La Palabra del Beni, 10 de Enero de 2014

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DAKAR: CHAVO EN UNA BRILLANTE PARTICIPACIÓN La situación de los damnificados, las pérdidas en la producción pecuaria y agrícola, además de las alternativas de ayuda, son temas que serían abordados, hoy, en la reunión que sostendrán autoridades. Con una inversión de Bs263.869.34 el Gobierno Municipal de Trinidad hizo entrega de un tinglado y un pozo semisurgente con su respectiva bomba de agua, a Radio Patrullas 110. El motociclista boliviano Juan Carlos “Chavo” Salvatierra obtuvo un histórico quinto lugar en la clasificación de la quinta etapa del rally Dakar que se corrió este jueves entre Chilecito-Tucumán. El director del COE, Luís Phillips, dijo que estarán miembros de los ministerios del Agua y de Desarrollo Rural y Tierras, estos últimos para recibir reportes de probables pérdidas en comunidades. RP 110 recibió tinglado PRONÓSTICO DEL CLIMA EN TRINIDAD Nuboso con lluvia Trinidad • viernes 10 de enero de 2014 Año 26 N° 9479 • 26 págs. Trinidad Bs4.00 - País Bs4.50.- Editorial Tiempos del Beni S.R.L. ComPRA Bs6.86 VENTA Bs6.96 29° mx 22° min Clifford Paravicini presentó su renuncia a la ATT El Ministro de Obras Públicas informó que en su lugar se designó a Luis Felipe Guzmán de forma interina. PÁG. 9 D iario de circulación nacional Decano de la prensa beniana Fuente: www.senamhi.gob.bo Dólar FoTo LPB Internas en huelga por pago de prediarios El Concejo sesiona desde el 14 de enero “Narcos” avanzan al Beni y Pando Se sienten discriminadas. En otros penales no habrían tantos problemas, como en la cárcel de mujeres. Habrá dos informes, del Alcalde y de la Presidenta, luego se elegirá la nueva directiva del Concejo Municipal. Habrían instalado laboratorios. Utilizan los ríos para navegar sin ser descubiertos. FoTo ARCHIVo TINGLADO QUE PROTEGE A RADIO PATRULLAS 110. LA REUNIÓN SE REALIZARÁ EN LA GOBERNACIÓN Defensa Civil y COE evaluarán alerta por lluvias PÁG. 5 PÁG. 4 PÁG. 5 PÁG. 3 FoTo LA-RAzoN.Com FoTo JUAN C. SALVATIERRA EN VILLA CORINA Hamburguesa de Carne (SUMPLEMENTO DEPORTIVO) PÁG. 7

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DAKAR: CHAVO EN UNA BRILLANTE PARTICIPACIÓN

La situación de los damnificados, las pérdidas en la producción pecuaria y agrícola, además de las

alternativas de ayuda, son temas que serían abordados, hoy, en la reunión que sostendrán autoridades.

Con una inversión de Bs263.869.34 el Gobierno Municipal de Trinidad hizo entrega de un tinglado y un pozo semisurgente con su respectiva bomba de agua, a Radio Patrullas 110.

El motociclista boliviano Juan Carlos “Chavo” Salvatierra obtuvo un histórico quinto lugar en la clasificación de la quinta etapa del rally Dakar que se corrió este jueves entre Chilecito-Tucumán.

El director del COE, Luís Phillips, dijo que estarán miembros de los ministerios del Agua y de Desarrollo

Rural y Tierras, estos últimos para recibir reportes de probables pérdidas en comunidades.

Diario de circulación nacional

Dólar

RP 110 recibió tinglado

Pronóstico del clima en trinidad

Nuboso con lluvia

Trinidad • viernes 10 de enero de 2014 • Año 26 • N° 9479 • 26 págs. • Trinidad Bs4.00 - País Bs4.50.-

Editorial Tiempos del Beni S.R.L.

ComPRA Bs6.86VeNta Bs6.96

29°mx

22°min

Clifford Paravicini presentó surenuncia a la ATT

El Ministro de Obras Públicas informó que en su lugar se designó a Luis Felipe Guzmán de forma interina. pág. 9

Diario de circulación nacional

Decano de la prensa beniana

Fuente: www.senamhi.gob.bo

Dólar

FoTo LPB

Internasen huelgapor pago de prediarios

El Concejosesionadesde el 14 de enero

“Narcos”avanzanal Beniy Pando

Se sienten discriminadas. En otros penales no habrían tantos problemas, como en la cárcel de mujeres.

Habrá dos informes, del Alcalde y de la Presidenta, luego se elegirá la nueva directiva del Concejo Municipal.

H a b r í a n i n s t a l a d o laboratorios. Utilizan los ríos para navegar sin ser descubiertos.

FoTo ARCHIVo

TINGLADO QUE PROTEGE A RADIO PATRULLAS 110.

LA REUNIÓN SE REALIZARÁ EN LA GOBERNACIÓN

Defensa Civil y COE evaluarán alerta por lluvias

pág. 5

pág. 4pág. 5

pág. 3

FoTo LA-RAzoN.Com

FoTo JUAN C. SALVATIERRAEN VILLA CORINA

Hamburguesa de Carne

(SUMpLEMENTO DEpORTIVO)

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2. Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

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El primer día de clase es uno de los momentos más emocionantes en la vida de un niño. Entre ansiedad y miedo, el pequeño ingresará a un nuevo mundo en el que conocerá gente, hará sus primeros amigos y aprenderá qué son las letras y los números, de una manera diferente al que algunas veces tú le has enseñado. Esto significa que el niño o niña alcanzó la edad suficiente para desenvolverse solo en un ambiente donde no están sus padres, ¿pero qué pasa con los niños que el primer día de escuela lloran al momento de ver partir a sus padres? ...sin duda será un momento difícil tanto para el niño como para ustedes como padres. Para prevenir estas acciones te presento una serie de consejos que puedes

ir tomando en cuenta si tienes niños que estén listos para la edad escolar.

1 . - D e s d e e l p r i m e r mo men t o q u e i n t en t a s enseñarle las primeras letras deberás hacerle saber que la escuela existe y que será el lugar donde perfeccionará sus aprendizajes. Trata siempre de hacerle saber que los valores se practican y que el respeto, amor, compañerismo y otros los verá siempre en la escuela.

2.-Inculcarle que el mundo es social y que debe tener amiguitos y amiguitas de la misma edad con quienes compartirá horas de juego y enseñanza.

3.-Hacerle conocer la edad que tiene y la madurez que ya alcanzó para asistir a la escuela, le ayudará a desprenderse de ti.

4.-Debes enseñarle que los niños lloran cuando no están bien orientados por sus padres para quedarse solos esas horas de escuela.

5.-Inculcarle desde antes que su maestra lo quiere y que será su amiga, con esto lograrás que el niño sienta confianza al momento de quedarse con la profesora.

6.-Alista los materiales escolares, uniformes y otros juntamente con él para que vea el interés que tienes en que sea un buen estudiante y que él importa mucho para ti.

7.- Una vez hubiera asistido a su primer día de clases trata de darle explicaciones con una sonrisa en los labios al momento de retirarte de la escuela tales como: - después de un rato vendré a recogerte y charlaremos sobre lo que haz

aprendido y cuantos amiguitos haz conocido.

8.-Dile lo mucho que lo amas en el recorrido a la escuela, al momento de dejarlo y cuando lo recojas, dale un beso como pacto del amor que sientes por él, esto le dará confianza en sí mismo, y le ayudará a enfrentar sus temores creados por la separación de sus padres aunque sólo sean horas.

Aplicando desde los inicios una comunicación, dialógica lograrás desarrollar en tu hijo una buena autoestima y tú te sentirás involucrado y comprometido en esa difícil tarea que acaba de comenzar.

*Es profesora de Lenguaje y Comunicació[email protected]

Ayer hablamos en este espacio editorial sobre un posible cambio en el horario escolar -aumentando las horas de estudio-, haciendo hincapié en que

una reforma de esa naturaleza requiere el consenso de maestros y estudiantes. También hay otros aspectos que hay que tomar en cuenta.

La infraestructura es uno de ellos. Se supone que el principal motivo para ampliar la jornada es que los alumnos terminen el bachillerato con alguna capacidad técnica; en este sentido, ya deberían estar construyendo en las escuelas espacios -o talleres- para que los estudiantes pasen esas horas prácticas, en el marco de la nueva Ley educativa aprobada el año pasado.

De igual forma, se tiene que pensar en la construcción de cocinas y comedores en las unidades educativas, para brindar al alumnado el servicio de alimentación en las condiciones adecuadas, en el entendido que un almuerzo no es lo mismo que un desayuno escolar.

Todo aquello implica un presupuesto que el Estado tendría que cubrir en el caso de las escuelas públicas, y habría que ver cómo lo podrían hacer las privadas.

Con el crecimiento de la infraestructura educativa, viene un elemento adicional: el equipamiento. Tanto los talleres, como los ambientes destinados a la provisión de alimentos a los alumnos, requieren muebles, equipos, máquinas, y otros utensilios y enseres para garantizar su funcionamiento. Otro presupuesto que habría que considerar.

No hay que dejar de lado también, el costo que implica la alimentación de los estudiantes. Si van a ser siete u ocho horas las que deban permanecer en la escuela, se supone que allí van a almorzar los del turno diurno, o cenar, en el caso de horarios nocturnos.

Sobre ese tema, el presidente Evo Morales propuso ayer en un acto desarrollado en el Palacio de Gobierno, que en el caso del sector público los gobiernos municipales y padres de familia podrían compartir el costo alimentario, sin sugerir alternativas para las unidades educativas privadas. Insistimos en que el Estado Plurinacional debe realizar un análisis más profundo de la reforma educativa, considerando estos y otros elementos que inquietan a la ciudadanía; pero sobre todo, que se preocupe por generar los consensos necesarios antes de la aplicación de cualquier propuesta.

Continuando…

Cómo ayudar a tu hijo en el primer día de clasesPor: Lavinia Casanovas Tórrez*

Opinión

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Trinidad, viernes 10 de enero de 2014 3.

Locales

Guayaramerín (La Palabra del Beni).- Aproximadamente a las 23:00 horas del miércoles, dos menores, una 13 y la otra 14 años ambas de la ciudad de Riberalta, fueron rescatadas por efectivos de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC). Ambas menores se encontraban en un establecimiento de consumo de bebidas alcohólicas (bar) de esta ciudad; aparentemente t rabajaban de coperas y haciendo la limpieza. Sin embargo según la información que maneja la Policía, las menores presuntamente serían objeto de trata y tráfico.

L a p r o p i e t a r i a d e l establecimiento, que fue detenida, no quiso emitir ninguna opinión referente a las menores, cómo llegaron y a qué se dedicaban, ya fue puesta ante un juez cautelar para determinar su situación legal, mientras que las menores fueron entregadas a sus familiares a través de la Defensoría de la Niñez y devueltas a su lugar de origen Riberalta.

“Narcos” ven a Beni y Pandopara instalar sus laboratorios

“ÚLTIMA TECNOLOgíA”El viceministro de Defensa Social y Sustancias Controladas,

Felipe Cáceres, indicó que los narcotraficantes están utilizando medios de comunicación de última tecnología, por lo que es difícil la captura de los grupos organizados.

“Otro de los problemas es que los narcotraficantes utilizan a informantes que tienen ubicados en puntos estratégicos, antes de llegar a los laboratorios, los que informan a los “narcos” de la presencia de los efectivos para no ser detenidos”, dijo.

Manifestó que para la presente gestión cuentan con un presupuesto de 36 millones de dólares, lo que permitirá continuar con las operaciones para frenar el narcotráfico.

Menores de edad son rescatadas por Policía

NARCOTRAFICANTES UTILIZAN LOS RÍOS PARA MOVILIZARSE.

FoTo ILUSTRATIVA

A parte de Talento de Barrio (TDB) otras ocho pandillas están en la mira de la Policía, institución que en el inicio de semana detuvo a jóvenes y adolescentes, presuntamente involucrados en hechos delictivos.

El comandante departamental de Policía, Cnl. Guido Parada, dijo que los grupos antes citados están en varias partes de la ciudad, por lo que personal de Inteligencia hará un trabajo minucioso en los lugares donde se reúnen,.

“No vamos a darles descanso a los malhechores, especialmente a las pandillas”, dijo cuando informaba que

POR GENERAR INSEGURIDAD

Más pandillas están en la mira de la Policía

FoTo LPB

El viceministro de Defensa Social y Sustancias Controladas, Felipe Cáceres, informó, ayer en Trinidad, que personas que se dedican al narcotráfico estarían avanzando hacia los departamentos de Beni y Pando, por la facilidad que tendrían para transportarse por los ríos.

Manifestó que según reportes del Departamento de Inteligencia de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (FELCN), individuos que se dedican a la elaboración de droga, estarían introduciéndose al norte del país.

“Vamos a aumentar el número

de operaciones fluviales, para contrarrestar la actividad del narcotráfico en el departamento del Beni, en cumplimiento de un mandato nacional que es la Ley 1008”, dijo al concluir una reunión con representantes de FELCN y la Fuerza de Tarea Especial “Diablos Azules”.

Informó que d ías a t rás destruyeron un laboratorio de droga de gran consideración, en el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).

“Tenemos la información que para llevar todos los insumos químicos para la construcción del laboratorio, han sido utilizados los ríos, lo que significa que los narcotraficantes están utilizando estás vías de transporte”, expresó.

Sostuvo que los grupos organizados que se dedican a la elaboración de cocaína, se están concentrando en el sector del Beni, para transportar el clorhidrato de cocaína al vecino país de Brasil y posteriormente al mercado europeo.

Sostuvo que es obligación del Gobierno nacional en conjunto con las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, implementar medidas de seguridad para evitar el tráfico ilícito de drogas en el país.

“En los últimos meses del año pasado y durante las primeras semanas de enero de este año, se han secuestrado una gran cantidad de cocaína en varios operativos realizados en diferentes partes del país”, finalizó.

SEGÚN INFORMES. Personas que se dedican a la elaboración de droga, estarían introduciéndose en el norte del país.

el pasado miércoles detuvieron a cuatro jóvenes y dos adolescentes, quienes habrían sido identificados por sus víctimas como atracadores.

Pidió a los padres de familia controlar a sus hijos, porque resulta llamativo que hasta adolescentes estén implicados en atracos.

“No es posible que los padres de familia sigan dándole alas a sus hijos menores para que se dediquen a esta actividad. Los padres, cómo no van a saber que están dedicados a este tipo de hechos cuando llegan con motocicleta, cuando llegan con algunos enseres que no son de ellos, que explicación

le dan a los padres”, dijo. Concluyó mencionando que la Policía tiene identificada a las pandillas que están

generando inseguridad ciudadana y que sus integrantes también podrían ser detenidos con fines investigativos.

LA POLICÍA BUSCA DESARTICULAR LAS PANDILLAS.

D O S M E N O R E S F U E R O N R E S T A C A D A S E N GUAYARAMERÍN.

FoTo oSCAR DURÁN

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Trinidad, viernes 10 de enero de 20144.

Locales

Ley de Gobiernos Municipales empodera a los Alcaldes

NORMA pROMULgADAEl presidente Evo Morales promulgó la Ley 482

de Gobiernos Autónomos Municipales, que establece la estructura organizativa y atribuciones del Concejo Municipal como órgano legislativo, deliberativo y fiscalizador.

“Resultado de un trabajo conjunto la tarea que se hace es como llegar a los máximos acuerdos no solo con autoridades electas sino con movimientos sociales”, dijo.

La norma promulgada regula también el procedimiento legislativo en el ámbito de los gobiernos municipales y determina que éstos deben generar espacios formales de participación y control social.

IGNACIO FRANCO, REPRESENTANTE DEL MINISTERIO DE AUTONOMÍAS.

EDIFICIO DEL GOBIERNO MUNICIPAL DE TRINIDAD.

FoTo LPB

El concejal del municipio de Trinidad, Rodney Mercado, informó que el próximo 14 de enero se reinstalarán las sesiones correspondiente a la legislatura de la gestión 2014, oportunidad en la que inicialmente se escuchará el informe del alcalde Moisés Shriqui, como también de la Presidenta del ente deliberativo y luego se procedería a elegir la nueva directiva de esa instancia.

“Se va elegir la directiva ese día, después del informe que emitirá el Ejecutivo y posteriormente la Presidenta del Concejo”, adelantó.

Dijo que previamente la bancada de 6 Concejales del ahora Partido Movimiento Demócrata Social (MDS) se reunirá para elegir al o la persona que presidirá esta instancia legislativa en la

CONCEJO MUNICIPAL DE TRINIDAD

Sesionará el 14 de enero

E l r e p r e s e n t a n t e d e l Ministerio de Autonomías en el Beni, Ignacio Franco, dijo que la promulgación de la Ley de Gobiernos Municipales con carácter supletorio, llenará algunos vacíos legales de la Ley 2028 de Municipalidades, constituyéndose en la norma que regirá los Gobiernos locales que no cuentan con su Carta Orgánica.

“Esta Ley es una norma sup le to r i a pa ra todos los Gobiernos Municipales que no elaboren su Carta Orgánica, en la cual se incorpora todo lo que la Constitución establece, porque la Ley 2028 había quedado obsoleta con la nueva Constitución, además que tiene varios de sus artículos anulados”, indicó.

Según la explicación de Franco, la citada Ley promulgada por el Presidente del Estado Plurinacional, crea una especie de “blindaje” para los Ejecutivos Municipales, que ahora tendrán mayor poder de decisión, incluso al margen de los Concejos Municipales.

Citó algunos de los contenidos de la norma, indicando que establece la separación de poderes entre el Órgano Legislativo y Ejecutivo, en municipios con más de 50.000 habitantes.

También se dejan en claro las competencias y atribuciones de los Concejos Municipales, que eran las instancias que aprobaban lo

estados financieros del municipio, con la nueva Ley esta atribución será directa del Ejecutivo, y solo lo enviará dentro de las 72 horas de su aprobación al ente Legislativo solo para fines de fiscalización.

De igual manera los contratos de ejecuciones de obras y proyectos anualizados, ya no pasarán por el Concejo Municipal para su revisión, porque la Ley dispone que esta potestad será privativa de los Ejecutivos Ediles.

Asimismo se da continuidad al proceso de legislación en los Concejos Municipales, que ahora tendrán un mecanismo jerarquizado dentro las Cartas Orgánicas que es la norma superior, y luego vendrían los Decretos, Reglamentos y Resoluciones.

Aclaró que la normativa establece que quien emite los

GOBERNABILIDAD. Promulgaron la Ley 482 de Gobiernos Autónomos Municipales, que busca entre otros, regular la administración de los gobiernos municipales que no cuentan con cartas orgánicas.

presente gestión. “La decisión de los seis y el nombre que salga se lo va respetar, dentro de los postulados del nuevo partido (MDS) cuyos principios son la Autonomía y la Democracia”, aseveró.

Consultado sobre si habrá cambios en la actual directiva del Concejo Municipal que durante los últimos 3 años ha estado presidida por la concejal Mery Elina Zabala, Mercado anticipó que esa será un decisión que saldrá de la reunión interna que sostendrán en las próximas horas y que será una decisión política.

“Vuelvo a repetir va a salir el nombre (de la reunión) cualquiera de los seis puede ser el Presidente o Presidenta, todos tienen aspiraciones, pero vamos a ver el acompañamiento de cada uno y va ser una fiesta democrática”, puntualizó.

Ante la insistencia sobre si habrá cambios en la conducción del Concejo, Mercado dejó entrever esa posibilidad manifestando que “al parecer puede ser

que haya algún cambio (…) todavía no puedo decir cual será el cambio, la Presidencia, Vicepresidencia o Secretaria”, anticipó.

Reglamentos es el Ejecutivo Edil, ya que los Concejos tendrán las facultades deliberativas, legislativas y de fiscalización.

INAMOVIBLESQuizás la novedad más

impor t an te de l a Ley de Gobiernos Municipales, es que se “blinda” a los Alcaldes, toda vez que la facultad de suspensión y destitución que tenía el Concejo Municipal queda sin efecto.

“Si el Alcalde quiere renunciar tiene que hacerlo de manera personal al Concejo Municipal, y al Tribunal Electoral, o sea que ni las organizaciones sociales ni otros sectores, obligan a renunciar con medidas de presión”, remarcó.

Finalmente Franco considera que la Ley es fundamental porque aclara y establece varios aspectos administrativos que no estaban clarificados para viabilizar la gestión municipal.

FoTo ARCHIVo

RODNEY MERCADO, CONCEJAL DEL MUNICIPIO DE TRINIDAD.

FoTo ARCHIVo

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Trinidad, viernes 10 de enero de 2014 5.

Locales

La presunta mala y tardía atención en el surtidor ‘Pompeya’, provocó la queja del ciudadano Víctor Salazar Justiniano, quien denunció que hasta las 9:30 de la mañana no había venta de combustible, cuando este trabajo debería comenzar a las 7:00, como sucede normalmente.

Explicó que cuando llegó al lugar, alrededor de las 8:00 de la mañana, de este jueves, los encargados de venta le respondieron que no había energía eléctrica y que no había atención, sin embargo tal versión en su opinión, era una mentira porque sí existía energía.

“No puede ser que dos o tres muchachos que están para atender se hagan la burla. Hay luz en el surtidor y en el semáforo y dicen que no hay luz, no les da la gana de atender porque están jugando con sus celulares, entonces alguien tiene que poner ‘coto’ a esta situación”, dijo.

Sostuvo que decidió acudir a los medios de comunicación para que autoridades de la oficina zonal de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB), corrijan este maltrato a las personas que necesitan abastecerse con combustible.

“Muchos aquí son conformistas y no dicen nada, yo trabaje 17 a 18 años en Yacimientos y en rama de atención de surtidores, medidores de caudal y otros, así que no me pueden engañar tres muchachos que están aquí para atender a la población…con lluvia o sin lluvia”, dijo. Los denunciados no quisieron responder y el administrador del surtidor no estaba presente alrededor de las 10:00 de la mañana.

Radio Patrullas 110 recibió tinglado y bomba de agua

EDUCACIÓN VíALEl alcalde de Trinidad, Moisés Shriqui, hizo

énfasis en la necesidad de implementar un plan de educación vial, habida cuenta, dijo, que la mayoría de hechos de tránsito se producen por falta de una adecuada orientación en los conductores.

“Los mayores problemas y los accidentes que tenemos es por falta de un control vial, que ahora si estamos comprometidos como institución a ir equipándolos para que paulatinamente se vayan disminuyendo estos accidentes, y la Policía se haga respetar”, concluyó.

Ciudadanodenunciaa surtidor‘Pompeya’

TINGLADO ENTREGADO A RADIO PATRULLAS 110, EN VILLA CORINA.

FoTo LPB

Las 31 internas del penal de mujeres ingresaron en huelga de hambre, este miércoles, exigiendo la cancelación de 4 meses de prediario y dan plazo hasta el cierre de la jornada de este jueves, de lo contrario radicalizarían sus medidas.

Angélica Tapia, portavoz de las internas llamó a la reflexión a las autoridades penitenciarias para que dejen de lado la burocracia y atiendan esta demanda sensible, toda vez que son seres humanos que tienen sus derechos.

Señaló que en más de una oportunidad los responsables de la cancelación del prediario se comprometieron a estar al día con estos recursos, sin embargo se está

EXIGEN PAGO DE PREDIARIOS

Instalan huelga en penal de mujeres de Trinidad

FoTo ARCHIVo

Con una invers ión de Bs263.869.34 el Gobierno Municipal de Trinidad hizo la entrega de un tinglado y un pozo semisurgente con su respectiva bomba de agua, al Comando Departamental de la Policía, infraestructura que beneficiará al cuartel de Radio Patrullas 110 que está ubicado en el barrio Villa Corina.

“ G r a c i a s a l A l c a l d e por p reocuparse s i empre por la institución policial, brindándonos en esta ocasión una infraestructura bastante

grande (tinglado) más la bomba de agua, que va a servir para poner en condiciones nuestros carros de Radio Patrullas, los cuales brindan la protección y el auxilio a toda la ciudad de Trinidad”, manifestó el comandante departamental de Policía Cnl. Guido Parada.

Por su parte, el alcalde Moisés Shriqui, dijo que dentro del Plan de Seguridad Ciudadana e l m u n i c i p i o h a v e n i d o encarando una serie de obras de construcción y equipamiento, para la institución verde olivo.

“Estamos conscientes de que la Policía a pesar de que tiene la gente preparada y apta, nada puede hacer si no cuenta con recursos, medios y ayuda que pueda servirle para poder cumplir su misión”, subrayó.

En esa línea, afirmó que dentro del Plan Municipal de Seguridad Ciudadana, se está priorizando un plan de equipamiento de todas las necesidades de la Policía, para que esta instancia garantice la tranquilidad y seguridad que requiere la ciudadanía trinitaria.

S e g u i d a m e n t e e l burgomaestre trinitario, ponderó la iniciativa del Comando Departamental, de poner en marcha un plan destinado a luchar contra la delincuencia juvenil, que de un tiempo a esta parte ha generado preocupación en la población.

PROYECTOS CONCRETADOS. Recientemente el PAC, con instalaciones situadas en San Antonio, recibió otro tinglado construido por el municipio.

viendo la “irresponsabilidad”, situación que molesta a todas las compañeras, indicó tapia.

Sostuvo que el prediario día es de 6 bolivianos con 80 centavos por persona, suma ínfima que no le alcanza para satisfacer sus necesidades, por ello es que cada una trabaja, lava ropa, costura prendas de vestir o realiza cualquier iniciativa para poder sobrevivir.

Informó que a esta falta de atención se suma el mal estado de los baños, las habitaciones con goteras, muros por derrumbarse por falta de mantenimiento y una serie de incomodidades que son de conocimiento de las autoridades, pero

sin embargo no las atienden. A su vez, Jessica Melgar cuestionó el accionar de las autoridades ya que este penal femenino

siempre fue discriminado y la prueba de ello es que los internos de Mocoví nunca tienen problemas con el prediario.

EXIGEN A RÉGIMEN PENITENCIARIO PAGO DE PREDIARIOS.

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Trinidad, viernes 10 de enero de 20146.

Luego de que el juez Jesús Martínez, rechazará un incidente p l a n t e a d o p o r l a d e f e n s a de los acusados Luís Enrique Monaster io Chávez y Luís Enrique Monasterio Gutiérrez, éste último subgobernador de la provincia Cercado, alrededor de las 18:30 horas se declaró un cuarto intermedio hasta las 10:30 de la mañana de este viernes 10 de enero.

Los citados ciudadanos son acusados por el supuesto delito de estelionato, falsedad material e ideológica y uso de instrumento falsificado, por una demanda interpuesta por Juan Luís Arteaga Ferrier.

El Ministerio Público está solicitando la detención de los denunciados en el centro penal de varones Mocoví, porque supuestamente habrían vendido parte de sus tierras que compró a María Consuelo Chávez Ríos viuda de Monasterio el año 2006.

Arteaga Ferrier, adquirió en forma de compra y venta 1.060 hectáreas, de las 2100 hectáreas de la testamentaria Monasterio-Chávez.

Denuncian utilización desellos falsos para congreso

pRESENCIA pOLICIALDirigentes de la Central Obrera Regional de San

Ignacio de Moxos (COR) preparan el Décimo Sexto Congreso Departamental Ordinario de Central Obrera Departamental del Beni (COD), en el que renovarían el directorio del ente sindical.

El secretario ejecutivo de la COR del pueblo Mojeño, Rolan Saavedra Suárez, indicó que están en condiciones de llevar adelante el Congreso de los trabajadores benianos para lo cual están solicitando más efectivos policiales y así brindar la seguridad respectiva.

“Se viene especulando que personas infiltradas van a ir para tratar de deshacer el Congreso”, dijo.

Continúa audiencia de medidas cautelares

ACOSTA DENUNCIA QUE HABRÍAN FALSIFICADO SELLOS PARA CONGRESO EN SAN IGNACIO.

FoTo ARCHIVo

Los cursos de verano para estudiantes del nivel Primario y Secundario se realizan en dos unidades educativas de Trinidad, con el objetivo de preparar a los jóvenes para la presente gestión educativa.

En los ambientes de la unidad educativa Nicolás Suárez, se dictan cursos de Matemáticas, Química, Lectura y Escritura, mientras que en el Instituto Americano (Amerinst), las materias programas son Matemáticas, Química y Física.

La profesora María Diva Vargas Chávez, quien dicta la materia Matemáticas en el colegio Amerinst, manifestó que los padres de familia respondieron al llamado

APROVECHAN VACACIONES

Profesores dictan cursos de verano para estudiantes

FoTo LPB

El denominado “Congreso de Unidad” pretendería ser realizado habilitando a grupos que falsificaron sellos de las organizaciones, así lo denunció Juan Acosta, ejecutivo de la Central Obrera Departamental (COD), quien reiteró que la convocatoria al citado evento no tendría la firma de ningún dirigente de la Central Obrera Boliviana (COB).

“Quiero hacer la denuncia y un llamado a todos los organismos sindicales del país para que se pronuncien al respecto, de una

acción delincuencial atentatoria a los sagrados intereses de los entes sindicales que viene cometiendo hace bastante tiempo don Juan Carlos Trujillo, con su comitiva masista, que viene con intentos de dividir la COD-Beni”, dijo.

Subrayó que una de las resoluciones del último ampliado nacional realizado en Santa Cruz es clara al señalar que este 2014, por ser un año electoral, quedan suspendidos todos los eventos sindicales, como por ejemplo congresos.

Acosta también mencionó que en la Fiscalía de Distrito formalizaron denuncia en contra de las personas que habrían falsificaron sellos, quienes pretender confundir y montar un “Congreso de Unidad”, anunciado para el 22, 23 y 24 de enero en San Ignacio.

Asimismo identificó a Freddy Mejía como uno de los supuestos impulsores de la división de la clase laboral en el Departamento. Señaló que la citada persona tendría procesos judiciales que enfrentar en la Cooperativa de Agua Potable de Trinidad.

El Ejecutivo de la COD, t a m b i é n d e n u n c i ó q u e pretenderían querellarlo en complicidad con el Gobierno nacional y la dirigencia del COB, para que supuestamente deje de ser contestatario al régimen que instaura el oficialismo.

ACOSTA. El máximo dirigente laboral del Beni denunció que la COB y dirigentes afines al MAS pretenderían dividir a los trabajadores.

que hicieran para que sus hijos estén preparados para la presente gestión.

“Al momento tengo un número de 21 alumnos en este curso de primero de Secundaria y en los otros cursos contamos con un número similar, por lo que las expectativas se están dando”, dijo.

Expresó que están asis t iendo estudiantes de diferentes unidades educat ivas , tanto f iscales como particulares, a quienes explican el contenido y se los hace trabajar en las aulas.

Por su parte, el profesor Isaac Salinas, quien imparte la materia de Matemáticas, en la unidad educativa Nicolás Suárez,

manifestó que existe un gran interés en los estudiantes por los cursos de verano.

“Aquí le explicamos al alumno los

diferentes métodos de matemáticas como fracciones, suma algebraica, Trigonometría, entre otras”, señaló.

APROVECHAN VACACIONES PARA ACTUALIZAR CONOCIMIENTOS.

Locales

AUDIENCIA CONTINUARÁ A PARTIR DE LAS 10:30 DE LA MAÑANA.

FoTo LPB

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7.Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Locales

FoTo ARCHIVo

Informes proporcionados por la Dirección Técnica Operativa del Servicio de Mejoramiento de la Navegación Amazónica (SEMENA), muestran una tendencia ascendente en los principales afluentes de las cuencas Alta, Media y Baja, situación que ha producido un rebalse de más de 60 centímetros en el río Pojije.

La lectura diaria de las estaciones hidrométricas del SEMENA, correspondiente al 8 de enero, señalan que el eje Ichilo-Mamoré y sus afluentes, registran en la cuenca Alta y Media una tendencia variable, y en la cuenca Baja registra un tendencia ascendente.

En el caso de Riberalta, el río Beni registra una tendencia

Defensa Civil y el COEevaluarán alerta por lluviasREUNIÓN. Se realizará en el Salón de Banderas de la Gobernación del Beni, con participación de representantes de instituciones que trabajan en emergencias.

L a s i t u a c i ó n d e l o s damnificados, las pérdidas en la producción pecuaria y agrícola, además de las alternativas de ayuda, son temas que serían abordados en la reunión que sostendrán autoridades del Viceministerio de Defensa Civil y del Centro de Operación de Emergencia (COE).

El director del COE, Luís Phillips, dijo que además de los personeros de la entidad antes citada, estarán miembros de los ministerios del Agua y el de Desarrollo Rural y Tierras, éste último para recibir reportes de probables pérdidas en la producción.

Argumentó que la reunión que se desarrollará desde las 8:30 de la mañana en el Salón de Banderas de la Gobernación del Beni, es importante porque buscarán operativizar el trabajo de ayuda a los sectores afectados, porque en el Beni hay lluvias y desborde de ríos.

Señaló que en el pasado sectores como el ganadero enviaban sus alertas, pero no tenían respuesta de las instancias gubernamentales, por ello en el encuentro previsto para hoy se analizará este y otros asuntos porque la emergencia recién estaría comenzando.

DAMNIFICADOSNo exis te información

que precise el número de damnificados, pero Phillips estima que en Moxos existen

alrededor de 300 familias y en Ballivián 200, a quienes se les enviará ayuda una vez culminen las evaluaciones de daños.

“Máximo hasta el día lunes estamos con los desplazamientos correspondientes, tenemos a l i m e n t a c i ó n , v i t u a l l a s , m o s q u i t e r o s y u n t e m a importantísimo que estamos tocando es la calidad del agua”, informó.

Si bien en Ballivián y Moxos hay bastante agua, dijo, ésta no es potable, por ello enviarán e instalarán potabilizadores para que los damnificados no sufran por la falta de líquido para el consumo.

“El agua que está alrededor

de las comunidades no sirve para nada, más bien nos enferma nos mata y nos produce un sinnúmero de enfermedades, entonces vamos a trabajar con estos potabilizadores que garantizan la salud a los niños y los mayores”, dijo.

Más adelante explicó que el COE para este año tiene cerca de 5 millones de bolivianos de presupuesto, de los cuales 3 millones son para trabajos preventivos y el resto para atender a los afectados de desastres.

INDÍGENASEl dirigente indígena del

Sécure, Carlos Fabricano, informó que las pr imeras comunidades amenazas por el

rebalse de los ríos fueron Santo Domingo y San José, por lo que pidió apoyo a Defensa Civil para atender a las personas que aún permanecen en sus lugares de origen dentro del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).

Entre tanto, el alcalde de San Ignacio de Moxos, Basilio Nolvani, declaró, en Trinidad, que el agua estaba por llegar hasta las viviendas de las comunidades San Francisco y San Lorenzo de Moxos, en cuyos lugares se resolvió ocupar la escuela, la subalcaldía y la posta, como refugios temporales.

Entre lo preocupante, dijo, la proliferación de mosquitos y

la humedad están provocando problemas de salud en niños y mayores, pidió la dotación de medicamentos y otros, para controlar la situación en estas comunidades que forman parte del TIPNIS.

REPRESENTANTES DE INSTITUCIONES ABORDARÁN ASUNTO DE EMERGENCIA.

ascendente, en tanto que en “Tres Islas” de la Pampa, el río Pojije subió 60 centímetros arriba del barranco.

En Puerto Villarroel el río Ichilo subió 0,31 centímetros, de 3,38 metros a 4,45, las estadísticas indican que la máxima crecida fue en el año 2008 y alcanzó un nivel de 8,14 metros.

En los Puentes río Mamoré, se tiene un nivel de crecida que alcanza a 8,87 metros. La máxima crecida registrada en el año 2008 fue de 10,57 metros.

En Puerto Almacén la crecida registra un aumento de 8,62 metros, muy por debajo del máximo nivel registrado en febrero del 2008 que llegó a los 12,03 metros.

E n l a c o m u n i d a d d e Gundonovia, el río Isiboro tiene

una crecida de 8,80 metros, el mayor nivel registrado en el año 2008 fue de 10,52.

Por otra parte, Camiaco registra una subida de 8,30 metros, la mayor crecida llegó a 12,40 metros.

P u e r t o S i l e s r e g i s t r ó un nivel de crecida de 10,25 metros, la máxima registrada fue 13,81 metros. Entre tanto en Guayaramerín, el Mamoré registró una crecida de 5,90 metros, la máxima que se tuvo en el 2008 llegó a los 9,50 metros.

En Riberalta el río Beni, tiene un nivel registrado de 9,22 metros, no se tiene datos de la máxima alcanzada.

PRONÓSTICOEl fin de semana, la región

presentará cielos cubiertos a

Ríos registran una tendencia ascendente

gANADEROSLos ganaderos del

Beni se declararon en estado de emergencia por las pérdidas de reses y terneros que provoca la temporada de lluvias.

Las fuertes l luvias registradas en la Amazonia boliviana provocaron la crecida de los ríos que inundaron los campos de pastoreo obligando a los ganaderos a evacuar sus animales a tierras más altas, para evitar mayores pérdidas.

La representante de los ganaderos María Eugenia Durán, expresó la preocupación de los af i l iados debido a la falta de alimento para el ganado.

“Muchos de los afiliados es tán desesperados porque cada día vemos como se incrementa la temporada de lluvias y las inundaciones, lo que nos afecta”, dijo a la red de televisión ATB.

nubosos con lluvias matinales, chubascos tormentas eléctricas aisladas por la tarde, montos acumulados entre 10 a 20 mm, la humedad relativa variará

entre 90% y 70%, vientos calmos por la mañana, débiles dirección noroeste por la tarde con intensidad entre 10 a 20 kilómetros por hora.

LOS RÍOS DE LA REGIÓN AUMENTAN DE NIVEL, SEGÚN EL SEMENA.

FoTo ARCHIVo

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Trinidad, viernes 10 de enero de 20148.

Nacionales

La Paz (ANF).- El ex dirigente del Consejo Nacional de Ayllus y Marcas del Qullasuyu (CONAMAQ), Rafael Quispe, informó que se dejó sin efecto la intención de bloquear la competencia a cambio de pedir una compensación económica y la entrega de las oficinas de la sede del CONAMAQ en La Paz.

Quispe denunció que en la región de Tolapampa hay un “estado de sitio” y que los funcionarios del Gobierno habrían “amenazado con quemar las casas”.

“Hay persecución, hay diez fiscales, hay gente de inteligencia, es un lugar donde no se puede estar. Por eso los ayllus de Tolapampa han decidido que se levante este bloqueo. Pero este tema no se va a quedar así y se va a pedir la evaluación ambiental y saber los daños que se ha causado”, dijo.

Existe un comité que define la publicidad estatal

CRITERIOS DE SELECCIÓNEl Gobierno tendría 5 criterios para otorgar publicidad:1) Alcance del medio de comunicación. 2) Público meta al cual se dirige. 3) Que cumplan los principios constitucionales

básicos de no al racismo y la discriminación. 4) Criterio de equilibrio y veracidad. 5) Propósitos del Gobierno para difundir su publicidad. Todos los medios opositores tendrían publicidad

del Estado, según cifras el 99% de los medios de comunicación en el país gozan de este ingreso, “a diferencia de otras épocas” cuando la publicidad “era absorbida por los medios grandes y sobre todo el eje central”.

CONAMAQ suspende amenaza de bloquear el Rally Dakar

LA MINISTRA DE COMUNICACIÓN AMANDA DÁVILA EN CONFERENCIA DE PRENSA.

FOtO aNF

La Paz (ABI).- El ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, dijo que debía, ‘informarles que un grupo de empresarios vinculados a la construcción, han intentado estafar al Estado con proyectos relacionados al programa Bolivia cambia, Evo cumple, un grupo de empresarios conformado por Arturo Cuba, propietario de la empresa Benavides-Millares, la señora Paola Guerra Troche propietaria de la empresa Armodec y la señora Polonia Troche Espinoza propietaria de la empresa Agali’, señaló en conferencia de prensa.

Explicó que las dos empresarias intentaron cobrar un anticipo con boletas

MINISTRO DE LA PRESIDENCIA:

Desbaratan organización que quiso estafar al Estado

FoTo CARLoS BARRIoS

La Paz (ANF).- La ministra de Comunicación, Amanda Dávila, reveló este jueves que en la estructura del Gobierno existe un comité a la cabeza de su ministerio, el cual define qué medios de comunicación reciben o no publicidad del Estado, en base a cinco criterios que se establecieron.

Según la ministra, los medios de comunicación son como la política, hay medios de oposición, y otros pro-gobierno, lo que significa que en el país hay democracia,

pues “no sería democracia si todos pensáramos lo mismo y también los medios tienen el derecho a ser opositores”.

“El tema de la publicidad se define en un comité que está formado por la ministra, los viceministros y los directores del ministerio”, reveló Dávila.

NORMATIVATambién dijo que se está

proponiendo una normativa para que medios de comunicación con presupuestos pequeños, que están en algunas localidades, también se beneficien con un porcentaje de la publicidad estatal sin cumplir trámites burocráticos.

En ese marco indicó que se busca equilibrar la publicidad, puesto que actualmente un 70% de los medios se beneficia con un gran porcentaje de la publicidad del Estado.

“Hay medios que reciben más de tres mil lones de bolivianos por año y medios que reciben cuatro millones y cinco millones y a nosotros nos parece que debería ser más equitativo”, dijo Dávila.

Respecto al presupuesto, Dávila dijo que este 2014 se mantendrá el mismo monto que el Ministerio de Comunicación recibió el año pasado, Bs184 millones del que se destinó 60 millones para transmisiones y publicidad.

DÁVILA. Los medios tendrían publicidad del Estado, según sus cifras, el 99% de los medios de comunicación en el país gozan de este ingreso.

de garantía falsificadas. ‘Afortunadamente el Banco Unión

logró detectar ayer este movimiento financiero irregular que estaba llevando a cabo por estas dos empresarias que tienen vínculo familiar’, lo que -a su juicio- hace suponer que hay una ‘triangulación empresarial de naturaleza familiar’.

‘Este es un hecho de flagrancia que ha sido oportunamente intervenido’, remarcó.

Asimismo, Quintana señaló que Cuba fue detenido y recluido en celdas de la FELCC donde se presume se suicidó.

‘Cuba fue detenido y tuvo una entrevista con el fiscal de turno, no

hizo las declaraciones correspondientes seguramente estaba previstas sus declaraciones para hoy en la mañana,

pero aproximadamente salió a la una de la mañana de su celda se dirigió al baño y se presume que se había suicidado’, detalló.

EL MINISTRO JUAN RAMÓN QUINTANA DURANTE LA CONFERENCIA DE PRENSA.

E L E X D I R I G E N T E D E L CONAMAQ RAFAEL QUISPE.

FoTo ARCHIVo ANF

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9.Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Nacionales

L a P a z ( A N F ) . - E l colectivo ciudadano Más y Mejor Internet para Bolivia p ropuso e s t e j ueves una reestructuración en la Autoridad de Regulación de Fiscalización de Telecomunicac iones y Transportes (ATT) que implicaría la división en dos entes de regulación; uno dedicado al área de transporte y otro para las telecomunicaciones.

La ATT atravesó un grave conflicto tras la emisión de una resolución que autorizaba el incremento de las tarifas del transporte interdepartamental, la normativa fue desconocida por las instancias del Gobierno central y fruto de ello, Clifford Paravicini Hurtado presentó su renuncia al cargo de director ejecutivo de la reguladora.

“Se hace evidente que la Autoridad de Telecomunicaciones y Transportes no puede cumplir con las expectativas de la población en ambas áreas, por lo que cabe plantear el tema de la creación de dos nuevas entidades de regulación para atender independientemente el tema de transportes y el de telecomunicaciones, incluso la descentralización a nivel de las gobernaciones y municipios”, señala una publicación de este colectivo.

Asimismo, se propone la reestructuración de la normativa legal para el sistema regulatorio de transportes y telecomunicaciones. “La actual reglamentación es muy permisiva y condescendiente con los operadores de ambas áreas telefonía y del transporte, como también es contraria a los intereses de los usuarios de dichos servicios”, acota el documento.

Paravicini renuncia a la ATT y Guzmán asume cargo

RESOLUCIÓN NO VáLIDASánchez insistió en que la resolución administrativa

en la que se sostienen los choferes para subir las tarifas no es válida, porque en el parágrafo quinto del mencionado documento se establecen dos condiciones que debieron haberse cumplido. El primero, que se cumplió, era la entrega del documento a la Confederación de Choferes y el segundo se relaciona a que la ATT debió haber difundido la resolución a través de un órgano de difusión masiva, lo que no se cumplió.

La reunión entre el gobierno y los choferes está en un cuarto intermedio

Proponen división de ATT en 2 entesregulativos

PEDRO CLIFFORD PARAVICINI HURTADO PRESENTÓ SU RENUNCIA.

FoTo LA-RAzoN.Com

La Paz (ANF).- Las empresas del transporte interdepartamental, mantienen las tarifas establecidas en la Resolución 178/2014 que se aplican desde el 2 de enero pasado.

“Estoy viajando a Cochabamba pero aquí en la terminal siguen cobrando a su criterio y no hay una autoridad o funcionario de la ATT que sancione o haga el control a las empresas. Acabo de hablar con uno de los jóvenes y me dice que hay otro funcionario afuera y en realidad nadie nace nada”, se quejó un molesto usuario.

Relató que en la flota El Dorado el pasaje a Cochabamba que antes costaba

TRANSPORTE INTERDEPARTAMENTAL

Continúan aplicado tarifas dispuestas por la ATT

FoTo ARCHIVo ANF

L a P a z ( A N F ) . - E l ministro de Obras Públicas, Vladimir Sánchez, informó este jueves que Pedro Clifford Paravicini Hurtado presentó su renuncia al cargo de director ejecutivo de la Autoridad de Regulación de Fiscalización de Telecomunicaciones y Transportes (ATT), la cual fue aceptada y en su lugar se designó Luis Felipe Guzmán de forma interina.

“El señor Clifford Paravicini ha presentado su renuncia. Ha

sido aceptada la renuncia y hay otro director ejecutivo ahí (en la ATT) que está cumpliendo las funciones desde el día de hoy (jueves), es el señor (Luís Felipe) Guzmán”, manifestó.

El lunes el secretario ejecutivo de la Confederación de Choferes de Bolivia, Franklin Durán, recordó que en octubre de 2013, Clifford Paravicini entregó en su despacho a una comitiva de su sector la Resolución Administrativa (RA) 178/2013 que dispuso el incremento de las tarifas del transporte interdepartamental que fue acatado desde el 2 de enero por todos sus afiliados.

Hasta este miércoles, Luis Felipe Guzmán, ocupó el cargo de jefe de la Unidad de Transportes de la entidad reguladora y la primera tarea que deberá afrontar es el tema del incremento de las tarifas del transporte interdepartamental.

El ministro Sánchez evitó realizar más comentarios respecto a la renuncia de Paravicini, pues no indicó si la renuncia de la ex autoridad se debió a la entrega inoportuna de esta resolución administrativa a la dirigencia del transporte sindicalizado.

ANTERIORMENTE. Luis Felipe Guzmán ocupó el cargo de jefe de la Unidad de Transportes de la entidad reguladora y la primera tarea es el tema del incremento de tarifas.

Bs25 ahora cuesta 50, en tanto que en la flota Bolívar el pasaje cuesta 80.

El lunes el secretario ejecutivo de la Confederación de Choferes de Bolivia, Franklin Durán, recordó que en octubre de 2013, Clifford Paravicini, ex director de la ATT, entregó en su despacho a una comitiva de su sector la Resolución Administrativa (RA) 178/2013 que dispuso el incremento de las tarifas del transporte interdepartamental que fue acatado desde el 2 de enero por todos sus afiliados.

ODECO DEBE ACTUARPor su parte la ministra de

Comunicación Amanda Dávila, dijo

que ODECO tiene la instrucción de evitar el cobro excesivo de los pasajes interdepartamentales en la principales

terminales del país, puesto que el Gobierno califica de “ilegal” el alza de pasajes por parte del autotransporte.

LOS USUARIOS SE QUEJAN PORQUE CONTINÚAN COBRADO TARIFAS ELEVADAS.

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Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Entrevista

10.

ZULEMA LEHM ARDAYA

..esta definición del “Estado Plurinacional”, debe observarse desde las demandas y reivindicaciones indígenas que se plantearon en este nuevo sistema de organización, basado en las múltiples naciones que viven en el. Y así mismo desde una perspectiva más operativa, que nace de un intento de hacer de este país un Estado de autonomías, departamentales, municipales, regionales e indígenas, en un mismo nivel de jerarquía. Y ahí se ve que en el momento en que se operacionaliza el concepto plurinacional, lo que se observa es todavía la preeminencia del sistema organizativo y administrativo de un Estado Republicano.

Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Entrevista

Ahora ese lamento de la marginalidad y del reclamo por el abandono del Estado, no creo que le haga bien a la sociedad regional beniana, los pueblos que realmente salen adelante no es sobre lamentos, es sobre la propia administración de lo que se tiene y por otro lado hay que pensar en estructuras sociales, mas ideológicas y culturalmente más abiertas, en muchos casos los indígenas nos dan ejemplos de eso, en su apertura a la cultura universal, por ejemplo, todo el tema de la música barroca, acaso no es una expresión de arte que es universal, pero que es interpretado con sus propios sonidos, lo tocan bajo sus propios términos.

…el TIPNIS ha tocado un aspecto que es fundamental, que tiene que ver con la "dignidad de los pueblos"; desde la marcha del 90 y en todo el proceso de lucha de los pueblos indígenas, aun desde antes, su demanda del territorio indígena estaba planteando la posibilidad de tener control y gobierno propio sobre esos espacios. Y el hecho de no ser consultados debida, adecuada y oportunamente, no solo vulnera ese derecho, sino que en la perspectiva indígena, implica una vulneración a su sentido de dignidad.

Coordinador: Wilder Molina ArgandoñaPor: Denise Cortez Tineo Nadia Alejandra Peña Abrego

RECORRIDO

Nombre: Zulema Lehm ArdayaNació: En La PazCargo Actual: Socióloga, especialista en Estudios Amazónicos

PERFIL

Especialista en aspectos sociales, organizativos y procesos de conservación y manejo de recursos naturales de sociedades indígenas amazónicas. Ha trabajado en temas de género y foresteria comunitaria, en diversas organizaciones técnicas. Desarrolló un trabajo de investigación muy importante en la ONG CIDDEBENI desde 1987 hasta el 2000, donde también fue Directora.Es socióloga, Master en Ciencias Sociales, Estudios Amazónicos de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales- Ecuador.Además de una serie de artículos en revistas nacionales e internacionales, entre sus libros destacan: (1990), Loma Santa: Procesos de Reducción, Dispersión y Reocupación del espacio de los Indígenas Mojeños. Tesis para optar el Grado de Licenciatura en Sociología. Trinidad. (1999), Milenarismo y Movimientos Sociales en la Amazonía Boliviana. La búsqueda de la Loma Santa y la Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad. APCOB-CIDDEBENI-OXFAM América. Lehm, Townsend, Salas y Lara (2004), Bolivia: Estrategias, Problemas y Desafíos en la Gestión del Territorio Indígena Sirionó, IWGIA, CIDDEBENI, Santa Cruz. Lehm, Melgar, Lara, Noza, (2002), Matrimonios Interétnicos: Reproducción de los Grupos Étnicos y Relaciones de Género en los Llanos de Mojos. PIEB. Trinidad.

11.

HUELLAINTELECTUAL

¿Desde tu perspectiva, qué es lo que marcaría la diferencia para el Beni entre lo que se llama el antiguo Estado Centralista y el actual Estado Plurinacional?

Uno de los primeros elementos que hay que discutir, es este concepto antiguo de Estado, de Nación. Con el devenir del tiempo, esto se ha vuelto un tema en discusión ¿en qué medida Bolivia es un país homogéneo?. Desde los 80 a los 90 se plantea un nuevo paradigma basado en la heterogeneidad, es decir una Bolivia con pueblos y nacionalidades indígenas, con una presencia ancestral previa a la colonia, a la república, y que a pesar de los intentos de las políticas homogeneizadoras, particularmente de la década de los 50, los pueblos han pervivido marcando su diferencia, pero también reconociéndose como ciudadanos bolivianos.

Yo creo que este concepto del “Estado Plurinacional” lo que se intenta es rescatar esta idea, este proceso y estas dimensiones, de la realidad nacional. Ahora, un asunto son las defi niciones sobre esto, o sea el proceso de refl exión teórica y otra son las prácticas relacionadas con esto, cuando ya se empieza a diseñar e implementar políticas que están de acuerdo a esas defi niciones. Una defi nición del Estado Plurinacional en la Constitución Política del Estado (CPE), establece una nueva forma de relacionamiento y de organización del Estado, pero de ahí a la práctica, a los hechos, hay una distancia que es importante considerar. Dentro del contexto departamental hay que entender, que el Beni que no es una región homogénea, sino coexisten múltiples actores, hay que destacar que más de la mitad de los pueblos indígenas, que están establecidos como nacionalidades o naciones en la CPE, a nivel nacional están en el Beni. Eso supone que este departamento es un espacio mucho más heterogéneo que otras regiones del país.

En consecuencia esta defi nición del “Estado

Plurinacional”, debe observarse desde las demandas y reivindicaciones indígenas que se plantearon en este nuevo sistema de organización, basado en las múltiples naciones que viven en el. Y así mismo desde una perspectiva más operativa, que nace de un intento de hacer de este país un Estado de autonomías, departamentales, municipales, regionales e indígenas, en un mismo nivel de jerarquía. Y ahí se ve que en el momento en que se operacionaliza el concepto plurinacional, lo que se observa es todavía la preeminencia del sistema organizativo y administrativo de un Estado Republicano.

Es decir, las autonomías indígenas pueden constituirse por dos vías, por la vía municipal o por la de los territorios indígenas. En el caso de Beni, esas condiciones son de difícil cumplimiento, de hecho, desde que se inicia el proceso de las autonomías, no hay un solo planteamiento que se esté tramitando, gestionando, a través de los procedimientos que se tienen establecido, y eso tiene una razón: esta autonomía por la vía de los territorios indígenas esta de alguna manera coartada en la medida que estos procesos están sujetos a varias limitaciones, por ejemplo pueblos indígenas, que están en dos o tres departamentos, donde los municipios tendrían que redefi nir sus límites mediante ley. Se está poniendo en duda el sentido de la ancestralidad de los pueblos indígenas, a pesar de las declaraciones constitucionales, entonces todavía siguen entrampados en las estructuras republicanas. Creo que esa es una entrada de análisis, sobre la organización del antiguo “Estado Centralista” y del “Nuevo Estado Plurinacional”, que no se termina de solidifi car, en sí mismo ha producido sus propias corta pisas y trabas, razones por las que no se puede desarrollar plenamente esta noción del Estado Plurinacional.

A lo largo de la historia del Beni en sus relaciones con el Estado, ha sido pensado

como una tierra por colonizar, una tierra por civilizar. ¿En la práctica del Estado Plurinacional habrá un cambio respecto al modo de pensar al Beni?

Yo creo que el Beni ha compartido y comparte, el drama de las regiones marginales ubicadas en la Amazonia, es decir, comparte también los mitos que se le han atribuido a este conjunto amazónico, desde los centros de poder estatal. Se ha considerado a la Amazonía como un espacio homogéneo, donde todo era verde, pero poco a poco se ha ido demostrando que, más bien la Amazonía es un espacio de diversidad biológica y cultural. El segundo gran mito es el del gran vacío amazónico que implica la posibilidad de la colonización, de la conquista y por tanto, de un proceso civilizatorio. La expansión de los frentes de la civilización, como lo dijo este famoso antropólogo brasilero Darcy Riveiro, que describe las características de cada uno de los frentes civilizatorios, desde el extractivismo, desde la agricultura y otros, es un sistema que también lo sufrimos, en el caso de la Amazonia Boliviana y claro del Beni. Y a pesar de que los pueblos indígenas de la zona amazónica muestran su presencia, todo el esquema de ver todavía a la región como un espacio salvaje, como un espacio lejano, es también una creencia de las élites locales, que reproduce de alguna manera ese discurso en sus mismas propuestas de desarrollo.

Creo que el tema de considerar a la Amazonia, como un espacio vacío, homogéneo, también el mito de pensar al indígena como un freno de desarrollo, se reproduce en un escalamiento que va desde lo nacional y se reproduce a través de las élites locales. Ya se había avanzado mucho en desmitifi car o en deconstruir estos mitos, pero lamentablemente, precisamente ahora en esta etapa, más bien se observa como una suerte de retroceso, respecto de estos avances, es decir vuelven discursos que dicen que “hay que civilizarlos”, surgen

precisamente contra la IX Marcha Indígena, desde parlamentarios, legisladores, de la región andina. Esas consideraciones de alguna manera, se habían proscrito de los espacios públicos por no ser políticamente correctos, aunque en el fondo probablemente lo siguiesen creyendo, lo cierto es que en la actualidad se han desnudado nuevamente, ese tipo de conceptos, ese tipo de criterios y de ideología.

Cómo interpretar el confl icto del TIPNIS, dentro de los proyectos de integración nacional que propone el gobierno, enfocados en la idea de desarrollar e integrar al Beni ¿no se estará entendiendo este enfoque de desarrollo como una forma de civilización?

Yo creo que ahí hay como dos temas, uno es el concepto de desarrollo otro es este tema de “buen vivir” o de “vivir bien”, que están consagrados en la Constitución Nacional. Por ejemplo, se hacía referencia a un modelo “alternativo al desarrollo”, diferente de pensar en “desarrollos alternativos” , que tenía que ver menos con la materialidad del bienestar, y sobre todo creo que tenía que ver con la seguridad alimentaria, en contraste con lo que son las dinámicas extractivistas y de mercado.

Leyendo los trabajos de los expertos en teorías del desarrollo Acosta y el uruguayo

Gudynas, sobre la de-construcción del concepto de desarrollo desde el punto de vista del “buen vivir”, es interesante lo que ellos plantean en la medida que analizan las críticas al desarrollo desde las teorías de la dependencia, en la relación centro-periferia o países desarrollados, sub desarrollados, pasando por las criticas basadas en el desarrollo sostenible. Lo que ellos están señalando es que esas críticas no rompen el núcleo conceptual del desarrollo en términos de crecimiento, en ese sentido son esas ideas de desarrollos alternativos, y el concepto del “buen vivir” tiene ese fi n, es decir es una crítica al núcleo conceptual de desarrollo que se basa en dos principios, la separación drástica entre sociedad y naturaleza, y una relación jerárquica entre ambas, así mismo, es una crítica a la idea de la naturaleza como una canasta de recursos naturales de donde van saliendo y saliendo indefi nidamente los recursos. Entonces, lo que está planteando este concepto alternativo del “vivir bien” es que; primero que la naturaleza tiene sus límites, segundo que existen concepciones que no tienen que ver con el desarrollo: es una “alternativa al desarrollo” que plantea una relación diferente entre la sociedad y la naturaleza, donde la naturaleza es parte de la sociedad y viceversa, y no existe una relación jerárquica. Tercero, se hace una profunda crítica al extractivismo que incluye no solamente basar la economía y el crecimiento en los hidrocarburos, en la minería sino también en los sistemas de monocultivo. Y lo que nos están mostrando precisamente estas ideas del “buen vivir”, del “vivir bien”, es otro enfoque, que tiene ciertas tradiciones fuertes en el planteamiento de los pueblos indígenas, y por otro lado, también del eco feminismo y del ambientalismo más radical sin lugar a dudas.

¿Y Cómo se enmarca el TIPNIS en este debate teórico y político del desarrollo?

El tema de las carreteras y el confl icto del TIPNIS, a mi modo de ver está poniendo sobre la mesa de discusión, no solamente el tema de desarrollos alternativos, sino de esta idea del “vivir bien” que, nuevamente pone al descubierto las contradicciones entre el discurso y la práctica y expresa diferentes formas de entender el “bienestar”. Por otro lado, el TIPNIS ha tocado un aspecto que es fundamental, que tiene que ver con la “dignidad de los pueblos”; desde la marcha del 90 y en todo el proceso de lucha de los pueblos indígenas, aun desde antes,

su demanda del territorio indígena estaba planteando la posibilidad de tener control y gobierno propio sobre esos espacios. Y el hecho de no ser consultados debida, adecuada y oportunamente, no solo vulnera ese derecho, sino que en la perspectiva indígena, implica una vulneración a su sentido de dignidad. Creo que es una fi bra muy sensible el tema de la dignidad, particularmente en el caso del Beni, para los pueblos indígenas, es un principio fuerte. El título de la marcha del 90 “Por el Territorio y la Dignidad”, no era casual ni fue un eslogan que se puso como poner “Coca Cola” en una pancarta, expresaba un sentimiento muy profundo de los pueblos indígenas respecto de este tema, y yo creo que todo el proceso de construir esa carretera ha dañado y ha tocado esta fi bra profunda del sentimiento de los pueblos indígenas del TIPNIS en particular. De haber sido un tema local ha convocado al conjunto de otros pueblos que también sienten esta amenaza a la dignidad y por supuesto a sus territorios.

No será que desde las élites andinas se ha visto al Beni como carente de acción social, incluso no ha sido tan fácil que tomen en cuenta a la marcha indígena de 1990 como un aporte de efecto amplio a los cambios. ¿No hay un prejuicio estatal que niega la posibilidad de acción social en el Beni?

Claro, en ese sentido tanto la derecha como la izquierda tienen ese principio común, es precisamente por eso que ambas han tenido y tienen problemas de comprender y de relacionarse con el mundo indígena, mas allá de los rostros indígenas que puedan encarnar una u otra ideología, entonces nuevamente el principio diferente de concebir el bienestar, pasa pues por reconocer las particularidades y las formas diferentes de conceptos de vivir bien de las culturas. Y no es que los pueblos indígenas no estén relacionados con el mercado, de hecho lo están y creo que en los años anteriores, se han convertido progresivamente en gestores de un tipo de desarrollo que tiene que ver con elementos productivos. Pero lamentablemente, esta ideología de desarrollo ofi cial ha ido arrinconando progresivamente a estas otras formas más tradicionales de manejar y usar los recursos, no solo con fi nes de mercado y de tener dinero, sino fundamentalmente de tener una seguridad, porque su concepto de territorio y los valores que asignan a la gestión territorial indígena por ejemplo, están fuertemente respaldados por un concepto de seguridad alimentaria, del bienestar en el término de la nutrición, de la salud, y secundariamente están priorizados los aspectos de los emprendimientos más productivos.

Hay que reconocer que las propias dinámicas externas también han ido cobrando preeminencia, esta dimensión de desarrollo que es mas productivista ha ido arrinconando a esta otra dinámica que persiste en las comunidades. En estas sociedades en gran medida, las mujeres indígenas son depositarias de esa tradición, hoy por hoy, como resultado son afectadas por el marginamiento al que han estado sometidas.

El considerar a los indígenas como un freno al desarrollo tiene que ver con que los indígenas en sus prácticas, y también en muchos de sus discursos, están proponiendo una alternativa diferente de desarrollo, y que no parece estar siendo comprendida

en su verdadera magnitud, en su verdadera dimensión. Al fi nal, lo que estamos viendo es una reproducción cada vez más grotesca de un marcado extractivismo a ultranza que tiene sus efectos en el medio ambiente y en la seguridad de los Pueblos Indígenas.

¿Ahora hay una intervención fuerte del gobierno a nombre del Estado Plurinacional con temas de carretera e inversiones en el Beni pero los confl ictos y divergencias siguen?

Esto tiene que ver con la dignidad, tiene que ver con mellar la dignidad del otro, no solo con no comprender al otro, si no con no reconocerlo como igual en su verdadera dimensión. Entonces yo creo que ahí, hay un problema medular de comportamiento, es decir de reproducción colonial en cierto sentido. Por más de que haya más presencia del Estado Central a través de más inversiones, directas además, porque necesariamente no pasan por ser procesadas por las instancias locales. Es como si en el Beni no existiesen estructuras locales, débiles aunque sea, pero que se han venido desarrollando todo el tiempo. Finalmente se aplican los proyectos directamente sin que sean procesados por las estructuras locales. Si esa situación se presenta con las elites benianas que no son tomadas en cuenta como operadores públicos, tampoco se reconocen las instancias orgánicas históricamente acumuladas de los Pueblos Indígenas, que además están siendo sujetos por una marcada polarización, división, en algunos sectores.

Hace unos cinco años desde La Paz, se hablaba de cierto sentimiento débil de pertenencia nacional sobre todo frente a los autonomistas, sin embargo, revisando datos históricos se nota una fuerte adhesión en grupos locales a la idea de nación y a un sentido de pertenencia ¿cómo interpretas eso?

Yo creo que el Beni, en todos sus estratos sociales y grupos culturales, o grupos étnicos, es profundamente nacionalista, es decir siente su bolivianidad, pero por otro lado, esto no debería estar reñido con el ejercicio de las autonomías. Además se debe tener en cuenta que la autonomía es amplia, porque también se ha satanizado el tema de las autonomías indígenas, por ejemplo, como menoscabadoras de la autonomía departamental. Entonces lo que se ve es que cualquier propuesta que se sale del libreto, ya está etiquetada como antipatriota, eso es un signo a mi modo de ver de una profunda debilidad estatal en todos sus niveles. Nos encontramos entre la rigidez ideológica, y la posibilidad de una cultura que estructuralmente pueda tolerar mejor la diferencia, tolerar la disidencia, hay como una especie de debilidad estructural que se fi ltra desde lo nacional hasta lo departamental y hasta lo local, y cuál es el resultado, una marcada y profunda intolerancia, todo aquel que no repita el libreto, entonces está del otro lado de la vereda. ¿Necesariamente tiene que ser así?, no podríamos pensar en sistemas, en formas ideológicas, en estructuras orgánicas más fl exibles y por tanto más fuertes y sólidas. Me da la impresión de que ese tipo de reacción es un signo de profunda y marcada debilidad, es una incapacidad de poder resolver, no de absorber, sino de administrar y de crecer fi nalmente con la oposición.

Según una tesis del historiador beniano José Luis Roca, existe una cultura camba como crisol en torno al proceso histórico

generado por los cruceños, que también abarca Beni y Pando, y por otro afi rma que el motor de los cambios han sido las luchas regionales?

Lo primero que yo diría es que el contenido de esta aseveración, nuevamente es parte de la reproducción de una visión homogeneizadora, que intenta homogenizar y que también se reproduce internamente y entre regiones, de tal manera, de subsumir unas a otras. Por el otro lado, la discusión de que si son las luchas de clase o las luchas regionales, el motor de la historia, al fi nal en cualquiera de los dos casos se esta privilegiando, un solo factor, o la clase social, o la región. Pero la sociedad es más que una sola expresión, es el conjunto de otras dinámicas que son importantes a tomar en cuenta. Hay que reconstruir el concepto de región, en tanto que no es un conjunto de identidades homogéneas sino de diversidades. Desde el Beni, qué es más marginal todavía que Santa Cruz respecto al contexto nacional, y desde dentro de estas sub regiones y regiones, si se quiere, se pudiesen plantear otro tipo de alternativas, pero eso pasa por un proceso de profunda refl exión. Ahora ese lamento de la marginalidad y del reclamo por el abandono del Estado, no creo que le haga bien a la sociedad regional beniana, los pueblos que realmente salen adelante no es sobre lamentos, es sobre la propia administración de lo que se tiene y por otro lado hay que pensar en estructuras sociales, mas ideológicas y culturalmente más abiertas, en muchos casos los indígenas nos dan ejemplos de eso, en su apertura a la cultura universal, por ejemplo, todo el tema de la música barroca, acaso no es una expresión de arte que es universal, pero que es interpretado con sus propios sonidos, lo tocan bajo sus propios términos.

Texto de foto principal: Nos encontramos entre la rigidez ideológica, y la posibilidad de una cultura que estructuralmente pueda tolerar mejor la diferencia, tolerar la disidencia, hay como una especie de debilidad estructural que se fi ltra desde lo nacional hasta lo departamental y hasta lo local, y cuál es el resultado, una marcada y profunda intolerancia, todo aquel que no repita el libreto, entonces está del otro lado de la vereda.

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Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Entrevista

10.

ZULEMA LEHM ARDAYA

..esta definición del “Estado Plurinacional”, debe observarse desde las demandas y reivindicaciones indígenas que se plantearon en este nuevo sistema de organización, basado en las múltiples naciones que viven en el. Y así mismo desde una perspectiva más operativa, que nace de un intento de hacer de este país un Estado de autonomías, departamentales, municipales, regionales e indígenas, en un mismo nivel de jerarquía. Y ahí se ve que en el momento en que se operacionaliza el concepto plurinacional, lo que se observa es todavía la preeminencia del sistema organizativo y administrativo de un Estado Republicano.

Trinidad, viernes 10 de enero de 2014

Entrevista

Ahora ese lamento de la marginalidad y del reclamo por el abandono del Estado, no creo que le haga bien a la sociedad regional beniana, los pueblos que realmente salen adelante no es sobre lamentos, es sobre la propia administración de lo que se tiene y por otro lado hay que pensar en estructuras sociales, mas ideológicas y culturalmente más abiertas, en muchos casos los indígenas nos dan ejemplos de eso, en su apertura a la cultura universal, por ejemplo, todo el tema de la música barroca, acaso no es una expresión de arte que es universal, pero que es interpretado con sus propios sonidos, lo tocan bajo sus propios términos.

…el TIPNIS ha tocado un aspecto que es fundamental, que tiene que ver con la "dignidad de los pueblos"; desde la marcha del 90 y en todo el proceso de lucha de los pueblos indígenas, aun desde antes, su demanda del territorio indígena estaba planteando la posibilidad de tener control y gobierno propio sobre esos espacios. Y el hecho de no ser consultados debida, adecuada y oportunamente, no solo vulnera ese derecho, sino que en la perspectiva indígena, implica una vulneración a su sentido de dignidad.

Coordinador: Wilder Molina ArgandoñaPor: Denise Cortez Tineo Nadia Alejandra Peña Abrego

RECORRIDO

Nombre: Zulema Lehm ArdayaNació: En La PazCargo Actual: Socióloga, especialista en Estudios Amazónicos

PERFIL

Especialista en aspectos sociales, organizativos y procesos de conservación y manejo de recursos naturales de sociedades indígenas amazónicas. Ha trabajado en temas de género y foresteria comunitaria, en diversas organizaciones técnicas. Desarrolló un trabajo de investigación muy importante en la ONG CIDDEBENI desde 1987 hasta el 2000, donde también fue Directora.Es socióloga, Master en Ciencias Sociales, Estudios Amazónicos de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales- Ecuador.Además de una serie de artículos en revistas nacionales e internacionales, entre sus libros destacan: (1990), Loma Santa: Procesos de Reducción, Dispersión y Reocupación del espacio de los Indígenas Mojeños. Tesis para optar el Grado de Licenciatura en Sociología. Trinidad. (1999), Milenarismo y Movimientos Sociales en la Amazonía Boliviana. La búsqueda de la Loma Santa y la Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad. APCOB-CIDDEBENI-OXFAM América. Lehm, Townsend, Salas y Lara (2004), Bolivia: Estrategias, Problemas y Desafíos en la Gestión del Territorio Indígena Sirionó, IWGIA, CIDDEBENI, Santa Cruz. Lehm, Melgar, Lara, Noza, (2002), Matrimonios Interétnicos: Reproducción de los Grupos Étnicos y Relaciones de Género en los Llanos de Mojos. PIEB. Trinidad.

11.

HUELLAINTELECTUAL

¿Desde tu perspectiva, qué es lo que marcaría la diferencia para el Beni entre lo que se llama el antiguo Estado Centralista y el actual Estado Plurinacional?

Uno de los primeros elementos que hay que discutir, es este concepto antiguo de Estado, de Nación. Con el devenir del tiempo, esto se ha vuelto un tema en discusión ¿en qué medida Bolivia es un país homogéneo?. Desde los 80 a los 90 se plantea un nuevo paradigma basado en la heterogeneidad, es decir una Bolivia con pueblos y nacionalidades indígenas, con una presencia ancestral previa a la colonia, a la república, y que a pesar de los intentos de las políticas homogeneizadoras, particularmente de la década de los 50, los pueblos han pervivido marcando su diferencia, pero también reconociéndose como ciudadanos bolivianos.

Yo creo que este concepto del “Estado Plurinacional” lo que se intenta es rescatar esta idea, este proceso y estas dimensiones, de la realidad nacional. Ahora, un asunto son las defi niciones sobre esto, o sea el proceso de refl exión teórica y otra son las prácticas relacionadas con esto, cuando ya se empieza a diseñar e implementar políticas que están de acuerdo a esas defi niciones. Una defi nición del Estado Plurinacional en la Constitución Política del Estado (CPE), establece una nueva forma de relacionamiento y de organización del Estado, pero de ahí a la práctica, a los hechos, hay una distancia que es importante considerar. Dentro del contexto departamental hay que entender, que el Beni que no es una región homogénea, sino coexisten múltiples actores, hay que destacar que más de la mitad de los pueblos indígenas, que están establecidos como nacionalidades o naciones en la CPE, a nivel nacional están en el Beni. Eso supone que este departamento es un espacio mucho más heterogéneo que otras regiones del país.

En consecuencia esta defi nición del “Estado

Plurinacional”, debe observarse desde las demandas y reivindicaciones indígenas que se plantearon en este nuevo sistema de organización, basado en las múltiples naciones que viven en el. Y así mismo desde una perspectiva más operativa, que nace de un intento de hacer de este país un Estado de autonomías, departamentales, municipales, regionales e indígenas, en un mismo nivel de jerarquía. Y ahí se ve que en el momento en que se operacionaliza el concepto plurinacional, lo que se observa es todavía la preeminencia del sistema organizativo y administrativo de un Estado Republicano.

Es decir, las autonomías indígenas pueden constituirse por dos vías, por la vía municipal o por la de los territorios indígenas. En el caso de Beni, esas condiciones son de difícil cumplimiento, de hecho, desde que se inicia el proceso de las autonomías, no hay un solo planteamiento que se esté tramitando, gestionando, a través de los procedimientos que se tienen establecido, y eso tiene una razón: esta autonomía por la vía de los territorios indígenas esta de alguna manera coartada en la medida que estos procesos están sujetos a varias limitaciones, por ejemplo pueblos indígenas, que están en dos o tres departamentos, donde los municipios tendrían que redefi nir sus límites mediante ley. Se está poniendo en duda el sentido de la ancestralidad de los pueblos indígenas, a pesar de las declaraciones constitucionales, entonces todavía siguen entrampados en las estructuras republicanas. Creo que esa es una entrada de análisis, sobre la organización del antiguo “Estado Centralista” y del “Nuevo Estado Plurinacional”, que no se termina de solidifi car, en sí mismo ha producido sus propias corta pisas y trabas, razones por las que no se puede desarrollar plenamente esta noción del Estado Plurinacional.

A lo largo de la historia del Beni en sus relaciones con el Estado, ha sido pensado

como una tierra por colonizar, una tierra por civilizar. ¿En la práctica del Estado Plurinacional habrá un cambio respecto al modo de pensar al Beni?

Yo creo que el Beni ha compartido y comparte, el drama de las regiones marginales ubicadas en la Amazonia, es decir, comparte también los mitos que se le han atribuido a este conjunto amazónico, desde los centros de poder estatal. Se ha considerado a la Amazonía como un espacio homogéneo, donde todo era verde, pero poco a poco se ha ido demostrando que, más bien la Amazonía es un espacio de diversidad biológica y cultural. El segundo gran mito es el del gran vacío amazónico que implica la posibilidad de la colonización, de la conquista y por tanto, de un proceso civilizatorio. La expansión de los frentes de la civilización, como lo dijo este famoso antropólogo brasilero Darcy Riveiro, que describe las características de cada uno de los frentes civilizatorios, desde el extractivismo, desde la agricultura y otros, es un sistema que también lo sufrimos, en el caso de la Amazonia Boliviana y claro del Beni. Y a pesar de que los pueblos indígenas de la zona amazónica muestran su presencia, todo el esquema de ver todavía a la región como un espacio salvaje, como un espacio lejano, es también una creencia de las élites locales, que reproduce de alguna manera ese discurso en sus mismas propuestas de desarrollo.

Creo que el tema de considerar a la Amazonia, como un espacio vacío, homogéneo, también el mito de pensar al indígena como un freno de desarrollo, se reproduce en un escalamiento que va desde lo nacional y se reproduce a través de las élites locales. Ya se había avanzado mucho en desmitifi car o en deconstruir estos mitos, pero lamentablemente, precisamente ahora en esta etapa, más bien se observa como una suerte de retroceso, respecto de estos avances, es decir vuelven discursos que dicen que “hay que civilizarlos”, surgen

precisamente contra la IX Marcha Indígena, desde parlamentarios, legisladores, de la región andina. Esas consideraciones de alguna manera, se habían proscrito de los espacios públicos por no ser políticamente correctos, aunque en el fondo probablemente lo siguiesen creyendo, lo cierto es que en la actualidad se han desnudado nuevamente, ese tipo de conceptos, ese tipo de criterios y de ideología.

Cómo interpretar el confl icto del TIPNIS, dentro de los proyectos de integración nacional que propone el gobierno, enfocados en la idea de desarrollar e integrar al Beni ¿no se estará entendiendo este enfoque de desarrollo como una forma de civilización?

Yo creo que ahí hay como dos temas, uno es el concepto de desarrollo otro es este tema de “buen vivir” o de “vivir bien”, que están consagrados en la Constitución Nacional. Por ejemplo, se hacía referencia a un modelo “alternativo al desarrollo”, diferente de pensar en “desarrollos alternativos” , que tenía que ver menos con la materialidad del bienestar, y sobre todo creo que tenía que ver con la seguridad alimentaria, en contraste con lo que son las dinámicas extractivistas y de mercado.

Leyendo los trabajos de los expertos en teorías del desarrollo Acosta y el uruguayo

Gudynas, sobre la de-construcción del concepto de desarrollo desde el punto de vista del “buen vivir”, es interesante lo que ellos plantean en la medida que analizan las críticas al desarrollo desde las teorías de la dependencia, en la relación centro-periferia o países desarrollados, sub desarrollados, pasando por las criticas basadas en el desarrollo sostenible. Lo que ellos están señalando es que esas críticas no rompen el núcleo conceptual del desarrollo en términos de crecimiento, en ese sentido son esas ideas de desarrollos alternativos, y el concepto del “buen vivir” tiene ese fi n, es decir es una crítica al núcleo conceptual de desarrollo que se basa en dos principios, la separación drástica entre sociedad y naturaleza, y una relación jerárquica entre ambas, así mismo, es una crítica a la idea de la naturaleza como una canasta de recursos naturales de donde van saliendo y saliendo indefi nidamente los recursos. Entonces, lo que está planteando este concepto alternativo del “vivir bien” es que; primero que la naturaleza tiene sus límites, segundo que existen concepciones que no tienen que ver con el desarrollo: es una “alternativa al desarrollo” que plantea una relación diferente entre la sociedad y la naturaleza, donde la naturaleza es parte de la sociedad y viceversa, y no existe una relación jerárquica. Tercero, se hace una profunda crítica al extractivismo que incluye no solamente basar la economía y el crecimiento en los hidrocarburos, en la minería sino también en los sistemas de monocultivo. Y lo que nos están mostrando precisamente estas ideas del “buen vivir”, del “vivir bien”, es otro enfoque, que tiene ciertas tradiciones fuertes en el planteamiento de los pueblos indígenas, y por otro lado, también del eco feminismo y del ambientalismo más radical sin lugar a dudas.

¿Y Cómo se enmarca el TIPNIS en este debate teórico y político del desarrollo?

El tema de las carreteras y el confl icto del TIPNIS, a mi modo de ver está poniendo sobre la mesa de discusión, no solamente el tema de desarrollos alternativos, sino de esta idea del “vivir bien” que, nuevamente pone al descubierto las contradicciones entre el discurso y la práctica y expresa diferentes formas de entender el “bienestar”. Por otro lado, el TIPNIS ha tocado un aspecto que es fundamental, que tiene que ver con la “dignidad de los pueblos”; desde la marcha del 90 y en todo el proceso de lucha de los pueblos indígenas, aun desde antes,

su demanda del territorio indígena estaba planteando la posibilidad de tener control y gobierno propio sobre esos espacios. Y el hecho de no ser consultados debida, adecuada y oportunamente, no solo vulnera ese derecho, sino que en la perspectiva indígena, implica una vulneración a su sentido de dignidad. Creo que es una fi bra muy sensible el tema de la dignidad, particularmente en el caso del Beni, para los pueblos indígenas, es un principio fuerte. El título de la marcha del 90 “Por el Territorio y la Dignidad”, no era casual ni fue un eslogan que se puso como poner “Coca Cola” en una pancarta, expresaba un sentimiento muy profundo de los pueblos indígenas respecto de este tema, y yo creo que todo el proceso de construir esa carretera ha dañado y ha tocado esta fi bra profunda del sentimiento de los pueblos indígenas del TIPNIS en particular. De haber sido un tema local ha convocado al conjunto de otros pueblos que también sienten esta amenaza a la dignidad y por supuesto a sus territorios.

No será que desde las élites andinas se ha visto al Beni como carente de acción social, incluso no ha sido tan fácil que tomen en cuenta a la marcha indígena de 1990 como un aporte de efecto amplio a los cambios. ¿No hay un prejuicio estatal que niega la posibilidad de acción social en el Beni?

Claro, en ese sentido tanto la derecha como la izquierda tienen ese principio común, es precisamente por eso que ambas han tenido y tienen problemas de comprender y de relacionarse con el mundo indígena, mas allá de los rostros indígenas que puedan encarnar una u otra ideología, entonces nuevamente el principio diferente de concebir el bienestar, pasa pues por reconocer las particularidades y las formas diferentes de conceptos de vivir bien de las culturas. Y no es que los pueblos indígenas no estén relacionados con el mercado, de hecho lo están y creo que en los años anteriores, se han convertido progresivamente en gestores de un tipo de desarrollo que tiene que ver con elementos productivos. Pero lamentablemente, esta ideología de desarrollo ofi cial ha ido arrinconando progresivamente a estas otras formas más tradicionales de manejar y usar los recursos, no solo con fi nes de mercado y de tener dinero, sino fundamentalmente de tener una seguridad, porque su concepto de territorio y los valores que asignan a la gestión territorial indígena por ejemplo, están fuertemente respaldados por un concepto de seguridad alimentaria, del bienestar en el término de la nutrición, de la salud, y secundariamente están priorizados los aspectos de los emprendimientos más productivos.

Hay que reconocer que las propias dinámicas externas también han ido cobrando preeminencia, esta dimensión de desarrollo que es mas productivista ha ido arrinconando a esta otra dinámica que persiste en las comunidades. En estas sociedades en gran medida, las mujeres indígenas son depositarias de esa tradición, hoy por hoy, como resultado son afectadas por el marginamiento al que han estado sometidas.

El considerar a los indígenas como un freno al desarrollo tiene que ver con que los indígenas en sus prácticas, y también en muchos de sus discursos, están proponiendo una alternativa diferente de desarrollo, y que no parece estar siendo comprendida

en su verdadera magnitud, en su verdadera dimensión. Al fi nal, lo que estamos viendo es una reproducción cada vez más grotesca de un marcado extractivismo a ultranza que tiene sus efectos en el medio ambiente y en la seguridad de los Pueblos Indígenas.

¿Ahora hay una intervención fuerte del gobierno a nombre del Estado Plurinacional con temas de carretera e inversiones en el Beni pero los confl ictos y divergencias siguen?

Esto tiene que ver con la dignidad, tiene que ver con mellar la dignidad del otro, no solo con no comprender al otro, si no con no reconocerlo como igual en su verdadera dimensión. Entonces yo creo que ahí, hay un problema medular de comportamiento, es decir de reproducción colonial en cierto sentido. Por más de que haya más presencia del Estado Central a través de más inversiones, directas además, porque necesariamente no pasan por ser procesadas por las instancias locales. Es como si en el Beni no existiesen estructuras locales, débiles aunque sea, pero que se han venido desarrollando todo el tiempo. Finalmente se aplican los proyectos directamente sin que sean procesados por las estructuras locales. Si esa situación se presenta con las elites benianas que no son tomadas en cuenta como operadores públicos, tampoco se reconocen las instancias orgánicas históricamente acumuladas de los Pueblos Indígenas, que además están siendo sujetos por una marcada polarización, división, en algunos sectores.

Hace unos cinco años desde La Paz, se hablaba de cierto sentimiento débil de pertenencia nacional sobre todo frente a los autonomistas, sin embargo, revisando datos históricos se nota una fuerte adhesión en grupos locales a la idea de nación y a un sentido de pertenencia ¿cómo interpretas eso?

Yo creo que el Beni, en todos sus estratos sociales y grupos culturales, o grupos étnicos, es profundamente nacionalista, es decir siente su bolivianidad, pero por otro lado, esto no debería estar reñido con el ejercicio de las autonomías. Además se debe tener en cuenta que la autonomía es amplia, porque también se ha satanizado el tema de las autonomías indígenas, por ejemplo, como menoscabadoras de la autonomía departamental. Entonces lo que se ve es que cualquier propuesta que se sale del libreto, ya está etiquetada como antipatriota, eso es un signo a mi modo de ver de una profunda debilidad estatal en todos sus niveles. Nos encontramos entre la rigidez ideológica, y la posibilidad de una cultura que estructuralmente pueda tolerar mejor la diferencia, tolerar la disidencia, hay como una especie de debilidad estructural que se fi ltra desde lo nacional hasta lo departamental y hasta lo local, y cuál es el resultado, una marcada y profunda intolerancia, todo aquel que no repita el libreto, entonces está del otro lado de la vereda. ¿Necesariamente tiene que ser así?, no podríamos pensar en sistemas, en formas ideológicas, en estructuras orgánicas más fl exibles y por tanto más fuertes y sólidas. Me da la impresión de que ese tipo de reacción es un signo de profunda y marcada debilidad, es una incapacidad de poder resolver, no de absorber, sino de administrar y de crecer fi nalmente con la oposición.

Según una tesis del historiador beniano José Luis Roca, existe una cultura camba como crisol en torno al proceso histórico

generado por los cruceños, que también abarca Beni y Pando, y por otro afi rma que el motor de los cambios han sido las luchas regionales?

Lo primero que yo diría es que el contenido de esta aseveración, nuevamente es parte de la reproducción de una visión homogeneizadora, que intenta homogenizar y que también se reproduce internamente y entre regiones, de tal manera, de subsumir unas a otras. Por el otro lado, la discusión de que si son las luchas de clase o las luchas regionales, el motor de la historia, al fi nal en cualquiera de los dos casos se esta privilegiando, un solo factor, o la clase social, o la región. Pero la sociedad es más que una sola expresión, es el conjunto de otras dinámicas que son importantes a tomar en cuenta. Hay que reconstruir el concepto de región, en tanto que no es un conjunto de identidades homogéneas sino de diversidades. Desde el Beni, qué es más marginal todavía que Santa Cruz respecto al contexto nacional, y desde dentro de estas sub regiones y regiones, si se quiere, se pudiesen plantear otro tipo de alternativas, pero eso pasa por un proceso de profunda refl exión. Ahora ese lamento de la marginalidad y del reclamo por el abandono del Estado, no creo que le haga bien a la sociedad regional beniana, los pueblos que realmente salen adelante no es sobre lamentos, es sobre la propia administración de lo que se tiene y por otro lado hay que pensar en estructuras sociales, mas ideológicas y culturalmente más abiertas, en muchos casos los indígenas nos dan ejemplos de eso, en su apertura a la cultura universal, por ejemplo, todo el tema de la música barroca, acaso no es una expresión de arte que es universal, pero que es interpretado con sus propios sonidos, lo tocan bajo sus propios términos.

Texto de foto principal: Nos encontramos entre la rigidez ideológica, y la posibilidad de una cultura que estructuralmente pueda tolerar mejor la diferencia, tolerar la disidencia, hay como una especie de debilidad estructural que se fi ltra desde lo nacional hasta lo departamental y hasta lo local, y cuál es el resultado, una marcada y profunda intolerancia, todo aquel que no repita el libreto, entonces está del otro lado de la vereda.

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Trinidad, viernes 10 de enero de 201412.

Internacionales

Tierra de Fuego, Argentina (EFE).- La construcción está diseñada por la ONG Naturaleza Aplicada a la Tecnología (NAT).

La vivienda consiste en dos construcciones en forma de cilindro de 50 metros cuadrados, fabricadas utilizando neumáticos, latas, botellas de plástico y de vidrio, entre otros materiales reciclados.

A su alrededor, un armazón de cristales crea un efecto invernadero para mantener la temperatura constante entre 18 y 22 grados y ahorrar así energía eléctrica en una ciudad donde el invierno es la única estación del año.

El proyecto está planteado como un curso en el que participarán 70 voluntarios de todo el mundo, de lugares tan alejados como Turquía o Australia, junto con indígenas de l a comun idad quom argentina.

Venezuela: El índice de impunidad alcanza el 90%

MÓNICA SpEARLa ex Miss Venezuela de 29 años y actriz

de la cadena estadounidense Telemundo, y su pareja, Thomas Henry Berry, de 39 años, fueron acribillados a balazos dentro de su automóvil, los asesinos “llegaron y los masacraron”, explicó el presidente Nicolás Maduro sobre el doble homicidio, del que escapó con vida, aunque con heridas, la hija de cinco años de Spear, finalista del certamen Miss Universo en 2005.

Según la reconstrucción del hecho, el automóvil de la actriz cayó en una emboscada tendida con fines de robo.

Casa autososteniblede AL estaráen Ushuaia

LA POBLACIÓN RECLAMA LA INSEGURIDAD REINANTE EN LAS CALLES.

FoTo INFoBAE.Com

Montevideo, Uruguay (AP/Leonardo Haberkorn).- Para el ministro de Defensa Nacional, Eleuterio Fernández Huidobro, Uruguay viola los derechos humanos de miles de solados y sus familiares al mantenerlos viviendo en la pobreza.

“En el Frente Amplio, hay sectores que tienen un antimilitarismo muy primitivo, producto de la violación a los derechos humanos en la década del terrorismo de Estado. ¡Es una cosa increíble! En Uruguay, hay una lucha por los derechos humanos de tal fecha a tal fecha; es decir, cuando me pegaron a mí, lo demás no interesa”, criticó en diálogo con la agencia AP.

MINISTRO DESAFÍA A MUJICA

Por “violar” los derechos humanos de los militares

FoTo PRESIDENCIA DE URUGUAY

C a r a c a s , Ve n e z u e l a (Infobae.com).- El abogado penal i s ta y c r iminólogo Miguel Gutiérrez denunció, en diálogo con La Vanguardia, que en el país existe un índice de impunidad del 90%, por lo que sólo 9 sospechosos son detenidos por cada 100 homicidios . “Pers is te la impunidad, hubo altos niveles de impunidad en distintos tipos de delitos, no solamente los vinculados a los derechos humanos, sino en todo tipo de delitos”, agregó el abogado

Marino Alvarado, director de la ONG Provea, al mismo diario.

El asesinato de Mónica Spear y su esposo parece haber encendido una señal de alerta que tardó en llegar al gobierno de Nicolás Maduro. Tras lo sucedido, el propio presidente asumió parte de la responsabilidad por la escalada de la violencia en Venezuela. Según datos del Observatorio Venezolano de Violencia, 2013 fue el año en el que se registraron más cantidad de homicidios (24.763; unas 79 por cada 100 mil habitantes) desde la llegada del chavismo al poder en 1999.

I n c l u s o d e s d e 2 0 0 4 , se mantiene la tendencia ascendente. En aquel año el número de asesinatos fue 9.719. A partir de ahí, la ola delictiva no frenó y siguió en aumento.

“En los últimos 15 años, han caído en el país más de 200.000 venezolanos como consecuencia de la violencia criminal. Sólo en 2013 se produjeron más de 24.700 homicidios en el territorio nacional. El grueso de estos casos, en lo individual, no tiene trascendencia ante la opinión pública y sólo pasan a formar parte de las estadísticas delictivas”, señala la Mesa de Unidad Democrática a través de un comunicado.

TRAS EL ASESINATO. De Mónica Spear, el gobierno debió modificar su agenda y asumir el aumento de los crímenes violentos.

El funcionario de José Mujica hizo referencia a las declaraciones divulgadas el jueves en el semanario Búsqueda que hizo durante un acto por el 185° aniversario de su ministerio y en las que sostuvo que “1.143 familias de personal activo de las Fuerzas Armadas viven en asentamientos debajo los niveles de pobreza”. “Yo no he podido resolver ese problema y lo siento como una culpa”, consideró.

En esa ocasión, agregó que “el personal del Ministerio de Defensa es el personal de sueldos más sumergidos de toda la administración pública”.

Fernández Huidobro ex líder de la guerrilla izquierdista tupamara se enfrentó con las FFAA y policiales en una guerra

interna a fines de los 60 y comienzos de los 70, con victoria de los militares.

EL MINISTRO DE DEFENSA NACIONAL, JUNTO AL PRESIDENTE DEL URUGUAY.

LA VIVIENDA CONSISTE EN DOS CONSTRUCCIONES EN FORMA DE CILINDRO.

FoTo INFoBAE.Com