La Palabra, la Fe y la Felicidad

7/27/2019 La Palabra, la Fe y la Felicidad

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Ediciones

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

FelicidadLA PALABRA, LA FE Y LA


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D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madriden marzo de 1931. Antiguo alumno salesiano,

entr en el Seminario, y se orden sacerdoteen junio de 1957. Ejerci su carrera deMagisterio y su ministerio pastoral en laCongregacin, hasta 1980. Ocup diversos

cargos de prroco y arcipreste, incardinndose

en 1987, en la dicesis de Madrid. Estdiplomado por la Escuela Superior de S.Dmaso, en sagrada liturgia. Desde 1981,

reside en Alcorcn, donde ha sido vicarioparroquial de Sta. Mara La Blanca.Actualmente est jubilado.

Muy conocida es su faceta de publicista y

notable apologeta catlico, en diversos mediosperiodsticos y de comunicacin social, dondecolabora con asiduidad, desde hace muchosaos. En 1987 inici la publicacin de 46

folletos populares en su Coleccin Arco Iris,para esclarecer ideas, defender valorescristianos y combatir los errores de las sectas,promoviendo el amor a la santa Madre Iglesia.

Otras dos colecciones se han aadido a la

anterior: De aqu y all y Un cura metidoa... en las que estn recogidas las creacionesliterarias de su autor. Diez libros completan suproduccin: Dios lo primero en tu vida,

Reflexiones, Meditaciones y Artculos deOpinin, Dad a Dios lo que es de Dios,Dios presente en el mundo y en la vida,

As, en la tierra como en el cielo, Por uncamino de espinos,Levntate y anda,Poltica y Religin, Dios, el todo y lo nicoy el que tienes en tus manos.

Su constante labor de escritor popular le

ha llevado como hombre reflexivo y sacerdoteceloso a embarcarse en la publicacin de estelibro.

El nico mvil de su autor no es otro que

llegar al mximo nmero de lectores yhacerles un poco de bien en sus vidas

cristianas.


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MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

N 10

A todos aquellos que consideran que la felicidad es una ilusin, una utopa o

quizs un deseo difcilmente alcanzable, recomiendo la lectura de este libro.Seguramente una vez finalizada su lectura y tal vez con un poco de

detenimiento, dedicacin y reflexin, nos demos cuenta de que en ese liviano

y delicado equilibrio interior en el que se encuentra sumergida nuestra mente,

siempre acorazada por la frgil careta de nuestro cuerpo, se encuentren las

claves de la verdadera y madura felicidad humana.

Carlos Fernndez

LA PALABRA, LA FEY LA FELICIDAD


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Depsito legal: M-38899-2011Printed in Spain - Impreso en Espaa

Primera Edicin: 29.09.2011

A todas aquellas personas, vivas y difuntas que,

a lo largo de mi vida, me ayudaron con su palabra

y ejemplo a reflexionar sobre la realidad cotidianacon la mirada puesta en Dios y en su palabra.

Con gratitud y reconocimiento.

El Autor


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PRLOGO

Son muchsimos los que inmersos en la corriente de lavida, luchan desesperadamente por sobrevivir, esperando unamano amiga que se les brinde, para salir a flote.

La contraportada de este libro, -dcimo de mi Coleccin-es suficientemente expresiva al respecto.

Felices aquellas personas que, en los momentoscruciales de su existencia y a punto de hundirse en el nihilismo o

la desesperanza, encuentra una mano que le socorra. Y no merefiero slo al aspecto material, donde tantos naufragan yexperimentan las carencias de la pobreza, la soledad,enfermedad o marginacin, sino tambin en el aspectoespiritual.

Las palabras de Sta. Teresa deberan estar siempre en lamente y corazn del cristiano: Nada te turbe, nada te espante.Todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza.Quien tiene a Dios, nada le falta. Slo Dios basta

Esta es la causa de muchos fracasos: La ausencia de Diosen la vida de la gente. Se ignora su presencia amorosa y se vivecomo si no existiera. Dios es la meta de cuanto el creyente puedetener y desear. Este es tambin, el fin del presente libro: Hacerver al lector, la cercana de Dios que nos impulsa a vivir la vida

presente con fe y esperanza, ya que todo es caduco y pasajero.

Nunca olvides que lo mejor est an por llegar.

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Termino este prlogo con una expresiva escena evanglica quecompendia todo el contenido del libro. La tomo del Evangelio deMt cap 14: Los discpulos vindole andar sobre el agua, se

asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma.Jess les dijo enseguida: nimo, soy yo, no tengis

miedo. Pedro le contest: Seor, si eres t, mndame ir haciati sobre el agua. El le dijo: Ven. Pedro baj de la barca y echa andar sobre el agua, acercndose a Jess; pero al sentir lafuerza del viento, le entr miedo, empez a hundirse y grit:Seor, slvame. En seguida Jess extendi la mano, lo agarr

y le dijo: Qu poca fe. Por qu has dudado?.Todos los creyentes alguna vez en la vida nos podemosencontrar en parecida situacin a la de Pedro. El nico que nonos dejar hundirnos y nos echar una mano ser Jess.

Espero que la lectura de mi libro te ayude a mantenerviva tu fe en el poder de Jess. No te defraudar y saldrssiempre a flote en las circunstancias difciles de tu vida.Cordialmente.

Miguel Rivilla San MartnPresbtero

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JESUCRISTO

Si hay una figura humana universalmente honrada,amada y respetada desde su aparicin en la tierra hace ms de 20siglos, en la pintura, la literatura, la escultura, la msica, elcine, la arquitectura y dems manifestaciones artsticas de la

humanidad, sta ha sido, es y ser, lafigura de Jesucristo. En la vidacomo en la muerte de millones de

seres humanos, su icono, su efigie,su palabra, su recuerdo, ha sido y es,el referente ms sublime, atractivo,y esperanzador, que jams ha

pisado nuestra tierra.

A unos-creyentes y cristianos- porla fe ciega en su vida, (hechos y

palabras), muerte y resurreccin, leslleva a confesar y proclamar sudivinidad: T eres el Hijo de Dios,T tienes palabras de vida eterna.T solo eres capaz de dar sentido

pleno a la vida de todos y cada uno de los que creen en Ti y hantenido la suerte de conocerte, amarte y servirte.

Para otros, agnsticos, ateos y materialistas,- an sin eldon de la fe- aceptan su alto ejemplo de humanidad y le colocan,respetuosamente, muy por encima de cualquier otro hombre. Yes que, histricamente, nadie sin estudios previos, sin haberescrito nada, sin ms medios que los de su palabra y rodeado de12 vulgares hombres egostas, cobardes y casi analfabetos, harealizado en solo 3 aos de su vida pblica, la revolucin msgrande de todos los siglos, que an hoy perdura pujante a pesar

de todos sus fallos.


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SANGRE LICUADA A FECHA FIJA

Todos los que niegan la posibilidad de que sea autnticala licuefaccin de la sangre de S. Genaro o de S. Pantalen,

podran dar unas razones en vez de negar apriorsticamente elevento milagroso. Qu buena oportunidad para demostrar elfraude, el truco , el engao que va llevando a cabo la Iglesiacatlica con sus ignorantes fieles, ao tras ao. Nosconformaramos con slo dos o tres razones y demostraciones

claras de superchera en pleno siglo XXI para echar por tierra elmontaje eclesial. n i m o . M s d e m o s t r a c i o n e s y m e n o s

descalificaciones. Todos los aos el 26 de Julio puedenpresenciar en el monasterio de las Descalzas de Madrid elengao, que impunemente hacen las monjas para licuar lasangre del santo. El que demuestre tal superchera ser famoso

en el mundo entero y las gentes

le reconocern como el grandebelador de la VERDAD,"frente a la infame Iglesiaca t l ica que propaga laMENTIRA".Que algn ateorecoja el reto y demuestre con

pruebas irrefutables la mentira

de esta superchera. Si se sienteimpotente, al menos, que tengaun mnimo de respeto a loscreyentes que ni nos chupamosel dedo ni nos la dan con queso yseguimos creyendo que "nadahay imposible para Dios".Permanece en pie la cita del

prximo 26 de Julio.

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1-Para la Iglesia catlica No existe elDivorcio, sino laseparacin temporal odefinitiva de los casados cannicamente.2-Si el matrimonio ha sido vlidoninguno de los dos puede casarse denuevo, a no ser se haya declarado nulo

por un proceso.3-Si la separacin ha sido a causa deadulterio, el cnyuge inocente podra

perdonar al otro y reanudar lacohabitacin.4-Estando separados el inocente podracomulgar. El culpable si se arrepiente y

confiesa tambin.5-La gente confunde separacin ydivorcio.6-Los bautizados y casados slo por locivil= arrejuntados, no pueden comulgarninguno de los dos.7 Para la Iglesia el nico matrimonioreconocido es el cannico= sacramento.

8-Ninguna autoridad ni civil nieclesistica (incluso el Papa) puederomper elvnculo. Lo que Dios une queno lo separe el hombre.9- Para casos de padres divorciados-porlo civil- la enseanza de la Iglesia esclara.No pueden comulgar.

SEPARACIONES, DIVORCIOS, COMUNIN

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PERDN DE TODOS LOS PECADOS EN VALENCIA?

-En algunos medios se viene enturbiando, con no muy buenaintencin, todo lo referente a la visita del Papa a Valencia. Heaqu como titula un medio :Perdn de todos los pecados a losque asistan al encuentro con el Papa.-La titulacin es totalmente incorrecta e induce a confusin a

personas no bien formadas.-Una cosa es el anuncio de concesin de indulgencia plenaria y

otra el perdn de los pecados.- Los pecados mortales en la Iglesia catlicaslo se perdonanpor el sacramento de la confesin, de la reconciliacin openitencia.-Segn el Magisterio de la Iglesia en todo pecado hay 2 aspectosa considerar: la culpa y la pena-La culpa es la ofensa a Dios. La pena es el castigo merecido porel pecado.La culpa se borra por la absolucin del confesor. La

pena ha de ser pagada, en la otra vida, con elpurgatorio o en estavida, con las obras buenas.-El Catecismo de la I. C. afirma que "las indulgencias se dan en

la Iglesia, en virtud del poder deatar y desatar que le fue concedido

por Cristo, y abre al cristiano eltesoro de los mritos de Xto y de

los santos, para obtener del Padrede la misericordia, la remisin delas penas temporales. Para lucrarindulgencia plenaria con la cualse borra la totalidad de la penadebida por todos los pecados

cometidos, se precisa la confesin previa, adems de otrascondiciones sealadas por la Iglesia como la comunin

sacramental, rezar por el Papa y cumplir una obra buena.

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EL PAPA Y LOS JVENES ESPAOLES

Muy breves pero muy enjundiosaslas palabras que en espaol dirigi S. S.el Papa Benedicto XVI, tras su discursogeneral, como saludo a los 5000

jvenes espaoles, presentes enSydney.

Deca un comentarista que el Papa

siempre sorprende a todos, con sumensaje novedoso. Resaltaba tambinque no se encontraba en el mundo,quien se dirija a la juventud global(500.000), para hablarles con laclaridad y la bsqueda del corazn del

hombre de temas trascendentes.A los centenares de jvenes espaoles en su saludo, les

dej un valioso recuerdo, que no olvidarn fcilmente:Sed paralos dems, testigos de la alegra de haberos encontrado conCristo, el amigo que nunca defrauda.Ocasin va a tener nuestra

juventud, al paso del tiempo y eventos de su vida, encircunstancias tan varias y diversas, de comprobar la verdad detales palabras.

En todas partes y estamentos, se toparn con personas

que les desilusionarn, incoherentes, egostas, mentirosos,cobardes etc. Cristo ser siempre modelo de humanidad paraquienes buscan el ideal de sus nobles aspiraciones de justicia, de

paz, de servicio y de altruismo.Cristo el amigo que no defrauda. Hermoso slogan para

una juventud desnortada por la carencia de verdaderos modelosde identificacin humana y cristiana. Cristo, segn tambin elPapa, es el que siempre ofrece ms gratuitamente pues l sigue

siendo Camino, Verdad y Vida.


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CRISTIANOS DE AYER Y DE HOY

rase que se era un grupo de gente de toda clase, edady condicin del siglo 1, quienes, a la muerte de su lder enJerusaln, un tal Jess de Nazaret, vivan en comunidad, notenan nada propio, ayudaban a los ms necesitados,hurfanos y viudas con los bienes de todos, se reunan pararezar y comer juntos el domingo, recordando los dichos y

hechos de su Maestro y Seor y eran gente de paz, bien vistospor todo el pueblo..

Su nmero, creci de da en da. Como no haba lugarpara tantos, se reunan donde podan. No haba pobres entreellos y se llamaban hermanos entre s.

Amaban y obedecan de modo especial a Pedro y alos 11 testigos que vivieron 3 aos con Jess. Llamaban la

atencin de los dems, por su modo de vivir, amndose,perdonndose y siendo ejemplares ciudadanos. No se

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distinguan de los dems por ningn signo externo. D e s d eun principio, sufrieron persecucin por parte de lasautoridades judas. Les acusaban de subversivos y sectarios,vindose obligados a emigrar a otros sitios de gen- tiles y

paganos. Sus distintivos: la oracin, el testimonio de susobras y palabras y el amor. Sin ansias de dinero, de fama o de

placeres efmeros como fin de sus vidas, sin mediosmateriales y de boca a boca, llevaron el evangelio por todas

partes. En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos ycon este apelativo se han significado por ms de 20 siglos.

Segn estadsticas hoy, en todo el mundo, sumanmillones los cristianos. Se impone una seria reflexin:Tenemos la misma fe, el mismo bautismo, el mismo Seor yel mismo Padre, los cristianos de hoy y los del siglo primero.Qu nos falta y qu nos sobra para reconocernos los

bautizados en Cristo, como cristianos, no de nombre sino dehecho?.

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LA GRAN CARENCIA

Al hombre actual no le falta de nada, pero carece delo principal. Esta afirmacin podra ser el ttulo de unasencilla tesis doctoral, que reflejase el comportamiento yexperiencia de muchas personas, que viven instaladas en el

primer mundo.E n n u e s t r a

sociedad consumista,quien tiene riquezas ydinero, casi todo lo tieneya al alcance de sumano, sea cualquiercapricho o antojo. Lasmodas y anuncios de la

propaganda meditica,ofrecen atractivos, ypersuasivos reclamos,para el gusto y deseo del actual consumidor. No hay barrerasy se dan amplias facilidades crediticias para adquirir casitodo.

No obstante lo dicho, se tiene la comn experienciay se constata a menudo, que pese a tantos incentivos y

reclamos, en general la gente no es ms feliz que la de otraspocas o de otros mundos subdesarrollados.Cul es lacausa de esta generalizada frustracin?.

Me atrevo a decirlo sin ambages ni rodeos. La genteno es feliz porque no busca ni ha encontrado a Dios, el nicocapaz de satisfacer las apetencias infinitas de amor yfelicidad que alberga el corazn humano.

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Los grandes santos y msticos de la Iglesia catlica,como un S. Pablo, un S. Agustn, una Sta. Teresa, un S.

Juan de la Cruz, etc entre otros muchos, nos han brindado anosotros, pobres hombres, hambrientos y sedientos detrascendencia, infinito amor y felicidad, su propia vida yexperiencia. La dejaron plasmada en pocas palabras comoestas:Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn estinquieto, hasta que descanse en ti.Dios mo y todas lascosas,Quien a Dios tiene, nada le falta. Y descans,estando ya mi casa sosegada.

Creo que no hay que darle ms vueltas. O buscamosa Dios para que l nos llene de su paz y felicidad o nosquedaremos con la mayor carencia de la vida. Vivir sinDios.

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PARADIGMA DE COHERENCIA

La figura de Jess de Nazaret sigue subyugando hoy alhombre moderno tanto o ms que en tiempos pretritos. Sumensaje perdura a lo largo de los siglos y es tan fresco y actualcomo cuando se proclam por vez primera. Qu explicacinlgica y convincente hay para entender esta inslita actitud?.

Muchas son las facetas a destacar de la rica y polifacticapersonalidad de Jess. Una, entre todas, quisiera resaltar: La

magnfica y profunda coherencia entre sus palabras y sus obras,entre su enseanza y su vida.Sabido es que las palabras

mueven y hasta conmueven,pero slo los ejemplosarrastran. He aqu el secretodonde radica la fuerzairresistible de la persona de

Jess. Cristo aparece ante lagente- la de su tiempo y laactual- como un lderindiscutible, que invita a sus

seguidores a la consecucin de metas inalcanzables e idealesutpicos para el humano.

Millones de personas de todos los siglos, clase, lugar y

condicin, han tratado de imitarle en sus radicales actitudes, tancontrarias a la humana condicin, como el amor a los enemigos,el devolver bien por mal, el compartir lo propio con los msnecesitados, el dar la propia vida por los dems etctera. Si estosideales se ven realizados todos ellos, en la persona que los

propone, su ejemplo se convierte en algo irresistible.Jess es el paradigma de toda persona constituida en

mando y autoridad. No se limit a decir, a ensear o adoctrinar,

sino a vivir hasta las ltimas consecuencias lo que

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predic:Vosotros me decs Maestro y Seor y decs bien porquelo soy. Pues bien, si yo os he lavado los pies, (incumbencia deesclavos), vosotros debis de hacerlo tambin unos con otros...Ejemplo os he dado...amaos unos a otros como Yo os he amado

Hoy en nuestro mundo, hay una inflacin publicitaria deeslganes y una incontinencia de palabras huecas, vacas, quedejan casi insensibles e indiferentes a quienes las oyen o las leen.

No abundan modelos o ejemplos convincentes de conductas quearrastren a los dems con su vida y con sus hechos.

Hay una ausencia notable de coherencia y una

superabundancia de incoherencias de todo tipo tanto en la vidapblica como en la privada. En una palabra, faltan personas deuna sola pieza, a ejemplo de Jess de Nazaret, que convenzantanto con sus palabras como con su vida.

Los santos son las personas que ms se han tomado enserio imitar a Jess coherente y por eso siguen siendo modelosvlidos para millares de personas en todo el mundo.

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SOS URGENTE AL CIELO

Resulta obvio afirmar que en el aspecto religioso,estamos atravesando a casi todos los niveles, -(personal,familiar, social, eclesial y global)-una dura, profunda ygeneralizada crisis de fe, que amenaza, cual riada o maremoto,incontenibles, anegarnos a todos, arrastrando cuanto habamosconstruido hasta el presente. Pocos son los catlicos espaolesque se crean libres y seguros en las circunstancias actuales y

permanezcan firmes e inconmovibles como una roca ante lasembestidas del consumismo, del hedonismo, delindiferentismo, materialismo, laicismo, agnosticismo, delrelativismo o del atesmo etctera.

Son tiempos recios y nada fciles, para que en medio dela borrasca de la vida, no dejarse arrastrar por esas poderosascorrientes que nos invaden desde el propio hogar, hasta el ltimorincn, donde se desenvuelve nuestra corta existencia humana.

El caso es que no hay alternativa posible para loscreyentes, cristianos o catlicos que fluctuamos por el proceloso

mar de la vida. O nos asimos, con todaslas fuerzas de la fe, a la oracin, lossacramentos a Dios, Padre de N.S.Jesucristo, a la Madre de Dios, laVirgen Mara, y al Magisterio oficial

del Papa-visin proftica de S. JuanB o s c o - o d e s a p a r e c e r e m o sirremediablemente en el abismo delmal, de la corrupcin o del nihilismo.Emitamos un urgente SOS al cielo,esperando que el Todopoderoso noseche un cable, pues dice la Biblia elauxilio me viene del Seor, que hizo el

cielo y la tierra.

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-Si doliese el alma comonos duele el cuerpo, habral a r g a s c o l a s e n l o sconfesonarios.-Si fuera tan fcil salir de

prisin como confesar lospecados, las crceles sevaciaran.-Si fuera tan fcil dormir en

paz como decir lospecados, sobraran losbarbitricos.

-Si la gente sintiese vergenza de confesarse a

un hombre, sobraran las televisiones.-Si los confesores fuesen ngeles, no nosentenderan y se extraaran de nosotros-Si al obrar el mal no sintisemosremordimiento, la Tierra sera ya el Infierno.-Si confesando el mal volvemos a caer, sinconfesarnos nunca nos levantaramos.-Si los ateos tuviesen un gramo de fe,

inventaran algo parecido a la confesin.-Si alguien rechaza el perdn de sus culpas, nonecesita mayor castigo y penitencia.-Si alguien se glora de sus pecados, es quenunca mir a los ojos a Jess crucificado.-Si hay pecadores insensibles al perdn es

porque nadie les abraz con amor en su vida.

PLDORAS PARA CONFESARSE

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VIRGINIDAD DE MARA - DOGMA CATLICO

Es sabido las posturasopuestas que el catolicismo y el

protestantismo tienen referenteal misterio de la virginidad

perpetua de Mara.Hasta el presente, se

suelen dar posturas radicales enel campo protestante que no secompaginan con la enseanzatradicional de la Iglesia catlica.

Con el fin de que quedenlas ideas claras- al menos paralos catlicos- copio aqu unos

prrafos de un gran publicista,sacerdote jesuita, y telogodestacado, en su obramundialmente reconocida ytraducida a casi todas laslenguas, con ms de un milln deejemplares y ms de 55 ediciones. Me refiero alP.Jorge Loring, quien en su obra Para salvarte,

pag 149, escribe lo siguiente:La virginidad de Mara es dogma de fe.

Fue definido en el ao 649 en el Concilio deLetrn. La Iglesia ensea que Mara fue virgenantes del parto, en el parto y despus del parto.

La virginidad en el parto es de fe de todala Iglesia desde el siglo IV.Fue confirmada por


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el Concilio Vaticano II (n 57 de L. Gentium). Por eso lallama la siempre Virgen Mara.

Es de fe que Mara Santsima permaneci siempre

virgen.La traduccin literal de hasta que admite en castellanodespus s. Pero en la Biblia no acepta cambio de situacin

posterior.En el Segundo libro de Samuel se dice:Mical hija de Sal ,nunca tuvo hijos , hasta su muerte.Naturalmente esto noquiere decir que despus de su muerte s los tuviera.

Hermano catlico, que has ledo lo anterior y quequizs has podido or o leer otras teoras distintas, repite conlos millones de catlicos de siempre desde el profundo de tucorazn..:Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia, quetodos juntos nos gloriamos de profesar.


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LA MUERTE NO ES EL FINAL

Hay un canto del Cantoral Litrgico Nacional de laIglesia catlica, de autor por m desconocido, particularmenteemotivo, que se canta por las comunidades cristianas al fallecerun miembro de las mismas y cuya letra-pura confesin de fe - noexenta de sentimientos de compasin muy humanos- pone lacarne de gallina a quienes lo oyen o lo cantan. Ha sido adaptado

por muchas bandas de msica para actos de funerales o de

honras fnebres, que en casos de desgracias colectivas, como lade Hait, llega a desbordar toda contencin, hasta hacerse unnudo en la garganta o llorar sin reparos.

Para los que desconocen su contenido, quiero hacerles elservicio de trasmitir la letra del mismo, por si les puede ser tilen alguna ocasin.

Reza as: T nos dijiste que la muerte/ no es el final delcamino,/que aunque morimos no somos/ carne de un ciego

destino./ T nos hiciste, tuyos somos./ Nuestro destino esvivir/siendo felices contigo,/ sin padecer ni morir./Cuando la

pena nos alcanza/ por un hermano perdido,/ cuando el adisdolorido/ busca en la fe su esperanza,/en tu palabraconfiamos,/con la certeza que T/ ya le has devuelto la vida,/ yale has llevado a la luz./ Cuando,Seor, resucitaste,/todos vencimos

contigo./Nos regalaste la vida/ comoen Betania al amigo./Si caminamos atu lado,/ no va a faltarnos tuamor,/porque, muriendo, vivimos/vida ms clara y mejor.. Si el canto-como se dice-, es doble oracin, heaqu una de las ms bellas oracionesque cualquiera puede dirigir al Seor

para tener paz y esperanza.


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ANTE LA MUERTE

Nos sobrecoge a todos un sentimiento de impotencia, defragilidad, de pequeez, ante el hecho incontestable de lamuerte, a la que sabemos nadie es ajeno. Instintivamente nuestranaturaleza nos lleva a rechazar lo que es evidente y a todos se nosimpone, sin mucho razonamiento, la caducidad de nuestracondicin humana.Un filsofo existencialista lleg a definir al hombre como el ser

para la muerte. Entre todos los animales, el hombre es el nicoque tiene conciencia de su finitud.En esto s que hay acuerdo absoluto, indiscutible y

universal por parte de todos los humanos. Nadie en su sanojuicio, de la cultura, edad,condicin, y religin que seaniega la realidad de la muertey de su propia muerte. Es la

verdad ms absoluta, muypor encima de cualquier otra.Y esta obviedad nos haceaceptar otras que no sonmenos convincentes. Asaber:Que estamos aqu de paso.

Que nada material nospodremos llevar al ms all.A los creyentes nuestra fe,

apoyada en la revelacin,nos dice que la muerte no es

otra cosa que el encuentro con Dios. A los ateos les debera llevara otra valiosa reflexin:

Amar a todos y hacer el bien, quiz no sea algo intil.

Merece la pena.

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EL PAPA INFALIBLE

Con ocasin de la JMJ; a pocas horas de la llegada deS.S el Papa a Madrid; y con el fin de conocer el grado decultura religiosa del espaol de a pie, sugiero salieran a lacalle, micro y grabadora en mano, algunos de los alevines a

periodistas o comunicadores, de los que tanto abundan en lasredacciones de los medios e invitasen a responder, como

suelen hacer en tantos eventos deportivos, sociales, polticosetc a la gente corriente de la calle. Que explicasen a su modouna sencilla pregunta: Podra contestar por qu se dice quelos Papas son infalibles o qu entiende ud. por infalibilidad

papal?.

Siendo sta una de las

p r e r r o g a t i v a s m simportantes de quegozan los Papas, por sucondicin de Vicarios orepresentantes de Cristo,

para cualquier bautizadoen Espaa-(nacin dem a y o r a c a t l i c a ) -

debera ser lo ms natural dar una respuesta correcta. Muchome temo- ojal me equivoque -, que no seran muchos losque accedieran a responder y entre stos muy pocosadolescentes o jvenes. Seguro que no sera tanto porrechazo a lo religioso, como por ignorancia odesconocimiento. Pena y cubramos la triste realidad con untupido velo.

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A dos preguntas quiero responder con mi escrito, esperandoque estas lneas aporten algo de luz al lector interesado. Sonlos Papas infalibles, cundo y de qu modo?. Segn loenseado en el Concilio Vaticano1:Cuando el Obispo deRoma habla ex cthedra, es decir, desempeando el oficio de

pastor y maestro de todos los fieles y usando de su supremaautoridad apostlica, define una doctrina de fe o costumbres

para que sea mantenida por toda la Iglesia, entonces, por laasistencia divina que le fue prometida en Pedro, goza de

aquella infalibilidad(inerrancia) que el Seor quiso quetuviera su Iglesia, cuando sta diese una definicin enmateria de fe o de costumbres. Tales definiciones sonirreformables por s mismas y no por razn delconsentimiento de la Iglesia.

Cuando el Papa habla como telogo privado o comoobispo de su dicesis, no es infalible. Cada da, cadasemana, de muchos modos y en diversos sitios, el Papa

ejerce su ministerio de la Palabra; escribe encclicas, condoctrina a respetar, pero no a tener como enseanza infalibley definitiva (dogma)

La vez postrera que un Papa defini un dogma de fe,fue Po XII ( 1 de Nov. 1950) cuando expres como verdadrevelada que Mara, tras terminar el curso de su vidaterrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo.

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MORTALES DE NECESIDAD

Dos males aquejan, corroen y minan letalmente laestructura intelectual y religiosa de las personas en general,tanto creyentes como agnsticos. Son el relativismo en elrazonar y la incoherencia en el obrar.

Los afectados por el virus del relativismo -una epidemiamuy extendida- afirman y creen que no hay verdades absolutas.

Nada es verdad ni mentira. Todo es del color del cristal con que

se mira.La verdad ha dado paso a la opinin. Es bueno o verdadero loque la mayora piensa, vota o admite. Nadie est en posesin dela verdad. Es verdadero o es bueno lo que a cada uno le parece.De aqu el marasmo de opiniones ycomportamientos que se ven y seadmiten como naturales.

La razn es sencilla: Si todo

vale, todo es opinable y todo esbueno. Sobran los dogmas y sobra lamoral. Fuera la Religin, fuera laIglesia, fuera Dios. Nadie me tieneque mandar y menos imponer nada.Me basta mi conciencia.El virus de la incoherencia ha

afectado a la generalidad de laspersonas, sin excluir a los mscreyentes y practicantes. Creen perono practican. Admiran a Cristo pero no le siguen. Conocen casitodo, pero no lo viven. Predican pero no dan trigo. Se llamancatlicos pero desoyen al Papa. Piensan S, pero hacen NO.

Mientras no nos vacunemos contra estos virus, losestragos en las personas, las familias, la sociedad, la Iglesia y en

el mundo sern incontables.

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DIOS SIEMPRE RESPONDE

El diario La Razn (9/8) public un impactante reportajesobre la situacin precaria en que se encuentran las 17 monjasclarisas del monasterio de Sta Cruz de Crdoba. Se enfrentan aun prximo cierre por no poder hacer frente a las hipotecas deledificio, que se cae a pedazos. La Abadesa manifestaba que sitienen para comer es gracias a los benefactores.Comosacerdote y escritor, me hice eco del tema y en mi parroquia, el

da de Sta Clara (11/ 9) prediqu y rezamos todos en la santamisa, por nuestras hermanas clarisas.Al final de la misa se me acerc una persona que me dijo

tena ahorrados 6.000 euros para un apartamento en la playa. Sehaba sentido tocada por lo odo y ofreca esa cantidad por lasnecesidades de la comunidad, deseando quedar en el anonimato.Esa misma noche puse en contacto a la generosa donante con laabadesa para la transferencia bancaria. Este es el hecho. Cada

lector saque sus consecuencias Soy de los que no creen en lasuerte ni la casualidad de cuanto nos sucede. Tengo el sentido

providencial de la existencia, segn la enseanza bblica..Diosdispone todas las cosas segn el designio de su propia voluntad(Ef 1,11).Por lo que toca a vosotros, hasta los pelos de vuestracabeza estn contados (Mt 10,30-31).Me uno a la comunidad

de clarisas y a

c u a n t o screyentes leanes ta s l neas

p a r a d a rc u m p l i d a sgracias a Dios,que no desoyelas splicas de

sus hijos.

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TODO ANUNCIADO ANTES DEL FIN

Un seglar amigo me deca hace poco: Padre, noentiendo, por qu los sacerdotes y la jerarqua de la Iglesia,en la situacin convulsa del mundo actual, no hablan con msfrecuencia del anuncio del fin de los tiempos, comoclaramente est predicho en el santo Evangelio (Cap 24 deMt) para que, al menos los creyentes, vivamos despiertos

ante lo que se nos viene a todos encima.Confieso que su interpelacin,

no cay en saco roto, ni me dejindiferente y aunque sal al pasodiciendo que la Liturgia de laIglesia, en el tiempo del Adviento,todos los aos, nos propone, los

textos de la venida definitiva delSeor y manda predicar sobre ellos;no obstante, confieso que todo

parece poco lo que se diga, escribao avise en este sentido. El tiempourge, el aviso de peligro es cierto einminente y nos afecta a todos. Por

qu no hablar-me digo yo- oportune e importune sobre el

tema?. Sin deseo de aparecer como profeta decalamidades, pero tampoco ser perro mudo, he decidido,

para los que desconocen la Palabra autorizada de Jess,recordarla una vez ms, pues ella es la nica verdadimperecedera que est muy por encima de todo y de todos.He aqu un significativo e importante texto del Evangelio de

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Mateo:Jess les respondi: Mirad que no os engae nadie.Porque vendrn muchos usurpando mi nombre ydiciendo:Yo soy el Cristo y engaarn a muchos. Oiristambin hablar de guerras y de rumores de guerras.Cuidado

no os alarmis.Pero eso tiene que suceder, pero todava noes el fin. Pues se levantar nacin contra nacin y reinocontra reino y habr en diversos lugares hambre yterremotos. Pero todo esto ser el comienzo de los dolores dealumbramiento. Entonces os entregarn a la tortura y serisodiados de todas las naciones por causa de mi nombre.Muchos se escandalizarn entonces y se traicionarn y

odiarn mutuamente. Surgirn muchos falsos profetas queengaarn a muchos. Y al crecer cada vez ms la iniquidad, lacaridad de la mayora se enfriar. Pero el que persevere hastael fin se salvar. Se proclamar esta Buena Nueva del Reinoen el mundo entero para dar testimonio a todas las naciones.Y entonces vendr el fin.

No hay palabra ms autorizada que sta. La deJesucristo, el Hijo de Dios. Ni la de los Papas, ni la de los

santos, ni la de las apariciones marianas, ni la de los profetas,ni la de los que se presentan como conocedores del futuro porfamosos que sean.

La respuesta a esta Palabra, la definitiva no puede serotra en una persona creyente y cristiana que rumiarla,meditarla y convertirse al Seor que llega como Juez pararegir la Tierra y todos sus habitantes.

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LOS BIENES DE LA CRISIS GLOBAL

Muy fcil es ceder al pesimismo y catastrofismo alver y experimentar las consecuencias terribles y negativas,reflejadas en los diversos medios, por la crisis global que senos viene encima y que afectar a millones de sereshumanos. Como contrapunto a una visin exclusivamentenegativa, no estara mal resear tambin algunos aspectos

positivos, que en cierto modo justificaran la verdad deldicho popular:No hay mal que por

bien no venga. He aqu algunos:1-La visin de las necesidades ydesgracias ajenas nos harn muchoms sensibles al sufrimiento deaquellos que luchan por la mera

subsistencia.2-Se abrir paso con fuerza la verdad,un tanto olvidada de que todos loshombres de cualquier raza, clase,cultura, religin que sean, forman unasola familia humana.3-Se desbordar la generosidad de los pases del primermundo y se abrirn cauces nuevos para compartir y socorrer

a los ms pobres de entre los pobres de la Tierra4-Se apreciar y valorar de verdad lo que es la solidaridadreal, universal, sin barreras, para dar lugar a una nuevavisin de Humanidad. (Nueva Humanidad).5- Un referente de 1 magnitud ser la Palabra de Dios en laBiblia y sobre todo citas de Cristo en el Evangelio, que nosimpulsarn a cambiar de ideas y de vida..

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6- Habr frutos de autntica conversin, hacia Dios, autor de

todo bien y hacia los hombres ms pobres y menosfavorecidos de la vida.7- Habr recortes millonarios en los presupuestos de losestados, autonomas, de sociedades, instituciones, familias,de armamento militar, de multinacionales, de gastossuntuosos y superfluos, convencidos que se puede vivir conmenos.

8-Se darn casos de inseguridad ciudadana ( robos, atracos,muertos etc.). Encauzados stos, ser posible la Paz globalanhelada ,fruto de mayor Justicia.9-Muchsima gente encerrada en su egosmo, se abrirnejemplarmente al AMOR verdadero y experimentarn lo quees autntica Felicidad..10-No faltarn estmulos institucionales, eclesiales,estatales, familiares y personales, para el desprendimiento

de bienes superfluos. Pasaremos de una era materialista aotra idealista y altruista.La lista queda abierta a la iniciativa de todas las

personas de buena voluntad y gran corazn que quieren unmundo mejor. No hay imposibles si lo hacemos todosunidos.

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JVENES SANPA

Me ha conmovido hasta laslgrimas- emotivo que es uno- el ver elvideo que se ha difundido por Internetde un grupo de jvenes cristianos

paseando por las calles y plazas delcentro de Madrid con sus cnticos,oraciones, balconeras y piropos a la

imagen del Nio Dios, recin nacido,sin ningn respeto humano.Hoy que tanto se habla y critica a la juventud, en general,

por su masiva participacin en el botelln, en actos deviolencia antisistema, en fans de dolos del deporte, de lamsica y de la cancin etctera, merece destacarse esta posturatestimonial de jvenes cristianos que pasean el estandarte de sulder, el Hijo de Dios, en el da de su cumpleaos, por las calles y

plazas de nuestra capital.Frente a la frialdad de las calles iluminadas con millones

de bombillas, de escaparates con exticos reclamos de una fiestaque a la mayora de los espaoles nos resulta extraa o ajena,esta minora de jvenes han querido despertar el sentimientoautntico de la Navidad, que no es otro que aclamar, bendecir y

proclamar al chiquirritn que ha nacido entre pajas, queridn,

queridn, queridito del alma,como nuestro Dios, Seor ySalvador.Bien, muy bien por estos jvenes cristianos de la

asociacin San Pablo, que han dado este testimonio pblico deno avergonzarse de manifestar en las calles, las creencias mshermosas que la mayora llevamos en el hondn de nuestrasalmas y que quizs solo afloran en recintos muy concretos y

poco frecuentados por la mayora de otros jvenes. Gracias

muchachos y que cunda vuestro ejemplo.

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REARME MORAL URGENTE

Oportuno, atinado y conforme a la realidad, el artculoque en la La Razn,(4/10) ha escrito Mons. Caizares, sobre lasituacin de corrupcin en que se encuentra Espaa. El pueblose encuentra desconcertado ante el mal ejemplo que proviene dela clase poltica y dirigente. Parece que para muchos, la poltica,en vez de ser un servicio al bien comn y a la comunidad, es ms

bien ocasin de enriquecerse personalmente. El chapapote de la

corrupcin ha invadido todos los rincones de Espaa. Noshallamos-afirma el cardenal ante una sociedad moralmenteenferma. Este es el diagnstico perfecto de la situacin actual.La crisis que todos estamos sufriendo no es slo econmica,sino sobre todo moral.

El prelado no se queda en la denuncia de los efectos de lacorrupcin, sino que seala atinadamente las causas de la

m i s m a , e n t r e e l l a s l a

aceptacin social de la doblemoral, la tolerancia, la

permisividad y el relativismo ysobre todo el asentimientosocial al nefasto principio deque el fin justifica losmedios.Si a todo esto,

prosigue el cardenal, se aadeel acoso constante a la moraltradicional, la implantacinde un laicismo imperante y elintento de silenciar a Dios se

explica lo que est pasando en Espaa. Frente a esta situacin nocabe la resignacin y apremia un verdadero rearme moral.Estees el problema n 1, el reto y desafo principal de

Espaaconcluye el cardenal.

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IN HOC SIGNO VINCES

La cruz, desde tiempos inmemoriales, fue el instrumentode ignominia y humillacin en la que los romanos daban muertecruel a los enemigos del Imperio. Tras la muerte en ella de Jess,se convirti en signo de salvacin, paz y reconciliacin paratodos los hombres. La conversin al cristianismo deConstantino I el Grande, hijo de Sta Elena, se debi a la victoriaque el ao 313 logr frente a

s u p o d e r o s o e n e m i g oMajencio en el puente Milvio.Mand pintar, por inspiracindivina, en todos los escudosde su tropa, una cruz que habavisto reflejada en el cielo conesta frase: In hoc signo vinces.Con esta seal vencers.

Desde entonces el signo de lacruz, con o sin el crucificado,

pas a ser la seal cristianapor excelencia. Los cruzadostomaron de ella su nombre al ir a conquistar Tierra Santa. Toda lahistoria de Europa est impregnada del signo de la cruz y delcrucifijo. Con la Revolucin francesa, los humanismos ateos, el

marxismo y la masonera, comenz la lucha por desarraigar delos pueblos europeos todo signo cristiano, cuyas ltimasconsecuencias vemos en el comunismo y el laicismo que hoy

propugna la izquierda radical.Las leyes laicistas e incluso algn tribunal, como el de

Estrasburgo, podrn quitar de las paredes la cruz y el crucifijo,pero jams podrn borrarlos del alma y corazn de loscristianos, pues son seal de la victoria definitiva sobre el mal y

poderes de este mundo.

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LO QUE SOBRA Y FALTA A LOS CRISTIANOS DE HOY

S o l o D i o s e sperfecto. A todos losdems, algo nos sobrao falta para ser comoL.He aqu, sin afnexhaustivo, algo de

autocrtica hecha conamor y humildad.Nos sobra tiempo paranosotros y nos faltatiempo para darnos alos dems.

Nos sobran cosas y preocupaciones materiales y nos faltanmetas espirituales.

Nos sobran egosmos y nos falta generosidad, entrega ysolidaridad.

Nos sobran miedos, cobardas, respetos humanos y nos falta fe yconfianza en Dios

Nos sobran medios y ocasiones de evangelizar y nos faltan amora Jess y a su Reino.

Nos sobra confianza en los hombres y nos falta fiarnos ms de

Dios y su Palabra.Nos sobra tiempo para la evasin y diversin y nos falta tiempopara la oracin.Nos sobran crticas al prjimo y nos faltan compromisos por losdems..

Nos sobran ansias de poder, de tener y de placer y nos faltanservicio y amor a los otros.

Nos sobran sitios por conocer y nos falta conocernos a nosotros

mismos .

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PADRES DIVORCIADOS CON HIJOS

En un medio televisivo presentaron el caso de un hombrede 40 aos: Haca seis aos su mujer le abandon, despus de 5

aos de matrimonio, porque "seenamor de otro hombre". Elmatrimonio tiene tres hijos, dosnias y un nio. Los dos mayores,un nio y una nia hoy de 8 y 11

aos de edad, se quedaron con elpadre, y una tercera nia, la mspequea, se qued con su madre.Contaba la propia nia de 11 aoscmo su padre haba estado"deprimido y llorando" por elabandono de su mujer. Pobrehombre, me dio una gran lstima,

pareca un hombre pacfico.El programa le buscaba unas "candidatas" a ser su nueva

esposa, todas ellas tambin divorciadas y con hijos, y eran loshijos del hombre los que le elegan a su padre la "nueva mujer"tras unas entrevistas con stas. Todo bastante ridculo, porcierto.

Y digo yo: No sera mucho mejor no dar mal ejemplo a

sus hijos y quedarse mejor solo que caer l mismo en adulterio?Con su pretensin de volverse a casar se pone al mismo nivel quesu adltera mujer. El divorcio ha sido causa de la legalizacindel adulterio y ha trado muchos males a la sociedad, conmontones de nios traumatizados por el divorcio de sus padres.Esos nios son candidatos a ser, a su vez en el futuro, otros

padres divorciados.. Qu desastre. Occidente est condenado afracasar como civilizacin, y todo gracias a las ideas de la

Revolucin francesa.

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HECHOS PARA DIOS

El hombre actual, en su corta vida, se agita febrilmenteen la bsqueda de mil cosas que le entretienen, distraen y a vecesle desvan de su meta esencial, que no es otra que el encuentroconsigo mismo, con Dios y con los dems. Corre ansioso ydedica la mayor parte de su vida y de su tiempo en el logrocompulsivo de la fama, del xito, del placer efmero, del tener y

poseer dinero, del encaramarse al

poder y del triunfar, como sea. Suhorizonte vital y personal es ms biendifuso, corto y achatado.

No les queda tiempo para lo esencial:la realizacin de su persona a nivelhumano, espiritual y trascendente. Sequedan anclados en lo material y endar plena satisfaccin a sus instintos

primarios (comida, bebida y sexo) sinfreno ni compromisos, tal como lesdictan los cnones de los medios y dela propaganda.

Creen hallar en ello la felicidad que su corazn anhela,pero ms pronto o ms tarde, con pena constatan que nada ninadie les satisface plenamente. Tras la experiencia negativa de

haber probado casi todo, concluyen con el gran S. Agustn: Noshas hecho, Seor, para ti y nuestro corazn se encuentra inquietohasta que descanse en ti. Y es que estamos programados nosguste o no aceptarlo- para el infinito y para Dios. Slo en el amordel Absoluto, encarnado en Jess y en el prjimo, nos podemosrealizar plenamente. Esta es la experiencia universal por la quehan pasado cuantas personas en el mundo han sido. Un poco desilencio en la vida de cada uno para poder discernir lo esencial de

lo accesorio y se ver claramente lo que de verdad importa.

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NIOS CON TRES MADRES Y RATZINGER

En la conversacin que el periodista alemn, PeterSeewald, tuvo con el actual Papa en 1996, entonces cardenalRatzinger y ahora publicada-3 edicin- en el libro Dios y elmundo, abordaron infinidad de temas y entre otros, el actual ycandente de la manipulacin gentica.-Hay nios-le deca el periodista-que en su biografa tienen 3madres: aquella de la que procede el vulo; la que ha llevado el

embrin y la que desea criarlo. Algunos nios tienen padresfallecidos aos antes de su nacimiento-El hecho de que nos veamos obligados a rechazar esa forma de

produccin de seres humanos,-deca el cardenal- no debeprovocar la estigmatizacin de los que han venido as almundo.

La Iglesia catlica previno desde el primer momentocontra este montaje del ser humano, que al principio se present

con un ropaje en apariencia inocenteCreo que hoy, se corre elenorme peligro de considerar al hijo un derecho, una propiedad.Los padres no slo quieren representarse a s mismos, sinotambin lograr lo que an no han conseguido en su propia

biografa, para en cierto modo repetirse y autoafirmarseEnlugar de un acto de amor, aparece la actuacin tcnica queimplica la fertilizacin in vitro. Esto desencadena, por fuerza,

problemas ulteriores...No se trata de frenar la libertad de la ciencia o lasposibilidades de la tcnica, sino defender la libertad de Dios y ladignidad de la persona ,que es lo que est en juego.

Quien haya adquirido esta opinin por fe-aunque haytambin muchos no cristianos, que la comparten-tiene asmismo la obligacin de responsabilizarse de que esa frontera sea

percibida y reconocida como infranqueable.Sin comentario y

por la transcripcin

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VISIN CRISTIANA DE LA MUERTE

Es consolador y gratificante, cuando la muerte se hacepresente en nuestra vida, el recordar lo que pensaron de ellaalgunos de nuestros poetas. En el Da de Difuntos escojo unramillete de versos, sentencias y consideraciones, de quienesescribieron sobre el tema- para no pocos tab - de la muerte.1-J.L.Martn Descalzo-Morir slo es morir. Morir seacaba/.Morir es una hoguera fugitiva/. Es cruzar una puerta a la

deriva/ y encontrar lo que tanto se buscaba.2-Annimo popular-El morir no es acabarse;/es renacer a otravida/ y en ella purificarse.3- Sta Teresa-Aquella vida de arriba/ es la vida verdadera;/hasta que esta vida muera,/no se goza estando viva.

4-Buffon-Cuando se ha vivido bien,no debe temerse la muerte.5-Copla popular-Desde el da que

nacemos/a la muerte caminamos;/nohay cosa que ms se olvide/ni que mscierta tengamos.6-Copla popular-Yo no le temo a lamuerte,/que morir es natural;/slo letemo a la cuenta/ que a Dios le tengoque dar.

7-Cicern-Lo que comunica msserenidad para afrontar la muerte, esel recuerdo de una noble vida8-E.Marquina-Oro, poder yr i q u e z a s / m u r i e n d o h a s d e

abandonar,/ al cielo slo te llevas/ lo que des a los dems.9-Jos M Pemn- Si a la nada he de volver,/qu es la muerte

para m?./

Nada fui mientras viv;/y al morir dej de ser.

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El escritor AntonioMuoz Molina ha escrito unsuelto dominical titulado Lavieja culpa y , .entre otrascosas , afirmaba lo siguiente:El sentimiento de culpa seve que es una cosa tanobsoleta como el rosario enfamilia o como la instruccin

pblica de los buenosmodales y reconocer que uno,

de vez en cuando lo padece, puede ser una lacra que locondene sin apelacin al ridculo.Tal criterio est bastante

generalizado entre la progresa actual .Para muchos, hoy da, no existe la conciencia, ninorma alguna objetiva de comportamiento. Vale todo. Dioses una creacin del hombre y ste es libre de hacer lo que leapetece, sin tener que rendir cuentas de sus actos, ni sufrirremordimiento alguno por lo que hace o deja de hacer. Deah que se tache sin disimulo de cosa obsoleta, de lacra yhasta de ridculo, la apelacin a la propia conciencia. Esta es

la nueva moral que tiene ms de amoralidad que de otracosa.

El da que una empresa, un colectivo, una sociedad,una nacin, estn gobernadas por personas sin escrpulosmorales de conciencia, quizs aprenderemos todos, un pocotarde, lo que es el progresismo y la nueva moral.

EL SENTIMIENTO DE CULPA

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MODOS DE PERDER EL TIEMPO Y LA VIDA

La vida de los humanos es efimera y corta. Quienpierde o malgasta el tiempo est perdiendo y malgastando suvida, que es nica e irrepetible. Se dice que el tiempo es oro.Es mucho ms; es la eternidad a la que imparables nosdirigimos. Gran pena es malgastar o perder el tiempotontamente. Tiempo perdido, vida que no volver jams.

Anoto aqu algunos modos de perder el tiempo, quet podrs completar, si piensas:-Vivir de espaldas a Dios o como si no existiera.-Hacer el mal a ciencia y conciencia, sin arrepentimiento.-Drogarse, emborracharse y ser causa de escndalo paraotros.-Ver televisin basura o pelculas porno.

-Vivir como animales de bellota: comer, beber, dormir,hozar y aparearse.-Devolver mal por bien y vengarse por el mal recibido.-Vivir mirndose el ombligo y ser un perfecto egosta.

-Vivir para Tenery no paraSer.-Vivir condicionado por elqu dirn los dems, sin

convicciones propias.-Vivir anclado en elPasado y no mirar elFuturo.-Vivir slo de aparienciasy amordazar la propiaconciencia.

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LA DICTADURA DEL RELATIVISMO

Todo en la vida es mudable y pasajero. Lagran realidad, absoluta, admitida por todoses que estamos aqu de paso. Todo y todos.

Instituciones, partidos, regmenes, eventos, programas,gobiernos, edades, tiempos etctera. Ante esta evidencia, ellema con que nos machaca algn lder poltico es que hay queadaptarse a los tiempos, hay que moverse, hay que cambiar de

estrategia para volver al poder. De eso se trata, claro.No importan las contradicciones, ni la traicin, ni losprincipios, ni la moral, ni las convicciones, ni las promesas, nilos pactos, ni las vctimas, ni los que dejaron la piel por defenderunas ideasTodo vale. Todo es relativo. No hay verdadesabsolutas.

Lo nico que cuenta es desplazar al de arriba, paraponerme en su sitio. El fin justifica...

Este es el panorama generalizado que ofrece hoy lapoltica espaola, con sus contadas excepciones. Ante esteretrato de la realidad, un hombre de indudable prestigio moral eintelectual, un hombre de Dios, al que siguen millones de

personas en todo el mundo, el Papa Benedicto XVI, ha elevadorepetidas veces su voz, antes y ahora de su pontificado.

El problema central del mundo es la dictadura del

relativismo que enfrenta a la Iglesia y al mundo.La Verdadexiste, es Dios, es Jesucristo, es su Palabra encarnada. sta eseterna, inmutable, universal e intemporal. Esta es la prdica quetodos los papas, el actual y anteriores, con todos los cristianos,vienen testimoniando con sus vidas y sangre a travs de todoslos tiempos. Seguir cayendo su voz en el desierto?

Hoy como ayer son de actualidad las palabras de la santade vila: Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa, Dios no

se muda. La paciencia todo lo alcanza...

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EL CIELO

Existe o es una ilusin?.Larespuesta, afirmativa y rotunda, latenemos los creyentes acreditada porla Biblia, tanto en el A. Testamento,como en el Nuevo. La revelacin deJess en los Evangelios es constante yreiterativa. El anuncio del Reino de

los cielos es el ncleo de su mensaje. Slo unas pocas citas parano cansar:-(A sus discpulos): Padre nuestro que ests en el

cielo.(Al ladrn arrepentido): Hoy estars conmigo en elparaso.A los misericordiosos, el da del Juicio final: Venid,benditos de mi Padre, heredad el Reino, preparado desde lacreacin del mundo, porque tuve hambreEl Reino de loscielos. exige violencia y los que se la hacen, lo arrebatan.Los

justos irn a la vida eternaFelices los pobres en el esprituporque de ellos es el Reino de los cielosQuien cree en M,tendr la vida eternaAlegraos en aqul da y regocijos, pues vuestra recompensaser grande en el cielo.

S. Agustn, dej escrito: El que quiera ser feliz,encamnese presuroso al Reino de los cielos. Este no est

cerrado sino para aquel que quiere ser excluido de l. Y el Hno.Rafael, beatificado recientemente, dej escrito en uno de susdiarios:El cielo es nuestro anhelado y comn hogar donde entorno al Padre celestial se va reuniendo toda la familia. All noshan precedido nuestra Madre comn, la Sma. Virgen, all estJess, los Apstoles ,los santos, nuestros padres y amigosPorltimo S. Ignacio de Loyola, exclamaba:Cun vil ydespreciable me parece la tierra, cuando miro el cielo. Qu

alegra, cuando me dijeron: Vamos a la casa del Seor.

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LAS BUENAS PERSONAS

Se puede comprobar en la vida que el mal tiene ampliaaudiencia y el bien es silencioso. Lo vemos a diario en losmedios. Se da prioridad al mal de minoras sobre el bien demayoras. As se fomenta el morbo, la clientela y el negocio. El

bien no vende. Las violencias, los crmenes, los atracos, el sexoprovocativo, s que vende y mucho.

En Espaa, a Dios gracias todava, la inmensa mayora

de sus ciudadanos son buenas y excelentes personas. Sonhonradas, respetuosas con los dems, superando con creces aquienes roban, matan, violan,mienten, calumnian y hacen elmal por doquier.

Ahora bien, en unasociedad sana, pacfica,democrtica y libre, no basta

ser slo buenas personas,como quienes dicen: Yo norobo ni mato, quedndoseluego tan tranquilas.

No basta el no robar nimatar, aunque no sea poco enestos tiempos. Hay que

cultivar y tener otros valoresque son necesarios para el biencomn y la buena marcha deuna sociedad de autntico progreso: El respeto a uno mismo, alos dems, a toda vida humana concebida, a la veracidad, a lafidelidad a la pareja, a la palabra dada, al perdn, al altruismo, alcompartir con los ms necesitados etc. An estamos lejos.Esperemos que algn da el bien venza al mal. De cada

ciudadano depende se haga realidad la utopa.

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ABORTO, BARRA LIBRE

Ya est el camino expedito para consumar la mayorignominia que jams caba esperar de unos polticosracionales, que ciegos y sordos a la voz del pueblo, van alegislar el derecho de asesinar a los seres ms dbiles,indefensos e inocentes de entre los humanos.

La izquierda radical IU, ERC, y feministas-aliadascon el PSOE, abrirn la veda del libre aborto. Esta

barbaridad, inmoral e incalificable, este crimen monstruoso,ser pronto realidad, gracias a la alianza de incivilizados. Sehan endiosado y por la fuerza de unos votos, dictarn a todoslo que se puede y debe hacer; lo que est por encima del bieny del mal; de la vida y de la muerte. An ms, la Ley no

permitir la objecin de conciencia y obligar a mdicos y

enfermeros a estudiar los modos de asesinar a los nascituri.Todo esto para agradar a la Iglesia y para atraer lasbendiciones de Dios sobre el pueblo espaol, que siguecreyendo en antiguallas.

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DIOS Y LOS PODEROSOS

Todos los que en el mundo ejercenalgn poder, de la clase que sea, sienten en smismos la tentacin del endiosamiento. Secreen superiores a los dems mortales, nosmiran por encima del hombro y confrecuencia caen en actitudes de prepotencia,

autoritarismo o dogmatismos,impropios de sus cargos yresponsabilidades. Entre los

polticos y gobernantes-comoen otros grupos hay de todo.Los que aceptan el cargo conuna clara vocacin de servicio

a los dems y al bien comn ylos que se creen una castadistinta a los dems, con

privilegios y pertenencia a unstatus social, propicio alenriquecimiento personal, alas prebendas y a las sinecuras

para ellos y los suyos.

No estara mal que lospolticos, creyentes o no;practicantes o no; cristianos-catlicos o no; convencidos o solo denombre; de vez en cuando echasen unvistazo a la Biblia para ver el mensaje queDios les comunica. He aqu algunos

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pensamientos extractados del Libro de la

Sabidura (6,1-6):Escuchad reyes yentended: aprendedlo, gobernantes del orbehasta sus confines; prestad atencin los quedominis los pueblos y alardeis de multitudde sbditos; el poder os viene del Seor y elmando del Altsimo; el indagar vuestrasobras y explorar vuestras intenciones;

siendo ministros de su reino, no gobernasteisrectamente, ni guardasteis la Ley, niprocedisteis segn la voluntad de Dios.Repentino y estremecedor vendr sobrevosotros, porque a los encumbrados se les

juzga implacablemente..A los ms humildes se les

compadece y perdona, pero los fuertes

sufrirn una fuerte pena; el Dueo de todosno se arredra, no le impone la grandeza: elcre al pobre y al rico y se preocupa por igualde todos, pero a los poderosos les aguardauna control ms riguroso Sin comentarios.

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MALABARES DE LA VIDA

Este fue un discurso dado por un gerente de coca cola

Lo dijo al dejar uno de los cargos ms importantes delmundo."Imagina la vida como un juego en el que estsmalabareando cinco pelotas en el aire. Estas son:

- Tu Trabajo,- Tu Familia,- Tu Salud,- Tus Amigos y - TuVida Espiritual, Y t las mantienes todas stas en el aire.Pronto te dars cuenta que el Trabajo es como una

pelota de goma. Si la dejas caer, rebotar y regresar. Perolas otras cuatro pelotas: Familia, Salud, Amigos y Esprituson frgiles, como de cristal. Si dejas caer una de estas,irrevocablemente saldr astillada, marcada, mellada, daadae incluso rota. Nunca volver a

ser lo mismo. Debes entenderesto: apreciar y esforzarte porconseguir y cuidar lo msvalioso.

Trabaja eficientementeen el horario regular de oficina ydeja el trabajo a tiempo. Dale el

tiempo requerido a tu familia y atus amigos. Haz ejercicio, comey descansa adecuadamente. Ysobre todo.....crece en vidainterior, en lo espiritual, que eslo ms trascendental, porque eseterno.


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Una no pequeaparte de jvenes actuales,ayunos de principios yconvicciones religiosas ymorales, tienen su cdigo decomportamiento respecto al

matrimonio, al que sea t i e n e n , c u a n d o l aconvivencia en pareja no

funciona a su gusto. He aqu, en sntesis, lo que piensansobre el matrimonio tradicional: No entienden uncompromiso de por vida. A las primeras dificultades, lasalida es cada uno por su lado. Huyen del matrimonio-

nada de papeles- como gatos escaldados, del agua fra.Para no pocos el matrimonio es la tumba del amor.Confunden amor con deseo y satisfaccin sexual. Noquieren compromisos de ningn tipo. La cuestineconmica es fundamental. No se arriesgan a largaconvivencia, si no hay separacin de bienes, por si lasmoscas. Valoran como bien grande, el hijo y la fidelidadal otro. La nica norma admitida por todos es sta: Es

bueno lo que me va bien y malo lo que me contrara o haceinfeliz.

A los mayores podr gustar o no esta ideologa opraxis juvenil actual, pero para una gran parte de lajuventud no existe otra. Ahora, una sola pregunta a lospadres o abuelos de hoy: Hay o no futuro para elmatrimonio as entendido y vivido?.

MATRIMONIO EN CRISIS

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PORQU RECHAZO LA LEY DEL ABORTO (I)

-Por ser vitalista y quiero para m y todos los concebidos,disfrutar de la vida.-Por ser creyente en Dios, autor y manantial de todo bien y detoda vida.-Por ser hermano de Cristo que vino a dar su vida para que todosviviramos.-Por ser templo del E. Santo, (bautizado), Seor y Dador de toda

vida.-Por ser catlico y aceptar la enseanza de la Biblia, del Papa ytodos mis hermanos.-Por que no concibo que alguien se arrogue el derecho de vida omuerte sobre otros.-Por que considero un crimen eliminar al ser humano msinocente e indefenso.

-Por que deseo que el

concebido como sus padressean felices toda su vida.-Por que me dan infinita penatodas las mujeres engaadas,explotadas y marginadas.-Por que infinidad de

personas - matrimonios o no

seran felices adoptandonios.-Por ser buen espaol ydesear que Espaa no seconvierta en un pas deviejos.-Por que s que los nios ynias son lo ms puro, noble

y bonito de la Creacin.

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POR QU RECHAZO LA LEY DEL ABORTO (II)

- Por ser injusta, inhumana e inmoral, aunque sea legal.-Por no defender a los ms pobres y necesitados: madre e hijo

por nacer.-Por crear mal precedente para liberar otras injusticias: robo,eutanasia, difamacin-Por despreciar un milln de firmas del Pueblo Soberano. Nirecibirles.

-Por no prever ninguna clase de ayuda ni para la madre, ni para elhijo por nacer.-Por permitir a nias de 16 aos, ocultar su embarazo y

operacin a sus padres.-Por enriquecer como buen negocio amuchas Clnicas abortistas.-Por considerar un derecho de lasmadres, matar a sus hijos de 14 o 16

semanas.-Por proteger ms a los animales-multasmillonarias- que a los humanos.-Por no permitir votar en conciencia sinosolo con las consignas del partido.-Por no proteger salud fsica ni squica delas madres. Es un coladero para lo

dems..-Por no tener el consenso de la mayora del pueblo espaol querechaza esta ley.-Por haberse valido del engao, las prisas, sin demanda social ycasi, casi de tapadillo.-Por haber sido aplaudida, celebrada(champn?) por todo lo alto

por los socialistas-Por creer ser un triunfo, progresismo, cuando es una desgracia,

y un regreso

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VIRGEN PURSIMA

Vivimos en una sociedad supererotizada, donde el sexo alcanza cotas desupremaca.

La festividad de la Inmaculada,salvada in extremis, del furoriconoclasta imperante, evoca todava en

muchos catlicos, la imagen y paradigma de la pureza, de la

virginidad y de la belleza espiritual incontaminadas, comolmpido espejo en el que todos se pueden mirar.En los tiempos que corremos en que se rinde culto de

idolatra al sexo desbocado, en sus diversas y provocativasmanifestaciones, estn en baja los valores de la castidad, de lacontinencia, de la fidelidad y de la virginidad. El modelocristiano de la Virgen Pursima, de la Inmaculada, de NuestraSeora, de Mara Sma, ha sido suplantado por el modelo pagano

de otras Madonnas y fminas desbocadas, que no tienen otracosa que mostrar que su carta de progresismo.As est el

panorama, casi generalizado. El pudor se ha perdido, la castidadbrilla por su ausencia, la virginidad no se lleva, la fidelidad escosa pasada.Quin habla hoy en las iglesias, en las escuelas, enlas familias, en las publicaciones, de la castidad y de la pureza?Cuntos jvenes guardan hoy la castidad antes de la boda? No

se tilda de reprimidos a quienes no tienen experiencias sexuales?No suele ser el divorcio la salida ms socorrida ante lasquiebras de pareja?

Se lamentan y parchean las consecuencias del SIDA,pero, quines ensean comportamientos ticos y atajan lascausas de la pandemia? Cuntas jvenes espaolas podranrepetir hoy aquel lema de Teresita Quevedo:Virgen Mara quequien me mire te vea?..oeras?. Tal vez , perolo que va de

ayer a hoy..

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CRISTIANOS Y CATLICOS

En estos das se hablar mucho de catlicos y cristianosen la vida pblica, con ocasin del Congreso organizado por laAsociacin catlica de Propagandistas.

Parecer tal vez elemental, pero es necesario clarificarestos trminos que se usarn repetidamente en dicho congreso,

para evitar malos entendidos.Se percibe cierta confusin entre cristiano y catlico,

incluso en personas de cierta cultura y formacin. No sonconceptos idnticos ni opuestos. A veces, s son equivalentes ysiempre tienen mucho en comn.

Todos los catlicos son cristianos, pero no todos loscristianos son catlicos. Coinciden en que ambos aceptan ladivinidad de Jesucristo como nico Seor y Salvador de susvidas y estn unidos a l por medio de la fe y del bautismo.

Entre cristianos se dan diferencias, segn la confesin a

que per tenezcan: Ca t l icos ,ortodoxos, anglicanos, protestantescon multitud de ramas.

Catlicos son los cristianos que,adems de estar bautizados y no haberapostatado de su fe, tienen al Papacomo sucesor del apstol S. Pedro y

le aceptan como Vicario de Cristo enla tierra. Supone respeto y obedienciaal Papa, mxime, en cuestiones

esenciales de fe, como los dogmas y en aspectos importantes demoral..

El verdadero catlico sabe que no se puede separar aCristo de su obra, que es la Iglesia, fundada sobre Pedro y sussucesores. Quien rechaza a la Iglesia, rechaza a Cristo y quien

apostata de su fe deja de ser cristiano.

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LOTERA DE DIOS

Vivimos la generalidad de los humanos tan inmersos enel acontecer diario, que abarca, sobre todo, lo inmediato, las

prisas, las ocupaciones y preocupaciones materiales, la luchapor la vida, el sacar adelante los hijos, la familia etc.., que, casi

perdemos de vista loprincipal.

M a n i p u l a d o s

hbilmente, por toda clasede propagandas polticas,consumistas, hedonistas,

ponemos la meta primeraen el tener, comprar, ganaro disfrutar de las efmerassatisfacciones que nosofrece la sociedad actual.

Nos equivocamosde medio a medio. Laverdadera felicidad no esten el dinero, (pobre

hombre aquel que slo tiene dinero) ni en el lujo, el poder, lafama, el derroche, sino en vivir da a da contento con uno mismoy con los que nos rodean. Ah, y sin ambicionar ni envidiar a

nadie. En la lotera de Dios todos jugamos y a todos nos tocams de lo que apreciamos. Hay algo mejor que la vida misma,que el disfrutar de salud, de trabajo, de los hijos y amigos, de la

paz de conciencia, de la fe y esperanza en el ms all?.Si lo pensramos bien no nos cansaramos,- hablo de

creyentes- , de dar continuas gracias a Dios, porque en su loteraha dispuesto premios incomparables en esta vida o en la futura

para todos los hombres de buena voluntad.

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NAVIDAD ADULTERADA

Lo que sera una tortilla sin huevos, ESO MISMO sera:

-Una Navidad sin Dios . ATESMO-Una Navidad sin trascendencia HUMANISMO-Una Navidad sin misterio. LAICISMO-Una Navidad sin medida CONSUMISMO-Una Navidad sin los dems EGOSMO-Una Navidad sin buenas obrasSENTIMENTALISMO-Una Navidad sin amor.. TERNURISMO-Una Navidad sin ilusin. PASOTISMO-Una Navidad sin esperanza. PESIMISMO-Una Navidad sin respeto a la vidaTERRORISMO

Brindo por Una Navidad plena de Fe,Esperanza y Amor.CRISTIANISMO

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PROGRESO RELIGIOSO EN ESPAA

Cualquier mediano observador de larealidad religiosa diaria en nuestro pas,

podr comprobar el progreso imparableobrado en poco tiempo, en la piel de toro de

la hasta ahora llamada catlica Espaa.El secularismo posconciliar lo ha invadido todo. De la

estricta ortodoxia dogmtica y moral, hemos pasado, sin apenas

solucin de continuidad, al relativismo ms gratuito.Ya no hay verdades reveladas que aceptar; nicomportamientos ticos que cumplir; ni autoridad superior queobedecer. Es verdadero, bueno y justo, lo que a cada uno le

parezca o lo que decida, por votacin, una mayora significativa.El factor religioso por ms que se lo proponga el Papa y losobispos, debe de estar ausente en un estado laico. De aqu a

propugnar un laicismo radical para todos, es lo ms natural. Por

consiguiente: sobran los crucifijos, la Biblia, los signosreligiosos confesionales en actos pblicos, los funerales deEstado, as como los capellanes en los hospitales, y en lasfuerzas armadas.

Las leyes antivida ( aborto libre y eutanasia ) se estncociendo y se aprobarn con la anuencia del PP-al finalizar estalegislatura socialista.

Bueno y qu, dir alguno. Aqu no pasa nada. Losproblemas sociales no los va a venir Dios a arreglar. Nos sobraDios, si es que existe. Todas las religiones son alienacin y opiodel pueblo. Lo importante es la revolucin social del pueblo. Nileyes, ni amo, ni dios.Viva la anarqua, viva la muerte; abajo loscuras y arriba las faldas. El estado del bienestar ya est aqu, conla izquierda en el poder. Se siente, se siente, el progreso est

presente. Todo bien. Slo que algunos mayores dicen que esta

pelcula ya la han visto. Sabe alguno como acab?.

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SACRILEGIO PBLICO

Lo he reflexionado seriamente, antes de dar la noticia.Sucedi en la parroquia de Sta Mara La Blanca de Alcorcn, enla misa vespertina del sbado, que servidor celebraba. La iglesiaestaba medianamente llena defieles y varias personas, fuerontestigos de lo que a continuacindoy a conocer.

Era el momento de lacomunin. Los comulgantes ent r e s f i l a s , a c c e d a nordenadamente ante el sacerdote,cantando, mientras reciban lacomunin. Unos lo hacan de pie,en la mano; otros en la boca y alguno que otro, arrodillado. Todocon normalidad.

Al estar terminando la distribucin, se acerc a la fila unjoven con visibles muestras de nerviosismo. Haca repetidossignos de signarse o santiguarse, que llamaban mucho laatencin, pues eran garabatos. Al extender su mano para recibirla comunin, le indiqu que abriera su boca. Apenas sinti laforma en ella, con un rapidsimo gesto, llev su mano a la boca,escupi la sagrada especie en la otra y guardndola en el bolsillo,

ante el asombro de la gente, sali corriendo de la iglesia, quetena las puertas abiertas a causa del calor reinante. Tan rpidofue todo que fue imposible toda reaccin.

Me he decidido a dar conocimiento de este suceso, por sisu divulgacin puede servir para poner en guardia tanto asacerdotes como a fieles, con el fin de que no se repitan tales osimilares sacrilegios. A la autoridad religiosa corresponder darlas normas oportunas para evitar, en lo posible, tales

profanaciones en estos tiempos de recesin religiosa.

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MENSAJES DE DIOS

Para muchos creyentes Dios s iguecomunicndose a travs de los acontecimientos decada da. El que Dios siga hablando al hombre actual,no es novedoso. Ya lo dijo su Hijo Jess:El que tengaodos para or que oiga.Quiz para muchos sordos, el

problema radica no en Dios, sino en ellos mismos. Hoydomingo, 9 de agosto, servidor ha recibido unosntidos mensajes de arriba,que me han impactado. Porlos medios corrientes y nocreo que en exclusiva, Diosme ha dicho por boca de untorero, Enrique Ponce lo

siguiente:Ni mi madre niPaloma me han visto jamsen la plaza. Mi mujer sequeda en casa y reza susnovenas. Si est en Madrid,se va a Jess de Medinaceli.Mientras yo, monto mi capilla en el hotel, donde tengoms de 200 imgenes. Lo hago despacio, las beso, las

pido proteccin.Por estas palabras de un creyente meha dicho Dios la necesidad de contar con l en lasnecesidades de la vida.

En el mismo medio leo las palabras de miobispo y pastor, el cardenal Rouco. En la misa de sus

bodas de oro sacerdotales, lamenta el olvido de Dios,

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que sufre la sociedad actual y critic que se le d la

espalda a los valores cristianos, en concreto alvalor de la vida.Me han calado dentro suspalabras y me identifico con ellas. En la mismapgina veo la foto de 17 religiosas clarisas queforman la comunidad del convento de Sta Cruz deCrdoba. Se enfrentan a un prximo cierre, por no

poder hacer frente a las hipotecas del vetustoedificio que les acoge. La abadesa confiesa que si

t i enen pa ra comer e s g rac ia s a losbenefactores.Pregunto si no habr unas cuantasalmas que en medio del derroche y de laabundancia quieran socorrer este problema real.Rezo y espero.

Unas pginas despus, me entero delfulminante ataque y consiguiente muerte sbita,

del capitn del Espanyol, Dany Jarque. Granimpacto y pena infinita. Lo tena todo en la vida yen un instante, se ha quedado sin nada,desapareciendo de la escena de la vida. Nonecesito ms mensajes de lo alto para quedarsobrecogido y hablar confiadamente con mi PadreDios que tan claro me ha hablado hoy.

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IDEAS CLARAS

Cada da se ve ms la necesidad para un verdaderocatlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todoen lo referente a su fe.

El ambiente actual en que se vive, es de unconfusionismo tremendo y dificulta en gran manera estaindispensable tarea de clarificacin.Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas

verdades bsicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo deenunciado para orientarse bien en catlico.

Aqu las tienes sucintamente expuestas:

1- Dios ha hablado(revelacin) alhombre de muchas maneras a lolargo de los siglos.

2- La manera ms clara y directa,ha sido a travs de la Biblia y de suHijo Jesucristo.3- La Biblia es la palabra de Dios"Escrita".Jesucristo es la palabrade Dios "Encarnada.4- Dios es inmutable. Lo que el revela no puede cambiar. El solo

fija y determina lo que es bueno y lo que es malo.5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todos lostiempos y todos los lugares enEl Declogo.6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la leynatural.7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios, pero estambin responsable de sus actos ante Dios.8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar laLey, sino a

perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el Declogo.

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9- La obra de Jess es su Iglesia. El la dot de los poderes deregir, santificar y ensear.10-No se puede separar a Jesucristo de su Iglesia. Prometi suasistencia-por medio de su Espritu- hasta el final.11- En La Iglesia catlica est la plenitud de la Verdad.

Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo quemanda.12- En cosas esenciales de Fe (dogmas) y moral(comportamientos), la Iglesia no se equivoca.13- La Iglesia catlica se sustenta en:La Biblia, El Magisterio y

Tradicin14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados,nunca ha enseado errores dogmticos.15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S en cosasaccidentales. Por constitucin no es democrtica, sino

jerrquica.1 6 - L a p r c t i c a d e l ahomosexualidad, as como el

adulterio, el homicidio y pecadosgraves siempre los conden laIglesia.17- No es la Iglesia la que tieneque adaptarse a los hombres, sinoal revs. Por encima de Cristo ysu Evangelio, no puede estar

nadie.18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce lamxima autoridad en la Iglesia y esInfalible, cuando habla "exctedra".19- LaMisin fundamental de la Iglesia jerrquica es mantenerintegro el depsito de la Fe confiado por Jesucristo.20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente, rechazalaFe de la Iglesia, se coloca lfuera de la misma.

Catlico, propaga y defiende valientemente tu Fe Catlica.

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NEOPAGANOS BAUTIZADOS

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Segn el DRAE el trmino paganoaplicase a los idlatras y politestas,especialmente a los antiguos griegos yromanos. Por extensin, habra que decir queen la actualidad en todas partes y tambin en

Espaa, abundan una nueva clase de paganos, imitadores de losgriegos y romanos, a los que llamaramos neopaganos, tan

idlatras y no menos politestas que sus predecesores.Sabido es que en Espaa, pese al imparable viento delsecularismo, un gran porcentaje de infantes (85 %) son

bautizados, por tradicin, costumbre, u otra razn, en la fe de laIglesia catlica. Gran parte de ellos crecen en ambientes poco onada propicios para desarrollar la fe recibida y aunque es ciertoque muchos acceden al sacramento de la 1 y ltima comunin,una parte notable de los bautizados, de mayores, pierden el don

de la fe primigenia y viven, de hecho, como paganos.Se llaman, para disimular o justificar su abandono,

creyentes no practicantes, agnsticos, materialistas o ateos.En realidad, son los nuevos paganos que viven su vida en elnihilismo y el vaco ms absolutos, los idlatras que sacrificansus vidas a los dolos del sexo, del dinero, de la fama, o del podery los que rinden culto a los falsos dioses de las ideologas en

boga, del ocultismo, de la New Age o del sincretismo religiosoetc. Quede pues claro, que el autntico cristiano no es slo elbautizado de pequeo, sino el que ha asumido personalmente elcompromiso de su fe cristiana con la decisin de seguir a Cristoen su vida, enseanza y ejemplo. Hay cristianos de nombre y defachada y cristianos de vida y compromiso de verdad. A stos, loque Dios, la Iglesia y su conciencia les pide, es coherencia devida, compromiso de fe y entrega al bien de los ms

desfavorecidos, sin pedir nada a cambio.


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PARADOJAS DE LA VIDA

No andamos sobrados los seres racionales= humanos, deejercer en demasa la facultad principal, que nos distingue de losrestantes seres existentes en nuestro mundo, la inteligencia.Vivimos inmersos en la vorgine de lo superficial, de loirrelevante o del mundo virtual. Brindo al lector algunas

paradojas que le ayuden a pensar.-Todos los humanos tenemos muchas cosas, pero nos falta lo

principal. Lo sabes?.-Corremos mucho en la vida, pero pocos logran la metaanhelada.A dnde vamos?.-Para muchos la vida consiste en dar vueltas y ms vueltas, peroson de utilidad?.

-No tenemos tiempo-decimos- y el poco quet e n e m o s l o

malgastamos.Por qu?-Muchos desean el calorhumano, pero su corazn

permanece helado como elhielo.- Todos cuidamos biennuestro cuerpo, pero pocos

se preocupan de su propiaalma.-Cuando gozamos de salud,todos sabemos dar buenos

consejos a los enfermos.-Hacer el bien al amigo, lo hace cualquiera; hacer el bien alenemigo, slo el santo.-Es ms fcil decir te amo que respetar la voluntad de la

persona amada.

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ORAR CON EL MVIL

Para la persona que quiere de verdad comunicarse conDios, todo converge a hacer realidad su determinacin. Eltelfono mvil, lejos de ser un motivo de distraccin, dediversin o evasin, puede ser un eficaz medio para relacionarse

con Dios.En cualquier lugar que uno se encuentre,sentado en una iglesia frente al sagrario,

descansando a la orilla del mar, a lasombra de un rbol en un bosquefrondoso, en lo alto de una montaa o soloen su habitacin etc , nadie le impide sacarel mvil y hacer una llamada personal aDios: Aqu estoy, Padre bueno. Soy tuhijo que te quiere, te adora, te ama, te dagracias y te glorifica. Vengo a hablar un

poco contigo.Dios siempre est a la escucha, esperando

da y noche que un hijo o hija suyos le interpele, para exponerlecon naturalidad y sencillez los problemas que le ocupan o

preocupan. De esto se trata precisamente. Esto es orar.Invitara a que con frecuencia se pusiera uno en la

presencia de Dios y abriendo laAgenda de su mvil, iniciase su

oracin, sin prisas y con plena confianza.Todos tenemos en lista los nombres de los parientes,amigos, personas conocidas o que se relacionan con nosotros.Hermosa tarea es pasar lista uno por uno, hablando a Dios decada persona conocida, est prxima o lejana, sana o enferma,triste o alegre, con sus ocupaciones y preocupaciones. El hablary pedir por los dems es una de las maneras ms bonitas de orary agradables a Dios, pues experimentamos lo que es el dogma

de la comunin de los santos.

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REMORDIMIENTOS

No es lenguaje polticamente correcto hablar del tema.Lo contrario, s. Fuera complejos de culpa, fueraremordimientos de conciencia. La persona libre y progre debeobrar a su aire, mxime, en temas de sexo, ejercido sin trabas deningn tipo.

Eso de la conciencia, de los remordimientos, son algoobsoleto. Restos de una mala educacin, de influencia judeo

cristiana. Sexo sin amor ni responsabilidad.Por qu no?. Estoes lo progre, lo que priva. Lo dems, tabes a combatir. Cada unodeber obrar como mejor crea y le parezca. En el sexo vale todo.

Slo as podr haber verdaderal i b e r t a d s i n m a y o r e sc o m p l i c a c i o n e s . T o d oremordimiento, represin ocomplejo de culpa, son barreras a

derribar, pues impiden el disfrutedel placer natural. Despojarse detodo prejuicio moral es la meta alograr en el sexo. Ni ms ni menosque con la misma facilidad que lohacemos con una chaquetaincmoda.

Todo muy claro y convincente. El caso es que no es tanfcil pensarlo, orlo o leerlo, como hacerlo. Por suerte o pordesgracia, la conciencia no es como una chaqueta de quita y pon.La llevamos todos con nosotros, indeleble en nuestra alma y nidespiertos o dormidos podemos prescindir de ella. Es la voz

premonitora de Dios, el juez insobornable que nos juzga,invitndonos a rectificar o convertirnos mientras an tenemostiempo y vida. Dichosos los que oyen la voz de Dios y la ponen

en prctica.

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SABOREAR LA VIDA

La mayora vivimos la vida aceleradamente .Mxime en las fiestas navideas y de final e inicio deao. Vamos embalados, cuesta abajo ..En general, nos

falta sosiego para saborearla vida. Muchos la apuran at r a g o s , e n v e z d edegustarla como un licorescaso y costoso. Lavorgine y el ritmo de laa c t i v i d a d a c t u a l e sfrentica. Nos arrastra ynos aturde. Por doquiersurgen las prisas, el

ajetreo, los compromisosde todo tipo. Los reclamossociales, las solicitudes del a p r o p a g a n d a , n o s

envuelven y marean. Queremos hacer muchas cosas ycomprobamos que no tenemos tiempo para nada.

Tal vez nos est pasando lo del cantar. Nosquejamos de estar enfrascados en tantas cosas que

creemos importantes y al final, comprobamos conamargura , que nos olvidamos de vivir. Lo esencial. Estaes la triste realidad para no poca gente: Viven des-centrados, des-nortados, des-pistados, haciendomuchas cosas y movindose en todos los sentidos ,

pero, sin ir a ninguna parte. Lo ms, dan vueltas y msvueltas, sin ninguna meta, girando sobre s mismos y

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malgastando el tesoro de mayor valor que tienen.La vida autntica, no consiste en la solicitud por

muchas cosas, sino, centrarse en lo principal y lo msnecesario -como Mara - en elAmor; pues, si me falta elamor, no me sirve de nada

El proceso de vivir para muchos es ste : dispersin,

distraccin, evasin, insatisfaccin, depresin ydesesperacin...En el fondo de todo, hay una carenciapenosa del sentido ltimo de la vida. .Es decir, se ignora elpor qu y el para qu de la vida. La pregunta clave que todapersona debera formularse y responderse a su vez , es lasiguiente: Qu he hecho o estoy haciendo con mi propiavida?.

Slo quien tenga una respuesta satisfactoria a lamisma, estar en condiciones de saborear la vida.

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LA TUMBA DEL AMOR

Hay algunos jvenes y otros no tanjvenes, que cuando hablan ante losmedios, no s si por un afn de

snobismo, por llamar la atencin o pasar por originales, sueltanalguna frase hecha, que han odo o ledo en ambientes progres,creyendo que es el mejor modo de impactar a la audiencia y conello mostrar que han descubriendo el mediterrneo.

He aqu un florilegio de frases publicadas en el diario LaRazn(14/1/ 2010) a modo de ejemplo de la actriz Inma Cuesta,que corrobora lo dicho. Personalmente, las bodas me parecenun atraso. El matrimonio es la tumba del amor .El lector queda

perplejo ante tanto compendio de sabidura; pero, en modoalguno, comparte su contenido. Sabido es que cada uno habla dela feria como le va en ella y lo ms socorrido es ante el fracaso

personal, echar balones fuera para justificarse.

Un sensato lector preguntara a la diva.Qualternativas ofreces en lugar de las bodas y para que elmatrimonio no sea la tumba del amor?. Ignoro su respuesta

pero que no me venga con la mandanguita del amor libre, sinpapeles, sin ms compromiso que la palabra dada. Todo eso hasido dicho y experimentado en tiempo pasado, mostrndose sufalsedad e inconsistencia. Lo que es un atraso es confundir sexo

con amor; amor sin compromisos; alardear de liberado yprogresista, y luego exigir a los padres, parientes, a la sociedadque paguen los platos rotos. La verdadera tumba del amor noest en el matrimonio, sino en el egosmo a dos con que se vive elamor.

Cuando me presenten a una pareja que se juntaron sinboda, sin papeles, sin compromiso, sin recurso a nada ni a Nadie,que ha llegado a celebrar sus Bodas de Oro, entonces creer en

las modernas teoras de los jvenes y progres de turno.

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LO PRIMERO TRAS JMJ 2011

Siento unas ganas inmensas de iniciar misimpresiones post JMJ 2011, con una frase que encerrase loque cualquier espaol, creyente o no, espectador o

participante del histrico evento, lleva en su interior tras laJMJ: Los espaoles en general y madrileos en particular,nos sentimos muy Orgullosos como tales. No hay palabras

para valorar la positiva imagen, que al mundo entero hemosdado, en estos inolvidables das con la visita de S.S. el Papacon los jvenes del mundo. El buen hacer de Espaa ha dadouna leccin magistral al mundo. Tiempo habr para volver aello y comentarlo en extensin y profundidad.

Reprimo estos sentimientos primarios y quiero comocristiano, catlico y sacerdote de Cristo, elevar mi mente y

corazn al Autor de todo bien, al Padre de todos los hombres,al que rige los destinos de la humanidad y del universoentero, par

La Palabra, la Fe y la Felicidad

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