo diversas marchas dela Semana Santa cartagenera, mostramos nuestro cariño y rendimospleitesía a una preciosa escultura de la Stma. Virgen de “La Caridad”,ubicada justo en el “pico esquina” de una de las naves laterales del Tem-plo que da acceso a su Sacristía, y desde cuyo coqueto Altar nos sonríemientras sostiene en su regazo a un Hijo que, en su tragedia y dolor, nosrepresenta a todos nosotros. Al amor, qué duda cabe, no se le puedenponer puertas y el amor se desborda, la alegría de los cartageneros sedesborda cuando la contemplamos y todos nos sentimos gozosos detener a Nuestra Madre con nosotros, en Madrid.

Pero también la Cofradía aporta su granito de arena en cuantasmanifestaciones o actuaciones se llevan a cabo en Cartagena, ciudad

que siempre tiene presente y de la que nunca apartala vista. Así, apoyó económicamente a las obras derestauración de “Santa María de Gracia”, emblemá-tico Templo procesionista, e impulsó la creación deunos premios que sirvieran de acicate y estímulo a lalabor desarrollada por los procesionistas cartagene-ros.

La Cofradía tiene por misión honrar a su Ben-dita Titular y es por ello por lo que a lo largo del añocelebra y organiza gran cantidad de actos litúrgicos,algunos de ellos coincidentes con los que se llevan aefecto en la propia ciudad y en fechas señaladas,como puedan ser la Novena previa a Semana Santacon especial relevancia en la festividad del Viernesde Dolores o, ya metidos en el mes de mayo, la tra-dicional “Fiesta de la Flor”.

Así mismo la Cofradía hace acto de presencia,ya fuera de la Parroquia, en los actos organizados conocasión de las festividades de San Isidro Labrador,los Cuatro Santos cartageneros o Santiago Apóstol,fruto de las excelentes relaciones mantenidas conentidades religiosas, culturales, sociales e informati-

vas de la Capital de España o, incluso, de fuera de ellas, como elCabildo de la Catedral de Sevilla (donde se encuentra el cuerpo de SanLeandro) o el Círculo Cultural cartagenero de Tarragona. Igualmente,con ocasión de las festividades de la “Virgen de la Almudena” y de la“Virgen del Carmen”, Cofradía hermana en la Parroquia de “SantaTeresa y Santa Isabel”, una representación de la de “La Caridad” parti-cipa activamente en los actos llevados a efecto.

Los lazos con Cartagena se mantienen constantemente, como así sepone de manifiesto con ocasión de la celebración de los emblemáticosactos litúrgicos que las Cofradía Pasionarias cartageneras organizan pre-vios a Semana Santa, si bien la presencia se hace notar igualmente enotra serie de actos de las distintas Agrupaciones, resaltando el emotivoBesamano a la Stma. Virgen de “La Piedad”.

Un boletín mensual, que recoge toda la actividad de la Cofradía, esenviado a sus componentes, constituyendo excelente vía de comunica-ción y cauce de conexión entre los cofrades.

Aunque se viva lejos, sentimos como nuestro cuanto acontece ennuestra querida ciudad, a la que solemos acudir en fechas claves delcalendario y, especialmente, en los señalados días de Semana Santa,tratando de reencontrarnos con ella; participando activamente en elgratificante acto organizado por la Asociación de Amigos de San Juan(ADAS) de homenaje al cartagenero ausente; recreándonos en lavisión de ese azul y claro Mediterráneo que baña sus costas; regociján-donos con ese paisaje urbano que nos inunda de nostalgia y, en fin, reu-niéndonos con esos amigos fuertemente anhelados en nuestro afecto yen nuestra memoria.

Decir “Caridad” es decir Cartagena. Caridad y Cartagena son dosvocablos sinónimos desde el siglo XVII y los cartageneros en la diásporalo sabemos muy bien.

Enfrentados ya con una nueva Semana Santa, nada mejor queponernos a sus pies y gritar a los cuatro vientos, orgullosamente, queestamos con Ella…por guapa, por ser nuestra Excelsa Patrona y…porhaber querido ser cartagenera.

Una famosa coplilla deja bien a las claras nuestros sentimientos ysensaciones hacia Ella: “Oliendo a nardo y verbena, miradla por dondeasoma, transida de marga pena, la dolorida Paloma que es Reina de Car-tagena”…. Y es que la devoción a la Virgen de “La Caridad” andametida, tuétanos adentro, en las más caras predileccionesdel cartagenero, se encuentre donde se encuentre.

GINÉSFERNÁNDEZ GARRIDO

Procesionista del año 2005

Devoción Cartagenera en Madrid


Virgen Caridad. Madrid


A Jesús que se entregó por amor

Hubo en gran hombre en la historiaal que por loco tomaron.De espinas lo coronarony por prometer su Gloriaen una cruz lo clavaron.Porque dijo que era reyde un reino que no veíanaquellos que no creíansu palabra ni su ley,cada vez les decía:“mi reino no es de este mundo”y esto nadie lo entendía.Pero ¿que clase de rey,quien se presenta a la greyentrando en Jerusalénsobre una simple borricaque apenas puede con el?Algunos lo van siguiendo,y poco a poco creyendosus palabras tan sencillascon las que solía exponer,y en parábolas y ejemplosque era su procedimientopara hacerse comprender.Pero qué extraño poder,cuando resucita muertosy a los ciegos hace ver,multiplica pan y pecesy sobre el agua va a pié.En el patio de Caifas-ya Pedro había negado-antes que el gallo cantara.El juicio de los ancianos.Retruécano de palabra

y al final fue condenado.Acordaron azotarloy una corona le hicieronpara ridiculizarlo,que con espinas pusieronsobre su cabeza santa.Una túnica por capay como cetro una caña.Condena. . . . muerte en la cruz,como aquellas que hace años-cuando San José vivía--siendo niño todavía-Hizo en la carpinteríacon trozos de palo santo,con las que se distraía,pero de mayor tamaño.Tal vez de siempre sabíaque sobre una cruz sería-clavado de pies y manoscomo un malhechor cualquiera-desde la que salvaríaa todo el genero humanocon su amor y con su entrega.

Señor que en la cruz estas;al entender el mensaje,que expirando y perdonando-por no saber lo que hacen-con tu mirada me legas,a mi – que soy pecador –dame la paz por tu amor,dame el amor por tu entrega.

FERNANDO LASTRA SANCHEZ(† 2006)

A la Virgen de la Soledady sus Portapasos

Nunca hubo mayorentrega por tu imagen, Soledad.Las flores, mi fuerza, los fuertes hombros,tu tristeza elevando mi pasión,buscadores los dos de la verdad.

Soledad, cada año, la pasión,el estremecimiento y los amargostrances de mi vida se van mezclando,para pedirte amorosos dardosque das a los varales caminando.

RAFAEL SÁNCHEZ PAGÁN

Carro - Bocina

Par ti, compendio de modestia y de sencillez, nunca nadie te ha dedicado unas líneas.Y ves lo que son las cosas. . . ¿Cuándo, ha habido algo grande enel mundo, sin un heraldo que loanunciase?. . . . .

CARO-BOCINAHumilde Carro-bocinaque abres la Procesión. . . Tu huella sigue, en la Pasión,la santa huella divina. . .

VICENTE ROIG LIARTE(Vivencia y Recuerdos ícues)† 2004

Virgen de laSoledad.Marrajos

Coronación de Espinas. Californios


Cartagena por su Semana Santa, 1979-2009

Las cofradías de nuestra ciudad viven actualmente momentosde bonanza económica. A pesar de la dura crisis que azota la socie-dad en general en estos días, los cofrades no ven peligrar su estabi-lidad presupuestaria en gran parte gracias, a las subvenciones pro-cedentes de las distintas administraciones pero principalmente, a lagenerosa aportación municipal que año tras año va aumentando suscifras en pro de nuestra Semana Santa que alcanza hoy en día elreconocimiento de internacional, entre otras cosas por el empeño,el tesón y la perseverancia puesta de manifiesto en su consecucióntanto por cofrades como por responsables de la administración localy regional.

Por tanto podemos presumir de ser la pri-mera ciudad de la región, por delante inclusode los Salzillos de Murcia, en alcanzar estereconocimiento, y de las pocas ciudades deEspaña que la ostenta. La colaboración que seviene prestando desde la administración localno es meramente económica, ya que se pres-tan otras que no se cuantifican en la aporta-ción dineraria pero a la que habría que sumarel acondicionamiento de las infraestructuras,del personal de servicios… etc, a lo quehabría que sumar el acondicionamiento de unedificio para albergar una sede como museode Semana Santa en pleno centro históricode la ciudad, en un lugar emblemático pordonde pasan los desfiles penitenciales, y quepor circunstancias, que solamente en Carta-gena son capaces de compaginarse sin quenadie se rasgue las vestiduras, se ha perdidouna oportunidad única de mostrar al visitanteaquellas imágenes y muestras del bordado car-tagenero y de la orfebrería pasionaria que languidecen ocultas en losrespectivos almacenes de las cofradías durante el resto del año.

Los responsables de las cofradías de nuestra tres veces milenariaciudad siguen a lo suyo, más ocupados los unos en ver que nuevostronos se pueden sacar para ir rellenando procesiones, y los otrosmás preocupados por la forma que por el fondo, y de vez en cuandotirándose los trastos los unos a los otros, demostrando que confor-man una Junta de Cofradías que para lo único que sirve es pararecoger el cheque que la primera autoridad municipal entrega cadamiércoles de ceniza.

No es mi ánimo polemizar, sino que más bien vengo a constatarun comentario y una opinión que se encuentra a pie de calle. Ciertoes que no llueve siempre a gusto de todos, especialmente de losmarrajos que son los principales sufrientes del liquido elemento, ycierto es que cada cofrade tenemos una opinión y un criterio pro-pio, como cierto es que cada aficionado al fútbol tiene una alinea-ción propia. No resulta fácil por tanto gobernar una cofradía convarios miles de opiniones diversas. Pero sí debe exigirse a quienesostentan la representación máxima de las cofradías que tengan uncomportamiento recto y una actitud acorde con la conducta delbuen cristiano con el fin de ser dialogante, transigente, flexible,paciente, moderado, llano y humilde.

Las cofradías no pueden ir al margen de los tiempos que impe-ran en la sociedad, para ello deben hacer un esfuerzo en adecuarse,con sus particularidades, singularidades y propiedades, al tejidosocial que prevalece actualmente. La situación de las cofradías havariado, considero que positivamente, en las tres últimas décadas.Hoy en día nadie se cuestiona dejar las procesiones sin echarlas a lacalle por razones económicas, los jóvenes de esta época no hanconocido la falta de recursos existente hace solamente treinta años,

al igual que treinta años atrás la situación de aquellos que eran jóve-nes entonces, no habían conocido la escasez de medios que tuvie-ron que soportar aquellos cofrades que tras una contienda civiltuvieron que levantar donde no había quedado prácticamentenada, una cofradía.

Hace treinta años, en 1979, la situación económica era com-pletamente desoladora para las cofradías, las administraciones noandaban precisamente colaboradoras al nivel de hoy. Entonces, enuna incipiente Junta de Cofradías, abanderada por D. José Mª de

Lara y perfectamente acompañada por D.Juan Alessón y D. Joaquín Boj, se tomó ladecisión, como en otros tiempos no tan leja-nos, de salir a la calle a solicitar la colabora-ción del pueblo de Cartagena, que cada vezque se le ha pedido su apoyo en “mojarse” porsu Semana Santa lo ha realizado con una res-puesta inimaginable.

Se organizó durante toda la cuaresma ladenominada campaña “Cartagena por suSemana Santa”. Se constituyeron comandosde todas las agrupaciones que por aquelentonces existían, se tomó la radio comomedio propagandístico, y a golpe de reclamoradiofónico se desplazaban los comandos,marrajos, californios o resucitados, casa porcasa a recoger la aportación que individual-mente iban realizando los cartageneros por susdesfiles pasionales.

Fueron noches cargadas de emotividad yconfraternización, de sana pugna entre cofra-días, y dentro de las cofradías, entre las pro-

pias agrupaciones, por ser las que mas aportaran a la campaña orga-nizada. Llamadas desde todos los barrios, desde todas las pedaníasllevaban en jaque a cofrades y colaboradores. Comandos de una uotra agrupación colaboraban en un fin común, conseguir los recur-sos económicos suficientes para que las procesiones pudieran salirpor la rampa de Santa María.

Cartagena se manifestó al unísono, de manera unánime, espon-tánea y voluntariamente a favor de sus cofradías, de su SemanaSanta. Aquella campaña sirvió aparte de pasar veladas sumamenteaprovechadas en congeniar, amigarse y tomarse un “reparico” enalguna que otra visita de los comandos, para hacer un llamamientoa la conciencia de los cartageneros a favor de la defensa a ultranzade sus costumbres y tradiciones, llamamiento del que se hicieroneco los rectores municipales que iniciaron un apoyo hacía las cofra-días del que disfrutamos hoy en día con la tranquilidad de ese res-paldo municipal.

Como consecuencia de aquella campaña, y dado el rotundoéxito obtenido en la misma, se editaron unas postales pequeñas conlos diferentes tronos e imágenes que procesionaban en nuestrasprocesiones y en cuyo reverso se podía leer en grandes letras y sinninguna otra inscripción: “CARTAGENA POR SU SEMANASANTA”.

Muchos de los que comandaban aquella iniciativa ya empren-dieron el camino sin retorno, y otros que entonces éramos jóvenes,añoramos aquella juventud, y sin apenas darnoscuenta han pasado ya 30 años de aquello y Cartagena,al igual que entonces, sigue manifestándose a favor desu Semana Santa.

DOMINGO ANDRÉSBASTIDA MARTÍNEZ


La Madre de los Pobres:Santa Ángela de la Cruz

Glosar unos minutos sobre SantaÁngela y su institución, no hace falta serpoeta ni dramaturgo, sólo intervenir con elcorazón.

Las “Hermanas de la Cruz” están enEspaña tan arraigadas como las mismasmurallas.

Sacrificada tarea la de atender a los máshumildes y a aquellas personas sin ningunaprotección familiar. A la inmediata lla-mada, llueva, ventee, su pensamiento estácon el necesitado y allí van a prestar suayuda, presurosas con ese gran amor que esel olvido del Yo. La noche pasa y viene elalba. Aquellas dos sombras se diluyen en lamañana, la enferma está tranquila, des-cansa. Ya no hay siluetas en las arterias dela ciudad. Desaparecieron en las encrucija-das con el corazón limpio y la cabeza bienalta.

Es significativo señalar que cuando dis-minuyen las vocaciones, por ejemplo,sacerdotales, en esta sacrificada comunidad son numerosas las solicitudes. Se lesimpone la renuncia a una vida de placidez, de divertimiento, de alegres reunio-nes y es ahí donde hay una inclinación para someterse a una vida de oración yde generosidad del alma. Jóvenes, en plena flor, se presentan a esta dura dedica-ción. Es revelador, por tanto, que el proyecto de Dios siga pujante.

Mañana, tarde, y noche llevan el gozo, la confianza, su esfuerzo, hasta la exte-nuación a aquellos enfermos postergados y postrados, consumiéndose en unacama, siguiendo siempre las directrices de su fundadora. Los ancianos tienentanta necesidad de afecto como de sol, de fomentarles la esencia de la vida en elespíritu, por cuanto estamos persuadidos en la promesa de mantener y aumentarel rescoldo de sus creencias. El ser humano tiene derecho hasta el final de susdías al respeto de sus convicciones. No podemos vivir sin esa esperanza.

Ese es el verdadero sentido de nuestra existencia y la ilusión siempre en nues-tros idealismos espirituales.

En una de las prescripciones de Santa Ángela a sus hijas dice: “Siento tantoamor hacia los pobres que parece que mi corazón se multiplica para ser entero decada uno de ellos y me ocupo de sus penas como mía”.

Yo tuve ocasión hace unos años de solicitar sus servicios de caridad en unmomento trágico, de sollozos, hundido por el fallecimiento de mi hermana. Supresencia nos tranquilizó y el espíritu nos envolvió en una caricia de sosiego.Cuando terminaron, todos rezamos unas oraciones. Conversamos unos segundosde las cosas de Dios, son poco habladoras. Habían entrado dos monjas y salierondos ángeles.

Santa Ángela, tan querida por todos, para que sea admirada y se manifiestecon la sencillez y humildad que esas hermanas tienen en su espíritu. Y en esesilencio íntimo, les supliquemos y les enviemos las preces, los rezos más escon-didos y encendidos, en una atmósfera limpia donde el esperanzadocielo está tan cerca.

GUILLERMO GORDILLO NAVASCarmona (Sevilla)

Judas el traidor

ROQUEGARCÍA VERA

“Llegó su mirada a mí, vi sutraición en toda ella y le dije condolor, ven, sigue y haz lo que estáescrito en la tierra. No tengasmiedo, ven hacia mí y lo quetenga que ser que sea que tu des-tino y el mío son de la mismapresencia. Todo ha salido delPadre y hacia el Padre dará vuel-tas, nada es mayor ni menor niquedará sin respuesta cualquieracción que se haga en los cielos yen la tierra.

Si hay que tener un dolor,habrá una mano que ejecute a lavíctima que emular quiera elgran dolor de la tierra. Ven ahacer tu misión y a aceptar tucondena de ser juzgado por ellos,que no saben que sin ti no habríauna gloria eterna. Sin un cobardea sus ojos, ¡Qué gran grandezaencierra! que no había quién seatreviera a vender al hijo de Diosen la tierra”.

Ósculo. Californios

Santa Ángela de la Cruz.“Madre de los Pobres”


Santa Marta

PEDRONEGROLES SÁNCHEZ

Por su proximidad, muchos judíos de Jerusalén iban frecuente-mente a Betania y el mismo Jesucristo se retiraba allí al atardecer,una vez terminado su magisterio diurno en el Templo busca en elhogar de una familia amiga el calor que proporcionara al Maestroun lugar donde reclinar su cabeza. Había en este lugar una familiade tres hermanos: Marta, María y Lázaro. Las Santas Escrituras norecogen datos sobre sus padres, al parecer en esa época no vivíansus progenitores, ni alguno de los mencionados hermanos estabaunido en matrimonio. Era Marta la mayor y hacía ella las veces deama de casa. Esto último significa su nombre en lengua hebraica,martah, que no aparece en el Antiguo Testamento, pero se haya enla literatura talmúdica bajo la forma femenina con el significado de“ama”; “dueña”.

Una santa amistad unía la familia con Jesús de Nazaret. Marta,como ama de casa, era la encargada de recibir y atender a los hués-pedes. El santo Evangelio señala algunos de sus encuentros conJesús. La primera vez que Marta salta al terreno de la historia fuecon ocasión de hospedar a Jesús en su viaje a Jerusalén siguiendo elcamino de Jericó. Al llegar a Betania decidió detenerse en casa desus amigos. La noticia de la llegada del Maestro puso en revuelo ala piadosa familia, que le acogía con sincero y devoto afecto. Comoama de casa salió Marta a su encuentro e introdujo a Jesús en ella.

Como de costumbre, al entrar empezó Jesús a hablar, quedandotodos los presentes, incluso los apóstoles que le acompañaban, pen-dientes de sus labios. Marta por su condición de “ama de casa” sesentía forzada a tener que abandonar la compañía del Maestro paradedicarse a los trabajos de la casa y las atenciones al ilustre hués-ped. Trataba Marta de armonizar su trabajo con sus ganas de oír alMaestro, pero por sus quehaceres comprendió que no podía escu-char las palabras de Jesús. Con envidia contemplaba a su hermanaMaría, abstraída de toda preocupación material, atenta a las pala-bras del Maestro. En su ir y venir echó Marta sus cálculos de que,si María le ayudara en sus trabajos de casa, más pronto terminaríapara escuchar a Jesús. Dada la confianza con que la familia tratabaal Nazareno, se atrevió Marta a proponerle, diciéndole: “Señor, ¿note da enfado que mi hermana me deje a mi sola en el servicio? Dile,pues, que me ayude” (Lc. 10, 40). No eran sus intenciones unreproche para su hermana, sino una necesidad de ayuda, le solici-taba a Jesús para que sugiriera a María la idea de que, con el trabajocompartido de las dos, Marta tendría más tiempo para escuchar lapalabra divina.

Comprendió Jesús que las palabras de Marta estaban guiadaspor el deseo que tenía de escucharle, Por eso le contestó: “Marta,

Marta, tú te acongojas yconturbas por muchascosas, cuando de pocashay necesidad; en rigor, deuna sola. María ha esco-gido la mejor parte, que nole será arrebatada”. Enefecto, dado el inestimableprivilegio dispensado a lafamilia de tener a Jesúscomo huésped, lo princi-pal era recibir su palabra,pasando a segundo tér-mino las preocupacionespor el alimento material.

Puestos a enjuiciar laactitud de las dos herma-nas conforme a la jerar-quía de los valores espiri-

tuales, cabe decir que laocupación de María es, ensí, más perfecta que la deMarta. De lo dicho, ¿sededuce que debemos sertodos unos contemplati-vos, ofreciendo nuestrotiempo al estudio de lasenseñanzas de Dios, olvi-dándonos del mundo quenos rodea? No; Jesús, diceSan Agustín, no reprendea Marta; sólo señala dife-rencia de ministerios.

Todavía el Evangelionos ha conservado otrorecuerdo de la solícita her-mana de Lázaro. “Seis díasantes de la Pascua vinoJesús a Betania, dondeestaba Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos.Le dispusieron allí una cena; y Marta servía, y Lázaro era de los queestaban en la mesa con Él” (lo. 12, 1-2). También en este pasajeevangélico María demuestra su amor por Cristo con el modo que lees peculiar. Mientras Marta servía la cena, su hermana “ungió lospies de Jesús y los enjugó con sus cabellos” (lo. 12, 3). De nuevo lasdos hermanas son el prototipo de las dos vidas.

A partir de este hecho desaparece Marta del marco de la histo-ria para entrar según los historiadores religiosos en el campo de laleyenda. Ningún documento antiguo informa sobre su comporta-miento durante los días de la pasión de Cristo y del tiempo quesiguió a su resurrección hasta la ascensión a los Cielos; pero todoinduce a creer que la hacendosa “ama de casa” a quien amabaCristo, sintiera vivamente su pasión y muerte, aunque lo manifes-tara de manera menos espectacular que su hermana María. Muyprobablemente murió en Betania, donde se enseñaba su sepulcroen el siglo IV. Una leyenda, con muy poco fundamento histórico,asegura que en el año 1187 se descubrió su sepulcro en Francia,dando pie con ello a otra leyenda del traslado de toda la familia aFrancia y de su afincamiento en Tarascón, con la consiguiente acti-vidad apostólica corroborada con portentosos milagros.

A causa de su familiaridad con Cristo, y por decir el Evangelioque “Jesús amaba a Marta” (lo. 11, 5), su culto penetró muy prontoen la liturgia, variando extraordinariamente el día de su conme-moración. En Roma se le dedicó una iglesia por sugerencia de SanIgnacio de Loyola.

En 1528, los familiares pontificios formaron una hermandad y,con el permiso del papa Paulo III, edificaron una iglesia en honorde Santa Marta junto al Vaticano. En el transcurso de los años fue-ron muchos los institutos religiosos femeninos que escogieron aMarta como protectora.

Terminamos esta breve exposición de la vida de Santa Marta,con una cofradía pasionaria de nombre “Hermandad de SantaMarta” y que participa en la Semana Santa de la ciudad de León.

La ciudad de León, capital de una región con un gran legadohistórico, se funda 1945, desfilando la imagen de laSanta el Martes Santo, para años después convertirseen el Paso de Betania y la Santa Cena en la Procesióndel Jueves Santo.

Santa Marta de León

Casa Betania de León

Hoy, escribo estas palabras sin rima, como otras veceshago, Son palabras sin verso, sin engarzar unas con otras, peroescritas desde el corazón desde este pequeño rincón, este rin-cón sin nombre.

Esta ciudad, mi ciudad; no puede describirse sin el mar, sugran Mar Mediterráneo, que la rodea con sus aguas cálidas ysaladas, con sus colinas y fortalezas…y como no, con su granSemana Santa.

Los rincones de Cartagena, son peculiares y diferentes.Cuando por ella paseas, seas de aquí o de allí, tengas creenciaso no, descubres huellas de un pasado grande, de historia deglorias, batallas ganadas, otras perdidas, de increíbles leyendas,de cuentos antiguos, hechos por gentes del pueblo, GenteAnónima.

Esa Gente Anónima, es tan imprescindible…forma partede algo tan nuestro, y la vez tan multicultural, como lo esnuestra Semana Santa. Son cartageneros o gentes que vienende fuera, de otras culturas, de otras religiones, de otros mun-dos, todos con un rumbo común, admirar nuestra SemanaGrande.

Y así pasean por nuestras calles rodeados de la belleza y elfulgor que desprenden nuestros pasos, y de multitud de transe-úntes, que viven la pasión estos días. Su nombre, no será titu-

lar en los diarios, niharán portada en nin-guna revista de moda,pero son personajesimportantes, quemerecen ser nombra-dos aunque sea entreestas sencillas líneas.

Por eso no puedocallar a esas gentes sinnombre, gentes quebuscan el abrigo denuestra queridaMadre, cada LunesSanto, que promesan

en silencio, y le reclaman una gracia a nuestra patrona, a vecesdescalzos, otras con el rostro cubierto…

Por qué no hablar de esos otros que en familia, llegan cadaMartes Santo, y recorren las tres procesiones, hasta llegar a lapuerta de Santa María, a esperar el arresto de nuestro SanPedro, en el Arsenal, hasta el nuevo año…

Y qué decir de aquellos que no tienen más que su voz o suverso, que recitan o cantan en requiebros espontáneos… y nose hablará de ellos, porque no tienen un libro, o porque su vozse pierde en el lamento de un solitario tambor… y nadie ledará una oportunidad, ni siquiera un abrazo reconociendo quesu esfuerzo merece la pena…

Como callar a nuestros niños, cada Domingo de Ramos ovestidos de Nazareno, nunca tanta inocencia se ha visto junta,tanta ilusión, tanto futuro…por eso, ellos son tan importantes.

Como silenciar, a aquellos que cada nueva procesión seaMiércoles o Viernes Santo, regresan a nuestra ciudad, llenosde entusiasmo, y descubrirán nuevas emociones, nuevos senti-mientos, que le harán volver otro año más, contagiados detanta flor, luz, y color.

Y no puedo callar, cada madrugada de Viernes Santo,cuando todos se vuelven portapasos, llevando en volandas a laMadre y al Hijo, hacia el encuentro más hermoso, jamás podráser narrado, porque la grandeza de este encuentro se queda sinpalabras que puedan contarlo.

Y como no referir todas esas otras gentes, que se quedan enla puerta de Santa María y esperan para cantar la Salve, noimportando el frío, o el trabajo del día siguiente, sólo su Vir-gen y ellos en una simbiosis de fé y lágrimas, llenos de espe-ranza, todos los días de esta Semana Grande.

Son anónimas historias, que forman nuestra SemanaSanta, que al igual que hace siglos se quedaron grabados ennuestra memoria…hoy se hacen leyenda, cada una de ellas,desde la primera a la última, y merece ser nom-brada desde este pequeño rincón el de un cartage-nero sin nombre…

Gente anónima

ANA ISABELSALMERON SALIDO


Traslado Solemne Virgen del Primer Dolor al Altar Mayor. Californios

Portapasos Virgen de la Piedad. Marrajos

Tomás, llamado también Judas Tomas Dídimo, fue uno de los doceapóstoles escogidos por Jesús para seguirlo y propagar sus enseñanza. Sunombre deriva de una raíz hebrea “Tau´ma” que significa mellizo,gemelo de hecho, el evangelio de San Juan, lo llama a veces con elapodo de “Dídimo”que en griego quier decir “mellizo”,en latín “Dubi-tare”el que “duda”.

No se conoce el motivo de este apelativo, pues no se aclara dequien era mellizo y esto ha dado lugar a numerosas hipótesis. Según latradición siria el nombre completo era Judas Tomás y es identificadocomo Judas, uno de los cuatro hermanos de Jesús, por eso se ha pen-sado a veces que fuese gemelo de Jesús y se le ha representado con losrasgos de Jesús, aunque según la tradición eran solo primos de segundogrado.

Tomás significa abismo y duplicado, también podría significar divi-sión, en el sentido de participación. Todos estos significados cuadranperfectamente en este apóstol: el del abismo, porque tuvo el privilegiode penetrar en la profundidad de la divinidad de Jesucristo, comovemos en este hecho: en cierta ocasión hizo una pregunta al maestro yeste le contesto “Yo soy el camino, la verdad y la vida”; el duplicado,porque, mientras los demás discí-pulos conocieron la resurreccióndel Señor de una sola manera, ella conoció de dos: viéndole y pal-pándole; la de división o partici-pación por dos motivos: en cuantoque mantuvo su mente apartadade las cosas mundanas y que for-mulo su acto de fe en la resurrec-ción de Jesucristo separado delresto de apóstoles.

Para otros autores la palabraTomás deriva de la expresiónlatina totum means cuyo signifi-cado es “el que lo recorrió todo”ysi miramos su obra contemplare-mos que es así, pues a lo largo desu vida paso por todos los gradosdel amor y de la contemplaciónde Dios.

El nombre que sus padres leimpusieron fue el acertado porque Tomás procede de theos, Dios, y demeus, mío que equivaldría a Dios mío que fue la frase que el apóstoldijo cuando la resurrección: “! Señor mio y Dios mio !.

Santo Tomas era judío, probablemente de la ciudad de Galilea,donde ejercía el oficio de humilde pescador se convirtió muy pronto enfiel seguidor de Jesús, convirtiéndose en apóstol el año 31.

Los dos rasgos más importantes de su vida según nos cuenta laleyenda dorada son su incredulidad y sus distintos apostolados:

Su incredulidad: se puso de manifiesto dos veces, una la referida enel episodio que nos narra San Juan y que comenzó la misma tarde de laResurrección de Cristo y que tuvo su coronación el domingo siguientequien para convencerse de que era verdad tuvo que meter el dedo enla llaga del costado. “Ocho días después, estaban otra vez sus discípu-los dentro y Tomas con ellos. Se presento Jesús en medio estando laspuertas cerradas, y dijo :< La paz con vosotros.> Luego dice a Tomas:<Acerca aquí tu dedo y miras mis manos; trae tu mano y métela en micostado, y no seas incrédulo sino creyente.>

Tomas le contesto:<Señor mio y Dios mio.>

Dí cele Jesús:<Porque me has visto me has creído. Dichosos los queno han visto y han creído.>.

(Jn 20,26-29).

la otra hace referencia a que se negaba en creer en la Asunción dela Virgen, y para ello hace abrir su tumba y la encuentra llena de flo-

res. Entonces la Virgen desde el cielo, desanuda su cinturón y lo dejacaer en manos de Tomás, quien nuevamente cree por haber visto. Poreste motivo es representado a veces el apóstol con el sagrado cintoentre sus manos.

su apostolado: se le atribuye a Tomás la evangelización de todoOriente, teniendo mucha importancia tanto en Siria como en la India.Según el martirologio romano, que combina varias leyendas afirma quepredico el evangelio a los partos, medos, persas e hircanios, y que des-pués paso a la India.

Según los Hechos de Tomas, apócrifo del siglo III, el apóstol eraarquitecto, y había sido llamado por el rey:” a la capital de Gondoforopara construirle un palacio, poniendo a su disposición sus tesoros. Elapóstol le edifico un palacio celestial distribuyendo sus tesoros entrelos pobres. Cuando el rey regreso de su viaje y se entero de lo sucedidohizo que lo encarcelaran, pero lo perdono cuando su hermano Gad,muerto poco antes resucito expresamente para comunicarle que en elParaíso había visto con sus propios ojos el maravilloso palacio que elapóstol le había construido para el.

Más tarde persuadió a la reinapara que no mantuviera relacio-nes, esta vez el rey no lo perdonó.Furioso, ordeno que hicieranpadecer al consejero de su mujersuplicio. El apóstol camino des-calzo sobre laminas de hierrocalentadas al rojo, pero de inme-diato, por un signo de Dios, brotouna fuente de la tierra que enfrióel metal calentado. Lo metieronen un horno encendido, pero seapago; lo forzaron a arrodillarseante el ídolo del sol, pero la esta-tua se fundió como si fuese decera.....Para terminar, los sacerdo-tes paganos lo ultimaron a lanza-das.”

La tradición antigua dice queSanto Tomás apóstol fue martiri-zado en la costa de Coromandel, (Calamina, hoy Malipur o Myla-

por, cerca de Madras ), India el 3 de Julio del año 72, donde su cuerpofue descubierto, con ciertas marcas de que fue muerto con lanzas. Sucuerpo fue trasladado a Edesa (Ortona) en el año 394, donde esta ente-rrado en los grandes sepulcros de la catedral. El dedo de santo Tomásque se había hundido en la llaga del costado de Cristo se conserva enRoma, en la basílica de la Santa Cruz de Jerusalén.

Sus atributos característicos en iconografía, son el Cinturón de laVirgen, una escuadra de arquitecto y la lanza con la que fue martiri-zado. A partir del siglo XVII la escuadra se remplazo por una lanza yasí el apóstol se convirtió en un santo doríforo del griego dorípho”elque lleva la lanza”.

La incredulidad de Santo Tomás le ha valido ser el patrón de losjueces, (quienes a causa de su profesión, tienen la obligación de mos-trarse desconfiados y de hacer la crítica de los testimonios) arquitectos,albañiles, agrimensores, carpinteros de obras y canteros. También delas ciudades de Prato, Parma y Urbino.BIBLIOGRAFÍA- De la Vorágine, Santiago (1997). La leyenda dorada I y II.

Alianza Forma.- Louis Réau. Iconografia del arte cristiano. Tomo 2/volumen 5. Ediciones del Serbal.- La Sagrada Biblia. Nacar Colunga. Biblioteca de Autores Cristianos. Editorial

Católica, S.A. 1973, Madrid.

- Eliades, M. Imágenes y símbolos.


Santo Tomás

LUIS VITALLER PRIETO

Aparición a Santo Tomás. Resucitado

Señores de la guerra…¡hacer LA PAZ!pensar en ese vientreque se trunca en agraz,pensar en tantos niñosfatigados de horrorque esperan ese limbocalendario de amor.¡Debéis hacer LA PAZ!,porque el mundo que piensano puede esperar más.¡Porque el PUEBLO que esperaotro MUNDO mejorperdonaros esperavuestro crimen mayor¡El crimen de LA GUERRA!

Audaces hombres rubios,hombres de ojos rasgados¿cesar en el diluviode fuego y exterminio!Sois solo propagandapero vuestra concienciasabe que no sois naday no vale la penaleer vuestras misivasdel uno y otro bandocolmadas de mentirasy pretextos bizarros.Nausea de propagandapara masas ignotasque actúan repitiendosu fé totalitaria,que es la fé de los siervoso alguna fé pragmática;que es la fé pregonada

de los que no ejercitanninguna fé en la prácticay ya no creen en nada.Señores de la guerraque tenéis todo el mandoahítos de estrategiade táctica y de cálculos…¡dejaos de exterminio,que una estúpida guerrano vale lo que un niñoque se muere de pena!

Debéis tener cuidado,hombres de ojos azules;hombres de ojos rasgados;¡aun dormita una lumbre!Aun alienta un rescoldo!¡Aun hay una esperanzaque apacienta el asombroy á de ser llamarada!

Si no lográis la empresalos pueblos han de hallarla,estando a la cabeza…¡O con vuestra cabezase logrará LA PAZ!¡Ya, la sangre del PUEBLOno la vertamos más…!Hacerla, os manda el MUNDO,¡¡Hacer LA PAZ!!

Hacer la Paz

ADOLFO ENCINAS RODERO

PENSAMIENTO“El camino hacia LA PAZes infinito y difícil;pero, empecémosle yay será un remanso de dicha”

PREAMBULO“Niños entre mugre recogiendo alimentos,¿culpa de la GUERRA? ¡Yo creo que sí!Madres desnutridas por las luchas de clases hombres desahuciados sin casa ni hogar.En sueños todos, van buscando LA PAZy LA PAZ no la encuentran…¿Tú sabes donde está?

Hermosurade María

ANTONIO GIMENOMIGUEL. † 1993

¡Cómo gozo contemplandode mi Virgen bien amadala pureza sin mancilla,la hermosura soberana!

Es blanca como la alfombrade nieve de las montañas.Pura como la corrientede arroyuelo de aguas mansas.Su frente es de blanco lirio;sus manos, de albor de nácar;claros zafiros sus ojos;rosas de Mayo su carasu talle -¡divino talle!-maravilla cincelada,y sus pies, lindos si breves,dos palomas fingen blancas.

¡Pero lo que más me arrobaDe mi Virgen bien amadaEs el divino MisterioDe su Concepción sin mancha!


Virgen de la Piedad. Marrajos


Sentimientos de un cofrade de la “Dolorosa” de ZaragozaEn los años 60, el niño cofrade es uno de los Pajes de la Virgen. Sale

contento en las procesiones del Miércoles y Viernes Santos. Le gusta,siente devoción, va delante del “Paso” de la Virgen de los Dolores, obra deCalero y en muchas ocasiones se vuelve para verle la cara. Aspira a hacersemayor algún día y llevar la cara tapada, como su padre, y a ser un miembrode la Sección de Tambores. Se siente responsable y eso le hace tener uncomportamiento excelente, como el resto de sus compañeros. Mantieneuna formación perfecta y lleva su vela con sumo respeto delante de la Vir-gen, iluminándole el camino. Las procesiones le parecen cortas, muy cor-tas.

Pero hay algo que no entiende. Todas las demás son Cofradías y la suyaes Hermandad. Y, además, de San Joaquín. ¿Qué “pinta” San Joaquín en sucofradía? ¿Qué tiene que ver con la Pasión que le han enseñado? El niñoquiere ser de la Dolorosa, de la Virgen de los Dolores. No lo entiende. Nise atreve a preguntar.

En los años 70, el adolescente cofrade estrena su nuevo hábito, contercerol. Por fin se ha hecho mayor. Ya es de la Sección de Tambores. Unapequeña Sección, 28 tambores y 8 timbales, pero es su Sección. Tiene untambor, el Nº 28, propiedad de la Hermandad. Es un tambor de parche depiel, aros de madera negra y 2 ó 3 bordones en el exterior del parche infe-rior. Aprende poco a poco a tocar. Se deleita oyendo tocar a EduardoMorata, el jefe, y aspira a ocupar las primeras filas para oír mejor sus repi-queteos. En la formación de procesión ocupa un lugar más alejado de laVirgen que cuando era Paje de la Virgen.

Pero algo le preocupa. Quiere que la Virgen y su cofradía queden bien.Son pocos en la Sección y también en la procesión. La moda de las vaca-ciones de Semana Santa ya ha comenzado. La nieve o la playa atrae a los“desertores”. Las procesiones dejan de estar de moda. El SEAT 600 esimparable. Parece que en pocos años las cofradías desparecerán. Pero élaño tras año sigue fiel a su cita. El Miércoles Santo, cuando la procesiónsale de la Iglesia de San Cayetano repasa las filas para ver si hay un númerosuficiente de cofrades para “competir” con la cofradía de Jesús CaminoCalvario en el Acto del Encuentro. Se pregunta si el sonido de los tambo-res no quedará ahogado con el de la cofradía hermana, que siempre llegalarde al Acto del Encuentro. Tiene miedo que, al pasar el Viernes Santopor la enorme y solitaria Plaza del Pilar, el cierzo se lleve el sonido de lostambores. Siempre le parece que suenan poco. Y le pega fuerte, muy fuerte.

En los años 80 ya es de los veteranos de la Sección, que ha aumentadode tamaño. El número de participantes en la procesión también es mayor.El tambor es de su propiedad. El parche, de plástico. Ha participado envarios Concursos de Tambores, pero nunca ha formado parte de la cuadri-

lla ganadora. Nunca falta a la procesión. Yaforma en la primera fila. Ve a Eduardo, al admi-rado Jefe, redoblar de cerca. Ve que el públicotambién admira su forma de tocar. Empieza elresurgimiento cofrade.

Pero hay algo que le preocupa. Tiene laimpresión de que el público camina de formaparalela a la Sección de Tambores. Se preguntasi al público solamente le interesan los tambo-res, si la Virgen ha pasado a un segundo plano.No entiende los saludos de los cofrades alpúblico, ni que algunos abandonen la proce-sión, ni que antes de las procesiones se vea amuchos cofrades con hábito en el interior delos bares. Se pregunta si no sería mejor darse de

baja. Pero hay una fuerza interior que leimpulsa a seguir.

En los años 90, el Hermano Decano lepide, un Viernes de Dolores, que formeparte de la Junta de Gobierno. Pidetiempo para pensárselo hasta después deSemana Santa. Llega a la conclusión deque tiene que comprometerse. Acepta lapropuesta sin saber que años más tarde lle-gará a ser el Hermano Decano. Hay ungran resurgimiento cofrade. Tiene la opor-tunidad de conocer y leer los antiguosdocumentos de los archivos de la Her-mandad. Entonces aprende la historia desu centenaria Hermandad, fundada en1522 y comprende muchas cosas. Com-prende que “pinta” San Joaquín. Comprende que los miembros de la Her-mandad son herederos de un grupo de hombres que en el Siglo XVI fun-daron una Hermandad gremial, bajo el Patrocinio de San Joaquín, que amediados del siglo XX se transformaría en Cofradía de Semana Santa. Sesiente orgulloso de ello. Siente que, si su Hermandad a sobrevivido al pén-dulo de la historia, a la Guerra de la Independencia y al SEAT 600, debede contribuir a que siga adelante.

Pero hay algo que le preocupa. El posible desconocimiento de la his-toria y el significado de la Hermandad por parte de sus miembros. Y ponetodo su empeño en darla a conocer, a través de todas las oportunidades quela Hermandad le brinda: revista, exposiciones, conferencias, etc. Y apoyatodas las iniciativas tendentes a fortalecer un estilo de seriedad, uniformi-dad y respeto de los cofrades en las procesiones y fuera de ellas.

Ya es el Hermano Decano. En la procesión ocupa la presidencia ydesde una nueva posición, detrás del “Paso” de la Virgen, detrás de las Her-manas Camareras de mantilla, detrás de las representaciones de las otrascofradías de Zaragoza, al final de la procesión, lejos de la Virgen. Entoncesve aspectos hasta entonces desconocidos. Ve que el público no se ha idocon los tambores. Ve que el público sigue en la acera y ha visto pasar a laimagen de la Virgen de los Dolores. Comprende que no solamente impor-tan los tambores, que solamente son un “gancho”, un medio para conseguirun fin.

A finales de los 90 y principios delsiglo XXI, aquel niño de los 60 es ahoraun cofrade de a pié. En realidad, es unprivilegiado. Es uno de los portadoresdel paso. Está más cerca de la imagen dela Virgen que nunca. Está en su ladoderecho. Ahora tiene otro punto devista diferente. Desde detrás de su ter-cerol, ve como la agente abarrota laacera y ve lo que ocurre cuando pasa laimagen de la Virgen. La mayoría mira ala imagen de la Madre de Dios, con res-peto, con devoción, con emoción, con esa mirada tan especial, difícil dedescribir y a la vez difícil de olvidar. Ve como mucha gente, jóvenes y vie-jos, hombres y mujeres, se santigua al paso de la Virgen y si van con lacabeza cubierta, se descubren. Entonces comprende que asiste a un fenó-meno difícil de explicar y él mismo se emociona... Comprende que se haestablecido un diálogo entre ese público anónimo y la Virgen.

Han pasado más de 40 años, en los que cuatro generaciones de su fami-lia (él, su padre, su hijo y el bisabuelo materno de su hijo) han coexistidodentro de su Hermandad. Ha participado en la procesión ocupando distin-tos lugares en la formación. Ha aprendido mucho. Pero, sobre todo, hacomprendido muchas cosas. Ha comprendido por qué su cofradía se llamaHermandad de San Joaquín y de la Virgen de los Dolores, que los tambo-res son un medio, que hay ciclos históricos, que los sentimientos de lagente son difíciles de explicar, que la Semana Santa de Zaragoza es sobretodo sentimiento, que...

Todo esto hace que ahora se siente vinculado a su Hermandad más quenunca.

RAFAEL BENITO RUESCAZaragoza

Virgen Dolorosa. Zaragoza

Encuentro Virgen delos Dolores y Jesús camino del Calvario. Zaragoza

Cofrade tambor

Dorso standarte. Zaragoza

Jesús Resucitado“Triste está mi alma hasta la muerte,

quedaos aquí y velad conmigo”San Mateo – 26 – 39

Sufre el olivo,con la oración serenaque eleva Cristo.

Jesús se entrega,todo el dolor se expandepor la vereda.

En las plazuelas,Cartagena doliente se manifiesta.

Trágica hora,la Virgen traspasadapálida, ora.

El callejero,va pintando de lutosu pavimento.

Las balconadas,cuelgan los lazos negrosen sus barandas.

Corren suspiros,conteniendo el alientode los testigos

La Cruz alzada,va proyectando sombrapor la calzada.

Ya descendido,se hace un silencio hondoen el camino.

Tiembla la Madre,con el Hijo en los brazossignado en sangre.

Todo el sahumerio,desde las calles blancashasta el Misterio.

Se alzan rumores,que acompañan a Cristocon sus clamores.

Llueve la cera,de los velones altosa la madera.

Hermanos todos:vais llevando su muerteobre los hombros.

¡Qué nadie llore!pues Jesús vuelve prontoa quien le adore.

Con seda negra,Cartagena se visterota de pena.

IRENE MAYORALCondesa de Derneck.

Viceministra del Parlamento Internacional para la Paz

Como cordero Jesús,te llevaron, amarrado,te subieron al calvarioy allí te crucificaron.

Testigos falsos buscaronpara poder condenarte,siendo tú el hombre más buenoque por la tierra pasaste.

Cuánto tormento, Jesús,sufriste en tu camino,siendo tú todo bondad,crueldades hicieron contigo.

Tu amor sin límitete llevó, Jesús, a la cruz,hoy vives entre nosotros,lleno de amor y luz.

Todos sabemos que existes,porque has resucitado,pero nunca olvidaremos,tu dolor y tu pasado.

Lágrimas de felicidadnos brotan del corazónal verte resucitado,tan lleno de bendición.

Confiemos en que la resurrecciónllegue a todos nosotros, Señor,por un mundo lleno de amor.

MERCEDESBUITRAGO PAREDES

† 2008

Jesús, la Virgen y la Cruz


HAIKÚS PARA LA TRISTEZA

Virgen de la Piedad. Marrajos

Jesús Resucitado. Cartagena


En el recuerdo

Está brillando más luzarriba en el firmamento;que cuatro nuevas estrellas,cuatro poetas eternos,con versos procesionistasestán rimando en el cielo…

Que están batiendo sus alas-rimando con versos nuevos-,cuatro arcángeles repletos de acento cartagenero…

Rosa, compone Romances,José, prepara sonetos,Mercedes, con su ternuraforma rítmicos cuartetosy Adolfo, con la maestríadesbordada de talentos,dibuja estrofas de amorsobre las rimas del viento…

Y hablan de Jesús Prendido,Hablan del Cristo Moreno,De Cristo Resucitadoy de Jesús Nazareno…

Recitan Semana Santaporque son ángeles nuestros;poetas procesionistas,rima a rima, sueño a sueño,a quienes Dios, hizo un día caminar hacia su encuentro,en donde no existe el llanto,ni el dolor, ni el sufrimiento…

Por esos brilla más luzarriba, en el firmamento;que cuatro nuevas estrellas,cuatro poetas eternos,con versos procesionistasestán rimando en el cielo.

ROSARIO DEL CARMENGARCÍA ROMERO

Se fueron muy quedo, sin hacer ruido, con el sufrimiento de la enfermedadcomo una cruz sobre sus hombros, pronunciando quizá un ultimo verso con elultimo suspiro que les llevó hacia el Padre… Atrás quedaron muchas buenasobras, -no solo poéticas-, que sin duda, abren un camino de continuidad porquese siguen recordando con la mente y con el corazón; ellos son cuatro poetas, cua-tro amigos, que quisieron mucho a Cartagena y a su Semana Santa, Dª. Rosa Jua-neda, Dª. Mercedes Buitrago, D. José Maria García Campos y D. Adolfo GarcíaLópez…

A través de muchos medios y todos los años en esta revista, nos enseñaronparte de su grandeza, tanto, que con permiso de mi buen amigo José Luís GarcíaBas, diré que este año, esta publicación que me parece la única que conjuga todala Semana Santa de Cartagena, me va a resultar un tanto “huérfana”, y lo digodesde el corazón, desde la sinceridad, porque cuatro poetas, cuatro almas grandes,cuatro “cantores de lo nuestro”, no volverán a escribir mas en ella…

Es verdad que la vida muchas veces nos da palos de los que es difícil recupe-rarse, es cierto que la muerte esta donde menos lo esperamos, pero no es menoscierto que nuestros sentimientos, nuestras convicciones cristianas nos enseñan aaceptar la volunta de Dios, y estoy convencida de que si Dios ha querido dejarnossin Rosa, Mercedes, José Maria y Adolfo, será porque en el cielo, se estaráhaciendo un gran recital celestial, organizado quien sabe, por Gimeno, Rodríguez

Robles, Lastra o tantos otrosque partieron antes, y era indis-pensable la asistencia de estascuatro almas irrepetibles…

Cierto es que si el cielo haganado cuatro poetas nosotrosno los hemos perdido, porqueestán muy presente en nuestrosrecuerdos… Por eso, en estaspaginas, quisiera rendirles unhomenaje emocionado, por loque fueron, por lo que escribie-ron, por lo versos y las accionesque nos dejaron como legado y,sobre todo por la riqueza quesupone a este corazón el haber-les conocido…

Yo soy consciente de que misversos nunca alcanzaran la fir-meza de José Maria, la eleganciade Rosa, la ternura de Mercedesni la grandeza de Adolfo, perocon sencillez quisiera decirles:

Cristo del Prendimiento. Californios Jesús de la Resurrección. Resucitado

Cristo Moreno del Socorro

Jesús Nazareno. Marrajos


Pedro niega al Maestro

JESÚS MUÑOZROBLES

Lo que da sentido profundo y trascen-dental al pasaje de la negación de Pedroen la Pasión Sagrada, lo que conviertenada menos que en divina institución laapariencia de accidental episodio que elcaso tiene en los Evangelistas, está en lacircunstancia de ser precisamente el dis-cípulo predilecto y el predestinado a ser-vir de piedra angular de la cristiandad, elque hubo de caer en la humillación desemejante reniego para de ella resurgirforjando en la suprema virtud y en elsupremo talento de la compasión y de lacomprensión hacia las miserias, flaquezasy vacilaciones humanas. No podía faltaren el trance sublime de la Pasión delNazareno la especial dedicación a Pedro,como Sumo Pontífice de la Iglesianaciente, de todas las unciones con queel Maestro quería moldear a sus Apósto-les para la predicación y para la ejempla-ridad. Si hay que templar la fe de todos,Jesús habla siempre a Simón Pedro, quees entre todos los pescadores del mar deGalilea el llamado por Dios para henchirlas redes espirituales de almas para la luz

de la verdad. Cuando en los discípulos,sencillos y azorados, vacila la confianza,es Pedro el que por todos recibe el dulcereproche del Señor, como en el pasaje dela tempestad al llamar Jesús a los Após-toles y sentir éstos el temor de aventu-rarse entre las olas: “Hombre de poca fe,¿por qué has dudado…?”

Está escrito en Zacarías: “Heriré alpastor y se descarriarán las ovejas delrebaño.” Es Pedro, “el primero, Simón,llamado Pedro”, como dice San Mateo alnombrarle, es precisamente Pedro,ungido por Dios con los atributos de lamás sublime fundación que verán lossiglos, quien darán ostensible cumpli-miento de las Sagradas Escrituras y a lapalabra divina: “Simón, Simón , palabrasde San Lucas: mira que Satanás va tras devosotros para zarandearos como el trigo;

más yo he rogado por ti a fin de que tu feno perezca; y tú, cuando te conviertas,confirma a tus hermanos”. Y es Pedro, enrepresentación de todos los Apóstoles, elque deberá someterse a la culpa de fla-quear en la fe para emerger de esa culpacon el llanto del arrepentimiento y conel temple del apostolado, que predicarácompasivo y comprensivo a la pobre con-dición humana.

“Yo te digo, ¡oh, Pero!, que no can-tará hoy el gallo antes que tú niegues tresveces haberme conocido.” Estas palabrasestán casi idénticas, en los cuatro Evan-gelistas. El más explicito es san Lucas, yes San Juan el que más rápidamente tocaeste pasaje. Pero en todos el pasaje tienela misma fuerza de ejemplaridad, lamisma grandeza sobremanera emotiva de

las parábolas evangélicas, llenas de unamoral tan fecunda que los siglos no soncapaces de agotarla, porque es infinita.

Pedro niega al Maestro. En la bellezainefable que atesoran los Evangelios estecanto del gallo, después del medroso res-peto humano de Pedro al negar a Cristo,no solo tiene la valoración teológica queacabamos de insinuar, sino que repre-senta un matiz, un claroscuro de certerosentido dramático en el relato sagrado. Yalgo más: una cantera de sugerenciasreferidas a tantos y tantos humanoscomo, sin las reacciones y reservas desantidad del glorioso pescador galileo, sinpoder nunca reparar cual él lo hiciera encuestión de segundos con su llantofecundo de arrepentimiento por la nega-ción vergonzante, son negadores impeni-tentes de la fe cristiana.

Incluso los Procesionistas más Pasiona-les, a poco que nos descuidemos, podemosolvidarnos de que la Resurrección tambiénexistió.

Nos recreamos en cada uno de loshechos que se produjeron durante laPasión, Crucifixión, Muerte y Entierro deJesucristo. Incluso tenemos en cuenta loshechos y situaciones previas a la Semanade Pasión, pero con frecuencia, se nos pasadesapercibido el colofón de la Pasión, laRESURRECCIÓN.

Sin embargo, no debemos sentirnos deltodo culpables, pues por muy Procesionis-tas que seamos, desde el Viernes de Doloreshasta el Domingo de Resurrección, trans-curren diez días especialmente intensos,repletos de trabajos contra reloj, en los quedebemos hacer “encaje de bolillos” parapoder compaginar nuestra vida profesional,familiar, social y pasional, sin olvidar dedi-car un mínimo de horas al sueño, muynecesarias para que no se resienta dema-siado nuestra salud, sobre todo para los queya peinamos canas.

Además, es difícil cambiar nuestroestado de ánimo de forma tan radical,hemos entrado triunfalmente en Jerusaléncon el Mesías triunfante a lomos de unborriquillo, nos hemos condolido con cadauna de las escenas de la Pasión, algunosincluso habrán somatizado el sufrimiento y

el dolor, a lo que contribuye el cansanciofísico y el poco dormir acumulado. Por esonos cuesta tanto cambiar nuestro estado deánimo y alegrarnos con la Resurrección.

Por otra parte, la Procesión que larepresenta, como no podía ser de otramanera, es eminentemente festiva, muydiferente a nuestras Procesiones Pasionales,y todo ello, sin una transición que nos pre-pare para un cambio tan radical.

No pretendemos sugerir con ello que laProcesión del Sábado Santo debería sermás festiva, ni que la del Domingo de Resu-rrección debería ser más severa. Tampocopretendemos que se cree la Procesión deTransición, por llamarla de algún modo.

Sólo pretendemos prestigiar la últimade nuestras Procesiones, esa a la que casininguno de nosotros acudimos, aunque nolo reconozcamos, pues somos conscientesde tal abandono y nos sentimos culpablespor ello en el fondo de nuestra alma, peroque no hacemos casi nada por evitarlo.

Desde luego que la Pasión de Jesucristoes fundamental para nuestro sistema de cre-encias, pero despojada de la Resurrección,se convierte tan sólo en el recuerdo histó-rico de la tortura y ejecución sumarial deun reo de nombre Jesús, y nada más, lo quede verdad le convierte en algo trascenden-tal, es la Resurrección, en un avance de loque nos ocurrirá a todos y cada uno denosotros, y que nos debe llevar a pensar ennuestra propia trascendencia más allá deeste mundo material…

O tal vez no tan más allá de la mate-ria…

Puede que no seamos capaces de com-prender todo lo que la Metafísica nos puedeaclarar sobre esta situación, pero si leemosatentamente los Evangelios, conoceremosalgunas de las cualidades del Cuerpo Glo-rioso que mostró Jesucristo tras la Resurrec-ción, y que podemos resumir a continua-ción:

Era un cuerpo físico y material, puespudo se abrazado por María Magdalena,mientras que Santo Tomás pudo meter suspropios dedos en las heridas de las manosdel Maestro, así como introducir su manoen la herida del costado.

Era un cuerpo físico y material porquecomió en presencia de sus discípulos en almenos tres ocasiones.

Era un cuerpo físico y material porquefue visto por multitud de testigos, con losque incluso llegó a hablar, a caminar, y apartir el pan, que también era físico y mate-rial. Y cuando los Evangelistas escribenhablar, era porque los testigos le escucha-ban con sus oídos, de lo contrario, habrían

escrito les comunicó, telepáticamente, ocomo queramos suponer.

Y sin embargo, a pesar de ser un cuerpofísico y material, no se encontraba total-mente sujeto a las leyes físicas conocidas deeste mundo, pues era capaz de aparecer enun recinto cerrado a cal y canto, para desa-parecer del mismo modo, sin usar la puerta,siempre en presencia de testigos, que supo-nemos anonadados ante la incomprensibi-lidad de lo ocurrido.

Ni siquiera la ley de la gravedad teníaefecto absoluto sobre ese Cuerpo Glorioso,pues la Ascensión se produjo sin más antelos testigos, y no como Elías, por ejemplo,quien al carecer de cuerpo glorioso, precisóde un carro de fuego para ser arrebatadohasta el Cielo.

No podemos estar seguros de si elCuerpo Glorioso es una copia fidedigna delcuerpo físico, pues en algunas ocasiones, losdiscípulos no reconocían a Jesucristo,mientras que en otras le identificaban sinlugar a dudas.

Como podemos ver, aún tenemos máspreguntas que respuestas, pero desde luego,es un interesante motivo de reflexión pene-trar en como seremos cuando adoptemosese estado.

Ejercicio que no es en absoluto estéril,pues ese estado se nos ha prometido enmultitud de ocasiones, tanto en el Antiguocomo en el Nuevo Testamento, y parademostrárnoslo, Jesucristo fue el primeroen “abrir brecha”, siempre ante testigospara que diesen testimonio, y nos permitie-sen tener esperanza más allá de lo que nosdice el sentido común, tan apegado a lamateria, que no es capaz de entender lo esverdaderamente sublime y trascendente.


Por favor, no olvidemos que Jesucristo Resucitó

ALFONSOSANCHEZ HERMOSILLA

Aparición a Santo Tomás. Resucitado

Discipulos de Emaús. Resucitado

Aparición a la Magdalena. Resucitado


Nuestros desfiles procesionales desde épocas remo-tas han tenido personajes celebres además de los “grana-deros” y “judíos” (armados o soldados romanos), “peni-tentes”, “nazarenos”, “portapasos”, “portacables”…

Antaño, también existían los llamados “ángeles” y“volantes”. Uno de los personajes que también se handestacado en nuestras procesiones ha sido “Pilatos”:

El “granadero”, es quizás el personaje que másextraña al forastero visitante y que posiblemente se pre-guntará el motivo del por que desfila este tercio de sol-dados del siglo XVIII, los cuales hicieron su aparición ennuestros desfiles pasionarios en el año 1.790, recibiendoel nombre de “granaderos”.

Esta perplejidad naturalmente desaparecería sisupiera que estos personajes pertenecientes a la Infante-ría de Marina, daban escolta desde hace muchísimosaños a nuestras procesiones, y cuyo origen data del año1.763.

El tercio de “granaderos”, con su paso marcial ygallardo, con sus azules casacas y brillantes botonaduras,éstos soldados –hoy cofrades- nos recuerdan la época dele “Sitio de Zaragoza”, o la gesta del “Dos de Mayo”.

Estos soldados “granaderos”, en la primera época denuestras cofradías daban escolta a los cortejos pasiona-rios. Y su actual presencia en nuestros desfiles es unaevocación sentimental de aquéllos tiempos remotos.

El “judío” –como se llama aquí- y que no es otro per-sonaje que el de “soldado romano”. Su inclusión ennuestros desfiles data también de los primeros años fun-dacionales de nuestras procesiones.

Antiguamente, salían los llamados “Espadas enmano” o “Volantes”, en gran número, más de 200. Estoseran muchachos de 15 a 20 años, uniformados conchupa y calzón, camisa guarnecida y chupita.

También salían entre granaderos y granaderos, un“Angelito”.

Estos “angelitos”, llamados también “volantes”, eranunos chiquillos vestidos, pero sin alas, con una gorra depedrería y de flores. Estos “volantes” angelizados los cos-teaban y buscaban los comisarios, e iban atestados dedulces.

El grupo de “volantes” apareció en 1.773, sin quenadie hasta ahora conozca su origen ni justificación. Suextravagancia era tal, que González Huarquez., cronistadel siglo XIX, se preguntaba: “Que era lo que podríarepresentar esa pirámide descomunal que batía las cabe-zas de los “volantes”, con tantas flores, relicarios, relu-cientes piedras y tantas cosas que la vanidad aglomerabasobre ellos. Y pensaba que el origen de este extrañogorro pudiera ser el “capirote” de algún inocente de laCofradía de las Ánimas.

Lo que si es cierto es que servían de auxiliares de“granaderos”, pues alumbraban con la antorcha que por-taban (talvez para que los espectadores le vieran e iden-tificaran mejor), y llevaban los obsequios comestiblesrepartidos por el “granadero”. Los “volantes” tambiénacompañaban al tercio de “armados” o “judíos”. Al prin-cipio, según crónicas de la época, cayeron en gracia a lascofradías y espectadores. Desconociéndose cuando desa-parecieron de los desfiles procesionales.

El penitente. Es hermano el cofrade que con indes-criptible entusiasmo, cada año se dispone a vestir sutraje de ésta o aquella Agrupación, a fin de tomar parteen los desfiles procesionales de Semana Santa. Su espí-ritu castrense y disciplinado heredado, quizás, de losmilitares que antiguamente vistieron nuestros tercios.

Su entusiasmo y colaboración es tal, que si al término de la procesión,cuando más cansado se encuentran por el largo recorrido y la quietud conque desfilan, unido al angustioso tapado del rostro con el capuz y el agota-dor paso lento, le preguntaremos por su mayor deseo, sin duda alguna, nos

contestarían: “Volver a salir el año que viene”.Y no solamente colaboran con la Agrupación

durante la Semana Santa, sino que durante el año, ven-den lotería, intervienen en funciones teatrales, colabo-ran en el montaje de tómbolas, festivales, etc.

El Portapasos. Antiguamente este personaje figurabaen todos los “pasos” de la procesión, toda vez a queentonces todos los tronos, sin excepción, eran llevados ahombros por gente humilde, a los que se les pagaba por suesfuerzo al salir llevando el trono de su preferencia; y alos que se les entregaba una túnica y “mocho” de percal.Vestuario que a través de los años ha ido mejorándosecon túnicas y petos de terciopelo y lanilla, convirtiéndoseen “caballeros portapasos”.

Hubo una época, cuando desaparecieron los cablesde nuestras procesiones, y debido al gran tamaño de laspeanas, desaparecieron también los portapasos, y a lostronos se le pusieron chasis con ruedas, a excepción deltrono de San Juan(Californio), que en toda época conti-nuó con sus portapasos.

Poco a poco han ido creándose Agrupaciones dePortapasos, pero ésta vez sin recibir estipendio, y hanvuelto a ser portados los tronos por los tradicionales por-tapasos. Y son muchos los cofrades que han abandonadosu puesto de penitente en los tercios para “meter el hom-bro” a su trono, sobre todo los tronos de luz y flor, estilocartagenero.

El portapasos de hoy, abona una cuota a su Agrupa-ción y viste elegantemente, al estilo de los penitentes,pero sin capa ni capuz. Unos salen por cumplir promesa,y otros por el gusto de contribuir con su esfuerzo a portarel trono de su agrado. Pero, en realidad, son unos peni-tentes más que figuran en la procesión.

Todos ellos juntos cargan con el pesado trono y conalegre entusiasmo, sudorosos, recorren el itinerario pro-cesional, marcando el paso y dando ininterrumpidosvivas hasta que, por fin, con la pesada carga, llegan a laIglesia, llevándose por trofeo algunas flores del trono quehan portado durante varias horas.

El portacable. Hoy desaparecido, eran unos hombres,entre los que abundaban los jóvenes que cuando las lucesde los tercios y tronos se cogía de la red eléctrica, aque-llos cargaban con los gruesos cables y los iban recogiendoo soltándolos a medida que los tronos paraban o avanza-ban. Al incorporarse la luz de baterías y de pilas, éste per-sonaje fue desapareciendo de nuestros desfiles procesio-nales.

Y por último, tenemos el “nazareno”. Son los cofra-des que visten túnica de terciopelo y “mocho”, encar-nado, morados o blanco de lanilla, según la Cofradía a laque pertenece, y van provistos de una vara de madera ometálica, rematada con una cruz de metal

Los nazarenos van provistos de un cordón con meda-lla.

Diferenciándose los Consiliarios y Mayordomos oComisarios, en el color del cordón que porta la medallade su respectiva Cofradía.

Además de los personajes citados, desfilan en la pro-cesión “california” del Miércoles Santo: “Pilatos” en eltercio de “judíos” o soldados romanos; y los personajesbíblicos y hebreos en la del Domingo de Ramos.

Todo lo relacionado, hermanos procesionistas y ami-gos lectores de ésta ya tan entrañable publicación anual,son a vuela pluma, la relación de los per-sonajes, unos antiguos y otros actuales denuestras inolvidables procesiones cartage-neras.

Personajes de nuestras procesiones

LUISLINARES BOTELLA

Penitente

Soldados Romanos

Portapasos Soledad de los Pobres

Volantes Oración en el Huerto

Portapasos Virgen Piedad

Mazareno. Marrajos

Granadero

Resucito el Señor y vive en la palabra de aquelque lucha y muere gritando la verdad.

Resucito el Señor y vive en el empeño de aque-llos que luchan por las libertades de los más débiles.

Resucito el Señor y vive en la esperanza de loshombres y mujeres que caminan predicando elevangelio.

Esta mañana al despertar oí campanas tocar¿Qué alegría, era la madre que pasaba porque su hijoresucitaba? Que hermosa desfila. Que ojos másradiantes. Que rostro de paz porque ha visto al pue-blo por su hijo llorar hoy es día de pascua de alegría.

Resucito en el Señor y vive creyendo en losdemás que tienen esperanza ciega fe convencida,caridad generosa.

Resucito en el Señor y vive en los que muerensembrando libertad y rechazan los peligros quealcanzan la paz.

Resucito el Señor y nos deja a su Madre Virgendel amor hermoso para gozo del mundo.

Mi corazón en la tristeza mi alma en la espe-ranza. Rojas desnudas tus manos serenen mis ansiasde soledad, la verdad mas hermosa es saber que esta-mos junto a Dios, Dios nos mando a sus hijo únicosalvando al mundo porque no hay amor mas grandeque dar la vida por los demás, Jesús ven a mi te nece-sito para no tener mi corazón triste.

Virgen esposa y madre. Virgen y madre del amortodo ternura.

Perfecto amor, blancura en el alma, flor tem-prana rocío de la mañana.

Sirva de todo amor divino y terrenal eres tugozosa brisa que alivia nuestro desamor.

Virgen del amor hermoso eres alegría canciónoración música y todo amor y jubilo.

Virgen del amor sigue desfilandocon tu pueblo que te sigue con fervor.

Obispos y Arzobispos que estuvieron al frente de la Iglesia de Carta-gena desde el principio cuando se celebró el concilio de Trento, dijeronde nombrar a SANTIAGO el primero se ellos. Santiago, como fundadorhasta el año 38, que dejo a Basilio a cargo de su Iglesia y estuvo Basilio,hasta el año 57, San Espeneto, estuvo hasta el año 64, San Vicencio,hasta el año 102, San Agapito, hasta el año 160. Por miedo a los Bárba-ros se marcharon de Cartagena y no volvieron hasta el año 210, que fueSan Hipólito, hasta el año 270, San Félix hasta el año 305, Gracianohasta el año 353, Leones, hasta el año 382, San Salomón, hasta el año412, San Eugenio, hasta el año 470, Héctor, hasta el año 516, Víctor,hasta el año 522, Celso, hasta el año 546, Dominico, hasta el año 561,San Fulgencio 1ª vez hasta el año 587, Luciano, hasta el año 598, SanFulgencio 2ª vez hasta el año 600, Otro Vicencio, hasta el año 615, SanConstantino, hasta el año 626, Vigitino, hasta el año 646, Giberio, hastael año 656, San Joann, hasta el año 675, San Proculo, hasta el año 685,, este Obispo fue el que canonizo a Ntra. Sra. Del Rosell, como primeraPatrona nuestra. El Sr. Lobo, o López, y San Juan, salieron de Cartagenapor causa de los Moros, y hasta que se calmaron las cosas, y subió al sillónD. Pedro Gallego del 1261 hasta el año 1267, D. Martín, hasta el año1270, García Martínez, hasta el año 1272, D. Pedro Barroso, hasta el año1280, D. Diego de Magas, hasta el año 1291. Muñoz de Hinojosa, hastael año 1315, D. Pedro Peñaranda, hasta el año 1335, D. Alonso de Var-gas, hasta el año 1349, D. Nicolás de Aguilar, hasta el año 1366, D. Gui-llermo Gimel, hasta el año 1380, D. Fernando de Pedrosa, hasta el año1392, D. Pablo de Santa María, hasta el año 1414, D. Diego de Badan,hasta el año 1447, D. Diego de Comontes, hasta el año 1474, López deRibas, hasta el año 1475, D. Rodrigo de Borja, llegó a ser PAPA y uso elnombre de Alejandro, hasta el año 1492, D. Bernardino de Carvajal,hasta el año 1496, D. Juan de Medina, hasta el año 1498, D, Juan Daza,hasta el año 1501, D. Juan de Velasco, hasta el año 1504, Fernández deAngulo, hasta el año 1506, D. Mateo de Langa, hasta el año 1525, D.Juan Martínez Sileceo, hasta el año 1549, D. Esteban de Almeida, hastael año 1563, D. Gonzalo Arias Gallego, hasta el año 1573, GómezZapata, hasta el año 1581, D. Jerónimo Manrique, hasta el año 1589, D.Sancho Dávila y Toledo, hasta el año 1596, D. Juan de Zúñiga, hasta elaño 1600, D. Alonso Coloma, hasta el año 1606, D. Francisco Martínez,1607, D. Francisco Gamarra, hasta el año 1615, D. Alfonso Márquez delPrado, hasta el año 1621, D. Antonio Trejo, hasta el año 1626, D. Fran-cisco Manso, hasta el año 1629 D. Mendo de Benavides, hasta el año1636, D. Juan Vélez, hasta el año 1648, D. Diego Martínez, hasta el año1656, D. Andrés Bravo, hasta el año 1661, D. Juan Bravo, hermano delanterior, hasta el año 1663, D. Mateo de Sagade, hasta el año1672, D.Roxas, otro Borja, hasta el año 1684. Sr. De Medina y Gachon, hasta elaño 1694, D. Martín Joanis, hasta el año 1695, Sr. Fernández Angulo,hasta el año 1704, este Obispo consiguió librar Cartagena de los Ingle-ses, y quedo como Gobernador, hasta que ya pusieron en el trono a D.Felipe V, este fue D. Luís Belluda y Moncada, hasta el año 1724, D.Tomás Joseph, hasta el año 1741, D. Juan Mateo, hasta el año 1752, D.Diego de Roxas, hasta el año 1772, D. Manuel Rubin, hasta el año 1773,D. M. Felipe Miralles, hasta el año 1788, D. Victoriano López, hasta elaño 1805, D. José Giménez, hasta el año 1820, este Obispo paso toda lacampaña Francesa, D. Antonio de Posada, hasta el año 1822, D. J.Antonio de Azpeitia, hasta el año 1840, D. Mariano Barrios, hasta elaño 1848, D. Francisco Landeira, hasta el año 1861, D. Mariano Algua-cil, hasta el año 1884, D. Tomás Bryan Livermore, hasta el año 1903, D.Vicente Alonso y Salgado, hasta el año 1931, posterior-mente a todos estos hay nombrados 7 Obispos más, ya losnombraremos en otra ocasión.

Obispos y Arzobispos de Cartagena

MANUELMOLINA ALONSO

MARÍA DOLORES CÁNOVAS RISUEÑO


Pascua de hace mas de2000 años

Virgen del Amor Hermoso. Resucitado. Cartagena


La Semilla Los Penitentes

MARCELINOMENÉNDEZGONZÁLEZ

He querido sembrar una semillaen la tierra de la inspiracióncon plenitud de propósitos, para quesurja y crezca lo inesperado pero,con esencias de vida.

Que lo haga con la furia y la fuerzade una tempestad, sin descanso de pausascaprichosas y desatando con tenacidadtodo su ímpetu.

Que sea capaz de iluminar de alegríalos rostros tristes, moviendo los músculosrisorios para que haya risas y sonrisasque acompañen la convivencia y que nuncadesaparezca el grato aroma de las flores.

Que brille en cada amanecer la luz, dondesiempre exista un mañana y las estrellasreflejen caminos de esperanza, por tierrasy mares.

Donde nunca muera la concordia y el respetode los derechos ajenos y que nunca dejende existir, la reflexión, el arrepentimientoy el perdón, y que el amor en todas sus expresiones siempre nos abarque,haciéndonos mejores.

Todo matizado del aroma de conciencia y fe,con una luz de humanidad que no se apague nunca,repleta de sencillez y humildad.

Que dure y perdure en nosotros como una maravillosa esencia vital.

JUAN JORQUERADEL VALLE

(†1983)

¿Es que no es penitenciala tortura que imponeese rostro, cubiertopor un raso,que impone que transpiresus sudores. . . .?.

¿Sabéis lo que suponedurante varias horas,el peso de un “hachote”,que macera,y que te inunda el brazode temblores. . . . ?.

¿Cumplir la disciplinaque obliga a estar,y a mantenerseatento,en constante tensión,y, sordo, de tambores. . . ?.

Pues bien,que los que “hablan”,imiten a esos hombresque caminan,e inicien esa ruta,de cansancio.. . .

Plegaria de Evocación

MARCELINOMENÉNDEZGONZÁLEZ

Cierro los ojos y pienso que las alasde la fe, no tienen ni medida ni distancia,y se puede volar guiados por la estrella de Belén, hacia la evocación del díadel nacimiento de Jesús y acercarnosa compartir con Maria y José, ese momentodivino.

Invadidos de todo el calor y ternura que existíaen ese pesebre, plagado de luz y amor;y en ese vuelo de ensoñación poder evocarcon el fervor de nuestros corazones, aquellaspalabras universales de “Amaros los unos a los otros, como yo os he amado” y la plegariade “PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOSCIELOS”…..

Tal vez, de esta manera,respeten lo que otros,de modo voluntario,están haciendoy, al contemplar los “tercios”que, con ritmo y pausados,van viniendo,respeten sentimientosque no entienden,para esos penitentesque desfilan,poniendo el corazónjunto a su aliento. . . .


María Santísima de los Dolores

JUAN JESÚS SÁNCHEZ YGUTIÉRREZ DE LA RASILLA

Profesor

Esa angustia en tu rostro se me antoja,Madre excelsa, tristeza que acongojaviendo al Hijo dolienteque la Cruz no sostiene y que se humillasobre tierra doblando la rodillaen un gesto impotente.

Y tu quieres correr para ayudarley enjugarle su rostro y consolarleen un crítico intento.Acercarte no puedes…Te sujetan…Alejarte pretenden y te vetanla presencia al momento.

Corazón que se rompe de ansiedady a los cielos implora la piedadcon acento lloroso…Una ayuda, el consuelo, la esperanza…Lo que espera una madre en su alabanzao en suspiro angustioso.

Nadie escucha tu angustia y tu lamentoque al cumplirse lo escrito en Testamentose ha de abrir el caminoya previsto, esperado y tan fecundo:la total Redención de nuestro mundopor Jesús el divino.

Y mientras tanto, tú, desconsolada,de cerca sigues, triste y quebrantadaal Hijo de tu amor.Tu pena nos abruma y nos asombray así Nuestra Señora se te nombraMaria del Dolor.

Virgen Dolorosa

PILAR PIZARROSO BLÁZQUEZMadrid

Directora de Tertulias Poéticas-Literarias

Bendita y dulce Madre Dolorosa,tan triste y afligida en desconsuelo;no dejaron que dieras tu consueloenjugando su rostro cariñosa.

Qué mérito tu pena silenciosacompartiendo el suplicio en paralelo,con la cruz tan pesada de su duelo,por amor a tu hijo generosa.

Enturbiados tus ojos por el llantoy en holocausto la pena contenidaes la Pasión, como Misterio Santo,

de infinito dolor, que siendo herida,traspasa el corazón y a tal quebranto, sobrecoge la entrega de su vida.

Al mirarte, Señor, el desconsueloinunda a mis ojos de tristeza,al notar en mi vida la bajezade sentirme partícipe en tu duelo.

Hoy ruego tu perdón en mi desvelopor haber olvidado la vileza,la que habla de los hombres con durezaal clavarte en la Cruz bajo tu cielo.

En esta soledad y arrepentido,a ti, Luz de Verdad, humilde invocoporque mi alma no vuelva a ser la losaabierta como espera de ser nidodel llanto de tu Madre Dolorosaal ver en mi conducta la de un loco.

PEDRO PÉREZ RODRÍGUEZPresidente de la Asociación Española

de Amigos de la Poesís (ASEAPO)

A Jesús en la Cruz

Virgen Dolorosa


Parece ser que algo se mueve en el seno de la Junta de Cofradías.Desde luego, la llegada a la vicepresidencia del Hermano Mayor delResucitado, Tomás Martínez Pagán, hombre dinámico según tieneacreditado, pienso que tiene mucho que ver en ello.

Según han informado los medios, se anuncian medidas de variadotipo, entre ellas unas de gran calado, y otras más livianas, pero quetambién pueden tener su importancia a la hora de revitalizar eseórgano de nuestra Semana Santa y de proporcionar a ésta una dimen-sión y una consideración de las que actualmente carece, por muchoque a los procesionistas nos duela reconocerlo.

Así, se anuncia una reforma de los estatutos por los que se rige laJunta. Desde luego, una reforma en profundidad de los mismos resultaimprescindible. En gran medida las carencias y la inoperancia en quese ha visto sumida la Junta tienen su causa en la falta de unas normasrectoras adecuadas y realistas. Pero hay que hacer notar que esos nue-vos estatutos deben ser elaborados teniendo muy presente qué tipo deJunta de Cofradías queremos. Una idea clara y nítida de la Junta quese necesita también deberá ser objeto de debate, de manera previa a lareforma de los estatutos. ¿Deberá seguir siendo la Junta de Cofradíasexclusivamente ese órgano que formalmente culmina la estructuracofrade de Cartagena, pero desprovisto de auténticas competencias entodo lo que no sea esa labor de representación? ¿Será, por el contrario,conveniente que la Junta asuma toda una serie de competencias realesy con auténtico contenido, en todo aquello las Cofradías no están rea-lizando, bien porque consideran que no son asunto suyo, bien porqueno pueden literalmente asumirlo, pues bastante hacen con preocuparsedel funcionamiento de la propia Cofradía y de sacar las procesiones ala calle? ¿Estarán dispuestas las Cofradías, en este último caso, a hacerdejación de una serie de posibles competencias, con la finalidad de quesea la Junta la que las asuma? ¿Sería posible realmente una Junta deCofradías con nuevas competencias en tantos asuntos que hoy no segestionan en nuestra Semana Santa, sin que en esa Junta estén inte-gradas las cuatro Cofradías?

Desde luego, contestar a esas preguntas se me antoja una tareaardua y complicada. Como digo, creo que habría que empezar por deci-dir el tipo de Junta que se desea, y quiero hacer votos por que esa deci-sión sea adoptada unánime y consensuadamente. Pero en caso de queello no sea posible, la decisión mayoritaria debe ser suficiente. Yentiendo que ello no tiene que comportar que alguna Cofradía seaparte del proyecto común, al no ser su planteamiento asumido por lasdemás. Doy por sentado que todos los integrantes de la actual Junta deCofradías tienen muy claro que cualquier decisión que tomen en laJunta ha de estar guiada por el bien de la Semana Santa de Cartagena,a la que en último extremo sirven. Y desde ese punto de vista, estoyseguro de que las cuatro Cofradías se pondrán a trabajar, lealmente, enla consecución de los objetivos que se marquen. Pero si una escisión seproduce, el proyecto debe seguir adelante, como manifestación de res-peto a la voluntad mayoritaria de los miembros de la Junta.

También considero que es necesario obtener el visto bueno denuestro Obispo al proyecto decidido. Por dos motivos que estimo fun-damentales. En primer lugar por la propia pertenencia del Obispo a laJunta de Cofradías, de la que es presidente. Incluso en el caso de que,por exigencias de funcionamiento de la Junta, en el futuro se le ofrezcay acepte la presidencia honoraria, como he propuesto en alguna oca-sión (algo que deberá ser debatido en su momento), el respaldo delObispado al nuevo enfoque que se le vaya a dar la Junta, y a la asun-ción de nuevas competencias (muchas de las cuales por cierto segura-mente estarán al margen de lo que es el círculo de cometidos propiosde la Iglesia), resulta imprescindible y deseable. En segundo lugar, por-que las Cofradías están últimamente dando más de un quebradero decabeza en el Obispado, y se debe evitar por todos los medios que conocasión de la previsible reforma de la Junta de Cofradías surjan nuevosmotivos de preocupaciones y disgustos.

Al margen de cual sea el caminar futuro de la Junta, entre lasmedidas inminentes que se anuncian hay dos que quiero comentar.Una es la de posibilitar a todos los procesionistas y cofrades la asisten-cia a la Misa de la Junta y a la Llamada Literaria, cambiando la fecha(u hora) de la primera, algo por lo que veníamos clamando muchosdesde hacía años, y que lamentablemente Manuel López Paredes no vaa conocer estando entre nosotros. Pero bien está lo que bien acaba. Ysobre todo, demuestra que se abandonan posiciones de inmovilismo, loque nos hace concebir esperanzas de que un nuevo estilo se impone.Por otro lado, la Junta de Cofradías se ha propuesto seguir de la mano,junto con nuestro Ayuntamiento, todo el proceso de contratación yadjudicación del servicio de colocación de sillas y tribunas durante lasprocesiones, algo que bien gestionado puede volver a reportar sustan-ciosos beneficios económicos para nuestra Semana Santa.

Desde luego, la panoplia de actividades que la Junta puede asumirson tremendas, tanto en cantidad como en trascendencia e importan-cia de las mismas. Todas serán necesarias para el resurgir de nuestraSemana Santa, que creo que podría llegar a perder al favor del pueblode Cartagena, caso de reproducirse determinados acontecimientosrecientes en el seno de las Cofradías, máxime teniendo en cuenta elfenómeno actual de abandono de actitudes y prácticas religiosas y pér-dida de valores en nuestra sociedad. Que el pueblo dé la espalda a laSemana Santa sería una pérdida gravísima, que pondría en peligro, sinduda, la subsistencia de nuestras procesiones. Soy consciente de la gra-vedad de lo que estoy diciendo, y no quiero ser alarmista, pero hay quemirar y encarar de manera realista las cosas, y trabajar para que losnubarrones desaparezcan del horizonte.

En todo ello tiene mucho que decir una Junta de Cofradías fuerte,unida y decidida a que la Semana Santa de Cartagena tenga en orga-nización y cometidos la misma dimensión internacional que tienereconocida en el ámbito turístico.

¿Una nueva Junta de Cofradías?

RAFAEL RUIZ MANTECAMayordomo Rector de la

Cofradía CaliforniaLlamada en la Caridad

Hermanos Mayores y Alcaldesa. Llamada 2009


Nuestro Sábado de Dolores

JUAN GARCÍA GONZÁLEZ- Tarragona -

Ya he comentado otras veces, en estaincombustible publicación, y que lo sea pormuchos años, algunas de las actividades quellevamos a cabo los paisanos de la diásporacatalana en el Círculo Cultural Cartagenerode Tarragona, ICUE. Hoy, retomo de nuevoel tema, para contaros algo más del esfuerzo,bendito esfuerzo, que realizamos para mante-ner vivas las raíces en la distancia, y trans-mitirla de la mejor manera posible a hijos ynietos, nacidos ya muchos de ellos en Cata-luña.

Como sabéis, el núcleo principal de laAsociación, lo componemos aquellos carta-generos y cartageneras que vinimos al Mon-taje y Puesta en Marcha de la Refinería tarra-conense, procedentes de la antigua Repesa de Escombreras.Posteriormente se nos han asociado amigos de distintas partes de España,ya que estamos abiertos a compartir sentimientos con quienes nos quieran,y miren con buenos ojos a Cartagena, al igual que nosotros respetamos suslugares de procedencia. La idea que siempre ocupaba un lugar de privilegioen los corazones, era la de finalizar la misión y regresar a la querida Ciu-dad Departamental. Pero, una cosa es unacosa y otra cosa es otra cosa, dicho en elargot de la tierra. Y ya no volvimos, razoneslaborales primero y nietos después, nos hanfijado aquí.

Pero como eso no es óbice para que con-tinuemos en primera línea de militancia car-tagenera, fundamos el Círculo, y en ello esta-mos. Hemos incorporado a las segundasgeneraciones, hijos e hijas, con sus respecti-vas y respectivos, para que recojan el testigode estos jubilados refineros, que en lugar detomar el sol en Los Héroes de Cavite, lohacen en la Rambla Nova de Tarragona.

La actividad estrella de la Asociación,como no podía ser otra, la constituye nuestraSALVE GRANDE. Cada Sábado, anterior al Viernes de Dolores, para nointerrumpir el desplazamiento a Cartagena, celebramos una Misa de Her-mandad, y a su término entonamos una emocionada Salve. En la corres-pondiente al año 2007, tuvimos el honor de ser acompañados por nuestraAlcaldesa, que amablemente se desplazó desde allí, gesto que siempre leagradeceremos.

En los comienzos de este acontecimiento, encontramos una Piedad enla Iglesia de Sant Joan de Tarragona, y ante ella hemos desplegado nuestrasnostalgias, hasta el pasado año. En el presente, por encontrarse en obras laIglesia Tarraconense, la celebramos en el Templo de San Francisco enReus, adorando a otra Piedad de un insigne escultor reusense, ModestGené.

Y como anotación de corte típico cartagenero, os comento, que entreReus y Tarragona, se repite nuestro asunto, es decir, el mismo pique de Car-tagena y Murcia. Los tópicos son exactamente iguales. Capital de Provin-cia, y Localidad importante de la misma (en nuestro caso, además, CapitalLegislativa de la Región). Y para que todo sea más igual, nuestros paisanosle han aplicado la simpática bordería aladroqueña. Como resulta, que partedel grupo residimos a un cincuenta por ciento, más o menos, entre las dosCiudades, pues eso, ya está servido el lío. Pero desde luego, con la mejor delas intenciones, y en clave de humor. No seríamos cartageneros, si obviá-semos esta dicotomía que necesitamos para subsistir. Cali o Marra, Carta-ginés o Romano. Así, que si Dios quiere y su Santísima Madre también,cuando estas humildes líneas vean la luz, ya llevaremos puesta en el alma,nuestra Salve, que habremos entonado el día 28 de Marzo, en nuestro par-ticular Sábado de Dolores.

Y ahora, sin alargarme mucho, siguiendo las indicaciones de mi buenamigo de siempre José Luís García Bas, comento como dije al principio,algo más de nuestras actividades. Promovemos conferencias y excursiones,comidas de hermandad, y reuniones de todo tipo, en donde podamos man-tenernos al día de las cosa de allá y las de aquí. Ejemplo, que novedades hay

en esta Cofradía, que bien ha quedado elTeatro Romano, y el Museo Subacuático,como va la recuperación del Anfiteatro, etc.A la vez, actualizamos las novedades deCataluña, ya tenemos otro nieto, y mi hijaestá en Alemania con el postgraduado de talo cual. Desde luego, en esas comunicaciones,no faltan las de corte penoso, pues tambiénacompañamos en su pena y arropamos a losque pierden seres queridos. Pero, en fin, esoes la vida.

Una conferencia que dimos en Tarra-gona y repetimos en Reus, levantó bastanteexpectación, pues se abordó el desconocidotema de, “Cuando en Cartagena se hablabacatalán”. Tema muy extraño, incluso en la

propia Cartagena. Pues si, amigos, casi tres siglos, a partir de la reparticiónde la zona conquistada al Islam, entre Jaime I y Alfonso X, se instalaronrepobladores de la Corona Catalano-Aragonesa, que trajeron su lengua.Pésoles (guisantes), esparteñas (alpargatas), Serreta(Sierrecita), CalaReona (Cala Redonda), Calblanque (Cabo Blanco), Calnegre(CaboNegro)Terraos(terrazas)...etc. Esta conferencia, fue presentada por un

miembro del Círculo perteneciente a lasegunda generación, Abogado hecho enCataluña, Federico Baillo. Como os comen-taba, contamos con los hijos, ya treintones ycuarentones, para pasar la antorcha cartage-nera. Otra joven, Ana Belén Rojo Ojados,igualmente hija de los que vinimos, noshabrá hablado, con presentación de PowerPoint, el 27 de Febrero del Modernismo enCartagena. Conferencia con la que nos uni-mos a la Ciudad, en el reconocimiento a suprincipal artífice, el Arquitecto Víctor Bel-trí, que además fue nacido en Tortosa.

También tenemos en preparación unamichironada, con asiáticos al finalizarla, enun Pueblo cercano a Tarragona, La Secuita.En tal lugar, una paisana, Ana Ballesta Díaz,

a la que la vida la trajo por aquí, es propietaria de un Bar de nombre ICUE.¿Que os parece?. Pues, amablemente, se encargará de montar la fiesta car-tagenera. En preparación está una conferencia-coloquio-mesa redonda,con intervención de una Soprano del Liceo de Barcelona, esposa de Fede-rico Baillo, para honrar la memoria de la insigne académica CarmenConde. Repetiremos una actividad que en el año 2007, nos dió mucho aconocer en Tarragona, en un auditorio ofrecido gratuitamente por elAyuntamiento Tarraconense. Se trata de un ciclo de películas, rodadas enCartagena, o Murcia, o que tengan que ver con la Región (también hayque pensar en Murcia, desde la distancia). Proyectaremos, la Carta Esféricadel Paisano Arturo Pérez Reverte, Pajarico de Paco Rabal, OperaciónUrsula o Submarino C-3, de nuestra Base, hundido por las nazis en Málagaen 1936, tumba de varios paisanos, entre otros títulos. Esto irá acompa-ñado de cortometrajes de Cartagena, Murcia, Portman, y otros lugares denuestra geografía. También, lo difundiremos por las radios y televisioneslocales, en donde sonarán, el Himno de Cartagineses y Romanos, FlorMarina, Himno de Cartagena, y demás detalles que den cuenta de queestamos aquí. A su vez, también, cuidamos la inmersión en Tarragona yReus, en donde residimos más de treinta años, con visitas, excursiones yactos referentes a Cataluña.

Y como me estoy pasando de rosca en el espacio, y José Luís me va aleer la cartilla cuando reciba por E-mail este artículo, pongo punto final.Ya seguiremos hablando, y nos podremos dar un abrazo el Viernes de Dolo-res en el Casino, o donde corresponda la presentación de la Revista esteaño. Hasta entonces mis mejores deseos para vosotros yvosotras, hermanos de la bendita tierra que tanto amamos.

El aire de losgloriosos Cristos

Vengo de medir el airecon la luz de las campanas;las palomas de la nieveacunan noches descalzas.En el aire de los Cristos

redoblan nuestras plegarias.

Descalzos van los naranjos,descalzas van las palabras.

Descalzos van los silencios,y las cigüeñas más altas;descalzos van los gorrionespor la voz de las carracas.En el aire de los Cristos

la cruz va migando el alba.

Cartagena, Cartagenava con sus cristos descalza.

¡Cómo redoblan los pasospor los caminos del agua!¡Cómo cantan las gaviotasde harina sobre las andas! En el aire de los Cristos

se hace gloria la mañana.

Cartagena, Cartagenadonde Dios tiene su casa. ¡Santuario de tamborespor las callejas del alma! En el aire de los Cristos

resucita la esperanza.

Cartagena, Cartagenadonde Cristo se hace hogaza.

JOSÉ GONZÁLEZ TORICES

El rayo de luna

Enredado entre las ramasde la palmera del Lagose esconde un rayo de lunaen silencio agazapado.Y ve llegar a la gentemurmullos, rezos, ruidocon un silencio estridentey él, callado y escondidoespera, pacientemente

Si hubiera manera algunade detener la mañana- pensaba el rayo de luna -y ve, que está amaneciendove, que está llegando el albala noche se está muriendomientras llega la alborada.

Y él, se tiene que marcharpero antes de irse quisieraenredado en la palmeraver a la Virgen llegar.

Y quiere ver a la Virgeny quiere ver el Encuentroy ve que pasan las horasy que no llega el momento.

La negra noche es su hogarla oscuridad su refugioy no se quiere marchar;quiere que la Virgen lleguey poderla acompañar.

Ya aparece el Nazareno,y entre mil dulces aromasya la virgen ha llegado...y la suelta de palomasde alas el cielo ha llenado.

Y mientras la Salve suenael triste rayo de lunaen silencio reza y llora...- quiero quedarme contigo;Madre, deja que me escondaantes de que llegue el díaen un pliegue de tu manto;Madre, te haré‚ compañía FRANCISCO JAVIER MIRA GARCIA


Cristo de la Agonía. Marrajos

Cristo de la Lanzada. Marrajos

Madre, enjugaré‚ Tu llantoy en la noche más oscuracon mi luz, aunque es escasaalumbraré‚ Tu hermosura -.

Y de pronto en el silencioel tronco de la palmerase convirtió en escalerapara que bajara el rayo;

y sin que nadie lo viera,la Virgen abrió su mantodejando un pequeño hueco

para que se acomodaraesa pequeña centellay escondido de la luz

pudiera estar junto a Ella.

Encuentro V. Dolorosa y Jesús Nazareno. Marrajos

Jesús Nazareno. Marrajos

Virgen Dolorosa. Marrajos

Quintillas

Mª JESÚS VIVAS ALBO

Procesión el el cielo...¡Qué maravilla!Es un sueño que tuvecuando chiquilla.

Su recuerdo confortacon dulce abrigoy hoy quiero compartirlocon mis amigos,

Fue un sueño tan sublimeque llenó mi almade hermosas sensaciones,de paz y calma.

Comenzaba el cortejollena de penanuestra Divina Madre;la Macarena.

En sus hermosos ojosllenos de llantoleí todo el motivode su quebranto.

Una mujer de negrolleva tapadala cara con un velo,se lo levanta;

es María Magdalenaque con amorle sale esta Saetadel corazón:

SAETA CANTADASeca el llanto,seca el llanto Macarena,no llores más sin consueloque la muerte de ti Hijonos ha conseguido el cielo

———La Virgen se sonríey por su carados gruesos lagrimoneslentos resbalan.

Seis ángeles agitansus alas blancas,llevan morada túnica,clarín de plata.

Detrás de una gran filade penitentescamina Santa Ritatriste y doliente.

Después, ¡Padre Bendito!Mi buen Jesús

cargando a sus espaldassu enorme Cruz...

Su Santo Rostro enjugan,¡pasión ardiente!

Y sobre el lienzo quedasiempre presente.

De pronto todo el cielose oscureció

y presencie la muertedel Redentor.

Sentí dentro del pechohierros candentes,

me horrorice de vermetan impotente.

A los pies del Maderola Macarena,

se le deshace el almade tanta pena.

Luego llegaron ellosy vi llorosa

meter al Rey de reyesbajo una losa.

Se rifaron su manto,se lo pusieron,

luego tuvieron sueño,tres días durmieron.

Justo, en aquel momentosintió mi alma

recobrar la esperanza,volvió la calma.

Brilló de una maneratan bella el sol

que el resplandor tan fuerteme deslumbró.

Y en medio del destellovi al Redentor

elevarse a la Gloria, ¡su amor triunfó.

Procesión en el cielo...¡Qué maravilla!

¡Valla un sueño que tuvede chiquitilla!

¡Ay de la luna tan pura!la de la noche de abrilque recoge la amargurade Jesús que va a morirsin cometer culpa alguna.

Ay de los verdes olivos,centinelas del dolordel enviado divinoque en la voluntad de Diosasumió su cruel destino.

Ay de la luna tan puraAy de los verdes olivosque contemplan la torturadel nazareno vendidopor su discípulo Judas.

La tierra toda se agitase abren las sepulturas,las peñas su dolor gritan.Aúlla el viento su locurapor el Cristo que agoniza.

Fue su cuerpo lirio blancoque desde la cruz desciendeny lo ungen con su llantotodas las santas mujeresy el amigo al que amó tanto.

Desde la cruz inmoladoen supremo sacrificioes Dios el crucificadoque en el divino suplicioredime nuestros pecado.

ANA MARÍA ALCARAZ

Procesión en el cielo


Virgen Macarena.Sevilla

María Magdalena.Marrajos

Resucitado

Ósculo. Californios

Despedida

¡María!Nombre que nació de un sueñocuando el amor dormíaen la burda cruz de un leño.Soledad en la despedidade un hijo que estaba muertopara tomar de nuevo la vida.Alguien le besó en el huertocon él ósculo de la lascivia.Todos estaban dormidos.solo el Amor despierto.Jesús y Maríaen eterna despedidatienen los brazos abiertos.¡María! ¡María!Nombre que nació de un sueñocuando en burda cruz de un leñoel Amor dormíael más eterno de los sueños

ADOLFO GARCÍALÓPEZ(†2008)


Padre Nuestro

Padre nuestro, absoluto en el misterio

revelado del Verbo de tu boca,

quien expira el Espíritu y le manda

retornar y comulga en el Amor,

contigo, en Ti, por siempre; poderoso

Dios que todo lo puede, omnipotente

Creador de los cielos y la tierra

a quien el mundo queda sometido,

perpetua sea a Ti la gloria siempre;

santificado sea el Nombre tuyo

sobre todas las cosas y los nombres,

clave de los misterios más ocultos,

dedo tuyo con que haces la figura

donde la vida surge cuando quieres;

soplas y así la vida otorgas, soplas

y se alzan de la nada las criaturas,

tan inmensas, que pueblan los recintos

del aire y de la tierra y se rebosan

como granos de arena entre las playas

o como las estrellas en los cielos;

la Paz tuya descienda sobre el hombre,

el Reino prometido de tu Gloria,

donde la Caridad por siempre sea

inminencia del don que respiramos;

colme de la alegría tu semblante

también el rostro nuestro, reflejado,

como imagen análoga en que miras

la propia transparencia del Amor;

háganse tus designios infinitos

y la Sabiduría tuya colme

los pilares donde se asienta el mundo;

Padre nuestro, tu voluntad se afirme

sobre toda otra voluntad, y sea

como en los cielos en la tierra así.

Danos hoy nuestro pan de cada día,

el que nos alimenta el cuerpo, y el otro,

aquel que sacia y da la vida eterna,

la oblación de nuestro Señor Jesús,

de nuestra culpa pagador bendito

en quien nuestra esperanza se descansa,

el Cristo redentor crucificado

por quien no moriremos y estaremos

en el octavo día en tu Presencia: JESÚS CÁNOVASMARTÍNEZ

Tú, con todas las cosas; en Ti, todo.

Modela nuestro ser y sus fracturas

restaña con tus manos poderosas

en el Amor de nuevo, Padre santo,

y sóplanos el soplo de tu Espíritu;

hacia el hermano vuelve nuestro rostro

de lágrimas y carne el corazón

por culpa del pecado endurecido;

suple nuestras carencias y perdona

nuestros errores, nuestro amor impulsa.

No nos dejes caer en tentación,

la muerte nuestra no permitas, Abba,

ni nos rechaces; no nos abandones

en el abismo tenebroso y frío

donde habita el terror y Tú no estás.

Poderoso Dios, vela por nosotros.

Así sea la Gloria tuya. Amén.

Ciertamente es la primera vez que escriboen esta revista, quien me conoce, sabe que nosoy poeta ni escritora, únicamente estoycomenzando una andadura que ha promovidoen mí mi hermana, quien sí que es una granescritora, poeta y mejor persona, aunquequien la conoce sabe muy bien que lo quedigo no es pasión de hermana, ES CIERTO.Pues así, también de la mano de nuestro que-rido amigo JOSE LUIS, quien tan cariñosa-mente como siempre ha sido, me pidió un tra-bajo para esta revista, comencé ha escribireste articulo. Bien es cierto que no sabia muybien por donde empezar, todos los días una noescribe en las revistas, luego están los comen-tarios, las criticas, lo que a algunos les puedesentar bien y a otros les puede sentar mal… Enfin, todo un reto para una persona como yo. Mepuse manos a la obra y pensé debes de hablar delo que quieras, de lo que sientas, que no teimporte el que dirán y así lo hice. Y a su vez tam-bién pensé… Si la revista que ya es práctica-mente un libro, es la mas unida a la semanasanta, hablemos de ella, de la SEMANASANTA. Ya sé que parece que esté todo dichosobre ella, pero yo no lo veo así, y voy a explicarel porqué. Cada uno la vivimos de una manera,unos trabajando, otros desfilando, otros simple-mente como espectadores, están y son muchoslos que la vivimos de la tres maneras descritasanteriormente, cada día de la semana tiene sulugar, pero también en esta tierra mía, están loscríticos….esos críticos (constructivos) dicenellos, pero críticos a fin de cuentas. Y no es queno esté bien que sepamos ver nuestros defectos yfallos, lo que esta mal es que nos llenemos laboca con frases vacías que sabemos decir en“petit comité”, pero somos incapaces de procu-rar solucionar. SOLUCIONAR ¡SI! Y esto lodigo porque la mayoría de gente que sabe tantoy tanto de semana santa, no se implica. Algunospensaran…¿No estará hablado de mi?¿De quienestá hablando? “Vaya forma mas critica decomenzar sus lides literarias”… “Esto no la va hallevar a ningún sitio”… “No quiere que criti-quen y es la primera que lo esta haciendo”. Si,no estoy hablando concretamente de nadie y asu vez estoy hablando de todos, a ningún sitiopretendo llegar, y eso es lo que hace a mi voz ymi pluma libres de opinión, y por supuesto, cri-tico si, pero lo hago no de la mencionada (formaconstructiva) lo digo aquí, ahora, digo lo quepienso y como pienso que se pueda solucionar,aunque a veces me equivoque, se lo digo a mishermanos de las cofradías, de la agrupaciones deCartagena.; pero no se lo digo al foráneo, aquien viene a vernos unos días que tiene devacaciones, a quien ha decidido en lugar de ir aSEVILLA, MALAGA, ZAMORA o cualquierotro punto del país, o quizás ha preferido que-darse en su propia tierra, y allí contemplar susemana santa la cual seguro que esta llena debelleza y resplandor como la nuestra: Porque lasemana santa en cualquier lugar del mundo,representa lo mismo: LA PASION MUERTE YRESURRECCION DE NUESTRO SEÑORJESUCRISTO AQUEL QUE VINO A SAL-VARNOS. Y cada uno en su tierra intentaensalzar este hecho de la mejor forma posible ycon la mayor gloria, hacia JESUS Y SU STMAMADRE. Pues bien; a ese foráneo, a esa persona

que han venido a disfrutar con nosotros, no leimportan las disputas, no le importa si este añoha habido conflictos internos o externos, no leimporta quien tenga o no razón. Lo que si leimporta es lo que ha venido a ver, LASEMANA SANTA DE CARTAGENA, lamejor de ESPAÑA. (o por lo menos para noso-tros) eso es lo que verdaderamente le importa,ver nuestros desfiles, ver nuestras imágenes úni-cas, cada una representando a la perfección lospasajes bíblicos, en alguna de las cuales se creellegar a ver el verdadero rostro de JESUS, Y DESU MADRE. Eso y no otra cosa es lo que debe-mos demostrar, y es lo que debemos hablar yexplicar, no en esos “petit comités”, si no siem-pre y cada vez que podamos, cada vez que nosden la oportunidad, en revistas, prensa, radio, ypor supuesto hablando. La palabra es el mayorde los instrumentos que DIOS nos han dado.Debemos explicarles a esas personas que no sonde esta CARTAGENA nuestra, qué queremosrepresentar, quienes son nuestros escultores, losperfiles de cada agrupación y de cada cofradía.Los detalles de bordados, hachotes, tronos,estandartes, etc.…Lo que es ser PROCESIO-NISTA en CARTAGENA, PROCESIONISTA!SI¡ porque somos cofrades, quien pertenece aalguna cofradía sin duda es cofrade, pero a su veztambién somos PROCESIONISTAS porquesacamos procesiones a la calle y además, ese esnuestro habla procesionil. Para ello un gran car-tagenero y querido amigo de la familia, D.FRANCISCO MINGUEZ LASHERAS, creo eldiccionario ilustrado del habla procesionil deCartagena; para que todo el mundo pudierasaber y EXPLICAR el nombre que le damos acada cosa, ejemplo: ASIATICO muy típico ensemana santa, aunque poco procesionista la ver-dad, pero muy rico. Estas pequeñas cosas, comoel citado asiático, u otras grandes cosas comonuestras procesiones, son las que nos aportan laDIFERENCIA, y esa diferencia es la que noshace únicos hasta en el habla. Y eso es lo que nodebemos criticar, pero si evitar que se pierda. Esopara mi entender si es constructivo. Si quierocostaleros, voy a SEVILLA. Si quiero pasos porejemplo, voy a MALAGA. Si quiero austeridadvoy a ZAMORA. Pero yo no quiero eso; quieronuestros portapasos, quiero a nuestras imágenes,y quiero nuestra única e inimitable SEMANASANTA. Somos CARTAGENA, y debemos deestar orgullosos y mucho de lo que somos y comolo somos, cierto es que alguna cosa se deberíancambiar… Pero eso dejémoslo para la juntas de

mesas, para los cabildos y demás reunionesque tenemos nosotros, todos los PROCESIO-NISTAS de CARTAGENA. Salgamos a lacalle y desfilemos como lo que somos, que déigual el color del cordón de nuestra medalla olos pasadores que lleve. Salgamos siempreorgullosos de ser CATOLICOS y mas en estosdías, y a su vez sepamos explicarle a la gentecon el fervor tan propio y tan nuestro, los últi-mos días de pasión, muerte y resurrección deJESUS, y lo que El representa en nuestra vidadiaria, NO SOLO EN SEMANA SANTA.Démosle a ese visitante y a nuestra propia tie-rra, el orgullo de conocer, vivir y participar ennuestras procesiones y a su vez, igual que se

llevan el dulce sabor de un caramelo o el calorde un asiático calentico, o quizás el aroma deincienso, tomillo, romero y claveles, también selleve la mas profunda y autentica sensación depasados dos mil años, en pleno siglo veintiuno,haber podido ver caminar a JESUS EL NAZA-RENO y a su STMA MADRE, la mas bella detodas las madres, y darse cuenta que, CARTA-GENA no tiene cuatro cofradías pasionales,CARTAGENA EN SEMANA SANTA perte-nece a la cofradía mas grande y mas hermosa quepueda existir, que es la que lleva como medallaen su pecho a la SANTISIMA VIRGEN DE LACARIDAD Nuestra patrona, la cual nosimpulsa a trabajar, para honrarla a Ella y a suSTMO HIJO, con la mejor SEMANA SANTA,de la que sigo pensando sin lugar a dudas, que esla nuestra. Y para que así propios y extraños, sevayan con la sensación emocionada y el pensa-miento en su mente de sentir...


Procesionistas y Cofrades

CARIDAD GARCÍAROMERO

Procesionista y Cofrade

Virgen de la Caridad y Jesús Nazareno

Han pasado dos mil años, y hoy he visto al Nazareno.Han pasado dos mil años y vi su rostro de nuevo;ha pasado frente a micargando con el madero.

Han pasado dos mil años,y cada cartagenero¡Me ha presentado a María!la Madre del Nazareno,con el rostro mas hermosoque tiene la Madre del Cielo.

Han pasado dos mil años,y si DIOS quiere y yo puedovolveré de nuevo aquí,aquí he de volver de nuevo,a ver su SEMANA SANTA y a su vez rezar con ellos.

Han pasado dos mil años,y a través de todos estosse ha impregnado la ciudad,sus murallas y su puertodel amor PROCESIONISTA,que siente el CARTAGENERO.


Aquellas piedras durmieronel más oscuro silencio,noches de inmensas tinieblassobre la tierra y los cielos.

Sepulcro donde el Yacentedurmió del hombre su sueñola eternidad de unas horasinmortales horas sin tiempo.

Obró la piedra en milagrosobre su inmolado cuerpo,rosa de luz que encendidaalumbrara al firmamento.

Oh, Señor ya liberadosin el lastre del que muertopuso vida a tanta muerte,y esperanza al desconsuelo.

Cristo ya sin sudariocaminando por el senderode una primaverade corazones floreciendo

En la siembre de la vidadonde te ofreces entero,para ser la salvaciónde los que vivimoseternamente muriendo.

El SepulcroVacío

FRANCISCO JOSÉSAURA SÁNCHEZ

El marketing de la Santa Síndome

Si hacemos una buena campaña publi-citaria, pronto tendremos los productosmas irrelevantes alcanzando un volumende ventas próximo al de la mismísimaCoca-Cola. Ya sé que exagero, pero detodos es sabido lo que el marketing escapaz de hacer, no sólo en la venta de pro-ductos, sino en la promoción de un artista,de un político o de un deportista. Los quetienen afición al fútbol sabrán que un dia-rio deportivo es capaz por sí sólo de sacarde una alineación al jugador más destacadode cualquier equipo.

Si compartís esta opinión previa sobrelo que el marketing es capaz de hacer, talvez compartáis también la siguiente: A laSanta Síndone le falta marketing paraborrar de la opinión pública la imagen defalsificación que una sola prueba le dio, ladel Carbono 14, y conseguir con ello quese anteponga la imagen de autenticidadque le dan cientos de pruebas.

Todos tenemos claro que se magnificóen 1988 la noticia de la datación medievalde la Síndone tras la prueba del C-14, peroa partir de entonces todo han sido estudiosque atesoran su antigüedad y su autentici-dad. Algunos incluso atestiguados por lospropios científicos que participaron en ladatación del carbono, que dieron un giro asus opiniones al considerar ese método ina-decuado para el Lienzo.

Para éste cambio de opinión que tuvie-ron algunos de los científicos de la prueba

de 1988, no se convocó ninguna ruedade prensa multitudinaria, ni la noticiarecorrió la portada de los periódicos másimportantes del Mundo. Tampoco huborueda de prensa ni aparición en informa-tivos para las numerosas pruebas y estu-dios realizados en los últimos 20 años yque confirman los 2000 años de edad delLienzo.

Si preguntamos a los profanos en lamateria lo que la Sábana Santa lessugiere, estoy convencido que en un altoporcentaje contestarán que una pinturamedieval. Por desgracia, ésta es la ideaque ha quedado de ella. Es lo que se pro-pagó a bombo y platillo. Sin embargo nose extendió la investigación que con-cluyó que las manchas que forman laimagen en ningún momento atraviesanel lienzo, por lo que no puede ser unapintura. Tampoco trascendió que lasilueta guarda una información tridimen-

sional. Y apenas se difundió que la Sábanaes un negativo fotográfico.

Estas tres características mencionadasson por sí solas concluyentes de la autenti-cidad de la Síndone, ya que anulan cual-quier posibilidad de haber sido realizadapor la mano del hombre, y mucho menosen la Edad Media. En la actualidad,cuando ya hemos pisado la Luna y estamosa punto de hacerlo con Marte, nadie hapodido imitar la impronta del lienzo conlas características que posee. Esto sería sufi-ciente razón para montar una interesantecampaña de promoción, pero está claroque no interesa hacerlo.

Sinceramente no sé a quién o a quiénesno le interesa, pero sí puedo decir que hayun punto de nuestra geografía dondehumildemente realizamos una promociónlos 365 días del año, con la inclusión deartículos que tratan sobre este tema de sin-donología en revistas de otras Agrupacio-nes o revistas independientes, con la edi-ción de la revista El Lino por parte de laAgrupación del Santo Sudario de la Cofra-día Marraja, con la organización de Confe-rencias sobre el tema por parte de dichaAgrupación, y con la procesión que cadaSábado Santo realizamos de nuestra que-rida réplica de la Sábana Santa.

FRANCISCO MANZANO

Por los años que tiene Cartagena y,sobre todo, los que tiene de SemanaSanta –varios siglos- parece que, a la vistade actuaciones y resultados, la elite carta-genera – en este caso, autoridades políti-cas y procesioniles- muestran escaso inte-rés por promocionar la Semana Santa. Y,a la vista está, que apenas es conocida.

La réplica está servida. Este señor queescribe no debe saber que somos flaman-tes Semana Santa de Interés TurísticoInternacional. Lo sé. Y tampoco que lasautoridades políticas y algunas procesio-niles, de éstas pocas, se batieron el cobrepara conseguir el titulo soñado. Tambiénlo sé. (Sin embargo, entre las de lasCofradías hubo una que dijo a los queluchaban: No perdáis el tiempo. Hastaque Murcia no tenga el título, no haynada que hacer, demostrando un entu-siasmo y una convicción admirables…)

También sé que algunos años se hantelevisado las procesiones a nivel nacio-nal, alguna vez a internacional, y muchasa local. También por el esfuerzo de lasautoridades citadas. Pero seguimos sinque nos conozcan.

Para entrar en el circuito informativo,primero hay que ser pieza continua de lostelediarios y de los programas de radio(entre los que hay en este sentido un cla-moroso fracaso año tras año porque nosignoran). Y es muy curioso –no sorpren-dente porque lo de Cartagena y los carta-generos no sorprende a nadie por sor-prendente que sea- ver y oír las protestas,congojas y hasta irritaciones a nivel de

calle y de procesionistas, incluso de car-tageneros sin más, porque nadie nos hacecaso fuera de nuestras fronteras locales.

Lo primero que habría que concretares lo que queremos. ¿Queremos promo-ción o fronteras cerradas? Parece quecerradas, pese a hacer algún gesto en sen-tido contrario.

La Semana Santa de Cartagena estáacaparada por un grupo, endogamia, tribuo similar que es un circuito estrecho. Sonlos que mandan y deciden sin que el pue-blo se meta demasiado, aunque un gransector de ese pueblo –verdadero y entu-siasta- las protagonice y le atraigan.

¿Por qué escribo esto? Porque loshechos demuestran que quieran fronterascerradas o que les importa un pito abrir-las. Puede que no sea una decisión nega-tiva, quizá indiferente, probablementepasota.

Para que promoción hay que teneruna estructura de promoción. Y en Car-tagena no existe. Sería necesario:

1.- Querer que nuestras procesionessean conocidas.

2.- Montar una Oficina de Prensa quemachaque año tras año. Ya llegarán losresultados.

3.- Ir a la cabeza de radios y televisio-nes porque Cartagena, al no disponer deun medio propio de difusión y tener quepasar los filtros de Murcia, sus noticias sequedan en el camino. (De ahí la impor-tancia de tener medios informativos pro-pios que los cartageneros han rechazadosecularmente, ignorando a los periódicosque empezaban, no prestándoles apoyoalguno o incluso mofándose de ellosmientras que se adquirían los de fuera,mejores entonces con empresas máspotentes pero que no defendían los inte-reses cartageneros y sin dar oportunidad alos que aquí de que llegaran a ser bue-nos).

(Sin una potente oficina de prensa,potente, no se puede hacer nada: Para elfuturo, sería imprescindible periódicos yradios propias, que sus mensajes no sequedaran entre nosotros. Muy impor-tante disponer de unos medios informati-vos con calidad y potencia, y prestigio,para llevar nuestras noticias fuera denuestras fronteras locales. Esta es una delas causas principales por los que los de labiprovincialidad lo tienen crudo).

Y si no se quiere hacer nada de esto,pues sigamos con la amistad, la endoga-mia y el paisanaje. Y así es natural que senombren pregoneros que son muy queri-dos aquí, pero que no aportan ni unápice, ni uno, de promoción o se hagancarteles de Semana Santa poco difusoresde lo nuestro pero con temas obligatorioscada año de una determinada cofradía,para que el amiguismo, la cortesía y lasbuenas maneras perduren, cartel que seenvía tardísimo al exterior por lo que estiempo y dinero perdidos. Y así sucesiva-mente.

Ya sé que es difícil elegir pregonerosque vendan fuera y que sean cartageneroso muy ligados a Cartagena, difícil. Nom-brar al que tenemos al lado es lo cómodoy quizá lo que nos gusta.

En mi época con cargos en RNE pro-mocioné La Llamada en sus informativosy no digamos los días de Semana Santa,en la que dos los días había una crónica.Cuando tuve la suerte de ser el especia-lista en la transmisión en el 2006 delMiércoles Santo por la 2 de TVE y suCanal Internacional, no solo hice promo-ción de la Semana Santa sino también,de forma concienzuda de Cartagena.

No sé si valió o no –lo importanteaquí es la continuidad, sobre todo cuandose empieza una tarea-pero puedo afirmarque en ninguno de estos casos ni las auto-ridades políticas y procesioniles dijeronnada. O sea, que les daba igual.

Un muchacho joven y entusiasta, mihijo Jesús, madrileño pero aficionado a laSemana Santa como el más cartagenero,hizo un hueco a nuestras procesiones enlos telediarios Fin de Semana de TVE, en2008, porque trabajaba allí. Accionesindividuales que no prosperan por aisla-das en una labor de promoción. Estáesperando que alguien lo calorara.

La Cartagena indiferente. Altiva,incompetente, miraombligos y pasotatiene lo que tiene.

Lo que planteo en este artículo es quedigamos de una vez si queremos promo-ción o fronteras cerradas y actuemos enconsecuencia. No quiero oír más quejaslastimeras de que no nos hacen caso.Somos nosotros los que no nos hacemoscaso a nosotros.

RICARDODIAZ MANRESA

Madrid

¿Promoción o fronteras cerradas?


Cofradía Virgen de la Caridad

CARTAGENEROS EN MADRIDESTAMOS EN MADRID,

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CARTAGENEROS.SI TENÉIS ALGÚN FAMILIARCARTAGENERO EN MADRID,

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CARTAGENA EN LA CAPITAL DE ESPAÑA.

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Un crucificado de Benlliure para Cartagenna

1. HERMANDAD SANTO CRISTO DE LA FE

La primera visita de Mariano Benlliure a Cartagena tuvolugar durante los días 24 al 27 de Marzo de 1941. Su motivofue hacer entrega de un crucificado con destino a la iglesia deNuestra Señora del Carmen, siendo sufragado por la Obra Pro-Imágenes en los Frentes de Combate”

Paralelamente a los actos oficiales que tuvieron lugar el día1 de Abril, con una Misa celebrada en la propia Iglesia delCarmen, con asistencia de autoridades civiles y militares, todo

ello para hacer entrega y bendiciónde la imagen, se constituyó la Her-mandad, que dice textualmente laexposición de su reglamento: “...enmemoria de los que por la fe y por lasalvación de España, entregaron susvidas, se instituye una Hermandadbajo la advocación del SantísimoCristo de la Fe”

Su finalidad dice así: “...se insti-tuye en la Parroquia del Carmen dela Ciudad de Cartagena, una Asocia-ción de carácter religioso, depen-diendo directa y exclusivamente dela Jerarquía de la Iglesia; cuyo finprincipal será, promover, encauzar,aumentar y robustecer la fe”

La principal actividad fue la dellevar a cabo la Exposición del San-tísimo Sacramento en el altar delSanto Cristo de la Fe, durante lasmisas que se decían todos los días 18de cada mes por el alma de los mari-nos fallecidos, estando obligados loshermanos a estar presentes en dichosactos litúrgicos.

Otra finalidad en el ámbito per-sonal era la de procurar fomentaruna formación espiritual entre ellosy un mayor perfeccionamiento de suvida interior, organizándose por lomenos, una vez al año, ejerciciosespirituales.

La ayuda a los hermanos enfer-mos era de carácterprioritario, sobretodo facilitar lalabor para que nin-guno muera en casasin confesión ycomunión, inclusollevar a cabo unaMisa de CorporeInsepulto en el pro-pio domicilio delHermano fallecido,previa autorización

del Señor Obispo de la Dióce-sis.

Con fecha 10 de julio de1941, son aprobados los esta-tutos por parte de Don Miguelde los Santos Díaz y Gomara,Obispo de Cartagena, y pre-sentados en el Gobierno Civilel 19 de agosto de 1941, que-dando registrado con elnumero 51 del libro de Aso-ciaciones.

Los primeros integrantesde la Comisión de la Herman-dad fueron: Rafael Estrada,Cristóbal González Aller(Almirante del Arsenal), Luis Vial(Alcalde de Cartagena), LuisCarrasco Gómez, Manuel Nadal(Vicario Castrense), JerónimoSegura y Leopoldo López (PresidenteObra Pro-Imágenes en los Frentes deCombate).

El nombramiento de la primeraJunta Directiva y su puesta en mar-cha, tuvo lugar en la reunión cele-brada el martes del día 29 deDiciembre de 1942, a la seis de latarde en la sala de juntas de la Iglesiadel Carmen.

Dada su especial condición yfines para la que fue creada, estaHermandad se reguló internamentepor sus estatutos hasta su total extin-ción, coincidiendo lógicamente conla muerta paulatina de todos susmiembros.

Tras la disolución de la Herman-dad, hubo algún intento de trasladarla imagen del Cristo de la Fe a lanueva parroquia castrense de SantoDomingo. Hecho que no se pudo lle-var a cabo al aplicarse el articulo 33y último de su reglamentación quedice textualmente: “Si la Herman-dad fuera disuelta, los fondos de ellapasarán a los establecimientos bené-ficos de Cartagena. Quedando losenseres del culto propiedad de laHermandad, a beneficio de la Parro-quia del Carmen, donde tiene su sede”

2. IMAGEN DEL CRISTO DE LA FE

Mariano Benlliure realizó una escultura formidable, pre-sentando el Hijo de Dios dulcificado tras momento tan paté-

Mariano Benlliure junto alAlmirante del Arsenal, Gonzá-

lez Aller. Foto Matrán25/3/1941

Mausoleo Condesa de SanJulián. Monasterio Nª Sra. De

las Huertas (Lorca 1908)Foto: Quevedo Pessanha

Mausoleo a Eduardo Dato (Madrid 1921) BasílicaAtocha. Panteón Personajes Ilustres.

Foto: Quevedo Pessanh

Carátula del Reglamento de laHermandad Cristo de la Fe

(1941)

Capilla primitiva del Cristo dela Fe. Iglesia del Carmen

(1941) Foto Sáez

Maqueta en escayola Cristo de la Fe.Museo Mariano Benlliure. Crevillente.

Foto: Juan Ayala (1996)


JUAN AYALA SAURA

tico de la muerte. Todo en él es armonía, rea-lismo y paz, fusionando a la par el arte y el mis-ticismo, logrando el milagro de transportarnos alas más divinas y conmovedoras realidades.

El maestro repite los patrones de la imagenideal de sus Cristos, dejando plasmados los ras-gos básicos de la raza semita, tal y como nostiene acostumbrados. Cabellera abundante conlargos mechones dejando visibles sus oídos;barba corta, nariz un tanto aguileña; los arcos delos ojos ligeramente pronunciados; las curvasmaxilares situadas en la vertical de la frentepara que el ángulo facial tenga la máxima aper-tura; la curvatura de la frente se desarrolla bella-mente para formar una bóveda cerebral deincomparable majestad y, por último, una ciertaconformación atlética, nunca exagerada, perfilasu cuerpo.

El oprobio que pudiera representar la coronade espinas, en este caso realza, dignifica yaumenta aún más su realismo, al formar parte dela propia talla. Mechones de pelo se entrelazanconfiriéndole una gran belleza, no exento de ungran trabajo artístico.

Otra característica de la escultura es la apli-cación de cuatro clavos, algo muy usual en Ben-lliure que gustaba representar de esta forma a susCrucificados.

En cuanto al paño de pureza, el maestro nosmuestra su desnudez hasta el bajo vientre ycadera derecha con cierta insinuación, conser-vando la imagen el pudor necesario delmomento.

La cruz, ideada como instrumento de supli-cio para los reos, más que utensilio de martiriose convierte en este caso en un trono que realzala gloria de Dios Hombre.

3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Este perfil de crucificado es la imagen idealde escultura que Mariano Benlliure tenía con-cebido desde hace años. Imagen que repitió unay otra vez hasta el final de sus días.

Los primeros antecedentes hay que tomarlosdel Cristo Crucificado, a tamaño natural enmármol, que llevó a cabo en el año 1904 para elaltar de la cripta funeraria del panteón familiarde los Duques de Denia, emplazado en elcementerio de San Isidro de Madrid.

En el año 1908, realiza el mausoleo de laCondesa de San Julián, para el Monasterio deNuestra Señora de las Huertas (Lorca), dondeun pequeño crucifijo, situado en la parte supe-rior del magnifico bajo relieve, deja ver el para-lelismo de la imagen que sometemos a estudio.

Mariano Benlliure, vuelve a retomar estaescultura de pequeño formato para al mausoleo

del político español Eduardo Dato, ubicado enla cripta de la Basílica de Atocha (Madrid) Pan-teón de Personajes Ilustres, donde la figura de lafe, representada por una mujer, en material debronce, sostiene el crucifijo ante el féretro detan célebre estadista. Corría el año 1921.

Pocos años después (1935), el maestrovuelve a repetir el mismo modelo de crucificado,en esta ocasión figuró en la exposición nacionalde Madrid, organizada por la Asociación deEscritores y Artistas, siendo adquirido por laFundación Gregoria Romillo, de Alcaudete dela Jara (Toledo), con destino a la capilla de laiglesia de Nuestra Señora de la Almudena(Madrid), para ser colocado en el lugar donde sehallan sepultados los restos de la fundadora. Setrata del modelo en mármol que hizo en 1904para el panteón de los Duques de Denia, antescitado.

Existen, además, otras dos reproducciones enmenor tamaño, una en madera y otra en bronce.Éste último ejemplar fue ofrecido por Benlliurea su Excelencia el Generalísimo Franco, que laaceptó muy complacido, con motivo de la libe-ración de Madrid. La otra reproducción, demayor tamaño, tallada en madera, fue ofrendadapor el maestro a la capilla de la Santísima Vir-gen del Pilar de Zaragoza, con motivo de lainauguración del paso salido de sus manos “ElMilagro de Calanda” en octubre de 1940. Llevala siguiente dedicatoria:”Mi devoción, arte ygratitud, al pie de tu Santo Pilar. Mariano Ben-lliure 12-10-40”

Nuestro escultor hizo para Crevillente en1945, una copia a semejanza del Cristo de la Fecon la denominación de “Santísimo Cristo delos Difuntos y Ánimas”, en madera policro-mada, por encargo de don José Manuel Magro,para el panteón familiar. Solamente el paño depureza los diferencia: mientras que el Cristo dela Fe lo tiene anudado hacia el costado derecho,el de Difuntos y Ánimas lo hace sobre elizquierdo.

La maqueta en escayola se puede contem-plar en el Museo Monográfico de Mariano Ben-lliure, en la ciudad alicantina de Crevillente.

FUENTES CONSULTADAS:

-AYALA SAURA, Juan. “El Cristo de la Fe” Hachote n. 65 Febrero 1997 Carta-gena.-EL NOTICIERO DE CARTAGENA. Diario local días 25,26 y 27 Marzo 1941;2 Abril 1941 y 28 Diciembre 1942-QUEVEDO PESSANHA, Carmen. “Vida Artística de Mariano Benlliure”Espasa Calpe. Madrid 1947-Manifestaciones verbales de Don Álvaro Magro Magro. Director Museo Ben-lliure. Crevillente 1996

-FOTOS: Matrán, Sáez, Quevedo Pessanha y del propio autor.

Crucificado madera policromada“Santísimo Cristo de los Difuntos yÁnimas” Museo Mariano Benlliure.

Foto: Juan Ayala (1996)

Detalle del rostro del Cristo de la Fe.Foto: Juan Ayala (1996)

Crucificado altar Panteón Duques deDenia (Madrid 1904) CementerioSan Isidro. Foto: Quevedo Pessanh

Mariano Benlliure contemplando alcrucificado en el interior de su estudio.

Madrid 1940.Foto: Quevedo Pessanha


Me gustan loscuentos de hadas

JEANNINEALCARAZ

Donde todo acaba bieny las historias de amor que se sellan con un beso.Y las canciones de cuna.Me gusta creer en los ángeles y en los milagros,llenar mis ojos de asombroante el prodigio de la magia. Seduce mi corazóntodo lo fantástico, lo increíble, lo fabulosoque me pinte un mundo amable, risueño y apacible. Lo ensancha, lo conforta.Y se sosiega mi ser.Y se serena mi alma.Me gusta vivir aparteCuando me abruman las noticias cotidianas.¡Tanta sangre inocente derramada!Tanta sangre…….Y tantas incoherencias, injusticias, infracciones,tantas injurias y tantos disparates.Tanta violencia gratuita.Sí, me gusta vivir aparte cuando ya no puede más mi menteante la maldad, la envidia, el odio,ante tanta fealdad que desgarra las entrañas,Me gusta escaparme en la ficción o simplemente extasiarme ante la tierna mirada de mi perro.

Resurrección

RALIUGA ZAID

LAS CAMPANAS DEL CIELO,TOCAN A GLORIAANTES; NO REPICABANCON TANTA EUFORIA

EN EL AZUL;REINA LA ALEGÍA;RESUCITÓ JESÚS.

LOS CIELOS Y LA TIERRA;SE HAN ENJOYADONO LOS HE VISTO MAS GUAPOS …EN TODO EL AÑO:

¡QUIEN LO CONTARA …QUE, JUSTO A LOS TRES DÍAS …RESUCITARA.

LAS CAMPANAS DEL CIELO …¡Y OLÉ …!¡CANTAN A GLORIA!

ROSAGARCÍAOLIVER

Río defortaleza

A Santa Bárbara,Patrona de Artillería

Tu destreza y heroísmote convirtieronen paradigmade la artillería,donde los soldadoste cobijancomo únicobagaje secreto,porque su devociónes el silenciomejor guardadoen cada misiónque cumplencomo artilleros.

Desde tu pedestaltus ojosparpadean obnubiladosintentando descifrarsi realmenteaun existen razonespor las que combatir.

Donde el rayo y el truenose alían con el cañóny así los vencedoressaborean la copade su victoria,mientras los vencidosindagan en elsubterráneo de su angustiabuscando tu luzen el hosco silencio.


La Semana Santa de La unión hatenido siempre concomitancias con la deCartagena, de la que, formalmenteincluso, resulta en muchos aspectos casihomónima. Sus tronos mediterránea-mente barrocos, sus tercios... y hasta susdesaparecidos granaderos y “judíos”.Como también, a veces, su sentido com-petitivo, al menos para que el dinero quesus vecinos gastaban, por los días de pro-cesiones, no se fuera a Cartagena y que-dara “derramado en los cajones delcomercio de La Unión” como, en marzode 1913, reclamaba el periódico unio-nense de información general, ElRebelde.

En el ámbito de las procesiones conCartagena y su Pasionaria, el apóstolSan Juan Evangelista y la poetisa MaríaCegarra Salcedo (1903-1939), serán exponentes de un nexosignificativo. La figura del Discípulo Amado, que para laSemana Santa cartagenera es consustancial, primero desde laimpronta que le imprimirá su agrupación marraja, fundada en1929, y después desde la california, constituida en 1931,ambas con sus antecedentes primigenios en el siglo XVIII,tendrá su espuela en La Unión con su propio San Juan y su ter-cio de penitentes que, singularmente, desfilarán –en este casomás cercanos a Andalucía que a Cartagena- con sus capucho-nes caídos sobre las espaldas.

Posteriormente, será la propia imagen de San Juanmarrajo, realizada por José Alfonso Rigal en 1940, la que seincorporaría a la Iglesia del Rosario una vez que José CapuzMamano ejecutara, en 1943, una nueva talla del Evangelista,inspirada en la escuela de Florentino Donatello, para la Cofra-día Marraja, que fue estrenada el 23 de abril. En la actualidad,la imagen de Rigal es titular de la Agrupación de San JuanEvangelista, de la Cofradía del Cristo de los Mineros y con-serva, aún en su vestuario, los coloresblanco y rojo, tradicionales de los sanjua-nistas marrajos.

Pues bien, tal y como a la cartageneraCarmen Conde el San Juan de los marra-jos –el de Salzillo, que desapareció enjulio de 1936- le dejaría profunda huella,a María Cegarra le impactaría, también,el sanjuanismo de los morados, contribu-yendo a ello, sin duda, el arraigo quetenía en su pluma el tema bíblico del dis-cípulo amado de Jesús, que ha destacadoAsensio Sáez.

Se evidencia esto en lo que dejóescrito la poetisa, en 1945, de San Juanpara la Procesión del Encuentro: “Comotallado por los vientos en nácares rosadosy calientes. Blancor de sal y lunas. Alga yámbar en los ojos suaves.

Sus pies, tiernos de agua, se harán

duros como el berilo para pisar los cuar-zos de todas las montañas. Columna dearco-iris entre el mar y los cielos, setransplanta a la tierra para vivir las ansiasque despertó Jesús.

Le ciega como otro mar el verdor delas aldeas lejanas; y la cal es espuma, y latierra arenas castigadas, indomables yrebeldes.

Llega oloroso de costas, impulsivo yardiente. Como un ave marina es juntoal Señor, mástil de los caminos.

Y lo sigue, y lo anticipa, y lo ama,quedando luego en soledad. ¡Dulcerecuerdo de las noches galileas, Jerusalénsoñada, el Pan entre los nardos de losdedos, y el bálsamo del Cáliz en loslabios!”.

Dolor y fortaleza. Está marcado su camino de estrellas, y seve más allá de los horizontes, donde su pensamiento vuela,encendido y eterno”.

Y, en la misma obra, Semana Santa, para el mismo apóstol,“de dulce figura”, “-nardo, espiga, bálsamo-“ en el SantoEntierro: “Juan se debate en zozobras, en espanto, ávido de lavida del Maestro. Ya no hay caminos azules y lunados. Jesúsera impulso y mandato, paz y desvelo. A su presencia todo sehacía embeleso, decisión y milagro. El discípulo es como aguade mar, cuajada en transparencias y reflejos de la divinidad.¡Qué lejos su barca muerta al sol, crujiente de sed!

En las sienes, en los hombros en las pupilas, lleva Juan cla-vada la voz y la figura de Jesús. Por eso su soledad está sumer-gida en claridades, en resplandores dulces-amargos, y en ellatir de la sangre que no pudo desbordar su brío.

Vino de hiel, cruel consuelo en la ferocidad del suplicio.Todo se ha ido apagando, como un crepúsculo que vuelve su

vida a la otra orilla.

Queda Juan mirando la última sendaen luz de eternidad. La Virgen se leacerca, resignada y suprema.

La madrugada trae de los huertos olorde acacias y cidros”.

En 1952, María Cegarra resultaríaganadora del certamen literario sobre lafigura de San Juan Evangelista, convo-cado por los sanjuanistas marrajos. Pre-miándosele el trabajo titulado “Amor yfortaleza de San Juan Evangelista”: Cer-tamen que se clausuraría en Cartagena,en el desaparecido Café Mastia, y donderecibió el título de Penitente de Honorde la Agrupación marraja, el unionenseAsensio Sáez, entre otros.

La obra premiada se publicaría al añosiguiente formando parte del opúsculo

San Juan, Cartagena, La Unión y María Cegarra

San Juan. Marrajo

Tercio San Juan. Marrajo


titulado Anales de la Agrupación de SanJuan Evangelista. Real e Ilustre Cofradía deNuestro Padre Jesús Nazareno (Marrajos).María Cegarra, en la misma, dejó plasmado,nuevamente, su sentimiento sanjuanista:“El paisaje cartagenero –costado de mar,costado de campo, costado de minas-reclama la presencia de San Juan Evange-lista. Figura más representativa y excelsa nopodía encontrarse; por eso ha adquirido enlas Procesiones de Cartagena una porten-tosa hermosura. Su Tercio deslumbra yemociona. El blanco de las velas intactas,navegando; de las gaviotas en vuelo pau-sado; de la sal impecable recién cortada delas aguas; de los inmensos pétalos inquietosde los molinos; de la flor del almendrocuando estalla... Todos estos blancos carta-generos, hacen el blanco de las túnicas delos nazarenos marrajos. No es sólo color; essol también, derramado, cuajado, brillante.La luna pasmada de Nisán. Y oración puraantes de elevarse, se detiene, luminosa, enel suelo. El recogimiento del tercio, susolemne modo de acompañar a la Imagen,le imprimen al paso un estilo único, excep-cional, entre todos los cortejos y todos losestilos pasionarios del mundo cristiano. Se

creó hace veinticinco años, para que el fer-vor, el silencio, el ritmo, fuesen reflejos dela perfecta vida de San Juan Evangelista,consiguiéndolo tan plenamente, que hoyconstituye el más admirable de los desfilesreligiosos. Avanzan los penitentes, exactos,acompasados, levemente mecidos, gozososde su prisión de raso y oro. Con ellos, SanJuan, en su Trono, faro en brasas, mareaolorosa apaciguada. Vientos marineros leciñen las vestiduras antiguas, como enton-ces, y acaso sus pies sientan, reconocién-dolo, el retumbo de las minas cercanas.Cartagena, apretada de primavera, declima tibio, de azules reflejados, presenta,en la Semana Santa su estampa bíblicalevantina y suntuosa: color, luz, entu-siasmo, fe, en donde el tercio marrajo deSan Juan Evangelista ha creado la notamás culminante de belleza, consiguiendoque en el Viernes Grande cartagenero sedominen las prisas, las inquietudes, y sólohaya nervios y sangre paradorar, en dolorido y deliciosoamor contemplativo, laPasión”.

FRANCISCOMINGUEZ LASHERAS

San Juan de La Unión

Tercio de San Juan de La Unión

Es este otro de los personajes, queaparecen dentro del proceso de la Pasiónde Jesús, si bien su única presencia lahace en el momento en que el Salvadorya está en la Cruz, a punto de morir, diri-giéndose a él. No conocemos por tantocuando fue llevado al Gólgota, cual fuesu proceso y hasta como murió, aunquesabemos que fue crucificado. Llama laatención que los historiadores no loexplican, y sin embargo los artistas, tantoescultores como pintores, presentan a losdos ladrones que acompañaron a Jesús,atados a unas cruces, es decir de formadistinta al Redentor.

Sin embargo si leemos el Evangeliode San Juan (Cap.19-18), nos dice elevangelista: “…donde le crucificaron, ycon él a otros dos, uno a cada lado, que-dando Jesús en medio”.

Por lo tanto cabe la posibilidad deque ambos ladrones fueran ajusticiadosde la misma manera, es decir crucifica-

dos, puesto que todos los evangelistas asílo manifiestan en sus Evangelios. Desdeel punto de vista literario, nos dice el dic-cionario de la lengua Española que“CRUCIFICAR”, es fijar o clavar en unaCruz a una persona. Por tanto cuando losevangelistas hablan que ambos fueranatados a la Cruz pero no clavados en ellacomo lo fue Jesús.

Iconográficamente las representacio-nes de Jesús clavado en la Cruz han expe-rimentado, a lo largo de los siglos, nota-bles variaciones, pero en el caso del Bueny Mal Ladrón, siempre se presentan unoa cada lado de Jesucristo, y para diferen-ciarlos de este se representan, muchasveces, con los ojos vendados o crucifica-dos en cruces de distinta forma, y comoya hemos dicho antes atados a la Cruzmediante cuerdas.

El Buen Ladrón, situado siempre a laderecha de Jesús, es representado gene-ralmente como joven e imberbe, mien-

tras que el Mal Ladrón es barbudo, y estáfigurado en posición retorcida, deno-tando desesperación.

San Lucas explica, en el capitulo 23-versos 39 al 43, de su evangelio las únicasnoticias que pueden darse del BuenLadrón, llamado San Dimas, por una tra-dición de la iglesia Griega, como costa enel martirologio romano. San Lucas loexplica así:

“Y uno de aquellos ladrones, queestaba crucificado, blasfemaba contraJesús, diciendo: Si tu eres el Cristo, oMesías, sálvate a ti mismo y a nosotros.

Más el otro le reprendía diciendo:¿Cómo, ni aún tu temes a Dios, estandocomo estás en el mismo suplicio? Y noso-tros a la verdad estamos en él justamente,pues pagamos la pena por nuestros deli-tos, pero éste ningún mal ha hecho.

Decía después a Jesús: Señor acuér-date de mí cuando hayas llegado a tureino.

Y Jesús le dijo: En verdad te digo, quehoy estarás conmigo en el paraíso”.

Si acudimos al citado martirologioromano, vemos que dice que no se sabeciertamente el nombre del Buen Ladrón,que desde entonces se venera comoSanto, si bien está autorizado el de SanDimas, por una tradición de la iglesiagriega que celebra su onomástica el 25 deMarzo de cada año.


San Dimas: personaje de la Pasión de Jesús Nazareno

ERNESTO RUIZ VINADER

San Dimas. Ciudad Real San Dimas. Ciudad Real San Dimas. Ciudad Real

Cruces Stmo. Cristo del Perdón de Ciudad Real Cruces Stmo. Cristo del Perdón de Ciudad Real

Del 28 de Junio de 2008 al 29 de Junio de 2009, sedeclara “Año Jubilar Paulino”, en Roma, donde el gran“apóstol de los gentiles” fue decapitado y donde estánsus restos en la Basílica de San Pablo Extramuros, ver-dadero centro de peregrinación para honrar la memo-ria de este propagador del Cristianismo.

Nació Pablo de Tarso de Cilicia el año 8 de nues-tra Era Cristiana. Ahora se cumplen 2.000 años. Erajudío. Su educación familiar netamente judaica. Se fuea Jerusalén para aumentar sus conocimientos rabíni-cos, de la mano del gran Gamaliel el Viejo. Volvió aCilicia. Allí tuvo noticias de los nuevos cristianos,entre ellos a San Esteban. Su fanatismo y coraje loempleó a fondo en perseguir a muerte a los seguidoresde Cristo. Encarceló a hombres y mujeres, mandandoasesinar a muchos, entre ellos a San Esteban. Siguióexterminando a todos los cristianos. Se enteró que enDamasco había un importante grupo de estos seguido-res de la doctrina de Jesucristo. Pidió a sus jefes ir hastaallí para apresar y decapitar aquel grupo de rebeldes.

Se acercaba a Damasco cuando el grupo fueenvuelto por una luz que venía del cielo. Pablo vio aJesús, calló al suelo y oyó una voz que le preguntaba:“Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” y Pablo pre-gunta: “¿Quién eres Tú, Señor?”

-“Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa espara ti de dar coces contra el aguijón”.

Amedrentado, le pregunta:

-“¿Señor, que quieres que haga?”

-“Levántate y entra en la ciudad, donde se te dirálo que debes hacer.

Pablo se había quedado ciego. Sus compañeros lollevaron a Damasco. Allí estuvo tres días sin comer nibeber, en completa oscuridad. Al cabo de estos díasrecobró la vista de forma milagrosa. Sin decir nada seretiró a Arabia orando y pidiendo perdón alSeñor. Volvió a Damasco y se entregó de lleno apredicar y a declarar que Jesucristo era elMesías, el Hijo de Dios. Los judíos decidieronprenderle, pero pudo escapar.

Esperaba su gran labor evangelizadora queduró veinticinco años, predicando por todo elmundo romano, Asia, acompañando a San Ber-nabé, siguiendo por Galacia, llega a Occidente,hasta Tróada. Luego a Macedonia, y a Filipos,donde fue encarcelado y flagelado junto conotros compañeros. Cuenta el carcelero que losoyó cantar, luego, una gran luz llenaba la estan-cia y las cadenas se rompían. Se convirtió y sebautizó. Les dijo, por orden de los jefes de la cár-cel: “Salid y marchad en paz”.

Predicó en Tesalónica, Arenas, Corinto,otra vez en Jerusalén; Efeso, Roma, y, dicen loseruditos que llegó a España.

Vuelve a Roma, con Nerón persiguiendo encarnecidamente a loscristianos. Es encarcelado. Pedro, el primer apóstol muere crucificadocabeza abajo en la colina del Vaticano. Pablo es decapitado en la víaHóstiense.

Tanto los restos de San Pedro como los de San Pablo son deposi-tados por los cristianos de Roma en la “Catacumba de San Sebastián”,en la vía Apia Antigua, 136, excavada en “tufo”, una roca volcánica

blanda. Después, fue llevado, en tiempos de Constan-tino, en el siglo IV, al lugar donde fue decapitado, enla vía Hóstiense, y allí se levanto, sobre su tumba, unaiglesia y más tarde, la mayor basílica de Roma, edifi-cada antes que la de San Pedro, que es una de las cua-tro patriarcales de la Ciudad Eterna. Una nave de 120m. de largo por 60 m. de ancho y 23 m. de alto. Cinconaves y 80 columnas. Basílica De San Pablo, “SanPablo extramuros” o “Basílica Hóstiense”. El empera-dor Teodosio la comenzó y Honorio la terminó, bajo elpontificado de León I (440 – 461).

El año 2003 el arqueólogo Giorgio Filippe, que tra-bajaba en los Museos Vaticanos, descubrió en la Basí-lica de San Pablo extramuros, el sarcófago con los res-tos del apóstol San Pablo, reliquia importantísima dela que se sabía desde el año 390 que pertenecía al granautor de las “Epístolas”.

San Pablo, ejemplo de conversión. Vió la Luz,comprendió lo que estaba haciendo en detrimento delos cristianos. Nunca olvidaría que por su espada y per-secución murieron muchos inocentes víctimas de sufanatismo pagano. Uno de los más famosos fue el mar-tirio de San Esteban.

Pablo de tarso comprendió la llamada de Dios y aEl dedicó su vida, proclamando la Luz del Evangelio yla figura inmensa de Cristo. Con su palabra, predi-cando, escribiendo y hablando sin descanso, para quela llama de la fe que había encendido en tantos lugaresno se apagara y recordaran sus enseñanzas. Así, envióa Grecia, Roma y tantos lugares donde predicó, mandósus epístolas, como cerbatanas de fuego para queencendieran los caminos de la tierra lleno del amor aCristo y de la luz del Padre, con los Evangelios comosanto y seña de la verdadera felicidad para el alma…En su epístola a los Romanos (8,38-39) escribe: “Ni lamuerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo

presente ni lo futuro ni las potestades mi lalatura ni la profundidad ni otra criatura algunapodrá separarnos del amor de Dios manifestadoen Cristo Jesús Señor nuestro”.

Pablo de Tarso, verdadero hombre que imitóa los apóstoles de Cristo para que su palabrafuera el vínculo de unión entre las ciudades ycomunidades cristianas que se iban formando.Con sus epístolas fue el mensajero, el cronista, elque seguía extendiendo la palabra de Cristo paraque perseveraran en la fe y no olvidaran lo queen persona convenció, predicó y convirtió.

Ahora, al cumplirse el 2.000 aniversario desu nacimiento, el Papa Benedicto XVI ha decla-rado “Año Jubilar Paulino” desde el 28 de juniode 2008 hasta el 29 de junio de 2009.

Visitar en Roma la tumba de San Pablo, enla gran Basílica que lleva su nombre, será un

acto de reconocimiento, de piedad y de amor hacia el discípulo quetanto persiguió al cristianismo hasta que vio la Luz de Cristo Jesús.


San Pablo en Roma “Año Jubilar” en la Basílica donde está sutumba en el bimilenario de su nacimiento

FRANCISCORUIZ DE LA CUESTA

SEVILLADe la Federación Internacional de Periodis-tas de Turismo y de la Sociedad Española de

Médicos Escritores

Estatua de San Pablo. Con suespada combatió a los cristianos

Mosaico francés de San Pablo

Basílica romana de “San Pablo” donde estáenterrado el autor de “Las Epistolas”

A partir del Miércoles deCeniza podemos verlos desfilar,marciales y airosos, a los sones desus alegres marchas. Durante laCuaresma nos anuncian la proxi-midad de la Semana Santa,cuando ésta llega acompañan alos tercios pasionales en su reco-rrido por nuestra ciudad, desdefinales del s. XVIII, un siglo des-pués de su creación en 1.685.Polainas, medias, guerrera ymorrión: son los granaderos.

Pero no puedo evitar, al versus uniformes, una dicotomíamental: de un lado lo visto,vivido y admirado yo diría, si seme permite la licencia, desde antes de nacer, o al menos desdemi más tierna infancia y de otro las imágenes cientos de vecesrepetidas: pinturas, filmes, etc., de la Guerra de la Independen-cia Española con los franceses vistiendo el vistoso uniforme deese cuerpo que, por otra parte, tiene su origen en el ejércitofrancés

Y, ya puestos a buscar los tres pies al gato, como quiera queen estos años conmemoramos el bicentenario de esa gestaheroica de los españoles, revisar muy someramente pero no conmenos orgullo, la actitud valiente de nuestros ancestros.

Sin entrar demasiado en los motivos, no hay espacio paratanto ni yo quisiera aburriros, lo cierto es que en mayo de 1808andábamos en España astutamente invadidos, merced a lasambiciones de Godoy y a la pasividad de la nobleza a la esperade acontecimientos para tomar partido.

En la mente de todos los tristes sucesos del 2 de mayo quellevaron al pueblo de Madrid a levantarse contra los invasores,levantamiento heroico que tanta sangre habría decostar.

En Cartagena, como en otros lugares, se vacreando un malestar profundo traducido en gritosde muerte a los franceses e insultos a quienes secreía afrancesados o amigos de Godoy como suce-dió con el Capitán General de la Plaza, el ancianoFrancisco de Borja y Poyo, Marqués de Cama-chos, quién había mantenido cierta relación deamistad con el Príncipe de la Paz (acaso buscandola protección de Manuel Godoy en sus reivindi-caciones para la vuelta de la Silla Episcopal a Car-tagena, una constante en la Historia de nuestraciudad) en nuestras plazas y mercados se canta-ban coplillas como esta, que haciendo referenciaal General Horacio de Sebastiani, decía así: «Elgallo de Sebastiani / no pisará el Corralón / que enestas fuertes murallas /se romperá el espolón».

El 23 de mayo llegan a Cartagena las noticiasde las Abdicaciones de Bayona, fue la espoletaque detonó el proverbial quijotismo de los carta-generos. El pueblo se congregó a las nueve ymedia de la noche en la Plaza de Santa Catalina

(del Ayuntamiento) dando víto-res al príncipe Fernando. Allí elregidor Ciro García de Cáceresenarbolando el estandarte realproclamó al príncipe “por legí-timo rey y señor de las Españas”,según figura en los archivos delAyuntamiento.

Cartagena fue la primera ciu-dad de España en que se pro-clamó rey a Fernando VII. En elmismo acto se destituyó, juntocon otras autoridades, a D.Francisco de Borja y se consti-tuyó la primera Junta de DefensaEspañola que inmediatamentedeclaró la guerra a Napoleón.

A este levantamiento se sumaron en los días siguientesValencia, Zaragoza, Asturias, Murcia y Andalucía…. Pero aCartagena le cabe el honor de ser la única ciudad en la que losfranceses no lograron entrar ya que, en agosto de 1.810, trasvarias escaramuzas que le hicieron comprobar la fortaleza denuestras murallas y la bravura de sus defensores, desistieron ensu empeño y, no atreviéndose a atacar nuestra ciudad, se reti-raron.

Tampoco pudieron entrar los Cien Mil Hijos de San Luiscuando, en 1.823, durante el reinado de Luis XVIII, protagoni-zaron una nueva incursión francesa a la Península Ibérica, estavez pretextando proteger la vida de Fernando VII y su familiaaunque, en realidad, sólo se trataba de destruir el régimen cons-titucional que sancionaron las Cortes de Cádiz en el períodonapoleónico.

El General Vinet sitió Cartagena que esta vez fue defendidabravamente por el General José María Torrijos, quién, con

gallardía, respondió ante las intimidaciones de lossitiadores exigiendo la inmediata rendición de laplaza: “que eran inútiles promesas y amenazas,pues sería defendida la ciudad mientras quedaracon vida un solo cartagenero”.

Cartagena fue la última ciudad española enrendirse y sólo lo hizo por una real orden de Fer-nando VII en la que se mandaba al General Torri-jos la entrega inmediata a los invasores. En losanales de la Historia quedó escrito como, porsegunda vez, los franceses del s. XIX se vieronimpotentes ante la resistencia de nuestra ciudad.

Doscientos años después, en Cartagena, losgranaderos siguen desfilando cada domingo deCuaresma y durante la Semana Santa, y yo, admi-rando sus vistosos uniformes, no dejo de recordarcon orgullo el coraje y el valor que mostró nuestratierra en los dramáticos años de las invasionesfrancesas*. Juan Soler Cantó. Episodios legendarios en Cartagena

Federico Casal. “Leyendas, tradiciones y viejas historias de Cartagena. “La Patriota”

Signos y señas de Historia

FLORY LIMERES PAREDES


Granaderos. Marrajos

Granadero. Marrajos

La Voz del Resucitado · Busquemos un cielo en la tierra, simplemente porque alguien nos quiere...

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