8/18/2019 La Revolucion Newtoniana y La Nueva Representacion de La Naturaleza

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La revolución newtoniana y la nueva representación de la Naturaleza.

Durante la segunda mitad del siglo XVIII la física de newtoniana se había

convertido, una vez acalladas las polémicas que enfrentaron a Newton con Descartes,

er!ele" " #eibniz, en la base de la representaci$n de la Naturaleza que caracteriz$ a la

racionalidad moderna de la civilizaci$n occidental% #a influencia de los &rincipia

'&hilosophiae naturalis principia matem(tica, )*+- se e.tendi$ m(s all( del (mbito de

la propia /ísica, constitu"endo la raz$n de ser de la /ilosofía Natural de la Ilustraci$n )%

#os hombres de la Ilustraci$n fueron conscientes de que su programa de refundaci$n del

conocimiento encontraba su fundamentaci$n en la revoluci$n newtoniana0

1Galileo y sus sucesores piensan en la ciencia como capaz de descubrir la verdad

global de la naturaleza. No solamente la naturaleza está escrita en un lenguaje

matemático descifrable por la experimentación, sino que este lenguaje es único el

mundo es !omog"neo, la experimentación local descubre una verdad general. #os

fenómenos simples que la ciencia estudia pueden en adelante proporcionar la clave del

conjunto de la naturaleza cuya complejidad no es más que aparente$ la diversidad se

reduce a la verdad única de las leyes matemáticas del movimiento%23

Descartes sent$ las bases del pensamiento racionalista de la Ilustraci$n% #a

cualidad principal de la materia era, seg4n Descartes, encontrarse sometida a le"es%

5stas le"es, dictadas por Dios, resultaban inmutables e ineluctables% 5l descubrimiento

de las le"es naturales constituía, en la concepci$n cartesiana, el origen " la meta de la

ciencia, ofreciendo al hombre la posibilidad de dominio del mundo6%

&ara Descartes que la ciencia se dividiera naturalmente en un gran n4mero de

ramas no representaba un problema para la unidad del conocimiento, pues esta divisi$n

no entra7aba fragmentaci$n puesto que todas ellas conducían al descubrimiento de las

le"es en sus respectivos (mbitos, le"es que encontraban su e.presi$n en la

matematizaci$n de las regularidades que refle8aban su e.istencia% 5sa matematizaci$n

revelaba, a o8os de Descartes, la unidad de la ciencia, que no era sino la unidad del

9undo% 5n consecuencia, la ciencia es una " remite a la matem(tica% 5l ideal del

hombre, " consecuentemente de la ciencia, consistía en reducir el :niverso a su

) N5;

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matematizaci$n, mediante el descubrimiento de la ecuaci$n fundamental que regularía

su funcionamiento% e sentaban así las bases de la racionalidad moderna de la

civilizaci$n occidental%

5n la concepci$n cartesiana la ciencia es naturalmente mecanicista, pero el

espíritu escapa al determinismo de la Naturaleza, en cuanto que es libre al estar 

caracterizado por la raz$n% urgi$ así un sistema dualista, en el que convivían

conflictivamente dos mundos0 la Naturaleza " el 5spíritu% Dos mundos diferenciados,

 pero que sin embargo convivían e interactuaban entre sí, de ahí su relaci$n problem(tica

 para el racionalismo, puesto que el espíritu habita en la corporeidad del su8eto, a la vez

que éste para llegar a serlo necesita del espíritu%

&aralelamente al racionalismo cartesiano se desarroll$ en Inglaterra el

empirismo de la mano de /rancis acon0

%&acon !ab'a dic!o,..., que la lógica formal era más propia para consolidar y perpetuar 

los errores que para descubrir la verdad... que no !ab'a que jurar ya sobre las palabras

de los maestros, ni adorar los 'dolos que !ab'a que cambiar de m"todo, practicar la

observación, recurrir a la experiencia, !ab'a sembrado ideas que, unos cien a(os

despu"s del Novum )rganum, !an germinado, !an fermentado, !an formado una

cosec!a que cubrió *uropa+.

&ara los empiristas la relaci$n entre raz$n " ciencia venía mediada por la

realidad e.terna, e.presada en los hechos aprehendidos por los sentidos que daban lugar 

a la e.periencia% 5.periencia sensorial que sometida a la observaci$n met$dica,

mediante el establecimiento de un sistema de reglas definidas, desemboc$ en el método

científico, por el que a través de e.perimentos " observaciones la raz$n estaba en

disposici$n de deducir las regularidades e.istentes en los fen$menos descubriendo las

le"es naturales que regulan los hechos constatadosG% 5s el método hipotéticoHdeductivo,

que alcanz$ su m(.ima e.presi$n en el sistema newtoniano que fund$ la ciencia

E @AA?D, &aul0 5l pensamiento europeo del siglo XVIII% 9adrid, Alianza, )>>), p(gs% )3JH)3)%G 1#a ciencia sería Ken el siglo XVIIIL la de la naturalezaM ", en efecto, la historia natural fue puesta en

 primer lugarM la geometría, en el segundo%%% Ilusi$n el querer recrear el mundo con el movimiento " la

e.tensi$n0 había sido la del se7or Descartes, cu"o reinado había pasado% @abía llegado el reinado de

 Newton, que había puesto las matem(ticas al servicio de la física, reduciéndolas así a su papel 8usto%

&orque no había partido de abstracciones ni de a.iomas, sino de hechos, para llegar a otros hechos

debidamente comprobadosM porque había sacado de la naturaleza las le"es de la naturaleza%%%2 @AA?D,

&aul0 5l pensamiento europeo del siglo XVIII% 9adrid, Alianza, )>>), p(gs% ))>H)3J%

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moderna, sobre la base de los resultados alcanzados por la revoluci$n científica de los

siglos XVI " XVII%

 Newton sistematiz$ el sistema del 9undo que las observaciones de Bopérnico,

Fepler " Calileo habían aventuradoM al descubrir las le"es universales del movimiento "

la le" de la gravitaci$n universal, que evidenciaban el orden de la Naturaleza, fue ser 

capaz de dar una e.plicaci$n consistente, racional " coherente con los hechos del

:niverso, revelando la unidad de la ciencia0

%*l pensamiento de la -lustración entresaca de la marc!a efectiva de la ciencia de

que esta unión y conciliación de lo positivo y lo racional no es antojadiza, sino algo

alcanzable, un ideal que se puede cumplir con todo rigor... / esta formulación

cosmológica, tal como se presenta en la ley de atracción universal de Ne0ton, no fue

!allada accidentalmente ni revelada por diversos tanteos, sino que el !ec!o de su

descubrimiento pon'a de manifiesto un camino rigurosamente metódico. Ne0ton

termina lo que 1epler y Galileo !ab'an iniciado. 1epler parte de la observación de los

fenómenos celestes y conduce esta observación a un grado de exactitud matemática

como no se !ab'a alcanzado !asta entonces... #a teor'a del movimiento de Galileo se

propone una tarea más amplia alcanzar el fundamento general de la dinámica, de la

teor'a de la naturaleza como tal... *l m"todo de la formación conceptual cient'fico2

natural es, a la vez, %resolutivo+ y %compositivo+. 3ólo cuando descomponemos un

!ec!o, aparentemente simple, en sus elementos y lo volvemos a reconstruir 

vali"ndonos de esos elementos, podremos comprenderlo... #a teor'a de Ne0ton

conserva y corrobora todos los rasgos que ya aqu' se destacan con claridad... 4iene su

punto de arranque en las tres leyes de 1epler pero no se contenta con interpretar 

estas leyes de suerte que no resulten más que la expresión de un !ec!o sencillo de la

observación... 5s', el fenómeno del movimiento de los planetas, que 1epler concibió

como un todo, se muestra como un algo complejo. 3e le reduce a dos formas

fundamentales de legalidad$ a la ley de la libre ca'da de los cuerpos y a la del

movimiento centr'fugo. #os dos grupos de leyes !ab'an sido investigados y

demostrados con rigor, separadamente, por Galileo y por 6uyg!ens, y a!ora se quer'a

aunar lo encontrado de un solo vistazo intelectual. #a gran aportación de Ne0ton reside

en esta unificación... 7uando Ne0ton, con su cálculo de fluxiones, y #eibniz, con su

cálculo infinitesimal, crean un instrumento universal para este proceder, parecen

mostrar, por primera vez en pleno rigor, la posibilidad de %concebir la naturaleza+... #a

filosof'a del siglo 89--- se enlaza por doquier con este ejemplo único, con el paradigma

metódico de la f'sica ne0toniana pero lo aplica universalmente. No se contenta con

considerar el análisis como el gran :o!annes 1epler instrumento intelectual del

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conocimiento f'sico2matemático, sino que ve en "l ;el< arma necesaria de todo

pensamiento en general.=+

#os &rincipia de Newton constan, como es sabido, de tres libros% #os dos

 primeros desarrollan las bases físicoHmatem(ticas de un sistema general de mec(nica,

sistema que es aplicado en el libro tercero a los movimientos planetarios del sistema

solar como un caso particular del sistema general de mec(nica% 5l gran é.ito del sistema

newtoniano a la hora de e.plicar los procesos físicos relacionados con el movimiento de

los cuerpos " del sistema solar, así como el método científico empleado en los &rincipia,

e.plican el vigor de la /ilosofía Natural propuesta por Newton, que trataba de dar una

e.plicaci$n racional del sistema del 9undo0

%#a ambición de la teor'a ne0toniana era presentar una visión de la naturaleza que

!abr'a de ser universal, determinista, objetiva en cuanto que no contiene referencias alobservador, completa en cuanto que alcanza el nivel fundamental de descripción que

escapa a las garras del tiempo.>+

 CUESTIONES SOBRE EL TETO

)%H 5labora un mapa conceptual sobre el te.to e introduce im(genes de los fil$sofos

que aparecen en él%

3%H OBu(l fue la influencia de los 1&rincipios de /ilosofía Natural2 de NewtonP

6%H O5n qué sentido puede decirse que Descartes sienta las bases de la racionalidad

moderna de la civilizaci$n occidentalP

E%H O5n qué consiste el método hipotéticoHdeductivoP

G%H ?azona la siguiente afirmaci$n0 1Newton sistematiz$ el sistema del 9undo que las

observaciones de Bopérnico, Fepler " Calileo habían aventurado2%

*% OQué pretende Newton con su teoríaP

* BAI?5?, 5rnst0 /ilosofía de la Ilustraci$n% 9adrid, /ondo de Bultura 5con$mico /B5, )>>6, pp% 3EH

3% &?IC=CIN5, Il"a " +6, pp% 3JGH3J*%