LA PREGUNTA FILOSÓFICA LA PREGUNTA FILOSÓFICA POR LA REALIDADPOR LA REALIDAD

Metafísica como una puerta hacia una Metafísica como una puerta hacia una nueva “nueva “realidadrealidad””

Pero…Pero…

¿Qué es la metafísica?¿Qué es la metafísica?¿De dónde surge y porqué?¿De dónde surge y porqué?¿Para qué la metafísica?¿Para qué la metafísica?

Origen del términoOrigen del término

El nombre El nombre metafísicametafísica proviene del título proviene del título puesto por puesto por Andrónico de Rodas a una colección de escritos de Aristóteles, por tratar de temas que iban más allá de la naturaleza.

¿Qué es la metafísica?¿Qué es la metafísica? Un saber que aborda el estudio de la Un saber que aborda el estudio de la

realidad, del ser y de todo cuanto existe.realidad, del ser y de todo cuanto existe. Es una “ciencia” del ser. También llamada Es una “ciencia” del ser. También llamada

ontología.ontología. AristótelesAristóteles de Estagira, elaboró lo que él de Estagira, elaboró lo que él

llamaba una llamaba una “filosofía primera”“filosofía primera”, cuyo , cuyo principal objetivo era el estudio del principal objetivo era el estudio del SerSer en en cuanto tal, de sus atributos y sus causas. cuanto tal, de sus atributos y sus causas.

¿Es la metafísica una ciencia?¿Es la metafísica una ciencia? Kant pretende hacer de la metafísica ciencia, pero Kant pretende hacer de la metafísica ciencia, pero

el conocimiento científico se apoya en los datos de el conocimiento científico se apoya en los datos de la experiencia.la experiencia.

Según Kant, una afirmación es metafísica cuando Según Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto que por principio escapa a toda posibilidad de ser que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano experimentado sensiblemente por el ser humano

La metafísica no se apoya en datos de la La metafísica no se apoya en datos de la experiencia, va más allá. Las ideas metafísicas experiencia, va más allá. Las ideas metafísicas son “ilusiones de la razón”.son “ilusiones de la razón”.

Pero a pesar de ello…Pero a pesar de ello… La razón humana siempre se planteará La razón humana siempre se planteará

aquellos interrogantes que no tienen aquellos interrogantes que no tienen solución, como ¿de dónde venimos?, ¿a solución, como ¿de dónde venimos?, ¿a dónde vamos?, ¿Existe Dios?, ¿Tiene algún dónde vamos?, ¿Existe Dios?, ¿Tiene algún sentido la vida o es puro azar?sentido la vida o es puro azar?

Por ello, el preguntarnos acerca de Por ello, el preguntarnos acerca de cuestiones metafísicas es una “necesidad cuestiones metafísicas es una “necesidad inevitable”.inevitable”.

La consciencia atrapada en la caja La consciencia atrapada en la caja de Pandorade Pandora

La consciencia como el rasgo más fundamental del ser La consciencia como el rasgo más fundamental del ser humano, nos permite “darnos cuenta de algo”.humano, nos permite “darnos cuenta de algo”.

Por ello somos un “animal racional”.Por ello somos un “animal racional”.

La conciencia como una vuelta a uno mismo: Platón habla La conciencia como una vuelta a uno mismo: Platón habla del diálogo del alma con uno mismo. Esa vuelta a sí mismo del diálogo del alma con uno mismo. Esa vuelta a sí mismo es una “re-flexión”.es una “re-flexión”.

““El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando reflexiona” (Hölderlin)reflexiona” (Hölderlin)

El problema alma-cuerpo.El problema alma-cuerpo.

Dualismo de PlatónDualismo de Platón

Fedón (la inmortalidad del Fedón (la inmortalidad del alma)alma)

-¿Qué nace, pues de la vida? -La muerte -respondió Cebes. -¿Y qué nace de la muerte?-insistió Sócrates. -Es necesario admitir que de ella nace la vida.-Así pues, Cebes, ¿La vida y los seres vivientes se engendran de los muertos? -Así parece-contestó Cebes. -¿Nuestras almas están, pues, en el Hades? -Cierto. -¿Y una de las dos generaciones, en este caso, no es sensible? ¿Sabemos o no qué es el morir? -Lo sabemos. -¿Qué haremos pues?-prosiguió Sócrates-, ¿No hemos de admitir en ella la generación contraria, porque si no la Naturaleza sería deficiente? ¿No es necesario admitir que la muerte tiene su generación contraria? -Efectivamente-afirmó Cebes. -¿Y cuál es ese contrario? -Renacer.

El Mito de la Caverna

Mito

Dualismo metafísicoDualismo metafísico

• Mundo sensible y mundo Mundo sensible y mundo de las ideas.de las ideas.

• Opinión (doxa) Opinión (doxa) contrapuesta a la ciencia contrapuesta a la ciencia (episteme)(episteme)

Platón distingue dos modos de realidadPlatón distingue dos modos de realidad

• La realidad inteligible, a la que denomina La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible), pues, siendo, por lo tanto, indestructible), pues, siendo, por lo tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible.arquetipo de la otra realidad, la sensible.

• La realidad sensible, por lo tanto tiene las La realidad sensible, por lo tanto tiene las características de ser material, corruptible, características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible. realidad inteligible.

““Conócete a ti mismo”Conócete a ti mismo”

• Como conclusión podemos afirmar que la Como conclusión podemos afirmar que la metafísica podría resumirse en esta metafísica podría resumirse en esta sentencia.sentencia.

• Se trata pues de un autoconomicimiento, Se trata pues de un autoconomicimiento, que en la modernidad comenzará partiendo que en la modernidad comenzará partiendo del propio sujeto. del propio sujeto.

• Es el propio sujeto el que percibirá el mundo, Es el propio sujeto el que percibirá el mundo, por lo que la pregunta no solo es ¿qué es la por lo que la pregunta no solo es ¿qué es la realidad?, sino también ¿qué soy yo?realidad?, sino también ¿qué soy yo?