La Palabra Noviembre 2015

7/23/2019 La Palabra Noviembre 2015

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Año 24, No 265 Santiago de Cali, Noviembre del 2015 / Periódico Cultural de la Universidad del Valle - Periodismo al servicio de la ciudad y la región

www.lapalabra.univalle.edu.co

Vuelve la fiesta

de las letras

El amanecerde los pájaros

El Mango

en medio del Cañón

Feria internacional del libro y las culturas de Cali, FILCA

Memorias y reflexionesde Jairo Varela

Cuando la vida prevalecefrente a la ley

H.U.Ven coma



2La Palabra

Cali, Noviembre del 2015

EDITORIAL

La próxima edición de La Pal-abra será la última de este año.En la colección anterior hemoscubierto los diversos temas

que la región ha proporciona-do tanto en temáticas ecológi-cas, culturales y sociales.Nuestros lectores han podidoapreciar que cada vez nos es-forzamos más por diversificardichas temáticas y no ceñirnosa lo meramente cultural y lit-erario, por eso tratamos depublicar artículos relaciona-dos con la economía y con laciencia en general, para eso,

tenemos nuevos escritores, jóvenes estudiantes que vienende distintas escuelas, no sólode literatura, ahora también depsicología y economía, quienesestán reforzando el anhelo dediversificación.

En esta edición, nuestro temacentral es la crisis del HospitalUniversitario del Valle (HUV),escrito por una estudiante de

la escuela de psicología, crisisque ha llevado a los estudi-antes univallunos a declararseen paro, un justo cese de ac-

tividades que exige a los di-rigentes de la región un ópti-mo servicio y el no cierre delHospital, patrimonio no sólode Cali y del Valle del Cauca,sino de todo el occidente co-lombiano. Una justa y noblecausa que no es sólo obligaciónde los estudiantes, el tema estan importante para la vidadel departamento que por esocada uno de los caleños debe

de comprometerse, porquedefender aquello que se ha lo-grado históricamente es tenersentido de pertenencia sobrenuestra ciudad.

Es admirable la manera comolos estudiantes de la Univer-sidad del Valle han llevado esalucha, en este mes de octubre,han demostrado a la ciudada-nía local y al país, que luchar

por esa causa es la mejormanera de exigirle a las clasesdirigentes que nos entreguenun lugar donde a pesar de tan-

tos infortunios e incordios,nuestra vida sea más cordial y transcurra con dignidad,también demostraron que esecompromiso nos hace mejoresen la existencia social y en elmejor entendimiento con laotredad, han dejado en claro elrango y la historia de Univalle,aquella institución pensanteque fundaron los estudiantesdel siglo pasado, compro-

metida con el desarrollo de laregión.

Al cierre de esta edición, aúnestá por decidirse muchos fac-tores de esta crisis, exhorta-mos a la ciudadanía a seguirel ejemplo de nuestros estudi-antes, a defender todo lo quese ha logrado, a defenderlode ciertos políticos enfermosde rapacidad, de los políticos

sin escrúpulos que sólo espe-ran dar el zarpazo a las insti-

tuciones, guiados por el ánimode lucro.

Periódico cultural de la Universidad del Valle publicado para la Región. Las expresiones están avaladas por el nombre del autor y no reflejan necesariamente laposición de los editores. ISS121-7712. Personería Jurídica. Artículo 80 Ley de 1987. Rector: IVÁN RAMOS CALDERÓN Director: DARÍO HENAO RESTREPO.Consejo Editorial: FABIO MARTÍNEZ, CARLOS PATIÑO MILLÁN, LUIS GUILLERMO RESTREPO, JULIAN E. BAMBULA, GABRIEL SUÁREZ, KEVIN GARCÍA

y DARÍO HENAO R. Editor: EDGAR COLLAZOS. Apoyo: PATRICIA LASSO BUITRAGO Coordinación Gráfica y de Diagramación: Luis Gabriel Gómez Vergez.Diseño Gráfico: Luis Gabriel Gómez Vergez. La Palabra, Ciudad Universitaria Meléndez FACULTAD DE HUMANIDADES, Edificio 386, Oficina 2045 - Edificio317, Oficina 1027 Fax: 3308894 Teléfonos: 3334922-3308894 - 3212219 Correo electrónico: [email protected] Coordinador de redacción e investi-gación: René Alejandro Salazar Jiménez. Asistentes de redacción: Lina Fernanda Córdoba Portilla, Oscar Obando. Reporteros: Alejandra Hernández, AlejandroSalazar, Carely Londoño, Daniel Zapata, Harold Pardey Becerra, Jorge Serna, Luisa Rodríguez, Nathalia Muñoz, Ricardo Bolaños, Sebastián Mina.Caricatura: Tomada de internet. Foto Portada: Tomada de internet.

VIERNES DE LETRAS

Viernes de Letras es un espacio para los amantes de la literatura el cualbusca que reconocidos autores y académicos reflexionen y establezcan undebate alrededor de ella, organizado en conjunto por la Escuela de EstudiosLiterarios y el Área Cultural de la División de Bibliotecas de la Universidaddel Valle.

Noviembre 6Darío Jaramillo Agudelo | Coordinan: Julián Malatesta y Álvaro Bautista

Noviembre 13 Juan Gabriel Vásquez | Coordinan: Óscar Osorio y Alejandro López

Lugar: Auditorio Ángel Zapata-Biblioteca Mario Carvajal-UnivalleHora: 6:00 p.m.

Informes: 3212161

MIRADAS BIZCAS // ALZAS EVENTOS UNIVALLE // LETRAS



3La Palabra


CVI

La oralidad es un árbolcon las raíces al aire

José Víctor Martínez Gil

Alberto Salcedo Ramos, unode esos constructores de la pa-labra, nació en Barranquilla,pero se crio en Arenal, un pue-blito en el que, como en la granmayoría de pueblos colombia-nos, el rumor invade casas,tiendas, es vaho que sale de latierra y se impregna en las ro-pas, ¡es pan diario! Y fue gra-cias al placer que sintió, comodice él, al transportar la noti-cia de que mi tía estaba emba-razaa a la casa de mi abuela,un lugar donde no se sabía,¡además de que era el primeroen llevársela!, es que hoy po-demos disfrutar de sus histo-

rias, pues encontró un queha-cer. Su anécdota concluye conun sentir, no sólo suyo, sino dela gran mayoría de lectores queapreciamos su pluma: Siempre

me ha gustao echar cuentos,por eso quiero estar vivo, pa`echar el cuento .

Uno de los principios funda-mentales del ser y la vida essu necesidad de narrar. Con-tamos historia para divertir-nos, también para informar y,sin duda, para crear memoria.Esto lo aprendió, dice el escri-tor, en la finca con sus abuelos.En ese lugar donde, veía cómolos trabajadores se sentaban ala mesa con su abuelo, mien-tras las retahílas de la matronade la casa no se hacían espe-rar: ¡Óyeme, cómo sientas aesos tipos ahí con esas botassucias!; sin embargo, el festíncontinuaba.

Siempre he creído que el crecerviendo eso fue fundamentalpara mí, porque, por un lado,entendí el puro principio deque todos cabemos en la mis-ma mesa; y también, que esposible hablar con todos, puestienen algo que decir. Porqueesos campesinos, sin estudio,sin instrucción académica,siempre me dejaban alelao.

Yo me quedaba al lado de lamesa oyéndolos. Ahí tenía elejemplo de la cercanía natu-ral, no la postiza –en la ima-gen de su abuelo junto a sustrabajadores-, que también

fue fundamental en mi for-mación porque ahora puedohablar con cualquiera, hastacon Uribe. Nos dice el escritor.

Salcedo Ramos creció oyendo,no leyendo historias. Arenalera un pueblo pequeño, se-gregado, abandonado, comocualquier otro pueblo, y eraimpensable leer a los grandescomo Orson Welles o MarkTwain, pero sí contaban conuna gran tradición oral. Unacultura cimentada en los re-latos del señor de la esquina,de las mamás y las abuelas,mientras los habitantes sobre-vivían con la superstición que

evoca el cuento echao en lasnoches, cuando el único bri-llo es el de los ojos, y el fuegointenta iluminar las casas sinenergía. Aquí la oralidad no esun ornamento, es una formade crear memoria, de existir,de perdurar, pues en ella esposible encontrar la esencia dela realidad.

Mi condición es la vida

y mi camino cantar.Cantar y contar la vida,es mi manera de vivir

Facundo Cabral

La crónica es un género dondeaún se comente muchos disla-tes de la interpretación. Cuan-do hablamos de crónica, nosreferimos, inevitablemente, a

periodismo, pues no solo na-rra, sino que también informa.Como dijo Gabo, “literatura yperiodismo son como primoshermanos”. Salcedo Ramosse refiere a esa dualidad de lacrónica como una mixtura en-tre la visión personal y los da-tos que se deben dar para quetenga un soporte. Informar demanera interpretativa, infor-

mar a través de detalles, decierta subjetividad.

Con todo, el informar bien noexcluye, de ninguna manera, laposibilidad de hacerlo con en-canto. Lo literario embellece elperiodismo. Es claro que exis-te literatura de ficción, comoPedro páramo, y otra de no

ficción, como Hiroshima, de John Hersey, pero en esta últi-

ma hay tanto arte en la cons-trucción del texto, ésta tanbien escrita, que sencillamen-te es literatura. En este puntoel bolivarense es bastante crí-tico. Parece que hay una con-

cepción servil del periodismo, y más concretamente de la ac-titud del periodista, pues éste

es rehén del síndrome del en-

trecomillado.*Texto resultante del CicloDiálogos, correspondiente alevento Viernes de letras orga-nizado por la Escuela de Es-tudios literarios de la Univer-sidad del Valle, la cual hizo lainvitación al cronista AlbertoSalcedo Ramos para el lanza-miento del IV Numero de larevista estudiantil Lexikalia.

Lea el texto completo en laedición virtual:

http://lapalabra.univalle.

edu.co/

El cronista y sus moderadores - Fotos: Alejandro Salazar

Constructor de la palabra

Repasando el manual

Alberto Salcedo RamosCuentos de un costeño que reflejan la verdad*

El arte de la crónica consiste en un rehacer literario, así comola reconstrucción de una casa cuyos ladrillos no son de arcillani cerámica, sino de hechos cocidos por los hilos del tiempo, ydonde el empeño formal domina sobre las urgencias informa-tivas. Ahí, en medio de vidas por repellar, frases en obra negra,y utilizando los recursos que pueden, se debaten los cronistas,haciendo la mezcla justa, tratando de no ceder antes las fríaslenguas del periodismo apático, pero tampoco ante el ingeniodesbordante de la ficción.

Por: Juan SebastiánEstudiante de Lic. en Literatura

Uno de los principios fundamentales del ser y la vidaes su necesidad de narrar. Contamos historia paradivertirnos, también para informar y, sin duda, para

crear memoria”

Cuando hablamos de crónica, nos referimos,inevitablemente, a periodismo, pues no solo narra,sino que también informa. Como dijo Gabo, ‘literatura

y periodismo son como primos hermanos”



4La Palabra


CIU

A lo largo de la selva infinitacaminaron, corriendo peligrocon cualquier animal que lescausara daño. Esta es la histo-ria de las cinco niñas indígenasmenores de edad, que sobrevi-

vieron en la selva del Vaupésdurante veinte días. Las preo-cupaciones por la no apariciónde estas niñas, fueron tomadasen diferentes versiones porparte de la comunidad y la po-licía.

Las cinco niñas pérdidas es-taban entre los 8 y 14 años deedad. Fue un día viernes, mo-mento en el cual los profesores

se encontraban en actividadesCulturales. Eran las cinco de

la tarde, hora en que todos losestudiantes cenaban, llamarona lista y éstas no se encontra-ban, por lo que suponían algu-nos de sus compañeros era quese habían ido a su comunidad.

Se marcharon sin reportarlenada a los directivos del inter-nado. Al cabo de una semanacon un estudiante de la mis-

ma comunidad les enviaronla carta a sus familiares parasolicitar de nuevo el regreso alcolegio. Más los padres que-daron sorprendidos, al darsecuenta que las niñas no habíanllegado a la casa. Sus familia-res estaban seguros que ellasse encontraban en el interna-do, luego de esta informaciónsobre la no llegada de las niñasa su vereda, empezaron las

preocupaciones de la comuni-dad y el profesorado.

Fue a partir de ese momento,en que los familiares de las ni-ñas llamaron a la defensa ci-

vil, por lo que en ese entoncesel río Vaupés estaba bastantecrecido se suponía que las ni-ñas fueron arrasadas por lacorriente y extraviadas en laselva, esta era la hipótesis quetenían las autoridades en pri-mera instancia.

Por otro lado, la policía teníala hipótesis de que las niñashabían sido reclutadas por las

FARC, éstas fueron plantea-das, debido a la forma en la quese dieron los hechos y por losantecedentes de reclutamien-to forzado que en los que añosatrás se ha venido haciendopor parte del grupo al margende la ley. Cuyos reclutamientosforzado ha sido una cuestiónpreocupante por parte de lasautoridades militares y civiles.

Estas fueron las hipótesis quetenían hasta entonces las en-tidades del estado. Con la pocainformación por parte de lasautoridades militares y civi-les empezó la búsqueda delEjército de Colombia, la Poli-cía Nacional, la Defensa civilcolombiana, la Defensoría delpueblo, el ICBF para hallarcon el paradero de Angie Ro-dríguez Quintero, EmperatrizRodríguez Quintero, Luisa

Rodríguez Rodríguez, YesicaRodríguez Da Silva e IngridRivera Quintero quienes se en-contraban perdidas en la mis-teriosa selva del Vaupés. Parahallar con el paradero de lasniñas o quien diera la infor-mación sobre ellas, la Gober-nación del Vaupés y la Policíaofrecieron hasta 50 millonesde pesos por información quepermitiera ubicar a las cinco

niñas indígenas desapareci-das.

Las labores de búsqueda fue-ron suspendidas, por la reali-zación de un ritual solicitadode parte de las autoridadesindígenas para poder accedera la zona donde se habría pro-ducido la desaparición. Y así

mismo por medio de este ritualbrindarles protección espiri-tual a ellas.

Luego, durante 20 días de bus-queda por parte de las autori-dades del estado y sin ellos darcon el paradero de las niñas,éstas aparecieron el 18 de Ju-nio de 2015 a 40 kilómetros enla comunidad San Gerardo del

Paca, esta versión fue reporta-da por parte del personal de lamisma comunidad. Tambiéngracias al ritual que había rea-lizado el médico tradicional,solicitada por parte de la co-munidad, ya que el rito es muyimportante para los indígenas.Según informaciones del ejér-cito, las niñas se encontrabancon alto grado de desnutri-ción, por lo cual fueron remi-

tidas directamente al HospitalSan Antonio de Mitú, dondeles hicieron valoración médica

y junto con el Instituto Colom-biano de Bienestar Familiar ydemás entidades que estabanal tanto de la situación.

En ese momento ninguna delas niñas pérdidas dio res-

puestas frente a los interro-gantes que le hizo la entidad decontrol del porqué y él como sehabían extraviado en la selva.Después de haber, sido trata-das por un personal de psicó-logo, estas cuestiones fueronasistidas.

La versión de una de las niñasfue, que mientras iban por el

camino principal, a una delas compañeritas se le quedola chancla y tuvieron que re-gresar. En momentos menospensado la situación se cambió

y el camino ya no fue el mis-mo, fue a partir de ahí que lasniñas estaban confundidas enmedio de la selva. Las niñassobrevivieron de alguna formaporque están relacionadas consu entorno además de esto por

la protección espiritual que lehizo el medico tradicional.

Gracias a la protección, cui-dado de las autoridades civiles

y militares las cinco niñas denuevo volvieron a estar con susfamilias.

Las niñas pérdidasDesde lo más recóndito de la selva del VaupésLas cinco niñas que se perdieron en la selva del Vaupés todas seencontraban estudiando en el internado, Bocas del Yi. Dichointernado queda ubicado al margen del rio Vaupés a una horade la capital de Mitú. Según las informaciones de los profesoresy de sus mismos compañeros, las niñas partieron del interna-do a su comunidad sin informales a sus profesores. Por lo an-terior, al pasar en medio de la selva hizo que se extraviaron enel transcurso del camino y tuvieran que pasar en la selva porveinte días, aguantando hambre y peligros. La desaparición delas niñas ocurrió en el presente año y fue reportada el día 29 demayo de 2015 por parte de las autoridades.

Las cinco niñas pérdidas estaban entre los 8 y 14 añosde edad. Fue un día viernes, momento en el cual los

profesores se encontraban en actividades Culturales.Eran las cinco de la tarde, hora en que todos los estudiantescenaban, llamaron a lista y éstas no se encontraban, por lo quesuponían algunos de sus compañeros era que se habían ido a sucomunidad”

Por: Carely Londoño Estudiante de Lic. en Literatura

Niñas indígenas del Vaupés - Foto: http://vaupes.gov.co/

Raudal de Jirijirimo, Selva entre el Vaupés y el AmazonasFoto: https://caminantesdelretorno.wordpress.com/ Rescate niñas indígenas perdidas en el Vaupés - Foto: http://vaupes.gov.co/



5La Palabra


REPORTAJE

Nos adentramos en El Man-go, corregimiento de Argelia,Cauca, eso queda en el sur deColombia y estuvimos tresmeses dándole rienda suel-ta al campo de investigación,adentrándonos con las co-munidades, mirando cuál erala coyuntura de la situación.oda esa información me-diática que de cierta manerasacaron muchos medios, eramuy salida del contexto, por-que precisamente llegandoallá nos dimos cuenta de que

quienes habían incendiado ellugar donde se encontraba la

fuerza pública fueron los mis-mo policías, y ellos le echaronla culpa a la comunidad.

Lo antes fue dicho por Jeffer-

son Montaño Palacio, directordel documental en la entrevis-ta concedida a La Palabra, él ysu equipo lograron revelar laverdad de la última afirmacióngracias a la evidencia encon-trada en algunos archivos fíl-micos de la comunidad, entrelos que se destacaban dos vi-deos realizados por los poli-cías. Pese a lo anterior, la fuer-za pública afirmó que habíansido expulsados por la comu-nidad y los medios repitierondicha versión.

Cuando Montaño Palacio ges-tionó los anteriores videos,supo que esta no debería sersolo una nota periodística.Consideró que era necesariodarle más profundidad y tras-mitir un mensaje al país, en eseinstante surge la idea de reali-zar el documental “El mango

en medio del cañón”.

El objetivo del proyecto fue vi-sibilizar a la comunidad paraque contara la historia, rela-tando lo sucedido y en espe-cial, utilizando los hilos con-ductores los cuales nos guíana través del documental, ver

cómo este mismo tiene múl-tiples motivos por los cualesvalorarse.

El Mango es uno de los tantoscorregimientos abandonadospor el estado, cuyos habitan-tes y campesinos se han vistoobligados a buscar diferentesmedios para lograr subsistir,ni siquiera cuentan con aguapotable, solo un alcantarilladoconstruido por ellos mismos

trece años atrás, además, po-seen una escuela con capaci-dad para cuatrocientos niños,cuando la población cuentacon ochocientos. Debido a es-tos y otros motivos, los pobla-dores se han visto obligados arecurrir a las plantaciones ilí-citas para asegurar su diariovivir.

Al igual que en otras comu-

nidades de Colombia, en ElMango se encuentran presen-tes ejércitos insurgentes, porlo cual es catalogado como unazona roja, y al entrar el ejér-cito, las mayores víctimas delconflicto son los ciudadanos,quienes se ven obligados aabandonar sus casas y despla-zarse a otros lugares del país.Lo anterior queda en evidenciaen las cifras oficiales, las cuales

muestran que en cuatrocientasviviendas, dos mil personashan sido desplazadas.

El documental lo estaremosestrenando en la ciudad deCali, El Mango, Argelia y Po-payán, tenemos dos invitacio-nes para llevarlo a Manizalesy Armenia y la intención es,

aquí, poderlo estrenar en elMuseo la ertulia en el mes denoviembre.

El rodaje de este documentalresultó riesgoso para los mis-mos productores, como bienes aclarado en la entrevista:Anécdotas hay muchas, unade las cosas es que desde elprimer día que nosotros lle-gamos a la zona nos encon-tramos con enfrentamientos,

habían dado de baja a dosmilitares y precisamente yoregistré eso porque muchasveces hice varias cosas a lavez como cámara y sonidodirecto… en otra ocasión nosencontrábamos entrevistan-do a la señora Lucy que es unalíder y lleva un proceso intere-sante con mujeres, estábamosen su casa cuando a eso de lasonce de la mañana escucha-

mos la primera ráfaga que nosabíamos de donde venía, alos cinco minutos comenzó allover tiro y yo me encontrabarealizando unas imágenes. Yono había escuchado los tirosporque estaba al lado de una

fuente y por el sonido del aguano los alcanzaba a escuchar,precisamente me estaban pa-sando por el lado y si no me

llaman no me doy cuenta, ahíen el tráiler se ve una escenaen la que salgo corriendo conla cámara y es debido a losdisparos. Cuando entro en lacasa donde habitaba la seño-ra, ahí me doy cuenta de que laguerra es muy densa. Es caga-da porque una cosa es vos quete cuenten o ver desde la tele-visión, pero otra cosa es verseinmerso dentro de la guerra, y

al vos verte inmerso en ella, lamirada te cambia y tambiénla forma de pensar. Enton-ces que te suene un cilindro amenos de tres metros, suenahorrible, o que te estalle unagranada a menos de un metroy que todo el tiempo los tiros tepasen por aquí y no sepas suprocedencia. Es cagada.

Pese al dramático estilo devida, la comunidad de El man-go es unida, ellos han realizadoacciones, las cuales se encuen-tran testimoniadas en el docu-mental, como pavimentar lascalles sin necesidad de pediralgún apoyo político o del Es-tado. De esta misma forma, elacueducto que los surte desdeuna de las bocas del rio Micayha sido realizado con su propioesfuerzo.

Lea el texto completo en laedición virtual:

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El Mangoen medio del CañónCuando la vida prevalece frente a la ley

El documental titulado El mango en medio del cañón, es una producción donde podemos evidenciar como viven las pobla-ciones civiles y campesinas el conflicto en nuestro país. Resultaser una proyección reveladora puesto que para muchos citadi-

nos es fácil opinar acerca del conflicto. Sin embargo, al vivirloen carne propia como lo hicieron quienes produjeron la cinta yquienes pueblan estas tierras a diario, las experiencias y los co-mentarios son diferentes al del resto de ciudadanos.

Por: Daniel Zapata VillaEstudiante de Lic. en Literatura

Flyer El mango desde el cañón - Fotos: Facebook El mango desde el cañón

Jefferson Montaño Palacio Director del documentalAfiche El mango desde el cañón



6La Palabra


CIUDAD

Advertencia

La poderosa combinación delas nuevas tecnologías, la mi-gración en masa y el rápidomovimiento de ideas, imáge-nes y expresiones a través delplaneta trampa, ha permitidoa muchas comunidades mar-

ginadas expresar una visióndel mundo de maneras in-novadoras y radicales, comotransgresoras experienciasacusmàticas en permanenteefervescencia.

En muchas de esas comuni-dades, el DJ se ha convertidoen una interesante fuerza sub-

versiva que facilita la parti-cipación de los individuos enla construcción de tal visión,

junto con una filosofía de crea-ción colectiva en la produc-ción, presentación, promoción

y mercadeo de los artistas ygrabaciones utilizadas en elcontexto del emprendimientocultural y la producción musi-cal, que contribuye a la forma-ción, expresión y experienciade los relatos de vida o narra-tivas identitarias, y de subjeti-vidad de los sujetos.

En cualquier punto cardinaldel picó afro latino caribeñopacífico sudakallejero, la es-pecie hop hop kulture samplealas esquinas, y los beats se vi-ralizan con furia creativa.

Con estos paisajes sonoros serompen y se retan las normati-vas sociales, estéticas y kinési-cas, se trastorna la regulación

temporal que busca optimizarel trabajo y la producción, selogra una liberación corporal

y sexual. Los sonideros crean,a través de las fiestas, espa-cios de comunicación. En estosbailes se establecen y expresanmaneras de ver el mundo, ge-nerando una respuesta corpo-ral y hedonista, de sus públicosheterogéneos y diversos, ávi-dos de narrativas rítmicas del

tercer mundo.El sonidero tropikal Groove

En la geografía del universoartístico creado por ZalamaCrew, el flow de las líricasdibuja en cada canción unaexperiencia emotiva, vívida,simbólica y compartida porsus integrantes en las calles deltrópico rebelde, donde se con-fabulan las pirotécnicas artesverbales y los scratches de lostornamesas, con la percusión,los vientos y las cuerdas, paraampliar el espectro sonoro deuna cultura callejera, de unasensibilidad urbana, plural ycolectiva que se asemeja a unpalimpsesto de voces, trazos,efluvios, sonidos y bailes enclave de memoria popular, enesa otra Cali invisible, imagi-nada, sentida y recreada en la

combinación de diversas sen-sibilidades y expresiones cul-turales contemporáneas.

En su último trabajo discográ-fico, La Bulla, resultado de unaitinerancia sónica entre Ca-li-Miami, se cruzan y estallanmúltiples narrativas festivas yuniversos sensoriales, que ali-mentan con sabores y variadosritmos, los inagotables espíri-

tus corrincheros de las urbeslatinas. Zalama Crew nos invi-ta a una proxemia pachangue-ra para levantar barricadas dela imaginación, de fantasía ylibertad, y que conectan la so-noridades afrodiaspóricas enel archipiélago comunitario denuestras culturas, construidasen permanente tensión con el

sistema dominante, utilizadasa veces a manera de resistencia

y defensa, algunas a manerade franca oposición, y otras

más como alternativa de vida y propuesta de una nueva so-ciedad, de otros mundos po-sibles, desde el tiempo mágicode la verbena y el sound sys-tem, que con su bullicio, baile,alegría, colores, desorden y lasuspensión del tiempo laboral,reivindican los cantos tribales

y los lenguajes espirituales delcosmos.

En esta nueva placa sonora,producida en USA por el co-lombiano Larry Coll, flotancomo nubes musicales, can-ciones pegajosas, introspecti-vas, y románticas, donde si-guen explorando una músicaurbana de cambios asombro-sos e inesperados, en dondeel barrio, la calle, el reggae,la playa, el soul y el hip hop semixturan en un cancionero

delicioso que nos recuerda laesencia guerrera de nuestrospueblos, los obstáculos de la

vida inmigrante, los aprendi-zajes de la vaguemia callejeracon el skate, el break dance, elbaloncesto y el fútbol, reivin-dicando el corazón sónico deltambor en una canción alu-cinante y embrujadora comoÁfrica, donde los parceros deHerencia de Timbiquí, faci-litan la maqueta de su traba-

jo musical realizado con EboTaylor, un legendario músico

de la revolución Afrobeat, ypermiten que los Zalama rein-terpreten ese mensaje fraterno

y nos comparten una bellísimapieza que expone el malungaje

y la etno educación de nues-tros pueblos bantúes inmer-sos en el litoral pacífico, y eselazo espiritual que evoca a losgriots de la rebelión afro, como

Benkos Biohó, Shaka Zulú, yNelson Mandela.

Espíritu Bambaataa

desde Calicalentura.

Somos un laboratorio humanoconfigurado entre sincretis-mos y mestizajes, hibridacio-nes y combinaciones con unanueva ola expansiva de posibi-lidades estéticas de resignifi-car el mundo que habitamos, ycon La Bulla, Zalama Crew si-gue rotando su filosofía meló-maniaca con temas como: Las

Olas, A-Prieta, Inmigrantes,In My Hood, Somos, Warriors,y Pierdo el Control, en cola-boración con Elastic Bond. LaHerencia africana y el rugidotribal sound system, siguenpresentes en el groove de labanda, ahora con un fino gla-mour que señala la evoluciónde sus viajes sonoros. Salud!!

*Este artículo hace partede un informe especial:

Multimedia Zalama Crew,ganador de la Beca de

investigación y difusión deprocesos culturales, en el

área de Comunicaciones, dela Convocatoria de Estímu-los Santiago de Cali 2015,

cuyos resultados se pueden visualizar en la siguien- te dirección:http://www.

informezalamacrew.tk/

La Bulla, el mero destrampe urbenauta*

El mundo en el que vivimos, es un caos descomunal. Cali, porsupuesto no es la excepción. Aquí, como toda urbe latinoamer-

icana, donde sus venas siguen abiertas, tenemos candela en elcuerpo. Con un nuevo disco de estudio: La Bulla, Zalama Crewsigue aleteando la plaza y seduciendo a nuevos públicos, consu venenosa melodía, donde la algarabía y las buenas vibra-ciones, tienen muchos matices y paisajes en el pentagrama del

goce universal.

Por: El ZudacaNómada urbano

En la geografía del universo artístico creado porZalama Crew, el flow de las líricas dibuja en cadacanción una experiencia emotiva, vívida, simbólica

y compartida por sus integrantes en las calles del trópicorebelde, donde se confabulan las pirotécnicas artes verbales ylos scratches de los tornamesas, con la percusión, los vientos ylas cuerdas”

Arte álbum La Bulla - Foto: Facebook Zalama Crew



7La Palabra


LITERATURA

Con mucho orgullo se sentíaun hijo del Atrato, el río de suinfancia. Y por ahí inicia el re-lato, con la historia del niñoPirringo al cual su hermanitoChechede encuentra ahogado

y desencadena toda una his-toria de amores y desamoresalrededor de María FérminaMena, la madre del niño. Esavena de contar historias le ve-

nía de su madre, doña TeresaMartínez de Varela, quien leinculcó el amor por la cultura ylas tradiciones de su tierra.

Jairo definía El amanecer delos pájaros como una novelacostumbrista. Pese a estar re-creada con sus recuerdos deinfancia no es una autobio-

grafía. Lo animó desde un co-mienzo la idea de plasmar untestimonio de los problemasdel Chocó, de la gente negra

del Pacífico. La historia narrala tragedia vivida por la fami-lia de María Férmina Mena,venida de un pequeño pueblocercano a Quibdó, con nom-bre de conquistador: Pizarro.A quiénes por cuestiones delconflicto entre guerrilla, para-militarismo y ejército, les tocasalir de su tierra. Llegan des-plazados a engrosar la pobrezade Buenaventura. Una realidad

estremecedora para su sensi-bilidad. La quiso contar comosi fuera su mejor canción. Conprofundo sentimiento perocon mucha ternura, humor

y picardía, como fueron mu-chas de sus composiciones. Lahistoria sacude el corazón almismo tiempo que enternece ymueve a risas.

Se siente: Jairo dejó su alma eneste libro. “Que estos recuer-dos se vayan en un viaje sin

regreso para que nunca másvuelvan a ser el motivo de mislágrimas” fueron sus palabras

Y en efecto, al leerlos se sienteprofunda intimidad y ternuracon las gentes del Chocó. Lasconocía como pocos y en esashistorias asoman sus sabidu-rías, el humor y la alegría de

vivir, aún en circunstanciasadversas. Jairo disfrutaba dereuniones con sus paisanospara que le contaran histo-

rias. De ellas, las de otros y lasuyas, está hecha esta poéticanovela en la cual recrea la cho-coanidad, la manera de sentir/pensar de un Pacífico recóndi-to, cuyas tragedias le dolían,al mismo tiempo que exaltacon vivacidad su rica y creativatradición popular. Eso expre-san las vidas de sus personajesmemorables y sus peripecias,con un rasgo característico:

el modo de hablar chocoano y su vocabulario particular.Consciente de ello, Jairo ofre-ce un glosario al final del libro:arrechón, bambazú, chilingui,chompi, gigoledo, guadengue,pepena, terlenka, regionalis-mos que junto a las particula-ridades fonéticas del españolhablado en su tierra confor-

man el amplio listado orga-nizado para ser comprendidopor lectores de otros ámbitos.

El amanecer de los pájaroshace honor a una tradición li-teraria chocoana expresada

en obras como Memorias delodio de Rogelio Velázquez, Lasestrellas son negras de Arnol-do Palacio y Mi cristo negrode Teresa Martínez de Varela.Siendo una obra de artista, es-crita al final de sus días, tieneun enorme valor, no sólo porsus méritos estéticos, sino porsu importancia testimonialpara la comprensión de Jairocomo gran creador de la mú-

sica popular colombiana. Ahíestá el lado humano de dondesale su genialidad como le-trista y compositor. El librotranspira amor por los ances-tros africanos, quería tenerloscomo referentes para valorar lacultura de las gentes del Pacífi-co colombiano.

Jairo Varela ofició como losnarradores del África occiden-tal de sus ancestros, un Griotque contó esa tradición oral enla forma como lo hacían esos

juglares africanos. En El ama-

necer de los pájaros, como ensus canciones, conjugando supasado atrateño con las viven-cias urbanas, enalteció con suvena de poeta las historias dela gente, en el contexto de unageografía reconocible y unossentimientos e imaginarios,marca y patrimonio de nues-tra cultura.

*Cali, agosto 31 de 2015.

El amanecer de los pájaros*

Memorias y reflexiones de Jairo VarelaEscuché de viva voz por Jairo Varela varios fragmentos de El amanecer de los pájaros. Tuvo la

gentileza de convidarme varias veces a su casa y a su estudio para leerme apartes del libro mien-tras lo estaba escribiendo. Relataba una historia atravesada por muchas reflexiones personales,en el afán de recuperar su memoria de chocoano, de atrateño, pues sentía la necesidad de hablarde ese mundo al cual se debía, inspirador de sus inolvidables canciones.

Por: Darío Henao Restrepo Director Periódico La Palabra

Siendo una obra de artista, escrita al final de sus

días, tiene un enorme valor, no sólo por sus méritosestéticos, sino por su importancia testimonial parala comprensión de Jairo como gran creador de la música

popular colombiana. Ahí está el lado humano d e donde sale su genialidad como letrista y compositor. El libro trans pira amor por los ancestros africanos, quería tenerlos como referentes para valorar la cultura de las gentes del Pacífico colombiano”

Jairo Varela Martínez e hijos - Foto: http://www.elpais.com.co/

Amanecer en Guineal, Bajo Baudo, Choco – Colombia - Foto: http://static.panoramio.com/

eresa Martínez de VarelaFoto: http://www.elpais.com.co/



8La Palabra


EVENTO

La FILCA nació de la iniciativade la periodista Conchita Pe-nilla y Juan Fernando Merino,director académico del even-to, para materializarse en unasinergia institucional en queconvergen las fuerzas vivas dela cultura local y nacional: Lared de bibliotecas públicas,Cámara Colombiana del Libro,Incolballet, Universidad del

Valle, Uniautónoma, Icesi, y laAlcaldía de Cali.

Durante cuatro días poesía,música y memoria se trenza-ron en una sinfonía que exaltóla diversidad. Mientras hervíala canícula, los laberínticospabellones de la plazoleta Jai-ro Varela acogieron un abanicode actividades culturales y co-merciales que se extendierondesde la mañana al ocaso. Si

bien la plazoleta fue el eje dela feria, ésta también se dise-minó en otros espacios de laciudad gracias a la disponibi-lidad de la Red de bibliotecaspúblicas, el museo La Tertulia

y otras instituciones.

Esta fiesta de las letras se per-fila como un escenario idóneopara la visibilización del que-hacer literario de la ciudad.

Al respecto, dice la directora,Conchita Penilla: esta ferianació de un vacio. Desde hacealgunos años la ciudad per-

maneció sin feria del libro, ytampoco disponía de un es-pacio para hacerla. De pron-to esta plazoleta Jairo Varelasurgió como una solución enel corazón de la ciudad, y esohizo que pensáramos en una

feria internacional del libro,que se llama “las culturas”en plural, porque eso es lo quecaracteriza a Cali, su diversi-dad, su mestizaje cultural. Elsubtítulo “fiesta de las cultu-ras afroamericanas”. Se tratade que Cali se convierta en lapuerta de África para Améri-ca.

Y es precisamente con el fin deensalzar la heterogeneidad, ypor qué no, pensar la identidadde las Américas, que esta pri-mera edición de la feria con-vocó a cuatro autores del Cari-be, tres de ellos ganadores delpremio Casa de las Américas,quienes en distintos espaciosdel evento dieron a conocer alpúblico caleño su trabajo aca-

démico, vida y obra literaria.El primer día fue para RogerToumson, ensayista y poeta

de la isla Guadalupe doctora-do en literatura francesa, queha dedicado su trabajo a unextenso análisis de la litera-tura de las Antillas. El viernesfue el turno para la escritora ehistoriadora jamaiquina resi-dente en Canadá Afua Cooper,quien compartió reflexiones yreferencias sobre la esclavitud,consignados en su novela Tehanging of Angélique. Cubase hizo presente con ReinaldoMontero, dramaturgo, prolífi-co cuentista y novelista, autorde la saga por concluir Septe-to habanero . El lunes cerró laparticipación internacional el

también laureado cuentista,periodista y poeta dominicano

José Acosta, quien habló de su

novela Un kilometro de mar , ydel contexto sociopolítico querodea a esta obra.

También la música ocupó unlugar especial en la feria, comoestímulo cultural y fórmula deambientación temática. Unamplio y variado abanico depropuestas musicales inter-vino en la tarima central paradeleitar a los asistentes: Car-

men Eugenia Gonzales, Mar-lyn Murillo, presentación deIncolballet, Emci Rimas, BigBand Jazz, Elkin Robinson ysu banda, Pioneros del Ritmo,Abad, Mamajulia y los SonidosAmbulantes, Grupo HabanaLibre, Percumotora, y Hec-tor Fabio Tascón y la banda deSiloé. Vale la pena destacar el

diálogo, bajo el tórrido cielo deCali, entre la escritora y musi-cóloga Afua Cooper y la can-tante Marlyn Murillo, entreve-rado de poemas, experienciasde vida y acordes de guitarra.

Un componente singular de

la FILCA digno de reseñar esla promoción de lectura, todavez que es uno de los objetivos

capitales de Fundafilca, orga-nizadora del evento, con el avalde la Secretaría y Ministeriode Cultura. El esfuerzo por fo-mentar la lectura en los cale-ños, y especialmente en los ni-ños, se tradujo en el desplieguede labores descentralizadascomo la “liberación” de 500libros en la estación UnidadDeportiva. En esta misma sin-tonía, se diseñaron actividades

que de forma lúdica y entre-tenida acercaron a la familiacaleña al mundo de la palabra:funciones de títeres, teatro, ta-lleres, Picnic literario, y “Coci-na y letras”, la cual conjugó in-gredientes gastronómicos delCaribe y África con la poesía.La literatura infantil tuvo unlugar privilegiado con la pre-

sencia de autores reconocidosen la escena.

Las letras colombianas, porsupuesto, labraron su propiapágina en la FILCA, con la rú-brica de autores como el actualganador del premio RómuloGallegos, Pablo Montoya. Pornuestro departamento par-ticiparon 33 escritores, quecompartieron su experiencia

y reflexionaron sobre la pro-ducción literaria en la región yen el país. Conviene resaltar lacontribución de la Escuela deEstudios Literarios de la Uni-versidad del Valle: el homenajea Alba Lucía Ángel, de parte de

Óscar Osorio, Carmiña Navia y Juana Maricel Sañudo; lectu-ras en voz altas en “Cuentos acolor”; La conferencia “Áfricacomo historia, memoria, re-sistencia u olvido en Jonatásy Manuela, de Luz ArgentinaChiriboga” de la docente Ma-ría Mercedes Ortiz, y cerró con“Ángeles Mastretta: Mujeres,boleros y revolución” a cargode Alejandro López.

En conclusión, la respuesta delpúblico caleño durante los cin-co días y la confianza institu-cional fueron inmejorables, locual deja una perspectiva pro-metedora ante el futuro a estacita cultural que logró situarnuevamente a Cali en el mapaeditorial internacional.

Vuelve la fiesta de las letrasFeria internacional del libro y las culturas de Cali, FILCA

Un nuevo hito se eleva sobre el horizonte de la cultura caleña:es La Feria internacional del libro y las culturas de Cali. FILCA,evento que en su primera edición se llevó a cabo entre el 8 y el 12de octubre, congregando a los amantes de las letras, y que aspi-ra a posicionarse como la ventana anual al panorama literariode Colombia y el mundo.

Por: Ricardo BolañosEstudiante de Lic. en Literatura

La respuesta del público caleño durante los cinco díasy la confianza institucional fueron inmejorables, locual deja una perspectiva prometedora ante el futuro a

esta cita cultural que logró situar nuevamente a Cali en el mapaeditorial internacional”

Flyer FILCA 2015

Johari Gautier Carmona, Marie-Eve Detoeuf, Roger oumson, ConchitaPenilla - Directora FILCA 2015, Afua Cooper y José Acosta - Foto: AlejandroSalazar Jiménez



9La Palabra


EVENTO

La alcaldía de Santiago de Cali,a través de la secretaría de cul-tura y turismo, no sólo le rega-laron a los caleños el conciertodel Grupo niche y buenas can-ciones para bailar, sino quedieron una muestra de que lasalsa, además de ser música ydanza, también es industria ycultura.

Del 28 de septiembre al 4 deoctubre Cali se gozó la décimaversión del Festival Mundial de

Salsa. Se vivieron las clasifica-torias en el Teatro al aire librelos cristales entre el 11 de julio

y el 15 de septiembre, y des-pués de una larga fila bajo elsol de las tres de la tarde fuer-tes aplausos despidieron a loscampeones en el maravillosocierre de la última noche.

La agenda contenía talleres debaile que iban desde la salsa

tradicional hasta la Pachanga y el Boogaloo, conversatoriossobre salsa y melómanos, re-conocimientos a figuras comola de Alejandro Ulloa y DaríoMuñoz, e incluso un encuentrocon la literatura través del aná-lisis de la novela de Jairo Vare-la. Y por supuesto, si de salsahablamos, el barrio Obrero nopodía quedarse por fuera, asíque su historia fue reconocida

junto a la estatua de Piper Pi-mienta la noche del primero deoctubre.

Niños, jóvenes y adultos tu-vieron un acercamiento a lasalsa desde otro ángulo, el dela industria y la cultura. “Cal-zado para bailarines hechopor bailarines” y “Juancho’smusic”, eran algunos ejem-plos de los estantes de artistas,

melómanos y conjuntos musi-cales, ubicados en la plaza detoros Cañaveralejo, que dabancuenta en la Exposalsa de quela cultura salsera es tambiénuna actividad económica. Peroentre la tarima, la fila y lascrispetas traídas desde casapor quienes esperaban la fun-ción, habían camisetas, arte-sanías y chontaduros que pre-sentaban a la salsa como partede la cultura valluna, así comolo hacían una curiosa exposi-ción de aparatos musicales en

donde destacaban un güiro,una campana, unas maracas ydos expertos con guayaberas ysombreros blanco y negro, quehablaban sobre la proceden-cia de los instrumentos y cadatanto hacían una prueba de sufuncionamiento en conjunto.

En Cali la exposición industrialrepresenta una parte del soste-nimiento del festival, así comouna contribución a los artistaslocales y a las escuelas de sal-sa. Las distintas versiones delfestival han vinculado las doscorrientes: la industrial y lacultural, a través de sus crono-gramas. Esto es, por una par-

te, la muestra del sello salserocomo una actividad económicaorganizada que promueve lacomercialización de un biencultural de manera nacional einternacional y, por otro lado,la expresión de la salsa comosímbolo de una identidad cul-tural y de una tradición.

Queremos mostrar lo que tie-ne que ver con la industriacultural de la salsa, dice Pie-dad Flórez sobre el Exposalsa,vinculada a la secretaría decultura y turismo. Y lo ciertoes que sí, la salsa, como mo-vimiento cultural, se enfrentaa la globalización y requiereuna demanda mercantil. Lasescuelas, los bailarines, losfestivales y los gestores cul-turales necesitan de la retro-alimentación económica paradar continuidad a los eventos

y celebraciones, a veces tanabandonados por los aparatosestamentales.

La hija del son cubano se ve enla obligación de oscilar, preci-samente, entre las dos fronte-ras. La salsa, aun cuando fuela expresión de los corazoneslatinos en New York durante la

década de 60´s, hoy hace parte

de la organización mercantildel mundo. Y así, pertene-ciente a uno y otro bando, estegénero musical en Cali, como

en tantos lugares, no deja deser una muestra de la historia y la cultura, materializadas enla creatividad de las puestas enescena, los trajes, los estilos debaile y los recursos estéticos desus practicantes.

El mundial se disfrutó y segozó porque no sólo sirvió pa´bailar. El festival de la salsaha alcanzado una proyecciónnacional e internacional enla que distintas delegacionesde empresarios y periodistas,

y otro tipo de público puedenreconocer a Cali por su acti-vidad cultural. La promociónde la tradición salsera de laciudad, desde su historia, susescenarios y sus personajes, amanera local y atravesando lasfronteras, sea desde el planoindustrial o netamente artís-tico, significa abrazar el arte,la danza, los movimientos ylas melodías que ésta integra.Todos los que bailaron en laplazoleta Jairo Varela, los queobservamos al dúo que conclaridad explicaba la proce-dencia del güiro y las maracas,así como quienes sufrierondurante las eliminatorias y elgran final, nos llevamos unpoco de la magia de la culturade la salsa caleña.

El Festival Mundial de Salsa

no fue sólo pa´ bailar

Del 28 de septiembre al 4 de octubre Cali se gozó la décimaversión del Festival Mundial de Salsa. Después de una larga filabajo el sol de las tres de la tarde, fuertes aplausos despidieron alos campeones en el maravilloso cierre de la última noche.

Por: Nathalia Muñoz AriasEstudiante de Lic. en Literatura

Niños, jóvenes y adultos tuvieron un acercamiento a lasalsa desde otro ángulo, el de la industria y la cultura.“Calzado para bailarines hecho por bailarines” y

“Juancho’s music”, eran algunos ejemplos de los estantes deartistas, melómanos y conjuntos musicales, ubicados en la

plaza de toros Cañav eralejo, que daban cuenta en la Exposalsade que la cultura salsera es también una actividad económica”

En Cali la Salsa se baila a lo Niche - Foto: Áymer Álvarez Jr.

Entrada Exposalsa 2015 - Foto: Nathalia Muñoz Arias

Afiche X Festival Mundial de SalsaFoto: http://caliescribe.com/



10La Palabra


TEMA CENTRAL

Hace dos meses, Andrés tuvoun grave accidente que casi lecuesta la vida. Aproximada-mente a las 2:40 a.m. una am-

bulancia arribaba en las ba-hías del pabellón de urgenciasdel Hospital Universitario del

Valle (H.U.V.), dentro de ella,Andrés inconsciente, se de-batía entre la vida y la muertedebido a un accidente de trán-sito; tenía la pelvis fractura-da en 7 trozos, varios órganoscomprometidos y en el camino

debieron entubarlo para con-seguir que el oxígeno llegase asus pulmones. La paramédicase bajó a toda prisa, pidiendola atención inmediata de este

joven universitario de sólo21 años a quien con esfuerzomantenían con vida y sin em-bargo, le fue negada. El Hos-

pital Universitario del Valleno podía atenderlo, no podíasalvarlo.

Andrés consiguió sobrevivirgracias a la rápida acción de losparamédicos, que impoten-tes ante la negativa cerraronlas puertas de la ambulancia ylo trasladaron a otro hospital,

uno más pequeño pero dondepudieron salvarle. Ahora, tra-ta de sentarse con esfuerzo ensu cama y observa con tristezalas pocas noticias sobre la gra-ve crisis que atraviesa el H.U.V.A la paramédica le dijeron queno podían recibirme porqueya tenían tres urgencias más,no tenían ni personal ni equi-po para atenderme; es lo que

cuenta con esfuerzo mientrasun enfermero se sienta a sulado y retira con cuidado lospuntos de una cirugía a la quedebió someterse para no per-der un riñón.

Como Andrés, muchos ca-sos han resonado en los oídos

de los caleños a lo largo de lasúltimas semanas, historias deniños, adolescentes y adultosmayores que no han podidoser atendidos debido a falta depersonal, insumos e instru-mentos, y muchos de ellos condesenlaces muy distintos al deAndrés. Las noticias no dejande ser alarmantes a medidaque pasan los días: trabaja-

dores con sueldos retrasados,pacientes remitidos, renuncias y despedidos, estudiantes que

protestan y en medio de todo,el declive de uno de los últimoshospitales públicos nivel 3 delpaís, el mismo que en el pasa-do se erguía con orgullo antelos ojos de los caleños y ahora,no es sino la cáscara de aquelloque fue.

El corazón del sur occidente

Yo me acuerdo del hospital, laprimera vez que entré en él,era 7 de agosto y los pasillos

H.U.V en coma A sólo un año de poder celebrar su aniversario número 60, el Hospital Universitario del Valle (H.U.V) se encuentra en grave peligro de ver sus puertas cerradas antela impotencia y la negligencia de diversos sectores de la sociedad caleña, a la que tanto ha ayudado. Hoy, el Hospital lucha por sobrevivir, ajeno a un pasado dondelo más importante era salvar vidas.

Por: Luisa María Rodríguez Estudiante de Psicología

La paramédica se bajó a toda prisa, pidiendo laatención inmediata de este joven universitario de sólo21 años a quien con esfuerzo mantenían con vida y sin

embargo, le fue negada. El Hospital Universitario del Valle no podía atenderlo, no podía salvarlo”

Fachada HUV - Foto: https://www.youtube.com/



11La Palabra


TEMA CENTRAL

largos estaban abarrotados degente herida con piel chamus-cada. Iba con mi papá porquenecesitaba que me operaran;

es lo que recuerda doña Anto-nia que ya va para los 81 añosmientras ve la noticia que pa-san sobre la crisis del H.U.V.Como ella, don José recuerdala primera vez que entró, teníacomo 13 años y era el día de lainauguración, todos habla-ban del hospital, porque erauna de las construcciones másgrandes y osadas de la época.Una vez dentro, sólo pensé enque era el lugar más blancoque había visto en mi vida.engo casi 75 años y no se meva a olvidar .

El Hospital se construyó entre1936 y 1940, abrió sus puertaspor primera vez el 22 de fe-brero de 1956, como el tercerhospital público de todo el de-partamento. El periódico de laépoca, El Relator, hablaba conorgullo de la gran envergadu-

ra de la obra, la cual probó a la

población caleña su importan-cia el recordado 7 de agosto de

1956 cuando fue el principalcentro de atención para los so-brevivientes de la explosión delferrocarril. El 7 de noviembrede 1995, mediante el Decreto

Departamental No. 1807, elHospital Universitario del Va-lle Evaristo García se transfor-mó en una Empresa Social del

Estado, en función de cumplircon la Ley 100 de 1993.

Adscrito a la Escuela de Me-

dicina de la Universidad del Valle, creció como una de lasinstituciones de salud másimportantes de todo el sur oc-cidente colombiano: pasando

de ser un hospital público ypobre a un centro de avanzadaen especializaciones y trauma-tologías, que durante más de

40 años se ha visto en la van-guardia de los avances médi-cos tanto a nivel nacional comointernacional. Sin embargo, elnocivo coctel de la crisis nacio-nal de la salud, la negligenciaadministrativa, la corrupciónpermanente y la indiferenciamediática han puesto en jaqueal hospital público más grandee importante de todo el suroc-cidente colombiano y con él, a

miles de pacientes que acudena sus salas por una oportuni-dad más de vivir.

La crisis: H.U.V. en coma

Para finales de agosto, el Hos-pital que meses atrás habíasido elogiado en el programatelevisivo Los Informantes,por ser la cabeza de vanguar-dia en traumatología se veía

incapaz de responder a las de-mandas de la población debi-do a falta de insumos básicos

y medicamentos. Así, el 3 deseptiembre, el Hospital Uni-versitario declaró emergenciaeconómica y cerró las puertasde una de las salas más impor-tantes a nivel departamental ynacional: urgencias. La alerta

naranja declarada por las di-rectivas del hospital que obli-garon el cierre de urgencias yotras dependencias del hospi-

tal, colapsó el sistema de salud

regional en cuestión de horas:

puestos de salud y hospitalesde nivel 1 y 2 no daban abastopara atender las emergenciasde la población caleña y aleda-ña.

Desde que se decretó la Ley100, el hospital ha estado enconstante crisis y ha sido la

misma comunidad a la que elhospital atiende la que lo hasalvado , son las palabras de

Javier Ruíz, trabajador del hos-pital quien observa el panora-ma del H.U.V. con una miradamás crítica que muchos de losimplicados, la crisis se ha exa-cerbado o incrementado porcuestiones meramente polí-ticas, debido a la cercanía delas elecciones departamenta-les, muchos políticos han to-mado la banderita del H.U.V.y han generado un ambientetensionante que no es más queel producto de la falla estruc-tural de toda la salud públicaen Colombia.

Para Javier Ruíz es importan-te no confundirse e investigara fondo en el problema antesde dar un juicio sobre la crisisdel Hospital, es cierto que es-

tamos en crisis pero también

es respuesta a una necesidadpolítica, de sindicatos, de

partidos políticos y de muchas figuras de la burguesía cale-ña y vallecaucana. La verdadtras la crisis son las AlianzasPúblico Privadas creadas por

Las noticias no dejan de ser alarmantes a medida que pasan los días: trabajadores con sueldos retrasados, pacientes remitidos, renuncias y despedidos,

estudiantes que protestan y en medio de todo, el declive de unode los últimos hospitales públicos nivel 3 del país”

El Hospital se construyó entre 1936 y 1940, abrió sus puertas por primera vez el 22 de febrero de 1956, comoel tercer hospital público de todo el departamento…

probó a la población caleña su importancia el recordado 7 deagosto de 1956 cuando fue el principal centro de atención paralos sobrevivientes de la explosión del ferrocarril”

riste espera - Foto: tomada de internet

Entrada de urgencias HUV - Foto: tomada de internet Jaime Rubiano Exdirector HUV - Foto: www.opinionysalud.com



12La Palabra


TEMA CENTRAL

el ex director del hospital, Jaime Rubiano, estas son lasque han ido desangrando alhospital. Y es que, las alian-zas mencionadas por Ruízno son más que contratos deprestación de servicios entrediferentes compañías y el hos-pital, y según los informes de

la contraloría, la superinten-dencia de salud y las auditorías

realizadas por la gobernacióndel Valle, son el punto clavede desbalance económico delhospital, sin embargo, en lasconclusiones finales nunca seenuncian como potencialesriesgos para la supervivenciade la institución.

Es irónico ver que las audi-torías constantes se fijan endetalles estructurales del hos-pital, o en que una camillatiene mala una rueda y cosassimilares, que no dejan de serimportantes pero nunca ha-blan del daño que causan lasAlianzas de Rubiano . En pa-labras del mismo Jaime Ru-biano, ex director del H.U.V.las alianzas público privadas

fueron la solución para la fal-ta de dineros que encontrócuando asumió la direccióndel hospital, sin embargo, lafalta de pago a entidades como

Vallepharma –intermediariaentre el hospital y los labora-torios de medicamentos– haconcluido en la suspensión de

entrega de reactivos y medica-mentos de todo tipo y obligó al

cierre de muchos espacios delhospital, incluido el banco desangre. En palabras de diver-sos trabajadores, el contratocon Vallepharma sólo sirvepara drenar las arcas bancariasdel hospital dado que el preciode los medicamentos es inclu-so 30 veces más costoso a losprecios ofrecidos por las EPS.

La otra cara de la crisis es lanegligencia, la falta de factu-ración correspondiente hacialas EPS, muchas de las cualesse han declarado en banca-rrota y han retrasado pagos alhospital, lo que lo debilita; sonlas palabras de Mauricio, unmédico asistencial del H.U.V.Sin embargo, él menciona que

no podemos desconocer laverdadera crisis, ¿sabes? Y esque falta dinero, a los contra-tistas nos deben muchos me-

ses y a otros los despiden peromás que eso, son las vidas.Quien ama su profesión sufri-rá por cada una de las perso-nas a las que debemos negarleatención.

La verdadera crisis:¿Vivir o morir?

Decidí seguir a Martín Restre-po desde el momento en quefue remitido del el H.U.V. alHospital Carlos Holmes Truji-llo, llegó en un Taxi cerca de las2:00 p.m. en brazos de su noviade 16 años. Había sido apuña-lado cuatro veces en el tórax ycuello por rencillas personales.Murió dos horas después por lahemorragia, tenía 17 años. Nohan llamado a ninguno de susfamiliares y su novia llora sen-tada en un rincón de la sala deurgencias, tiene sangre seca en

parte de la blusa y el jean. Mevoy antes de que llegué alguien

más, no había creído en las pa-labras de los muchos médicosdel hospital hasta ese momen-to. Casos como el de Martín no

se ven a cada momento, casoscomo la adolescente de buena-ventura con un tumor cerebrala quien por falta de atencióndevolvieron a su hogar no sonde todos los días pero existen,suceden y son vidas que estánen juego.

Pareciera que no importara,a este hospital viene gente demuchas partes y todos son po-bres, ¿a dónde irán sí su hos-pital público es cerrado?, sonlas palabras de una enfermeraque luce cansada mientras ter-

mina su turno de la tarde. Y noes para menos, más del 75%

de la población que atiende elhospital hace parte del régi-men subsidiado o no tiene ca-pacidad de pago. Gente como

Martín, que hace parte de lapoblación más desfavorecidade la sociedad, que se muevende manera rutinaria entre laviolencia y la desesperanza, ocomo don José, que recuerdaal H.U.V. como un edificio glo-rioso y ahora no tiene un lugar

donde asistir a un tratamientode quimioterapia que no pue-de costear. Para Javier Ruíz,esa situación es la más preo-cupante de todas: la vida delas personas se puso en riesgoal cerrarse urgencias, al de-

jar que Vallepharma dejara

de entregar medicamentos,la politiquería se rige por sus

Jairo Corchuelo Director actual HUV - Foto: http://www.elpais.com.co/

El 3 de septiembre, el Hospital Universitario declaróemergencia económica y cerró las puertas de unade las salas más importantes a nivel departamental

y nacional: urgencias. La alerta naranja declarada por lasdirectivas del hospital que obligaron el cierre de urgencias yotras dependencias del hospital, colapsó el sistema de saludregional en cuestión de horas”

La crisis se ha exacerbado o incrementado porcuestiones meramente políticas, debido a la cercaníade las elecciones departamentales, muchos políticos

han tomado la banderita del H.U.V. y han generado un ambientetensionante que no es más que el producto de la falla estructuralde toda la salud pública en Colombia”

El HUV se defiende en bicicleta - Foto: www.parentesiscali.blogspot.com



13La Palabra


TEMA CENTRAL

necesidades propias pero so-mos los trabajadores y los pa-cientes los que nos vemos másafectados.

Trabajadores que cada año sa-len a marchar por sus salarios

y mejores condiciones para elhospital, se han declarado en

asamblea permanente cons-tantemente. Trabajadorescontratistas que durante me-ses han dejado de recibir suel-do y muchos de ellos despe-didos en las últimas semanas.Ellos también comen, sus fa-milias también viven, son laspalabras de un residente delhospital, largas horas de tra-bajo y cansancio y ¿qué que-da? Nada, porque son, somos,

explotados hasta que no po-demos más. Y también estánlos estudiantes, los universi-tarios. Estamos resistiendoporque amamos este lugarpero no podemos solos.

En caso de cierre o interven-ción del hospital, la Escuelade Medicina perdería su prin-cipal sitio de prácticas, lo quegeneraría una represión en los

procesos de los estudiantes yun sobrecosto para la univer-sidad. Y no es sólo la Facultadde Medicina, muchas otrasdependencias académicastienen como su principal sitiode práctica al H.U.V., perderloes perder parte importante dela Universidad del Valle, es elpanorama que da una profe-

sora de la Facultad de Salud; y sus palabras tienen funda-mentos, aproximadamente en

el hospital hay 2200 médicosinternos en formación, de loscuales 1053 corresponden aestudiantes de la Universidaddel Valle y el resto a diferen-tes universidades del país y delmundo, quienes tras el despi-do o renuncia de muchos de

los médicos, enfermeras y ad-ministrativos contratistas, hanmantenido al hospital a flotemientras pasa la tormenta.

En palabras de Luis Fernan-do, un estudiante de la Uni-versidad del Valle: claro quenos preocupa nuestro sitio deprácticas, el Hospital ha guia-

do a miles de médicos duran-te su formación profesional,muchos extranjeros vienenhasta las salas del hospital

queriendo aprender de losmejores médicos del país peromás que las prácticas es en-

frentarnos a la realidad denuestra carrera: gente muerepor esto .

¿Qué pasarácon nuestro H.U.V?

Miles de donaciones se hanvisto a lo largo de las sema-nas por parte de la comuni-dad caleña y regional a raíz delinterés mediático generadoalrededor de la crisis: insu-mos básicos, dineros e inclusocomida han ido llegando a laspuertas del hospital en un afán

de la población civil de ayudar.Los estudiantes de la Univer-sidad del Valle entraron encondición de paro académicodesde el 23 de Septiembre y alo largo de las semanas han re-cibido apoyo nacional de partede la comunidad universitaria

y la sociedad en general.Sin embargo, como lo mencio-na Raúl E. Astudillo, profesorpensionado de la Universidaddel Valle y quien por muchotiempo fue Jefe de la Sección deCirugía Pediátrica del H.U.V.,en la Revista ¿Qué universi-dad queremos? No. 8: los es-

tudiantes están involucradosen muchas tareas que indicanpoca claridad política. Porejemplo, solicitando dona-

ciones de sangre lo que no vaa cambiar para nada la suer-te del Hospital Universitarioen este momento, o haciendocomités de limpieza (…), peroque no deberían ser la tareadel movimiento estudiantil nila del movimiento profesoral.

Sin embargo, la probabilidadde cierre es poco , dice JavierRuíz, a la comunidad no leconviene y va a defender alhospital, así como lo hemoshecho los trabajadores. e-nemos que concentrarnos enlas alianzas y destruirlas paraque podamos superar la crisis.El camino para la recuperación

del Hospital es largo y ha esta-do caracterizado a lo largo dela historia por ser repetitivo,

Javier Ruíz conoce la dinámica,la crisis puede mitigarse perodebido al sistema regresará, yserá de nuevo la comunidad ylos trabajadores los que trate-

mos de salvar al hospital.La realidad es que, el Hospitalno ha dejado de funcionar, las

áreas de consulta externa si-guen prestando sus serviciosasí como las dependencias quehacen parte de las alianzas pú-

blico privadas, las cuales sóloprestan servicio a las personascon capacidad de pago. El áreade urgencias nunca dejó de re-cibir pacientes sólo se acepta-ban condiciones donde la vidase veía comprometida, in-forma Luis Fernando y según

Javier Ruíz, los pacientes hanregresado paulatinamente alhospital mientras la situaciónse regulariza, dineros han co-menzado a entrar y las cuen-tas se descongelan.

Mientras tanto, los largos yblancos pasillos del imponen-te Hospital Universitario del

Valle siguen vacíos a la espera

de un aliento de vida para re-gresar a las largas noches deurgencias, donde algunas ve-ces prima la muerte pero prin-cipalmente, la vida. Sigue a laespera de que los caleños, lovallecaucanos y los colombia-nos se den cuenta que salvar

un hospital, todos juntos, esposible.

La salud se desangra - Foto: Alejandro Salazar

El funeral de la salud - Foto: Alejandro Salazar

Condiciones criticas en el HUV - Foto: http://www.elpais.com.co/

Los estudiantes están involucrados en muchas tareasque indican poca claridad política. Por ejemplo,solicitando donaciones de sangre lo que no va a

cambiar para nada la suerte del Hospital Universitario en

este momento, o haciendo comités de limpieza (…), pero queno deberían ser la tarea del movimiento estudiantil ni la delmovimiento profesoral”



14La Palabra


EVENTO

“En el oriente de Cali,muchas cosas de admirar,

siempre resaltan lo malo¡pero mire que lo bueno

es más!”

Cantaoras Integración pacifico

Al hablar de memoria, las sue-las de mis zapatos reclamanhonor al bullicio y a la tierraacumulada en sus fisuras, a los

sonidos de ciudad expresada através de pitidos constantes ocascos de caballo marchandolento en su chocar con el rostrodel hombre del Yipeto quien,ansioso, busca en la SimónBolívar, el retorno a un nue-vo grupo de personas; negros,mulatos, yo, jóvenes y adultos,el gato, el caballo y el perro,todos portamos la memoriacomo el hombre de “la rusa”

porta el machete a timbre debicicleta. En el oriente de Cali,somos unidad, un territorioque palpita duro cuando mue-ve el engranaje caleño. Somoscanto de memoria y de RESIS-TENCIA al estigma, ¡aquí sevive delicioso!

El Festival nacional de cine yvideo comunitario del distritode Aguablanca, dejó pensan-

do a más de uno. Nuestro en-cuentro inicia en la tertulia, elmartes 13 de octubre de 2015.Eran las siete de una nochecalma, olía a Viche (con razón,porque iban a ofrecer unas co-pitas) y los asistentes se agol-

paron en la puerta a la esperadel gran momento.

A las siete y media, comenzóel panel en el que pudimos es-cuchar la voz entrecortada de

emoción de María José Pizarro,la historia de una memoriaconstruida a través de la rup-tura de su identidad, la iden-tidad de la “hija de un guerri-llero”, y se escucha un clamor¿acaso puedo decir que reivin-dico la lucha de mi padre? . Sureflexión se encaminó hacia elcoexistir, el cohabitar con elotro sin compartir su sistemaideológico.

También escuchamos a Eduar-do Montenegro. Nació en elbarrio y de allí no lo saca nadie,Siloé es su morada, el Distritode Aguablanca su patria, de allísurge el condimento para laimaginación. Dar una cáma-ra a un niño es mirar por dosojos, el del conocimiento y elde la tolerancia.

Eduardo vivifica en sus histo-rias la heroína y el héroe de laesquina, la tía y el “negrito” derisa intensa cuyas melodías meinvitan a tomar mis labios conlas manos y ser la arquitecta demi propia sonrisa. De acuer-

do a Eduardo en el Distrito deAguablanca siempre tienen lapuerta abierta y siempre son-ríen, cosa que no pasa en SanAntonio.

Mauricio Acosta, trajo a la au-diencia un croquis Silviano,una historia de resistencia au-diovisual del Cauca. Se tratade la escuela de comunicación

Wayuu cuyos estudiantes son

jóvenes de la comunidad queen lugar de acoger las armas,se acoplan a la cámara y la ra-dio.

La audiencia queda perple- ja cuando Mauricio explica dequé manera se puede manipu-lar la visión de una comunidadpara mostrar tradicionalismosinexistentes, fachadas folcló-ricas al servicio de ¿quién? Ala comunidad llegaba gentehasta de la BBC, de Caracol yRCN, a los últimos los saca-ban a piedra. Pero los perio-

distas gringos se negaban a filmar a los Wayuus en motoo usando celular, porque no seveía Folclórico.

Tomamos un bus y, al día si-guiente, nos dimos cita en elbarrio Los Lagos, donde se vivecon los pasos del desalojo.

Camino por el barrio despuésde visitar la Casa del Chonta-duro, un lugar donde se recibendonaciones de libros infantilespues Laurita “la inquieta” y elgrupo de amiguitos la visitan,leen, escriben y dibujan. És-tos niños serían protagonistas,horas más tarde, de la proyec-ción de documentales. Allí sesentaron, inquietos, gritones,luchando por una silla, y nosacompañaron, al tiempo quecomentaron con sorpresa las

imágenes que se proyectaban.

Mis pasos se detienen sobrelos escombros, hacia adelanteencuentro un paisaje desbara-tado, unas formas geométricasdesiguales. Se trata de ganadocaminando entre columnasmaltrechas construidas de es-terilla, bajo techos irregularesde colores variados. Los árbo-les priman, las palmas se ani-

dan entre el croar de las ranas ylos llamados de las garzas queretornan a sus moradas, mi-ran los suelos y recuerdan lossecretos de los escombros y lasformas de vida de quienes loshabitaron.

En los lagos, las casas soncomo castillitos que no cono-

cen la grandeza, y las prince-sas y reinas se alienan del este-ticismo exagerado. Las reinasguardan particularidades quelas hacen únicas. Dos mujeresse enfrentan a cuchillo y ma-chete, sin llegar realmente ahacer nada, sólo a vislumbrarla limpieza de sus armas, ame-nazar a la contrincante quienbebe unos sorbos de cervezapara darse ánimo. La lucha sedisipa.

La policía atraviesa el espacio,los jóvenes salen del colegio yel FESDA inicia de nuevo, entrelos atavíos de las jóvenes quemarchan a sus casas despuésde clases. Portan adornos ensus cabellos, trapos coloridos,altares puestos como coronasen sus cabezas. El momento seritualiza cuando Integración

Pacifico inicia sus cantos, laexpresión musicalizada de suetnia mezclada con ritmos ur-banos.

La creatividad y los valorestradicionales se exaltan conla música para dar paso a unanueva serie de documentalesmordaces. Las expresiones au-diovisuales evidencian que de-trás de la yuca y la papa, existe

la mano de una mujer campe-sina enamorada quien recla-ma de nuevo la oportunidadde casarse con el ser amado.Vamos a reivindicar historiasde luchas y heroínas, lejos dela victimización suena aún elmensaje de Omar Rincón.

Aprendí que la memoria es una luna naciente y diaria, memoriaes la piel que cubre esta corporeidad a la que le pongo nombre,sustantivo común. La historia y la memoria están lejos de ser un

pasado a nciano, en realidad, la veteranía d el tiempo consumeeste presente. El ahora, la construcción del hoy, aloja obligada-mente los silencios y los gritos de quienes habitaron. Su historiaes mi historia.

Por: Alejandra Hernández Estudiante de Lenguas Extranjeras

Con marimba para el FESDA

Proyecciones FESDA 2015 - Foto: L eoDeLaParca

Afiche FESDA 2015Foto: Facebook FESDA 2015

alleres FESDA 2015 - Foto: Facebook FESDA 2015



15La Palabra


RESEÑA

En estos entornos, curiosa-mente, no hay rastro de sereshumanos, a no ser mínimasmenciones de los del pasado,los que elaboraron las pintu-ras rupestres de la Serranía del

Chiribiquete, ubicada entre losdepartamentos de Caquetá yGuaviare, los que construye-ron Ciudad Perdida en la Sie-rra Nevada de Santa Marta, y,si mal no recuerdo, una breveescena de llaneros contempo-ráneos a caballo –cuya regiónha sido azotada por el conflictoarmado y el dominio de los pa-ramilitares–. Los grupos indí-genas que habitan los llanos ylas selvas de Colombia –las delPacifico y las de la Amazonia–así como las comunidades deafrodescendientes que vivenen las costas Caribe y Pacífica,en el Chocó, las riberas de losríos Magdalena y Cauca, y laszonas de minería de Antioquiahan sido totalmente elimina-dos del documental.

Esto no debe extrañarnos , in-dígenas y afrodescendientesfueron eliminados tambiéndel estado –nación– colom-biano por 170 años, hasta quea través de sus luchas, quedesembocaron en parte en laelaboración de la constituciónde 1991, se hicieron visiblespúblicamente, obtuvieron elderecho a sus territorios y cul-turas y han logrado obtener

un creciente poder político enla sociedad nacional, proce-so que también se ha dado enotros países latinoamericanos,en particular para el caso de lassociedades indígenas.

Esos territorios que en el do-cumental “Colombia Salvaje”se muestran como deshabi-tados, fueron vistos por loscriollos que gobernaron el país

después de la Independencia yhasta nuestros días como te-rritorios desiertos, y, precisa-mente, “salvajes”, ya que lasculturas que vivían allí no me-recían ser consideradas comotales y, por lo tanto, sus miem-bros no eran una poblacióndigna de ser tenida en cuenta.

Salvajes no es un término ino-cente, se encuadra ideológi-camente en el paradigma de

civilización y barbarie el cual,aplicado a Colombia, significaque la región andina es consi-derada el núcleo “civilizado”

y “blanco” de la nacion. Por elcontrario, las llamadas perife-rias donde habita buena partede los maravillosos animalesque aparecen en el documentalse consideran zonas domina-das por la barbarie y el salva-

jismo, habitadas por culturasque ni merecen serlo, a pesarde su milenaria historia y suenorme conocimiento sobrelos delicados ecosistemas queconstituyen paramos, llanos

y selvas; los cuales han mo-dificado a lo largo del tiem-po. Ahora se sabe que muchas

de las especies vegetales de laselva amazónica considera-das como naturales, fueron enrealidad sembradas por los in-dígenas a lo largo del tiempo.

Este discurso ha permitido alo largo de la historia que estasregiones se consideren sus-ceptibles de ser conquistadas

y explotadas en su calidad dedesiertos y selvas vírgenes,donde no habita nadie, o unospocos indios o negros, que niquitan ni ponen. Esta explo-tación fue asumida durante elsiglo XX y hasta nuestros díaspor multinacionales extran-

jeras, dedicadas a la minería yla extracción del petróleo quesacan enormes riquezas delterritorio nacional a cambiode unas miserables regalías yde la destrucción de los eco-sistemas—donde cada vez haymenos plantas y animales—ylas poblaciones humanas. Estadestrucción es presentada muytangencialmente en “Colom-

bia Salvaje”, de manera quesi se trataba de generar unaconciencia ecológica en los es-pectadores, es poco lo que se

logra, pues no se tocan a fondolas verdaderas causas y cau-

santes de la enorme degrada-ción ambiental a que ha sidosometida Colombia en los últi-mos 50 años, la cual aumentaademás a velocidades super-sónicas. Pensemos en la crisisde la Guajira y de los wayuu,causada por la mina de carbónde El Cerrejón, cuya responsa-bilidad ha sido silenciada porlos medios o de la también car-bonera Drummond en El Cé-sar, sin hablar de las petroleraso de las agroindustrias como lade la palma africana, la cualtuvo como condición para sudespegue el desplazamiento demiles de afrocolombianos a lasciudades a vivir hacinados y enla miseria y enfrentando el ra-cismo de la “civilizada” regiónandina.

En unas pocas décadas ya no sepodrán filmar ni caimanes, nicolibríes, ni osos de anteojos,ni jaguares que habrán sidoeliminados por el capitalismosalvaje que campea en la Co-

lombia salvaje.

A cambio, les recomiendo quevean “La sal de la tierra”, lapelícula sobre la obra del re-nombrado fotógrafo brasileroSebastião Salgado, en la cualuno adquiere una concienciaverdaderamente planetariasobre ecosistemas y culturas,destrucción ambiental, la bar-barie de los dirigentes y pode-

rosos y algo de esperanza so-bre la posibilidad de recuperarecosistemas destruidos.

El documental “Colombia salvaje” financiada por el Grupo Éxito, que se exhibió hace poco en las

salas de cine del país tiene unas imágenes de excelente calidad, las cuales, por supuesto, cautivanal grueso público que queda prendado de las tomas de los maravillosos animales y ecosistemas del país: Andes, llanos, selvas y costas. Todos esos monos titíes, jaguares, preciosos colibrís, osos deanteojos, caimanes—muchos de ellos, por lo demás, al borde de la extinción—aparecen filmadoscomo parte de una naturaleza prístina e intocada.

Por: María Mercedes OrtizProfesora Escuela

de Estudios Literarios

Si se trataba de generar una conciencia ecológica en losespectadores es poco lo que se logra, pues no se tocan a

fondo las verdaderas causas y causantes de la enormedegradación ambiental a que ha sido sometida Colombia enlos últimos 50 años, la cual aumenta además a velocidadessupersónicas”

Colombia salvaje capitalismo salvaje

Flyer Magia Salvaje - Foto: http://www.dinero.com/

Rana Veneno de Flecha Amarilla (Phylobates terribilis)Foto: http://www.cinevistablog.com/



16La Palabra


PALABRA MÚSICA

Systema Solar es mucho másque un grupo musical que halogrado, explorando sus raícesmusicales, un sonido auten-tico, desde su nacimiento enel 2006 mostró que su órbitacomo colectivo músico-visualno era un alunizaje. Haciendoun paralelo con nuestro Sis-tema Solar, diré que aunquees difícil precisar su origen,para tal fin me amparare en la

hipótesis de Laplace que atri-buye este a una enorme nubede gas y polvo que se contrajo araíz de la fuerza de la gravedad

y comenzó a girar a gran velo-cidad, propiciada quizás porel estallido de una supernovacercana.

Los comienzos de Systemasolar la banda de la energíavibracional y sonora suce-

dieron a partir de una mágicaalineación astral en la cual elcosmos se confabulo para de-mostrar que en él se confina elmisterio que explica cómo sesuceden hechos significativos,al respecto Walter Hernández(Índigo) voz líder del grupocomentó: En el 2006 había unambiente de una realizaciónde un documental llamadoFrecuencia Colombiana, su

realización estaba a cargo deVanessa Gocksch (Pata de Pe-rro) miembro también de Sys-

tema Solar. En ese momento Jhon Primera de Cartagenay DJ Corpas, hicieron partedel documental como prota-gonistas y creadores, cadauno estaba en lo suyo. En lapreproducción de sonido, seinvita a Juan Carlos Pellegri-no, el actual productor quienllegaba a Bogotá porque es-tábamos editando allí. Había

un evento llamado Bogotrax,el festival de la cultura elec-trónica del cual Daniel Bro-

derick (Daniboom) es uno delos fundadores. A Vanessa lainvitan a una presentación ala Bienal de Arte de Medellín,ella venía trabajando la par-te del VJ y normalmente sepresentaba con un DJ. Ella ledijo Fernando Ospina que depronto era mejor invitar a ungrupo y no que fuera ella solacon un DJ, el asunto es que el

grupo no existía. Nos presen-tó a nosotros, dijimos que sí ybásicamente desde allí Sys-tema Solar nació, en un meshicimos el repertorio de lo que

fue nuestro primer concierto.No existía el plan, nos arries-gamos a hacerlo y desde allíestamos haciendo música.

Con ustedes Systema Solar,sonido puro: Ellos son, An-

drés Gutiérrez “Andrew” deBarranquilla en la percusión.Arturo Acosta “DJ Corpas”el cartagenero gigante delScratch Afrocolombianizadoa cargo de los beats, breaks yscratches. John Primera “Jo-hnpri” desde la Ciudad Amu-rallada en el Rap, el diablito del

flow costeño. Desde el país deltango, el mate y el fútbol JuanCarlos Pellegrino “Pellegrino”en la producción, el Arquitec-to Sonoro. Daniel Broderick“Daniboom” el Rey del TechnoCumbiambero, DJ / Produc-tor, Vanessa Gocksch “Pata dePerro”, de nacionalidad belga,la Video Jockey infalible. Paraterminar llega con su fortaleza

sonora también desde Carta-gena, Walter Hernández “Ín-digo”, la voz del despegue.

La marcada influencia que losPicós ejercen en la propues-ta del Systema pa´ que sepanestá determinada por esa so-noridad única y libre que estosposeen, haciendo un poco dehistoria es pertinente narrarque los primeros Picós fueronconstruidos en Colombia en1950 eran ramificaciones de lavitrola casera a la que se le aco-plaron pequeños parlantes queluego se enganchaban en losárboles del patio trasero de lascasas para generar más deci-beles durante las festividades.Como es sabido por propios yextraños, la cultura costeña esfiestera y alegre y en pro de esoes que se genera la competen-cia entre quienes organizan losPicós. Siempre uno y otro pre-tenden tener un sonido máspoderoso que el del vecino,por lo que los Picós velozmen-te empiezan a alquilarse parafiestas familiares, estaderos ycelebraciones populares; conel tiempo se vuelven cada más

elaborados lo que genera undesarrollo tecnológico en elque algunos técnicos apren-dieron cómo adaptar, cadavez más profesionalmente,los parlantes a amplificado-res más grandes con el fin deproporcionar más potencia devolumen.

Lea el texto completo en la

edición virtual:http://lapalabra.univalle.edu.co/

En la costa norte colombiana la rumba nace en un Picó, un sistema de resonancia capaz de desa-tar una fiesta gigantesca, he allí el alma y nervio de la Berbenautika expresada por nuestro invita-do de ocasión: con ustedes la energía vibracional y sonora que pone a gozar a la gente, el colectivomúsico-visual más grande de la región Caribe de Colombia, Systema Solar

Por: Alejandro SalazarEstudiante de Lic. en Literatura

Systema SolarDesde la órbita sensorial y armoniosa

Flyer Systema Solar “La revancha del burro” - Foto: http://www.systemasolar.com/

¡En La Palabra el Systema pa´ que sepas! - Foto: Alejandro Salazar Jiménez El Picó Eléctrico by Systema Solar - Foto: http://www.losinrocks.com/



17La Palabra


ECONOMÍA

El doctor en Economía y do-cente investigador de la Uni-versidad del Valle Harvy VivasPacheco, nos ayudará a revelarla realidad de nuestro territo-rio colombiano, respondiendolo que debería ser una verda-dera visión de la situación enColombia.

Para entender la verdaderaproporción de pobres en Co-lombia, se debe precisar enprimer lugar, ¿cuál es el indi-cador que sirve como referen-cia para la clasificación de lospobres? De acuerdo con algu-nas de las estimaciones queutilizan los índices de necesi-dades básicas (NBI), que tie-nen en cuenta las condicionesde vulnerabilidad de la pobla-

ción de los hogares, en lo queatañe a la vivienda (calidad delos pisos y paredes), al accesoa servicios educativos y servi-cios públicos, es decir, las con-diciones básicas del entorno.Se estima corrientemente quenos encontramos en un pro-medio del 60% de pobreza enColombia (más de 20 millo-nes de habitantes), que tieneal menos una de las carencias

citadas anteriormente. Estoes en cuanto a la pobreza pornecesidades básicas insatisfe-chas.

Cuando se mide la misma pro-porción utilizando el conceptode pobreza monetaria, no es-tamos refiriendo a la “línea depobreza”. La línea de pobreza

es aquella que permite clasifi-car a los pobres y a los no po-

bres de acuerdo con el valor y elprecio que tendría una canastabásica alimentaria. El referen-te de esta canasta es funda-mentalmente el parámetro dela organización mundial de lasalud, el cual dice que un suje-to debería consumir alrededor

de unas 2400 calorías diarias,de lo contrario, si consumie-ra cantidades inferiores a lamisma, estaría cayendo en unafase de desnutrición. Esto es loque se denomina la pobreza detipo monetaria. En Colombia,de acuerdo con las estimacio-nes calculadas, estamos ha-blando de aproximadamente

un 40% de la población po-bre, no obstante algunas cifrasmuestran que esta cifra en lasáreas metropolitanas ha lle-gado a disminuir hasta casi el28% de población. En conclu-sión, dependiendo del criterioque sea utilizado para clasifi-car a los pobres, así mismo se

habla de número de pobres enColombia.

Ahora, para analizar cuál es laprofundidad de la pobreza ennuestro país, es decir, ¿que tanpobres son los pobres?, debe-ríamos observar qué tanto sealejan los ya clasificados como

tales de la línea de pobrezamedida bajo criterios moneta-rios (la línea de pobreza se re-fiere al precio de la canasta bá-sica alimentaria). En Colombiarecientemente el DANE plan-tea una cifra cercana a los 240mil pesos por individuo, lo quequiere decir que un hogar enpromedio conformado por 4miembros requeriría alrede-dor de unos 860 mil pesos para

subsistir, de acuerdo con la lí-nea de pobreza, si se encuen-tra por debajo de eso ya esta-ría calificado como pobre. Sinembargo debemos imaginarahora, dos familias: una conun ingreso de 300 mil pesos yotra con un ingreso de 859 milpesos mensuales, por supues-to que la familia número unotendrá un déficit más grandeque la segunda con respecto alos 860 mil pesos estipuladospor la línea de pobreza. Es ahídonde puede notarse clara-mente el concepto de profun-didad en la pobreza. En unasociedad como la colombiana,donde las fuentes de empleocreadas por el sector produc-tivo son relativamente esca-sas, es claro que la pobreza es

sumamente profunda en al-gunas zonas. Una manera demedir esta profundidad, seríacon base en los índices de ca-racterización socioeconómica,calculados con las variablesdel SISBEN.

Recordemos que el SISBEN es

el sistema de caracterizaciónde la población vulnerable,que es potencialmente bene-ficiaria de los programas deasistencia social, en ese casoestos índices se miden entre 0

y 100, entre más bajo el SIS-BEN, quiere decir que el ho-gar es más pobre. Para dar unejemplo; en los barrios Moji-ca I, Mojica II y zonas vecinascomo Brisas de Caracol, son

asentamientos informales que ya tienen muchos años y hacenparte de esa Cali que muy po-cos conocemos, es esa la Cali

vulnerable, donde según, unestudio que hemos realizadoen el centro de investigacio-nes socioeconómicas bajo midirección, hemos encontradohogares con puntaje de SIS-BEN de 7, esto quiere decir quela profundidad de la pobrezade esos hogares es enorme, seencuentran en un estado deprecariedad absoluta.

Ahora, cuando comparamosen el ámbito internacional, ladiscusión adquiere un nuevomatiz, porque una cosa es unpobre en Suecia, Dinamarca

o Alemania y otra cosa es unpobre en Colombia, por unarazón muy sencilla. Amart-

ya Sen, un gran economista,Premio Nobel en 1998, escri-bió hace muchos años unareflexión alrededor de dos ti-pos de pobreza, la absoluta yla relativa. El planteaba que lapobreza absoluta está asocia-da a las condiciones generalesde existencia como el hambre

y el frio, pero también existeuna pobreza relativa, esta hacereferencia al estatus de un in-dividuo frente al promedio desu sociedad, entonces un indi-viduo en una sociedad como lasueca, que no haya invertido eneducación o tenga déficit ali-mentario, es un individuo queen términos relativos al pro-medio de su sociedad, está encondiciones de vulnerabilidad

o de pobreza, pero pueda queeste mucho mejor que un po-bre latinoamericano.

El pasado 25 de marzo; el DANE, presentó su informe sobre la pobreza de nuestro país , en el cual resalta la aparente mejoríade Colombia. En consecuencia de esto la mayoría de ciudadanosnos preguntamos, si es posible encontrarnos en tan buen hori-zonte como se afirma.

Por: Jorge Eduardo SernaEstudiante de Economía

La verdadPobreza en Colombia

La angustia que da la pobreza y en el drama de la indigenciaFoto: h ttp://primiciadiario.com/

Casas en Altos de la Florida - SoachaFoto: http://www.tomasmartinezantolin.com/

Harvy Vivas Pacheco, Doctor en Economía - Foto: http://cms.

univalle.edu.co/



18La Palabra


Domingo 1 de Noviembre

Títeres“Domingo Familiarte”

Lugar: Castillo Sol y Luna-Veredalos Limones Corregimiento laCastilla.Hora: 11:30 a.m.

Valor: $ 10:000 entrada General.Informes: 5215049- 3178300851-3116856264

Teatro Infantil“Magic Garden”

Lugar: Casa Comedia-Cra 23B #4 – 31 MirafloresHora: 5:00 p.m.

Valor: Bono 2x1 $25.000Informes: 3003607749 –3837365–31229851

Concierto “Hojitas de Naranjo”

Lugar: Teatro del Presagio-Av 9 Anorte # 10 N 50 B/ GranadaHora: 4:00 p.m.

Valor: $15.000 / $10.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228

Ballet“La Mágica Historia

de Luna – Incolballet”

Otras fechas: 8 de noviembreLugar: Cali Teatro – Cra. 12 # 4 –51 B/ San AntonioHora: 5:00 pmInformes: 8938790 - 3012464083

Martes 3 de Noviembre

Seminario “II Seminario Permanente

Cultura Escrita en Colombia.El periódico, un nuevo

sistema de escritura en elsiglo XIX colombiano”

Lugar: Auditorios Luis ÁngelZapata, Biblioteca Mario Carvajal- Universidad del Valle y Bancode La República.

Hora: 5:00 p.m. a 7:00 p.m.Inscripción PreviaInformes: Teléfono: 6847752Correos electrónicos: [email protected]@correounivalle.edu.co

Jueves 5 de Noviembre

Gala“Celebración primer

aniversario Teatro delPresagio”

Lugar: Teatro del Presagio-Av. 9A norte # 10 N 50 B/ GranadaHora: 7:30 p.m.Entrada libreInformes: 4876432 -3056362-3014858228

Cine español“Torremolinos 73”

Lugar: Auditorio FundaciónHispanoamericana-Av. 3CN #35N-55Hora: 7:30 p.m.Entrada libreInformes: 6613399 Ext 3

Ciclo de cine al aire libre “Pura vida, el film”

Lugar: Plazoleta de BanderasHora: 6:00 p.m.Entrada Libre

Informes: [email protected]

Viernes 6 de Noviembre

Danza“2a Bienal internacional

de Danza de Cali”Otras fechas: 7 al 14 de noviembreLugar: En varios espacios de laciudadInformes: 8851179 – 8851181

Sábado 7 de Noviembre

Cine “Retrospectiva Óscar Campo”

Otras fechas: 14, 21 y 28 de

noviembreLugar: Lugar a dudas-Calle 15norte #8n-41Hora: 7:00 p.m.Entrada libreInformes: 6682335

Domingo 8de Noviembre

Teatro familiar “Érase una vez un topo”

Lugar: Teatro del Presagio-Av. 9A norte # 10 N 50 B/ GranadaHora: 4:00 P.m

Valor: $12.000/$8.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228

Lunes 9 de Noviembre

Teatro“Piel de ciudad – Pontificia

Universidad Católicade Quito”

Lugar: Cali Teatro – Cra. 12 # 4 –51 B/ San AntonioHora: 11:30 a.m. - Informes:8938790 - 301 2464083

NoviembreProgramación Permanente PRIMERA SEMANA

SEGUNDA SEMANA

DIPLOMADOS CÁTEDRA UNESCO PARA LA LECTURA Y ESCRITURA

1. Diplomado para el Desarrollo de la Lectura CríticaMayor información e inscripción: http://goo.gl/

forms/4ENlUiiu5M

2. Diplomado en Comprensión Textual y AprendizajeMayor información e inscripción: http://goo.gl/forms/

HNpi0Ss9j0

Inscripciones abiertas del 28 de septiembre al 30 de

Octubre de 2015

Inicio: 31 de octubre de 2015

Inscripción: $30.000

Inversión por cada diplomado: $1.200.000 ($1.100.000por cada profesor si se presentan 5 de la mismainstitución)

Intensidad horaria: 135 horas

Horario: sábados de 8 a.m. a 1 p.m.Duración Primer módulo: Octubre a Diciembre de 2015

Segundo y Tercer Módulo: Febrero a Mayo de 2016

Contacto: [email protected], [email protected] Tel: 3192989604 (Cátedra UNESCOpara la Lectura y la Escritura, Edificio 385, oficina 2006)3398497 (Escuela de ciencias del Lenguaje, edificio 315,secretaría).



19La Palabra



Retrospectiva Pedro Almodóvar

“Mujeres al borde de un ataque de nervios”

Lugar: Auditorio 1 Dpto. de Artes Visuales y EstéticaHora: 6 p.m. a 8 p.m.Entrada libreInformes: [email protected]

Miércoles 11de Noviembre

Cineclub Caligari TennesseeWilliams“Zoo de cristal (Telefilm)”

Lugar: Auditorio 1 Dpto. de Artes Visuales y EstéticaHora: 6 p.m. a 8 p.m.Entrada libreInformes: [email protected]

Teatro

“El Diario de Genet - AtelieTeatro - Brasil”

Lugar: Cali Teatro – Cra. 12 # 4 –51 B/ San AntonioHora: 11:30 a.m.Informes: 8938790 - 3012464083


Teatro “Jean Day”

Otras fechas: 13, 14, 19, 20 y 21 deNoviembre de 2015Lugar: Casa Comedia-Cra 23B #4 – 31 Miraflores

Valor: $25.000Informes: 3003607749 –3837365–31229851

Ciclo de cine al aire libre “Memoria y Reciclaje

Experiemental Docoumental- Zalama Crew”

Lugar: Plazoleta de BanderasHora: 6 p.m.Entrada LibreInformes: [email protected]


Ciclo Cine PeruanoContemporáneo

“Viaje a Tombuctú”

Lugar: Auditorio 1 Artes VisualesHora: 6 p.m.Entrada LibreInformes: [email protected]


Teatro “Entre espantos, montes

y cañadas”

Lugar: Teatro del Presagio-Av. 9A norte # 10 N 50 B/ GranadaHora: 7:30 p.m.

Valor: $15.000/$10.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228



“Hable con ella”

Lugar: Auditorio 1 Dpto. de Artes Visuales y EstéticaHora: 6 p.m. a 8 p.m.

Entrada libreInformes: [email protected]


Literatura“Clausura del XII ConcursoNacional de Cuento y Poesía

para poblacióncon discapacidad”

Lugar: Auditorio Centro Culturalde Cali: Carrera 5 Calle 7Hora: 2 p.m. a 5 p.m.Entrada libreInformes: 8858855 ext. 120

Ciclo documentalescelebridades

“Le Filmeur / El Cineasta”

Lugar: Auditorio BibliotecaDepartamental Jorge GarcésBorreroHora: 6:30 p.m.Entrada gratuitaInformes: 6613431


Concierto“Concierto de temporada no. 16

jóvenes solistas”Lugar: Teatro MunicipalHora: 7:00 p.m.Informes: 8851179

Concierto “Julián Rodriguez-20 años de

música y humor”Lugar: Teatro del Presagio-Av. 9A norte # 10 N 50 B/ GranadaHora: 7:30 P.m.

Valor: $20.000/$15.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228

Cine español

“Gente en sitios”Lugar: Auditorio FundaciónHispanoamericana-Av. 3CN #35N-55Hora: 7:15 p.m.Entrada libreInformes: 6613399 Ext 3

Ciclo de cine al aire libre “Sonó Sonó: Tite Curet”

Lugar: Plazoleta de Banderas

Hora: 6 p.m.Entrada LibreInformes: [email protected]


Concierto “Concierto de temporada no.

16 jóvenes solistas”

Lugar: Auditorio No. 5-Univalle

Hora: 5:00 p.m.Informes: 8851179


Teatro para Adultos“Baile sin Mascaras”

Lugar: Teatro del Presagio-Av. 9A norte # 10 N 50 B/ Granada

Otras fechas: viernes 20 denoviembreHora: 10:00 p.m.

Valor: $20.000/$15.000Informes: 4876432 -3056362

-3014858228



“Los abrazos rotos”

Lugar: Auditorio 1 Dpto. de Artes Visuales y Estética

Hora: 6 p.m. a 8 p.m.Entrada libreInformes: [email protected]


Cine “El Crisol (Las Brujas de

Salem)”

Lugar: Teatro La Concha-Calle 4#10 - 48 San AntonioHora: 6:30 p.m.Entrada libreInformes: 8938606 –3043916073

Cineclub Caligari TennesseeWilliams

“Un tranvía llamado deseo”

Lugar: Auditorio 1 Dpto. de Artes Visuales y EstéticaHora: 6 p.m. a 8 p.m.

Entrada libreInformes: [email protected]

Ciclo documentalescelebridades

“Fifi hurle de joie / Fifi Hurle”

Lugar: Auditorio BibliotecaDepartamental Jorge GarcésBorreroHora: 6:30 p.m.

Entrada gratuitaInformes: 6613431 Jueves 26 de Noviembre

Cine Cineclub Caligari

“La tierra y la sombra”

Lugar: Lugar a dudas-Calle 15norte #8n-41

Hora: 7:00 p.m.Entrada libre -Informes: 6682335

Cuentería“Cuentos de la paz al son de

la guerra”


Valor: $15.000/$10.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228

Ciclo de cine al aire libre “No more tour”

Lugar: Plazoleta de BanderasHora: 6 p.m.Entrada LibreInformes: [email protected]


Ciclo Cine PeruanoContemporáneo“Casa Dentro”

Lugar: Auditorio 1 Artes VisualesHora: 6 p.m.Entrada LibreInformes: [email protected]


Cine Infantil“Zipi y Zape el club

de la canica”

Lugar: Auditorio Fundación

Hispanoamericana-Av. 3CN #35N-55Hora: 10:00 a.m.Entrada libreInformes: 6613399 Ext 3

Domingo 29de Noviembre

Teatro familiar “Juguetes Mágicos”


Valor: $12.000/$8.000Informes: 4876432 -3056362-3014858228

TERCERA SEMANA

CUARTA SEMANA

QUINTA SEMANA

La Palabra Noviembre 2015

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