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02-04-2014 Legitimidad y falsedad de los retornos palestino y judío

La vergonzosa realidad del llamado "Derecho al Retorno" judío aPalestinaSaid AlamiRebelión

Una de las falacias más escandalosas de la idiología y de la propaganda sionistas es la que afirmala existencia de un tal "pueblo judío" que resulta que tiene derecho a la Alía, o"retorno" a Palestina (Israel para el Sionismo) de donde este pretendido pueblo,también según el sionismo, fue arrojado hace más de 20 siglos. Nada en la Historia documentada yacadémica rubrica la exitencia de tal pueblo ni su derecho a regresar a ninguna parte y muchomenos a Palestina, tierra donde este imaginario pueblo, según sus propias mitologías y sus propiostextos sagrados, había pisado la tierra de Palestina como invasor, ocupante extranjero y usurpador,y donde estuvo siempre en guerra con la población autóctona palestina que existía allí y que poseíauna gran civilización y fortificadas ciudades desde hacía 7.000 años antes de la llegada allí de losjudíos en 1240 a.c.

En estos momentos se encuentra estancada y a punto de estallar en mil pedazos la actual ronda dedemenciales negociaciones entre la Autoridad Nacional Palestina e Israel, que se prevé que llegue asu fin dentro de un mes. Ni la insistente intervención personal de Brarak Obama ni losmaratonianos e incesantes viajes a Oriente Próximo de su secretario de estado, John Kerry, estánsirviendo para rescatar a estas negociaciones. La causa de este irremediable fracaso -como delfracaso de estas negociaciones a lo largo de 20 años de sesiones y rondas surrealistas desd losacuerdos de Oslo- es, entre otras cosas, la insistencia de Israel en la necesidad de que lospalestinos reconozcan a Israel como "estado exclusivamente judío" y, al mismo tiempo,abandonen el derecho de los refugiados palestinos a retornar a sus tierras y casas en Palestina, dedonde fueron expulsados en 1948 a punta de metralleta y mediante numerosas matanzas por elentonces recién implantado estado de Israel. Dos exigencias israelíes estas, además de otras nomenos insultantes (como que el espacio aéreo y las fronteras exteriores del futuro estado palestinoestén bajo dominio israelí) que hacen imposible cualquier entendimiento entre los palestinosocupados y los ocupantes israelíes.

El presidente del Gobierno israelí, Benjamin Netanyahu, viene insistiendo últimamente en lanecesidad de que la comunidad internacional reconozca la identidad exclusiva judía del estado deIsrael. El propio presidente de Estados Unidos, Barak Obama, en un discurso pronunciado enJerusalén Occidental el pasado 21 de marzo 2013, ante jovenes israelíes, exigía a los palestinos quereconozcan que Israel es un estado judío. Vergonzoso por parte de Obama y de Washington, peronormal y rutinario si tomamos en cuenta que el sionismo es el dueño y señor de la Casa Blanca yde quienes la habitan. Lo increíble en todo esto es que ni la Administración estadounidense nininguna otra potencia o país occidental han reconocido nunca oficialmente a Israel como estadoexclusivamente judío .

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Esta ilusoria y diametralmente irracional postura de Israel viene a significar que el sionismo, que esla única fuerza que en realidad manda en Israel, quiere arrogarse el derecho indiscutible de traer ala tierra de Palestina a invasores y colonos de todas partes del mundo bajo el necio pretexto de queson judíos. Estadounidenses, polacos, rusos, alemanes, argentinos, marroquíes, chinos, etíopes,etc. llegaron y siguen llegando a Palestina ocupada para ser dotados de todos los derechos deciudadanía israelí, de inmediato, con el simple y muy falso pretexto de que son desciendetes deunos judíos que vivían en Palestina hacía más de dos mil años. Al mismo tiempo, esta mentalidadsionista, criminal se tome por donde se tome, insiste en despojar a los palestinos, expulsados por elpropio estado de Israel hace tan sólo 65 años, del derecho a regresar a sus tierras y a sus casas,donde ellos y sus antepasados vivieron a lo largo de más de 10.000 años. ¿Cómo se puede negociarcon quienes tienen una mentalidad y una ideología tan sucia, inhumana y racista como es lasionista? (La resolución 3379 de la Asamblea General de la ONU, aprobada el 10 de noviembre de 1975 , equiparó al sionismo con el racismo en general y con el apartheid sudafricano en p articular,y llamó a su eliminación, entendiéndola como una forma de discriminación racial). La comunidadinternacional no reconoce a Israel como estado exclusivamente judío porque eso llevaríairremediablemente a la expulsión del país del millón y medio de palestinos que son musulmanes ycristianos. O sea, una nueva limpieza étnica como la de 1948. Además llevaría a la expulsión de lospalestinos de Jerusalén Oriental, ocupada por Israel y anexionada unilateralmente al estado racistaen desde 1984, sin que esa anexión haya sido reconocida por ningún país.

¿Retorno del "Pueblo Judío" a Palestina?

Pero centrémonos aquí en esa grandísima falacia sionista de la que hablábamos al principio: Unpretendido "pueblo judío" que regresa a "su patria" que Dios mismo se la haadjudicado en propiedad. ¿Existe acaso un tal pueblo judío? Veamos.

En mi artículo publicado recientemente, bajo el título de "Jerusalén, ciudad santa del Islam ydel Cristianismo -- La Falsedad de la Historia Judía de la Ciudad", creo que quedó demostradoa través de numerosas fuentes judías que nada en la ciudad de Jerusalén ni en todo el territoriopalestino presenta un sólo indicio fehaciente y documentado de la presencia de resto arqueológicoalguno de los judíos en Palestina. No niego ni afirmo que los judíos hayan estado en Palestina apartir de una fecha próxima al 1240 a.c. pero siempre en su condición de invasores y ocupantesextranjeros que, según sus propias escrituras sagradas, llegaron en aquellas fechas a una tierra,Canaán (Palestina) que entonces tenía una larguísima y arraigadísima civilización que venía de7.000 años atrás. A lo largo de su estancia en Palestina, los judíos estuvieron en guerra con laspoblaciones autóctonas palestinas que luchaban por expulsar a los extranjeros hebreos.

El semanario francés, Le Monde Diplomatique, en su número del 16 de Agosto 2008, hacía unainteresantísima exposición del libro de Shlomo Sand, profesor de historia de la universidad israelíde Tel Aviv, titulado "La Invención del Pueblo Judío".

"¿De dónde viene esta interpretación de la historia judía?", se pregunta el autor de laseñalada exposición acerca de esta historia imaginaria, fantasiosa y meticulosamente encadenada

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del pueblo judío que se inicia con Abraham y finaliza con el "retorno judío" a Palestina."Es obra -prosigue el autor- desde la segunda mitad del siglo XIX, de talentososreconstructores del pasado, cuya imaginación fértil inventó, en base a fragmentos de memoriareligiosa, judía y cristiana, un encadenamiento genealógico continuo para el pueblo judío.Ensíntesis, en sesenta años (de existencia de Israel) la historia nacional maduró muy poco, yseguramente no evolucione en el corto plazo. Sin embargo, los hechos actualizados por lasinvestigaciones plantean a priori, a todo historiador honesto, asombrosos interrogantes que son sinembargo fundamentales. ¿Puede considerarse la Biblia un libro de historia? Los primeroshistoriadores judíos modernos, como Isaak Marcus Jost o Leopold Zunz, en la primera mitad delsiglo XIX, no la consideraban así: a sus ojos, el Antiguo Testamento se presentaba como un libro deteología constitutivo de las comunidades religiosas judías tras la destrucción del PrimerTemplo".

También niegan que el Torah y el Antiguo Testamento sean fuentes históricas mínimamente fiableshistoriadores judíos de nuestros días de la talla de Isaac Asimov ("La Tierra de Canaán", Alianza Editorial), Raphael Patai (autor con Robert Graves de "Los Mitos Hebreos"Alianza Editorial), arqueólogos americanos como Neal Asher Silberman e israelíes como IsraelFinkelstein (Silberman y Finkelstein son autores conjuntos de "La Biblia desenterrada: Nuevavisión arqueológica del antigo Israel y el origen de sus textos sagrados", Ediciones Siglo XXI ),Shlomo Sand (La invención del pueblo judío - Editorial Akal), etc. Además de un sinfin dehistoriadores e investigadores occidentales no judíos que también niegan cualquier valor histórico oacadémico al Torah y al Antiguo Testamento.

"En los años 80 la tierra tiembla, haciendo tambalear estos mitos fundacionales. Losdescubrimientos de la nueva arqueología contradicen la posibilidad de un gran éxodo en el siglo XIIIantes de nuestra era. Del mismo modo, Moisés no pudo liberar a los hebreos de Egipto yconducirlos hacia la "tierra prometida", por la sencilla razón de que en esa época "la tierraprometida" estaba en manos de los egipcios. Además, no se observa ninguna huella de unarevuelta de esclavos en el reinado de los faraones, ni de una conquista rápida del país de Canaánpor parte de un elemento extranjero. Tampoco existe signo o recuerdo del suntuoso reino de Davidy Salomón. Los descubrimientos de la década transcurrida muestran la existencia, en esa época, dedos pequeños reinos: Israel, el más poderoso, y Judea. Los habitantes de esta última tampocosufrieron el exilio en el siglo VI antes de nuestra era: sólo sus elites políticas e intelectualesdebieron instalarse en Babilonia. De este encuentro decisivo con los cultos persas nació elmonoteísmo judío. En cuanto al exilio del año 70 de nuestra era, ¿se produjo efectivamente?Paradójicamente, este "hecho fundacional" en la historia de los judíos, que origina la "diáspora", nodio lugar a la menor obra de investigación. Y por una razón muy prosaica: los romanos nuncaexpulsaron a ningún pueblo en la región oriental del Mediterráneo". (Fuente: La Invención delpueblo judío, Shlomo Sand).

Según Moshé Machover, matemático, filósofo y autor israelí nacionalizado británico, la ídea de unpueblo judío es "una falsa idea promovida por la ideología sionista: el mito de que los judíosen todo el mundo son una nación antigua, exiliada por la fuerza de su antigua patria, la tierra de

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Israel".

En un artículo titulado "Mitos sionistas: ¿hebreos o judíos?", publicado por sinpermiso.info , el pasado 7 junio 2013, Machover insiste en que " la totalidad de los judíosno constituyen una nación en el sentido moderno del término, ni han sido una nación en ningúnsentido contemporáneo desde hace más de 2.000 años". Machover es autor junto al socialistaisraelí emigrado al Reino Unido, Akiva Orr, del libro Paz, Paz cuando no hay Paz, que es una obracontraria el proyecto sionista de un Estado judío. (Pblicado en Israel en hebreo en 1961, reeditadoen Israel en 1999 por Ediciones Bokhan y publicado en inglés, en Canadá, en 2009).

Estas y otras autoridades académicas, israelíes, judías no sionistas y no judías, tratan en realidadde desmontar el falso concepto inventado y promovido por la ideología sionista, que es la másracista que jamás haya existido en nuestro mundo, basado esencialmente en el mito de que losjudíos que existen hoy en todo el mundo son una única nación antigua, que hace la friolera de2.000 años fue exiliada por la fuerza de su antigua "patria", la tierra de "Israel", a la que ahora "ha vuelto", gracias al proyecto sionista.

¿Quién es judío?

Le Monde Diplomatique resume el capítulo cuarto de "La Invención de Los Judíos" deShlomo Sand, resumen del cual extraemos aquí los dos siguientes textos entrecomillados, por sumáximo valor a la hora de aclarar que la inmensa mayoría del pueblo judío actual y de los pueblosjudíos posteriores al año 70 (destrucción de Jerusalén y del segundo templo judío por el romanoTito), nada tienen que ver con origenes semitas, abrahámicas ni hebraicas, entendiendo con esteúltimo término aquél grupo de invasores de Canaán que atravesaron el río Jordán bajo el mando deJosué (o Yehoshúa) , tras la muerte de Moisés, según lo narrado por el Torah (o Torá o Pentateuco)y el Antiguo Testamento, aunque, subrayando, que numerosos historiadores y arqueólogos judíos yno judíos del siglo XX y de lo que va del presente siglo, como hemos expuesto aquí, niegan que Titohaya expulsado de Palestina a ningún grupo de sus habitantes:

"A falta de un exilio desde la Palestina romanizada, ¿de dónde vienen los numerosos judíosque pueblan el Mediterráneo desde la antigüedad? Detrás de la cortina de la historiografía nacionalse esconde una sorprendente realidad histórica. De la revuelta de los macabeos en el siglo II antesde nuestra era, a la revuelta de Bar Kojba en el siglo II después de Cristo, el judaísmo fue la primerareligión proselitista. Los asmoneos ya habían convertido a la fuerza a los idumeos del sur de Judea y

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a los itureos de Galilea, anexados al "pueblo de Israel". Partiendo de este reino judeohelenista, eljudaísmo se propagó en todo Medio Oriente y en el Mediterráneo. En el primer siglo de nuestra erasurgió, en el actual Kurdistán, el reino judío de Adiabeno que, fuera de Judea, no fue el último reinoen "judaizarse": otros lo hicieron más tarde. Los escritos de Flavio Josefo no son el único testimoniodel ardor proselitista de los judíos. La Mishná y el Talmud autorizan esta práctica de la conversión.La victoria de la religión de Jesús, a comienzos del siglo IV, no puso fin a la expansión del judaísmo,sino que empujó el proselitismo judío a los márgenes del mundo cultural cristiano. En el siglo Vapareció así, en el actual territorio de Yemen, un reino judío vigoroso con el nombre de Himyar,cuyos descendientes conservaron su fe tras la victoria del islam y hasta los tiempos modernos. Delmismo modo, los cronistas árabes dan cuenta de la existencia, en el siglo VII, de tribus bereberesjudaizadas: frente al avance árabe, que alcanza África del Norte a fines de ese mismo siglo,aparece la figura legendaria de la reina judía Dihyael Kahina,quien intentó frenarlo". (Sand)

"La conversión masiva más significativa se produjo entre el mar Negro y el mar Caspio:comprendió al inmenso reino jázaro en el siglo VIII. La expansión del judaísmo del Cáucaso a laUcrania actual engendró múltiples comunidades, que las invasiones de los mongoles del siglo XIIIrechazaron en gran medida hacia el este de Europa. Allí, con los judíos provenientes de las regioneseslavas del sur y de los actuales territorios alemanes, sentaron las bases de la gran cultura yidish.Estos relatos de los orígenes múltiples de los judíos figuran, de manera más o menos imprecisa, enla historiografía sionista hasta los años 60: progresivamente irán siendo dejados de lado antes dedesaparecer totalmente de la memoria pública en Israel". (Sand)

Eso quiere decir, simplemente, que desde la aparición del judaismo, cualquiera, de cualquier raza,podía, y puede hoy, convertirse a esta religión.

Por otra parte, si tomamos a aquellos judíos que creen en las profecías y mitos abundantes quepueblan las páginas del Torá y del Antiguo Testamento, muchos de estos niegan rotundamente queDios (Jehová , Yahveh o Yahvé) haya prometido a los judíos el regreso a Palestina en nuestrotiempo, sino que se refería siempre, como en Jeremías 29:10-13, 30:1-3 y 31:5-25 al regreso de losjudíos a Jerusalén desde Babilonia a donde habían sido llevados en el 587 a.c. por Nabucodonosor II. Lo mismo dicen estos judíos negacionistas del Estado de Israel que Yahvé nunca dijo una palabrarespecto a la reconstrucción en la Jerusalén de hoy día de ningún templo judío, sino que se refería ala reconstrucción del segundo templo tras el retorno judío de Babilonia, y así fue . (Jeremías 30:18)

En esta misma línea explican muchos teólogos cristianos los textos biblicos señalados, como es elcaso del Instituto Teológico de la Laguna, en México, que el 24 de noviembre de 2009, publicó ensu WEB un larguísimo texto, detallado, en este sentido, diciendo, por ejemplo: " Dios restauróa los judíos de Babilonia, como Ezequiel y otros profetizaron, y así, estas promesas fueroncumplidas como Dios había dicho. No debemos, entonces, buscar un tiempo aún futuro cuando Dios

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vaya a restaurar los judíos a su patria. Él cumplió todas estas promesas durante el tiempo delAntiguo Testamento y no le queda ninguna obligación de darles a los judíos una patria. Tal idearequiere que uno saque de estos pasajes lo que nunca estuvo presente. El hecho de que una partede aquellas tierras que antes pertenecían a los judíos les fueron dadas hoy en día no es de ningunamanera un cumplimiento de profecía. Dios no ha dicho nada de que iban o no iban a tener suantigua tierra". Como vemos, en estos textos sus redactores se refieren a Palestina en laantigüedad como "su antigua tierra" y expresiones similares, cuando en realidad nuncalo fué, y, además, cuando ellos estuvieron allí nunca estuvieron solos sino junto a los pueblosautoctonos de Canaán que luchaban contra los invasores hebreos sin cesar. Quien da una vueltapor las páginas del Antiguo Testamento (concretamente por

Los últimos cuatro libros del Pentateuco) se da cuenta enseguida del número de matanzas ydestrucciones llevadas a cabo por los hebreos en las tierras de Canaán y en las filas de su puebloque, repito, había alcanzado un gran nivel de civilización a lo largo de los 7.000 años anteriores al1240 a.c. fecha del inicio de la invasión hebrea de Palestina.

Sea como sea, los judíos de hoy no tienen derecho ninguno sobre Palestina

Como vemos, queda más que probado, documentado y académicamente respaldado el hecho deque los judíos de hoy día no tienen el menor derecho a poseer el territorio palestino y muchomenos a implantar en él, por vía militar, el estado de Israel. O sea, y sin dar la menor importancia ala veracidad o no de los contenidos del Torah y del Antiguo Testamento, ningún judío de fuera dePalestina tenía o tiene derecho alguno a instalarse en Palestina, quedando todos los pretextos yalegaciones sionistas al respeto en meras alucinaciones que no tienen valor alguno ni para lospalestinos, ni para ningún otro pueblo árabe o islámico, y mucho menos para la comunidadinternacional cuya postura ha quedado diafanamente expuesta al respecto por el conducto de laLegislación Internacional, como veremos más adelante.

El sionismo e Israel tienen una lógica y una política de abuso sin límites que practicanhabitualmente frente a la comunidad internacional, violando a sus anchas la legalidadinternacional. Esto es así sólo gracias al apoyo ilimitado de Washington, sin el cual Israel no valdríaen este mundo ni la cascara de una cebolla, ni hubiera durado en el tiempo más que un carameloen un jardín de infancia. Esta lógica y esta política sionistas han conducido a que haya unalegislación israelí tan racista que permite a cualquier judío de cualquier parte del mundo"retornar" y obtener de inmediato la nacionalidad israelí. Toda persona que tenga almenos un abuelo judío y no haya cambiado de religión obtiene la nacionalidad israelí por ley y sinapenas papeleos.

O sea, cualquier vecino de Buenos Aires puede convertirse al judaísmo un martes y

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"retornar" el jueves siguiente a Israel para reclamar los derechos en Palestina de unossupuestos y remotos "antepasados" en Canaán y empezar, una vez instalado en unasentamiento judío en las afueras de la ciudad ocupada de Nablus, por ejemplo, a matar palestinosimpunemente. Es exactamente así de absurdo, de surrealista y de criminal, sin exageración alguna,aunque sea difícil de creer. Si no, preguntarles a esos autores israelíes, apellidados Grossman,Wiesel, etc. tan lloriqueantes a la hora de rechazar el retorno de los palestinos y defender el de losjudíos, si uno sólo de sus antepasados de antes del siglo XX haya pisado alguna vez la tierra dePalestina.

Sin embargo, claro que hay judíos genuinamente palestinos, como los hay en todo el mundo árabe.Los judíos de Palestina han estado siempre, y siguen estando, en Palestina o en los países de losalrededores. Judíos palestinos ha habido siempre y son tan palestinos como el resto de lospalestinos musulmanes y cristianos. De niño conocí de cerca a los judíos samaritanos (palestinos)del monte Garizim, en Nablus (Cisjordania), antes de que esa zona fuera ocupada por Israel en1967. Siempre han estado allí, palestinos como los demás, nadie les maltrató a lo largo de muchossiglos. El pasado 19 de octubre 2013, la agencia de noticias británica, Reuters, publicaba undespacho fechado precisamente en el monte Garizim, sobre la celebración de la minoría judía delos samaritanos de las fiestas del Sukkot (Tabernáculos) conmemoración de la travesía del desiertode los judíos al mando de Moisés tras su salida de Egipto . En este despacho , el gran rabino de lossamaritanos, Abdallah Wasef, dijo a Reuters que estas fiestas "son la conmemoración de lasalida de Moisés de Egipto, acompañado de 70 personas". Subrayo esto de 70 personas tansolo. El rabino Wasef continuó diciendo: "Nosotros los de la comunidad samaritana no nosvemos como una minoría en la sociedad palestina, pues somos parte del pueblo palestino. Esverdad que somos una pequeña comunidad pero somos parte de este pueblo".

Otros judíos se sienten también palestinos y enarbolan la bandera de Palestina, hecho estecelosamente ocultado por los propagandistas de Israel. En este ámbito es notorio el caso de lasecta judía, Neturei Karta, fundada en Palestina en 1938.

"El nombre de Neturei Karta fue dado a un grupo de Judíos ortodoxos en Jerusalén que senegaron -y todavía se niegan- a reconocer la existencia o la autoridad del llamado "Estado deIsrael" e hizo -y todavía lo hace- un punto de demostrar públicamente su posición, la posiciónde la Torá y del judaísmo auténtico sin adulterar". (Fuente: el portal de Naturei KartaInternacional http://www.nkusa.org). Los miembros fundadores de esta comunidad erandescendientes de jud íos húngaros asentados en Jerusalén a principios del siglo XIX. No hay cifrasfiables sobre el número de sus miembros en la actualidad pero varias fuentes israelíes afirman quecuentan con varios miles de judíos.

En una manifestación de religiosos ortodoxos judíos, organizada recientemente por Naturei Kartafrente al consulado de Israel en Montreal (Canadá) el portavoz de los manifestantes califica alestado de Israel como "Una terrible tragedia para la Humanidad y crimen contra la santa Torádel judaísmo"  (http://www.youtube.com/watch?v=JX3SKlBf8M0).

Por que emigran los judíos a Palestina

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En cuanto a los judíos occidentales ¿Quién les ha impedido "retornar" a Palestina a lolargo de los últimos veinte siglos? Que contesten a esta pregunta. ¿Quién les ha impedido"retornar" a Palestina desde que esta pasó a ser árabe en tiempos del califa Omar BenAl-Jattab, hace 14 siglos? Es harto sabido que los sucesivos gobiernos musulmanes, tanto enOriente Próximo como en cualquier otra parte del mundo, incluida la España de Al Andalus -que esel mejor testigo- han brindado a los judíos siempre un trato exquisito permitiéndoles alcanzar altospuestos oficiales. Y cuando los judíos europeos sufrían persecución, por ejemplo en España, huían apaíses musulmanes como Marruecos, Turquía, Túnez, Marruecos, Egipto, etc. donde se convertíanen unos ciudadanos más, incluso gozando de la protección de los califas o gobernantes de turno.

Está claro entonces que los judíos europeos y norteamericanos nunca se han sentido descendientesde aquellos judíos semitas y que Jerusalén era para ellos, y sigue siéndolo para millones de judíosque se siguen negando a instalarse en Israel, un lugar de peregrinación y espiritualidad, nada más.Pero con la aparición del movimiento sionista, a finales del siglo XIX, les entró a ciertos judíosoccidentales la "fiebre del retorno" que es idéntica a aquella "fiebre del oro"que un día sacudió a los colonos del Far West americano. La mayoría de los judíos que hiceron casoa la ideología sionista y emigraron a Israel eran aquellos judíos que estaban pasando porsituaciones extremas de persecución política o social, o por situaciones de pobreza extrema, en suscorrespondientes países. El sionismo les prometía, en la falacia de la "tierra prometida"dinero, casas, terrenos y condiciones de vida bastante cómodas, siempre gracias al torrente dedinero estadounidense y europeo que inundó a los seguidores del movimiento sionista desde elprincipio y siguió inundando a Israel hasta nuestros días. El dinero tenía, y sigue teniendo, tresfuentes inagotables: los fondos públicos estadounidense, los fondos públicos europeos,especialmente de Alemania y las donaciones de grandes mafiosos judíos de Estados Unidos, comoMeyer Lansky, y de grandes familias multimillinarias judías de Occidente, como los Rotchild, losWarburg, los Lehman, los Goldman, Mosés Israel Seif, los Koch , George Soros, los Bloomberg, losFridman , los Bronfman, los Safra , los Dassault, los Rosenbaum, etc. Estas familias ayudaron ysiguen ayudando a la causa sionista, tanto voluntariamente como bajo amenazas y coaccionesprocedentes del sionismo y de Israel.

En cuanto a los bienes que esperaban y siguen esperando, a los emigrantes judíos a Israel, comoterrenos y casas, allí estaban los bienes de la población palestina expulsada de su país en 1948 quefueron "regalados" a esos inmigrantes judíos que llegaban procedentes de la Europanazi y post-nazi, haraposos y sin tener donde caerse muertos, para apoderarse, armas en la mano,de ciudades enteras, de pueblos, de aldeas, de terrenos, de empresas, de infraestructuras, casas,medios de transporte, cultivos y toda clase de bienes palestinos (dinero, alhajas, joyas, muebles,etc.) en el atraco a mano armada más espectacular y sangriento de la historia moderna. Israelnunca detuvo su criminal política de confiscar tierras y bienes palestinas, que ha seguidopracticando a diario, hasta hoy día.

Si nos fijamos en las emigraciones habidas hasta ahora de judíos a Palestina, vemos que reciénimplantado por la fuerza este cuerpo extraño llamado Israel, el imperio británico, validor delproyecto sionista desde que se produjo la Declaración Balfour, el 2 de noviembre de 1917, se haencargado de llevar a Israel a decenas de miles de judíos yemenitas e iraquíes, que vivían encondiciones de pobreza similares a las que vivía el resto de la población de Yemen e Irak que enaquel tiempo se encontraban bajo mando británico. Mientras, Francia se encargaba de llevar alrecién implantado estado a decenas de miles de judíos marroquíes y tunecinos, aprovechandotambién las condiciones de pobreza de su vida en aquellos países entonces bajo su dominio. Ladesesperación, la pobreza o la miseria han sido siempre los elementos que empujaron a los judíos a

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emigrar al nuevo Far West de Oriente, llamado Israel, donde a estos judíos les esperaba el maná delos Rotchild y de las enormes ayudas económicas que llegaban a Israel desde Estados Unidos yEuropa, con lo que aquella ya aludida fiebre del oro estaba más que justificada.

Estos factores: desesperación, pobreza y miseria continúan siendo los principales factores queempujan o convencen a los judíos a emigrar a Israel, y nunca los argumentos del Pentateuco ni lasmitologías del resto del Antiguo Testamento. Sin embargo, el sionismo ensordece al mundo con queestos judíos "retornan" a Israel en cumplimiento de las promesas de Yahvé, y estosinmigrantes que llegana Israel hacen como que se creen estas falacias cuando todo el mundo estáviendo a lo largo de muchos años que los que emigran a Israel, en la inmensa mayoría de los casos,son judíos necesitados y sin medios de vida en sus países de origen, y precisamente por esoemigran.

En este sentido, la revista Jeune Afrique, en su número 1.966 (15 al 21 septiembre de 1998)informaba que la crisis política y económica que asolaba Rusia entonces incitaba a los judíos deeste país a emigrar masivamente a Israel: "100.000 lo habían hecho en lo que iba del año1998, frente a la mitad en 1997". Según esta revista, la cifra récord de emigración judíaproveniente de las ex Repúblicas soviéticas había alcanzado con el derrumbe político y económicode la URSS, en 1990-1991, (entre 150.000 y 200.000 cada año) en el momento en que Gorbachovacordaba con Washington inducir el flujo migratorio hacía Israel en vez que hacía los destinospreferidos de los propios judíos, EEUU, Canadá y Europa occidental.

Jeune Afrique ponía allí el dedo en la llaga más dolorosa que sufre el sionismo: Los judíosdeseperados, pobres y muy necesitados no quieren en realidad emigrar a Israel, sino a cualquierpaís próspero de Occidente. Nada de "Tierra Prometida" y majaderías sionistas afines.Eso no les entra en la cabeza ni se lo cree la inmensa mayoría de los judíos del mundo.

Israel y Estados Unidos obligaban a los judíos soviéticos a emigrar a Israel y a ningún otro país, talcomo lo hicieron Estados Unidos, Gran Bretaña y la Agencia Judía con el éxodo de judíos de laAlemania nazi, de Polonia y de otras partes de Europa durante e inmediatamente después de laSegunda Guerra Mundial. Entonces Estados Unidos y Canadá (está última aun entonces, comoahora, perteneciente a la corona británica y fuertemente presionada siempre por Washington)cerraron sus puertas a la emigración judía que no le quedaba entonces otro destino a dondedirigirse salvo a Palestina. Con el derrumbe de la Unión Soviética, Gorbachov, EEUU, Canadá eIsrael repitieron la jugada de la misma manera, obligando a los judíos a emigrar a Israel, ysolamente a Israel.

Así, una crónica titulada (Israel sólo concederá visados a judíos soviéticos que emigren por Rumanía) fechada en Bonn, firmada por Herman Tertsch y publicada en el español diario El Mundo el 29 dejunio 1988, justo en plena operación de desmantelamiento de la URSS a manos de Gorbachov,empezaba así: " La decisión del Gobierno israelí de canalizar la emigración judía de la UniónSoviética exclusivamente a través de Rumanía ha levantado fuertes protestas de grupos dedefensa de los derechos humanos. Israel sólo concederá a los judíos que deseen emigrar de laUnión Soviética visados que hacen obligatorio el paso por Bucarest, y no por Viena como erahabitual hasta ahora. La medida tiene como fin evitar que muchos emigrantes decidan en Viena no

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proseguir viaje hacia Israel, como viene siendo habitual. Judíos soviéticos portadores de visadoshacia Israel aprovechaban la escala en la capital austriaca para establecerse en este país u optarpor trasladarse a Estados Unidos, Canadá u otros países".

Según Tertsch (en 1988):" La inmigración de judíos en Israel es decreciente desde hace años.A través de Bucarest es prácticamente imposible a un emigrante de la URSS cambiar el destino desu viaje. Que se queden en Rumanía tampoco es una opción que deban temer las autoridadesisraelíes, a la vista de la situación política y económica de este país".

Sin embargo, en aquellos días, sólo se trataba de entre 200 y 300 emigrantes judíos rusosemigrados a Israel, número que aumentó en 1989 a poco más de mil emigrantes, según un informede Tribuna Israelita, recogido por Jinuj.net, organo de "instructores en Movimientos JuvenilesJudíos" el 17 de agosto de 2001 . Según esta fuente israelí , desmontada ya la Unión Soviéticaen 1990 y destruida trágicamente la Economía de Rusia, el número de inmigrantes judíos rusosllegados a Israel se disparó a 184,493. En 1991 y 1992 se superó esta cifra. Como hemos visto, seles obligaba a los judíos rusos a emigrar a Israel si querían conseguir salir de la Unión Soviética.

Demostrando reiteradamente la falsedad de las falacias sionistas sobre el "anheladoretorno" judío a Israel, encontramos a Eli Aflalo, ministro israelí para la Inmigración y laAbsorción, recorriendo el mundo con atractivas ofertas para que los judíos se trasladen a su"tierra prometida" ofreciendo a los judíos que emigren a Israel 30.000 dólares, empleo ycursos de hebreo. (fuente:mediterraneosur.es. febrero 2009).

Por lo tanto, lo que Israel viene haciendo desde 1948, y lo que el sionismo suele hacer desdealbores del siglo pasado, es sobornar a los judíos pobres para que se vayan a Israel. Sin embargo, ysegún esta última fuente," en Israel viven más de un millón de inmigrantes soviéticos. Granparte de esa comunidad no ha logrado su integración en la sociedad israelí, formando unasubcultura lejana de los signos distintivos judíos". Eso está empujando a los judíos soviéticos,obligados en 1990-1991 a emigrar a Israel, a retornar años más tarde a su país de origen, Rusia."Durante décadas, la Unión Soviética y los países resultantes de su disolución fueron laprincipal fuente de emigración hacia Israel. Sin embargo, los problemas políticos de este país y larecuperación económica rusa han invertido la tendencia: cerca de 200.000 judíos han regresado auna tierra que dejaron cuando era parte del bloque. (Fuente: El Tiempo.com, 18 abril 2009).

Siguiendo en esta misma línea nos vamos a Argentina, donde en diciembre del 2001, coincidiendocon el derrumbe económico registrado en aquel país, el Gobierno del presidente, Fernando de laRúa, impuso la restricción de la libre disposición de dinero en efectivo en bancos y cajas de ahorros,lo cual se prolongó a lo largo de un año. O sea, el año 2002 fue el año del "corralito"que es como se llamó popularmente en Argentina a aquellas medidas restrictivas. Puesprecisamente en ese año, el 2002, la emigración de judíos Argentinos a Israel se disparóextraordinariamente, hasta 6.300 personas, lo cual hacía de ese año "un año fuera de serie" en lo que a la emigración judía argentina se refiere, según declaraciones de Arie Azulai ,presidente de la Comisión de Absorción de Inmigración de la Agencia Judía , al diario argentinoClarín, publicadas el 26 de enero del 2004. "Hay que entender que el promedio deinmigrantes argentinos en los años 90 fue de 800 ó 900 al año", agregaba Azulai. Dinero,

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dinero y dinero...no hay más motivos para que un judío emigre a Israel, en la inmensa mayoría delos casos.

Los judíos españoles, unos 40.000, tampoco se escapan a esta mezquina realidad. La crisiseconómica que azota España desde el 2008 ha disparado el número de judíos que han emigradodesde entonces a Israel. Según lo publicado en el diario español El Mundo (elmundo.es) el 25 dejunio 2013, las emigraciones anuales de judíos españoles a Israel en el quinquenio anterior a 2008se situaban en torno a la treintena, elevándose a en 47 en 2009, 45 en 2010 y 67 en 2011. Una deestas emigrantes es Luna Chacón, madrileña de 19 años que en 2011 se estableció en Tel Aviv"para sortear la precariedad laboral". Chacón declaraba lo siguiente a El Mundo: "Lo que más influyó en mi decisión fue la crisis. La sensación de que ahora en España cuandoacabas los estudios lo más a lo que puedes aspirar es a un puesto en el Mercadona ".(Mercadona es una cadena de supermercados en España). Según El Mundo, Chacón reconoce que"nunca se había planteado demasiado en serio" convertir Israel en su nueva casa"hasta que la crisis tiñó de negro la palabra futuro " en su país de origen, España, dondeel paro general roza el 25% y el juvenil, el 53%.

Con estos ejemplos de la Alemania y Polonia de los años 40, Yemen, Irak, Marruecos y Túnez,recién implantado el estado de Israel, Rusia, Argentina y España del último cuarto de siglo, creoque enarbolar a Jahvé, Abraham, Moisés, Jeremías y demás mitologías del judaismo -para justificarel flujo migratorio judío hacía Israel- hace aguas ya por todas partes y no encajaría ni con todas lasproezas propagandisticas que tan brillantemente caracterizan al sionismo y a Israel, que sin suformidable propaganda quedarían con la más mísera y ridícula de las imágenes, la cual es suimagen real.

El Derecho al Retorno de los refugiados palestinos

Nosotros, los palestinos, tenemos en nuestras filas a las mismas personas que fueron expulsadasde Palestina, así como a sus descendientes directos (hijos y nietos) que llevan decenas de añosluchando por retornar a su patria. 

Los israelíes ocultan muy celosamente ante la opinión pública occidental, especialmente a laestadounidense, que es quien les da de comer y les protege, sus horrendas matanzas contra lospalestinos cometidas desde 1937 hasta 1948, luego desde 1953 hasta 1956 y que han seguidocometiéndose hasta hoy día y a gran escala, especialmente en Líbano (Sabra y Shatila) y en Gaza,que sigue sufriendo matanza tras matanza. Eso sin olvidar por un instante las numerosas matanzasisraelíes contra otros pueblos árabes como el egicpio, el libanés, el jordano y el sirio.

Sí, los palestinos que quieren regresar a Palestina (ellos, sus hijos y sus nietos) fueron expulsados apunta de fusil por las organizaciones terroristas judías como Stern (o Lehi)de Isaac Shami; Irgun, deMenahem Beguin y Haganah, de Ben Gurion, que perpetraron espeluznantes matanzas para

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aterrorizar a la población palestina antes de obligarla a abandonar el país. Matanzas como la deDeir Yasin cometida bajo mando de Menahim Beguin el 9 de abril de 1948 y en la que los criminalesde Irgun llegaron incluso a abrir en canal los cuerpos de mujeres embarazadas. De esta y otrasmatanzas perpetradas por los judíos en Palestina (la de Ain Azzaitun en abril 1948, la de Salahiddin,en el mismo mes, Iqret en diciembre 1951, Attireh, julio 1953, Abu Gosh, septiembre 1953, KafrQasem, octubre 1956, etc.) existen un sinfín de documentos.

A este respecto, el historiador israelí emigrado al Reino Unido, Ian Pappe, profesor de laUniversidad de Exeter, decía en un artículo suyo publicado en Between The Lines , en octubre de2002:  "en 1948 se unieron el momento más glorioso y el más perverso de la historia judía. Elmás glorioso fue el milagro de tener un Estado o alcanzar el sueño del retorno a la tierra despuésde lo que ellos contemplaban como 2000 años de exilio. El más perverso fue la colonización, lasmasacres, las violaciones y la quema de aldeas palestinas, porque los judíos hicieron en Palestina loque no habían hecho en ningún lugar durante los 2000 años anteriores. La memoria colectiva israelíha borrado el momento más perverso, distorsionando la historia de los acontecimientos del 48:términos como (limpieza étnica) o (expulsión) de palestinos no existen, y han sido reemplazados-en los libros de texto, en los contenidos académicos y en el discurso político- por una historia deliberación nacional y de gloriosas campañas, repletas de heroísmo, coraje y superioridad. Y esamemoria colectiva lucha contra cualquiera que intente recordarle la realidad, tanto fuera comodentro de Israel".

Además, a diferencia del alegado "retorno judío", basado en mitologías carentes deapoyo alguno legal o académico, el derecho al retorno palestino goza del respaldo pleno de toda lacomunidad internacional desde que la Asamblea General de la ONU emitió su resolución 194, el 11de diciembre de 1948, que exige el retorno a sus tierras de los cientos de miles de palestinos quehabían sido expulsados de su patria meses antes por Israel, además de indemnizales. Estaresolución de la ONU fue reconfirmada desde entonces en 135 ocasiones por el organismointernacional, sin que se haya enfrentado a ninguna oposición, salvo la del Estado de Israel.Despues de los acuerdos de Oslo de 1993 y 1995 Estados Unidos empezó a oponerse a estaresolución.

En la resolución 194 de la ONU el organismo internacional se refiere a la cuestión del retorno de losrefugiados palestinos como una cuestión exclusivamente humanitaria. Sin embargo, este conceptoevolucionó en 1970 cuando la resolución de la ONU 2649 ( 30 noviembre 1970 ) se refería alderecho de los palestinos al retorno no sólo como cuestión humanitaria sino, y por primera vez,como perteneciente a un pueblo que posee derechos legales inalienables de autodeterminación.

Por otra parte, el derecho de retorno de los palestinos a sus tierras y casas está plenamenterespaldado por las leyes internacionales sobre propiedad privada, que es inviolable y de ningunamanera eliminable bajo ningún concepto y mucho menos por la ocupación militar del territoriodonde se encuentran esos bienes. Se trata de un derecho que tampoco desaparece con el paso deltiempo, por más que se alargue la espera hasta el retorno de los dueños de esas propiedadesprivadas o de sus descendientes. 

Además, el derecho de los palestinos a retornar a su tierra está plenamente garantizado por la

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Declaración Universal de derechos Humanos, aprobada por la ONU un día antes de aprobar lamencionada resolución 194, osea, el 10 de diciembre de 1948. El artículo 13 de la DeclaraciónUniversal de DDHH garantiza el derecho de toda persona a regresar a su país. La legalidadinternacional garantiza que este derecho no puede ser materia de negociación, acuerdo o tratadopolítico, por lo que no serviría para nada a Israel obligar a la Autoridad Nacional Palestina a firmarel abandono de este derecho en las negociaciones en curso entre ambas partes, tal como estápretendiendo Israel.

Más aun, el derecho del retorno de los palestinos es un derecho colectivo, basado en el principio dela Autodeterminación de los pueblos que fue confirmado por la ONU en 1946 para todos los pueblosdel mundo. En 1969 la ONU confirmó nuevamente este derecho inalienable (el de laautodeterminación) para el pueblo palestino.

En la resolución 3236 de la Asamblea General, 1974, el organismo universal reiteraba nuevamenteque el derecho al retorno del pueblo palestino es un derecho no apto para ninguna negociación deninguna clase.

A esto se añade que el artículo 2 del cuarto Tratado de Ginebra, de 1949, establece que cualquieracuerdo entre la fuerza ocupante y el pueblo ocupado o sus representantes carece de legalidadalguna, en caso de que afecte negativamente a los derechos del pueblo ocupado.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de CreativeCommons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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