LA POSTMODERNIDAD Y LA EDUCACIÓN

Sonia de la Guía Lara Almudena Sánchez-Dehesa

Rodríguez-Camuñas María Bautista Gómez Sergio Arcos Jordán

2ºB de EDUCACIÓN PRIMARIA

La postmodernidad y la educación

Contexto histórico

El postmodernismo se trata de un movimiento filosófico, histórico y artístico que emerge en la 2ª mitad del siglo XX.

La acepción más frecuente de postmodernidad se popularizó a partir de la publicación de “La condición postmoderna” de Jean Francois Lyotard en 1979.

Un hecho muy importante en relación con este tema fue el ocurrido en 1934 cuando el crítico literario Federico de Onís empleo por primera vez el posmodernismo como una reacción frente a la intensidad experimental de la poesía modernista

El rasgo fundamental que produce la ruptura con el modernismo fue el rechazo absoluto de la posibilidad de producir una innovación verdaderamente radical.

Podemos entender la postmodernidad de 3 maneras distintas: como un periodo histórico, como una actitud filosófica o como un movimiento artístico.

A pesar de que las 3 perspectivas cuentan con aspectos históricos, ideológicos y metodología diferente comparte las ideas que afirman por un lado que :

La renovación radical de las formas tradicionales en el arte, la cultura, el pensamiento y la vida social impulsada por el proyecto modernista

Un proyecto semejante es imposible o inalcanzable en las condiciones actuales

Otro aspecto a destacar es la defensa que hace el postmodernismo a la hibridación, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y desconfianza ante los grandes relatos.

Las principales características del pensamiento postmoderno son:

Movimiento antidualista: Los seguidores de este movimiento afirman que la filosofía occidental creó una serie de dualismos, excluyendo así diferentes perspectivas existentes en la época.

Cuestiona los textos: Una afirmación muy conocida realizada por los postmodernistas es la que expone que los textos, tanto históricos, literarios o de otros tipos, no tienen autoridad para revelar la intención del autor, más bien, dichos textos lo que hacen es reflejar los prejuicios particulares del escritor.

El giro lingüístico: En relación con el lenguaje utilizado, los posmodernistas argumentan que este moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la verdad.

La verdad como perspectiva: La última característica se fundamente en la verdad. En el postmodernismo la verdad es cuestión de perspectiva o contexto, es decir no es un concepto universal

Poco a poco el término Postmodernidad fue dando paso a otros como modernidad tardía, modernidad líquida, sociedad del riesgo, globalización, capitalismo… A pesar de esto, el Postmodernismo sigue siendo una categoría muy productiva y no necesariamente contradictoria a las recién nacidas.

Los principales opositores a los planteamientos de la postmodernidad han sido los miembros de la teoría crítica y los marxistas más contemporáneos.

FILOSOFÍA DE LA POSTMODERNIDAD

La postmodernidad es la alternativa a la modernidad, cuya última manifestación se ha prolongado hasta finales del siglo XX. Ha ido desarrollando el denominado pensamiento débil, o nueva forma de entender la filosofía.

Podemos decir que el padre de esta filosofía fue Nietzsche. Para este autor, no hay verdad; o si se quiere, Dios. El hombre no posee un punto de referencia, un fundamento; el hombre se encuentra en términos absolutos sin nada y sin nadie. Es el origen del moderno nihilismo, que no cree en la existencia de los valores y ni tan siquiera en la necesidad de los mismos. Es el famoso «superhombre» de Nietzsche, que desprecia los apoyos de la razón y las grandes verdades, el mundo axiológico, porque es capaz de enfrentarse a su realidad sin la ayuda de mitos ni de falsos fundamentos. En este sentido pues la postmodernidad se nos presenta como un pensamiento antihumanista.

Incluso, el hombre de la modernidad acomodado a sus creencias, orientado por la verdad, los valores, lo absoluto, ha muerto. De ahí que se diga que el postmodernismo es la filosofía de la deconstrucción.

La postmodernidad es ante todo la filosofía de la desmitificación y de la desacralización1, lo que implica graves repercusiones en el terreno de la ética al no existir imperativos categóricos. También, se ha visto la postmodernidad como una filosofía sistémica o acerca de los sistemas.

Martin Heidegger representa el principio de la postmodernidad en el siglo XX. Heidegger habla de que el ser es uno, que es divino, que el alma es parte de él, que es generadora de vida, que es absoluto, infinito…Pero en realidad, sólo estamos hablando de características que pierden su sentido al preguntarnos qué es el ser, no cómo es él. El conocimiento del ser no es posible porque en realidad lo que conocemos no es el ser en sí, sino el ente. El ente es una representación e imagen del ser, entonces cuando la metafísica pregunta por el ser, en realidad está preguntando por el ente, mientras que el ser sigue permaneciendo en una oscuridad.

Las reflexiones de Gianni Vattimo giran en torno a las filosofías de Nietzsche y Heidegger, las cuales considera que forman los soportes de toda la filosofía en el futuro.

Esto también se conoce como “pensamiento débil” o “condición postmoderna” y se define como una toma de distancia respeto a los ideales básicos de la modernidad: progreso, vanguardia, crítica, superación.

Otros protagonistas en esta filosofía fueron Lyotard, Lipovetsky, Derrira y Finkielkraut.

La filosofía postmoderna fue criticada, los puntos más destacados de carácter metodológico fueron los siguientes:

El método genealógico creado por Nietzsche. La concentración en las operaciones metafóricas del lenguaje. La perspectiva antipositivista. El particularismo antitotalizador.

EL DISCURSO TECNOLÓGICO

Este discurso se define como un medio comunicativo que afecta tanto a las formas de comunicación como a la construcción del conocimiento, y como tal tiene efectos y consecuencias en las transformaciones socioculturales.

La tecnología es el segundo gran apoyo del pensamiento posmoderno ya que al cambiarse las condiciones del saber cambia también el saber mismo. Con la aparición de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación han posibilitado estas transformaciones que como resultado han modificado a la sociedad.

La sociedad tecnológica es conocida comúnmente como sociedad de la información, es decir, se ha pasado de la transmisión de datos en la que no es necesaria la

transcendencia hacia el futuro, como por ejemplo que la historia queda reducida ante la imposición de los grandes ordenadores que nos guardan los datos necesarios.

Por tanto, el valor del capital se sustituye por el saber y la información por lo que podemos decir que con la postmodernidad el saber tiende a reemplazar el capital por la información que es un recurso esencial.

LA EDUCACIÓN EN LA POSTMODERNIDAD.

La postmodernidad aparece en la educación como una revalorización del pluralismo y la diversidad frente a la homogeneidad, originando un impulso en la educación para la diversidad y la educación multicultural.

En el campo de la investigación educativa, el postmodernismo se puede observar desde u plano epistemológico, metodológico y comunicativo. A nivel epistemológico, se entiende que la ciencia está unida a la sociedad, con lo cual, debe dar respuesta a la diversidad, a los valores y a las posiciones que representan el colectivo social.

Con la idea de dejar atrás la homogeneidad por la heterogeneidad se llega a una búsqueda de metodologías que están más cerca de los estudios de casos que de estudios poblacionales y de resultados estandarizados. Por lo tanto, los contenidos claves de la investigación son la identificación social y cultural.

La postmodernidad rompe con las ideas del rendimiento, éxito y selección, las cuales están relacionadas con la homogeneidad. Ahora se toman como centro de referencia la igualdad de oportunidades que el alumno tiene a su disposición y de las que hace uso para construir su propia personalidad.

Con la educación como centro de este contexto se acoge al posibilismo materialista de la ciencia y presenta como objeto el conocimiento racional. Además con la tecnología se cambiara la práctica educativa en el futuro postmoderno.

Concretamente A.Toffler (1990,1991) clasifica la educación del futuro a partir de las siguientes características:

Interactividad Capacidad de desarrollar la educación en cualquier ambiente. Posibilidad de conexión con el estudiante Democratización de la información

Esta educación postmoderna se asunta sobre las bases de la tecnología y la innovación. Por lo tanto, para conseguir todo esto, se debe recurrir a una pedagogía que deberá ampliar su conocimiento a como aprende el niño. Como hemos dicho antes, la sociedad postmoderna es la sociedad del saber, de la ciencia, de los sistemas y por todo ello el avance de las capacidades intelectuales del hombre en su conjunto.

CONCLUSIÓN.

A partir de este trabajo, hemos sacado las siguientes conclusiones:

Nos hemos centrado en dos aspectos que son fundamentales para la corriente postmoderna que son la filosofía postmoderna y el discurso tecnológico.

En cuanto a la educación postmoderna hemos destacado sobretodo como surgió el rumbo hacia la era de la información y de la tecnología ya que esta corriente exigía el saber y el conocimiento.

Como idea principal nos hemos dado cuenta de que nuestra sociedad es la que predecían las teorías postmodernas y esto es algo que podemos comprobar en el Decreto 68/2007 referido a las TICS y a la innovación en contenidos.

BIBLIOGRAFÍA

http://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad

http://www.monografias.com/trabajos10/pomo/pomo.shtml

http://www.uprh.edu/humanidades/libromania/educ2/

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