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LA PALABRA DE DIOS MENSAJE #10: JUECES
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LA PALABRA DE DIOS
MENSAJE #10: JUECES
LA PALABRA DE DIOS
JUECES
El libro de los JUECES nos presenta a Israel en el tiempo que transcurre entre la penetración de las tribus hebreas en Canaán
y la instauración de la monarquía, es decir, entre los años 1200 y 1020 a. C.
Durante este período, las tribus continúan la conquista y adquieren su identidad definitiva, a la vez que tienden a unirse.
Consta de 21 capítulos
El pueblo se encuentra amenazado por todas partes. Algunos grupos cananeos, sólidamente atrincherados en sus plazas
fuertes, continúan oponiendo una tenaz resistencia.
Otros invasores, especialmente los filisteos, mucho mejor organizados y armados que Israel, luchan por adueñarse de los
mismos territorios.
Las tribus israelitas se encuentran
aisladas unas de otras, sin un gobierno
central que pueda asegurar una firme cohesión interna.
Y la única base de la unidad nacional, la fe en el Señor, el Dios de Israel, corre el peligro de dejarse contaminar
por los seductores cultos cananeos.
En este clima de inseguridad y anarquía, se ve surgir a los héroes
llamados "Jueces".
Los Jueces de Israel son "caudillos", que se constituyen en defensores
de la "justicia" para hacer valer
el derecho. Bajo la presión de un grave peligro, se ponen al frente de
una o varias tribus y liberan a sus hermanos de
la opresión a que estos han sido sometidos.
Su autoridad no es estable, sino transitoria y excepcional.
Una vez concluida la acción militar, vuelven a su vida ordinaria.
Por su origen, su carácter y su condición social, estos caudillos
y libertadores difieren considerablemente unos de otros. Pero tienen un rasgo común: todos actúan bajo el impulso
del "espíritu".
El espíritu del Señor se manifiesta siempre como una fuerza divina, que irrumpe súbitamente, se posesiona de ellos y los
mueve a realizar proezas que están por encima de sus capacidades naturales.
Al lado de los seis jueces “mayores”: Otoniel, Ehud, Débora y Barac, Gedeón, Jefté, Sansón, aparecen en el
libro otros seis jueces llamados “menores”, de los cuales solo se conoce
el nombre y pocas noticias mas.
El libro de los Jueces es una expresión del esquema teológico deuteronomista, que se desarrolla en cuatro tiempos:
• Israel cae en la idolatría.• El Señor lo entrega en manos de sus enemigos; • La opresión lleva al arrepentimiento.• El Señor responde al clamor de su Pueblo, suscitando un "salvador“.
Una vez completado el ciclo, el proceso vuelve a repetirse con regularidad. (6. 1-6; 10. 6-16).
Esta sucesión de infidelidad y castigo, de súplica y liberación, pone de relieve la crisis que sacudió a Israel al entrar en contacto con los
pueblos cananeos.
Muchos israelitas, sin renunciar por completo a la fe en el Dios de sus
padres, comenzaron a rendir culto a los dioses del país. Este sincretismo religioso ponía en peligro la unidad
nacional y hacía a Israel más vulnerable a los ataques de sus
enemigos.
Sin embargo, "el Señor no abandona a su pueblo ni
deja desamparada a su herencia" (Sal. 94. 14).
Con inagotable paciencia responde al clamor de su Pueblo oprimido, y le
concede generosamente el perdón y la liberación.
Los jueces iluminan el misterio de la
acción salvadora de Jesús:
Dios ha elegido lo que el mundo considera necio para confundir a los sabios, ha elegido lo que el mundo considera débil para confundir a los
fuertes. 1 Cor. 1, 27-28
Ni Yaír, ni Gedeón ni Jefté, ni Sansón eran modelos de sabiduría ni
de virtud. Sin embargo, el Señor se
sirvió de ellos para salvar a su pueblo.
La fuerza de Dios se pone de manifiesto en la debilidad.
2 Cor. 12, 9.
La teología paulina de la salvación por la cruz encuentra en este libro un
magnífico antecedente.
Los héroes del libro de los Jueces viven en una época de costumbres rudas e incluso bárbaras. La traición de Ehud, el asesinato de Sísara, la
masacre de Abimélec, el sacrificio de la hija de Jefté y las aventuras amorosas de Sansón reflejan una moral que no es la del Evangelio.
Pero estos relatos no están exentos de grandeza. En ellos se vislumbra la pujanza de un pueblo que lucha por sobrevivir y mantener su
identidad en medio de circunstancias adversas.
Y SE DESCUBRE, SOBRE TODO, LA ACCIÓN DEL SEÑOR, QUE GUÍA Y DEFIENDE A ISRAEL, A PESAR DE SUS
MISERIAS Y CLAUDICACIONES.
EL SEÑOR SIEMPRE ESTÁ DISPUESTO A RESPONDER CON EL PERDÓN Y LA SALVACIÓN AL CLAMOR
SINCERO DEL PUEBLO ARREPENTIDO.
LA PENETRACIÓN DE LOS ISRAELITAS EN CANAÁN
La ocupación progresiva de Canaán: la campaña de Judá
contra los cananeos.
Después de la muerte de Josué, los israelitas
consultaron al Señor, diciendo: "¿Quién de nosotros
será el primero en subir a luchar contra los cananeos?".
El Señor respondió: "Que suba Judá, porque yo he puesto el
país en sus manos". 1,1-2
Cap. 1
Los israelitas no cumplieron con el
mandato de exterminar a los paganos.
Las relaciones pacificas
con los cananeos abrieron la puerta a la
idolatría.
Cap. 2
Castigo a la infidelidad de Israel.
Abandonaron al Señor para servir a Baal y a Astarté.
Por eso, la ira del Señor se encendió contra Israel: él los
puso en manos de salteadores, que los
despojaron; los entregó a los enemigos que tenían a su alrededor, y no pudieron
oponerles resistencia. 2, 13-14
Cap. 3
Los pueblos que subsistieron
El Señor dejó que sobrevivieran algunas naciones, para poner a prueba por medio de ellas a Israel,
a todos aquellos que no habían intervenido en las guerras de Canaán.
Estas naciones sirvieron para probar a Israel, y ver si era fiel a los mandamientos que el Señor había dado a sus padres por medio
de Moisés. 3, 1.4
Los hechos relatados ilustran la verdad que se trata de inculcar una y otra vez a lo largo de la obra: cuando Israel es infiel al Dios de la Alianza, cae bajo el dominio de las naciones cuyas
costumbres había imitado.
Otoniel, vencedor de Edóm
El espíritu del Señor descendió sobre Otoniel: él fue juez en Israel y salió a
combatir. El Señor entregó en sus manos a Cusán Riseataim,
rey de Edóm, y su mano prevaleció sobre él.
Así hubo paz en el país durante cuarenta años. Después murió
Otoniel, hijo de Quenaz.3, 10-11
EHÚD, VENCEDOR DE MOAB.
Los israelitas volvieron a hacer lo que es malo a los ojos del Señor. Entonces el Señor dio poder a Eglón, rey de Moab,
sobre Israel.
Después de aliarse con los amonitas y los amalecitas, Eglón atacó y derrotó a
Israel, y se apoderó de la ciudad de las Palmeras.
Así los israelitas estuvieron sometidos a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho
años.
Los israelitas clamaron al Señor, y él hizo surgir como salvador a Ehúd, hijo de
Guerá, de la tribu de Benjamín, que era zurdo. Ellos le encargaron que llevara el
tributo a Eglón, rey de Moab. 3, 12-15
Apenas llegó al territorio
de Israel, tocó el cuerno en la montaña de Efraím
y los israelitas bajaron de la montaña junto con
él.
Ehúd iba al frente, y les dijo: "Síganme,
porque el Señor les ha entregado a Moab, el enemigo de ustedes".
Samgar, vencedor de los filisteos.
Después de él vino Samgar, hijo de Anat, que derrotó a seiscientos filisteos con una picana de bueyes. Él también
salvó a Israel. 3, 31
Cap. 4 DÉBORA Y BARAC: LA OPRESIÓN DE LOS
CANANEOS.
Una mujer es Juez de Israel, es decir, administra la justicia en nombre del Señor. Es un caso excepcional en un pueblo donde
los varones tienen todas las responsabilidades sociales y religiosas.
Después que murió Ehúd, los israelitas volvieron a hacer lo que es malo a los ojos
del Señor, y él los entregó en manos de Iabín, rey de Canaán, que reinaba en Jasor. El jefe de su ejército era Sísara, que vivía en
Jaróset Ha Goím.
Los israelitas clamaron al Señor, porque Iabín tenía novecientos carros de hierro y había oprimido duramente a los israelitas
durante veinte años.
En aquel tiempo, juzgaba a Israel una profetisa llamada Débora, esposa de
Lapidot.4, 1-4
LA DERROTA Y LA MUERTE DE SÍSARA
Así humilló Dios aquel día a Iabín, rey de Canaán, delante de los israelitas.
El dominio de los israelitas sobre Iabín, rey de Canaán, se fue
haciendo cada vez más fuerte, hasta que lo exterminaron por completo.
4, 23-24
Cap 5
El canto de Débora
y Barac: ¡Que así desaparezcan todos
tus enemigos, Señor,y los que te aman sean
como el solcuando despunta con toda
su fuerza!".Y hubo paz en el país
durante cuarenta años. 5, 31
Entonces los justos resplandecerán
como el sol en el Reino de su Padre.
Mt. 13, 43
Cap.6 VOCACIÓN DE GEDEÓN.
El Señor se volvió hacia él y le dijo: "Ve, y con tu fuerza salvarás a Israel del poder de los madianitas. YO SOY el que te envío".
Gedeón le respondió: "Perdón, Señor, pero ¿cómo voy a salvar yo a Israel, si mi clan es el más humilde de Manasés y yo soy el más joven en la
casa de mi padre?".
"Yo estaré contigo, le dijo el Señor, y tú derrotarás a Madián como si fuera un solo hombre".
6, 14-16
Las señales del Señor Entonces Gedeón respondió: "Señor, si he alcanzado tu favor, dame una señal de
que eres realmente tú el que está hablando conmigo.
Te ruego que no te muevas de aquí hasta que yo regrese. En seguida traeré mi ofrenda y la pondré delante de ti". El Señor le respondió: "Me quedaré hasta que
vuelvas".
Gedeón fue a cocinar un cabrito y preparó unos panes sin levadura con una medida de harina. Luego puso la carne en una canasta y el caldo en una olla; los
llevó debajo de la encina y se los presentó.
El Ángel del Señor le dijo: "Toma la carne y los panes ácimos, deposítalos sobre esta roca y derrama sobre ellos el caldo". Así lo hizo Gedeón.
Entonces el Ángel del Señor tocó la carne y los panes ácimos con la punta del bastón que llevaba en la mano, y salió de la roca un fuego que los consumió. En
seguida el Ángel del Señor desapareció de su vista.
Gedeón reconoció entonces que era el Ángel del Señor, y exclamó: "¡Ay de mí, Señor, porque he visto cara a cara al Ángel del Señor!".
Pero el Señor le respondió: "Quédate en paz. No temas, no morirás". 6, 17-23
Gedeón dijo a Dios: "Si realmente vas a salvar a Israel por mi intermedio, como lo
has prometido, concédeme esto:
Yo voy a tender un vellón de lana sobre la era; si cae rocío solamente sobre el
vellón, y todo el resto queda seco, sabré que tú salvarás a Israel por mi
intermedio, como lo has dicho".Así sucedió: Gedeón se levantó de
madrugada, exprimió el vellón para sacarle el rocío y llenó con él una copa de
agua. Después dijo a Dios:
"No te enojes conmigo si me atrevo a hablarte nuevamente.
Quisiera hacer otra prueba con el vellón: Que sólo el vellón quede seco y todo el
suelo se cubra de rocío".Así lo hizo Dios aquella noche:
sólo el vellón quedó seco, mientras que el suelo estaba
cubierto de rocío. 6, 36-40
LA PRUEBA DEL VELLÓN DE
LANA
Cap 7La reducción del
ejército de Gedeón.
Los que lamieron el agua llevándosela a la boca, fueron trescientos; el resto de la tropa, en cambio, se arrodilló para beber.
El Señor dijo a Gedeón: "Yo los voy a salvar con estos trescientos hombres y pondré a Madián en tus manos. Que el grueso de la tropa regrese cada uno a
su casa".
Los trescientos hombres recogieron los cántaros de toda la tropa, y también sus trompetas, mientras Gedeón despedía a los otros israelitas, quedándose
sólo con esos trescientos. El campamento de Madián estaba en el valle, debajo del suyo.
7, 6-8
DERROTA Y PERSECUCIÓN DE MADIÁN.
Cap. 8
Reproche de Efraím
a Gedeón
Persecución y derrota de Zébaj y Salmuná.
La venganza de Gedeón.
Propuesta de los israelitas a Gedeón.
Muerte de Gedeón.
Nuevas infidelidades de Israel.
Cap. 9
La coronación de Abimélec, hijo de Gedeón.
Abimélec, hijo de Ierubaal, fue a Siquém, donde estaban los hermanos
de su madre, y les dijo a ellos y a todo el clan de la casa paterna de su
madre:
"Digan a todos los señores de Siquém: ‘¿Qué es mejor para ustedes, que los gobiernen setenta hombres –todos
los hijos de Ierubaal– o que los gobierne uno solo? Recuerden
además que yo soy de la misma sangre que ustedes’“.
9, 1-2
LA FÁBULA DE JOTÁM.
Una crítica al poder de los reyes.
La moraleja es que los mas inútiles son los
que quieren reinar, en alusión a Abimélec.
Rebelión de los siquemitas contra
Abimélec.Dios hizo recaer sobre Abimélec el crimen que había cometido contra
su padre, cuando mató a sus setenta hermanos.
9, 56
Cap. 10
Los jueces menores Tolá y Yair.
Israel es nuevamente infiel. El Señor los entrega en
manos de los filisteos y los amonitas.
Los israelitas claman al Señor: Los israelitas respondieron al Señor: "Hemos pecado.
Trátanos como quieras, pero por favor, sálvanos en este día".
Ellos hicieron desaparecer a los dioses extraños y sirvieron al Señor. Y el Señor no pudo soportar por más tiempo el
sufrimiento de Israel.10, 15-16
EL SEÑOR AMABA A ISRAEL.
Cap. 11 Jefté
Jefté, el galaadita, era un guerrero valeroso. Galaad, su padre, lo había engendrado con una prostituta.
Pero como Galaad también tuvo hijos con su esposa, estos, cuando se hicieron grandes, echaron a Jefté, diciéndole: "Tú no participarás de la herencia en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer".
Entonces Jefté huyó lejos de sus hermanos, y se estableció en la región de Tob.
Allí se le juntaron unos cuantos aventureros, que lo acompañaban en sus correrías.
Al cabo de un tiempo, los amonitas hicieron la guerra a Israel.Y cuando iban a atacarlo, los ancianos de Galaad fueron a la región de Tob a
buscar a Jefté. "Ven, le dijeron; tú serás nuestro comandante en la lucha contra los
amonitas".11, 1-6
EL VOTO Y LA VICTORIA DE JEFTÉ
El espíritu del Señor descendió sobre Jefté, y este recorrió Galaad y Manasés, pasó por Mispá de Galaad y desde allí avanzó hasta el país de
los amonitas.
Entonces hizo al Señor el siguiente voto: "Si entregas a los amonitas en mis manos, el primero que salga de la puerta de mi casa a recibirme,
cuando yo vuelva victorioso, pertenecerá al Señor y lo ofreceré en holocausto".
Luego atacó a los amonitas, y el Señor los entregó en sus manos.
11, 29-32
LA INMOLACIÓN DE LA HIJA DE JEFTÉ.Cuando Jefté regresó a su casa, en Mispá, le salió al encuentro
su hija, bailando al son de panderetas. Era su única hija; fuera de ella, Jefté no tenía hijos ni hijas.
Al verla, rasgó sus vestiduras y exclamó: "¡Hija mía, me has destrozado! ¿Tenías que ser tú la causa de mi desgracia? Yo hice una promesa al Señor, y ahora no puedo retractarme".
11, 34-35
Cap. 12
Jefté juzgó a Israel durante seis años. Cuando murió, lo sepultaron en Mispá
de Galaad, que era su ciudad.12, 7
Otros Jueces menores:
IbsánFue juez en Israel durante siete años.
ElónFue juez en Israel durante siete años.
Abdón Fue juez en Israel durante ocho años.
Cap. 13EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE SANSÓN
Los israelitas volvieron a hacer lo que es malo a los ojos del Señor, y el Señor los entregó en manos de los filisteos
durante cuarenta años. Había un hombre de Sorá, del clan de los danitas, que se llamaba Manóaj. Su mujer era estéril y no
tenía hijos. El Ángel del Señor se apareció a la mujer y le dijo: "Tú eres estéril y no has tenido hijos, pero vas a concebir y a
dar a luz un hijo. Ahora, deja de beber vino o cualquier bebida fermentada,
y no comas nada impuro. Porque concebirás y darás a luz un hijo.
La navaja nunca pasará por su cabeza, porque el niño estará consagrado a Dios desde el seno materno. Él comenzará a
salvar a Israel del poder de los filisteos".13, 1-5
LOS ELEGIDOS DEL SEÑOR
Como en el caso Sara, madre de Isaac, de Raquel, madre de José, de Ana, madre de Samuel,
de Isabel, madre de Juan el Bautista, Sansón nace de una mujer estéril.
De ésta manera queda manifiesto el poder del Señor, y la elección que Él hace de aquellos a quienes encomienda una
misión especial.
Entonces Manóaj le preguntó: "¿Cuál es tu nombre,
para que podamos honrarte cuando suceda lo que tú has dicho?".
Pero el Ángel del Señor le dijo: "¿Por qué me preguntas mi nombre? Él es misterioso".
13, 17-28
Moisés dijo a Dios: "Si me presento ante los israelitas y les digo que el Dios de sus padres me envió a ellos,
me preguntarán cuál es su nombre. Y entonces, ¿qué les responderé?".
Dios dijo a Moisés: "YO SOY el que soy". Luego añadió: "Tú hablarás así a los israelitas:
‘YO SOY’ me envió a ustedes". Ex. 3, 13-14
Lleva escrito un nombre que sólo él conoce;Apoc. 19, 12
Tradiciones relativas a Sansón, el héroe fabuloso de fuerza sobrehumana, a quien los filisteos no lograron vencer ni en
la vida ni en la muerte.
Sansón bajó a Timná, y al llegar a las viñas de Timná, un cachorro de león le salió al paso rugiendo.
El espíritu del Señor se apoderó de él, y Sansón, sin tener nada en la mano, despedazó al león como se despedaza un cabrito. Pero él no
contó ni a su padre ni a su madre lo que había hecho. 13, 5-6
Cap. 14
• El matrimonio de Sansón.• La adivinanza propuesta por Sansón.• La solución de la adivinanza.
Las represalias de Sansón.
Sansón entregado a los filisteos.
Victoria de Sansón con la quijada de un asno.
Cap. 15
Cap. 16 SANSÓN Y DALILA.
Sansón traicionado por Dalila.
VENGANZA Y MUERTE DE SANSÓN.
Luego palpó las dos columnas centrales que
sostenían el edificio, y se apoyó contra ellas, poniendo sobre una su brazo derecho y
sobre la otra su brazo izquierdo.
Y exclamó: "¡Muera yo junto con los filisteos!". Después
empujó con toda su fuerza, y el edificio se desplomó sobre los príncipes y sobre toda la
gente allí reunida. 16, 29-30
Juzgó a Israel durante 20 años.
Leemos en la Carta a los Hebreos:
Y ¿a qué continuar? Pues me faltaría el tiempo si hubiera de hablar sobre Gedeón, Barac,
Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas.
Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia,
alcanzaron las promesas, cerraron la boca a los leones;
apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, curaron de sus enfermedades, fueron valientes en la guerra,
rechazando ejércitos extranjeros;
Heb. 11, 32-34
Cap. 17
El santuario y el ídolo de Micá
El levita de Belén, sacerdote de Micá
Cap. 18
La migración de los danitas
Fundación de la ciudad de Dan
y de su santuario.
Los caps. 17-21 presentan el período anterior a la monarquía como una época de
anarquía política y religiosa.
Cap 19La llegada del levita a Guibeá.El crimen de los habitantes de
Guibeá.
El levita había dado esta orden a sus emisarios: "Digan esto a todos
los hombres de Israel: ‘¿Ha sucedido una cosa igual desde que los israelitas subieron del país de
Egipto hasta el día de hoy? Reflexionen, deliberen y decidan’".
Y todos los que lo veían, exclamaban: "¡Nunca ha sucedido ni se ha visto una cosa semejante,
desde que los israelitas subieron de Egipto hasta el día de hoy!". 19, 30
Cap. 20
La venganza de los israelitas
El empecinamiento de los benjaminitas
Las tribus de Israel enviaron emisarios a toda la tribu de Benjamín para decirle: "¿Qué explicación dan del crimen que se ha cometido entre ustedes?
Entreguen a esos hombres pervertidos de Guibeá, para que los matemos y hagamos desaparecer el mal de Israel".
Pero los benjaminitas no quisieron escuchar la demanda de sus hermanos israelitas.
20, 12-13
LA GUERRA CONTRA LOS BENJAMINITAS
Guerra emprendida por todo Israel contra sus hermanos de Benjamín, que se negaban a castigar a los culpables
de un crimen gravísimo.
La derrota de Benjamín.
COMPASIÓN DE LOS ISRAELITAS POR LA TRIBU DE BENJAMÍN.
"Señor, Dios de Israel, decían, ¿por qué ha sucedido esto en Israel? ¡Hoy le falta a
Israel una de sus tribus!".Al día siguiente, el pueblo se levantó de
madrugada, erigieron allí un altar y ofrecieron holocaustos y sacrificios de
comunión. 21, 3-4
EL RAPTO DE LAS JÓVENES DE SILO.
Así lo hicieron los benjaminitas: entre las jóvenes danzantes que habían secuestrado,
tomaron las mujeres que necesitaban. Después se fueron de vuelta a su herencia, reedificaron las ciudades y se establecieron en ellas.Al mismo tiempo, los israelitas se
reintegraron cada uno a su tribu y a su clan; partieron de allí, y se fue cada uno a su
herencia.En aquel tiempo no había rey en Israel, y
cada uno hacía lo que le parecía bien. 21, 23-25
Cap. 21
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ESTE ES EL MENSAJE # 10
